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《圆桌派》观感

2018-02-11 11:43:47 编辑:燕清 来源:http://www.chinazhaokao.com 观后感 浏览:

导读:   《圆桌派》观感  《蹡蹡》结束后,感觉好久没看到窦文涛啦  第一集:人设(这集只记得一点点了)  1 其实每个人都会心理上给自己 ...

  《圆桌派》观感

  《蹡蹡》结束后,感觉好久没看到窦文涛啦

  第一集:人设(这集只记得一点点了)

  1. 其实每个人都会心理上给自己加人设,给自己的人设代表着自己希望成为一个什么样的人。社会学上称之为角色理论。

  2. 女友粉也不是都是要你脱衣服的,女友有很多种,强调的是将自己作为明星的女朋友看待,和穿衣脱衣无关,“妈妈粉穿衣服,女友粉脱衣服”的总结略牵强。

  3. 粉丝心理还可以看做是一种娱乐方式,对有的人而言,不想玩游戏不想追剧没有想做的别的娱乐方式的时候,可以诉诸于追星,当沉浸于明星八卦的世界里,和游戏一样到达心流状态,也是一种放松。

  4.(《麦田里的守望者》现在看其实有点中二。)刺杀约翰列侬的粉丝虽然说动机是他认为列侬人设崩塌,但主因我认为还是此人心理有问题。

  第二集:男女界限

  1. 淫字论事不论心,论心千古没完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。

  2. 对男女界限,出轨的接受程度取决于伴侣给予自己的安全感,安全感足的才能做到蒋方舟说的程度。

  3. 小调查显示,对伴侣是否和自己兴趣爱好一致的要求会随着人的成熟越来越显得不那么重要。蒋方舟所说从其他异性同好那里求取精神诉求是一种方式,但窦文涛提出的自己能否把持得住则是取决于本人的道德感与责任感,并不是说出轨一定是丑恶的,出轨如《英国病人》《昼颜》也是美得不亚于《罗密欧与朱丽叶》,《真爱至上》里的卡片告白是多少人心目中的经典浪漫情节。随着同性婚姻的合法化普及,一夫一妻的婚姻制度将会在未来受到一定的挑战,这从open relationship在年轻人里的认可程度里就可以看出来。(所以《亲密关系》一书里的爱情三角理论强调爱情必须忠诚,有待未来社科理论的探讨。)无论认可什么样的相处方式,双方坦诚相待是基本的亲密关系基础。但现有的婚姻制度依然是这个年代的靠谱首选。

  4. 性识无定,方能成长啊。

  5. 瓜田李下,避嫌是个人修养,真是非常认同。(最近和朋友聊天提到林徽因金岳霖,推荐两个短篇:钱钟书的《猫》,冰心的《太太的客厅》哈哈哈)。避嫌做到了,安全感给足了,个人隐私自然而然就给予了,遮遮掩掩只能刺激好奇欲。

  6. 蒋方舟的初始状态观点:所以说琼瑶式三观和QQ空间非主流日志误导我们这一代,天朝田园女权残害下一代啊!

  第三集:渣男

  个人标准下,与窦文涛意见一致,陈世峰属于渣男。

  2. 蒋方舟提出的“反社会性格”并不准确,以她的事例来说,我认为无法从反社会型和边缘型人格障碍中完全断定为反社会型,(好吧骚扰整整半年可能反社会型几率更大一点),疯狂而剧烈的情绪,害怕被抛弃,完全是边缘型的主要特征,反社会型则是更注重于缺乏同理心,冷酷无情。一般来说,边缘型会意识到自己的错误,非常害怕给别人造成麻烦,而反社会型意识不到,然而我认为仅从骚扰一事,未必能够断定对方意识不到,因为边缘型往往无法控制自己。

