归园田居种豆南山下教案

导读：　归园田居种豆南山下教案(共5篇)...

归园田居种豆南山下教案(一)
8下教案补充《归园田居》【种豆南山下】教学设计

知识与技能： 《归园田居》教学设计

能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》这首田园诗；通过对诗歌语言

的探究，细品诗中所表达的诗人的情感；在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美；还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。 过程与方法：

1、课前指导：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮

助学生理解诗意；

2、搜集有关田园诗的有关资料，让学生能够用一种宽阔的视野来欣赏田园

诗作。对于那些能力强的同学还可以让他们写一写对田园生活的理解。

3、应该充分体现学生对田园诗以及对田园生活的理解，老师则应做提炼与

升华的工作。

情感与态度：

通过反复的朗读吟咏，通过对田园诗歌的比较欣赏，真正体会到田园诗给我

们带来的巨大美感，感受田园生活宁静以致远的恬淡旷达。

课程重点难点： 穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵。

课程实施理念：

以诗歌本身所具有的魅力牵引着学生“披文入情”，再辅以优扬的音乐、美

丽的图片，让他们能够身临其境般地重返诗意的田园。

课时安排：1课时。

教学过程：

一、导语

舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选

择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为中国文学史上最出名的农民之一。《归园田居》写于做农民后的第一年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

二、走进作者：

陶渊明（365--427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自

号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”.“不为五斗米折腰”说的是公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职 。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元

405年，陶渊明41岁，在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。

三、解题

1、文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个

标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 明确：“归”

2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，

那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌） 讨论、明确：

（ 1）、从何而归？ （ 2）、为何而归？

（ 3）、归向何处？ （ 4）、归去如何？

四、放配乐朗读录音，寻找相关信息，回答上述问题：

1、明确：官场

2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。

3、明确：田园

他的田园生活是什么样子呢？

诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。

来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。

4、明确：

“衣沾不足惜，但使愿无违”：写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”：诗人披星戴月辛

勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。

五、重点解读：

1、划分节奏：

种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。

道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。

2、诗文品析

（1）、疏通诗意

①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首②晨兴：早

起。理：治理。荒秽：杂草丛生。 ③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。 ④道狭：道窄。 ⑤沾：沾湿。 ⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。

（2）、问题思考

归园田居：这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它反映出作者的深刻思

想变化。找出诗中写景和写情的诗句，并说说流露了诗人什么思想感情？

明确：这首诗表现了田园劳作之乐，从中流露了诗人对田园生活的热爱和归

隐农村的自豪之情。

探究：诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？

明确：这里的“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世

界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。体现出作者要按照自己的意愿生活，不想在现实中失去自我。

3、小结:

作者通过这首诗，向我们展示了一幅辛勤劳作而心情闲适的农村生活画面，

抒发了他辞官归隐，远离污浊的愿望。

《归园田居》：抒发了诗人不愿再混迹污浊的官场，而归园田居以求返璞归

真的情感。

六、提问：你种过地吗？你了解农村吗？请你谈谈你对农民的认识？

明确：

（1） 辛苦：

（“种豆南山下，草盛豆苗稀”“道狭草木长，夕露沾我衣”，结合自己的经历，

详细的描述自己的感受“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；

（2） 充实的生活和丰收的希望：

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

（3）坦然恬淡的心情 ：

“沾衣不足惜，但使愿无违 ”“采菊东蓠下，悠然见南山。”

（4）朴实的生活,简单的快乐：

“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷鸡鸣桑树巅。” “时复墟曲中，披草

共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”

（5）淳朴的乡情：

“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”（其五）

可能普通人只是看到了劳作的艰辛，而陶渊明看到却是诗意的田园，也是

他为什么对农村情有独衷的原因。一个经历过多次仕途生活的发自内心的声音。

七、写作特色：

1、选材的独特性：农村生活；

2、平淡的语言，真挚的情感；

3 、诗话的农村生活。

“种豆南山下”、“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，平淡的口语和醇美的诗

意和谐地统一起来。

八、拓展讨论：

身处农村的你如何才能常常保持与田园的约会，喜欢农村生活，并能从中找

到自己的精神家园？ 明确：略

九、课外拓展

陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：

“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)

