保护我们的精神家园美术教案

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保护我们的精神家园美术教案篇一：六年级 上 第13课 保护我们的精神家园

第13课 保护我们的精神家园

教学目标

1、知识与技能

了解物质文化遗产的有关知识，知道学习并保护非物资文化遗产的意义。能够用自己的美术语言描述家乡的非物资文化遗产，并提出保护意见。

2、过程与方法

查阅和搜集我国非物资文化遗产的资料，从美术欣赏的角度感受和了解我国的非物资文化遗产。运用绘画、摄影和短文等多种形式，举办一次汇报展，表达对我国非物资文化遗产的感受和认识。

3、情感、态度和价值观

学习中提升自主学习历史、文化、艺术的自觉性和兴趣，增进学生对中华民族文明和历史的了解与尊重，积极参与民族文化艺术的传承与发展。

教学重点

了解非物资文化遗产的内容和形式，知道学习并保护非物资文化遗产的意义。

教学难点

运用美术语言表达对我国非物资文化遗产的感受好认识。 教学准备

课件 资料 图片

教学过程

一、导入新课

1、课件出示库淑兰的影像照片。

提问：有同学认识这位农村老奶奶吗？

她出现在课堂上，和我们今天学习的内容有联系吗？请你们在教材31页上找到答案。

2、学生自主探究

3、认识大师

课件出示库淑兰的剪纸作品

（1）早起作品（1980—19890），简洁明朗，色彩绚丽

(2)晚年作品（1989—2000），纯朴华丽，富有装饰美感

4，揭示课题

（1）什么事非物资文化遗产？

（2）对于我国的非物资文化遗产，你们都了解哪些？

（3）学生看教材33页的小知识

（4）教师小结：“保护文化遗产，守护精神家园”是我国2006年第一届“文化遗产日”的主题。

（5）引出课题并板书课题

二、分析范例

教师以“惠山泥人”为例，引导学生欣赏非物资文化遗产的艺术作品。

1、惠山泥人是无锡三大著名特产之一，生产和销售都在无锡惠山附近，故无锡泥人又称“惠山泥人”

2、惠山泥人的发展：始于南北朝时期，明代发展到鼎盛时期

3、惠山泥人分“粗货”与“细货”两类。

三、合作探究

1、课件展示江苏的惠山泥人《闹天宫》、北京故宫漱芳斋戏台、昆曲《牡丹亭》、漳州木偶《青大花》、皮影《曹操发兵》等图片。

2、引导学生发现它们之间潜在的联系。

3、雅俗共赏的戏曲：京剧。你了解哪些京剧艺术的知识？ 木偶的制作与表演

皮影艺术的特色

4、杨柳青年画的发展和特色

四、调查家乡

你知道家乡有哪些非物资文化遗产吗？

还有哪些项目适合申报非物资文化遗产？

你对保护家乡的非物资文化遗产有哪些建议？

五、艺术实践

以小组为单位，搜集、整理家乡的非物资文化遗产的资料，围绕保护或申请非物资文化遗产为主题，有绘画、摄影和短文的形式举办一次汇报展。

六、展示评价

请各小组展示，介绍自己的作品，其他小组的给予评价和建议

七、课堂延伸

继续探究我们身边的非物资文化遗产内容。

保护我们的精神家园美术教案篇二：第13课《保护我们的精神家园》

保护我们的精神家园美术教案篇三：13课 保护我们的精神家园

13课 保护我们的精神家园；

教学目标

1、知识与技能

了解物质文化遗产的有关知识，知道学习并保护非物资文化遗产的意义。能够用自己的美术语言描述家乡的非物资文化遗产，并提出保护意见。

2、过程与方法

查阅和搜集我国非物资文化遗产的资料，从美术欣赏的角度感受和了解我国的非物资文化遗产。运用绘画、摄影和短文等多种形式，举办一次汇报展，表达对我国非物资文化遗产的感受和认识。

