儒林外史好词好句赏析

导读：　儒林外史好词好句赏析(共9篇)儒林外史的好词好句篇一：好词好句1．天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。2．不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。3．顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也4．失之毫厘，谬以千里5．燕雀安知鸿鹄之...

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儒林外史的好词好句
儒林外史好词好句赏析 第一篇

篇一：好词好句

1．天

下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 桃

李不言，下自成蹊。

2．不飞则已，一飞

冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

3．顺不妄喜；逆不

遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也

4．失之毫厘，谬以

千里

5．燕雀安知鸿鹄之

志哉

6．越王勾践世家：

蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹

米兰·昆德拉

7．从现在起，我开

始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的

呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.——

《生命中不能承受之轻》

8．人一旦迷醉于自

身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更

低的地方。——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》

9．令她反感的，远

不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。

10．自学者和学生

的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异

11．美就是被背弃

的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。

12．受到乌托邦声

音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地

狱里。

纪伯伦

15．不要因为走得

太远，忘了我们为什么出发。

16．对安逸的欲望

扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

17．和你一同笑过

的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。

18．昨天不过是今

天的回忆，明天不过是今天的梦想。

19．我深爱着这个

世界，世界也如此深爱着我，因为我所有的微笑都挂在她的唇上，而她所有的泪水都积于我

的眼中。

20．人只有沿着黑

夜之路前进才能到达黎明。

22．你们的衣裳掩

饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。

23．听真理的并不

弱于讲真理的人。

24．美在向往它的

人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。

25．我们中的一些

人像黑墨，一些人像白纸。 要是没有一些人的黑，我们一些人就会成为哑巴； 要是没有一

些人的白，我们一些人就会成为盲瞎。——纪伯伦 《沙与沫》

26．睡在羽绒上的

那些人做的梦，并不比睡在地上的那些人做的梦更美丽，我怎能对生命的公平失去信心？“.

——纪伯伦 《沙与沫》

27．我们承受的灾

难，将成为我们来日的桂冠。

郑板桥

28．虚心竹有低头

叶，傲骨梅无仰面花。——《竹梅图的对联》

29．咬定青山不放

松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。【儒林外史好词好句赏析】

30．室雅何须大，

花香不在多。

31．人生如逆旅，我亦是行人。——《临江仙》

32．十年生死两茫

茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜

来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处， 明月夜，

短松冈。—— 《江城子》

33．人间有味是清

欢。 ——《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》

34．莫听穿林打叶

声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波》

35．古之成大事者，

不惟有超世之才，亦须有坚忍不拔之志。——《晁错论》

36．博观而约取,

厚积而薄发 ——《杂说送张琥》

37．世事一场大梦，

人生几度秋凉。——《西江月》

38．腹有诗书气自

华，读书万卷始通神。

39．细雨斜风作晓

寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清

欢。——《浣溪沙 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山》

莫言

40．世界上的事情，

最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，

一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。——《檀香刑》

41．文学和科学相

比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、

学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，

一个灵魂唤醒另一个灵魂。——《诺贝尔文学奖颁奖典礼》

42．我们总是以诗

般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

43．世事犹如书籍，

一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。——《生死疲劳》

44．钱不花就是一

张纸，花了才是钱。——《蛙》

45．时间是剪不掉

的，剪掉的是废话，剩下的是时间

47．但那是历史，

历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大

建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。在过去的二十多年里，中国人用一种极端的方式

终于控制了人口暴增的局面。

48．人，总会有智

力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；

总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快„„参差不齐，才构成了这世

界上一道道亮丽的风景。卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。是的，走

在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一

座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病

床上的人，正羡慕你还可以自由行走„„ 尼采

49．每一个不曾起

舞的日子，都是对生命的辜负。

50．其实人跟树是

一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

51．但凡不能杀死

你的，最终都会使你更强大。

52． 人的精神有三

种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；

第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人

生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

仓央嘉措

53．最好不相见，

如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。

54．住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

55．知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。——《瓦尔登湖》

56．一个人越是有

许多事情能够放得下，他越是富有。

57．不论你的生命

如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最

富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生

活。

58．出发吧!最好的

地方就在你的脚下!

59．衡量任何一项

活动的价值都不能凭它最后盈利多少，而应该看我们从中得到多少长进。

60．唯有我们觉醒

之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

61．景色中最丰富

的元素，就是一点天真无邪的阳光。

62．善是唯一永远

也不会亏本的投资。

63．如果你欢快地

迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那

就是你的成功。

64．我们最真实的

生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

65．吹毛求疵的人

即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同

居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。

万事万物没有变，是我们在变。

66．时间只是我垂

钓的溪。我喝溪水，喝水时我看到它那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永

恒留了下来。

67． 我宁愿坐在一

个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气

自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。

纳兰容若

68．人生若只如初

见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终

不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。《木兰词·拟古决绝词柬友》

70．生活总是让我

们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

71．优于别人，并

不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

72．所有人其实就

是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。 《丧钟

为谁而鸣》

73．世界杀害最善

良的人，最温和的人，最勇敢的人，不偏不倚，一律看待。

淮南子

74．知命者不怨天，

知己者不怨人

鲁迅

75．中国人的性情

是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但

如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。—— 《无声的中国》

76．惟沉默是最高

的轻蔑。

77．勇者愤怒，抽

刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。《华盖集·杂感》

78．面具戴太久，

就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

79．当我沉默的时【儒林外史好词好句赏析】

候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

80．贪安稳就没有

自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

81．悲剧将人生的

有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

82．从来如此，便

对么？

83．伟大的心胸，

应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

84．其实地上本没

有路，走的人多了，便成了路。《故乡》

85．猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

86．墨写的谎言掩

盖不了血写的事实。

87．不在沉默中爆

发，就在沉默中灭亡。《纪念刘和珍君》

88．时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

89．真正的勇士敢

于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。《记念刘和珍君》

90．哀其不幸，怒

其不争。《孔乙己》

91．卑怯的人，即

使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

92．上人生的旅途

罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

93．怀疑并不是缺

点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

94．死者倘不埋在

儒林外史赏析
儒林外史好词好句赏析 第二篇

《儒林外史》赏析

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。 那些所谓的“儒生”，他们满口“之乎者也”，可实际上并无什么才学，表面上对功名不屑一顾，可实际上醉心于功名利禄，他们期待着有朝一日能金榜题名，光宗耀祖。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。可若要究其错源，归根结底是是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”，让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。 当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王

冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。【儒林外史好词好句赏析】

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。读完整部书，让人感慨万千，对于中国的科举制度我们应持着辩证的眼光去看待，虽然通过科举选出了一大批文人志士，可是科举也成为读书人疯狂追求的唯一对象，可黑暗的官场又让他们的心灵扭曲，彻底败坏了“儒生”这个名头。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

儒林外史赏析
儒林外史好词好句赏析 第三篇

《儒林外史》赏析

在轻松、活跃的气氛中使我深深的喜欢上了明清小说赏析这门课。以前从没看过小说的我不仅了解了许多明清小说 且激发我舶来一本明清小说在闲时拿来欣赏。这不仅可以除去一天的疲惫，也使我明白了更多的人情世故。虽然《儒林外史》不止读了一遍，但还是总会翻开它回到历史中，鲜明的人物仿佛就在眼前。 初识《儒林外史》是在学中语文课本里《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，也有范进的可笑之举，却没有领略导作者的真正用心，直到大学学了明清小说赏析这门课才想到去图书馆翻开《儒林外史》细细的浏览整个故事。

《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家，字敏轩，号粒民。吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒，家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回，三十多万字，以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度，从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机。，作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。

“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓以一首词完整诠释了世人对富贵功名的态度，他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想色彩。

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，

他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘„„”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进„„儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。 那些所谓的“儒生”，他们满口“之乎者也”，可实际上并无什么才学，表面上对功名不屑一顾，可实际上醉心于功名利禄，他们期待着有朝一日能金榜题名，光宗耀祖。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。可若要究其错源，归根结底是是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”，让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王

冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

同样《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，

什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。

《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。读完整部书，让人感慨万千，对于中国的科举制度我们应持着辩证的眼光去看待，虽然通过科

举选出了一大批文人志士，可是科举也成为读书人疯狂追求的唯一对象，可黑暗的官场又让他们的心灵扭曲，彻底败坏了“儒生”这个名头。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

《儒林外史》鉴赏
儒林外史好词好句赏析 第四篇

《儒林外史》鉴赏

综合评价

吴敬梓的《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯串其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。

《儒林外史》的讽刺艺术具体表现为：一是以现实中的真实人物为原型，从日常生活中选取最足以表现人物的情节和细节，并将这些情节和细节集中使用，以突出讽刺对象的个性特征。二是善于运用前后矛盾的情节，揭露讽刺对象的言行不一，表里相悖，让其当场出丑。如第四回写严贡生正在吹嘘自己：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官，都蒙相爱。”这时，小厮就来报告他家强圈了别人家的猪，被人发现了。一下子揭穿了他贪婪霸道的真面目。他还强辩说：“这口猪原是舍下的。”三是善于运用对比和衬托的艺术手法，以突出讽刺对象的性格特征。如胡屠户在范进中举前后的态度，梅玖在周进中举前后的前倨后恭的态度等。 形象分析

周 进

周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，之后随姐夫经商记账，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来，众人劝着不住。金有余道：‘你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为什么这样号啕痛哭，也是的？’周进也听不见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人，一左一右，架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，爬到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。

从这个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深地腐蚀着文人的心灵，使一些文人因迷恋科举而失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。

马 静

《儒林外史》中塑造的马二先生（即马静），是一个为科举而耗尽终生的受害者，但他始终把科举视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“举业二字，是从古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋的时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。„„就是夫子在而今，也要念文章，做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话，何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载，但他仍执着地做举业的热衷鼓吹者。他“劝导”匡超人说：“古语说得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今什么是书？就是我们的文章选本了。”

这不仅写出了马二先生受害而不自觉，而且也点出了他不自觉的原因，正在于科举是他能做官的唯一途径。这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的

科举制度选拔人才的不合理性。

王 冕

作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身农家，天文地理经史上的大学问无不精通;而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看的轻了。”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层”。这在当时是有一定的批判意义的。

精彩片段

到初三那日，虞华轩换了新衣帽，叫小厮挑了祭桌，到他本家八房里。进了门，只见冷冷清清，一个客也没有。八房里堂弟，是个穷秀才，头戴破头巾，身穿旧?[衫，出来作揖。虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。他家租了一个破亭子，两条扁担，四个乡里人歪抬着，也没有执事。亭子前四个吹手，滴滴打打的吹着，抬上街来。虞华轩同他堂弟跟着，一直送到祠门口歇下。远远望见，也是两个破亭子，并无吹手，余大先生、二先生弟兄两个跟着，抬来祠门口歇下。

四个人会着，彼此作了揖。看见祠门前尊经阁上，挂着灯，悬着彩子，摆着酒席。那阁盖的极高大，又在街中间，四面都望见。戏子一担担挑箱上去。抬亭子的人道：“方老爷的戏子来了！”又站了一舍，听得西门三声铳响，抬亭子的人道：“方府老太太起身了！”须臾，街上锣响，一片鼓乐之声，两把黄伞，八把旗，四队踹街马，牌上的金字打着“礼部尚书”“翰林学士”“提督学院”“状元及第”，都是余、虞两家送的。执事过了，腰锣、马上吹、提炉，簇拥着老太太的神主亭子，边旁八个大脚婆娘扶着。方六老爷纱帽圆领，跟在亭子后。后边的客做两班：一班是乡绅，一秀才。乡绅是彭二老爷、彭三老爷、彭五老爷、彭七老爷，其余就是余、虞两家的举人、进士、贡生、监生，共有六位，都穿着纱帽圆领，恭恭敬敬跟着走。一班是余、虞的秀才，也有六七十位，穿着?[衫、头巾，慌慌张张在赶着走。乡绅末了一个是唐二棒椎，手里拿一个薄子，在那里边记账。秀才末了一个是唐三痰，手里拿一个簿子，在里边记账。那余、虞两家，到底是诗礼人家，也还厚道，走到祠前，看见本家的亭子在那里，竟有七八位走过来作一个揖，便大家簇拥着方老太太的亭子进祠去了。便是知县、学师、典史、把总，摆了执事来。吹打安位，知县祭、学师祭、典史祭、把总祭、乡绅祭、秀才祭、主人家自祭。祭完了，绅衿一哄而出，都到尊经阁上赴席去了。这里等人挤散了，才把亭子抬了进去，也安了位。虞家还有华轩备的一个祭桌，余家只有大先生备的一副三牲，也祭奠了。抬了祭桌出来，没处散福，算计借一个门斗家坐坐。

