中国民间故事有哪些 民间故事集锦

导读：　人是离不开故事的。人不仅是故事的讲述者，也是聆听者；人是在故事中长大的，小孩、少年、成人都离不开故事。...

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　导读
　　人是离不开故事的。人不仅是故事的讲述者，也是聆听者；人是在故事中长大的，小孩、少年、成人都离不开故事。
　　民间故事自古以来大多没有文字记载，多是通过广大民众世代口述相传的，作为人类优秀的口头文学创作，蕴涵着当地群众几代甚至数十代人的不断创作、加工，是宝贵的文化遗产。民间故事来自于劳动生活，并为劳动人民所创作。民间故事是民间文化的主体，是世世代代人民进行社会活动的记录，记录着他们征服自然的经验、社会生活的伦理道德观念以及思想变化。
　　中国民间故事从萌生到发展、成熟，大约经历了2500年。早在先秦两汉时期，“街谈巷语”、“道听途说”中的一些故事就已引起史官和文人的注意，并开始用文字把它记述下来。从秦汉魏晋时期的《山海经》、《列异传》和《搜神记》，到唐代的《广异记》和《酉阳杂俎》，从宋元时期的《夷坚志》、《夷坚续志》，到明清的《耳谈》、《子不语》、《咫闻录》等等，其中保存有成千上万则口述故事。20世纪初叶的五四新文化运动，激发起人们采录研究歌谣、故事的热潮。经过20世纪2030年代、5060年代和8090年代三个民间文学黄金季节，积累起来的故事资料已达到数十万篇。
　　民间故事以现实世界中形形色色的普通人的生活遭遇及其理想愿望为叙说中心，用巧妙的虚构方式编织而成，富于趣味性与教育性。它们有的贴近实际生活，有的饱含神奇幻想，有的诙谐幽默，有的寄寓哲理，构成一个多姿多彩的艺术世界。
　　许多民间故事，着力讴歌了热爱人民的英雄，诅咒了为非作歹的坏人。这使我们在欣赏这类故事的同时，产生了感情上的共鸣。对我们道德品质的培养和是非判断能力的提高都有深刻的影响。有些民间故事体现了劳动人民的忘我精神、顽强斗志和伟大气魄。他们从来没有因处境的凄苦而丧失战胜困难的勇气，表现出坚忍不拔的人生意志。这些民间故事对塑造我们良好的个性品质产生了深刻的导引力。
　　道德教育是教育中的重要内容，以此为内容的民间故事也比较多。老一辈往往通过对下一代讲述这类民间故事从而使之在潜移默化中接受优秀的传统和观念，例如：
　　推崇勤劳勇敢，鄙视懒惰胆小。人类勤劳勇敢的美德早在远古时期就形成了。社会发展到阶级社会阶段，人们不仅要承受来自于自然界的考验，而且还要承受来自剥削阶级的剥削压迫，因此这种勤劳勇敢、富于抗争的美德得到了加强和发展。这类美德在民间故事中得到深刻的反映，并用以教育下一代。在故事中，人们热情洋溢地歌颂勤劳勇敢的同时，也严厉地谴责和鞭挞了懒惰胆小。
　　富有勇敢抗争精神的民间故事备受先民所推崇，每当人们讲起此类民间故事时，都会呈现出自信、骄傲的态度。这类在与自然界和剥削阶级抗争的斗争活动中产生的民间故事鼓励着世世代代的人们。他们勇敢斗争的精神激励着后世的人们，从而也形成了以勇为荣的观念。
　　推崇重义轻利，取义舍利。在义与利的关系问题上，人们强调的是取利必须合乎义，当义与利冲突时，往往应重义轻利，取义舍利。在民间故事中，人们热情地赞扬重情重义，甚至是舍利取义的人，同时鞭挞了各种无情无义、见利忘义的坏思想和行为。此类民间故事往往是现实生活和人们伦理道德观念的浓缩，它反映的也是人们在现实中处理义和利关系问题的倾向。
　　重亲情，重家庭，重孝道。由于人类早期氏族社会的血缘制度及其思想观念已在人们的思想里根深蒂固，故伦理道德是以家族为本位的。他们重亲情，以血缘关系为母体，带有温情脉脉的家庭氛围。在人们的观念中，一个人的荣辱就是整个家庭甚至是宗族的事。所以如何处理好家庭及家族中的各种人际关系，是传统伦理道德的重要内容。
　　此外，民间故事还具有幽默性。如《阿凡提》中的阿凡提依靠自己的聪明智慧，战胜愚蠢、贪财的皇帝和老爷们，表现了主人公虽位处卑微却乐观幽默的生活情趣。
　　通过民间故事的流传这种“耳濡”的途径，人们在社会生活中形成了独特的善恶观、义利观、荣辱观和幸福观，从而形成了独具特色的人文氛围。
　　民间故事在我们面前展现了基于民众现实生活世界又超出这个世界外的两重世界。如幻想故事借助想象，构造出一个寄托人们理想愿望的光明世界。它自然也是以现实生活中的普通百姓为主人公，然而帮助人们战胜邪恶、带来光明美好的却是神仙、宝物、魔法等神秘力量，它从包含着原始自然崇拜、宗教信仰等等的民间神秘文化传统中衍生而来。生活故事构造的艺术世界同样也具有超脱现实生活世界的特点。它由具有非凡智慧的主人公在形形色色的较量中出奇制胜压倒权威，并将“无价值的东西撕破给人看”，从而使叙述主体感到优越的喜剧性。它源于民间深厚的诙谐文化传统，叙事时虽保持着现实生活的种种世相，但实际上是对生活的“戏仿”，是对当时生活秩序的颠倒，以另一种方式折射出民众的理想愿望。
　　民间故事不论采取神秘幻想形式还是采取诙谐写实形式，它们关注的核心，始终是民众在广阔时空背景下无法压制的创造美好生活的潜力和需求。这是民间创作的现实主义，也是民间创作的浪漫主义。民间故事作为艺苑中一朵盛开不败的奇花，其奥秘似乎就在这里。
　　民间故事以其跨时空的幻想性吸引着我们，培养了我们的想象力，从而孕育了我们的创造精神。许多有成就的文豪，因为在幼年时期受到民间故事的熏陶，从而产生了创作的欲望。如加西亚.马尔克斯幼年时深受其外祖母所讲的神话传说及鬼怪故事的影响，成年后创作了《百年孤独》。高尔基也曾说过，小时候所听的民间故事对于他的智力发展及文学创作能力的培养起了决定性的促进作用。
　　民间故事以其神秘而独特的魅力影响了一代又一代人，不知不觉中让我们学会了许多做人的道理。我们提倡多读民间故事，其目的就是让同学们感受民族精神的伟大力量。
　　中国民间故事
　　小马的选择
　　小马的选择
　　牧马人家的母马生下了三匹小马。小马一天天长大了。
　　这一天，牧马人对它们说：“你们想不想成为能追风逐电、驰骋天下的宝马良驹？”
　　“想！”三匹小马异口同声响亮地回答。
　　牧马人一听，脸上绽开了笑容，说：“好，这也是我所希望的。那你们看看，你们现在最想要的是什么？”
　　“我想要一副精美的辔头。”一匹小马说。
　　“我想要一副漂亮合体的马鞍。”另一匹小马说。
　　“那么，你想要什么呢？”牧马人问第三匹小马。
　　“我最想要的是一根皮鞭。”
　　“皮鞭？”牧马人和那两匹小马都吃了一惊。
　　“因为我知道，不论是谁都有惰性，有了皮鞭的时时鞭策，我就会克服惰性，从而踏上驰骋天下的征程。”
　　“好！”牧马人一听，啧啧称赞。
　　那两匹小马惭愧地低下了头。
　　拥有远大的理想固然很重要，关键是在通往理想的道路上还要学会选择。当我们在为理想而努力的时候往往会忘记了我们真正需要的是什么，正如前两匹小马，“精美的辔头”，“漂亮合体的马鞍”，这些只是华丽的外表而已，而我们真正需要的是内在的脚踏实地的努力，所以第三匹小马是明智的。
　　在为理想努力的时候难免会累，这时候就需要我们自己给自己施加压力，促使自己坚持到底。正如龟兔赛跑，兔子虽然跑得很快，但它缺少压力，总认为乌龟追不上自己，于是睡起了大觉，而乌龟因为前面有目标不断地激励自己，于是赢得了比赛。
　　每个人的成功都不是件容易的事，成功需要我们刻苦努力，克服惰性，不要偷懒，坚持到底。文章中的第三匹小马身上正体现了这些美好的品质，当它想偷懒的时候就用鞭子促使自己继续往前跑，也只有这样才能跑得更远。
　　鲤鱼跳龙门
　　鲤鱼跳龙门
　　在很早以前，宁河龙溪河畔的乡民男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女﹑十头大黄牛和一百头猪羊供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得当地百姓怨声载道，叫苦连天。
　　峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她又登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”
　　玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉水，她顿时变成了一条美丽活泼的红鲤鱼。
　　小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女、十头大黄牛和一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。
　　黄龙见百姓送上佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钧一发之际，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等候，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳入水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下蹿进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，使劲翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
　　从此，宁河百姓又过上了安居乐业的日子。人们为了纪念玉姑为民除害，在峡口半山腰上修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着“鲤鱼跳龙门”的故事。
　　这是一篇富有神话色彩的故事，主人公玉姑为了为民除害，不畏艰险去寻找鲤鱼仙子，最后又不惜牺牲自己的生命杀掉大黄龙，这种牺牲精神值得每个人感动。
　　生活和学习中也需要这种牺牲精神，只有付出才会有回报，天上不会掉馅饼，只有春天辛勤耕耘，秋天才能收获累累的硕果。有所舍才能有所得。
　　不论在学习中还是在生活中，我们都要有恒心，有耐心。玉姑曾有好几次登上云台观找云台仙子，都没有见着。但她并没有因失败而放弃自己的愿望，而是坚持不懈地继续努力，直到目标实现为止。
　　此外，玉姑为了找到鲤鱼仙子，在路上吃了很多苦；当她知道自己必须牺牲自己的生命时，仍然毫不犹豫，这种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气尤为可嘉。我们遇到困难时同样也不能退缩，有了决心、恒心和不畏困难的勇气，我们就不会轻易被困难打倒了。
　　良心和天鲤
　　良心和天鲤
　　有个青年叫良心，这天，他在湖里打鱼，天下着雨，快要黑天了，连一条小鱼也没有打着，浑身淋得像个落汤鸡。他垂头丧气地背起渔网正想回家，忽然听到湖水里哗啦一声。“是鱼！”良心把网一张撒了过去，拉上网来一看，竟是一条几十斤重的大鱼。良心高兴了，就背着大鱼回了家。
　　刚一进门他就喊起来：“娘，快烧锅，熬鱼吃！”
　　良心的娘已经饿了一天，慌忙接过鱼篓一看，大吃一惊：“老天爷啊，这哪里是吃的鱼，是天鲤神鱼啊！吃了会遭天打五雷轰的。”
　　良心一听娘说是天鲤神鱼，也害怕起来。又过了一会儿，就背着天鲤神鱼上镇上去了，想用鱼换点米面来。良心来到镇上的菜市里，把鱼往摊上刚一摆，就围了很多很多买鱼的，这个要买，那个也要买。正要卖给一个人，一个老渔翁说：“这是天鲤神鱼，吃了会有罪的。”老渔翁这么一说不要紧，买鱼的人走得一干二净，谁也不敢买了。良心只好饿着肚子，背起天鲤鱼走回家里。
　　良心的娘一见神鱼没卖，就小心地将鱼接过来，放进了一个大水缸里。
　　过了一会儿，良心饿得难受极了，不问三七二十一，摸起把菜刀就在缸沿上磨了起来。
　　天鲤鱼见良心在水缸上磨刀，就说话了：“良心哥，你磨刀干什么？”
　　“杀你吃！”良心说。
　　“求求你，好心的良心哥，甭杀我了，你要啥我给你啥。”天鲤鱼求饶。
　　良心一听说要啥给啥，就说：“好吧，你每天能给俺送一吊钱来，够俺娘俩吃饭穿衣的，就不杀你。”良心说完，只见天鲤鱼在水缸里一打挺，缸里涌出一吊钱来。打那，良心就不再下湖打鱼了，靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣。
　　一年过去了，良心又想，天鲤鱼的钱只够维持生活的，还没有积存呀。
　　这天，良心又拿着菜刀，在缸沿上哧哧地磨起来，天鲤鱼又问：“良心哥，你又磨刀干什么？”
　　“杀你吃！”良心说。
　　天鲤鱼又求饶了：“好心的良心哥，你甭杀我了，你要啥俺给啥。”
　　良心说：“只要你每天给送两只元宝来，就不杀你。”说完，只见天鲤鱼一打挺，水缸里蹿上来两只明晃晃的元宝。打那，天鲤鱼每天都给良心送两只元宝。
　　春去秋来，整整三年，良心盖得楼房瓦舍一片明，成了方圆几百里的富裕人家。
　　这天，良心骑马来到一个小镇上，见一群人围在街旁看京里发来的皇榜，上面写着：“皇上的女儿腹疼不止，只有吃了天鲤神鱼才能治好，谁要是把天鲤鱼献上，就招谁为驸马。”
　　良心看完皇榜，高兴地勒马回家。俗话说：“家有财产万贯，不如进京做官。”机会已到，这驸马可不能给别人争跑喽。良心想着想着回到了家里，派人套上大车，水缸里又添了水，连鱼带缸拉着进京上贡去。
　　到了金銮（ｌｕáｎ）殿前，御史禀报皇上：“有人进贡天鲤鱼来了。”皇上大喜，马上派了大臣去接贡品。大臣们把水缸抬到皇上面前过目，谁知一掀缸盖，水缸空空的，既没鱼也没水了。
　　原来，在大臣们接水缸的时候，天鲤鱼带着水就往东海去了。
　　皇上一看空缸，大发雷霆：“这个小畜生，竟敢欺君，快快拉出去斩了！”良心当即被斩首在午门。
　　天鲤鱼走了，良心被杀了，这是忘恩负义的结果。打那就留下了“不讲天理，没有良心”的说法。
　　看完这个故事，不禁让人想起诗人普希金用叙事诗写成的童话故事《渔夫和金鱼》，故事中的良心和《渔夫和金鱼》中的老太婆很相似。
　　“他在湖里打鱼，天下着雨，快要黑天了，连一条小鱼也没有打着，浑身淋得像个落汤鸡。”这表明良心家里很穷，但他当时还是爱劳动的。“好吧，你每天能给俺送一吊钱来，够俺娘俩吃饭穿衣的，就不杀你。”从这里来看，良心的愿望还不高，要的是满足生活需要的钱。但是“打那，良心就不再下湖打鱼了，靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣”，“只要你每天给送两只元宝来，就不杀你”，从后来的这句话中，可以发现良心开始得寸进尺。靠着天鲤神鱼送给他的元宝，他“成了方圆几百里的富裕人家”。按说良心应该很知足了，但他贪婪的心还不满足，不知恩图报，去报答天鲤神鱼，反倒忘恩负义，为当驸马，将天鲤神鱼上贡，落了个被斩首的下场。故事告诉我们，像良心这样贪得无厌的人是不会有好下场的。
　　古人有“受恩莫忘”的说法。我们受到别人的帮助，应该牢记在心，并想办法回报帮助我们的人。恶毒而且贪心的人，最后只能一无所有，没什么好下场。
　　在现实生活中，我们不能像良心那样贪婪，只要生活过得安宁就行了，不要总是冒出一些不现实的想法。这样，最后也只能空叹息！我们也不能因为自己帮助了别人，而向被帮助的人索取报酬。古人还有一个说法——“施惠无念”。这告诉我们，给予他人帮助，给予他人温暖，不是为了他人的回报！
　　让我们记住：施惠无念，受恩莫忘！
 