3、情感、态度和价值观

学习中提升自主学习历史、文化、艺术的自觉性和兴趣，增进学生对中华民族文明和历史的了解与尊重，积极参与民族文化艺术的传承与发展。

教学重点

了解非物资文化遗产的内容和形式，知道学习并保护非物资文化遗产的意义。

教学难点

运用美术语言表达对我国非物资文化遗产的感受好认识。 教学准备 课件 资料 图片

教学过程

一、导入新课

1、课件出示库淑兰的影像照片。

提问：有同学认识这位农村老奶奶吗？

她出现在课堂上，和我们今天学习的内容有联系吗？请你们在教材31页上找到答案。

2、学生自主探究

3、认识大师

课件出示库淑兰的剪纸作品

（1）早起作品（1980—19890），简洁明朗，色彩绚丽

(2)晚年作品（1989—2000），纯朴华丽，富有装饰美感

4，揭示课题

（1）什么事非物资文化遗产？

（2）对于我国的非物资文化遗产，你们都了解哪些？

（3）学生看教材33页的小知识

（4）教师小结：“保护文化遗产，守护精神家园”是我国2006年第一届“文化遗产日”的主题。

（5）引出课题并板书课题

二、分析范例

教师以“惠山泥人”为例，引导学生欣赏非物资文化遗产的艺术作品。

1、惠山泥人是无锡三大著名特产之一，生产和销售都在无锡惠山附近，故无锡泥人又称“惠山泥人”

2、惠山泥人的发展：始于南北朝时期，明代发展到鼎盛时期

3、惠山泥人分“粗货”与“细货”两类。

三、合作探究

1、课件展示江苏的惠山泥人《闹天宫》、北京故宫漱芳斋戏台、昆曲《牡丹亭》、漳州木偶《青大花》、皮影《曹操发兵》等图片。

2、引导学生发现它们之间潜在的联系。

3、雅俗共赏的戏曲：京剧。你了解哪些京剧艺术的知识？ 木偶的制作与表演

皮影艺术的特色

4、杨柳青年画的发展和特色

四、调查家乡

你知道家乡有哪些非物资文化遗产吗？

还有哪些项目适合申报非物资文化遗产？

你对保护家乡的非物资文化遗产有哪些建议？

五、艺术实践

以小组为单位，搜集、整理家乡的非物资文化遗产的资料，围绕保护或申请非物资文化遗产为主题，有绘画、摄影和短文的形式举办一次汇报展。

六、展示评价

请各小组展示，介绍自己的作品，其他小组的给予评价和建议

七、课堂延伸

继续探究我们身边的非物资文化遗产内容。

保护我们的精神家园美术教案篇四：第13课 保护我们的精神家园

第13课 保护我们的精神家园

教学目标：

1、 了解物质文化遗产的有关知识，知道学习并保护非物质文化遗产的意义。能够用自己的美术语言描述家乡的非物质文化遗产，并提出保护意见。

2、 查阅和搜集我国非物质文化遗产的资料，从美术欣赏的角度感受和了解我国的非物质文化遗产。运用绘画、摄影和短文等多种形式，举办一次汇报展，表达对我没过非物质文化遗产的感受和认识。

3、 学习总提升自主学习历史、文化、艺术的自觉性和兴趣，增进学生对中华民族文明和历史的了解与尊重，积极参与民族文化艺术的传承与发展。

重点：了解非物质文化遗产的内容和形式，知道学习并保护非物质文化遗产的意义。

难点：运用美术语言表达对我国非物质文化遗产的感受和认识。

教学过程：

一、导入新课

1、课件出示库淑兰的影像照片。提问：有同学认识这位农村老奶奶吗？她出现在课堂上，和我们今天学习的内容有联系吗？请你们在教材31页上找到答案。

2、学生自主探究

3、认识大师课件出示库淑兰的剪纸作品

（1）早起作品（1980—19890），简洁明朗，色彩绚丽

(2)晚年作品（1989—2000），纯朴华丽，富有装饰美感

4，揭示课题

（1）什么事非物资文化遗产？

（2）对于我国的非物资文化遗产，你们都了解哪些？

（3）学生看教材33页的小知识

（4）教师小结：“保护文化遗产，守护精神家园”是我国2006年第一届“文化遗产日”的主题。

（5）引出课题并板书课题

二、分析范例教师以“惠山泥人”为例，引导学生欣赏非物资文化遗产的艺术作品。

1、惠山泥人是无锡三大著名特产之一，生产和销售都在无锡惠山附近，故无锡泥人又称“惠山泥人”