“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)

归园田居种豆南山下教案(二)
《归园田居》(其一)一等奖教案

《归园田居》（其一）教案

教学设想

诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。

三维目标

知识与能力

1.了解陶渊明其人及其文。

2.背诵《归园田居（其一）》。

过程与方法

1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。

2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。

情感态度与价值观

领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。

教学重点

通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。

教具准备

多媒体辅助教学。

课时安排

1课时

教学过程

一、 导入

他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景„„他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。

二、作者简介

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。

祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。 他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了

指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

三、诵读

请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。

羁鸟jī 荫后檐yìn 暧暧ài 墟xū 吠fèi 桑颠diān 樊笼fán

二、 整体把握诗歌内容

1、听名家范读。

2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。

3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？

明确：“归”

四、探究、合作

以“归” 字为核心解读诗歌。

1、从何而归？ 2、为何而归？ 3、归向何处？ 4、归去如何？

具体分析

1、从何而归？

明确：尘网、樊笼。

追问：尘网、樊笼比喻什么？

“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）

明确：官场生活。

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？

明确：对官场生活的厌恶。

2、为何而归？

明确：A、性本爱丘山（本性）。

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”） {养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。}

“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

屈原:“固时俗之工巧兮„„竞周容以为度”,而他选择的是“回朕车以复路兮„„之未远„„制芰荷以为衣兮„„长余偑之陆离”

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）

明确：B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留”《归去来兮辞》。)

思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？

（词语含义、特点、情感）

明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。

（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（ “羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）

（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。

3、归向何处？

明确：归向园田

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他自己所歌的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，又如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。

“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。【归园田居种豆南山下教案】

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。

4、归去如何？

请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。

五、总结全文

《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

六：拓展：

1、 陶渊明思想的溯源：

《庄子，在我们无路可走的时候》

楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾。也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。

他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”

庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力……我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

2、 赏析山水田园诗

《山居秋瞑》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《夜归鹿门山歌》孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。

七、作业：

1.背诵《归园田居》。

2.陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？

欣赏音乐：听羽泉的歌曲《归园田居》。

这首歌曲正是田园乡谣风格，它仿佛是一泓清泉静静流淌在我们心头，正契合了我们回归自然、寻找自我的想法。

附：

1、“误落尘网中，一去三十年”。 史书上记载，为了生计，陶渊明“投耒去学仕”。从29岁到41岁，13年的时间里，他曾四次奔走“学仕”。请一位同学依据老师下发的学习资料介绍一下这四次学仕的经历。

第一次：393年（29岁），任江州祭酒。“亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解去”。 （不久解归）

第二次：400年（35-36岁），在桓玄手下当幕僚。做官一年多，母亲去世，归家居丧。 （三年后归隐）

第三次：404年（40岁），居丧结束，六月做官，次年三月辞职。任镇军将军刘裕参军。 （三年后归隐）

第四次：405年（41岁）， 任建威将军江州刺史刘敬宣参军。，因“公田之利，足以为酒”，再次做官，80多天后就不辞而别。（很快辞职）任彭泽县令。 （81天后辞归）

2、“少无适俗韵，性本爱丘山”“守拙归园田”。

出身：破落仕宦家庭。

曾祖父：陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。

祖父： 陶茂，官至武昌太守。

父亲： 陶逸？曾官至太守。（早死）

本性：受时代思潮和家庭环境的影响，加上对《老子》《庄子》和儒家经书的研读，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

《归园田居·其三》

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

3、小结：这十三年，是陶渊明为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年，是理想如镜中花、水中月般可望而不可及的十三年，他的一腔热情化为一片冰水。但也正是这样的经历造就了一个在中国几乎是家喻户晓的名字，因为真正纯净的灵魂不是与生俱来的，而是在不断地滤出思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

所以，我们要感谢东晋社会，它没有让陶渊明实现“大济苍生”的理想，却造就了一块人格的丰碑！

归园田居种豆南山下教案(三)
归园田居的教案

一、导入新课

有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸 。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。同学们，我刚才说的是谁呢？我们以前还学过陶渊明的什么作品呢？