2
更新时间2009-11-9 10:46:20  字数：5394
 
　二牛推车
　　桂林西门外有座赵家山，这山圆滚滚的像一个车轮。赵家山的东北面有座白牛山，东南面有座牯（ｇǔ）牛山。碧绿的阳江从北往南流过白牛山和赵家山的中间，再流过牯牛山西边的山脚，然后一直流入漓江。三山一水之间，是一片广阔的田地。老人家说，这一带地方叫做“二牛推车”，还讲了一个动人的故事：
　　早先，这里的田地大半被地主赵剥皮霸占了，逼得农民只好替赵剥皮做长工，或者租赵剥皮的田地来种。即使有几家有一两块小土地的，也是胆战心惊地过日子，说不定哪一天就会给赵剥皮霸占了去。
　　不要以为这里有一条河，种田就不愁水了，这里的水比金子还贵呢！因为这里地高水低，要用水灌田非得用水车不可。农民哪里有钱买水车！倒是赵剥皮在阳江里堵了几个坝，在坝边装了几架大筒车（利用水力推动的竹制大水车，当地农民称为“筒车”），使阳江的水流到田里来。赵剥皮当然不会白白给农民用水，谁要用水，谁就得先交水钱。农民自己到河里去挑水，赵剥皮也不准。他说阳江这一路的水是他的，自己到河里去挑水也得给他钱！有一回，有个农民因为没有钱买水，眼看禾苗就要干死了，半夜到阳江挑水，不料给赵剥皮知道了，赵剥皮当时就把这个农民的水桶没收了，还狠狠地打了这个农民一顿，把他的腿都打断了。所以，当地的农民只好忍饥挨饿，筹钱买水。那些实在拿不出水钱的，只好眼巴巴地望着田干禾枯，颗粒无收。
　　赵剥皮家里有一个长工叫赵家。他心肠好，最肯帮助农民兄弟。他看见哪家人手少了，便悄悄地去帮着耕田、插秧、耘田、收割。赵剥皮不在的时候，他就悄悄地把赵剥皮的牛借给农民用。哪家没钱买水，他就悄悄地挖断田埂，让水流到那缺水的田里。赵家帮农民做事这样尽心，哪个穷苦人不喜欢他呀！
　　赵剥皮见来租牛、买水的人越来越少了，觉得有点奇怪，就派狗腿子去打听，才知道是赵家搞的鬼。赵剥皮气得眼睛冒出火来，把赵家吊起来，结结实实地打了一顿，并且不给一文工钱，将他撵了出去。
　　农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的，心里就像是自己挨打那样痛。这个找药，那个敷伤，东家送来了茶水，西家送来了米粮，不到一个月，赵家的创伤就慢慢地好起来了。他才起得床，就要下田做活，怎样劝也劝不住。他仍像以往一样，帮了这家帮那家。
　　可是农民越来越穷了，没有钱租牛买水，哪能种田呀！大家都挺发愁。村里年纪最大的老爷爷忽然想起来，在白牛山脚下的塘里有一头大白石牛，牯牛山上的石栏里有一头石水牯牛。老辈人说，你们不要以为这两头牛是石头的，心肠好的人就能用得动它们。讲是这么讲，可从没有人试过呀！现在没有别的办法，也就试一试吧。找谁来用牛呢？不用说，当然是找赵家了。老爷爷把他的想法告诉了大家，大家立刻赞成。
　　大家跟赵家一起来到白牛山脚下。赵家开口说：“白牛，白牛，起来和我们耕田吧！”说也奇怪，那睡在烂泥塘里的白石牛忽然爬起来了。赵家牵了大白牛，和大家又爬到牯牛山上。赵家又开口说：“牯牛，牯牛，出来和我们耕田吧！”说也奇怪，那伏在石栏里的石水牯牛也爬起来了。赵家牵着两头石牛到了田里，安上犁，左边是大白牛，右边是水牯牛，就哗啦哗啦犁起田来。石牛力气大，赵家的力气也大；石牛跑得块，赵家跑得也快，不到两天工夫，农民的田就都犁好耙好了。石牛不但会耕田，还会背水呢，他们天天驮着大桶到河里去背水，阳江的水不能背，赵家便赶着他们到漓江去背水。这样，农民也用不着向赵剥皮租牛、买水了。赵剥皮因此更恨赵家，他起了恶心要对赵家下毒手。
　　有一天夜里，赵家赶牛背水回来，坐在山脚下休息，不提防背后一根闷棍向他打来，他顿时昏倒在地。接着，颈脖上、胸口上、肚子上又被戳了几刀，善良勤劳的赵家就这样被赵剥皮杀死了。
　　赵家被暗害的消息很快传开了。农民们又是悲痛又是愤恨。大家都知道这是赵剥皮下的毒手，但是上哪里去伸冤哪！县老爷和赵剥皮是一个鼻孔出气的。大家噙着眼泪将赵家埋葬在白牛山和牯牛山中间那座小山的山顶上，为的是让他的坟对着他生前用过的那两头石牛，对着他生前帮大家耕种过的田地。往后，大家就把埋葬赵家的小山叫做赵家山。埋葬赵家的那天，天忽然变得阴暗起来。山上挤满了穷人，大家放声痛哭，哭声将山头都震动了，流出的眼泪使得阳江水都涨满了。
　　把赵家葬下去的第二天，就出了怪事。赵家的坟头上长出了一根苗，这根苗眼看着一会儿比一会儿长大起来，长得和一根葡萄藤一样。长呀长，这根藤由赵家山跨过了阳江；长呀长，这根藤就搭到了白牛山顶上；这根藤一下就开了一百朵黄花，朵朵花都有碗口一样大，香喷喷的。农民在田里闻到了花香，做起活来就不觉得劳累了。
　　到了晚上，就更奇怪了。这一百朵黄花变成一百盏灯，亮堂堂的，把周围几十里的田地都照亮了。这时，大白牛从烂泥塘里爬起来，水牯牛也从石栏里爬出来。它们走到赵家山前，围着山走了起来。看呀，赵家山团团转起来了，河水从阳江转到赵家山顶，又从赵家山顶流到农民的田里去了。
　　第二天清早，农民田里的水就是满满的了，两头石牛又回到他们原来的地方躺下了，赵家山也停止了转动，一百盏灯又变成一百朵黄花了。花儿还是那样香喷喷的，农民在田里闻到了，做起活来就更有劲了。
　　赵剥皮谋害了赵家以后，以为农民们没有赵家帮忙，一定要来求他的。哪知道过了几天，还不见有人来求他，他觉得非常奇怪，又派狗腿子出去打听。狗腿子回来照实一说，赵剥皮不相信。他出去一看，果然见赵家山和白牛山的山顶上架着一根开着大黄花的粗藤。他很恼火，走到赵家山上，听见停在黄花藤上的一只鸟在叫：“赵家不死，万万年！赵家不死，万万年！”赵剥皮更恼火了，叫人把赵家的坟挖开，并且灌进了铁水，又叫人把黄花藤砍断。黄花藤被砍断以后，流了三天三夜的血水，把绿莹莹的阳江染成红殷殷的了。
　　赵剥皮以为这下就可以放心了。哪知道赵家用过的两头石牛，照样给农民耕田背水，它们还把赵剥皮的筒车撞翻了。赵剥皮气得要命，带着狗腿子去整治石牛。石牛发起怒来，把赵剥皮和他的狗腿子通通撞到阳江里淹死了。
　　人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”细心观察我们身边，有很多人值得我们同情和帮助，有步履蹒跚的老人，有因贫困不能上学的孩子……他们都需要帮助。“送人玫瑰，手有余香”，赵家就是这样一个善良且富有同情心的人，愿意帮助别人。
　　“农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的，心里就像是自己挨打那样痛。这个找药，那个敷伤，东家送来了茶水，西家送来了米粮，不到一个月，赵家的创伤就慢慢地好起来。他才起得床，就要下田做活，怎样劝也劝不住。他仍像以往一样，帮了这家帮那家。”
　　善良的心会感动一切，哪怕是没有生命的石头、木块。
　　这个情景是很感人的，他们同为受害者，互相帮助。播种善良，才能收获善良。其实，善良对人生来说是一种享受。在我们平凡的人生经历中，不经意间就可以做一点对他人有益的事，这不仅帮助了别人，也提升了我们自己。而恶人终将得到应有的下场，就像赵剥皮一样。
　　绝处逢生
　　绝处逢生
　　松滋县大山里头有个奇童叫刘聿（ｙù），说出他的故事定叫你啧（ｚé）啧称奇！
　　这年春天，几个孩子在山上寻花摘草抓蝴蝶，玩得很开心。有个红衣小孩在捉蝴蝶时，不慎一个跟头摔倒在悬崖边，头上的一顶红帽子不偏不倚飞到了长在崖边的一棵小树上。
　　红衣小孩爬起来，伸手去取，却怎么也够不着，急得大哭起来。
　　这时，十二岁的刘聿安慰他说：“别哭了，我取了给你。”边说边弯下身子，小心翼翼地走到悬崖边，向小树靠拢过去。
　　孩子们看到他这大胆举动，齐声惊呼道：“刘聿，太危险了，别取了吧！”
　　刘聿小心踩在小树枝上，猫腰伸臂，终于拿到了红帽子。孩子们正准备伸手拉刘聿上来时，不想那小树枝受不住压力，咔嚓一声断了，连同小刘聿一起坠落下去。
　　这突如其来的变故吓坏了孩子们。他们低头往下一看，下面深不见底，连呼了几声“刘聿！刘聿！”也没听到回音。他们想刘聿准摔死了，个个哭丧着脸回去报信了。
　　说来无巧不成书，刘聿连同小树摔下三十余丈处，正好是一个鹰窝，他跌进两只小鹰中间了。因为鹰窝软绵绵的，他居然没受一点伤。
　　吓昏后醒来的刘聿望望上面，再看看下面，都是刀削一般的直壁。这鹰窝是在悬崖峭壁中一块突出的斜石上筑造的，往上爬，无绳可攀，无阶可登；想下去，离地少说还有五十余丈，又没踏脚之处。
　　刘聿身陷绝境，进退两难。
　　老鹰觅食归来，见窝里有个人，吓得在悬崖周围飞来飞去。它又舍不得两只嗷嗷待哺的小鹰，盘旋了几圈还是飞近鹰窝，把嘴里衔的兽肉对准鹰窝投掷，然后又飞走了。
　　刘聿接到兽肉，虽然是生的，但为了活命，只得一面强忍吞食，一面将兽肉扯碎喂养小鹰。
　　时间万般难熬地一天一天地过去，老鹰每天飞来投食，刘聿就每天以生肉充饥，日夜与小鹰为伴，过着野人一般的生活。小鹰在他的精心照料下，个子慢慢长高，翅膀渐渐长硬，天天能在空中绕几个转转再飞回窝里去。
　　刘聿望着小鹰在天空飞翔，羡慕极了，心想，我要有小鹰会飞的本领，那该多好啊！
　　有一天，刘聿喂完食，看见一只小鹰飞出窝时，爪子一收带出一把草来，心里顿悟道：有办法了！
　　他脱下短衫，撕成一条条带子打成布绳，待小鹰飞回窝时，他贴近一只较强壮的鹰，将布绳分别缚在它的双足上。
　　小鹰与刘聿混熟了，也不介意他在自己身上搞什么小动作。
　　之后，他又将布绳的另一头分别在自己的左右胳膊上系牢。做好了这一切，刘聿爬出鹰窝纵身一跳。
　　小鹰大吃一惊，忙展开翅膀腾空而起。小鹰毕竟力气有限，身上又带着一个几十斤重的孩子，它越飞越低，越飞越慢，几个盘旋后，终于气喘吁吁地落在了平地上。
　　刘聿高兴极了，平平安安地向家里跑去。
　　家人寻找多日，不见刘聿下落，以为他葬身峡谷被野兽吃了，一个个哭得泪人儿一般，突然看到刘聿回家，手里还抱着一只救命的鹰，真是喜出望外。
　　邻居及小伙伴们听说刘聿平安回来了，个个跑来看望他，得知他是凭借小鹰死里逃生时，更是惊讶不已。
　　文中的刘聿为了帮助别人掉下了悬崖，这种助人为乐的牺牲精神是可嘉的。但更让人震撼的还是他的自助和智慧。
　　当他发现自己落在半山崖中，叫天天不应，叫地地不灵，这时候他没有惊慌失措，而是相当镇静并很快适应了自己所处的环境——吃老鹰叼来的生肉，先活下来才会有摆脱险境的希望。所以在面临危险的时候，能保持冷静、理智的心态就是战胜困难的第一步。
　　“天助自助者”，“求人不如求己”，就像刚开始学步的小孩，如果每次跌倒了都等着妈妈来扶，就永远学不会自己行走。每个人都可能会遇到孤立无援的情况，这时候就必须自己救自己，如果光是想着别人来解救你，可能会陷入更大的危险。故事中的小孩正是靠自己的聪明与努力救了自己一命。
　　无论何时我们都不要放弃希望！别在困难和危险真正到来之前自己就先绝望了，而应像主人公一样，不放过任何生存的希望。功夫不负有心人，小孩最终借助鹰的力量脱离了险境，实在令人佩服！
　　聪明的媳妇
　　聪明的媳妇
　　从前，有一个长工帮一家财主做工。快到年边了，这个长工就去跟财主要他一年的工钱。财主说：“要钱可以，但是你必须给我办三件事。如果你办到了，我多给你一年的工钱，办不到，我一天的工钱也不给你。”
　　“是什么样的三件事？”
　　“第一，要你买来像山一样重的一头牛；第二，要你买来能够遮住天的一匹布；第三嘛，要你买来像河里的水一样多的酒。”长工听了，只得叹着气回家去了。
　　长工回家后整天一声不响只叹气。他的婆娘叫他吃饭，他也不吃，婆娘问他道：“你整天不说话，不吃饭，心里有什么事，说出来我们好好商量嘛！”长工就把心事说给婆娘听。他婆娘说：“这不要紧，你先吃饭吧。明天你拿一杆秤、一把尺和一个酒壶，要财主用这杆秤先称这座山有多重，才能买来那么重的牛；用这个酒壶先量河里的水看有几壶，才好买那么多的酒；用这把尺先量这天有多大，才好买那么宽的一匹布呀。”长工听了很高兴，第二天，他就拿着这三样东西到财主家里，对财主说：“你要我买来像山一样重的牛，可以，但是你用这杆秤去称这座山有多重，我才能买来这样重的牛。”财主一听眼睛瞪得大大的，半天才说：“这个事就算是免了，但还有两件事呢？”长工又拿出一把尺和一个酒壶对他说：“你用这把尺先去量这天有多大，我才能买那么宽的布；你用这个酒壶去量河里的水有几壶，我才好买那么多的酒。”财主一听，一句话也说不出来了，只得把两年的工钱拿给了这个长工。
　　媳妇把财主的难题又巧妙地踢还给了对方，这就叫“以其人之道，还治其人之身”。
　　财主为富不仁，实际上就是想赖掉长工的血汗钱，却没想到被长工聪明的媳妇识破了面目，反唇相讥，财主只好如数付钱。小时候就经常听说两句话：“人有两件宝，双手和大脑。”善于动脑思考，从不同的方面看问题，思维敏捷，才能灵活应对遇到的各种问题，甚至反客为主，控制局面。
　　从财主身上，我们可以看到，不要为了占小便宜而耍并不十分高明的小聪明，做人还是厚道正直一点好。
 