余大先生抬头看尊经阁上，绣衣朱履，觥筹交错。方六老爷行了一回礼，拘束狠了，宽去了纱帽圆领，换了方巾便服，在阁上廓沿间徘徊徘徊。便有一个卖花牙婆，姓权，大着一双脚，走上阁来，哈哈笑道：“我来看老太太入祠！”方六老爷笑容可掬，同他站在一处，伏在栏杆上看执事。方六老爷拿手一宗一宗的指着，说与他听。权牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里送。余大先生看见这般光景，看不上眼，说道：“表弟，我们也不在这里坐着吃酒了。把祭桌抬到你家，我同舍弟一同到你家坐坐罢。还不看见这些惹气的事。”便叫挑了祭桌前走。他四五个人一路走着。在街上，

余大先生道：“表弟，我们县里，礼义廉耻，一总都灭绝了。也因学宫里，没有个好官。若是放在南京虞博士那里，这样事如何行的去！”余二先生道：

“看虞博士那般举动，他也不要禁止人怎样，只是被了他的德化，那非礼之事，人自然不能行出来。”虞家弟兄几个同叹了一口气，一同到家，吃了酒，各自散了。

赏析

这段文字通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺。五河县盐商送方老太太入孝祠，张灯结彩，鼓乐喧天，满街是仕宦人家的牌仗，满堂有知县、学师等官员设祭，庄严肃穆。但盐商方老六却和一个卖花牙婆伏在栏杆上看执事，“权牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里

送”。这里把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起，化崇高、庄严为滑稽可笑。

登高,声声慢,行路难,水龙吟,儒林外史,武松鉴赏解析
儒林外史好词好句赏析 第五篇

登高

全诗4联8句，前两联写秋江之景，景中含情，后两联抒秋江之情，情中有事前两联写登高所见之三峡秋景，风急天高，猿啼声声，诸清沙白，飞鸟回旋，落叶萧萧，长江滚滚浓郁的秋色，浓重的秋意，秋声满纸，秋情萦怀，特别是一个“哀’字，为全诗定下了打情基调“鸟飞回’之鸟回归意象正暗不了诗人对故园的想望，看似写景，却与领联的身世之慨相呼应从视角来看，首联上句仰视，下句俯视;从感官’角度看，上句从听觉落笔，下句则从视觉落笔上下俯仰、视听俱收，在此联二句中，诗人以如椽大笔包揽天地，具体而微地写出了秋天登高所见三峡之景，辽阔中透出无边无际的萧瑟与寂寥，写景中渗透着诗人复杂难言的人生意绪首联实写秋景，领联则虚写秋景。颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台’宜打情怀，此联包含着诗人的8层悲秋:他乡作客，一可悲;经常作客，二可悲;万里作客，三可悲;在肃杀秋天里作客，四可悲;亲朋远离，独自登台，五可悲;登台远眺，更惹愁思，六可悲;带病登台七可悲;百年易尽，来口无多，八可悲人在暮年，独在异乡天涯，穷愁潦倒，疾病缠身，时逢暮秋，世遭动乱，层层累积，情何以堪?尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯气个人的不幸，时世的艰难，心头苦恨，俱凝聚于星星白发，苍老的心灵在秋意中愈发沉沦，难以自拔，欲以酒解忧，却因病断酒，只能于无声处独自咀嚼人生的沉重与苦难诗情也山前6句的“吃扬震动”而“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”。

橙高提杜甫的一首七律名作，是内容与艺术完美结合的典范七律章法的谨严、语言与韵律的曲折与苍凉厚重的内容一起构成了此篇“沉郁顿挫”的艺术风格。

首先，章法谨然，对仗精工从章法上说，此诗前4句写景，景中有情;后4句写情，情中有史写景又分两层，第一层写眼前实景，如画家工笔写实，形、声、色、态，纤毫毕现;第二层从大处着笔，如画家淡笔写意，得意遗形

其次，语言苍劲凝炼。诗人在首联描写了6种景物:风、天、猿、诸、沙、鸟，分别以6个形容词修饰:急、高、哀、清、白、回，就写尽了眼前所见之景，且将悲凉秋意、肃杀秋容铺写殆尽，而“哀”则奠定全诗情感基调领联用“无边”写“落木”之广之多，以“萧萧”写落木飘吃之急，用“不尽”写“长江’之无穷，“滚滚’现长江之奔腾，彼此又互相补充衬托，使整个诗境辽远阔大而又森然沉郁颈联用“百年”指一生，又特指暮年，“独”在“万里”空间与“百年”时间中将诗人老病穷愁的形象衬托得淋漓尽致，而这14个字又含有多层可悲之意，辞约义丰，含蕴无穷杜甫的诗歌语言给读者的阅读感受像一口古老的巨钟撞击发出的声响，辽远深沉，余音袅袅。

李白《行路难》赏析

李白的诗歌以其奔放炽烈的情感、丰富神奇的想象、贴切而大胆的夸张，交织成一部气势雄浑的交响乐，诉说着作者的真实情感，震撼着读者的每根神经。《行路难》也正集中地体现了这一点。

作者开篇就推出了盛大豪华的宴会场景，起笔不同凡响，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，从反面入手，衬托怀才不遇的茫然失落。“停”是宴欢之乐时作者心情转换的切人点，准确地表现了作者不追求物质享乐，只希望有用武之地的苦楚。“投”比“放”动作要快，紧承“停”字而来，极形象地写出了作者感情的跃动，和下句的“拔”一气呵成，准确地写出了诗人郁愤难平的心绪。短短四句话，极细切地勾勒出了一个心怀天下，却报国无门，而又侠骨铮铮的形象，我们仿听到了他内心涌动的欲做不能，欲弃不忍的感情的轰鸣。 紧接着诗人的视线由金蹲清酒，玉盘珍羞转向“茫然”的前程，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，滔滔黄河，冰川阻塞，巍巍太行，大雪封山，行之不通，登之更难。“欲”“将”极形象地写出了诗人内心涌动的强烈的渴望和热切的追求。这里表面写旅途之遇、河山之险，实则喻政治险恶，仕途艰难。政治如此艰险，这对于“仰天仗剑出门去，我辈岂是

