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逝去亲人的逝词

2016-02-29 09:04:48 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 逝去亲人的逝词(篇一)《花葬祭词(致逝去的亲人)》 ...

本文是中国招生考试网(www.chinazhaokao.com)成考报名频道为大家整理的《逝去亲人的逝词》,供大家学习参考。

逝去亲人的逝词(篇一)
《花葬祭词(致逝去的亲人)》

致逝去的亲人

柳州首次花葬仪式祭词

女士们、先生们: “人间四月天,清明祭奠时”。在这个细雨纷飞的清明时节,我们汇集到这里,举行特别的仪式,用花葬这一个特殊的方式送别我们的亲人。面对即将入土为安的灵魂,面对即将与大地永恒的生命,我们无言表达思想的沉重和心情的沉痛,我们更无法用言语表达对逝者的尊重与尊敬之情。此时此地,我们向生命致敬!

地球上一切生命都来源于大地,大地用她那宽阔的胸怀滋养了我们成长。在我们生命的终点,她又张开双臂迎接我们回归。因此,我们的亲人能最后魂归大地,融入自然,回到那生命起源之地,定能了无牵挂,长久安息。

“死者长已矣,存者永怀悲”。今天是个祭奠的日子,也是个怀念的日子,怀念那些已经入土为安的亲人,怀念那些远逝的灵魂。“音容笑貌渐离去,化作鲜花留人间”,每当春回大地,山花烂漫的时候,我们仿佛在花丛中依稀见到亲人昔日那慈爱的笑容,他们从来也未曾远去。

“生如夏花之绚烂,逝如秋叶之静美”,树的生长是一种生命的延续,而花的盛开何尝不是生命的又一次美丽绽放。让生命以不同的形式,永如鲜花般绚烂!

让我们在悲哀里缅怀、伤痛中追思,让我们把眼泪放在心里,把思念放在心上。仰望上苍,吟颂春光,抚爱这方安息着我们亲人的土地,在春天里深深地向生命致敬,祝福离开我们的亲人在布满鲜花、长满青翠的天堂里安祥。然后,我们走进自己的生命旅程,让每个季节的花,铺满着我们的路径,让四季的光和爱盈满我们的心!

愿亲人们一路珍重!

逝去亲人的逝词(篇二)
《朋友亲人去世慰问词》

1.逝者已登仙界,生者节哀顺变。请记得,他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边,你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜;请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着,让他在天堂里为你自豪!

2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得,ta會永遠活在你的心裏,ta的愛都會一直陪伴你;请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變

3.生老病死是人生中常有的事,不要太伤心了,大家都会这样,或许他去了天堂是一件好事吧,会很幸福,你开心他也会开心,因为,他在天上看着你呢!!!

4.生老病死我们无力改变,活着就意味着坚强!多珍惜身边的亲人,多孝顺他们,不对死者的爱转移给其他最爱的亲人,不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生,只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊!

5.亲人以乘黄鹤去,人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩,从来此恨最无穷。

6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了,但是爷爷留下了许多东西,永远活在他的心中.

7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

8.人之常情,每个人都无法去体会失去亲人的痛苦,我们只能在心里为死去的人默默祈祷,希望他们在另一个天堂也活过的很好!

9.上帝对每个人都是公平的,你在失去一些东西的时候,也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

10.你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

11.以实际行动来回报老人家,只有好好工作才对得起他的在天之灵.

12.别太难过了,我接下来最应该做的就是振作起来,一切都挽回不了了,我们还要继续生活下去,不知是为自己,也为你哥哥,好好活下去~!。

13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后,应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的!

14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密

的接触.天天开心是最好的.

15.天有不测风云,这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人,这怎能不让人难过,可是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭,他也会难过的。

你的亲人只是到了你看不到的地方,但是他们能看到你,他们不希望因为他们而让你过得不好,要让他们知道你是非坚强的人,不会让他们失望的

生老病死乃人之常情。。

人生就是这样,想要拥有却不能够拥有,或许会使人们自暴自弃。

确实失去,就要越坚强,过去的事就让它过去,无法挽回过去。就让我们坚强起来,失去了一个人,至少还有其他人,不会让我们觉得寂寞的!