3
更新时间2009-11-9 10:46:29  字数：6518
 
　渔童
　　从前有个老渔翁，他只有一只渔船和一条渔网，白天在龙河上打鱼，黑夜就驾小船宿在河边，日子过得很贫苦。
　　这年夏天，河水又涨了。大水灌满了河身，浪头一蹿老高。老渔翁在龙河打了多半辈子鱼了，他知道在龙河涨水的时候，要下河打鱼，十有八九非沉船丧命不可。没法打鱼，老渔翁很着急。看着一天又过去了，水还不见落，他也没心思睡觉，就坐在河边，望着那滚滚的大水出神。
　　忽然，河流里忽地冒起一团金火，原地不动，闪闪烁烁的，一会儿明，一会儿暗。这是什么呢——是水怪，还是河里闹宝？老渔翁很纳闷。这团金火明呀暗呀的，一直到天亮时才熄灭。老渔翁暗自寻思：我从小就听人说过，这河里有宝贝，不是常打鱼的人，看不见它；胆小的人也得不到它。我辛辛苦苦地打了多半辈子鱼，莫不成老了遇上宝贝了？这金火一直闹了三夜，老渔翁聚精会神地一直瞅了三夜。
　　“嗨！有枣没枣，先打一竿子再说！”这天夜里，老渔翁把网绳接长，把绳头系在腰上，就迎着风浪开船下河，一直向这团金火划去。
　　这可真是冒着生命的危险啊！船刚入河，就被浪头打得东摇西晃。老渔翁攥紧双桨，稳住劲头，划呀，划呀，只顾一个劲儿地向着金火划去。看看靠近了，忙抡开渔网哗啦撒下去。老渔翁是打鱼的老手了，不偏不歪，渔网正把金火扣住，霎时金火就灭了。这时候，一个大浪头打来，船猛地一歪，灌进了半船水。眼看船要沉了，老渔翁心中咚咚直擂大鼓，他把眼一闭，把牙一咬，一股猛劲，竟冲出激流，把船划到河边来了！
　　“嘘——好玄哪！”老渔翁松口气，把船拦好，淘掉船里的水，就从腰上解下网绳，慢慢地把网拉了上来——扣住个什么东西呢？
　　原来是一个鱼盆：如普通盆大小，是白玉的；盆底上刻着一对小金鱼，金鱼四周刻着清水的细波纹；一根蔓子从金鱼身边伸向盆沿，两片大绿荷叶托着一朵粉红的大荷花；荷花上坐着一个小渔童，头上梳一对黑抓髻（ｊì），红袄，绿裤，光着脚丫，怀里抱着一根钓鱼竿。
　　这可是个新鲜玩意儿！借着月光，老渔翁左看右看，爱不释手。那小渔童虽是刻在盆沿上的，但老渔翁一看他，总觉着他也正在看着自己。老渔翁心里美得竟哈哈大笑起来。
　　什么东西头一回看见觉得稀罕，日久天长，也就不新鲜了。老渔翁虽爱这鱼盆，可是又吃不得嚼不得，不打鱼还是饿肚子；到水一落，他仍是照常打鱼，劳累一天，到夜里就沉沉地睡过去了。
　　想不到这天夜里，忽然有响动把他吵醒了。老渔翁睁眼一看，放在河坡草丛里的那个鱼盆，竟呼啦呼啦地冒起金光来了！金光一冒，那棵荷花就一下子活了；蔓子顶着绿叶粉荷花，一直往上长起来；越来越高，越长越大，长呀长呀，那蔓子一弯，荷叶荷花鲜艳精神地撑在了草地上。这时，那渔童也长大了，也活了！就见他从荷花上站起来，扛着鱼竿，嘴儿一咧，笑嘻嘻地对鱼盆说道：
　　鱼盆鱼盆摇摇，
　　清水清水飘飘！
　　那鱼盆立刻自己一摇晃，盆里立刻盈起了汪汪的清水。接着，渔童又朝鱼盆笑嘻嘻地说道：
　　清水清水流流，
　　金鱼金鱼游游！
　　那清水立刻泛起波纹，打着旋儿，哗哗响起来，那对小金鱼也立刻活了，傍着盆边哗啦哗啦地游得欢。接着，渔童又朝鱼盆笑嘻嘻地说道：
　　金鱼金鱼跳跳，
　　清水清水冒冒！
　　那对小金鱼立刻从水里一跳一尺来高，清水也立刻哗哗往上蹿，蹿出鱼盆，直往四外漾。金鱼跳起来落下去，落下去又跳起来。这时渔童立刻拿起鱼竿，看准金鱼跳起的时候，只见他把鱼竿一抖，立刻钓住一只。鱼竿一扬一低，那金鱼被钓起，又猛地落下，哗地砸出一片金水花。水花朝四外一散，变成许多金色的水珠，也随着漾出的清水滚到盆四外的草丛里去了。渔童玩得好不开心，咯咯咯笑个响。他把这只金鱼钓住抖一会儿，一甩鱼竿撒了去；立刻又钓住那只金鱼抖一会儿，咯咯咯笑一阵，又一甩鱼竿撒了去……清水冒着往外漾，不上钩的金鱼总是跳，上钩的金鱼一起一落总是溅出一片金色的水珠子。就这样一直闹到天快亮。看样子渔童是玩够了，他把钓着的金鱼撒下，把鱼竿往怀里一抱，坐在荷花上，又笑嘻嘻地对鱼盆说道：
　　清水清水静静，
　　金鱼金鱼定定！
　　清水立刻不冒了，金鱼也不跳了；接着，那大荷花翘起来，随着蔓子一点一点地往回缩呀缩呀，越缩越小，不一会儿缩到鱼盆里去了。这时，金光灭了，天也亮了。
　　老渔翁连大气都没出，呆呆地看了一夜。这时，他忙起身，拿着鱼盆一看——鱼盆还是跟从前一样！可是呢，就在鱼盆四周的草地里，一汪一汪的清水泡着一片一片的金豆子！
　　老渔翁捡了一大堆金豆子，他那欢喜的劲儿谁能说得出呀！以后，那鱼盆一到夜里仍是闹宝。他就用这些金豆子安家立业。老渔翁劳苦一生，老了老了，日子倒过得步步登高。
　　这天，老渔翁拿着金豆子去赶集买东西。来到城里以后，他掏出金豆子刚要买，这时，有个外国传教的牧师，大摇大摆地从这路过。他一见老渔翁手里的金豆子，立刻站住了。牧师向老渔翁要了几个，仔仔细细察看半天，咽口唾沫问道：
　　“老头子，这金豆子是从哪儿得来的？”
　　一个压根儿不懂得说谎的人，要让他撒谎，简直是登天呀！老渔翁就把金豆子的来历都告诉给牧师了。牧师点点头，又问了他家住哪里，姓甚名谁，才把金豆子还给他，大摇大摆地走了。
　　谁知第二天就出祸事了！
　　老渔翁刚吃完饭，就见来了两个衙（ｙá）役。衙役说：“老汉，县太爷派我俩前来传你，限你马上带着那个鱼盆跟我们去！”
　　“班头，这是怎么回事呀？我又没偷谁摸谁，又没犯王法！”
　　“有人告你！”
　　“谁呀？”
　　“嘿嘿！告你的这个人呀，连县太爷也惹不起！走吧，到衙门你就知道了。”
　　来到衙门以后，老渔翁一看，县官坐在大堂上，正恭恭敬敬地陪着昨天那个洋牧师说话呢！莫不成是这个洋毛子告的状？这时候，县官一见老渔翁，立刻就问道：
　　“老奴才，你有个白玉石的鱼盆呀？”
　　“嗯。”
　　“那鱼盆上刻着一对金鱼，清水的波纹，还有一棵荷花，荷花上坐着一个小渔童，是不是？”
　　“是。”
　　“一到夜里，荷花能长，渔童能活，清水能冒，金鱼能蹦，溅出水珠能变金豆子，对不对？”
　　“对。”
　　“好！满对！”县官一指牧师，朝老渔翁冷笑道，“你这老贼，真正大胆！竟敢偷去这位洋学士的宝贝！你是怎么偷去的？快从实招来！”
　　“大人，这鱼盆是我的，怎么倒说我偷的洋毛子的？呀呀呀，活这么大年纪，我还真没见过这样拿脸皮当大褂子穿的洋毛子呢！”老渔翁气呼呼地说完，就把怎样得到鱼盆和昨天遇到洋牧师的经过，都告诉了县官。县官一听，怔了怔，就朝牧师作个揖，笑嘻嘻地说：
　　“学士，学士，皇上有旨，中国人犯了外国人的案，外国人也能审。您看着该怎么办就怎么办吧！”
　　“这是一定的。”牧师大模大样地对老渔翁说，“老汉！我们到中国来，是传教的，是来办‘善’事的，也不偷你们，也不诈你们。我们说的是个‘理’。你那个鱼盆，本来是我从我们国家带来的宝贝，它是我们国家出的。我带来以后，一直在教堂里存着，不想前些日子竟丢了！我找了多少天，昨天见你在花金豆子，才认了出来，如今你还有什么话可说？”
　　“啊？”老渔翁可气坏了，“好你个‘学士’呀！看外表你像个文明人，一张口说话敢情是屎壳郎打哈欠——满嘴喷粪呀！”
　　牧师忙对县官说：“你们中国人偷盗不算，还蛮不讲理！你得好好给我办办他，不光要他把鱼盆还给我，一定要他招出口供，贴出告示，定了罪，这才完事呢！我们是讲究说‘理’的呀！”
　　“学士说得对！”县官立刻指着老渔翁叫道，“老刁贼！你快献上鱼盆！从实招来！”
　　“你们让我献什么？这鱼盆是中国河里出的，是中国人冒死捞上来的，为什么要献给洋毛子！”老渔翁气得一手托起鱼盆，一手指着盆，又问县官和牧师：“我来问问你们：洋毛子说是他们国出的鱼盆，既是外国出的鱼盆，为什么这个小渔童是中国人的打扮、中国人的模样？！”
　　老渔翁这么一问，县官和洋毛子可“兔子吃年糕——闷口了”。怔了好半天，洋毛子一着急，心里的话竟失口说出来了：“就是要你的鱼盆！不给不行！”
　　县官见牧师急了，立刻也火了：“不给鱼盆就犯王法！”
　　老渔翁一阵恶气涌上心头，身子一晃，手一哆嗦，“扑通”、“吧嗒”——气昏倒在地上，鱼盆也摔个粉碎。哪知那鱼盆一碎，小渔童却跳起来活了！渔童站在老渔翁跟前，把鱼竿一晃，立刻变得又高又大，他朝洋牧师一抖鱼竿，鱼钩正钓住牧师的嘴上膛；他把鱼竿一提，牧师立刻悬上了半空；他把鱼竿上下一抖，牧师悬在空中手刨脚蹬，“呜噜呜噜”直叫唤！这时，渔童猛地把鱼竿一甩，牧师立刻上了天，翻着跟头滚到天边去了！
　　这时，渔童把鱼竿一晃，立刻又变小了。县官还以为渔童又要来钓他呢，顺座位往下一溜，翻翻白眼吓死了！这时，渔童扶起老渔翁，老渔翁也清醒过来。渔童搀着他，一老一小起身走出衙门，不知上哪去了。
　　在民间故事中，勤劳善良的人总会得到神奇的礼物，过上美好的生活，就像这个老渔翁。
　　从来都不会撒谎的正直的老渔翁，在洋牧师的盘问下，把金豆子的来历都告诉了牧师，却不知大祸即将临头。
　　洋牧师看见老渔翁的金豆子后，垂涎三尺，想要霸占老渔翁的鱼盆。古人云：“欲加之罪，何患无辞？”他心生诡计，于是才有了县衙里的丑陋一幕。“拿脸皮当大褂子穿”，死不要脸的洋牧师嘴里口口声声说：
　　“我们到中国来，是传教的，是来办‘善’事的，也不偷你们，也不诈你们。我们说的是个‘理’。”
　　在老渔翁反问他“我来问问你们：洋毛子说是他们国出的鱼盆，既是外国出的鱼盆，为什么这个小渔童是中国人的打扮、中国人的模样”时，洋牧师哑口无言，竟原形毕露：“就是要你的鱼盆！不给不行！”实际上不就是明抢豪夺吗？再冠冕堂皇的言辞也掩盖不住其内心的贪婪和丑恶。
　　最可气的还是那个县官，居然吃里爬外。非但不帮自己人说话，还帮着洋毛子惩治自己的同胞。老渔翁气呼呼地把怎样得到鱼盆和昨天遇到洋牧师的经过，都告诉了县官。本来是想让县官替自己主持公道，伸张正义，没想到县官居然说：“中国人犯了外国人的案，外国人也能审。您看着该怎么办就怎么办吧！”真是个洋人的狗奴才！
　　故事的结尾，复活的小渔童惩罚了洋牧师和县官，救下了老渔翁，表达了人们的善心、同情心以及惩恶扬善的美好愿望。
　　鲁班和张半
　　鲁班和张半
　　鲁班有个徒弟叫张半，学手艺数他最快，别人学三年才出师，他只学了两年就差不离了。因此，鲁班人前人后少不了夸奖他两句。谁知道这张半经不住夸奖，日子长了，他就不知道天高地厚了，左右方圆的木匠他都不放在眼里啦。
　　鲁班师傅知道了这个情况，心里很难受。好端端的一个小伙子咋变成这样儿啦！可决不能看着他朝岔路上走不管啊！
　　这天吃罢早饭，鲁班把张半叫到自己的作坊里，指着木头跟张半说：“限你三天给我做两张桌子，一张方的，一张圆的，你看行吗？”张半哈哈一笑说：“哪用得了三天？下午您来抬桌子吧！”说罢，丁丁哐哐，不到一晌两张桌子便做成了。鲁班来了一看，桌子做得要方不方，要圆不圆，便沉下脸来说：“重做！”说罢就走了。张半仔细一看，也觉得自己做的桌子不像样子，脸顿时羞得跟块大红布一样。
　　第二次张半再做桌子，活就细致多了，雕呀，刻呀，把看家本领都使上啦。两天后，两张桌子又做成了。这次鲁班师傅看了看桌子，解下腰里系（jì）袍子的细麻绳，把方桌的四道边量了量，又调角量了两下，脸一沉说：“不方。”量罢方桌，又量圆桌。把圆桌的外圈围着扯了一下，又从圆心纵横打十字地调扯了两下，然后眉头一皱说：“不圆，都不行，还都得重做！”说罢转身又走了。
　　张半这时真觉得作难了，心说：“这样上好的桌子上哪儿找去！我吃奶的劲儿都使上啦还落个不方不圆，不知道师傅是咋量的！”说着便走去问师兄师弟，可师兄师弟也都觉着莫名其妙。这咋办呢？“要知心腹事，须听背后言。”张半寻思：要不今夜里到师傅窗底下偷听一下，也许能听出个究竟来。
　　到了晚上，张半便偷偷躲到师傅窗户底下。约莫到月亮偏西的时候，只见鲁班师傅还没睡哩，原来他趴在桌上不知画啥图样呢。师娘正坐在桌对面纳鞋底，只听师娘对师傅说：“小半那孩子怪好嘛！你难为他做啥哩？”鲁班师傅慢腾腾地说：“你哪里知道，近来他觉着自己‘天下无敌，世上无双’了！木工这行手艺，要浅有浅，要深有深，怎么能够轻看呢！他年纪轻轻的就这样眼里没人，这样下去，不光日后手艺不能长进，还怎么做人哪！咱可不能看着他朝岔路上走不管呀！”
　　“不过，我看小半做的方桌方方的，做的圆桌圆圆的，怎么叫你绳子一扯，就打回去啦？”
　　“那就应该骄傲啦？方中还有方，圆中还有圆，人要活到老学到老嘛！小小年纪，就认为自己挺能，那还行！我量的那叫‘方五斜七，圆三径一’，这是我最近才揣摩出的新道道，等我把小半的傲气好好调治一下再教给他，这样我才放心呐！”
　　张半听到这儿，禁不住满眼热泪扑簌簌地掉了下来，心里苦辣酸甜啥味都有，他再也耐不住了，推开房门满面羞惭地走到师傅跟前，一句话也说不出来。从这以后，张半老实多了，一直到出师都很虚心。
　　张半出师以后，便回到自己的家乡伏牛山。这里缺木匠，像张半这样班门出身的人更是独一无二。所以这里的人对他非常尊敬，有的人家甚至把他当成活神仙一样地供奉起来。这下张半又不知天高地厚啦，最后他竟在自己的大门上挂了一块横匾，上面写了“天下无敌”四个大字。
　　鲁班得知这个信儿，不大相信，便换了一身叫花子衣裳亲自到张半门口去看，一看果真有这么回事。鲁班很生气，可是又一想：帮人要帮到底，救人要救个活嘛！就一步迈进了张半家的大门。走进院子里一看，张半没在家，就他媳妇一个人推磨呢。鲁班走上去说：“掌柜的，寻点吃的吧！”那媳妇进屋给他取了几个馍叫他吃起来。他边吃边说：“推磨多费气力，让我给你砍个木驴吧。这驴不吃草不吃料，曳（yè）起磨来奔奔跑跑！”张半媳妇半信半疑，就指着院里一根槐木桩说：“那不是木头？想做你就做吧！”鲁班真个取出斧头来，嚓嚓几下子，木驴就做成啦！这木驴还带着一身斧头印呢，鲁班把它牵到磨道圈套上，吆喝一声“嘚——”，你看那木驴真个“咯噔咯噔”地曳开了。张半媳妇一下看愣了，等扭身再找老头时，老头已经没影儿了！
　　张半回家来，不说木驴做得巧，只说：“多不光溜！”叫媳妇把木驴卸下套来他又刮了几刨子。他这一刨，刨得倒很光，谁知道再套上，木驴就不会走啦！活活的木驴经他这一刨变成死木驴了。
　　“说刨两下子吧，把驴刨死了！…”张半寻思着寻思着，顿时明白过来了：“唉呀！这是鲁班师傅造木驴来警告我哩！自己的手艺还差得远哩！人到啥时候都应该虚心可不能骄傲呀！”张半二话没说，抓起斧头，扛起梯子，跑到大门口，把梯子搭好后，急忙爬上去，狠狠地照着大门上“天下无敌”四个字丁丁哐哐几斧子，就把横匾砍下来当柴烧了。
　　张半因为自己的木匠活儿比别人做得好一点就沾沾自喜，不把别人放在眼里。现实中有很多像张半一样的人，因为自己一次考试考得好就自以为是，目中无人，以为无人能及。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“骄兵必败”，这样的话我们都听得很多，但真正做起来才发现很难。
　　张半经过了老师的多次提醒才彻底改正了错误，由此反观我们自己，一定要善于接受别人的劝诫，当自己犯了错误时就应当虚心听取别人的劝导和建议，知错必改。
　　每个人都有虚荣心，都希望在别人面前体现自己的优越感，却不知当自己感到优于别人时离自己退步也就不远了。张半还有像鲁班这样严格的老师时时提醒他，但我们身边不一定有人时刻提醒，因此，我们应当自己提醒自己，知道仅仅一次成功是有很多偶然在其中的，花环只是代表过去，以后怎样还需要自己的继续努力。像鲁班一样，他的木匠活比别人好多了，但从不炫耀自己，而是埋头苦干，继续研究，创造出更便捷、更有用的东西以造福人类。
 
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更新时间2009-11-9 10:46:56  字数：5768
 
　弱女缇（ｔí）萦（ｙíｎｇ）上书救父
　　缇萦的父亲是齐王府管理仓库的主管，复姓淳（ｃｈúｎ）于，名意。人们有时也称他为“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。
　　淳于意自幼喜欢钻研医道方术，对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》，都有深入的研究。担任太仓令后，由于职务清闲，又得当时名医公仆阳庆的真传，使他的医术突飞猛进，虽然非正式的悬壶济世，却救人无数，渐渐有些小名气。
　　凡是有点本领的人，多半都有点桀(ｊｉé)骜(àｏ)不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。他替人看病是属于业余性质，全凭兴趣之所至，不顾病人的要求，一般人自然无可奈何，但有头有脸的人则怀恨在心，一心想报复。
　　有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎(ｄú)职的罪名，予以逮捕，立即解(ｊｉè)往长安接受审判。
　　当时的皇帝汉文帝提倡节俭，贪污渎职的罪名非同小可，不是被黥面（在脸上刺字）就是被砍断手脚，甚至死刑，淳于意自然是惊悸不已，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。
　　所谓全家大小，尽皆女流之辈，淳于意没有儿子，一连生了五个女儿，长女、次女业已出嫁，只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿，紧要关头却没有男丁可以派上用场，奈何！”
　　幼女缇萦年方十五岁，挺身而出，愿意随父起解西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入宫为奴，以赎父罪。
　　全家人抱着渺茫的希望，收拾简单衣物，父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命运之途，这是汉文帝十三年秋天的事。
　　淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子，然而他住在深宫中，年仅十五岁、未见过世面的女儿能够见到皇帝吗？皇帝会相信她的话吗？几乎没有什么希望，淳于意带着绝望的心情走到长安，走进大牢。
　　还在路途中，淳于意就反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿（ｙì）站的休息机会，着实为慕名求医的人诊治了不少疑难杂症；而缇萦也反复思索，写好了上书皇帝的状纸。
　　然而这个只有十五岁的乡间女孩到长安市后，在繁华的大都市面前立即觉得手足无措，投诉无门，急得像热锅上的蚂蚁，东钻西碰，始终不得要领。终于有好心的官差告诉她，最近皇帝会外出打猎。
　　这是一个千载难逢的机会，但很明显困难重重。试想皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌(ｊīｎｇ)旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣(ｃｈè)，一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父，简直是一件不可思议的事。
　　另外，犯颜一定会惊扰圣驾，拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进，两者都是大不敬的举动，唯一的后果就是杀头抄家。倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格杀，什么上书救父，都成了泡影。然而缇萦抱定一死的决心，认真地准备上书行动，她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。
　　这是一个秋意萧瑟的清晨，形单影只、衣衫单薄、满面愁容的缇萦跪在路的中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来。
　　远处尘土飞扬，渐行渐近，皇帝的车骑终于出现在眼前。当左右武士像拎小鸡一样，把瘦小的缇萦押到皇帝跟前，汉文帝看到一个泪流满面的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。
　　状纸上写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”
　　汉高祖总计有八个儿子，吕后砍砍杀杀，迫使薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒（汉文帝）北上酷寒荒凉的代郡就国，十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月，使汉文帝深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状。如今虽贵为天子，仍然时时以临深履薄的心情、戒慎恐惧的态度，小心翼翼地使用君权治理国家。
　　阅罢书状，再看着眼前这个凄苦无助的小女子，不就是当年自己仓皇离京时的化身吗？又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动，于是当面赦免了她父亲的刑罪，第二天就下了一道诏书：
　　诗曰：“恺（ｋǎｉ）悌（ｔì）君子，民之父母。”今人有过，教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。
　　淳于意既蒙赦(ｓｈè)免罪刑，真是喜出望外，父女双双望阙叩谢恩典以后，便欢天喜地相偕返回临淄。从此淳于意痛改矜持作风，专心济世救人，病人上门，随到随看，视病犹亲，殷勤周到，赢得口碑载道。而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。
　　这篇故事通过讲述缇萦上书救父最终使明君汉文帝废除酷刑的故事，展示给我们一个有智有谋的小女孩的形象。
　　“谁说女子不如男”，这一点在缇萦身上体现得特别明显。幼女缇萦虽然才十五岁，但挺身而出。“为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动。”除了缇萦的勇气、孝心、大无畏的精神值得我们钦佩和学习外，缇萦救父的方式也很理智。她没有盲目地上书，因为一旦触怒皇帝，“立即格杀，什么上书救父，都成了泡影”。她选择了一个千载难逢的机会，在一个合适的地点，抱定一死的决心，认真地准备上书行动，并且抓住时机，陈述自己的愿望。
　　缇萦的状纸也很感人，上面写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”字字情深意切，感人肺腑，此情此景，终于打动了汉文帝，赦免了其父。
　　王羲之妙书春联
　　王羲之妙书春联
　　东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
　　春风春雨春色
　　新年新岁新景
　　不料，因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：
　　莺啼北星
　　燕语南郊
　　谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，唯独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
　　王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副。写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
　　福无双至
　　祸不单行
　　夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
　　初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成了：
　　福无双至今朝至
　　祸不单行昨夜行
　　众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
　　王羲之的书法太好了，所以写的春联老是被别人揭去。于是，他想了一个办法，巧妙地把对联裁成两截分段贴。
　　他的故事告诉我们，任何事情都有解决的办法。有时候你不按正常的思路反而可以取得很好的效果。就像王羲之，他以一种让人难以想到的方式贴对联，反而达到了意想不到的效果。不是大家都喜欢喜庆的东西吗？我写不吉利的东西，肯定没人要，最后却意想不到地加上另一半，使对联变成：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”这是一种生命的智慧，值得我们学习。
　　这也是写文章或者干其他事出新的方法，从另一种角度想可能“出奇兵制胜”。我们在日常的生活和学习中，真应该好好思考一些奇妙的方式方法呢！
　　“点睛”
　　“点睛”
　　顾恺之擅长人物画，又以画女人像和女神像最为拿手。画人物像时，他又特别工于点睛。说起顾恺之画人物像“点睛”，还有一段传说呢。
　　据说，顾恺之一生下来，他母亲就去世了，他一直由一个奶妈抚养。顾恺之因为生得虎头虎脑，很讨人喜欢，所以大家都叫他小虎子。小虎子和普通孩子一样，一岁就能说话，一岁半就能走路，四五岁时就能跟小伙伴们一起玩耍了。有一天，小虎子玩得正欢，忽听一个小伙伴“妈妈”“妈妈”地叫，他突然想到自己的妈妈哪儿去了？为什么从来不见妈妈的面呢？想到这里，他拔腿就往家里奔去。
　　顾恺之的父亲虽说是当时朝廷的一名小官，但他不满朝廷，无意功名，因而一直在家著文写诗。看见小虎子突然奔跑回家要找妈妈，不禁伤心起来，抱起儿子说：“小虎子，你妈妈到很远很远的外婆家去了。”小虎子问：“妈妈几时回家来呢？”
　　“个把月就能回来的！”父亲为了搪塞孩子，一时随口回答。
　　日子一天天过去，小虎子扳着手指头，扳满了三十天，还不见妈妈回家来。那天，小虎子天没亮就爬起身，蹲在门口，眼巴巴地守着，守着。快到中午了，小虎子急得哭了。父亲过来抱起小虎子问道：“小虎子，你在门口等谁呀？”“我等妈妈嘛！上次爸爸说，妈妈一个月之后就回家，一个月时间过去了，怎么还不见妈妈回家来呢？”父亲再也瞒不住儿子了。他抱起小虎子，走到堂前坐下来，说：“小虎子，我告诉你妈妈的事，你听了别伤心！你妈妈一生下你来就死了。人死不能复生，小虎子，从今以后别再想啦！”还没等爸爸说完，小虎子就伤心得昏迷了过去。
　　以后，小虎子变得更加寡言寡语了，他不玩也不笑，只是常常缠着爸爸问：“妈妈是怎样的人？妈妈的脸是怎样的？身材是怎样的？手脚是怎样的？”日里问，夜里问，一直问个不停。有一天，爸爸对小虎子说：“你妈妈的面貌是：
　　樱桃小口鹅蛋脸，
　　丹凤眼睛眉似线。”
　　又说：“你妈妈的手是：
　　两手过膝指儿尖，
　　白玉腿儿足金莲。”
　　又说：“你妈妈的身材是：
　　不胖不瘦像你姐，
　　长短个儿到我肩。”
　　爸爸说一句，儿子重复一句。爸爸说完了，儿子也背熟了。小虎子听得出神，听得开心，最后问：“爸爸，妈妈喜欢穿啥衣裳？”爸爸回答：“你妈妈穿的衣服是：
　　冷天爱穿蓝布棉，
　　热天爱穿绸丝艳。”
　　从此之后，小虎子天天在脑子里转悠着妈妈的音容笑貌。
　　小虎子长到七八岁了。有一天，他又蹦又跳地到爸爸跟前，说：“爸爸，我想给妈妈画个像。”他爸爸惊奇地问：“你没见过妈妈，怎么个画法呢？”“我照爸爸说的画。”父亲连连摇头：“你是个孩子，既没学过画，又没见过你妈妈，画不像的，一定画不像的，别耍孩子气了。”
　　小虎子一点也不。他早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，这样，半年时间过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。他父亲一看，连连摇头，说：“不像不像，一点也不像你妈妈。”
　　小虎子这下要灰心了吧？嘿，还是一点也不。他仍然坚持早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，不停地画，半年时间又过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像全不像，一点也不像你妈妈。”
　　小虎子这下该灰心了吧？嘿，一点也不。他还是早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，半年时间又过去了。一天，小虎子又拿着画像给他父亲看。他父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像，就是小脚有点像。”
　　小虎子一听父亲说小脚画得有一点点像了。于是更加起早摸黑地画，画呀画，画呀画，又是半年时间过去了。一天，他又拿着画像给他父亲看。他父亲微微地摇摇头，说：“手足完全像，身材有点像，其余都不像。”
　　小虎子心里像灌了蜜糖，画像像得多了。可他既不自满，也不松劲，继续起早摸黑，加倍努力画。他画呀画呀，不知不觉又是半年时间过去了。
　　一天，小虎子又拿着画像给父亲看。父亲一看，连连点头说：“像了，像了，全身都像了，就是眼睛不太像，特别是‘睛’不像。”
　　开花要结果，造塔要结顶！小虎子狠下决心，天天画眼，日日点睛，画呀画呀，点呀点呀，半年时间过去了，又是半年时间过去了。一天，小虎子拿着画像走到父亲身边，往桌上一摊。父亲看了，连连点头，赞不绝口地说：“像了，像了，全都像了。”他伸出双手捧起画像，细细地看着看着，喃喃地说：“像极了，眼睛特别像呀！”
　　从此，顾恺之拿手的“点睛”功夫就出名了。可他不满足，继续勤学苦练，到二十岁时，他的艺术造诣更高了。传说那一年，南京要建造一个大寺院，寺僧请当时的达官贵人捐款，认捐的富贵人家没有一个超过十万的，谁知，顾恺之却认捐了百万。有人说他说大话，他却不在意，只是全心全意地在寺内白壁上画了一幅女神像，就是没有点睛。他对寺僧说：“明天是初一，我点睛时大家可来看，但每人需捐银十万两。果真，初一那天，许多达官贵人都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画像顿时发出灵光，满室生辉，那班人惊得个个跪倒，人人叩头，都来许愿，顷刻之间捐得了数百万两银子，大大超过了他认捐的数目。后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。
　　传说，顾恺之老年时，画人像从不点睛，人家问他为啥？他说：“哪能点睛？一点睛，人像就要讲话哩！”
　　一个人儿时最依恋的人就是妈妈。从小就失去妈妈的顾恺之伤心欲绝。“我想给妈妈画个像”的念头成了他以后画画的动力。为此，他数十年如一日，笔耕不辍。“小虎子这下要灰心了吧？嘿，一点也不。”这句话在故事中反复出现，显示了顾恺之在遇到挫折后仍然坚持不懈的决心和恒心。一个人要想干成点什么事情，就得拿出顾恺之这样决不灰心的劲头来。我们在前进道路上遇到挫折并不可怕，可怕的是遇到点挫折后就垂头丧气，一蹶不振。顾恺之光是练点睛的功夫——“天天画眼，日日点睛”，就用了一年多的时间。这件事告诉了我们什么叫“持之以恒”。
　　更值得我们注意的是顾恺之的点睛功夫出名以后，他并不满足，而是继续勤学苦练；并没有因此而骄傲自大，故步自封，而是继续追求，攀登一个更高的境界。“后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。”
　　“活到老，学到老。”这句格言在顾恺之身上得到了最充分的展现。
 
