草菅人命的造句

导读：　草菅人命的造句(共3篇)芙蕖 教案课题 芙蕖 二课时课前预习：1 预习课文，了解作者，对照注释翻译课文，划出重点词语和句子。2 借助图书或网络，搜集有关荷花图片，积累相关诗词。3 画出各段的中心句，初步理清文章脉络。相关课程标准陈述：浅易文言文，能借助注释和工具书理解...

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芙蕖 教案
草菅人命的造句(一)

课题 芙蕖 二课时

课前预习：

1.预习课文，了解作者，对照注释翻译课文，划出重点词语和句子。

2.借助图书或网络，搜集有关荷花图片，积累相关诗词。

3.画出各段的中心句，初步理清文章脉络。

相关课程标准陈述：浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。

教学目标：

1.能够对照注释准确翻译课文，流畅朗读课文。

2.把握课文严谨的结构，学习恰当的详略安排。

3.与《爱莲说》比较，探究说明文与散文的不同。

4.体味清新生动的语言。

评价任务：

能够对照注释准确翻译课文，流畅朗读课文；找出每一段中心句；哪一句最能概括作者喜爱芙蕖的原因？芙蕖可人，体现在哪些具体方面？请同学们用自己话概括；本文以芙蕖为说明对象，最主要特征是什么？本文用了哪些说明方法？举例说明；比较《芙蕖》在立意和表现手法上与《爱莲说》又有何不同呢？ 教学过程：

第一课时

一、导入：出示几幅荷花图片，背诵《爱莲说》后，鼓励同学用自己的话描绘荷花可爱之处。（启发学生挖掘莲的用途）

点题：明末清初戏剧理论家李渔酷爱莲花，并以此为命，我们来欣赏他笔下的——《芙蕖》。为什么变成“芙蕖”了?(莲，荷花，芙蓉，芙蕖，不同名称，同一事物)

二、自主学习

1.检查预习情况

（1）投影字词，学生注音。

芙蕖 效颦 葩 妍 飘飖 袅娜 菡萏 徂 馥 颊

(2)解释词义

为 以

1.在花为分内之事 1.以芙蕖之可人。

2.为安身立命之地也。 2.望天乞水以救之。

备 1.请备述之。

2.又备经年裹物之用。

实 1.蓬中结实。

2.有五谷之实而不有其名

秋 1.前此后此皆属过而不问之秋也。

2.自夏徂秋。

(让学生找出需要识记的词语，对照注释，理解意思)【草菅人命的造句】

（3）从文中找出相关的成语并解释：

不一而足 东施效颦 安身立命 草菅人命

（投影成语及解释，练习造句）

（4）朗读课文，教师范读，学生体会清新活泼的语言，大声朗读。

（5）学生通译课文。

作业:1.熟练朗读课文。

2.将课文翻译写到作业本上。

第二课时

复习课文：熟练朗读，要求准确，解释实词

三、交流研讨，研读课文：

1.理清结构，明确说明文特征

（1）请同学们找出每一段中心句。（学生画出，发言）

第一段以芙蕖之可人，其事不一而足

第二段 此皆言其可目者也。

第三段 可鼻。

第四段至其可人之口者。

第五段又备经年裹物之用。

第六段无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

第七段殆所谓不善养生而草菅其命者哉。 （投影展示）

（2）哪一句最能概括作者喜爱芙蕖的原因？

明确：以芙蕖之可人，其事不一而足

（3）芙蕖可人，体现在哪些具体方面？请同学们用自己话概括。

（提示学生：可目、可鼻、可口、可用几方面，借此考查学生翻译效果）

（4）同学们认为本文属于哪种文体？为什么？

（提示学生本文主要介绍芙蕖自身哪些特点）

（5）请同学们比较《爱莲说》和《芙蕖》，说说说明文与散文有何不同？ （虽然都写莲，但侧重点不同，与课文主题有关）

2.研讨课文，紧靠说明文。

（1）本文以芙蕖为说明对象，最主要特征是什么？（可人）

（2）围绕这个特征，从哪几方面分写得？（可目、可鼻、可口、可用）

引导:这四个方面详写哪一个，为什么?