2、惠山泥人的发展：始于南北朝时期，明代发展到鼎盛时期 3、惠山泥人分“粗货”与“细货”两类。

三、合作探究

1、课件展示江苏的惠山泥人《闹天宫》、北京故宫漱芳斋戏台、昆曲《牡丹亭》、漳州木偶《青大花》、皮影《曹操发兵》等图片。

2、引导学生发现它们之间潜在的联系。

3、雅俗共赏的戏曲：京剧。你了解哪些京剧艺术的知识？ 木偶的制作与表演皮影艺术的特色

4、杨柳青年画的发展和特色四、调查家乡你知道家乡有哪些非物资文化遗产吗？还有哪些项目适合申报非物资文化遗产？你对保护家乡的非物资文化遗产有哪些建议？

五、艺术实践

以小组为单位，搜集、整理家乡的非物资文化遗产的资料，围绕保护或申请非物资文化遗产为主题，有绘画、摄影和短文的形式举办一次汇报展。

六、展示评价

请各小组展示，介绍自己的作品，其他小组的给予评价和建议

七、课堂延伸

继续探究我们身边的非物资文化遗产内容。

保护我们的精神家园美术教案篇五：13.保护我们的精神家园

13.保护我们的精神家园

年级 六年级 学科 美术 主备人焦兆沂 执教人 焦兆沂

教学目标：

1、能辨认出联合国环境规划署和中国环境保护标志。

2、能说出我国主要的保护环境的法律、法规和标准。

3、能举例说明有哪些监测环境状况的方法。

4、能具体说明每一种环境监测方法的作用。

教学重点：一是保护环境的重要性

教学难点：意识到环境保护工作防重于治的意义。

教学准备：多媒体课件。课前学生收集关于环保的材料

教学过程：

一、创设情境，引入新课

同学们，你们听过《地球的孩子》这首歌吗？“只有一个天，只有一个地，只有一个地球只有一个家„„”地球是我们赖以生存的家园，如果我们的家园被破坏了，我们就面临着无家可归，可见环境保护是多么重要啊！

【设计意图】以歌曲导入新课，激发学生学习的兴趣。

二、自主探究，学习新课

1、汇报收集资料

（1）交流收集到得关于环保的资料，包括图片、文字等。

（2）教师可提供一些资料

师：我国有13亿人口，人口的增长形成了对自然环境的巨大压力。多年来，我国的环境保护工作取得了很大的成绩，但是，环境问题仍然非常严重。

2、活动：环境保护组织体系及法律保护体系

（1）组织学生汇报关于当地环境问题的调查结果

（2）介绍联合国环境规划署标志，以及中国环境保护徽。（多媒体课件出示）

（3）学生观看后小组讨论、交流

以上介绍的一系列措施对环境保护有什么作用？

（4）学生汇报交流

（5）小结：1989年我国颁布实施了《中华人民共和国环境保护法》之后，又陆续制订了一系列保护资源和防止污染的法律、法规及标准，组成了环境保护法体系，从而有效地控制了环境的破坏。

（出示多媒体:图书《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国水污染防治法》、《中华任何过大气污染防治法》）