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更新时间2009-11-9 10:47:20  字数：5768
 
　弱女缇（ｔí）萦（ｙíｎｇ）上书救父
　　缇萦的父亲是齐王府管理仓库的主管，复姓淳（ｃｈúｎ）于，名意。人们有时也称他为“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。
　　淳于意自幼喜欢钻研医道方术，对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》，都有深入的研究。担任太仓令后，由于职务清闲，又得当时名医公仆阳庆的真传，使他的医术突飞猛进，虽然非正式的悬壶济世，却救人无数，渐渐有些小名气。
　　凡是有点本领的人，多半都有点桀(ｊｉé)骜(àｏ)不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。他替人看病是属于业余性质，全凭兴趣之所至，不顾病人的要求，一般人自然无可奈何，但有头有脸的人则怀恨在心，一心想报复。
　　有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎(ｄú)职的罪名，予以逮捕，立即解(ｊｉè)往长安接受审判。
　　当时的皇帝汉文帝提倡节俭，贪污渎职的罪名非同小可，不是被黥面（在脸上刺字）就是被砍断手脚，甚至死刑，淳于意自然是惊悸不已，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。
　　所谓全家大小，尽皆女流之辈，淳于意没有儿子，一连生了五个女儿，长女、次女业已出嫁，只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿，紧要关头却没有男丁可以派上用场，奈何！”
　　幼女缇萦年方十五岁，挺身而出，愿意随父起解西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入宫为奴，以赎父罪。
　　全家人抱着渺茫的希望，收拾简单衣物，父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命运之途，这是汉文帝十三年秋天的事。
　　淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子，然而他住在深宫中，年仅十五岁、未见过世面的女儿能够见到皇帝吗？皇帝会相信她的话吗？几乎没有什么希望，淳于意带着绝望的心情走到长安，走进大牢。
　　还在路途中，淳于意就反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿（ｙì）站的休息机会，着实为慕名求医的人诊治了不少疑难杂症；而缇萦也反复思索，写好了上书皇帝的状纸。
　　然而这个只有十五岁的乡间女孩到长安市后，在繁华的大都市面前立即觉得手足无措，投诉无门，急得像热锅上的蚂蚁，东钻西碰，始终不得要领。终于有好心的官差告诉她，最近皇帝会外出打猎。
　　这是一个千载难逢的机会，但很明显困难重重。试想皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌(ｊīｎｇ)旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣(ｃｈè)，一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父，简直是一件不可思议的事。
　　另外，犯颜一定会惊扰圣驾，拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进，两者都是大不敬的举动，唯一的后果就是杀头抄家。倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格杀，什么上书救父，都成了泡影。然而缇萦抱定一死的决心，认真地准备上书行动，她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。
　　这是一个秋意萧瑟的清晨，形单影只、衣衫单薄、满面愁容的缇萦跪在路的中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来。
　　远处尘土飞扬，渐行渐近，皇帝的车骑终于出现在眼前。当左右武士像拎小鸡一样，把瘦小的缇萦押到皇帝跟前，汉文帝看到一个泪流满面的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。
　　状纸上写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”
　　汉高祖总计有八个儿子，吕后砍砍杀杀，迫使薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒（汉文帝）北上酷寒荒凉的代郡就国，十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月，使汉文帝深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状。如今虽贵为天子，仍然时时以临深履薄的心情、戒慎恐惧的态度，小心翼翼地使用君权治理国家。
　　阅罢书状，再看着眼前这个凄苦无助的小女子，不就是当年自己仓皇离京时的化身吗？又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动，于是当面赦免了她父亲的刑罪，第二天就下了一道诏书：
　　诗曰：“恺（ｋǎｉ）悌（ｔì）君子，民之父母。”今人有过，教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。
　　淳于意既蒙赦(ｓｈè)免罪刑，真是喜出望外，父女双双望阙叩谢恩典以后，便欢天喜地相偕返回临淄。从此淳于意痛改矜持作风，专心济世救人，病人上门，随到随看，视病犹亲，殷勤周到，赢得口碑载道。而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。
　　这篇故事通过讲述缇萦上书救父最终使明君汉文帝废除酷刑的故事，展示给我们一个有智有谋的小女孩的形象。
　　“谁说女子不如男”，这一点在缇萦身上体现得特别明显。幼女缇萦虽然才十五岁，但挺身而出。“为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动。”除了缇萦的勇气、孝心、大无畏的精神值得我们钦佩和学习外，缇萦救父的方式也很理智。她没有盲目地上书，因为一旦触怒皇帝，“立即格杀，什么上书救父，都成了泡影”。她选择了一个千载难逢的机会，在一个合适的地点，抱定一死的决心，认真地准备上书行动，并且抓住时机，陈述自己的愿望。
　　缇萦的状纸也很感人，上面写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”字字情深意切，感人肺腑，此情此景，终于打动了汉文帝，赦免了其父。
　　王羲之妙书春联
　　王羲之妙书春联
　　东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
　　春风春雨春色
　　新年新岁新景
　　不料，因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：
　　莺啼北星
　　燕语南郊
　　谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，唯独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
　　王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副。写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
　　福无双至
　　祸不单行
　　夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
　　初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成了：
　　福无双至今朝至
　　祸不单行昨夜行
　　众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
　　王羲之的书法太好了，所以写的春联老是被别人揭去。于是，他想了一个办法，巧妙地把对联裁成两截分段贴。
　　他的故事告诉我们，任何事情都有解决的办法。有时候你不按正常的思路反而可以取得很好的效果。就像王羲之，他以一种让人难以想到的方式贴对联，反而达到了意想不到的效果。不是大家都喜欢喜庆的东西吗？我写不吉利的东西，肯定没人要，最后却意想不到地加上另一半，使对联变成：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”这是一种生命的智慧，值得我们学习。
　　这也是写文章或者干其他事出新的方法，从另一种角度想可能“出奇兵制胜”。我们在日常的生活和学习中，真应该好好思考一些奇妙的方式方法呢！
　　“点睛”
　　“点睛”
　　顾恺之擅长人物画，又以画女人像和女神像最为拿手。画人物像时，他又特别工于点睛。说起顾恺之画人物像“点睛”，还有一段传说呢。
　　据说，顾恺之一生下来，他母亲就去世了，他一直由一个奶妈抚养。顾恺之因为生得虎头虎脑，很讨人喜欢，所以大家都叫他小虎子。小虎子和普通孩子一样，一岁就能说话，一岁半就能走路，四五岁时就能跟小伙伴们一起玩耍了。有一天，小虎子玩得正欢，忽听一个小伙伴“妈妈”“妈妈”地叫，他突然想到自己的妈妈哪儿去了？为什么从来不见妈妈的面呢？想到这里，他拔腿就往家里奔去。
　　顾恺之的父亲虽说是当时朝廷的一名小官，但他不满朝廷，无意功名，因而一直在家著文写诗。看见小虎子突然奔跑回家要找妈妈，不禁伤心起来，抱起儿子说：“小虎子，你妈妈到很远很远的外婆家去了。”小虎子问：“妈妈几时回家来呢？”
　　“个把月就能回来的！”父亲为了搪塞孩子，一时随口回答。
　　日子一天天过去，小虎子扳着手指头，扳满了三十天，还不见妈妈回家来。那天，小虎子天没亮就爬起身，蹲在门口，眼巴巴地守着，守着。快到中午了，小虎子急得哭了。父亲过来抱起小虎子问道：“小虎子，你在门口等谁呀？”“我等妈妈嘛！上次爸爸说，妈妈一个月之后就回家，一个月时间过去了，怎么还不见妈妈回家来呢？”父亲再也瞒不住儿子了。他抱起小虎子，走到堂前坐下来，说：“小虎子，我告诉你妈妈的事，你听了别伤心！你妈妈一生下你来就死了。人死不能复生，小虎子，从今以后别再想啦！”还没等爸爸说完，小虎子就伤心得昏迷了过去。
　　以后，小虎子变得更加寡言寡语了，他不玩也不笑，只是常常缠着爸爸问：“妈妈是怎样的人？妈妈的脸是怎样的？身材是怎样的？手脚是怎样的？”日里问，夜里问，一直问个不停。有一天，爸爸对小虎子说：“你妈妈的面貌是：
　　樱桃小口鹅蛋脸，
　　丹凤眼睛眉似线。”
　　又说：“你妈妈的手是：
　　两手过膝指儿尖，
　　白玉腿儿足金莲。”
　　又说：“你妈妈的身材是：
　　不胖不瘦像你姐，
　　长短个儿到我肩。”
　　爸爸说一句，儿子重复一句。爸爸说完了，儿子也背熟了。小虎子听得出神，听得开心，最后问：“爸爸，妈妈喜欢穿啥衣裳？”爸爸回答：“你妈妈穿的衣服是：
　　冷天爱穿蓝布棉，
　　热天爱穿绸丝艳。”
　　从此之后，小虎子天天在脑子里转悠着妈妈的音容笑貌。
　　小虎子长到七八岁了。有一天，他又蹦又跳地到爸爸跟前，说：“爸爸，我想给妈妈画个像。”他爸爸惊奇地问：“你没见过妈妈，怎么个画法呢？”“我照爸爸说的画。”父亲连连摇头：“你是个孩子，既没学过画，又没见过你妈妈，画不像的，一定画不像的，别耍孩子气了。”
　　小虎子一点也不。他早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，这样，半年时间过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。他父亲一看，连连摇头，说：“不像不像，一点也不像你妈妈。”
　　小虎子这下要灰心了吧？嘿，还是一点也不。他仍然坚持早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，不停地画，半年时间又过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像全不像，一点也不像你妈妈。”
　　小虎子这下该灰心了吧？嘿，一点也不。他还是早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，半年时间又过去了。一天，小虎子又拿着画像给他父亲看。他父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像，就是小脚有点像。”
　　小虎子一听父亲说小脚画得有一点点像了。于是更加起早摸黑地画，画呀画，画呀画，又是半年时间过去了。一天，他又拿着画像给他父亲看。他父亲微微地摇摇头，说：“手足完全像，身材有点像，其余都不像。”
　　小虎子心里像灌了蜜糖，画像像得多了。可他既不自满，也不松劲，继续起早摸黑，加倍努力画。他画呀画呀，不知不觉又是半年时间过去了。
　　一天，小虎子又拿着画像给父亲看。父亲一看，连连点头说：“像了，像了，全身都像了，就是眼睛不太像，特别是‘睛’不像。”
　　开花要结果，造塔要结顶！小虎子狠下决心，天天画眼，日日点睛，画呀画呀，点呀点呀，半年时间过去了，又是半年时间过去了。一天，小虎子拿着画像走到父亲身边，往桌上一摊。父亲看了，连连点头，赞不绝口地说：“像了，像了，全都像了。”他伸出双手捧起画像，细细地看着看着，喃喃地说：“像极了，眼睛特别像呀！”
　　从此，顾恺之拿手的“点睛”功夫就出名了。可他不满足，继续勤学苦练，到二十岁时，他的艺术造诣更高了。传说那一年，南京要建造一个大寺院，寺僧请当时的达官贵人捐款，认捐的富贵人家没有一个超过十万的，谁知，顾恺之却认捐了百万。有人说他说大话，他却不在意，只是全心全意地在寺内白壁上画了一幅女神像，就是没有点睛。他对寺僧说：“明天是初一，我点睛时大家可来看，但每人需捐银十万两。果真，初一那天，许多达官贵人都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画像顿时发出灵光，满室生辉，那班人惊得个个跪倒，人人叩头，都来许愿，顷刻之间捐得了数百万两银子，大大超过了他认捐的数目。后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。
　　传说，顾恺之老年时，画人像从不点睛，人家问他为啥？他说：“哪能点睛？一点睛，人像就要讲话哩！”
　　一个人儿时最依恋的人就是妈妈。从小就失去妈妈的顾恺之伤心欲绝。“我想给妈妈画个像”的念头成了他以后画画的动力。为此，他数十年如一日，笔耕不辍。“小虎子这下要灰心了吧？嘿，一点也不。”这句话在故事中反复出现，显示了顾恺之在遇到挫折后仍然坚持不懈的决心和恒心。一个人要想干成点什么事情，就得拿出顾恺之这样决不灰心的劲头来。我们在前进道路上遇到挫折并不可怕，可怕的是遇到点挫折后就垂头丧气，一蹶不振。顾恺之光是练点睛的功夫——“天天画眼，日日点睛”，就用了一年多的时间。这件事告诉了我们什么叫“持之以恒”。
　　更值得我们注意的是顾恺之的点睛功夫出名以后，他并不满足，而是继续勤学苦练；并没有因此而骄傲自大，故步自封，而是继续追求，攀登一个更高的境界。“后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。”
　　“活到老，学到老。”这句格言在顾恺之身上得到了最充分的展现。
 
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更新时间2009-11-9 10:47:40  字数：5057
 