(可目，写出莲花与百花不同，从出生到衰败各阶段姿态万千，是可人主要原因，引导学生分析可目一节)

a本小节说明按什么顺序进行的？

明确;本小节是按照时间的先后次序写的。

依次是 花开之前、花开之时、花开之后(投影展示)

b各个阶段芙蕖都有何特点？抓住关键词说明。

花开之前荷钱：点缀绿波茎叶：日上日妍【草菅人命的造句】

花开之时：荷花：娇姿欲滴

花开之后：蓬中结实，亭亭独立 (投影展示)

（3）请同学们列出本课提纲，说说本文说明顺序。

可目（详）

可赞 可叹

芙蕖可人 可鼻（略）

可口（略）

可用（略）

（整体是逻辑顺序，“可目”一段是时间顺序，3、4段写其实用价值，由主到次，是逻辑顺序） (投影展示)

（4）本文用了哪些说明方法？举例说明。（提示：分类别、作比较）

（5）小结:我们阅读说明文，先抓住说明事物主要特征，理清说明顺序，再从细节分析说明方法和说明语言准确性。

3. 比较《芙蕖》在立意和表现手法上与《爱莲说》又有何不同呢？

《爱莲说》重在写莲内涵，突显莲君子象征意义，借莲抒情，用了托物言志手法。

《芙蕖》重在写可人外形，突出芙蕖令人赏心悦目、用途广的特点。

四、拓展延伸

请同学们观赏下面四幅画

以你对梅、兰、竹、菊四君子的认识，可模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇抒发情怀短文，也可以模仿《芙蕖》说明手法，写一篇介绍你喜爱的植物，语言简洁，表达清晰。

检测作业：1.完成短文

2.背诵“可目”一段。

教学反思：

教授本课主要提高学生说明文阅读能力，区分说明文与记叙文不同，品味清新活泼的语言风格，领会详略得当写作特色。

教学中对学生文言文阅读能力不足有预设，但难度估计不足，所以可用一节课疏通文意，便于教学重点突破。

对于说明文阅读能力培养，要从说明对象、说明特征、说明顺序、说明结构、说明语言五个方面引领学生分析，提高细致分析技巧，同时也要注重培养学生审美情趣。

孙悟空的草菅人命
草菅人命的造句(二)

孙悟空的草菅人命

说一个妖怪草菅人命，那是废话，因为妖怪的本份就是吃人。本专栏《吃人事小，西游事大》一文已举证过，第八回观音领佛旨到东土寻取经人，路过福陵山，遇被贬的天宫前天蓬元帅，天蓬向观音哭诉被逐出体制的悲惨生活：“在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。”这“本等”二字，足以说明，当一个妖怪，就必须兢兢业业地吃人。

（动画片《大闹天宫》配图；图片来源于网络）

孙悟空也一样，此前我们已说过，他曾两次向唐僧自曝吃人经历，头次是第二十七回，白骨精变美女被孙悟空认出，唐僧说这不科学，明明是个美女，于是孙悟空就笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。

有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”到了第八十回，情节几乎一样，金鼻白毛老鼠精变一美女玩捆绑，孙悟空一眼看出，唐僧就像第一次遇到妖怪一样，还是不信，孙悟空又说：“师父原来不知。这都是老孙干过的买卖，想人肉吃的法儿，你那里认得！” 孙悟空敢于一再炫耀他高智商吃人法，就因为他当时还是一个猴妖，吃人也是“依本等”。若因此就指责他草菅人命，那就是对一个妖怪的道德绑架。 但是，如果在他成了佛教徒之后，还是拿凡人的生命不当回事甚至乱打乱杀呢？

防卫过当

众所周知，佛教从一开始，打的就是“慈悲为怀”的革命口号。这慈悲，不仅是“以人为本”，也是以众生为本。

所以，“杀生”就是佛教徒之大戒。在第十四回里，唐僧就说过，“无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯„„”唐僧说这佛门常识干嘛？因为，当时孙悟空刚被他解救出来，拜他为师，算是正式皈依佛门，第二天，他就一棍子把六个拦路抢劫的贼全打死。有人说了，劫匪可恶，死不足惜——先别说那六个贼只是“文明抢劫”，即无意取人性命，只是要他们“留下东西，放你过去”。连唐僧都知道，“他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死”？