3、活动：环境监测

师：我们生存的环境一旦被破污染，很难恢复治理的事实，说明防重于治、防治结合的意义。环境状况的监测，是保护环境的重要环节。

（1）以当地的具体实例，向学生介绍环境一旦被破污染很难回复的事实。

（2）学生小组讨论交流

（3）结合图介绍噪声、空气、水体监测的装置和检测方法。

（4）师：保护环境，人人有责，作为小学生的我们应该为保护环境做贡献

（5）学生自由谈怎样为环保做贡献

师小结：同学们，我们应该从小做起做环保的小主人，保护我们的地球，保护我们的家园，使天常蓝，水

常清，山常绿，，让我们永远生活在美好的环境中。

【设计意图】以分节播放多媒体资料的形式，让学生了解关于环保的重要性，真正意识到环境保护工作，防重于治的意义，在研讨中，更加开阔了学生的视野，为其深入探究做了铺垫。

三、巩固练习，拓展视野

1、同学们，通过本科的学习，你有哪些收获？

2、拓展活动：

写一个关于做个环保小卫士的倡议书

【设计意图】：进一步深化理解所学知识，引导学生将保护环境作为己任，并从现在做起，时时刻刻关注环境问题，关注科学、技术、社会、环境之间的密切联系。

【整体设计意图】：

目前环境保护工作已列入世界、国家法律保护的范畴，为了进一步理解环境保护的重要意义，努力为学生创设轻松愉快的学习氛围，在教学过程中，充分利用多媒体资源，让学生了解关于环保的重要意义。在教学中，为学生提供独立思考的空间，也为学生创设小组交流的机会，突出自主学习与合作学习的新理念，为更好地学习科学课打下坚实的基础。

板书设计：

23、保护我们的家园

（图片）联合国环境规划署标志

中国环境保护徽

环境监测〔监测空气质量

监测水体

监测尾气）

【评析】：

1、教学设计，注重情境的创设，为学生更好的学习知识，提供了良好的学习氛围。

2、在教学过程中，注重了学生的观察、研讨，培养了学生的小组合作学习精神。

3、在教学中，让学生参与实践，发挥学生的主动性去收集资料，将课内与课外知识紧密的联系在一起，进一步培养学生的实践和综合能力。

保护我们的精神家园美术教案篇六：13.保护我们的精神家园

保护我们的精神家园美术教案篇七：保护我们的精神家园

保护我们的精神家园美术教案篇八：13保护我们的精神家园

保护我们的精神家园美术教案篇九：六年级上册美术教学计划及教学进度

六年级上册美术教学计划

一、总体目标

从学生身边环境熟悉的事物中发现美，培养学生热爱生活的情感，通过观察、记忆、想象表现生活中有特色的环境，体验生活的情趣，提高绘画表现技能，学会装饰，美化生活，提高学生合作学习的能力和设计、想象、创造的能力。 教学内容主要涉及四大领域：造型•表现领域，设计•应用领域，欣赏•评述领域，综合•探索领域。四类中仍以“造型•表现领域”为主要教学内容，约占总教学量的三分之二。实际是基础，想象是延伸，教师要用正确、健康的审美观来引导和影响学生，培养文明、朴素的观念，让学生沿着一个健康、文明的审美轨道创新、开拓，从中体验生活的乐趣。 二、分类目标

知识目标：学习了解中国画、装饰画、图案设计、手工制作、雕塑的基本技法等基础知识。

能力目标：学习美术常识和绘画、雕刻、设计等基本技能，给学生大量的想像空间，同时从中学到人文文化。以学生的兴趣，和对美术的认识为出发点，扩展学生的思维，培养他们想象创造力，表现力，提高他们的审美能力、创造能力和表现能力。

情感态度价值观：对学生进行爱国主义思想教育和审美教育，正确、多元化的评价每一个学生，鼓励他们积极参与到教学活动中来，学会团结合作精神，初步培养他们自主、合作、探究的能力。 三、学情分析

六年级学生处在儿童学习绘画的过渡期。处于这个时期的儿童，由于他们的生活经验日渐丰富，观察能力逐步提高，而表现技能却难以跟上。绘画表现力有所提高，信心大增，由于技法跟不上认识的提高，产生厌学情绪。