蓬篙人”的现实，进而也想到了闲居归隐，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，“闲来垂钓”只是他的表面行动，“乘舟梦日”才是他的真实追求。这里诗人以姜尚感遇文王，伊尹得识商汤而自况。传说，姜尚年老不得志，曾在话溪垂钓，以文王，后果得重用;伊尹原为厨子，颇有才华，梦乘船过日边，次日即被商汤重用。这样写，不正是作者兼济天下安抚社樱的远大抱负的体现么?然而，梦终归是梦，不能改变现实，更不能代替现实。于是诗人禁不住慨叹，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”这里诗人转用短句，节奏激越，音调高亢，字里行间跃动着“黄河之水天上来”的激情，把作者内心的无比压抑之情表现得淋漓尽玫。使人为之感慨，为之不平。但是李白毕竟是“天生我材必有用”的李白，他坚信，总有一天能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，何等自信，何等豪迈!一个满腹经纶，满身豪气，追求个性，誓不从俗的诗人形象跃然纸上。“情动于衷而发于言”，正是现实中的郁郁不得志，使诗人由以前的宴席，想到被弃的无奈，想到政治抱负，想到人生价值。思维极其敏捷，一波三折之中，充分体现了诗人由苦闷茫然而义愤填膺而执着自信的心理历程。《行路难》以其炽烈奔放的情感渲泄，充分体现了浪漫主义诗歌的特点。

声声慢

《声声慢》开篇三句，连用七衬叠字，内涵丰富、意脉连贯，十四字费尽苦心，读来却无生硬之感，自然平易。只这三句，愁惨而凄厉的氛围已笼革全篇，读者禁屏气凝神，等待百感迸发。接下来，“乍暖”秋日清晨，朝阳初出，“还寒”指晓寒扰重、秋风泛骨;“最难将息”呼应“寻寻觅觅”，说明从清早起来自己就不知如何是好。“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，“晚”通行本作，但上下意思不通，又作“晓”，正与上文意思相合。此句意思是说用酒消愁愁更愁。“雁过也”指北雁南飞，此雁正是昔日在北方的旧识所以“正伤心，却是旧时相识”，寄怀乡之意。

上片从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁，风送雁声，增加思乡饲怅。于是下片由抬头远望的秋日高空，转入环顾眼前的自家庭院。园中开满菊花，秋意正浓。“憔悴损”指菊花不堪秋风侵袭，瘦长延展的姿态弓亦指自己因忧伤而，憔悴的瘦削。“如今有谁堪折”，无心看花，虽菊花满地，亦无心折枝。人不摘花，花当自姜;惜花及己，花谢人非了。这里既写出了无心摘花的郁闷，又透露了惜时伤秋的情怀。其意境比唐人杜秋娘所唱“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”更加深远了。“守着窗儿，独自怎生得黑”，写独坐无聊，内心苦闷之状。比“寻寻觅觅”更进一步。“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”句，化用温庭巧《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦;一叶叶，一声声，空阶滴到明”，表面写景，实则作者夜晚孤寂戚清，辗转难眠，静思听雨的心境。最后以“怎一个愁字了得”收句，独辟蹊径这里作者言思绪纷繁复杂，如江如海，仅用一个“愁”字，如何囊括。妙在又不说明一个“愁”字之外的心情，v}然而止，仿佛不了了之，欲说还休，实则倾泻无遗，淋漓尽致。

这首慢词，紧扣悲秋之意，得六朝抒情小赋神髓，极尽铺叙之能事，以接近口语、朴素清新的词句潜入新声，体现词家不假雕饰的本色。其最大的艺术特点就是心物交感、情景交 融。它连续出现的几个意象，“西风”、“淡酒”、“黄花”、“鸿雁”、“桐雨”、“黄昏”等，组成一条物境与心境交互作用、相互矛盾的艺术之链，、后“风”、“酒”、“雁”、“雨”、“夜”“花”等是链上之环。“黄花”尤为重要，亭亭的花影与孑然的身影，如潮的花光与溶溶的泪光，寂寞的繁花与双鬓的霜华，幽幽的花香与破碎的心灵，造成相互矛盾、相互撞击、相互激荡、相互滋长的态势，层层推进，节节攀升，最后展现出无边无际、

无穷无尽的“愁”。

词中，“寻寻觅觅”的形态、“冷冷清清”的环境，“凄凄惨惨戚戚”的心情，用形象传神来总结难以尽述;南飞的大雁是“旧时相识”的想像，让读者在赞叹神来之笔的同时， 与作者的思乡之情产生共鸣;“听雨”的无奈、“黄昏”的难挨等等，不胜枚举，都让读者回

味词人情感的细腻和变化。

这首词更显示了词人在语言技巧方面的艺术造诣。其主要特点，一是精心链炼，又浅易自然。如开篇七对叠字，不仅讲究音韵之美，而且自然平淡;全诗含蓄但不隐晦，用意巧妙又声韵和谐，是为难得。二是稚语、俗语兼用，既有文人的典稚超味，又有生活气息，雅语用得自然，俗语用得推致，两者相融，别有风致。黄昏梧桐听雨，活用前人词典，却用得贴切、自然，更笔直、情切;而“独自，怎生得黑”、“怎一个愁字了得”则浅俗、口语化，使词不凝滞、呆板，洋溢着一种活力。三是声韵上的创造性。原来(声声慢》的曲调，韵脚抑平声字，调子比较徐缓。这首词改抑入声韵，并屡用叠字、双声，变徐缓为急

促，变哀碗为凄厉。作者用豪放纵态之笔，写激动悲枪之怀，这也是后人难以把李清照放入婉约词派的原因。

水龙吟

这首词的上片是写景抒情。由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。“楚天干 里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的江景，与得气魄宏大，笔力遭劲。 面对这赏心悦目的景色，本应该心旷神怡，可是词人此时的心情却是“遥岑远目，献仇供恨，玉替螺髻”。

如果说“楚天千里清秋，水随天去秋无际”是纯粹写景的话，那么到“献仇供恨”已进 了一步，点出了“愁恨”两字，由纯粹写景而开始抒情。词人在赏心亭上纵目眺望，远处错 落有致的峰峦，形态优美，有的很像美人头上插戴的尖细状的玉替，有的很像美人头上螺形 的发髻。可是这些都只能引起词人对丧失国土的忧愁和愤恨。“遥岑”，即远山，指长江以北 沦陷区的山，所以说它“献仇供恨”。这里，作者一方面极写远山的美丽—远山愈美，它引 起作者的愁和恨也就愈深重;另一方面又采取了移情及物的手法，写远山“献仇供恨”，仿佛 峰峦本身就是愁和恨的化身。这样写，使景物带上了主观感情色彩，在写景之中，显示了词 人自己的悲苦心情，比直写自己的心情，意思更深一层。