  推荐Knowyourself的《边缘型人格障碍:那些“没有皮肤”的人》一文。

  3. 李玫瑾教授白发真有气质,即使是穿着格子衬衫。

  4. 噢好吧,马上就讲了上面说的边缘型,李玫瑾说的很好,但上面对蒋方舟的纠正还是要提出来。

  5. 李玫瑾提出的三角关系说法并不是很赞同,对于年轻人来说,三叔和少女这样的称呼,个人感觉不算是暧昧。我更偏向于陈世峰对江歌的恶意可能来自刘鑫的言辞当中。当解释为什么分手时,很可能强调了江歌为她献计献策,告诫她应当怎样,这样就把分手原因间接指向了江歌。再者,有一部分男生很忌惮女朋友把自己私事透露给闺蜜,尤其是双方都认识的闺蜜,这也可能是来源之一。李玫瑾,马爷年龄大了,对年轻人文化不够了解,单从称呼暧昧上来说实在是有点牵强。

  6. 亲密关系不再私人化是当前朋友圈微博等社交平台的发展导致的,不只是亲密关系,太多人习惯了日常生活完全暴露在公众视野,(就是《犯罪心理》这样的美剧电影看少了2333),老一辈李玫瑾他们自然不能理解,窦文涛也不能理解哈哈哈暴露年龄。蒋方舟说的过度美化公开求爱,也是某些偶像剧里,网络视频里扭曲的三观造成的一整代人的通病。

  7. 最后的其实我觉得父母找孩子谈话的时候,男女都应当谈及,自己应该做什么样的男人/女人,应该找什么样的伴侣,都应该给出作为父母的建议。私以为,现在的渣男渣女就是小时候欠教育,上一辈太忌讳谈情说爱和性话题。马爷所说的,父母互相埋怨,其实在心理学上一般来说是指出需要避免的,原生家庭的状况对孩子的成长作用之大就不再多提了。

  跳过了第四集,有时间补。

  第五集:佛系

  1. 假作真时真亦假,无为有处有还无。

  2. 阶级固化量产佛系青年。

  3. 指出马家辉一句:佛系不是说要满口挂佛家词语吧,事实上大部分年轻人只知佛系不知佛。以及文道插嘴的wow,想到这周STN:“2018了还在wow和ow,怕不是活在梦里”哈哈哈哈,你也上网冲浪啊?

  4. 关于日本年轻人没有野心:推荐日剧《宽松世代又如何》。

  5. 窦文涛最近喜欢北野武啊,有集说了谁是从金城武到北野武,(具体哪集忘了),要我说,那也是人生完满了呀。

  6. 关于百人团的社会调查:美国梦的破灭和xuwang的中国梦,个人认为不只是后者底层生活相对困难,更是源自去年某事件后社会中产阶级意识到获得的幸福感太低,所以佛系一词是紧接着提出的,也是无奈的一种解脱途径。宗教在人生道路上的作用,推荐看看《人性的优点》中的某一章,特别是对于从事科研工作的无神论者们,可以提供一种全新的视角看待宗教。实在无法接受宗教的童鞋,失意时推荐叔本华《人生的智慧》。

  7. 窦文涛说佛陀这一段 <<《悉达多》。

  8. 疲于应付亲密关系,的确是现在很多人选择单身的理由,钻石王老五就暂且不表,近些年日剧开始流行以大龄未婚女白领为主角的题材,也是由于此类人群越来越占据相当的一席之地(推荐《倒数第二次恋爱》《我不是结不了婚只是不想》《东京女子图鉴》)。上一辈29,30岁未婚算是晚婚,现在在北上广,35岁可能算是晚婚?也许这一代人的父母还不能理解,相信由下一代人做父母时,情况会好转很多。当然逼婚的父母永远存在,因为能够为了结婚而结婚的人,是很难理解为了自由和幸福而不结婚的人的。当这些观念逐步消失的时候,人们能从根本上尊重一个人作为一个个体,完整的个体,平等的对待和包容多样化的人生的时候,也必须是社会养老有一定保证的时候。目前的发展趋势是平均结婚年龄的推迟,而且不只是结婚,2017年二胎率锐减的数据已经暗示了当今年轻人的想法,老龄化与缺乏年轻劳动力将会成为一大问题。


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