根据上学年级执教时对他们的了解,优秀生约占5%，差生约占3%，其余学生均为一般水平。因此,教师要充分认识到教授本册教材所面临的困难性和重要性。学生大部分是喜欢美术的，他们渴望美，欣赏美，创造美。但是我清醒地认识到他们在通往美的道路上还有走错路的情况、停滞不前的情况、倒退的情况等，如：

在造型、设色等方面综合能力较低，因此在教学中要对此进行针对性的训练，提高其造型、设色、构图等综合能力。 四、教学措施

课堂上努力给学生创设一个宽松开阔的空间,鼓励学生大胆发表自己的意见,改变课程评价过于强调甄别与选择的功能,推行发展性评价,倡导学生主动参与,积极探究,保护和发展学生的个性。课堂教学中注意挖掘学生的闪光点,尊重学生的自尊心,让学生在教师的关爱中学习,在玩中学,促进学生的个性形成和全面发展。

（一）、教师方面：

做学生发展的组织者、促进者，充分尊重学生的主体地位，放手让学生去实践、去思考、去探索、去讨论、去创作，鼓励学生通过自己的想象展示作品。 （1）、做好课前准备，精心制作教具。

（2）、运用各种教学手段，学生更多的创造空间，鼓励学生的探索精神与大胆创造，在情感体验中提高想象力和创造力，培养学生绘画兴趣。

（3）、在教学环节和活动方式布局上，注意开放性和立体性，真正做到以人为本。

（4）、灵活改进示范过程的传授方式，活跃课堂气氛。 （5）、教学内容的选择要少而精，并注意学科之间的联系。

（6）、拓展教学思路，因材施教，因地制宜，以求达到最佳教学效果。 （二）、学生方面：

充分利用身边的各种材料及所学知识，动脑筋制做作品，学会合作，并妥善保存自己的设计作品。积极参加社会实践活动，开阔视野，增长社会经验。

六年级上册美术教学进度

六年级上册美术教学计划

岳龙小学 杨军杰

六年级上册美术教学进度

岳龙小学 杨军杰

保护我们的精神家园美术教案篇十：守护我们的精神家园

守护我们的精神家园

摘要：保护非物质文化遗产就是守护我们的精神家园。长期以来非物质文化遗产不断遭到破坏，其中一个很重要的原因就是我们对非物质文化遗产地位与意义认识存在不足造成的。非物质文化遗产具有很重要的精神价值和历史价值。我们应该采取更科学有效的措施来保护它。

放眼世界有很多宗教，其中，被称为世界三大宗教的佛教，基督教，伊斯兰教，可谓信仰人数最多，影响力最大。为什么，因为他们给了人们一种精神上的寄托，让人们在烦恼的现实中可以找到一种精神上的慰藉，继续生活下去。我们每个人都需要一种信仰，都需要找到心灵的依托，只有这样我们才能创造更好的生活。但是，谁能给我们精神上的依托？谁能让我们在残酷的现实里找到心灵上的慰藉？是从原始文明以来，人类创造、积累的许许多多的非物质文化遗产能让我们的精神有所依托。对于许多人来说，每天步履匆匆，物质的丰裕让他们享受着现代文明。然而，在心灵深处，总会渴望着一处宁静的精神家园。穿越数千年的历史长河，那体现着民族生命力和创造力的各种历史文化遗存，会让浮燥的心灵归于宁静。所以，守护精神家园是我们的责任。

中国的非物质文化遗产可谓源远流长，资源不仅丰富多彩，种类还异彩纷呈，是中国人民努力创造的结晶，是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库，也是我们共同的宝贵财富，更是世界文化多样性的生动展现。过去，由于各种各样的原因，对深藏在民间的非物质文化遗产采取轻视或蔑视的态度，或视它为一种粗俗的、幼稚的、不登大雅之堂的文化，或认为是一种小农经济的思想文化，一种浸透着封建主义的迷信文化。直到今天，还有人认为，它是落后的思想形态的产物，是老祖宗留下的失去活力的遗留物。总之，隐藏于民族民间的、不大被人们觉察、留意和关注的非物质文化遗产，一向处于被忽视、被贬抑的地位。这说明长期以来，我们对深藏于民族民间的非物质文化遗产缺乏足够的认识，而大多数人对于为什么要保护非物质文化遗产的价值和意义也不十分了解。