下面作者笔锋一转，由景及人，由物及我，写道:“落日楼头，断鸿声里，江南游子。”这三句虽然仍是写景，但同时也是喻情。“落日”，本是自然景物，既点明时间是黄昏，也隐含了南宋朝廷日薄西山，国势危殆的意思。“断鸿”是失群的孤雁，辛弃疾用这一自然景物来比喻自己飘零的身世和孤寂的心境:立志报国，而无所归依。“游子”是辛弃疾指自己。辛弃疾从山东来到江南，归依南宋，原是以南宋为故国，以江南为自己的家乡的，但南宋统治集团对他一直采取猜忌、排挤的态度，致使辛弃疾觉得他在江南真地成了游子了。词人说自己这个从北方来到江南的游子，黄昏时候站在赏心亭上，看到夕阳下落，听到断鸿鸣叫，不禁感到孤独寂寞，内心十分伤感。黄昏的落日，晚秋的断鸿，两者都衬托出了作者时不我待，光阴虚度，未能利用少壮年华而大有作为的心情。这种被压抑的爱国热情和英雄无用武之地的悲哀，是没有人能够理解的。

所以，作者接下去说:“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”如果说前三句是写 景寓情的话，那么这三句便是直抒胸臆了。但这里，作者又不是直接用语言来渲染，而是选 用有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤之情。作者写的第一 个动作是“把吴钩看了”。吴钩，是吴王阖阎所造的钩形刀，本是战场上杀敌的锐利武器，凭借它可以从事征战、杀敌立功，但现在却闲置身旁，无处用武。这就把作者空有沙场杀敌的雄心壮志的苦闷烘托出来了。“把吴钩看了”这一个动作，表现了作者此时此地的思想感情。然而，作者还嫌不足，接着又写了第二个动作“栏干拍遍”。把胸中那说不出来的抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄，进一步表现了作者徒有杀敌报国的雄心壮志而无处施展的急切情态。“无人会，登临意”则是作者慨叹自己空有恢复中原的决心，而南宋统治集团中没有人是他的知音。

词的上片主要是写景抒情，侧重于写景，兼写由景物引起无穷的思绪。下片则是直接言 志了，也就是具体申说“无人理会”的“登临之意”了。

下片总的可以分为四层意思:

“休说妒鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?”这两句照应上片的“江南游子”一句，用西晋张翰(字季鹰)思乡的典故。张翰是吴地人，在洛阳作官，见秋风起而思念故乡的药菜羹、妒 鱼脍，于是辞官回家(见《晋书·张翰传)})。辛弃疾用这个典故一方面是说，家乡的美味让 人思念，但现在南北分裂，尽管秋风起了，自己思乡心切，却是有家难归;另一方面是说，国难当头，恢复大业尚未完成，大丈夫何以为家?自己的家乡还在敌人的铁蹄蹂瞒之下，只有统一了，才能回家，所以词人的感触比张季鹰更为复杂。

“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”是第二层意思。这里也是用了一个典故。“求田问 舍”，就是买地置屋。“刘郎”指三国时刘备，这里泛指有大志之人。三国时许祀去看望陈登， 陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，许把睡下床。后来许祀把这件事告诉了刘备，刘备说: “天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果碰上我，我将睡在百尺高楼， 叫你睡地下，岂止相差上下床呢?”(《三国志·陈登传)))。这里是说，如果像许祀那样求田 问舍，追求个人温饱的话，就会让天下英雄耻笑。表明自己也看不起许祀的作为，不想做许 祀那样不关心国事的人。“怕应羞见”中的“怕应”二字，是辛弃疾为许祀设想，表示怀疑， 意思是说，像你(指许祀)那样的琐屑小人，有何面目去见像刘备那样的英雄人物?，’可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”是第三层意思。“流年”，就是时光流逝。“风雨”，指国家处在风雨飘摇之中。“树犹如此”也是用了一个典故:据《世说新语》记载，东晋桓温出征，经过金城，看到他早年栽种的柳树已长到十围那么粗大，便感叹地说:“木犹如此，人何以堪?”意思是说树尚且这样，人怎么会不老呢?词人用这个典故的意思是，我所忧惧的，只是国事飘摇，大好时光已经白白地虚度了，北伐抗金的愿望不能实现，辜负了平生的雄心壮志。实际上是控诉南宋集团不能任用人才，使爱国志士无所作为，虚掷年华。这可以说是，’登临意”的核心内容，也是全首词的核心，是《水龙吟》词的主题思想的体现。到这里，作者的感情经过层层推进，已经发展到最高点，等于是一出戏的高潮。

当然，这样的“登临意”，在投降派当权的时候是不能被人理解的，所以词的最后说: “倩何人，唤取红巾翠袖，摄英雄泪。”这是作者抒发“登临意”的第四层意思。“倩”，这里是请、央求的意思。“红巾翠袖”，是少女的装束，这里代指少女、美女。“摄”，是擦拭。这三句的意思是说，多情的美女或许还能同情自己，为自己擦去悲愤难忍的英雄之泪，然而，就是这样的美女也无人为自己召唤前来。这是作者自伤抱负不能实现，时无知己，得不到同情与慰籍的悲叹。同时也与上片的“无人会，登临意”相呼应。昆曲《夜奔》中有这样的唱句:“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”英雄而至于落泪，可见辛弃疾当时心中是多么苦闷和伤心。辛弃疾所写的“英雄泪”，可以说是代表了当时一切爱国志士经历“忧愁风雨”的共同哀坳，而不仅仅是辛弃疾个人的。

这首词贴切地运用了几个典故，使得词的内容更丰富，含意更深刻，含蓄而深沉地表达了词人的痛苦心情。全词充满难言之隐和抑郁不平之气，与苏轼词的“横放杰出”的风格不同，显得更为深沉。正如清代人谭献所说，是“潜气内转”，具有沉郁顿挫的特点。

这首《水龙吟》词，不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有所反映，有比较深厚的现实内容，而且运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，具有强烈的艺术感染力。

儒林外史

吴敬梓在《儒林外史》中，究竟如何揭露和批判八股科举弊端的呢?首先，在教育的目的也就是教育与政治(当然，此处所言的教育与政治，均指封建的教育与政治)的关系上，他接受了当时一些进步思想家如颜元，李雄等人的影响，认为教育与政治不能分离，反对不能

有益于政治的教育。吴敬梓在他所塑造的许多艺术形象身上也流露了同样的见解，小说中的理想人物，有的主张“宰相须用读书人，将帅亦须用读书人”(杜少卿)，有的认为教育的目的就在二J:“成就出些人才，也可以助一助政教”，从而可以“替朝廷做些正经事”(迟衡山)。池们之所以反对八股科举，就在于他们认为这一制度并不能达到上述目的。当时广大士子只是用八股举业做为谋求功名利禄的手段，所谓“取科名，享富贵”而已。在吴敬梓笔下，.这绘士子一且取得功名，当朝执政，二则只知网罗党羽，扩大势力，排挤异己，谋固权位，如大学士太保公要庄绍光拜他为师，否则不能重用，庄绍光不愿意，就被放归故里，他们守卫地方，又“全不肯讲究一个饵盗安民的良法”(庄绍光语)，只是用五十两.银子买书办一个字，将上级命令“带领兵马”改为“多带兵马”(汤镇台)，“件件都是虚应故事”(庄绍光语)。他们平日谋取肥差，一遇事变则干脆投降，鲁编修就公开扬言:“无兵无将，因甚不降?”从作者如此生动的描绘中，不难发现他之所以对八股科举痛加揭露，首先就是由于它不能造就有益于封建政治的人才，只是培养了一批败坏政事的官僚。