　书童斗嘴
　　北宋年间，有一年春季，桃红柳绿﹑风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩。两人走走停停，不知不觉中来到佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了佑庙，观赏碑林。
　　这时，打东边过来一位气宇轩昂、风度不俗之人。苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼：“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?”
　　王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答：“只许你这位大诗人观赏泰山风光、佑庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解：“哪里话？能与王大人同游佑庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后：“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说：“我的书童学智!”
　　王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。
　　四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道：“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人，岂肯罢休，脱口接道：“东坡前倾根基斜!”
　　听见两位书童斗嘴，王安石插话说：“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“哦”了一声，说：“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着哈哈大笑起来。
　　见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。
　　这是讲述在游览泰山的途中，苏东坡和王安石的书童各自因为主人而骄傲乃至互相斗智的故事。当然，两位大文豪却表现出难得的大度和宽容，两人依然如故，并顺着书童的句子，互相调侃。
　　这个故事告诉我们，经常和有学识的人在一起也会变得有智慧。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，书童们虽然只是斗嘴，但是诗句一语双关，很有意味。
　　生活中需要幽默，本来可能是尴尬的事情，经过幽默的处理，反而让大家更开心。
　　徐文长妙写藏头诗
　　徐文长妙写藏头诗
　　平湖秋月是西湖赏月的最佳地方。原先，这里称为孤山望湖亭。
　　这一年八月十五中秋佳节，绍兴才子徐文长正在杭州。他本来独自一人饮酒赏月，几杯闷酒下肚，有些醉眼蒙眬。忽然，想起诗友们说过西湖孤山望湖亭是赏月的好地方，就趁着月色，踱着方步，向孤山望湖亭走来。
　　徐文长行行走走，一面欣赏着西湖月色，一面吟着咏月诗句，不觉已来到望湖亭前。这是一座临湖建筑，据全湖之胜，东可望湖滨，西可达苏堤，南可至南屏，整个外湖景色尽收眼底。这时，一轮皓月当空，风清清，水碧碧，远山蒙纱，近树笼烟，使人如置身于琼楼玉宇之中。他不禁诗兴勃发，画意盎然。
　　这时，猛听得望湖楼里传出一片吟诗声。徐文长一看，亭子里面坐满了人，桌上红烛高照，摆满了西瓜、红菱、月饼等各式时鲜果品酒肴，还有笔墨纸砚。看样子，是一群文人雅士在这里饮酒赏月，赋诗作画。徐文长信步走了进去，想看看热闹。
　　望湖亭里，果然是西泠（ｌíｎｇ）诗社的文人雅士在饮酒赏月，正喝得兴高采烈，见有个陌生人进来，顿时没了声息。主持人见徐文长身穿青衫，头戴方巾，一副文士打扮，虽然衣着简朴，但雅而不俗，仪态从容，觉得不可怠慢，就起身把手一拱，招呼说：“今日中秋佳节，我们西泠诗社社友，特在此饮酒赏月，作画吟诗。兄台如有雅兴，不妨稍坐片刻，以便求教。”说罢，将手向四壁挂着的书画一挥。
　　徐文长慢步绕亭一周，向四壁诗画略略扫了一眼，发现尽是平庸之作。主持人见他一言不发，又没有马上离开的意思，就故意刁难他说：“兄台文质彬彬，定是行家里手，今日萍水相逢，我等三生有幸，乞望作画题诗，以开我等眼界，为中秋雅集增色。”说罢，嘿嘿冷笑了几声。
　　徐文长看罢诗画，原想稍停一会儿就走，见他们有的面露骄矜之色，有的发着冷笑，心想：好吧，我正愁没有纸笔抒怀，何不借此凑凑热闹，逗趣他们一下。他也不谦让，来到书案前，将雪白的宣纸一铺，手执羊毫湖笔，饱蘸浓墨，唰喇几笔，天上出现了一轮圆月；又唰唰几笔，水中也映出圆月一轮；然后嚓嚓几笔，远处山色朦胧，近处湖亭跃然，湖上一叶扁舟，一渔翁在月影之中独酌（ｚｈｕó）。
　　这时，西泠诗社文士都围上来观看。见徐文长顷刻之间画好了一幅“平湖秋月”图，水墨写意，落笔不凡，都十分惊讶。主持人看徐文长画得不错，想试试他的文才，就请他在画上题诗一首。徐文长也不推辞，提起笔来就写了两句：
　　天上一轮圆圆月，
　　水中圆圆一轮月。
　　“‘天上一轮圆圆月，水中圆圆一轮月。’哈哈，这也算诗吗？”文士们正议论间，只见徐文长又提笔写下两句：
　　一色湖光万顷秋，
　　天堂人间共圆月。
　　文士们大吃一惊。他们原以为下面写不出什么好句子来，没想到徐文长这么一转一收，四句连起来一读，真是奇句妙文，情景交融，禁不住同声叫好：“佳句，佳句，不知兄台来自何处，我等失敬!”
　　徐文长朝大家一笑，又提笔写了一首七言绝句：
　　平湖一色万顷秋，
　　湖光渺渺水长流。
　　秋月圆圆世间少，
　　月好四时最宜秋。
　　文士们一看，这首诗写得别致。每句头一个字特别大，连起来一读，竟是“平湖秋月”四字，原来是一首藏头诗。大家都拍手称绝，要徐文长留下高姓大名。
　　徐文长并不回答，只一笑，踏着月色而去。
　　故事发生在古代的一位才子徐文长身上，他在一次游览西湖的途中恰逢一帮文人吟诗作画，这帮文人开始并不把他看到眼里，但是后来徐文长却以他的才华让那些人叹服。
　　徐文长才华出众，不仅仅善于发现生活中的美丽，而且善于把自己的才情与周围的景色合二为一。以景写情，寓情于景。
　　再看徐文长的形象，身穿青衫，头戴方巾，很朴素，很平凡。但即使衣着简朴，只要能够让自己的头脑富足，也会流露出雅而不俗的气质。
　　故事中那些自大的文人又告诉我们，任何时候都不能瞧不起别人，更不能因为懂得一点就面露骄色，要知道“山外有山，人外有人”。我们应该做的是虚心求教，这样才会不断进步。
　　蒲松龄赴宴
　　蒲松龄赴宴
　　蒲松龄屡考不中，回到家乡蒲家庄，除了教书之外，便是将满腔的忧愤都倾注在《聊斋志异》上，从不与官场来往。
　　一日，他忽然接到宰相一份请帖，上面写着：“请吃半鲁。”蒲松龄对此类请帖深恶痛绝，老百姓连饭都吃不上，当官的还只顾吃喝玩乐。于是，对送请帖的来者说：“我身体不佳，不能前往，请宰相谅解。”其妻在一旁听到丈夫不去赴宴，认为不妥，对蒲松龄说：“这样做不好，一是人家是宰相；二是您和宰相曾经同窗共读，当了官没忘旧友。不管从哪方面说，都应该去。”蒲松龄沉思良久，最后还是决定赴宴。
　　来到宰相家里，席宴开始，只见两位使女抬着一盆鱼汤送上桌来。宰相说：“请包涵，小弟入官以来，一直默守清廉，不涉烟尘。此非席宴，不过想请尊兄尝试一下怎么浑水摸鱼而已，只有悟此奥妙，才可步入尘世。”蒲松龄闻此，很是不悦，认为人生就该着污泥而不染。于是想了个法子，来日回敬宰相。
　　事隔数日，果然，蒲松龄采用同样的方式宴请宰相。宰相接到“请吃半鲁”的请柬之后，欣然前往。看到茅房破屋，心里不由产生一种怜悯感。想当年，同窗共读，老兄的学识远远超过自己几倍，只因性情刚直，对世态炎凉怀有不满，加之无钱打点各级考官，竟落到如此地步。欲取银两救助，蒲松龄坚决不收。只和宰相叙旧，却不提开宴一事。
　　宰相感觉腹中饥饿，不时地到屋外张望太阳，但直到太阳偏西，仍没有入席的动静。宰相饿得实在憋不住了，问蒲松龄：“尊兄何时置宴？”蒲松龄随口答曰：“一日三餐已毕，您又吃足‘半鲁’，为何还要设宴？”宰相恍然大悟，鲁的下面，明明是个“日”字，我叫他吃了上头，他却叫我吃下头。这个含义可不一样呀，这个下头吃进去，不是满肚里的太阳吗？这不是明明劝我当个怀抱太阳的明官吗？宰相虽挨了一天的饿，但领悟了做官的道理。
　　请帖“请吃半鲁”，宰相用上面“半个鲁”请蒲松龄“尝试一下怎么浑水摸鱼而已，只有悟此奥妙，才可步入尘世”。而蒲松龄却依旧“着污泥而不染”，巧用下面“半个鲁”劝诫老朋友应“当个怀抱太阳的明官”，让宰相领悟了做官的道理。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，说起来容易，真正做起来可就难了。像蒲松龄这样刚正不阿的人值得我们钦佩。
　　能保持自己内心世界的高贵与正直，即使没有万贯家财，我们也是富有的人，因为我们的内心坦然而丰富，平静而快乐。我们可以安心地入睡，可以快乐地生活，不用提心吊胆惶惶不可终日。
　　因为正直，我们赢得了尊敬，赢得了信任，也便赢得了自己内心的满足与充实。
　　一文钱与乌纱帽
　　一文钱与乌纱帽
　　清代康熙年间，北京城里延寿寺街上廉记书铺的店堂里，一个书生模样的青年站在离账台不远的书架边看书。这时账台前一位少年购买了一本《吕氏春秋》正在付书款，有一枚铜钱掉地滚到这个青年的脚边，青年斜睨眼睛扫了一下周围，就挪动右脚，把铜钱踏在脚底。不一会儿，那少年付完钱离开店堂，这个青年就俯下身去拾起脚底下的这枚铜钱。
　　凑巧，这个青年踏钱、拾钱的一幕，被店堂里边坐在凳上的一位老翁看见了。他见此情景，盯着这个青年看了很久，然后站起身来走到青年面前，同青年攀谈起来。老翁知道他叫范晓杰，还了解了他的家庭情况。原来，范晓杰的父亲在国子监任助教，他跟随父亲到了北京，在国子监读书已经多年了。今天偶尔走过延寿寺街，见廉记书铺的书价比别的书店低廉，就进来看看。老翁冷冷地一笑就告辞离开了。
　　后来，范晓杰以监生的身份进入誊（ｔéｎｇ）录馆工作。不久，他到吏部应考合格，被选派到江苏常熟县去任县尉官职。范晓杰高兴极了，便水陆兼程南下上任。到了南京的第二天，他先去常熟县的上级衙门江宁府投帖报到，请求谒见上司。当时，江苏巡抚大人汤斌就在江宁府衙，他收了范晓杰的名帖，没有接见。范晓杰只得回驿馆住下。过一天再去，又得不到接见。这样一连过了十天。
　　第十一天，范晓杰耐着性子又去谒见，威严的府衙护卫官向他传达巡抚大人的命令：“范晓杰不必去常熟县上任了，你的名字已被写进弹劾（ｈé）的奏章，你已经被革职了。”
　　“大人为何弹劾我？我犯了什么罪？”范晓杰莫名其妙，迫不及待地问。
　　“贪钱。”护卫官从容地回答。
　　“啊？”范晓杰大吃一惊，自忖：我还没有到任，怎么会有贪污的赃证？一定是巡抚大人弄错了。于是急忙请求当面向巡抚大人陈述，澄清事实。
　　护卫官进去禀报后，又出来传达巡抚大人的话：“范晓杰，你不记得延寿寺街上书铺中的事了吗？你当秀才的时候尚且爱一枚铜钱如命，今天侥幸当上了地方官，以后能不绞尽脑汁贪污，而成为一名戴乌纱帽的强盗吗？请你马上解下官印离开这里，不要使百姓受苦了。”
　　范晓杰这才想起以前在廉记书铺里遇到的老翁，原来就是正在私巡察访的巡抚大人汤斌。
　　在这个故事中，“范晓杰，你不记得延寿寺街上书铺中的事了吗？你当秀才的时候尚且爱一枚铜钱如命，今天侥幸当上了地方官，以后能不绞尽脑汁贪污，而成为一名戴乌纱帽的强盗吗？请你马上解下官印离开这里，不要使百姓受苦了”。巡抚大人的这一段话可谓一针见血，使范晓杰哑口无言。
　　汉朝的高祖皇帝刘邦曾告诫他的儿子：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。说的是对于好事，不要因为它太小而不屑于去做；对于坏事，也不要因为它小就认为无所谓而去做。
　　事情总是循序渐进的，没有一个杀人犯生来就那么肆无忌惮，他们总是从小的坏事开始，一步一步走向罪恶的深渊。
　　而像我们所熟悉的雷锋，他之所以有如此高尚的情操，也不是一蹴而就的。就像他自己所说，做一件好事不难，难的是天天做好事。
　　所以，要想使自己光明磊落，坦坦荡荡，我们必须从点点滴滴做起，时时刻刻提醒自己不能放松。
　　可能有人说，我是要做大事的，我有最远大的志向，这些琐碎的细节我才不在乎呢！其实“一屋不扫，何以扫天下”？每一个走向成功的人，都有自己走向成功的原因，可能是因为他们认真谨慎，博学机智，抑或其他。可无论哪一点，都与他们从小到大的努力与积累紧密相连，不可分割。博学是要长期积累的，品德也是要长期培养的……
 
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更新时间2009-11-9 10:48:03  字数：7312
 