非物质文化遗产极富精神价值。每个国家和民族都有自己独特的文化传统，都有自己的生活方式和民俗文化。因此非物质文化遗产既是民族精神的载体，又是民族精神和传统文化的象征。中华民族传统文化中许多闪光的伦理精神，如公而忘私的“天下为公”精神，以义制利的“见利思义”精神，人格独立的“威武不屈”精神，虚怀若谷的“厚德载物”精神，清正廉明的“执法不阿”精神，艰苦奋斗的“自强不息”精神等等，至今像涌动不绝的清泉，滋润着炎黄子孙的生活，陶冶着中华儿女的情操。这种生生不息的民族精神情感和个性特征，以及自强不息的民族凝聚力和亲和力，是维系中华民族情感的重要纽带。因此蕴涵着弥足珍贵的精神价值的非物质文化遗产，是我们可以栖息的精神家园，也是属于我们每个人的宝贵资源。中国特色社会主义文化是与中华民族文化一脉相承的，是在传统文化的基础上创建起来的。我们必须珍视民族民间文化，承继祖先留下来的宝贵文化遗产，尤其是对承载着我们民族一代代人的文化记忆的非物质文化遗产，要认真地做好抢救与保护工作。要让全社会，特别是让老百姓都知道保护非物质文化遗产，对于弘扬中华民族精神，增强中华民族文化认同感，保卫国家的文化安全，建设社会主义先进文化具有很大的价值意义。

同时非物质文化遗产也有着独特的历史价值。它是古今广大人民在劳动生产实践中创造的，是人类智慧的结晶和历史进步的标志。世世代代传承下来的民

间的科技文化蕴涵着大量的尚待开发和破解的历史文化信息。这是祖先留下的极具历史价值的精神文化宝库，为我们后人的科技发明和文化创造提供了无限丰富的灵感资源。而一代又一代承传的民族民间文化艺术、祭祀礼仪，甚至我们的风俗习惯所表达的是人类自己对现实的人和社会关注的一种愿望，更重要的是要表达人类超越社会历史限定和时间空间限定的一种永恒的期盼和希冀。这是先人们开创的一种灵动的文化自觉。有了文化自觉的意识，我们就有了构建和谐社会先进文化的基本动力。

近几年来，很多地方和个人在重视经济发展的同时，却很少考虑文化的发展。急功近利的房地产开发商为了眼前的经济利益，使许多体现古朴的乡村在推土机的轰鸣声中，顷刻间夷为平地，我们的物质文化遗产和非物质文化遗产在冰冷无情的铁铲下，瞬间全部荡然无存。如果我们在全力发展经济的过程中和房地产开发中不加特别的关注和十分的留意，那么极具重要历史价值的非物质文化遗产就会断送在我们这一代手里。事实上，已经有很多的物质文化遗产和非物质文化遗产都离我们而去。有很多的文化遗产我们也只能在古老的文献资料里才能找到它们的影子，但那也仅仅是影子而已。我们对这些文化遗产缺乏自觉保护保护意识，因此，保护非物质文化遗产，重视它的历史文化精神，呼唤文化自觉的意识，对于坚持科学发展观，对于构建和谐社会有着必不可少的价值和特殊的意义。