其次，对八股科举的教育和考试内容四书、五经、八股文，吴敬梓也在不同程度上予以嘲讽。当时一般士人“穷年所习，不过应试之文”(《顾亭林诗文集·与友人论学书》)， 而这些时文，“既非经传，复非子史，展转相承，皆杜撰无根之语”(《日知录》“经义论 策”)。吴敬梓通过迟衡山之口对它加以全盘否定，说:“这举业二字原是无凭的。”正因为如此，广东学道大人周进初看范进考一卷时，不知“说的是些什么话”，及至看到第三遍，居然推许为“天地间之至文”，衡文哪有什么标准!“着实在举业上讲究”的马二先生，多年 也没有“揣摩”出八股文的“法则”。但当时士人却终生钻研这个“无凭”的东西，把“揣 摩”二字当作“举业的金针”，因为这些“无根之语”是被封建统治阶级当做“正务”— 教育和考试的正当内容，而那些诗词歌赋却被视做“杂览”(周进语)，至于《离骚》和“子书”，更“不是正经文字”，“都是野狐禅，邪魔外道”，在池们看来，只有八股文才是一鞭一条痕，一捆一掌血”的实实在在的“学问”(鲁编修语)。

这样的教育和考试内容，必然培养和选拔出大批无知的盆物，正如小说中所揭发的那样: ‘而今读书的朋友，只不过讲个举业，若会做两句诗赋，就算雅极的了，放着经史上礼乐兵 农的事，全然不问!"在作者笔下，这些士子对于四书、五经，或者一窍不通，穿凿附会， 如进士王惠把孟柯所说的“夏后氏五十而贡”(《孟子·滕文公上》)的奴隶制的贡纳制度， 解释成是指自己五十岁登科，或者按照宋儒注疏去解释经文，“泥定了朱注，越讲越不明 白”，偶或有人引用汉儒注疏，“就都当做新闻”，极为孤晒寡闻。吴敬梓还通过杜少卿 说《诗》，表达了“朱文公解经，自立一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依 朱C}，这是后人固陋”的观点，认为教育士子、研究学问，不能仅凭官方所推崇的一家之 言，而要广采博取，以丰富教育和考试的内容，培养真正有学问、有见识的人才。

再次，对于严密繁琐而又弊端丛生的八股科举考试方法，吴敬梓也作了揭露和讽刺。从 府县试到乡院试的乱糟糟的情景，《儒林外史》中都有着淋漓尽致的描绘。向鼎主持安庆府七学童生之试，考场中“也有代笔的，也有传递的，大家丢纸团，掠砖头，挤眉弄眼，无所不为。”

院试的情况也不见得好一些，周进主持广东院试时，试卷尚未收齐即将瑰好古取为秀才第二 十名。范进主持山东院试，只因侮玖冒认是周进门生，虽然成绩低劣应“照例责罚”，但山 于周进也是范进的恩师，因而循情饶过。乡试的1n'况也同样乌烟i}}.气，甚至看看考场—广 东贡院，也得用“几个小钱”。南京乡试时更是摇旗放炮，焚纸烧钱，呼冤唤鬼，但贡院明 远秽上高悬的楹联说什么“矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣h} ri, a襟期同月朗，去此地江山人物，一览无遗”，这真是极大的的讽刺。我们切不可以为作者所描写的这几个场s};仅仪是个别突出的现象，全国各地的考试情景莫不如此，天目山樵在《孺林外史评》中即指出“滔滔皆是，岂独安庆!”

红与黑好词好句
儒林外史好词好句赏析 第六篇

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一 红与黑好词二 红与黑好句

红与黑好词

一 红与黑好词

1 . 密密匝匝：密集的；茂密的；满满的

2 . 家家户户：每家每户。指所有的人家。

3 . 轰隆隆：象声词。形容雷声、炮声、爆炸声、机器声等。

4 . 头昏脑胀：头脑发昏。形容人的繁忙或事物毫无头绪，使人厌烦。

5 . 曲折有致

6 . 尽如人意：尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。

7 . 恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

8 . 千载难逢：一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。

9 . 雄心壮志：伟大的理想，宏伟的志愿。

10 . 千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。

11 . 沉思良久

12 . 肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

13 . 乱嚷嚷

14 . 面色如土：形容惊恐之极。同“面如土色”。

15 . 残破不堪

16 . 历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

17 . 添枝加叶：在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

18 . 粉身碎骨：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

19 . 灵机一动：灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。

20 . 滚瓜烂熟：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。

21 . 一清二楚：十分清楚、明白。

22 . 泪汪汪

23 . 慢悠悠

24 . 干干净净：没有污垢、尘土、杂质

红与黑好句

二 红与黑好句

1 . 于连双颊绯红，两眼低垂，他是个十八、九岁的瘦小青年，看起来羸弱，面部的轮廓也不大周正，但颇清秀，还有一个鹰勾鼻子。

2 . 一双大而黑的眼睛，静时显露出沉思和热情。

3 . 此刻却闪烁着最凶恶的憎恨的表情。

4 . 于连那双又大又黑，泪汪汪的眼睛遇上了老木匠的一双灰色的、凶恶的小眼睛，这老木匠似乎想把他的灵魂深处看个一清二楚。

5 . 他注意到老人投向他的十字勋章的火一样燃烧的目光。

6 . 风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

7 . 顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

8 . 船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。

9 . 秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

10 . 海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

11 . 那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

12 . 一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

13 . 树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

14 . 巨浪伸出双臂把我猛地托起。

15 . 收音机天天说个不停，令邻居十分讨厌!