　青出于蓝而胜于蓝
　　“扬州八怪”之一的黄慎是福建宁化县人。他从小喜欢画画，并拜同郡一位名画家上官周做老师，恭恭敬敬地跟着他学。没过多久，他就把老师的全套技巧学到了手。
　　有一回，外地有几个画师慕名来看画。家人捧出几轴人物画让客人观摩。客人展开一看，齐声说道：“这不是上官周先生的作品吗？我们要看黄慎的画。”家人连忙说：“这就是黄慎的画，不是上官周先生的作品。”他见客人不相信，又到里面翻出几轴画，说：“这才是上官周先生的画呢。”客人们把俩人的作品放在一起，比较来比较去，只觉风骨相似，实在分辨不出哪个是上官周画的、哪个是黄慎画的，不禁啧啧惊叹。看完画，有个画师说：“黄慎聪明灵巧，真是把老师的看家本领模仿到手了！可这又算得了什么呢？别人的东西总是别人的，模仿得再逼真也不算是自家的东西。你把黄慎的画拿出去，人家看了，都会说这是上官周的作品，谁会说是他黄慎画的呢？”
　　这话被黄慎听到了，黄慎一想：对呀！自己的画，除了老师的东西外，哪一点算是自己的东西呢？怀素的字，上官周的画，都有他们自己的筋骨，可我黄慎的画，自己的筋骨又在哪里呢？若不能闯出自己的路来，岂不是永远只能落在别人后面，跟着嚼别人嚼过的馍？
　　可是，要怎样才能创出自己的独特风格呢？黄慎日夜在探索这个难题。他废寝忘食，一会儿呆呆地想，一会儿推敲老师的画，一会儿又持笔在纸上乱涂乱抹。
　　有一天，黄慎在街上边走边想，忽然灵感来了。他急忙跑到附近一家店铺里，向店老板借来笔墨纸砚，在柜台上作起画来。周围过路人都不约而同地围拢来，看着他画画。黄慎毫不理睬他们，只顾自己握笔作画。只见他在白纸上三涂两抹，眨眼工夫，就把画画好了。他把笔放下，拍着柜台喊道：“我成功啦！”
　　围观的人听了他的话，感到莫名其妙，他们一个个伸长脖子，瞪大眼睛看着那画纸，上面点点划划，弯弯曲曲，寥寥几笔，像草书又不像草书，像画又不像画，谁也看不懂它上面画的是什么东西。黄慎高兴地把画贴在柜台里边的墙壁上。说来奇怪，刚才看上去还是莫名其妙的东西，这下隔着柜台往里一看，画面上竟清晰地出现了一个纤夫，向前倾斜着身子，拉着纤绳，头上大汗淋漓，身上瘦骨嶙峋，脚下步履艰难。大家看着看着，越看越感到惊讶，都说：“怪人画怪画，近看莫名其妙，远看明明白白，这真是又怪又好！”
　　上官周见黄慎学业猛进，画风自成一体，十分高兴，逢人便夸奖说：“古人云：‘青出于蓝而胜于蓝。’果然不假，黄慎已超过我了。”
　　黄慎成了著名的“扬州八怪”之一后，他的这种画法被人誉为“狂草笔法”。
　　《荀子》三十二篇中的第一篇名叫《劝学》，作者在这篇文章中，比较全面地论述了学习目的、意义、态度和方法，对人们具有深刻的启迪作用。文章中有这样一段话：“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”意思是，学习是不应当停止和废弃的。青色是从蓝色的染料里提取出来的，可是它比蓝色还要青；冰是水结成的，可是它比水还要凉。
　　后来，这几句话演变为“青出于蓝而胜于蓝”这句谚语，用以比喻学生胜过先生，后人胜过前人，一代更比一代强。
　　人类从茹毛饮血的愚昧时代发展到今天征服太空的文明时期，每一个世纪、每一个国家都有自己的英雄。他们大都在青壮年时期功成业就。他们年轻，稚气未脱，阅历浅，却凭着初生牛犊不怕虎的锐气，超过先哲，在历史的舞台上演出了一幕幕威武雄壮的戏剧，名垂青史，万古流芳。而他们的学生也像他们一样，又超过他们。就这样后浪推前浪，历史的长河滚滚向前，推动了人类的进步。
　　广义相对论的发明者爱因斯坦，早在求学时代，就攻读了著名物理学家牛顿的全部著作，吸取了经典力学的精华。他非常敬重牛顿，但从不迷信前人。他敢于怀疑，敢于探索，终于指出了牛顿力学的错误。不错，正如某些历史学家所说，“爱因斯坦是喝牛顿奶长大的”，他出于蓝；他敢于向牛顿挑战，为人类的进步，打倒作为偶像的牛顿，他胜于蓝。
　　达.芬奇是意大利文艺复兴时期的著名画家、科学家，早年求学于著名画家佛罗基奥。在老师的指导下，他从画蛋开始，稳步攀登绘画艺术高峰。他虚心向老师学习，但也注意摒弃老师错误的绘画技巧和方法，不到四年时间，就超过了名扬四海的业师佛罗基奥。一次，佛罗基奥被邀请为一个教堂画壁画，他画完了基督和两个天使，让达.芬奇画第三个天使。达.芬奇从容不迫地拿起画笔，只用了半天时间，一个雍容典雅、栩栩如生的天使便飘然降落在教堂中。佛罗基奥大为惊讶，自叹弗如。从此，这位威震画坛的一代宗师再也没有拿起画笔，转而研究雕塑了。可见，青年人是完全可以超过前人的，无数伟人的生平都证明了这一点。
　　刘罗锅智告贪官
　　刘罗锅智告贪官
　　一天傍晚，乾隆皇帝来到午门散步。抬头一望，只见午门至正阳门那段御道由于年久失修，不少地方已磨损得坑坑洼洼，觉得有失皇家体面，非整修一下不可。于是他便令和珅（ｓｈēｎ）承办此事，让他造出预算，限两月之内竣工。和珅深得皇上宠信，但贪婪成性，是个雁过拔毛的角色。他奉旨之后非常高兴，觉得又得了个发财的良机。
　　三天后早朝时，和珅就带本奏道：“皇上，这段御道确实有碍观瞻，必须全部换新。由于所需石料要从数百里外的房山采办，石匠精雕细刻，故而工程浩大，即使从紧开支，至少也需白银十万两。”乾隆皇帝二话没说，立即照准。
　　此后，御道旁立即搭起了不少工棚，并将御道两旁用草苫(ｓｈāｎ)遮住，数百匠人叮叮当当地日夜干了起来。结果，不足一月，御道就提前竣工了。
　　乾隆皇帝在和珅陪同下一看，果然见御道平坦，焕然一新，不由龙心大悦，连声赞好。
　　次日早朝时，乾隆皇帝就当众宣旨：“和爱卿这次主修御道，夜以继日，既快又好，提前一月完工，劳苦功高，朕赏你白银一万两，再升官一等。”
　　和珅得意洋洋，名利双收，连忙谢恩。
　　谁知过了没几天，此事的底细被刘墉无意中发现了：原来和珅根本没有去房山采办石料，只是将原来的石块撬起来，令石匠在反面雕刻了一下，把下面的路基平整后，一铺上便跟新的一样。因此，工期缩短，成本又省，总共只花了一万两银子。
　　刘墉便决心将它揭露出来，让和珅当众出丑。
　　第二天上早朝时，刘墉待大家进太和殿后，飞快地将身上的朝服脱下，反过来套上，然后悄悄跟了进去。
　　乾隆皇帝端坐在九龙椅上，居高临下，抬头一看，忽见群臣后面站着个衣着与众不同的人，觉得奇怪，再细一看，却是协办大学士刘墉。心想：他向来十分注重仪表，办事小心谨慎，今天怎么昏头昏脑地将朝服也穿反了，这是怎么一回事?
　　这一细节很快被向来看着皇上眼色行事的和珅发现了。因当时明文规定：上朝时如果朝服不正，要判罪的。他心想：刘罗锅，这下你有好果子吃了。便故意幸灾乐祸地说：“刘大人，你今天怎么啦？”和珅这么一咋呼，群臣见了都为刘墉捏一把冷汗。
　　奇怪的是，那刘墉却低着头置若罔（ｗǎｎｇ）闻。
　　要是换个别的大臣，乾隆皇帝早就发火降罪了，但念及刘墉一向忠心耿耿，便改用责备的语气问：“刘爱卿，你怎么将朝服穿反了？快出去穿好了再来见朕。”刘墉这才恍然大悟地出去，穿好了又进来，跪地奏道：“启奏皇上，微臣今日将朝服穿反了，确实不该，请皇上恕罪。不过，朝服穿反显而易见，可如今有人将御道仅仅翻了个面，再略加修饰，就侵吞公款，大肆渔利，虽发生在大家的眼皮子底下，恐怕就不易察觉了吧？”
　　刘墉话音一落，刚才正趾高气扬的和珅，顿时像矮了一截，脸色大变。
　　“什么？你说这御道是翻个面铺的。”乾隆皇帝一听，连忙追问，“刘爱卿，这到底是怎么一回事？快细细奏来。”
　　刘墉大步向前，伏地奏道：“万岁，此事为臣偶然听说，并已去现场查勘。不过，还是请皇上先问和大人为妙。”
　　乾隆皇帝暗吃一惊，便问和珅：“你还不实说？”
　　和珅见东窗事发，再也无法隐瞒，忙跪倒在地，说：“为臣该死，确实未去房山采石，只是将原有的石块翻转过来雕刻了一下，重新铺上。”
　　乾隆皇帝顿时怒形于色：“你好大的胆，那么你总共花了多少银子？”
　　“一万两。”
　　“那其余的九万两呢？”
　　“这——”和珅光是拼命叩头，再也答不出话来。
　　刘墉奏道：“皇上，这还用问，其余的早落入了和大人的腰包。嘿，想不到这么一项小工程，和大人竟能变出大戏法。望皇上明断。”
　　直到这时，群臣才知道刘墉反穿朝服的用意。乾隆皇帝早已怒气满胸，可和珅与自己情投意合，凡事又离不开他，只得高高举起，又轻轻放下：“大胆和珅，竟敢欺君罔上。朕命你速将贪污和赏赐给你的银两退回国库，并免去你的官职一级。而这段御道须按你原来方案重新建造，所需银两责罚你出。下不为例，否则严惩不贷。”
　　和珅只得自认倒霉，表示认罚，并连连谢罪。纪晓岚（ｌáｎ）奏道：“皇上，刘大人参奏有功，理该有赏。”
　　乾隆皇帝朝刘墉笑道：“好，朕赏刘爱卿朝服三件。不过，下次你切勿将它再穿反了。”
　　刘墉忙道：“谢主隆恩。如今御道之案已正，为臣岂会再将朝服反穿!”
　　和珅是清朝有名的贪官，为了填自己的腰包，连皇上也敢欺骗。被刘墉揭穿后，不但交还了贪污的银子还得自己掏钱修御道，真是赔了夫人又折兵。
　　所以，爱贪小便宜的人往往容易吃大亏，文章中的和珅正印证了这句话。别人交给的任务就要认认真真地去做，不能偷工减料，否则要付出沉重的代价。在学习上也一样，哪怕是一份很容易完成的作业都应该认真做完，马马虎虎、胡乱应付只会招来更大的麻烦，也会养成粗心大意的习惯，影响自己的学业。
　　刘墉冒着犯上的危险向皇上禀告了一切，他这种大胆直言、忠于职守、认真负责的精神值得我们学习。在日常生活中，我们身边也经常出现违反道德、破坏纪律的事情，我们是否能像刘墉一样大胆指出对方的错误呢？这篇小故事启发我们，人应当有正义感。也只有敢于讲实话、脚踏实地学习、认认真真办事的人才会得到别人的肯定和赏识。
　　慈禧受辱相国寺
　　慈禧受辱相国寺
　　公元1900年8月八国联军攻陷北京，西太后慈禧带着光绪和王公大臣仓皇逃到西安。她一边下令清军斩杀义和团，一边命李鸿章为议和大臣签订割地赔款、丧权辱国的卖国条约，讨得了洋人的欢心。北京城暂时平静下来，她惊魂稍定，便动身返回北京。途中，她一时兴至，要带光绪和众大臣到古城汴梁一游，顺便到古刹相国寺降香礼佛。
　　旨意传到开封，开封知府慌得手忙脚乱立即张贴告示：“圣上驾到，凡銮驾经过的街道须用红毡铺地、门上挂彩；全城妇孺老幼皆要倾城出动，头顶明烛，路旁跪迎；无论贫贱富贵均按人头每人交白银二两以备为老佛爷慈禧进礼。如有抗命不从者，严惩不贷。”这一下可苦坏了全城百姓，个个叫苦连天，只好到相国寺进香拜佛祈祷菩萨保佑免除这场灾难。
　　开封相国寺长老智清，五十多岁，侠肝义胆，机智多谋，心生一计：他向知府请求只要能免除全城百姓每人二两白银，他情愿向慈禧献出镇寺之宝。知府听了暗想：开封百姓食不饱肚，确实榨不出多少油水，智清若能把镇寺之宝献出有何不可？就顺水推舟答应下来。
　　过了两日，慈禧的大队人马进了开封城，全城百姓跪迎路旁口称万岁。开封知府迎驾后，西太后乘八抬大轿径直朝相国寺而来，智清方丈身披红袈裟率寺内众僧跪在山门迎接。慈禧下得轿来，见众僧跪地迎驾，忙说：“自家子弟不必俗礼参拜，快平身回话！”慈禧为啥把智清和众僧称为自家子弟呢？原来，她笃信佛法，自称是受命于天的老佛爷，所以，她认为到相国寺等于串亲戚，对佛门的僧人皆称自家子弟。
　　慈禧落座后智清忙跪地高念一声佛号，说道：“今日老佛爷驾临敝寺，真是蓬荜生辉，光耀佛门，现将镇寺之宝献上，请老佛爷笑纳。”
　　慈禧一听智清要给她献宝，满是皱纹的老脸顿时乐开了花。太监李莲英一挥拂尘走到智清面前说道：“方丈惠心可嘉，太后特此恩准，快快将宝献上。”
　　智清听了，向身边一个僧人示意。稍时，只见两个壮健的僧人抬着一个红漆木桶放在西太后面前。慈禧见珍宝如此沉重正在纳闷，只见智清走到慈禧面前说：“敝寺开山一千多年，佛门鼎盛，众弟子得以安心诵经念佛，普济众生，全仗此宝庇护。今将此宝献给太后，望老佛爷珍爱。”
　　慈禧听了十分欢喜，忙说：“都是佛门弟子，老佛爷我岂能不珍爱？”李莲英对智清说：“既是献给老佛爷的珍宝何不快快揭开黄绫让老佛爷过目？”智清走上前去双手揭开黄绫，众人拭目一看，原来是满满一桶黄土，土中长着一堆姜芽，不由瞠（ｃｈēｎｇ）目结舌。慈禧顿时大怒，厉声喝道：“智清，这是何物？”智清不慌不忙地跪在慈禧面前说道：“禀老佛爷!这是一桶姜山。”
　　一桶姜山的谐音是“一统江山”。智清向慈禧奉献此物，寓意讥讽她垂帘听政，独揽大权，丧权辱国，卖国求荣，使得江山破碎，民不聊生。在场的大小官员想不到小小的智清方丈竟敢如此戏弄太后，都暗暗为他捏一把汗。开封知府吓得魂不附体，浑身像筛糠一样发抖。
　　慈禧心里虽恼，却强装笑脸对智清说道：“众弟子既然把此宝献出，我就把它收下。不过此宝过重，离京路途遥远，携带不便，暂留贵寺，待日后再派专人将它运回京城。”慈禧嘴上这样说，可牙却咬得吱吱响，智清见慈禧眼含杀机却也并不理会。
　　慈禧在左右的搀扶下来到大雄宝殿，她抬头见大殿门上方高悬着一块匾额，上面镶嵌着“古汴名蓝”四个金粉大字，眼睛一亮，心想：真乃天赐良机！今日，老娘让你这秃驴就死在眼前。便问：“智清方丈何在？”智清忙上前答话：“贫僧在此，老佛爷有何吩咐？”慈禧沉下脸来，指着匾上的四个大字问道：“智清你知罪吗？”智清一看匾额，马上明白慈禧的葫芦里卖的什么药，但他故装不知说道：“贫僧学识浅薄，请老佛爷明示。”没等慈禧开口，李莲英早知太后之意，立即上前喝道：“你这秃驴好大胆子，竟敢犯讳！来人！将这秃驴拿下，请老佛爷发落。”
　　为啥说匾上的字犯讳呢？原来匾额上的“古汴名蓝”四个字就是“古城汴梁名寺”之意，佛经上把众僧居住的地方叫“伽蓝”，简称“蓝”。殊不知慈禧的乳名叫蓝儿，按照封建礼教的规定，凡是帝王的名字，不准民间擅自使用，如果与名字相同必须用其他的字代替，这叫避讳。可巧，大雄宝殿匾额上的“蓝”字正犯了慈禧的名字，这岂不犯了弥天大罪?这时，慈禧走到智清面前，假惺惺地说道：“弟子本是佛门中人，我本不愿加罪于你，可惜国法难容，因此地是佛门圣地，本宫不开杀戒，赐你自裁，现大殿前有一放生池，你就投池吧！”
　　智清也不答话，整整袈裟对天遥拜之后，走到放生池边纵身跳进池内。慈禧看智清自裁，微微一笑，正待起身，忽见放生池内爬出一个人来，慈禧以为是什么怪物，仔细一看，原来是智清。她不禁大怒，喝道：“大胆智清，竟敢违抗懿旨！来人……”没等慈禧说完，智清早已水淋淋地走到慈禧面前，说道：“贫僧岂敢违旨？贫僧刚刚走到奈何桥上，被一个人拦了回来，无奈贫道只好又回到阳间。”
　　慈禧哪里相信，她冷笑一声，问道：“何人如此大胆？竟敢违抗本宫之命。”
　　智清答道：“禀太后，此人乃是先帝乾隆皇帝。先帝亲口所言，此匾是他亲笔所题，与贫僧无关，故叫贫僧返回阳间。”
　　智清说得头头是道，慈禧心里也疑惑起来，她忙问道：“既是先帝所题，为何没有先帝落款？”
　　智清答道：“想当年乾隆盛世，天下太平，黎民安乐，朝臣皆服。先帝为体察民情，多次南巡路过开封来本寺降香。他看本寺香火旺盛，众僧皆安心诵经念佛，一时兴至，故御笔亲题匾额。只因先帝是微服出访，故不便留名。”
　　慈禧听智清说得有根有据，不由半信半疑，又问道：“先帝既是微服出访，你寺又怎知是他御笔呢？”
　　智清答道：“本寺原先不知，后来，先帝在太和殿召见河南巡抚时提及此事，巡抚告知本寺并嘱咐本寺将此匾高悬于大雄宝殿上，方以光耀千秋。”慈禧听了转头问开封知府：“此话当真？”知府战战兢兢地答道：“此匾确系先帝所题，开封府志上有记载，臣去取府志，请老佛爷览阅。”
　　慈禧自觉没趣，挥一挥手说：“不必啦，退下！”李莲英见主子进退两难，忙解围说：“方丈不要介意，刚才不过是老佛爷给你开个玩笑。”
　　智清又接着说：“刚才在奈何桥头，先帝还说不知哪个不肖子孙竟和老祖宗开起玩笑来了，连寡人的御笔也不认识。”
　　慈禧明知是智清借先人之口辱骂自己，可又无言答对，一时搞得狼狈不堪。
　　智清心想：今日，当着朝臣和众人之面狠狠撕了慈禧的脸也算是为开封百姓出一口气，平了心头之恨，如再继续折腾下去，一旦弓弦崩断就不好收场了，不如给她个台阶下来。想到这里就对慈禧说道：“刚才先帝又嘱咐小僧，让贫僧告之老佛爷，列宗列祖创业不易，他把‘蓝’字赐予太后，要你上应天命，下顺民心，一统江山。”
　　慈禧明知智清话中有话，也只好顺着台阶下，说道：“本宫决不负先帝之望，今将御匾给贵寺留下，‘蓝’字本宫带走，永远留在身边铭记先嘱。”
　　慈禧嘴里这么说，可心里却像吃了苍蝇一样七上八下直翻腾。她万万没有想到，自己堂堂皇太后竟被一个小小僧人戏弄，早知如此，何苦来汴京一游？就这样，因慈禧拿走了相国寺大雄宝殿匾额上的“蓝”字，因此至今匾额上都只剩下“古汴名”三个字了。
　　此篇讲述在古刹相国寺和尚智清巧妙地与慈禧太后斗智，解救百姓并嘲讽慈禧的故事。
　　解救百姓的开封相国寺长老智清侠肝义胆，机智多谋，他巧妙地利用计策，既帮助了全城百姓，又讽刺了慈禧太后，为国家出了气，还解救了自己。
　　在这个故事中，智清巧妙地利用“姜”与“江”的谐音，让慈禧太后哑口无言。这也让我们看到了智慧的巨大力量。
　　慈禧太后借“古汴名蓝”四字伺机报复，让智清投池自裁时，更显出他的机智幽默，
　　让慈禧气得咬牙切齿但又抓不到任何把柄。
　　这告诉我们，与坏势力作斗争时，不要用蛮力，要善用脑力，打击对手，保全自己。
 