逝者安息,生者奋发

生者奋然,死者安息.

尽人事!听天命!万事终究有始有终!随缘

人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人

节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.

家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲,他人亦已歌。

死去何所道,托体同山阿。

生老病死,一切都是自然现象;人生自古谁无死,只要常活我心中

你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。

上帝对每个人都是公平的,你在失去一些东西的时候,也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

逝去亲人的逝词(篇三)
《亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候》

亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候

逝去的不仅是一位长者,更是我们人生的向导;离开的不仅是一位亲人,更是我们坚强的依靠。悲痛长号、泪眼呼啸,让我们祈祷,愿他走入天国的怀抱!

有人说这个世界是有轮回的,生生世世皆因果。死者则入土为安,生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思,为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。 没有你我一度不知道路要如何继续,但是我知道你不愿意看到这样的我,反以我擦干眼泪,重拾信心,让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。 没有你我一度不知道路要如何继续,但是我知道你不愿意看到这样的我,反以我擦干眼泪,重拾信心,让你可以在天国一样看到积极向上的。同样祝你一路好走。 您是我黑暗中的指路明灯,您是我人生航程中的导航仪,您是我茁壮成长的阳光和水,老师您的恩惠我无以为报,只能更好的做好自己的工作,让您在天国为我祝福。 心儿啊,你为何让我这样地悲伤;泪儿啊,你为何断断续续地流淌;人儿啊,你为何孤独在远方彷徨;风儿啊,带去我们对你崇敬荣光;逝去的人儿啊,愿你一路走好! 再也听不见那温馨的叮咛,再也看不见那亲切的身影,任凭伤心的泪眼盈盈,任凭思念的心绪飘零,惊闻噩信,痛心难平。敬请节哀!

腊月寒冬雨纷纷,他乡游子欲断魂,遥问苍天何处去,细雨绵绵轻轻啼,雨润大地遍南北,寓寄祝福两度寒,阴阳两界无由泪,唯借飘雨送哀愁!

逝去亲人的逝词(篇四)
《奶奶逝世追悼词 (1)》

尊敬的各位长辈,各位街坊邻居,亲朋亲友:大家好!

今天是我奶奶出殡的日子,我代表我的父母、兄弟姊妹,我的全家 感谢大家不辞辛苦来和我们一起为我们慈爱的奶奶送行!

我的奶奶叫赵爱银,生于1925年农历4月16日,84岁前奶奶身体还算硬朗,84岁时有过一次腰椎骨折,曾一度卧床,后来在母亲的精心照料下,奶奶康复了,能自己走路活动了,我们都很高兴,奶奶也高兴,这样维持了几年,可是奶奶毕竟年事已高,特别是最近两年,各种器官衰竭,多次住进医院,经过多方医治都无济于事,奶奶于前天——2015年农历9月17日清晨5点57分在家中停止了呼吸,享年91岁。

奶奶娘家兄妹6人,排行老二,在那个贫苦的旧社会,幼年就跟父母一起承担起家庭的重担,尝尽了人间的疾苦;和我爷爷结婚后,依然为生活奔波,奶奶不识字却曾和我爷爷一起闯过关东,奶奶一生没有生育,过继了我父亲一个儿子,奶奶却对这一个儿子倾注了全部的母爱,特别是有了我们姐弟五人,奶奶更是含辛茹苦,起早贪黑和我的父母共同养育我们,奶奶曾织过卖布、做过卖鞋、编过馍框„„奶奶对我们这个家庭,对我父亲及我们姐弟五人成长的功德,比山高,比海深,我们将终身难忘。

今天站在奶奶的灵柩前,各种往事历历在目: 我的奶奶是一位平凡而普通的农村妇女,但在她的身上,却体现着中国劳动妇女最最珍贵的传统美德。奶奶爱家人、爱兄弟姊妹、爱子孙,和睦邻里,奶奶生性刚强,严于律己,宽以待人。奶奶一生勤劳、智慧,勤俭、朴实,乐善好施„„

我的奶奶和我的大奶奶和睦相处,不分彼此,在一个家中生活近40年,我常常感慨,也深感自豪,如果没有包容的胸怀,哪家妯娌能40年一个锅吃饭?