非物质文化遗产有着巨大的文化价值。非物质文化遗产的文化价值首先是传承文化传统，为文化创新提供持久的动力。众所周知，中国传统文化是一种农耕文化、游牧文化和渔猎文化相互融合的文化。我国的非物质文化遗产是在游牧文明、渔猎文明和原始农耕文明中养育起来的，它与群众的生产生活实践密切相关，它深深扎根于我国各民族人民群众之中。从2003年开始，政府启动了中国民族民间文化保护工程，成立了中国民族民间文化保护工程国家中心，在全国各地开展普查工作。这项为耗资巨大的普查我国非物质文化遗产的浩大工程就是要找到中华文明的源泉。我们寻找中华民族精神文明源泉的目的是要更好地认识它的文化价值，并将它精心呵护，传承发展。我们保护非物质文化遗产不是把旧有的东西当作“活化石”摆在博物馆里仅供展览，也不是把故旧的民俗事象简单地搬到现代生活中重演，而是要在深层挖掘我国非物质文化遗产的基础上，进行文化创新和艺术创新，从而使我国新的文化成果更具中国特色，更彰显出中华民族独特的民族精神，推动有中国特色社会主义文化向纵深发展，始终代表先进文化的前进方向，为最广大人民的根本利益打造出一个更加有利于和谐社会经济文化发展的环境。这是我们保护非物质文化遗产的初衷，也是其保护的价值意义所在。可让人遗憾的是，这项伟大的工程起的作用虽然很大，但仍有很多的地方做的不到位，仍有很多珍贵的文化遗产在我们眼前流逝。一味死板的保护并不能使非物质文化遗产得到流传，而是要对非物质文化遗产进行合理的发展。

通过了解可以发现，许多民间文化被用来作为吸引游客的道具，像许多的民间祭祀活动本来应该是一个年一次举行的，而事实上几乎是只要有游客就有祭祀活动。这已经不能称之为一项活动了而是一种表演秀。为了经济利益完全忘了保护文化遗产。面对现阶段民俗文化保护现状，我们看到的是老手工艺人大多后继无人，老房子大片被推倒，老艺术日渐式微，民俗的东西正在流失。我们要抢救和保护，应该有人去传承这些宝贵的民间艺术，留住中国传统文化的根脉。民俗文化作为非物质文化内容之一，具有丰厚的生活底蕴、浓郁的民间特色和鲜明的地域特点，是劳动人民创造历史的智慧结晶，是各民族鲜活的人文载体、社会的流动历史，但其保护现状不容乐观。而这也是中国是以“政府行为”来保护非物

质文化遗产的原因之一吧。化遗产保护不能是单一的政府行政行为，而是应该发展为一种个人行为，它作为人类自身发展的必要需求，在民间有着强大的认同力和行为力。我们应该更加深入的思考该如何更好的保护非物质文化遗产。在我国，文化遗产保护意识虽然越来越深入人心，但在专业领域还是一个新兴课题，技术能力和观念能力都亟待提高。我们如何最大程度地规避损失，实施有效保护，为人类守护好精神的家园，这是一份沉重的责任。

随着中国社会经济的持续快速发展，近几年来，文化生态发生着重要的变化。一方面，使文化得到了很大的拓展空间；但另一方面，随着中国现代化和国际化进程步伐的加快，非物质文化遗产遇到越来越大的挑战。在全球经济一体化的时代，文化认同已经成为一个民族最基本的文化追求，并成为一个国家综合国力的组成部分。在一个国家文化凝聚力的形成和文化认同中，非物质文化遗产发挥着不可替代的作用。同时，非物质文化遗产作为民族的精神财富和情感积淀，是构成民族精神家园一个不可或缺的重要源泉。维护民族的精神家园，对于当前建设社会主义和谐社会，落实科学发展观，实现社会经济的可持续发展，也具有重要的现实意义。

保护非物质文化遗产，要具有辩证性，先进性和时代性。人民群众的实践是文化发展的源头活水，对民族文化的继承必须以实践为基础，根据实践的要求来甄别优劣，以实践为标准来决定摒弃什么、继承什么，并在实践基础上进行综合创新，实现非物质文化遗产的传承和提升。

非物质文化遗产的保护需要我们共同的努力，需要我们每个人明确它的地位和意义。我们在压力很大的社会中生存需要给我们的精神一个栖息的家园，可以让我们在身体忙碌的同时得到精神的休息。让我们一起行动起来守护我们的精神家园吧！

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