8
更新时间2009-11-9 10:48:24  字数：6873
 
　十只金鸡的故事
　　从前，在一个茫茫的大海底，有一座通明透亮的水晶宫，水晶宫里住着龙王，他有十个女儿。这十个女儿就像十朵水仙花，在风平浪静的时候，她们就变成十只金鸡，经常离开龙宫到海面上游玩。
　　大海的东边是连绵的高山峻岭，上面长满了茂密的森林。在离山林不远的山坳（àｏ）里，有几户人家。一天，村里有一彝(ｙí)家青年到林里砍柴，他手勤脚快，不消多少时间，就砍好一背柴。他口渴了，就跑到河边，捧起清澈的河水，痛痛快快地喝了几口。喝了水，便走到一棵大松树下，坐下来歇息。他想到自己艰难的生活、悲凉的身世，更感到十分孤单，便把插在腰里的小笛子拿出来吹，解除心中的烦闷。悠扬的笛声穿过密林，飘到了海边。这时候，龙王的十个女儿听到了动听的笛声，个个惊奇，就寻着笛声走来。
　　原来，吹笛子的人名叫阿南，他从小父母双亡，无依无靠，一个人打柴为生。笛子是他最亲近的伙伴，常用它诉说自己悲惨的遭遇。这时，他一边想，一边吹，一时泪流满面。十个姑娘走到他身边，他也没察觉，姑娘们也没有想到，吹笛子的人竟是一个这般英俊、健壮却又衣着褴（ｌáｎ）褛（ｌǚ）的砍柴人。十个姑娘你看我，我看你。阿南停止吹笛，听见身边有响动，便抬起头来。十妹见他抬头，扭头就跑，几个姐妹也跟着往回跑。唯独二姐刚要转身，只觉得这个小伙子有点面熟，便顿了一下，终于想起来了。有一次，姐妹们正在树林里嬉闹，你追我赶，正玩得高兴，突然蹿出一只老虎，多亏这位大哥手提利斧跑来，大吼一声，把老虎吓跑了。想不到今天又在这里见到了他。
　　她走上前去轻声问：“你可就是那天吓跑了老虎的大哥？”
　　阿南回答说：“我就是，我叫阿南。”
　　二姐不再说什么，连忙拿出一颗金丝亮晃的宝珠，放在阿南的羊皮褂上，便一阵风似的追赶九个姐妹去了。阿南拾起宝珠，忙着追赶姑娘，当他跑到海边时，十位姑娘已经回到大海里了。
　　阿南捧着这颗闪光发亮的宝珠，翻来覆去地看，心里既高兴又疑惑。他想：我真的遇到了人们所说的仙女？他不相信自己会有这样的福气。可是，这是确确实实的事呀！阿南背起柴，紧几步、慢几步地走着。他边走边想，很快就回到了家里。才走进门，就听见身后的门一响，一群青年男女拥了进来，说的说，笑的笑，叫叫嚷嚷，搞得阿南也不知道是出了什么事，还以为是伙伴们已经知道了他在海边的奇遇呢。
　　“阿南哥，今天是六月二十四，我们都等你来吹笛子呢。”
　　“啊！好吧好吧。”阿南满心高兴地回答着，他又摸摸口袋，四处张望，想找个墙洞或什么地方，好放金鸡姑娘给的宝珠。没想到宝珠被伙伴们看到了，你争我夺，都想看一看稀奇。大家还一个劲儿地问：“你从哪里捡来的？”阿南是个憨厚老实人，他终于开口说：“是一位姑娘送给我的。”大家都为阿南高兴。
　　阿南有一颗宝珠的消息传开了，传到土司韶（ｓｈáｏ）木尔的耳里，他想：要是我韶木尔得到这颗无价宝珠，那么，天下最富有的人就是我啦！听说还是一位长得像天仙一样的姑娘送的，再把这个姑娘夺过来，那不是人财两得吗？好！就这样办！便高声叫唤几个家奴：“去！你们快去，把那个叫阿南的穷骨头给我抓来。”几个家奴跑得比黄狗还快，不多时，阿南被捆绑到韶木尔面前。
　　“嘿！我丢失的一颗宝珠，原来是你这个家伙偷了，快交出来。”
　　阿南心里明白，这是土司欺诈穷人的老办法，他不屑一顾地说：“你家有什么宝珠？”
　　“什么？老爷什么都有，牛羊满岗，树木满山，娃子遍地，粮食满仓，不要说一颗宝珠，就是一斗也有。”
　　“你家没有我这样一颗。”
　　“什么？你还嘴硬，来人呀，快给我打，看他交不交出来！”韶木尔一声令下，家丁把阿南打得皮开肉绽，鲜血直流。阿南咬着牙，心里想：“这是金鸡姑娘的宝珠，是她好情好意送的，宁死也不能落到韶木尔手里。”
　　狠心的韶木尔把阿南拷打了三天，阿南强忍痛苦忍了三天。第四天，韶木尔又来追逼阿南。
　　“你说这颗宝珠不是我的，那么，你一个穷得有上顿无下顿的贱骨头，哪来这颗宝珠？不是偷来的还是什么？”
　　为人耿（ｇěｎｇ）直的阿南，眼睛里容不得半颗沙粒，他听不得别人说他偷东西。为了证实这宝珠的来路，就说：“我人虽穷，但穷得有志气，从不偷人家的抢人家的。告诉你，我这颗宝珠是金鸡姑娘送的。”
　　“呀！金鸡姑娘……那么你把金鸡姑娘叫出来，我要亲自问她。”
　　“要问，你去问！”
　　在汤朗大海边，很早以来就听人讲十只金鸡会变成美丽的姑娘。还说要是谁能得到金鸡姑娘，谁就不仅讨到了一个漂亮的老婆，还会得到金山银山。贪心的韶木尔立即带着一群家奴，押着阿南来到海边。但是阿南闭着嘴什么也不说。韶木尔没法，只好仿效传说中引金鸡出来的办法，选了十只精壮的大公鸡放在簸箕上，又撒上一盒芝麻，逗引十只金鸡出来做伴，以便等她们正啄得高兴时，就快手快脚拉到岸上捉住。可是，只见一只只簸箕浸透水，十只大公鸡沉下海里去了，却不见有半片金鸡毛漂上来。韶木尔大为恼怒，把气都撒到阿南身上，皮鞭像雨点一样劈头盖脸地抽打过来，直到把手打酸了才罢休。接着，他把阿南同村的人抓来，又是审问又是吊打又是哄骗，要全村人说出阿南是用什么办法把金鸡引出来的，可是全村人都异口同声说“不知道”。
　　无奈，韶木尔想了好几天，终于想出一个他自己认为最绝妙的办法：把自己打扮成阿南的模样，悄悄地一个人走到海边，坐在一棵大松树下吹笛子。不多时，平静的大海里漂起来十只金鸡，一上岸，就变成十个美丽的姑娘，向笛音走来。她们走近了，一个个躲在树后面，推出二姐向前。二姐羞答答地走向吹笛子的人。韶木尔心里好喜欢，眉飞色舞，大张着嘴，三步并作两步走，拿出他家仅有的一颗又黄又小的宝珠，笑嘻嘻地迎了过去。二姐一
　　看不是阿南，再看不是她的宝珠，大吃一惊，忙问：“你是谁？”
　　“哈哈！我是韶木尔，是来找你的。”
　　“你、你、你……不是阿南。”
　　“阿南，他是我家的娃子。一个贱骨头，让我给关起来了。这一颗宝珠就是你送给他的那一颗，他交给了我，哈哈！你就是我的人了。”
　　韶木尔扑向二姐，想抓住她。二姐闪到一旁，韶木尔扑了个空。二姐大叫一声，众姐妹一起跑过来，吓得这个鬼头鬼脑的韶木尔不敢妄动。十姐妹趁机跑回海边，纷纷跳进海里。这时刮起一阵大海风，把韶木尔吹得睁不开眼。他好不容易追到海边，只见大海波涛翻滚，白浪滔天，十只金鸡却不见了踪影。十只金鸡回到龙宫，又急又恨，众姐妹都为阿南不平。大家出主意，要救出阿南。大姐想出个办法，叫二姐禀告老父亲，说十姐妹在海边上玩，独独二妹的宝珠失落了，被一个砍柴人拿去，土司韶木尔知道后要抢夺这颗宝珠，就把砍柴人抓起来，请父王派兵去攻打土司衙门，把人找到，追回宝珠。二姐照大姐出的主意做了。
　　老龙王一向疼爱自己的女儿，听到宝珠失落，就二话不说，立即发兵去攻打土司。成排成排的士兵，也不知有几千几万，一个个浮出水面，举起刀叉，满山遍野地追杀韶木尔和他的家丁，杀得他们一个个倒下，然后把阿南带到了龙宫里。
　　十姐妹知道阿南被带来了，满心高兴，可是一看到阿南被捆得严严实实，不觉又非常难过。
　　一场审讯开始了，老龙王问：“你为什么要把我二姑娘的宝珠拿走？”
　　“不，我是……”
　　“是什么？你见财起心！”
　　“不，我是喜欢她。”
　　“你是什么人，你能养得起她？”
　　“我虽是一个穷苦人，但我有一颗真心。”
　　“胡闹！给我推出去喂鱼！”老龙王说。
　　十姐妹上前求情。大姐把姐妹们上岸相识这位青年的经过细细地说给了老龙王。老龙王听了，不仅不发怒反而高兴起来，说：“啊！原来是这样，为什么不早讲，他是个好人呀！对！对！对！把宝珠送给他。”老龙王还吩咐左右拿出一把闪光的金斧头来，说：“你是砍柴人，再送你一把好斧头，只要轻轻碰到一点树皮，大树就能砍倒。”阿南很感激老龙王。老龙王想了想，又问：“小伙子，你还要什么？”阿南没有回答，他和二姐呆呆地对看了好一会儿，老龙王也会意了，说：“今后你如果有什么困难，就到海边来吹你的笛子，她们几个姐妹也就会来帮助你。”
　　从此以后，有时是十只金鸡一起漂到海面来，听阿南吹笛子；有时是二姐一人来，他再不是一个孤单的人了。
　　日子过得真快，转眼又是一年。在海棠花开的时候，老龙王得病了，什么药都吃过，总是医不好。一位神医说：“要找到天心草，龙王的病才能好。”到哪里去找天心草呢？龙王有气无力地说：“有谁找到天心草，我的十个姑娘由他挑。”十姐妹想起阿南来了，很快找到了他，把老龙王的话传了给他，并祝福他能找到天心草。
　　阿南平时砍柴，爬遍深山老林。一听这话，他不辞劳苦，爬山越岭去找天心草。苍天不负有心人，阿南终于找到了天心草。他带着天心草回到海边，二姐早已在海边等着他了。不几天，老龙王的病果然好了。老龙王非常高兴，他说：“我说话算话，是哪一个找到的天心草呀，快快告诉我！”九姐妹都在笑，二姐羞得低下了头……
　　阿南和二姐很快结婚了，过上了幸福的日子。
　　《十只金鸡的故事》告诉我们：善有善报，恶有恶报。
　　世上有两件事不能等：一、孝顺，二、行善。一个善良的人会从生活中发现更多的善良的东西。这世界有时并不缺乏爱，缺乏的往往是一颗感恩的心。故事中的仙女们是心存感恩之心的，当阿南帮助她们赶走老虎后，她们就记住了他，并赠以宝珠来报答他。阿南也有颗感恩的心，后来老龙王患病时，他不怕艰险找来天心草，并最终因此打动了老龙王。别人遇到艰难困苦时，你能伸出援助之手，那么等你需要帮助时，别人才会帮助你。
　　莫以善小而不为，莫以恶小而为之。生活中，哪怕是你借给别人一个文具，或是替别人做一次值日，这些都是善良的体现。相反，像韶木尔一样，天天做坏事还想得到宝珠，简直就是白日做梦。
　　果实是由种子长成的，同样，行动是由思想所诞生的。正如坏的种子会结出坏的果实一样，坏的思想也会导致坏的行动。农夫们要把莠（ｙǒｕ）草籽筛除，选出正宗的好种子，再从正宗的种子里选出优良品种，仔细地逐一挑选，这样长出来的庄稼才旺，收成才好。我们也要仔细筛选脑子里的念头，去除恶念，仅存善念。
　　聪明的贤妹
　　聪明的贤妹
　　每逢春节，侗家的媳妇们都要带上礼物回娘家拜年。回来时，也要从娘家带样礼物来孝顺老公婆。
　　正月初二，甫山的三个媳妇又要回娘家了。甫山对大媳妇说：“你要从娘家带块围天布来。”对二媳妇说：“你要从娘家带朵脚上花来。”对三媳妇说：“你要从娘家带个鸡蛋白来。”
　　家公的吩咐把三个媳妇难住了。大媳妇说：“围天布，哪里有？这么大个天要多少布才能围得起，就是有这么多的布，哪个又拿得动？”二媳妇说：“脚上花是哪样的？只听说脚上长鸡眼、生癞疮的，谁见过脚上开花？”三媳妇说：“鸡蛋有白有黄，全白的鸡蛋哪里去找？”三个媳妇想来想去，不知何物，只好去求教贤妹。
　　贤妹是对门屠夫家的独生女，村上的人都夸她聪明贤惠。
　　大媳妇问：“贤妹妹，围天布是哪样？”
　　二媳妇问：“贤妹妹，脚上花是哪样？”
　　三媳妇问：“贤妹妹，鸡蛋白是哪样？”
　　贤妹边听边想，等她们说完，她就明白了。
　　“大嫂嫂，”贤妹对大媳妇说，“围天布就是围锅布，我们侗家烧酒不是要用天锅来烧吗？围这天锅的布不就正是围天布吗？”
　　“二嫂嫂，”贤妹对二媳妇说，“脚上花就是绣花鞋嘛！”
　　“三嫂嫂，”贤妹对三媳妇说，“鸡蛋白当然就是白萝卜了。”
　　几天以后，三个媳妇从娘家里带来了围锅布、绣花鞋、白萝卜。老公公看到这些礼物，感到惊奇。心里默想：媳妇们会有这么聪明吗？甫山又把三个媳妇叫到跟前，三个媳妇以为一定是拿错了礼物，忙赔礼道：“请多原谅吧！”
　　甫山问道：“是谁叫你们拿这些东西来的？”
　　三个媳妇同声说：“对门家的贤妹说你要的就是这三样东西。”
　　原来如此！一个黄毛丫头，真会有这么聪明吗？
　　第二天，甫山走进屠夫家的肉店，看见贤妹正在砍肉。
　　甫山说：“阿妹，你给阿公称皮贴皮、皮打皮、皮绉皮的肉各一斤。”
　　眨眼工夫，几只猪耳朵、几根猪尾巴和一大块猪肚皮，连秤也没过，贤妹就把它们放在甫山的面前。甫山看着这些肉，嘴里不说什么，心里却在暗暗佩服这女子的才能。
　　贤妹见甫山声不做、气不出，眼睛盯在肉上头，以为是甫山怀疑肉的重量不足。于是她拿起秤，把猪肚皮放在秤盘里，然后，把秤砣线压在一斤的星子上，提起来见秤杆一展水平。猪耳朵和猪尾巴也同样正好一斤，不差一分半毫。
　　甫山赞叹不已，连声说：“好，好，阿妹的眼力好、心力好、手力好！阿公付钱给你。”
　　甫山还有一个满崽，二十岁未成亲。甫山心想，如果娶贤妹做自己的小媳妇，那该多好啊！老人的心愿果然如愿以偿，时隔不久，贤妹当真跨进了甫山家的门槛，做起四媳妇来了。
　　婚后的一天，老四在田里挖地，有一个骑马的公子向他走来。这个公子以为天下只有他聪明高贵，见到庄稼人总爱戏弄几句。他对老四轻蔑地说：“挖地郎，挖地郎，一天挖得几多行？”老四回头望着挖过的土地，不知如何回答公子的问话。骑马公子见老四瞠目结舌的模样，又是一阵讥笑：“挖地郎啊，哑巴郎，只会挖来不会讲。”说完，公子骑着马摇头摆尾哼着小调走了。
　　老四被公子欺侮，又愧又气。回到家里，饭也不吃，就钻进了被窝。甫山以为老四哪儿不舒服，要贤妹打个蛋汤送去。贤妹端到老四床边，老四劈头就说：“老子气都气饱了，你还要我吃蛋！”贤妹见他发这么大的火，问他被谁欺负了，老四把事情经过告诉了妻子。贤妹听了很生气，一气公子欺侮人，二气丈夫太无能。
　　过了几天，老四在田里挖地，又碰到了那位骑马的冤家对头。那骑马的公子见老四还在这里挖地，又说：“挖地郎，挖地郎，天天挖地几多行？”
　　“骑马郎，骑马郎，天天骑马干哪行？”骑马公子的问话还没讲完就被老四反问上了。
　　骑马公子不相信这种田人会这么反问自己，便问他是谁教他的，老四说是老婆叫他这么说的。目中无人的公子哪信一个穷农妇会有这么好的肚才！他对老四说：“挖地郎，挖地郎，回去告诉你婆娘，明天我要到你家去吃半天饭，你家要准备九样菜和一担粑粑。”老四见骑马公子要到他家吃饭，见他的婆娘，真是哑巴吃黄连——有苦难言。老四闷闷不乐地回到家里，把这件事告诉老婆。贤妹听后埋怨丈夫出门总要带些无事生非的事情回来，就说：“既然如此，我来对付他吧！”
　　第二天，骑马公子真的来了，刚下马，贤妹就拿出一大篮子苞谷说：“骑马公子，这半天饭是给你吃还是给这畜生吃？”
　　骑马公子真没想到这女子这样厉害，刚一到，就给自己一个下马威。
　　骑马公子只好支支吾吾地说：“这半天饭就喂马吧！把九样菜拿上桌来。”
　　说来就来，老四把一盘炒得发了黄的韭菜叶子端了上来，贤妹拿起筷子尽往骑马公子碗里捡，说：“公子多吃点吧，一年到头难得吃一回哩！”骑马公子吃也不是，不吃也不是，非常尴尬，为了摆脱窘境便叫道：“当家的，快把一担粑粑担上来。”
　　“来啦！”话音刚落，贤妹就拿一根筷子，两头各穿着一个糯米粑粑放在骑马公子面前，要他挑回去。
　　骑马公子想奚落平民百姓，反被平民百姓奚落，心里很不是滋味，饭也不吃了，说声有事，马上要走。当他一只脚踏上马镫，另一只脚还踩在地上时，他又回过头来问道：“你们看我这是上马还是下马？”他心想这下你就是有天大的本事，也休想答得上。你要说是上马，我就下，你要说是下，我就上马，看你怎么个回答。这时贤妹也站在鼓楼门槛边，一只脚踩在门槛上，另一只脚还站在楼门内，她也泰然自若地说：“公子，你又说说我是进楼还是出楼呢？”骑马公子又碰了个钉子，无趣地走了。
　　在鼓楼里纳凉的村民无不拍手称快。
　　如果仅从字面意思看，“围天布、脚上花、鸡蛋白”还真是天下奇物，没有贤妹的聪明，岂不难坏了三个儿媳？也正因如此，那位老公公又添了一个聪明的儿媳。
　　看事情都要学会变通，换一种思维方式，或许难题就迎刃而解了。在这方面贤妹的丈夫就差远了！就像知道一加一等于二，二减一等于几就不知道了，这虽然有些夸张，但足以证明头脑灵活的重要性。
　　骑马的公子认为平民百姓无知，很傲慢地羞辱四郎，结果让贤妹给了个下马威，置自己于尴尬的境地中。所以生活中最忌“以貌取人”。因为一个人的长相、地位并不与他的人品、智慧成正比。骑马公子为难别人在先，所以当别人把依样画葫芦的问题反抛回来的时候，就只能是自己为难自己了。
　　地位有高低，学问有深浅，但在人格上所有人都是平等的，生活中人与人之间需要的是彼此尊重。同时，当自己的人格受到侮辱时，也应像贤妹一样不卑不亢。这样的人才能多一份快乐，少一份烦恼。
 
9
更新时间2009-11-9 10:48:43  字数：6315
 
　宗本请客
　　从前有位宗本（藏语，意为县官），家里堆满发霉的粮食，却舍不得施舍给百姓。他吝啬得用水想用斗量，狠毒得想把别人身上的皮剥下来做衣服穿。
　　宗本家里有个聪明的仆人，名叫土登,他常常考虑怎样从主人手里挤出点油水来。一天，土登向百姓们宣布：“我要让宗本摆几天宴席，请你们竖着耳朵等他下请帖吧！”
　　百姓们听了哈哈一笑，说：“狼嘴里还能滴出血来吗？假如爱财如命的宗本给我们设宴，除非太阳从西山顶上冒出头来。”
　　土登笑眯眯地回答说：“你们不信？等几天瞧吧！”
　　县城里只有一条可供人饮用的泉水，奇怪的是，这股泉水一到冬天就冒热气，夏天又变得清澈凉爽。宗本把泉水占为己有，说这是佛爷赐给他的神水。
　　一天，宗本在城堡顶上散步，忽然瞧见土登趴在泉边一棵大树上，两眼直愣愣地望着泉水，一会儿摇摇头，一会儿弯弯腰，好像正在和谁吵架。宗本走下城堡来到土登面前，问：“你在这里指手画脚干什么？”
　　“啊呀呀，尊贵的宗本大人！”土登笑眯眯地说，“谁不知道，您是个乐善好施的人，上供奉三宝，下布施百姓。”这时，他忽然收起笑容，气愤地说：“可是，今天我看见泉水中的蛟龙肆无忌惮地污蔑大人，说了您很多坏话。”
　　宗本忙问：“蛟龙怎么污蔑我的？”
　　土登慢腾腾地回答：“蛟龙说，宗本长年累月让百姓们服苦差役，从中获得数不清的财富，可他却连一口糌（ｚāｎ）粑也舍不得布施。像这样爱财如命的吝啬鬼，早晚要像大海中渴死的饿鬼一样，没有好下场。我听了这话，气得浑身发抖，反驳说，我们宗本不顾自己，整天忙里忙外，都是为了百姓的安乐幸福。他绝不是你说的那种人，不要说布施一碗好吃的糌粑，就是请求他给百姓们摆几天宴席，他也会毫不迟疑就答应的。”
　　宗本高兴得咧开大嘴，连连点头：“对！对！你说得很对！”
　　土登接着说：“蛟龙不服气，拿出山羊头那么大的金子，扬言如果宗本舍得破财，给百姓们设宴，那么它也可以摆几天宴席。要是它的话像这泉水一样流走，它就把这块黄金送给宗本。”
　　宗本一听，急忙回家和管家商量。管家说：“我看可以设宴，龙没有粮食和肉，只有没滋没味的水，你一定会胜过它的。”
　　宗本拿不定主意。想到摆一次宴席要花那么多钱，让那些穷鬼白吃白喝，就像有人拿刀子在割他身上的肉，心里感到一阵剧痛。可是，一想起能得到山羊头那么大的金子，他就恨不得立刻夺过来抱在怀中。几天几夜茶饭不香，冥思苦想，最后终于决定忍痛摆上几天宴席。
　　仆人土登穿上节日的服装，殷勤地为百姓们端茶送酒。见大家吃得高兴，土登问：“狼嘴里滴出血来没有？今天的太阳，是从东山顶上冒出了头，还是从西山顶上冒出了头？”百姓们哈哈大笑：“你的话果然见效了，可不知你怎样收场？”
　　宴席还没结束，宗本就急急忙忙让土登去请蛟龙上来设宴。土登像那天一样，爬到泉水边的大树上，比比划划舞弄了半天，然后垂头丧气来到宗本跟前，弯腰伸舌，摸着太阳穴说：“蛟龙耍滑头……”
　　他战战兢兢不敢往下讲。宗本急得大吼一声：“呆头呆脑做什么？快快讲出来！”土登装出害怕的样子低声回答：“龙说它已经和宗本一起摆完了宴席，那些吃的喝的，哪一样不是由龙泉里流出来的水做成的？宗本拿出粮食和肉，龙拿出了水。它让我告诉你，如果宗本大人能摆出不用水做的宴席，就把那块山羊头大的黄金送给你。”
　　宗本瞪着两眼，嘴里直喘粗气，脸色变得像灰不溜秋的猴子。
　　作为一个地方官，县令不是处处为民造福，而是想着怎样填充自己的腰包，而且为富不仁，实在可恨！也正是他的贪婪让他在众人面前受辱。
　　土登是很聪明的，在他和县官的斗争中可以看出他的智慧。他紧紧抓住了县官贪婪、吝啬的特点，为老百姓出了一口气，让县官哑口无言。所以，生活中要善于动脑筋，凡事三思而后行，有时候一味地盲目蛮干并不明智。
　　县官很有钱，却舍不得施舍给贫苦百姓，“他吝啬得用水想用斗量，狠毒得想把别人身上的皮剥下来做衣服穿”。最终遭到了报应，正可谓恶有恶报。
　　我们做人一定要有爱心，帮助身边需要帮助的人，一句温暖的话语，一次不经意的奉献都可能给别人带去不一样的感动。心中有爱，活着才有意义。爱心就像一枚火种，点燃自己，照亮他人，给他人光明和希望。正像歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
　　阿诗玛的故事
　　阿诗玛的故事
　　从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名叫阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的花。阿诗玛“绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼”。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。喜欢他的小伙排起了长队，不过在阿诗玛的心里头，只有他的阿黑哥一个。
　　阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他十二岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在深山密林里挨冻受饿，受尽了折磨，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松——断得弯不得，成了周围撒尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:
　　圭山的树木青松高，
　　撒尼小伙子阿黑最好，
　　万丈青松不怕寒，
　　勇敢的阿黑吃过虎胆。
　　阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种苞谷，苞谷比别人家的长得旺，苞谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得都多。他从小爱骑马，而且不用马鞍辔头。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他还擅长吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便定了亲。
　　有一天，阿诗玛去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他提亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家富甲一方，阿诗玛嫁过去会享受无尽的富贵荣华。阿诗玛听了之后说：“热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起流，绵羊不能伴豺狼。”阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁说：“热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇。你想好了，要是不嫁过去，当心丢了家。哼哼！”阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。
　　转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南温暖的地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。他心想，只要阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。可是，坚贞的阿诗玛牢牢忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着满满的谷仓和成群的牛羊对阿诗玛说：“你只要依了阿支，这些都是你的。”阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说：“这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。”阿支急得像只猴子上蹿下跳，恶狠狠地骂道：“你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!”阿诗玛毫不畏惧：“大话吓不了人，阿着底不是属于你一家的。”热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。
　　一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。
　　他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。那个阿支本来就愚蠢笨拙，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了；而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难的条件，要和阿黑比赛砍树、接树、撒种。可是他哪里是勤劳又聪明的阿黑的对手啊？每一项比赛，阿支都输得一塌糊涂。
　　热布巴拉眼看儿子难不住阿黑，只会丢丑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说：“天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!”阿黑答应住下，他被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出三只猛虎，企图咬死阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎嗖嗖嗖连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见凶猛的老虎都被射死，又吃惊又害怕，只好答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，耍赖拒绝放出阿诗玛。
　　阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，接连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射穿；第二箭射在堂屋柱子上，房屋给震得嗡嗡响；第三支箭射在了供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了神，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出了阿诗玛，向她求情道：“只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。”阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。
　　热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。可心肠歹毒的父子俩是不肯罢休的，他们又想出丧尽天良的毒计。他们知道阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便打算勾结崖神，要把崖子脚下的小河变成大河，淹死阿黑和阿诗玛。
　　热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，来到崖子前，用重金乞求崖神把小河便成了大河，而且趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开，本来舒缓宁静的小河顿时巨浪滔天。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来。阿诗玛被卷进了湍急的水流里，阿黑只听到阿诗玛喊了声“阿黑哥来救我”，就再也没听见她的声音，也看不见她的踪影了。
　　阿诗玛不见了！阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊：“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音：“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”
　　原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走，便跳入漩涡，排开洪水，救出了阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，化成了回声。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。
　　阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着苞谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:“阿诗玛!阿诗玛!”那站在石崖子上的阿诗玛便应声:“阿诗玛!阿诗玛”。
　　阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:“爹妈的好?呀!好?阿诗玛!”那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:“爹妈的好?呀!好?阿诗玛!”
　　小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着动听的弦音和悠扬笛声，唱起山歌。
　　阿诗玛的声音永远回荡在石林，她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。
　　“十二崖子上，站着一个姑娘，她是天空中一朵花，她是可爱的阿诗玛。”阿诗玛的故事是根据我国彝族地区流传甚久的叙事长诗《阿诗玛》改编的，阿诗玛和阿黑真挚不渝的爱情感染了一代又一代人。
　　阿诗玛是个漂亮聪慧又有气节的姑娘，她不被财主的荣华富贵所利诱，也不屈从于财主的毒打恐吓。阿黑是勇敢善良又机智的少年，他善劳作，会唱歌，在营救心上人的过程中表现得智勇双全。而邪恶的热布巴拉一家却勾结崖神，最终拆散了阿诗玛和阿黑现实的爱情。可即便如此，化为石头、只能用回声表达感情的阿诗玛还是守望着故乡，陪伴着她的阿黑哥，也陪伴着善良的乡亲，这是多么令人感动啊！
　　阿诗玛的故事告诉我们，要勇于与邪恶的势力作斗争，以争取幸福的权利，虽然邪恶的势力有时会很强大，但是只有正义的力量才是不朽的。
　　阿凡提智慧故事
　　阿凡提智慧故事
　　明天是世界末日
　　阿凡提好不容易喂肥了一只羊。村里馋嘴的巴依（维吾尔语，财主的意思）们想吃掉阿凡提的那只肥羊，便商量好一条计策，来到阿凡提的家说：“阿凡提，听大阿匐（ｈōｎｇ）说明天是世界的末日，你那只喂肥的羊以后就没用了，今天我们大家聚到一起不容易，就到河边把羊宰掉吃了吧！”
　　阿凡提同意了，他们来到了河边把羊宰杀后，放到一口大锅里去煮。巴依们为了打发时间，趁肉还没煮熟，脱下华丽的服装交给阿凡提说：“阿凡提，我们先到河边游泳去，请你看好我们的衣服。”
　　阿凡提看看煮肉的火，随手就把巴依们的衣服全部放进火里。巴依们游完泳回来，见衣服全没了，便问阿凡提：“阿凡提，别开玩笑了，请把衣服还给我们吧！”
　　“我没开玩笑，我把衣服全烧了。”阿凡提回答说。
　　“你这是干什么？我们穿什么呢？”巴依们问。
　　“咳，你们也真傻，明天就是世界末日了，还要衣服干什么？”阿凡提回答说。
　　拆我的那一层
　　阿凡提向一位巴依借了一百枚金币。他请来几位朋友与家人一起辛辛苦苦地盖了一座两层楼房。
　　阿凡提还没搬进新楼房，巴依就企图把楼上那一层弄过来自己住，算是阿凡提拿房子抵债，他对阿凡提说：“阿凡提，请把二层让给我住，我借给你的那一百枚金币就算是抵消了。不然，请你马上还我钱。”
　　阿凡提听了巴依的话，显出很不情愿的样子，说道：“巴依老爷，我一时半会儿还不了您的钱，就照您的意思办吧！”
　　第二天，巴依全家喜气洋洋地搬进了新房子的二楼，过了数日，阿凡提请来几位朋友和邻居，大家一齐动手拆起一层的墙来。巴依听见楼下有声音，跑下来一看，吃惊地叫道：“阿凡提，你疯了吗，为什么要拆新盖的房子？”
　　“这不关你的事，你在家里睡你的觉吧！”阿凡提一边拆墙一边若无其事地说。
　　“怎么不关我的事呢？我住在二楼，你拆了一楼，二楼不就塌下来了吗？”巴依急得直跺脚。
　　“我拆的是我住的那一层，又没拆你住的那一层，这与你没什么关系，请你好好看住你那一层，可别让它塌下来压伤了我和我的朋友。”阿凡提说完，又高高地抡起了坎土曼（维吾尔族人民使用很广的一种铁制农具）。
　　“阿凡提，阿凡提，看在我们多年交情的份上，我们可以好好商量商量，请把你的那一层也卖给我好吗？”巴依无耐，只好放软口气。
　　“如果你真心实意地想买，就请你给我二百枚金币。”阿凡提说道。
　　“你……你……”巴依气得说不出话来。
　　“巴依老爷，你不要吞吞吐吐，二百枚金币少一个子儿我也不卖，我是拆定了。”说着，阿凡提又高高举起了坎土曼。
　　“阿凡提，阿凡提，别拆，别拆！我买，我买！”巴依只好掏出二百枚金币买下了这所房子。
 