二、回顾旧知

我们先一起来回顾一下以前学过的关于陶渊明的诗歌吧。学生背诵。

《饮 酒》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，

悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 《归园田居》其 三

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

每次读陶渊明的诗歌，我们便仿佛去郊野乡村旅行了一番 ，每次读陶渊明的诗歌，我们便有荡涤心灵的享受。那么今天，我们要学习的是他的另一首《归园田居》。

三、作者简介

1.学生自己介绍，教师相机补充。

相关资料：陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋最杰出的诗人。父亲早逝，家世没落，家境贫寒。自然更得不到社会的重视。陶29岁时出任江洲祭酒，不久就辞官归隐。后又时隐时仕。到39岁时他曾亲自参加劳动，后来又出任彭泽令,在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，这时他41岁。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友商议，因谥法中“宽乐令终”为“靖”，“好廉克已”为“节”，故私谥为“靖节”。世称“靖节先生” “五柳先生”。陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。他的诗歌对南朝山水诗人谢灵运和唐代田园诗人王维、孟浩然产生了深远的影响。

提问：陶渊明为什么弃官归田，这和当时的时代背景有没有关系呢？

2.教师补充东晋时代背景。

东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私

官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎

参考资料：

门阀政治

门阀士族是地主阶级中的一个特权阶层。它萌生于后汉，形成于魏晋。曹丕为代汉作准备而推行的九品中正制，后来逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。为了取得世家官僚的支持，司马氏对他们采取笼络和放纵的政策。司马炎建国后，继续实行这一政策。因而出现了“上品无寒门，下品无势族”、“公门有公，卿门有卿”的局面，形成了典型的门阀政治。

门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格界限。政治上，他们累世做职闲望重的高官；经济上，按官品占有大量土地和劳动人口，并且不向国家纳租服役；社会地位高人一等，不与无特权的庶族（又称寒门）联婚和同乘共坐。为了保护自己的特权，他们特别注意门第。他们垄断政治，排斥庶族寒门。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧视。至于那些不愿巴结士族的庶族地主，便一生沉滞，永无晋升的希望。

了解了陶渊明的的经历和他所处的时代背景，下面，让我们一起走进他的《归园田居》，感受那静谧优美的田园风光， 领略诗人闲适恬淡的生活情趣吧。先请大家听一遍配乐朗诵，听的时候注意字音和节奏。

四、整体感知

1.学生听配乐朗诵，注意字音和节奏。

2.一生朗读。（师生评点，注意字音，提醒学生五言诗的节奏）

3.学生再听配乐朗诵，小声跟读。

五、解题，把握思路

我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么大家认为"归园田居"这个标题最重要的是哪一个字呢？

学生明确："归"字

也就是说“归”字是文章的题眼。那么我们就围绕“归”字来解读这首诗歌。 提问：请问诗人1.从何而归？ 2.为何而归？ 3.归向何处？ 4.归去如何？ 请大家仔细看课文，回答问题，同桌可以互相讨论 ：

讨论后明确：

1.从何而归？

明确：误落尘网中，一去十三年。 久在樊笼里，复得返自然。

追问：尘网、樊笼比喻什么？

明确：官场生活

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？

明确：对官场生活的鄙弃和厌恶 。

追问：还有哪一句表达了对官场生活的厌恶？

明确：“误落尘网中，一去十三年”中的“误”字，既写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情。

2.为何归来？

明确： 少无适俗韵，性本爱丘山

。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 追问：“少无适俗韵，性本爱丘山”说明陶渊明的本性怎样？

明确： 热爱田园生活，对于世俗官场的周旋逢迎、尔虞我诈难以适应。 追问：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句用到了什么修辞？写出了诗人什么样的心情？

明确：比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟”和“池鱼”来自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。特别是“恋和思，旧和故”都用得非常好，表现出陶渊明对田园生活的眷恋和向往。