16 . 油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。

17 . 春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

18 . 微风柔和地吹，柔和地爱抚我的面孔。

19 . 荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

20 . 落叶随着风高低起舞。

21 . 我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

22 . 阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。

23 . 它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

24 . 仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

25 . 晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

26 . 蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。

27 . 当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了

28 . 迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。

29 . 家就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

30 . 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。

31 . 梦像一片雪花在空中飘舞想抓住他，他已经融化了

32 . 25。大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

33 . 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

34 . 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

35 . 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

36 . 秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。

37 . 秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

38 . 秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

39 . 花儿在风中笑弯了腰。

40 . 夜空中的小星星眨着眼睛，似乎对你微笑。

41 . 向日葵不断地面向太阳公公做运动．

42 . 春天像刚刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

43 . 春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱；

44 . 春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；

45 . 春天就像健壮的青年，充满朝气；

46 . 春天就像健康的老人，另人回味。

47 . 鸣蝉在树叶里长吟

48 . 风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

49 . 水是野的，索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了

50 . 小树摆动着枝叶，向我们点头笑

51 . 一排排柳树倒映在水中，欣赏着自己的容貌。

52 . 月亮一露面，满天的星星惊散了。

53 . 真理它却不会弯腰

54 . 蜡炬成灰泪始干

55 . 宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语

56 . 杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招

57 . 蝴蝶初翻帘绣，万玉女、齐回舞袖。

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丑小鸭好词好句
儒林外史好词好句赏析 第七篇

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一 丑小鸭好词二 丑小鸭好句

丑小鸭好词

一 丑小鸭好词

1 . 绿茵茵

2 . 碧澄澄

3 . 四处观望：

4 . 一举一动：指人的每一个动作。

5 . 自言自语：自己一个人低声嘀咕。

6 . 绿油油

7 . 清澈

8 . 一个个

9 . 毛绒绒

10 . 高兴：愉快而兴奋

11 . 呼唤

12 . 赶紧

13 . 又大又丑

14 . 又踢又啄

15 . 悲哀

16 . 急急忙忙

17 . 自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

18 . 又丑又笨

19 . 痛苦

20 . 躲来躲去

丑小鸭好句

二 丑小鸭好句

1 . 他们的游得很自在，小小的腿脚都划地很灵活。

2 . 那只样子有些丑陋的大个儿小鸭子也游得一样好，不，不只是一样好，甚至更出色，更棒！

3 . 他来到外面广阔的世界，跳进一个湖里，有时浮在水面上，有时钻入水中，一举一动都很漂亮，但是其他动物就是看不起他。

4 . 新生的这个小家伙叫着向外面爬。他是又大又丑。鸭妈妈把他瞧了一眼。“这个小鸭子大得怕人，”她说

5 . 你看他的腿划得多灵活，他浮得多么稳！他是我亲生的孩子！如果你把他仔细看一看，他还算长得蛮漂亮呢。

6 . 他不好看，但是他的脾气非常好。他游起水来也不比别人差——我还可以说，游得比别人好呢。(

7 . 他在水上像一个车轮似地不停地旋转着，同时，把自己的颈项高高地向他们伸着，发出一种响亮的怪叫声，连他自己也害怕起来

8 . 现在却听到大家说他是美丽的鸟中最美丽的一只鸟儿。紫丁香在他面前把枝条垂到水里去。太阳照得很温暖，很愉快。他扇动翅膀，伸直细长的颈项，从内心里发出一个快乐的声音：“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福！”

9 . 在绿油油的原野上，一条清澈的小溪旁，鸭妈妈正在草丛中孵蛋。

10 . 冬天到了，天气渐渐冷了起来。一天清晨，一个好心的农夫发现了东昏了的丑小鸭，把他救回了家，让妻子饲养他。

11 . 他飞到一座花园里，看到水面上有着三只美丽的白天鹅，他太高兴了，也落到水面上，向三只白天鹅游过去。

12 . 自己的倒影和那三只白天鹅完全一样，也是白白的、高大的、又神气、又美丽！

13 . 他们都游得很自在，小小的腿脚都划地很灵活。

14 . 如果你是一只天鹅，那么你生在鸭场也没有关系。

15 . 不过从蛋壳里爬出的那只小鸭太丑了，到处挨打，被排挤，被讥笑，不仅在鸭群中是这样，连在鸡群中也是这样。

16 . 只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。

17 . 当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么幸福。

18 . 紫丁香散发着香气，它那又度又绿洲的枝条垂到期弯弯曲曲的油腔滑调上。

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郭沫若《女神》好词好句好段摘抄
儒林外史好词好句赏析 第八篇

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郭沫若《女神》好词好句好段摘抄“女神三部曲”是郭沫若的系列诗作：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》。是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面： 一、个性解放的强烈要求。 在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱。反抗、叛逆表现在： 《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。三、爱国情思的抒发。 从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅槃》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

一、郭沫若《女神之再生》中的好句好段：1、在这优美的世界当中, 吹奏起无声的音乐雍融. 不知道月儿圆了多少回, 照着这生命底音波吹送.2、我要去创造些新的光明, 不能再在这壁龛之中做神.3、我心血都已熬干, 麦田中又见有人宣战. 黄河之水几时清 人的生命几时完4、待我们新造的太阳出来, 要照彻天内的世界,天外的世界!5、我们感受着新鲜的暖意了!6、太阳虽还在远方, 太阳虽还在远方, 海水中早听着晨钟在响: 丁当,丁当,丁当. 万千金箭射天狼, 天狼已在暗悲哀, 海水中早听着葬钟在响: 丁当,丁当,丁当. 我们欲饮葡萄觥, 愿祝新阳寿无疆, 海水中早听着酒钟在响: 丁当,丁当,丁（经典语录一刹那的风烟。我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们年青时候的甘美哪儿去了？我们年青时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！我便是你。你便是我。火便是凤。凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们光明，我们新鲜，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是“他”，芬芳便是火。三、郭沫若《女神》中的好词：奇木葱笼巉岩壁立晦冥碧草芊绵 白云叆叇乌烟瘴气渴慕浩淼无际浑沌

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青铜葵花好词好句摘抄
儒林外史好词好句赏析 第九篇

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好词摘抄：

月光似水 默不作声 飘飘然 扶摇直上 一尘不染 无边无际 一望无际 一眼望不到边 波涛汹涌

一步不离 惬意 聪明绝顶 慢条斯理 浩瀚 成千上万 朦胧 鸦雀无声 颤抖 牵引 慈祥和蔼

好句摘抄：

1、坐落在村子前面的房屋，被火光照成一座座金屋。秋后的芦苇，干焦焦的，燃烧起来非常的疯狂，四下里一片劈劈啪啪的声音，像成千上万串爆竹在炸响，响得人心里慌慌的。几只鸡飞进了火里，顿时烧成金色的一团，不一会儿就坠落在了灰烬里。一只兔子在火光前奔跑，火伸着长长的舌头，一次又一次要将它卷进火中。它跳跃着，在火光的映照下，它的身影居然有马那么大，在黑色的田野上闪动着。最终，它还是被大火吞没了。人们并没有听到它痛苦的叫喊，但人们却又仿佛听到了，那是一种撕心裂肺的叫喊。只一刹那间，它便永远地从这个世界上消失了。