我的奶奶对娘家的任何一个兄弟姊妹都有深厚的感情,90岁的老人对娘家的事如数家珍,他的每一个兄弟姊妹,以及娘家侄子之女也都对她有深厚的感情,常常来探望,这也使我常常感动,常常感慨——尽管我奶奶没生育过一个孩子,可她的亲人并不少,在此,我代表我的父亲我的奶奶对我奶奶的娘家人表深深的感谢,是你们经常的探望使我奶奶卧病在床也不孤独„„

使我最难忘的还是奶奶关爱我们的点点滴滴,大人们说,我小时候,二妹的出生,可能是我年幼不愿离开母亲的怀抱,居然哭了三天三夜,那时正是寒冷的冬季,奶奶就抱了我三天三夜;在我们姊妹五人的成长过程中奶奶该付出多少艰辛啊!我们上学的时候,乃至后来参加工作了,每次离开她老人家的时候,她总是站在我们胡同口目送到我们看不见为止,每当我们要来的时候,她又是站在门口等候着我们,年年如此;我们姐弟几个小时候,家里还不富裕,每年的粮食都接不到来年,奶奶从来没有让我们受过冻,挨过饿,经常对我们的父母亲们讲“大人怎么受苦,受累都可以,绝不让五个孩子受委屈”,有好吃的奶奶总是让孙子们吃,为了我们,炎热的夏天,寒冷的冬天,我们不知道祖母啥时候起的床,啥时候睡的觉,但当我们醒来时总是看到奶奶在忙里忙外,在奶奶的呵护下,虽说我们生活艰苦,我们也都健康成长。 后来我们姐妹几个都已出嫁,每次回来时,奶奶都是问长问短,笑语盈盈,忙着给我们做好吃的,一家人其乐融融。我想说,奶奶呀,无论你有多大无论你有多老,您的去世对我们来说都是巨大的损失,奶奶呀!我不想让您走!我不能留住您的脚步,如果有来世我还要做您的孙女!

奶奶的去世,使我深感愧疚,由于忙于我们自己的工作,常常是来去匆匆,不能侍候在奶奶的床前,奶奶总也体谅我,每次都说:妮啊,你忙就别来了,

有你娘照顾着我呢!奶奶就是这样总是为我们着想。

奶奶做的事令我感动的太多太多,记得小时候,虽说我们家庭贫穷,但奶奶总是怜悯有困难人的,街坊邻居谁家有了困难,奶奶总是慷慨相助,我们有一个街坊,儿子要娶媳妇,急需做被子的被面,奶奶当时织卖布,就送给了这家人,后来这位老人对奶奶的帮助没齿难忘,和我奶奶结下了很深的友谊,那位老人也已去世,两位老人在生病期间,总是彼此捎信问候,如果有天堂,希望两位老人,能继续人世间的情意,在天堂彼此关怀,彼此照应。这样的事情还有很多很多,„„对那些陌生的要饭的人,只要来我们家门口,奶奶都会尽力周济。

在我们村无论谁家老人生病了,奶奶都会亲自去探望。直到去年她不能下床。在亲戚们中间,无论谁家遇着婚丧嫁娶奶奶也都是慷慨大方,从不因自己拮据而小气。奶奶心灵手巧,每年秋天都会编馍框,纳过拍撇儿,总是送给亲友;在村里,遇着农忙,谁家忙不过来,奶奶总是不顾疲惫去帮忙,像剥玉米、双亭子,摘红薯等等,前天奶奶去世有个邻居到我家述说奶奶在他家帮忙的事,表示对我奶奶深深的怀念。我的奶奶就是这样勤劳、善良,朴实,乐善好施 ,为他人着想 ,我想说:奶奶呀,您是幸福的,我们不会忘记您,我们的街坊邻居、亲戚朋友也不会忘记您。你是你儿孙们今生的骄傲!