3.归向何处？

明确：开荒南野际，守拙归园田。

4.归去如何？

明确： 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

追问： 诗中最能表现诗人归隐田园的心情的是哪一句？

明确：久在樊笼里，复得返自然。

追问：表现出诗人怎样的感情？

明确：脱离官场后的愉悦和欣喜。

六、品味田园风光

1.陶渊明为我们描绘了怎样的一幅田园风光？（用原文的诗句回答）

明确： 方宅/十余亩，草屋/八九间。榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。

暧暧/远人村，依依/墟里烟。狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。

2.请找出你最喜欢的句子，并说明原因。 （学生小组讨论、交流后发言。） 参考点评：前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴，写出田园生活的淳朴。榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。也写出了景色的幽美。

后四句是远景。“暧暧远人村，依依墟里烟”，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则是以动映静、以有声衬无声，更显得乡间的宁静、和平。

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

3.陶渊明为我们描绘了怎样的一幅田园风光？用一些词语来形容一下

清新自然 祥和安谧 闲适恬淡 宁静幽美

七、理解情感，整体感悟

整首诗歌表达了诗人怎样的情感？

对误入官场的痛心悔恨， 对黑暗官场的鄙弃厌恶，

对田园生活的由衷喜爱， 摆脱官场羁绊的欣喜愉悦。

八、陶诗风格探究

俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。“那么大家觉得陶渊明的诗歌风格是怎样的呢？——清新隽永、淳朴自然、恬静淡远、宁静闲适。想听听古今学者对陶诗风格的评价吗？

苏轼： “质而实绮，癯而实腴。”

朱熹：“陶诗语平淡，出于自然。”

苏者聪《浅谈陶渊明诗歌的艺术特色》认为：“真实新颖，恬静淡远，朴素自然最能体现陶诗的艺术风格”。

朱家驰《陶诗的言约旨远与玄学的言不尽意》指出陶诗艺术特色是“言约旨远，意味隽永，常以精粹的文字包蕴无限丰实的内涵”。

九、自主探究

1.我们常常说文如其人，那么你从诗中你感受到陶渊明是一个什么样的人？ 清高孤傲、与世不合 洁身自好、甘于清贫 向往田园、淡泊名利 有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你怎么看？

2.说说你是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？

学生自由发表见解。

教师提供专家的看法：

“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。” ——叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》

陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾 。 ——张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》

教师小结：

这些专家的看法仅仅是提供大家参考，我们每个人可能都有自己的看法。我的看法是：陶渊明的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，他选择归隐田园，远离污浊官场，独善其身，始终保持自身纯洁，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最无悔的选择。因为当时的陶渊明面对的是腐败透顶的官场，物欲横流的世俗，我相信如果在政治清明的时代，陶渊明一定会坚持他少年时“大济苍生”的理想，造福一方吧。

十、课外拓展：名句欣赏

陶渊明还写了很多诗歌，其中的一些名句，我们一起来朗读一下：学生齐读。 相见无杂言，但道桑麻长。 ——《归园田居》其二

漉我新熟酒，只鸡招近局。 ——《归园田居》其五

云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 ——《归去来兮辞》

悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。

——《归去来兮辞》

十一、课堂小结

陶渊明视权位官俸如敝屣，怀着“抱朴守静”，“洁己清操”的想法躬耕田园，以琴书为乐，以菊花为友，为我们树起了一块人格的丰碑，让后人永世传诵。 让我们把敬意送给这样的一个人：

一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农夫……因为他留给我们的是深深的思索和诗意的人生。

十二、布置作业

1.背诵并默写《归园田居》。

2.请写一篇不少于400字的关于陶渊明的评价文章。文体不限，题目自拟。做在语文作业纸上，明天课堂上交流。

十三、课后反思

归园田居种豆南山下教案(四)
归园田居教案

小编寄语：为了让同学们对归园田居一文有更加深刻的理解，下面小编整理了，供大家参考。

教学目标：

1、 解读田园风光构成的意境。

2、 解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

3、 简单了解陶诗的艺术风格。

教学重点、难点：

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

学习方法：

朗读、品读、比较、探究。

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

一、激趣导入：

上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。同学们选择哪条路呢?

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

二、作者简介

陶渊明： 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

三、析题：

文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?是“归”还是“居”?