那么，孙悟空有没有“手段”退贼而不用杀人呢？当然有，当时那六个贼已被他的金箍棒“唬得四散逃走”，犯罪行为已自动中止，孙悟空还赶上去扑杀——就算他不是佛教徒，只是普通人，说轻点这叫防卫过当，说重点，就涉嫌故意杀人了。

这个时候的孙悟空，毕竟初入佛门，刚踏上西行长征路，妖性未改，观音作为他的入佛介绍人，也没时间对他进行思想政治教育，拿人命不当回事，尚属情有可原。可到了第五十六回《神狂诛草寇道昧放心猿》一节，同样遇到一伙三十几人的强盗剪径，孙悟空忍不住，又先杀了两个贼首；等到了杨老儿庄上借歇，群贼追上，唐僧警告孙悟空“切莫伤人，只吓退他便罢”，孙悟空充耳不闻，“把金箍棒幌一幌，碗来粗细，把那伙贼打得星落云散，汤着的就死，挽着的就亡；搕着的骨折，擦着的皮伤，乖些的跑脱几个，痴些的都见阎王”。

这一次，他至少杀了十几二十个，不仅如此，还把好心留宿他们的杨老儿的贼儿子“割下头来，血淋淋提在手中”。那么，这次是不是贼多势众，非杀不可呢？当然不是，我们见识过他的神通，他完全可用定身法、放瞌睡虫等雕虫小技阻止众贼行凶，可这么做，哪有一棍撂倒一大片爽啊。

请注意，这时候西游已过半，孙悟空加入佛门也有六七年了，他对佛家的宇宙真理已掌握了不少，唐僧革命意志动摇时他还反过来跟他讲佛经加强他的信心——饶是如此，他依然大开杀戒，这说明什么？

疯狂报复

杀了二三十个贼，尚不是孙悟空杀人最多的一次。

我们回头再看第二十八回《花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔》，孙悟空三打白骨精，被唐僧赶走，回到花果山，发现山上原有的“四万七千群妖”，只剩下“千把”。仅剩的猴群哭诉，自他走后，群猴被“二郎菩萨点上火，烧杀了大半。没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。

这两年，又被打猎的抢了一半去也”。按此说法，粗略估算一下，孙悟空被镇压后，二郎神对花果山实行种族灭绝计划，烧死了两三万；侥幸逃过的，因缺食物，又走了近万；因群猴无首被猎人抓了两三千。在猴子们的哭诉中，猎人们确有可恨之处，“他把我们中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍”。

如此凶残的猎人，按佛家的因果论，确是该遭报应的。但有一点必须说明的是，打猎，是人类的第一件“本职工作”，存在千万年之久，就跟妖怪吃人是本等一样，猎人打猎，本是无可厚非的。而且，佛家宣扬的报应，就像李世民游地狱看到的一样，是在死后被打入十八层地狱，或进入饿鬼道、畜生道，而不是由孙悟空来以恶报恶。

孙悟空对猎人的报复，打的是一场有准备的埋伏战、阵地战。他先让猴群找来大量“烧酥了的碎石头”，“二三十个一堆，或五六十个一堆”，然后命令道：“小的们，都往洞内藏躲，让老孙作法。”当那些猎人靠近时，孙悟空吹气刮起一阵狂风，风卷石头，朝他们打去，直打得粉身碎骨，一个都逃不了。这场屠杀，死了多少猎人？一共是“千余人马”！大屠杀过后，孙悟空按落云头，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这这么多猎户。”其酣畅淋漓完全溢于言表。

杀人也是一种瘾，这瘾虽能被暂时抑制，却是难以戒断的，一旦失去监控，爆发之时，就是一场大屠杀。

这只能说明，妖走千里，改不了杀人的本性；同时也再次说明，佛家的宇宙真理，洗脑效果非常有限。若没有利益诱惑（成正果）和安全威胁（紧箍咒），谁会乖乖地宣誓加入你？

滥杀无辜

如果说，以上被杀的强盗、猎户，都不能算无辜之人，那么，另一些被孙悟空所杀的，就实在是太冤了。

第三十一回《猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》，黄袍怪与百花羞公主所生的两个孩子，是最无辜的牺牲者。我们之前八过，黄袍怪与公主原是天上神仙结下孽缘，下凡后，一个是妖怪一个是凡人，其所生子女，最多有一半妖怪血统。再说，十来岁和八九岁的孩子，只晓得在洞门外“打毛球”玩耍，其父纵犯下弥天大罪，跟他们有何相干？就算“文革”时期，也就是“黑五类子女”，最多赶出学校，接受劳动改造，受虐待受歧视，一般是不至于杀掉的。