奶奶一生操劳,大事小事总是亲自过问,自己的后事也亲自安排,病重期间,让我父亲为她买好寿衣,亲自试穿,计算了她去世后会有多少席客人,多少孝服,今天的追悼会也是奶奶的遗愿„„奶奶热爱生活,关注村里发生的大事小事,每次来都会跟我讲,从奶奶的谈话中我深深的感受到奶奶高尚的品质

如今,奶奶走了,她带着对对儿孙亲情的无限牵挂,带着对父老乡亲的眷

恋走了,奶奶的离开留给我们的也是无尽的思念和无比的痛心,我们会永远怀念您!

我奶奶,一个智慧的老人,一个母亲,一个祖母,一个曾祖母、外曾祖母,走完了她的人生历程。

奶奶,您安息吧!我们一定会尊崇您的遗愿,把您善良、勤劳、自强、节俭的优秀品德发扬光大。学着您的做人,努力工作,诚恳待人,爱惜家庭、恪守孝道。奶奶,您放心的走吧!如果您在天有灵,请您保佑您的子孙工作顺利,事业有成!保佑我们村的老人都能健康长寿,老有所养,老有所乐!都能远离疾病,寿终正寝,也请你保佑我们村家家户户都能和睦美满,保佑我们村经济发展,安居乐业!

孙女翠玲致悼念词完毕

2015-10-31

逝去亲人的逝词(篇五)
《叔父大人去世追悼词》

叔父大人去世追悼词1

各位亲友,各位来宾,认识的不认识的朋友们:

在这满怀悲痛的日子里,我们怀着无比沉痛的心情,来参加我们敬爱的长辈——李家叔父大人的追悼会,心情格外沉重。我们追悼叔父大人,是因为他的一生是光辉的一生、是令人羡慕和敬佩的一生,更是勤劳而朴实无华的一生。叔父大人的一生处处闪现着灵性之光。叔父大人去逝了,可是他的精神将会永远的影响着我们每一个人,他的音容笑貌永远留在我们的记忆里。

叔父大人于2015年农历11月10日凌晨5时30分在山西蒲县去世,享年85岁,惊闻噩耗,远在陕西老家的所有李家人士,犹如晴天霹雳,悲痛万分,个个沉默寡言,伤心不止。在此,我代表前来参加叔父大人追悼会的七位家族代表以及远在陕西老家的一百多位老老小小的李家人士,向叔父大人突然离世表示沉痛的哀悼,向叔父 大人的亲人和家属表示亲切的慰问。向几十年来所有关心、帮助和支持我们叔父大人的山西南沟村父老乡亲表示衷心的感谢。 叔父大人走了,他留给了亲人的是无尽的眼泪和悲伤,他留给我们的是不禁的思念。

叔父大人是一个地地道道的农村人,少年时代,因为我们还未出生,无法谈论他的经历,想来那时的他一定是一个家境贫寒、衣食不保、历经磨难、饱经风霜的孩子。青年时代的叔父大人和许许多多同龄人一样饱受了苦难和贫困生活的煎熬和考验。70年代,由于饥饿

的威胁,他忍痛割爱,离开了生他养他的故乡,带着妻子儿女流落在山西蒲县。异地他乡,不难想象,他要吃比别人更多的苦,受比别人更多的罪,忍比别人更多的无奈。他勤劳朴实、含辛茹苦、艰苦劳作、

任劳任怨,硬是将自己的五个儿女拉扯长大。这其中的艰辛不言而喻。 改革开放,春风满园,生活有了极大的转机,人人都能填饱肚子。作为受苦人,这是最大的喜事,然而,天有不测风云,穷人总是命苦,我们的五婶娘,身患重病,医治无效,突然离开了人世,无情的灾难给我们的叔父大人带来了沉重的打击。老伴去世了,他没有倒下,他不能倒下,他要继续坚强的生活下去,因为儿女需要他,儿女离不开 他,孙子外甥更需要他,就这样,他在山西这片土地上风风雨雨、艰难跋涉生活了30多年。

枣树回老家了,他不想让老祖宗留下的这宝贵遗产无人管理,荒芜田野,于是,他把朝夕相处的儿女们丢在了山西,毅然回到了陕西老家,去务起了他的枣树,这一走与儿女们分别了近十年。在老家,他要下地,他要做饭,他要料理一切家务,一个年岁已高的男人担负 这么多的任务,谈何容易。可想而知,要经受多大的困难。但我们的叔父大人为了生活,抛开了一切烦恼和顾虑,苦心经作他的一人生活,笑对人生。