既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?(以'归'字为核心来解读诗歌)

请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。

四、诵读

1、听录音，解决生字词，理清大意。

2、全班齐读。(重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错)

3、自由朗读：

思考：1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。

五、讨论鉴赏：

1、从何而归?

明确：官场。

诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度?

明确：对官场生活的厌恶。 “误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗?

2、为何而归?

(1)本xingai田园。

(2)由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。

思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”?

明确：“羁鸟”是笼中的鸟;“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。

3、归向何处?

明确：园田。

找出描写田园生活情景的句子?用自己的话描述。

明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” (学生自由发挥)

(参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。)

?小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶农家游”这项服务?

4、归去如何?

明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。

5、诗中用了什么手法：

?比喻 拟人 夸张 动静结合 白描

白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。

6、如何看待陶渊明的隐居生活?

要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。

六、小结：

1、《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至;第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。

2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到

好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩„„鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。

如：“狗吠深巷中„„，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。

第二课时

七、品读、探究

学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。

(课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。)

1. 出示四首诗歌内容(多媒体2)。

2. 学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。(研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。)

归园田居(其二)

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。 ⑥霰(xiàn)小雪珠。

归园田居(其三)

种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。

归园田居(其四)

久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦?薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。【归园田居种豆南山下教案】

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居(其五)

怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。

3. 学生分组派代表发言交流学习体会。

4. 展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居(其三)》。

⑴“种豆”，代劳作之事;“南山下”，点劳作之地;“草盛”，杂草丛生;“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。

⑵“晨兴”，早起;“理荒秽”，整刈野草;“带月”，披着月光;“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。

⑶“道狭”，道路狭窄;“草木长”，草木牵衣，归途难行;“夕露”，晚间露水;“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。

⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼;“但使”，只要让;“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。

这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。

追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居(其一、其三)》?

讨论、明确：

《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬;与《归园田居(其一)》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与《归园田居(其一)》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛(《归园田居(其三)》)。但《归园田居(其一)》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。 (其它几首诗歌赏析交流，略)

5. 小结：

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰;生活贫困，却有亲朋的挚情;农事辛苦，而得心灵的满足;人生短暂，乃有人生真谛的彻悟;酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”?这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6.探究，了解诗人的艺术情趣。

讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗? 小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。

八、播放田园风光的音乐画面(多媒体3)，学生齐读诗歌收束课堂。

九、布置作业：

1.仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。 ⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

⑵有风自南，翼彼新苗。(《时运》其一)

⑶日暮天无云，春风扇微和。(《拟古(其七)》)

⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。(《和郭主簿(其一)》)【归园田居种豆南山下教案】

⑸平畴交远风，良苗亦怀新。(《癸卯岁始春怀古田舍》)

(多媒体4)

2.结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。(700字左右。)

归园田居种豆南山下教案(五)
《归园田居》(其三)教案

《归园田居》（其三） 教学设计

琼中民族思源实验学校 周 锦

教学目标：

1．能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》。

2．品味语言，体味诗歌的内涵。

教学重点：朗读成诵，体会诗歌的韵律美。

教学难点：品味诗歌的语言，领悟诗歌的意境。

教学方法：朗读法、自主、合作探究法

课前预习：回顾之前学过的陶渊明的作品，进一步了解陶渊明。

教学课时：1课时

教学过程

一、导入设计

同学们，在进入新课学习之前，我想请同学们先来做一道选择题。在你们面前有两条路：

官服加身，名利双收；

朝九晚五，平淡恬静。

你们会怎样选择呢？请一两位同学说说自己的看法。（教师不予点评）

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍与得之间充满人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择。他选择的是做一个日出而作，日落而息的农夫。今天，我们就来学习其中的一首，学习陶渊明精神的舍与得。（板书课题作者）

二、作家简介：

陶渊明我们并不陌生，之前我们已经学习了他的散文——《桃花源记》，现在我们来回顾一下他的个人资料。

陶渊明（约365-427），名潜，字元亮，东晋著名诗人、散文家，世称 “靖节先生”，又因为他的宅边种有五棵柳树，所以又号“五柳先生”。《归园田居》共五首，该诗是其中的第三首，作于诗人辞官归隐的第二年，选自《陶渊明集》。