2、这森林经过一夜的清露，在阳光还未普照大地之前，一株株都显得湿漉漉的。心形的叶子与低垂的花盘，垂挂着晶莹的露珠，使这一株株葵花显得都十分的贵重。

3、这片葵花田，原是由一片芦荡开垦出来的，土地十分肥沃，那葵花一株株，长得皆很健壮。爸爸从未见过如此高又如此粗的秆儿，也从未见过如此大又如此富有韧性的花盘。它们一只只竟有脸盆大小。

4、这个女孩没有妈妈。她妈妈两年前得病死了。爸爸要到干校，只好将她带在身边，一同从城市来到大麦地。除了爸爸，她甚至没有一个亲戚，因为她的父母都是孤儿。爸爸无论走到哪，都得将她带在身边。

5、一切都很顺利，小船并没有使他感到太担忧，它载着他，载着他的画夹与其他用物，很平稳地行驶在水面上。这是他第一次驾船，感觉很不错。小船在水面上的滑行，几乎毫无阻力。他虽然不会撑船，但也能勉强使用竹篙。

6、七岁女孩葵花走向大河边时，雨季已经结束，多日不见的阳光，正像清澈的流水一样，哗啦啦漫泻于天空。一直低垂而阴沉的天空，忽然飘飘然扶摇直上，变得高远而明亮。

7、青铜的爸爸好不容易才将青铜的奶奶安排到一条船上，之后，将牛牵到水边。那牛知道自己此时此刻该做些什么，也不用主人指点便走进水里。青铜的妈妈怀抱青铜，青铜的爸爸扶着她，让她骑到牛背上，然后手握缰绳，与牛一起游向对岸。

8、青铜在妈妈的怀抱里先是发冷，等大火熄灭之后，就开始发热发烧。此后，高烧一直持续了五天。等体温恢复正常，青铜看上去，除了瘦了许多，本来就大的眼睛显得更大外，其他倒也一切正常。但（心情随笔

9、人们纷纷从家中跑出，正在向大河边逃跑。大人抱着小孩、大孩子拉着小孩子、年轻人搀扶着或背着老年人，一路上跌跌撞撞。

10、他们有自己的活动范围，有自己的话，有自己的活，干什么都有自己的一套。白天干活，夜晚开会。都到深夜了，大麦地人还能远远地看到这里依然亮着灯光。四周一片黑暗，这些灯光星星点点，像江上、海上的渔火，很神秘。

11、夏天的夜晚，南风轻轻地吹着，葵花的爸爸闻到了一股葵花的香味。那香味是从大河那边的大麦地飘来的。在所有的植物中，爸爸最喜欢的就是向日葵。他非常熟悉葵花的气味。这种气味是任何一种花卉都不具备的。这种含着阳光气息的香味，使人感到温暖，使人陶醉，并使人精神振奋。

12、旋风为一个巨大的锥形。它大约是从田野上旋转到大河上的，因为在那个几乎封闭的却很透明的锥形中，有着许多枯枝败叶与沙尘。这些东西，在锥形的中央急速地旋转着。这个锥形的家伙好像有无比强大的吸力。一只正巧飞过的大鸟，一忽闪就被卷了进去，然后失去平衡，与那些枯枝败叶旋转在了一起。

13、夜晚的大河，平静地流淌着。月亮挂在天空，水面上犹如洒满了细碎的银子。几只停泊水上过夜的渔船，晃动着渔火。你看着那渔火，看着看着，渔火不再晃动，却觉得天与地、芦荡与大河在晃动。大麦地的夏夜，很梦幻。

14、一路的草，叶叶挂着水珠。她的裤管很快就被打湿了。路很泥泞，她的鞋几次被粘住后，索性脱下，一手抓了一只，光着脚丫子，走在凉丝丝的烂泥里。

15、女儿有时会随便在一个什么地方，玩着玩着就睡着了。他抱她的时候，就觉得她软胳膊软腿的，像一只小羊羔。他将她放到床上时，常常会看到她的嘴角绽放出一个甜甜的笑，那笑就像水波一般荡漾开来。那时，他觉得女儿的脸，是一朵花，一朵安静的花。

16、那时，青铜很得意。他稳稳地骑在牛的背上，一副旁若无人的样子。那时，他的眼睛里只有天空，只有起伏如波浪的芦苇，还有远处高大的风车。然而，当所有的目光都不在时，青铜挺直的腰杆就会变软，直到无力地将身体倾伏在牛的背上，任它将他随便驮到什么地方。

17、葵花很孤独，是那种一只鸟拥有万里天空而却看不见另外任何一只鸟的孤独。这只鸟在空阔的天空下飞翔着，只听见翅膀划过气流时发出的寂寞声。苍苍茫茫，无边无际。各种形状的云彩，浮动在它的四周。有时，天空干脆光光溜溜，没有一丝痕迹，像巨大的青石板。实在寂寞时，它偶尔会鸣叫一声，但这鸣叫声，直衬得天空更加的空阔，它的心更加的孤寂。

18、葵花穿过潮湿的空气，不一会儿，从头到脚都潮湿了。她的头发本来就不浓密，潮湿后，薄薄地粘在头皮上，人显得更清瘦，而那张有点儿苍白的小脸，却因为潮湿，倒显得比往日要有生气。##青铜葵花好词好句摘抄

19、干校的人全部行动起来，找遍了干校的每一个角落，也没有找到她。他们又把寻找的范围扩大到干校周围两里地，但也未能找到。有人说：是不是去了大麦地?于是就有人去了大麦地。大麦地的人听说小女孩不见了，也都纷纷行动起来，帮着寻找。但找遍了村里村外，也还是没有能够找到她。

20、放牛的青铜，有时会听到从学校传来的朗朗的读书声。那时，他就会屏住呼吸谛听。那读书声此起彼伏，在田野上飘荡着。他会觉得，那是世界上最好听的声音。他会痴痴地朝学校的方向望着。

21、大芦苇荡，既吸引着葵花，也使她感到莫名的恐惧。她总是一步不离地跟随着爸爸，生怕自己（生活随笔

22、草是潮湿的，花是潮湿的，风车是潮湿的，房屋是潮湿的，牛是潮湿的，鸟是潮湿的……世界万物都还是潮湿的。

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1、儒林外史的好词(2016-03-11)