进入高龄以后,由于他多年的劳累,体力透支,积劳成疾,身体

每况愈下,疾病缠来一身,隔三差二就要输液打针。儿女不在身边,

病魔不时危及生命,这时的叔父忍受了常人难以想象的痛苦,挣扎着生活。无奈之下,他不得不抛弃老家他亲手挣下的的一切,离开了他从小生活的地方,回到了山西蒲县儿女们的身边,去度晚年。

儿成女就,里孙外孙个个阳光灿烂,活泼可爱,该享天伦之乐的时候,他却离开了人世,这怎能不让我们心酸和思念呢?

叔父,您走了,虽然您的离逝在我们的预料之中,但我们还是极大地遗憾,不想让您离开。

叔父,您走了,您的儿女舍不得,因为他们失去了一位伟大的父亲,您是他们的中流砥柱,您是他们的指路明灯。您是他们最最最最唯一的亲人。

叔父,您走了,陕西老家的父老乡亲舍不得,他们闻讯您的离去,个个表示出悲叹和遗憾。因为他们失去了一位助人为乐、喜笑颜开的好心人,您为他们编框子,您为他们编篱笆,您为他们尽心尽力,做自己力所能及的事情,他们舍不得您离去。是您的风趣、幽默使得他们天天笑口常开,他们经常聚在一起谈论着你,惦记着你,想念着你,您的离开,是他们最大的缺失和遗憾。

叔父,您走了,李家的老老小小更舍不得。因为您的为人,您的处事给咱们李家大小的每一个人都留下了深刻的印象,您为人忠厚,心胸坦荡,助人为乐,平易近人,您对待我们每一个侄儿侄女,侄孙男女和对待您的儿女一样,和蔼可亲。

叔父,今天我们来了,我们代表陕西李家一百多人的意愿来了,来为您祭奠,来为您送别,来为您告慰。

叔父,走吧,不要有遗憾,您的儿子全引,虽然远在异地他乡,但是,他是陕西李家的人,李家和他同辈的三十几个弟兄都是他的亲人, 他不会孤单,要知道,血浓于水的亲情是永远割不断的,有我们做后盾,他一定会前程灿烂,万事如意。

最后,愿叔父大人一路走好,愿敬爱的叔父大人在九泉之下安息吧!

您的侄儿,三元、润园、应驹、应、任宝、任厚,侄孙,小丽泣血叩拜。

逝去亲人的逝词(篇六)
《文言文中有关“死亡”的词语》

文言文中有关“死亡”的词语

一、按等级

1、崩,:天子死曰崩,例如驾崩、山陵崩等。

2、薨:诸侯死曰薨。

3、卒:士大夫死曰卒。一般官员死称“逝”,

4、不禄:士死曰不禄。

5、死:庶人死曰死。

二、按年龄

1“殇”不满20岁死曰殇。

又分三类:8~11岁为“下殇”,但12~15岁“中殇”,16~19岁为“上殇”。 但男子已订婚,女子已许嫁者则不为“殇”。

2、青壮年死谓之“夭亡”,于讣告上写“疾终”,引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

3、老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈,男加“正寝”,女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

三、按特殊原因

按特殊原因

1、“殉”,为某事舍命为“殉”

2、“客死”,死于外地谓之“客死”

3、“凶死”,死于非命谓之“凶死”

四、宗教

1、圆寂:佛教用语,指僧尼死亡。

2、涅槃:佛教用语,指所幻想的超脱生死的境界,也用作死的代称(指佛或僧人)。

3、坐化:佛教指和尚盘膝端坐死亡。

五、避讳及谦称

1、百年以(之)后:死亡的委婉说法。

2、见背:(书面语)指长辈去世,委婉的说法。例如:生孩六月,慈父见背。(《陈情表》)

3、上天:迷信的人指到深佛仙人所在的地方,也用作婉词,指人死亡。

4、仙逝:婉词,称人死。

5、归天:填沟壑:把自己的死说成填沟壑。例如:虽少,愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。