可孙悟空为了将黄袍怪从宝象国皇宫里激将回山，竟想出一残忍的办法，叫八戒和沙僧将这俩孩子带到金銮殿上空，“莫分好歹，把那孩子往那白玉阶前一掼”。而八戒和沙僧这俩傻逼居然也就听了，真的就将俩孩子“掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎”。

这一次，孙悟空虽没亲自动手，但杀害无辜小孩主谋这罪名，是逃不了的。 再看第四十七回，车迟国，孙悟空与三个妖道斗法。这一节，本来颇为精彩，孙悟空的所谓勇敢、机智，也得到一定的表现。可是，他却因一句不中听的话，就把一个无辜的人给杀了。

这个人，就是车迟国王派的监斩官。他的职责，只是将比赛过程呈报国王。在比过砍头、剖腹剜心趁机杀了虎力鹿力俩妖道之后，孙悟空又跟羊力比下油锅。在油锅里，孙悟空变成一枣核钉儿，监斩官看不到，以为他被滚油烹死了，就向国王禀报。不料悟空没死，油锅里现出原型，监斩官恐怕虚诳朝廷，又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。”

就这么一句话，孙悟空“闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团”。天可怜见，这监斩官何辜？他既不是妖道手下的妖怪，只是一个普通朝官，领了这差使没办法，只好把现场向国王汇报。只是被孙悟空误导了，报错他的死讯，等发现孙没死，想改口，又怕犯欺君之罪，于是乱说一通，这么着，就被孙悟空一棒打死！一个佛教徒，如此草菅人命，算什么英雄好汉？

最后我想说，吴承恩如果真像后世那些人一样非要把孙悟空捧成正面英雄，他完全可以添上几笔，说黄袍怪那俩小孩在他父亲影响下作恶多端，小小年纪就是资深反革命；而车迟国监斩官则被仨妖道收买，在孙悟空跟他们斗法过程中助妖为虐，这就给孙悟空杀人以正当理由。可吴并没这么写，这说明，捧孙为英雄，完全不是他写作的本意。

。本文资料来源于腾讯《大家》

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草菅人命的造句(三)

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1濒临[bīn lín] 接近；临近。【例句】上海濒临东海。或濒临灭绝。如朱鹮濒临灭绝

2凋敝[diāo bì] 凋敝，衰败，残缺破烂，破败，也可用于描绘秋天，用来形容百花凋零，一片凄凉的景象。【例句】民力凋敝

3憧憬[chōng jǐng] 憧憬，就是对未来的美好生活的期待与向往。【例句】《明天，我们毕业》：还清楚地记得，六年前，我们依偎着爸爸妈妈，怀着对学校的憧憬、对老师的敬仰走进校园。

4范畴[fàn chóu] （哲学概念）最一般的概念，这些概念反映着客观现实现象的基本性质和规律性以及规定着一个时代的科学理论思维的特点。

5磋商[cuō shāng] 动词，多用于正式场合，表示双方仔细商量和研究，交换意见。

【例句】与自愿的非营利性组织合作和磋商

6砥砺[dǐ lì] 砥砺意思为磨刀石，也做磨炼锻炼，用来表示革命意志，也可以表示相互之间勉励。【例句】砥砺风节、砥砺革命意

7婵娟[chán juān] 形容姿态曼妙优雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。【例句】但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

8怀揣[huái chuāi] 胸怀里藏着。【例句】《二刻拍案惊奇》卷十一：“怀揣着满腹文章，道早晚必登高第

9嘈杂[cáo zá] 形容声音杂乱扰人。【例句】人声嘈杂、嘈杂无章、热闹嘈杂 10玷污[diàn wū] 弄脏；污损。比喻名誉受污损。如～名声；～光荣称号。【例句】有生以来，我第一次听见外祖父训斥我妈：“孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗？”（摘自五年级上课文 《梅花魂》。）