三、解读题目

文章和诗歌的题目就好像是一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往能够向我们传达或暗示许多的有效信息。

提问：“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？大家从这个字想到了什么？ 明确：“归”

从何而归？ 官场

- 1 -

为何而归？ 不愿与统治者同流合污

归向何处？ 田园

归去如何？

那么，诗人归隐之后的生活是怎么样的呢？

四、朗读诗歌，整体感知。

1、教师示范读。强调易读错的字： 秽（huì） 荷（hè） 长（zhǎng）

2、学生划分诗歌的节奏，并试着朗读背诵。

种豆/南山下，草盛/豆苗稀。晨兴/理荒秽，带月/荷锄归。

道狭/草木长，夕露/沾我衣。衣沾/不足惜，但使/愿无违。

步骤:（1)带着自己对古诗的理解，自由读。

(2)小组内轮读，组长要组织各组成员做好评价。

(3)班级内展示读，可以小组成员集体朗读或推荐一名进行朗读。

3、全班同学有感情地齐声朗读诗歌。

五、解读诗歌

1、自主探究

（1）让同学们借助课文下的注释以及工具书理解下边的词语：

晨兴：早起。理：治理。荒秽（huì）：杂草丛生。

带月：顶着月亮。荷（hè）锄：扛着锄头。

道狭（xiá）：道窄。 沾（zhān）：沾湿

但使：只要让。愿无违（wéi）：不违反自己的意愿。

（2）翻译诗歌内容

种豆南山下，草盛豆苗稀。（诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆田里长满了草。） 晨兴理荒秽，带月荷锄归。（一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头晚归。） 道狭草木长，夕露沾我衣。（归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。） 衣沾不足惜，但使愿无违。（沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。）

（3）教师解说

陶渊明生活在东晋时期，他不愿在黑暗的官场上生活，回到了农村田园。这首诗便描写了他每天早出晚归、辛勤劳动的生活。劳动十分艰辛，露水打湿了衣衫，但诗人说：只有坚持自己的理想才是最珍贵的。

2、合作探究（小组内合作讨论解决下列问题）

（1）这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形？

解析：从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间应当是农历三四月间即春末夏初。

- 2 -

（2）诗人到田间去干什么?锄了多长时间?

解析：锄草。从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。

（3）“但使愿无违”中的“愿”具体指的是什么？

解析：这里的“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场上“为五斗米折腰”强。

（4)这首诗流露了作者怎样的情感？（主旨）

解析：田园生活虽然辛苦，但平静，充实，质朴，自然，和谐，幽美，整首诗都流露出了作者对田园生活的喜爱，享受田园生活的惬意，闲适的心情。同时也表现作者摒弃尘俗、厌恶官场生活。

(5)从陶渊明身上学到了哪些做人的道理？

解析：人总是在不断舍和得，舍的同时有失也有得，陶舍弃众人羡慕的荣华富贵，得到了身心的自由，这是一种勇气。正确的看待得失。

六、课堂小结

陶渊明的归隐是出于自己的意愿。田园生活让他疲惫、烦躁的心得到放松和平静，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得。最后，让我们带着崇敬的心情，来背诵陶渊明的诗歌，体验诗人超脱的境界。

七、布置作业

1、课堂检测：背诵并默写诗歌。

（1）表明隐居之地和劳动结果的诗句是： 种豆南山下，草盛豆苗稀。

（2）诗中最能突现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自然志愿的诗句是： 晨兴理荒秽，带月荷锄归 。

（3）诗人劳作归途中的景物描写和感受的诗句是： 道狭草木长，夕露沾我衣。

（4）本诗的点睛之笔，作者按照自己愿望生活的诗句是： 衣沾不足惜，但使愿无违。

2、课后作业：把《归园田居》（其三）改写为一篇记叙文，注重景物描写和心理描写。

八、板书设计

归园田居（其三）

陶渊明

首联：种豆地点、草多苗稀

颔联：早起晚归、忙碌耕耘

颈联：山道难走、露湿衣服

尾联：不惜辛苦、心愿无违

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