六、褒贬

1、牺牲:为了正义的目的舍弃了自己的生命。

2、就义:为正义事业而被杀害。

3、见阎王:指死,含有贬义。

4、蹬腿:(蹬腿儿)指人死亡(含诙谐意)

5、一命呜呼:指死(含诙谐意)

6、见鬼:指死亡或毁灭。例如:让这些害人虫见鬼去吧。

7、翘辫子:死(含讥笑或诙谐意)。例如:袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。

七、中性

1、殁:(书面语)死。

2、殇:(书面语)没有到成年就死去。

3、夭折:未成年而死,比喻事情中途失败。 4、亡故:死去。 5、断气:停止呼吸,死亡。 6、逝世:去世,多用于名誉、地位较高的人。 7、上西天:指死王,带有点不好的意味。 8、老死:由于年老体衰而死亡(区别于病死) 9、升天:称人死亡(迷信) 10、寿终正寝:指年老病死在家中。 11、下世:去世。 12、猝死:突然死了。 13、行将就木:寿命已经不长了,快要进棺材了。 14、晏驾:君主时代称帝王死。

逝去亲人的逝词(篇七)
《如何为去世的亲人祈福》

如何为去世的亲人祈福——《地藏菩萨本愿经》的启示

我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代,正是应了《地藏经》中末法众生“无不是业,无不是罪”的情形。尤其在中国大陆,唯物主义断灭论成为主流价值观,在这样的大环境下,人心迷茫躁动、我慢深重,人们困在自划的藩篱中,既不屑于圈子之外的世界,同时也恐惧走出藩篱的保护,从而丧失了辨别真假的勇气和走近真理的契机。即便如此,人性中美好的种子依然深深地埋藏在每个人的心中,等待着时机生根发芽。

《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经,也是修学佛法的一部基础性经典,同时也契合现代人的根机。孝道是我们中华民族骨子里的品格,也是我们做人做事的归宿。只要是长辈健在的人无不关心其长辈的健康状况,并尽可能地保障长辈的医疗支出,因为人们更相信现代的医疗技术,与此相对的,宗教的措施就被忽略了。可是,我们中国人不仅仅只是重视活着的亲人,我们也同样重视逝去的亲人,对于逝去的亲人,现实的手段却是无从下手的,只能依靠宗教。那该如何为已逝的亲人祈福呢?《地藏经》中就记载了许多为逝去亲人祈福超拔的方法。

这些法门分为三个时段,第一个时段是临终之时,即将死未死之际应该如何祈福超拔;第二个时段是去世后四十九天之内应该如何祈福超拔;第三个时段是去世四十九天以外,也就是亲人去世很久,又该如何祈福超拔。

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首先说临终时的法门。临终之时很是关键,将死未死,这时身体上四大分解,精神上六识分散,好一些的神智还清醒,差一些的神识就昏昧了,此时临终之人面临死亡的大恐怖,亟需他人的引导和支持以避免堕落三恶道(地狱道、饿鬼道、畜生道)。需要强调的是此时的祈福和引导效果最好。在《地藏经》中是这样记述的:

“世尊!习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生,有如此习,临命终时,父母眷属宜为设福,以资前路。或悬幡盖,及然油灯,或转读尊经,或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。”

这段经文的大意是这样的:世尊!造作恶业的众生,造恶业的速度非常之快。这些罪业深重的众生在临终的时候(为了避免堕落恶道),父母亲人应该为其增添福德,使其死后能走得更好些。具体做法是在临终之人旁悬挂幡盖并且点燃油灯,或者是在临终之人旁边读诵《地藏经》;或者是替临终之人供养佛菩萨像(供养香、花、衣服、饮食、幢幡、钱、宝物等)。假使以上这些做不到,起码要在临终之人旁边念诵佛菩萨以及辟支佛的名字,哪怕一声也好,使临终之人亲耳听到,或是使他的神识听到。按理来说这些造作恶业的众生应该随着业力堕落到恶道中去,不过因为亲人在其临终时为其修造以上的殊胜功德,使其所造的罪业,尽数消灭(即不堕恶道了)。