11通牒[tōng dié] 1.书面通知。2一个政权通知另一个政权并要求对方答复的文。3最后通杀。【例句】管桦 《将军河》第一部第三章：“这一段话很像最后通牒，又像宣战之前的口头通知，也有点叫阵的意味。”【草菅人命的造句】

12慑服[shè fú]因恐惧而顺从、屈服。【例句】这一番话却真正使我慑服。 13粗犷[cū guǎng] 犷：粗鲁。粗野; 豪放;豪壮. 【例句】 风俗粗犷 14俯瞰[fǔ kàn]指俯视，从高处往下看。【例句】俯瞰这座城市

15聒噪guō zào说话琐碎，声音喧闹，令人烦躁。【例句】《西游记》第三回：“ 悟空 将金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，对众龙道：‘聒噪！聒噪！’”

16联袂[lián mèi]袂：衣袖。手拉着手，比喻一同（来 ，去等）【例句】联袂而往

17惊骇[jīng hài] 意指惊慌害怕。骇，惊吓、震惊、害怕、惊骇。【例句】就在那一瞬间，我惊骇极了！

18沉湎[chén miǎn] 沉溺，耽于。比喻潜心于某事物或处于某种境界或思维活动中，深深迷恋着，无法自拔。多形容陷入不良的生活习惯难以自拔，表达消极的感情色彩。【例句】沉湎酒色

19悚然[sǒng rán] 形容害怕的样子。【例句】毛发悚然

20鞭挞[biān tà] 动词，原指鞭打，现多形容无情地指责披露。【例句】这部作品对旧社会的丑恶进行了无情的揭露和～。

21编纂[biān zuǎn] 编辑，撰述；按照一定的题目、体例和方法编辑档案文献的活动，多指资料较多、篇幅较大的著作。【例句】孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》：“他编纂的书，不叫《四库备要》，叫《四库全书》。”

22害臊[hài sào] 害羞的同意词，形容不好意思。【例句】《红楼梦》第五十回：“不这么说呢，还有脸先要五十两银子，真不害臊。”

23疮痍[chuāng yí] 创伤．或比喻遭受破坏或遭受灾害后的景象. 【例句】疮痍满目

24对峙[duìzhì] ①两山相对耸立。【例句】山峡越来越狭,前面两山对峙,看去连一扇大门那么宽也没有,而门外完全是白雾。――刘白羽《长江三峡》. ②对抗；抗衡。与敌人隔沟对峙

25糨糊[jiàng hù] 面粉或淀粉加水熬制为糊状即为糨糊。糨糊具有一定的粘稠度，多用于纸张、布料或物品的粘合。

26杀戮[shā lù]大量杀害，大规模屠杀。【例句】杀戮无辜。惨遭杀戮 27飞扬跋扈[fēi yáng bá hù]原指举止放荡高傲，现在多用于形容骄横放纵，目中无人。【例句】秦牧《艺海拾贝·<爱友·诤友>》：“他们对于～，意气骄横，傲视一切，鄙薄群伦那一套花样缺乏兴趣。”

28大有裨益[dà yǒu bì yì] 大有： 许多的。裨益：益处、好处。形容某件事让人益处很大。【例句】其间卓然自得者，于圣经贤传，～。（明·焦竑《玉堂丛语·文学》）

29奴颜婢膝[nú yán bì xī] 奴：奴才；颜：面容；婢：侍女；膝：膝盖，借指下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。【例句】狼心狗行之辈，滚滚当道，～之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。罗贯中《三国演义》

30虎视眈眈[hǔ shì dān dān]：眈眈：注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。【例句】一条凶恶的狼狗，正虎视眈眈地望着我.

31殚精竭虑[dān jīng jié lǜ]形容耗尽精力，费尽心思。殚：竭尽；虑：思虑。 形容耗尽精力，费尽心思(褒义词)。【例句】但这“殚精竭虑的用苦功夫去认真创作”出来的学说，和我们只有常识的见解是很不一样的。（鲁迅《花边文学·商贾的批评》）。

32肆无忌惮[sì wú jì dàn] 放肆到什么都不顾忌。肆：放肆；忌：顾忌；惮:害怕。它是贬义词。【例句】郭沫若《黄河与扬子江对话》：“她们都是横冲直撞，真是肆无忌惮。 ”

33刚愎自用[gāng bì zì yòng] 愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。指固执己见、自以为是，听不进一点儿别人的意见。【例句】他想起李玉亭所说荪甫的～来了。他决定了主意不跟着荪甫跑了。（茅盾《子夜》）

34入不敷出[rù bù fū chū] 收入不够开支；形容非常贫穷。 敷：够，足。【例

句】清·曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。”

35草菅人命[cǎo jiān rén mìng] 菅：多年生草本植物，叶子细长而尖，花绿色，结颖果，褐色。把人命看得和野草一样，指反动统治者轻视人命，任意残杀。

【例句】像某人这样的官，真正是～了。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回）旧社会土匪视人的性命如儿戏，动不动就~。

36鞠躬尽瘁[jū gōng jìn cuì] 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终生。出自三国·蜀·诸葛亮《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”【造句】诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁，成就了一番丰功伟绩。

37循规蹈矩[xún guī dǎo jǔ] 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。【例句】这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。明·吴承恩《西游记》第九十八回

38恬不知耻[tián bù zhī chǐ] 指对卑劣的或不光彩的行为安然处之，满不在乎，一点儿也不感到羞耻。恬：安然、满不在乎。【例句】“打这个恬不知耻的走狗！”台下一片激怒的喊声，还是震动了台上的胡博士。（杨沫《青春之歌》第四十三章）

39贻笑大方[yí xiào dà fāng] 指被有学问或内行的人所笑。也指给行家留下笑柄。是一个贬义词。【例句】鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“他们说年青人作品幼稚，贻笑大方。”

40徇私舞弊[xùn sī wǔ bì] 徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。【例句】许多公益广告都在提倡树新风、讲正气，希望随着全民意识的逐渐提高，~的事情越来越少。

41风靡一时 [fēng mǐ yī shí] 风靡：草木随风倒下。形容一个事物在一个时期非常盛行。【例句】《牡丹亭》的故事曾经那么～，赚了不少人的热泪，就是一个例证。（秦牧《幻想的彩翼》）

42恣意妄为 [zì yì wàng wéi] 随心所欲，胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。【例句】 察其原因，不外有少数顽固分子，不顾民族国家利益，～。（毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》）

43捉襟见肘[zhuō jīn jiàn zhǒu] 拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 襟，衣襟；肘，胳膊肘；“见”通“现”，露出。

44心怀叵测[xīn huái pǒ cè] 心怀：民心，存心；叵：不可。指心存险恶，不可推测。也作“居心叵测。”【例句】这个人心怀叵测，对他的一举一动，都要严加提防。

45趋之若鹜[qū zhī ruò wù] 趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。（含贬义） 比喻许多人争着去追逐某些事物（不好的事物）。多做贬义词【例句】毕尚书弘奖风流；一时学士文人趋之若鹜。”------------ 清·袁枚《随园诗话》

46呕心沥血[ǒu xīn lì xuè] 呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容

为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。【例句】如果没有他呕心沥血地工作，就不会有成绩。

47苦心孤诣[kǔ xīn gū yì] 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。孤诣：别人所达不到的。【例句】他在这个领域苦心孤诣十年，颇有建树

48殚精竭虑[dān jīng jié lǜ] 形容耗尽精力，费尽心思。殚：竭尽；虑：思虑。 形容耗尽精力，费尽心思(褒义词)。【例句】但这“殚精竭虑的用苦功夫去认真创作”出来的学说，和我们只有常识的见解是很不一样的。（鲁迅《花边文学·商贾的批评》）。

49咄咄逼人[duō duō bī rén] 咄咄：使人难堪的声音。形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展迅速，给人压力。【例句】朱自清《经典常谈》七：“书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋～。”

50稗官野史[bài guān yě shǐ] 稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。稗官野史：指旧时的小说和私人编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的文字。【例句】如今我要将这碑记付给文人墨士，做为稗官野史，流传海内

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