以上叙述了四种方法来帮助临终之人免堕恶道:一是悬挂幡盖、点油灯,二是读诵《地藏经》,三是供养佛菩萨像(供养香、花、衣服、饮食、

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幢幡、钱、宝物等),四是在其耳边念佛菩萨及辟支佛名号。以上四点基本上可以说是比较全面了。除此之外,还应该加上第五种修大供养和第六种供养斋饭。修大供养,即取临终之人心爱之物,如衣服宝贝、房产地产等大型财产拿去做佛事、修塔庙、供养寺庙,并告知临终之人;供养斋饭,即做斋饭供养佛僧,未供养前不得自食,并且不能把斋饭掉落地上,否则没有作用。

以上几点,一是能引导临终之人求生净土;二是保护临终之人不被恶鬼恶神引到恶道;三是能为亡者增福,保证死者不堕恶道。在此基础上我们还可以进一步地为死者增添福报,见下文:

“若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生,永离恶趣,得生人天,受胜妙乐。现在眷属,利益无量。”

这段经文与上面的经文是连着的,意思是:如果能更进一步地在死者死后七七四十九天内,为死者多做善事,就会使死者永不堕恶道,生生世世受生人道或者天道,享受殊胜微妙的快乐。同时,这些为死者祈福的家人也会得到无穷的利益,这四十九天内不只是增福那么简单。请看以下经文:

“无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋。或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。”

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这段经文的大意是:生死无常,死亡悄然而至,死后的神魂(中阴身)不知道生前的罪福轻重,不会马上受生。在死后的七七四十九天之内中阴身似痴若聋,痛苦异常。或是在阎王处辩论所造业因,当受何种果报,审定罪福,根据业力转生受报。在这四十九天之内,尚未判决时,因不知何去何从,亡者的神魂就已经是千愁万苦、备受煎熬了,更何况是堕落恶道。所以在这七七四十九天之内亡者的神魂无时无刻不在盼望着在世亲人的救拔,因为四十九天之后,就只能随着业力受生了。如果此人生前罪业较重,就会长久地堕落恶道;如果此人生前造了五无间罪(杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧),就会堕到大地狱,长劫备受众苦。

由此可以看出,死后四十九天内是第二次祈福超拔的机会,假如家人因为特殊原因没有赶上临终祈福,那这四十九天就很关键了。地藏菩萨作婆罗门女时,其母讥毁三宝当堕地狱,多亏了地藏菩萨在其母死后广做善事,使其母得到超度,可见这四十九天之重要。

当今社会生活节奏紧张,很多人因为工作学习等原因无法坚持四十九天的持续祈福。所以临终时就显得格外重要,其他方法来不及的话,帮助亡者助念佛菩萨名号总是能做到的,切勿错失最佳时机。

以上这些都做到了之后也不能放松警惕,还有一些注意事项,就是不能杀生、不能拜祭鬼神。这是《地藏经》中明确记录的,因为这些都是恶缘,能减少和延迟亡者的福报。需要注意的是,吃肉是间接的杀生,所以在祭奠亡者时不要用肉食。另外在出殡之后的亲友宴席上尽量不要有

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肉食,因为这顿饭是为了亡者而吃,若是吃肉,这个罪业也会算到亡者头上。

以上是说明在临终时到死后四十九天这段时间要如何为亲人祈福超拔,应该说这些只是权宜之计,并不是最好的方法,最好的是亡者在临终时自己念佛,再加上家人的助念和祈福为保障,方为上策。

下面介绍第三个时段的做法,即超过四十九天的情况。这种情况在现在比较普遍,现代社会生活节奏快,而且我国大多数人不信仰宗教,人们的丧葬仪式变得很简单,在我家这边基本上在人去世之后三天就出殡了。除了少数信仰宗教的家庭,一般家庭基本上不会为亡者举行宗教仪式祈福超拔,这样就错过了前两个时段的机会。这种情况我称之为“亡羊补牢”,因为这时去世的亲人已经在恶道受苦很长时间了。有些人在亲人去世后,尤其是父母去世后会格外思念亡者,轻者会埋下心里阴影,严重的会影响到正常的工作生活。《地藏经》中就有对治这种情况的内容: “复次,观世音菩萨!若未来世,有男子女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁已下,亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大,思忆父母,及诸眷属,不知落在何趣?生何世界?生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。

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