10
更新时间2009-11-9 10:49:07  字数：6800
 
　钱包与钻石戒指
　　有一个巴依丢了钱包。他让人告诉大家，如果有谁替他把钱包找回来，就把钱包里一百枚金币的一半赏给他。
　　过了几天，一位穷人找到了钱包，前来送还巴依。贪财的巴依见到寻找回来的钱包，又舍不得拿出一半金币了。他贼眼一转，故作惊慌地说：“钱包里缺少了一只钻石戒指。”
　　于是，二人来到了喀孜堂，当喀孜（伊斯兰教的宗教法官）的阿凡提问巴依：“你敢肯定钱包里除了有一百枚金币，还放有一只钻石戒指吗？”
　　“是的，我可以向真主发誓！”巴依发誓说。
　　“那好，”阿凡提接着说：“这个钱包里只有一百枚金币，没有什么钻石戒指。由此看来，可以断定这个钱包并不是你丢的那个。现在我把这只钱包留下，等真正的失主来认领。你另外去找里边有钻石戒指的钱包吧！”
　　宰相与毛驴
　　阿凡提在大街上逢人就讲“我的毛驴比国王的宰相还聪明”，听了此话的宰相到国王那里告了阿凡提的状。国王听后勃然大怒，召来阿凡提质问道：“阿凡提，你为何散布胡言污辱我的宰相？”
　　“尊敬的国王陛下，我并非胡言，这是事实。”阿凡提向国王施礼后说道。
　　“那么你拿出证据来，不然我让你下大狱！”国王恐吓说。
　　“国王陛下，我有证据。有一次，我的毛驴从一座木桥上走过，不慎一只蹄子陷进了桥窟窿里，我好不容易把驴蹄拔出来，从那以后，我的毛驴过桥时，再也不往窟窿里踩了。而您的宰相呢？他多次将他的黑手伸向国库，已经丢丑多次了，可他还不吸取教训，把黑手一次又一次伸进了国库。如果您的宰相有我的毛驴聪明的话，他早不这样了。”阿凡提说道。
　　国王听后，无言以对，便放走了阿凡提。
　　妙医
　　阿凡提行医的时候，一位肥胖得走不了路的人来求医：“阿凡提，我走几步路就觉得胸口堵得慌，喘不过气来。只要能医好我的病，您要多少钱我都给您。”
　　阿凡提给他号了号脉，说道：“您的整个心脏被脂肪包往了，可以说是不治之症。您多则半个月，少则七天就会归天。”
　　这位肥胖症患者吓得要死，回到家后整日茶不思、水不饮、饭不吃、睡不宁。过了十五天，他整整瘦了一圈，但却没有死。
　　他来到阿凡提跟前埋怨道：“您是什么医生呀？胡说八道，害得我好苦，现在都过了二十多天，我怎么没死呀？”
　　“对呀，这就叫妙手回春，快付我行医费吧！”阿凡提回答说。
　　请吃吧，我的狐皮大衣
　　一位富有的人家，请了一些有钱有势的人到他家赴宴，其中也有阿凡提。阿凡提穿了身普通的衣服应邀赴宴来了，穿戴讲究的那些体面人物，看见阿凡提那身极普通的穿戴，谁也不理睬他，既没人让座也没人让餐。见此情景阿凡提悄悄跑回家。头上戴了一顶崭新的帽子，身上穿了一件华丽的狐皮大衣，重新赶来赴宴。阿凡提刚一进门，众人便点头哈腰地簇拥过来，把他请到席中央，还把最好吃的佳肴摆到了他面前。
　　但是，阿凡提并没有伸手品尝那些美味，却把狐皮大衣的袖子伸到宴席桌前，一本正经地自言自语道：“请吃吧，我的狐皮大衣！”
　　驴的叫唤比这个好听
　　国王心血来潮写了一首拙诗让阿凡提看。阿凡提看过诗后对国王说：“陛下，诗还是让那些诗人写吧，您还是老老实实当您的国王吧。”
　　国王听了发怒道：“来人，把他关进驴圈！让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧！”
　　阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后，国王心想：这回他该老实了，肯定会称赞我写的诗。于是便把阿凡提叫来，把他新写的一首诗大声地念给了阿凡提听，然后问道：“怎么样，阿凡提，我这首诗写得还可以吧？”
　　阿凡提听后一声不吭转身就往外走。国王叫住他问：“阿凡提，你上哪儿去？”
　　“陛下，我还是回驴圈去吧，驴的叫唤比这个好听一点。”阿凡提回答说。
　　你自己猜吧
　　一位狂妄的巴依要到巴格达去，当他来到一个岔路口，不知道应该走哪一条路而为难的时候，阿凡提骑着驴走了过来。
　　“喂，阿凡提，我去巴格达应该走哪一条路？”
　　“喂，你怎么知道我是阿凡提？”阿凡提问道。
　　这个狂妄的巴依想羞辱一下阿凡提，说道：“我不仅知道你叫阿凡提，还能猜出你在想什么。”
　　“那你猜猜看我在想什么？”阿凡提问。
　　“你现在饥肠辘辘，想吃一只美味的烤鸡。”巴依说道。
　　“太对了，”阿凡提说完转身就走，并回过头来对巴依说道，“那就请你自己猜一下哪条是去巴格达的路吧！”
　　饭香与钱响
　　阿凡提在一家饭铺前摆摊卖货。一天，饭铺的老板对阿凡提说：“阿凡提，你天天在我饭铺门前摆摊，天天闻着我饭铺抓饭、烤包子的香味，你应该付我闻饭香味的钱。”
　　“难道闻饭的香味也要付钱吗？”阿凡提问。
　　“那当然，不仅抓饭、烤包子收钱，它们的香味也收钱。不然我们到喀孜那里说理去。”饭铺的老板说完，带着阿凡提来到了喀孜那里。
　　喀孜问阿凡提：“阿凡提，这个官司该怎么打呢？”
　　“是的，喀孜先生，我天天闻着他的饭香，直流口水不假。但是，这位老板天天听着我数钱的钱响，起了歹意这也不假。我早已用钱响抵消了他的饭香。”阿凡提回答道。
　　这是兔子汤的汤
　　一天，一位农民给阿凡提送来一只兔子。阿凡提把他请进屋，好好地招待了他。过了一个礼拜，这个人又来到阿凡提的家，对阿凡提说：“上个礼拜我给您送来了一只兔子，是不是？”阿凡提把他请进家里，又美美地招待了他一次。
　　又过了一个礼拜，阿凡提的家里又来了几个农民，他们对阿凡提说：“我们是上一次给您送兔子那个人的邻居。”阿凡提又把他们请进来，又是好茶好饭招待一番。
　　又过了一个礼拜，一大早就有人敲阿凡提家的门。阿凡提开门一看，一群陌生人站在门口，他们说：“我们是那个给你送兔子的人邻居的邻居。”阿凡提还是以礼相待，把他们也请进了家里。等到了吃中午饭的时候，阿凡提的妻子给他们端出来一大盆凉水，放在他们面前。阿凡提很客气地对他们说：“请用餐，朋友们！”
　　“喂，阿凡提，这是什么？”来人问阿凡提。
　　“这是兔子汤的汤。”阿凡提回答说。
　　无钱人的话无意
　　村里的一位巴依把阿凡提家的一只羊混进了自己的羊群。阿凡提去索要，巴依说：“那羊是我的，凭什么给你？”阿凡提找喀孜评理也无济于事。那个巴依取笑阿凡提说：“阿凡提，别白费心机了，到哪儿也没用。俗话说，‘有钱人的话有理，无钱人的话无意’。”
　　第二天，阿凡提把巴依家的五只羊拉来圈到了自己的羊圈里了。那个巴依前来索要时，阿凡提用最难听、最肮脏的话把他臭骂了一通，巴依问他：“阿凡提，你这是干什么？”
　　“是的，巴依老爷，您说话有理，我说话无意，请您别生气。”阿凡提回答说。
　　我怕陛下看不清我
　　一天，国王下令召见阿凡提。王宫里，所有的人都向国王鞠躬施礼，只有阿凡提没有施礼站立在那儿。
　　国王大怒，质问道：“阿凡提，你为什么不给我行礼？”
　　阿凡提笑了笑，说道：“尊敬的陛下，是您要召见我，我要是像他们那样鞠躬施礼，我怕陛下看不清我。”
　　真主改变主意
　　有个人想占阿凡提的便宜。一大早，他赶着一辆马车来到阿凡提的家，对阿凡提说：“阿凡提，你是不是一个虔诚的教民？”
　　“那当然。”阿凡提回答。
　　“那好，我是奉真主的旨意来找你的。昨天夜里在梦中真主吩咐我，要我到你这里来拉一车麦子。”
　　阿凡提想了想，回答说：“您说得对，可是真主吩咐您不久，又改变了主意，后半夜在梦中真主又吩咐我不要让您把那车麦子拉走。您更是一个虔诚的教民，对不对？”
　　如此低头
　　阿凡提每次进王宫拜见国王，他都不向国王鞠躬。国王为了让阿凡提低头，叫人在宫门的门框上一半高的地方钉上了一块横铁板。
　　国王心想：这下你该低头进王宫了吧，于是下令叫阿凡提进宫。阿凡提来到宫门，一看便知道国王的用意。他稍沉思了片刻，转过身去，低下头来，后退着进了王宫。
　　国王一见，彻底佩服了阿凡提。
　　臭黄金
　　阿凡提有一个钱罐子，每当有了钱就放在罐子里，然后记账。他担心钱罐子丢了，就把它埋藏在离家不远的废墟里。离这个废墟不远的地方，有一个杂货店，店老板发现阿凡提经常出没于废墟，心想，这里一定有什么秘密。果然，他弄清了其中的奥秘，于是，他把阿凡提钱罐中的四十一个金币全偷走了。
　　一天，阿凡提发现店老板偷偷地从废墟出来，便知道是他偷走了罐里的钱。于是，他冥思苦索，终于想出了一条妙计，准备好好地报复他一下。
　　阿凡提来到杂货店，对他说：“老板，我有些糊涂，请你帮我算算这个账。”
　　“好哇，快说说看！”店老板爽快地回答说。
　　“三十六个金币加上七十二个金币是多少钱？”
　　“一百零八个金币。”店老板说。
　　“再加四十一个金币呢？”阿凡提又问。
　　“一百四十九个金币。”老板说。
　　“这么说，我再凑一个金币就正好是一百五十个金币了。”阿凡提道谢后走了。
　　财迷心窍的店老板心里一琢磨，觉得这里面一定有文章，阿凡提肯定还有现钱。于是，他把偷来的四十一个金币又放回了原处。
　　次日，阿凡提走进废墟半天才出来。贪财的店老板偷偷地溜进废墟，急不可待地找到阿凡提藏钱的罐子，伸手从里边掏钱，可是里边哪儿有什么钱呀，他反而抓了一把臭屎。
　　见店老板垂头丧气地从废墟出来，阿凡提便笑嘻嘻地迎了上去说：“老板，你的手摸到黄金了吗？这黄金怎么那么臭呀！”
　　国王寻找智慧
　　国王听说阿凡提非常有智慧，便把他叫来问道：“阿凡提，你的智慧是从哪儿找来的？”
　　“通过艰苦的劳动找到的！”阿凡提回答说。
　　“智慧也能通过劳动找到吗？”国王问。
　　“对，通过艰苦的劳动定能找到智慧！”阿凡提回答。
　　“我现在就想多找一点智慧。”国王说。
　　“这个好办，请您拿上坎土曼跟我走，我会帮助您找到智慧的。”阿凡提胸有成竹他说。
　　国王心想：别人都说我缺少智慧，这回我一定得多找一些智慧把脑子装满，有可能的话再装上两箱子智慧带回王宫，留着给孩子们用。然后，他拿上一把坎土曼跟着阿凡提就走。他们走了很长时间，来到一片戈壁滩上，阿凡提对国王说：“好了，国王陛下，请您脱下皇袍开始劳动吧！”
　　国王只好跟着阿凡提抡起坎土曼来。干了一会儿，国王的手就起了血泡。国王受不了了，他说：“阿凡提，你说的智慧在哪儿？我们怎能找到它？”
　　“请别急，国王陛下，”阿凡提笑了笑说，“我们就这样艰苦地把坎土曼抡到秋天，待把这片土地开垦出来，到了春天我们再把智慧种上，等到了秋天我们就可以收获到一麻袋一麻袋的智慧。不然，我们上哪儿去寻找智慧呀？”
　　“你说的这个智慧是粮食吧！”国王问。
　　阿凡提说：“对，陛下，这只是寻找智慧的第一步。”
　　国王无奈，跟着阿凡提整整苦干了一年。到了秋天收完了丰收的粮食后，国王对阿凡提说：“阿凡提，我感觉到粮食吃起来容易，可种起来就难了，你说我说得对吗？”
　　“非常正确，您现在找到了一条最重要的智慧。”阿凡提回答说。
　　我是这个城的傻子
　　一天，阿凡提来到一个城市，在路上遇见了一个人，那个人问阿凡提：“你从哪儿来？”
　　“我到这城里转了一圈。”阿凡提回答。
　　“那么你认为这个城市到底怎么样？”那个人又问。
　　“算了吧，这也叫城市？又肮脏还闹饥荒。”阿凡提回答道。
　　“那么你认为这个城市的统治者如何？”那个人又问。
　　“既然城市是这么个样子，它的统治者无疑是一个贪婪无度的暴君呗！”阿凡提回答说。
　　那个人的脸色一变，愤怒地问道：“你知道我是谁吗？”
　　“我不知道！”阿凡提回答说。
　　“我就是这个城市的统治者，每个礼拜我都要穿上便服，去了解这个城市的民情。”那个人说。
　　“那么你知道我是谁吗？”阿凡提转口问他。
　　“不知道！”那人答道。
　　“那么感谢真主，请您认识认识我，我是这个城市的傻子，我也是一个礼拜失去一次理智，今天正好是我失去理智的日子，不想却遇见了你。”阿凡提回答道。
　　眼有病，别用手碰
　　阿凡提当医生的时候，一位患者来求医，说他眼睛有病。阿凡提仔细查看了他的眼睛后说：“病根在你肚子里，你肚子里生了一条长虫。”患者一听惶恐不安地问如何医治。
　　阿凡提说：“如果你的手一闲下来，就按摩肚皮。”患者回去后遵照医嘱，整天不停地按摩肚子。一个星期后，他的眼疾就好了，他又来找阿凡提：“阿凡提，我的眼睛好了，您看看我的肚子里的长虫消失了没有？”
　　“是的，眼睛好了，长虫也就没了。这就叫‘眼有病，别用手碰’。”阿凡提回答。
　　钱响与“哎哟”
　　阿凡提正与喀孜交谈，进来两个人，一个人手里拿着一把锯，一个人手里举着一把斧头。手举斧头的人先向喀孜告状道：“尊敬的喀孜先生，我们两个人同时给一人劈木柴。因为我们两人只有一把斧头，所以只好由我一个人来劈，我每劈一下，我这个伙伴站在一边，就‘哎哟’一声。等木柴劈完了，主人把劈柴的钱给了我。可我的这位伙伴要求对半分。柴是我劈的，这钱怎么能对半分呢？”
　　喀孜转过脸，问拿锯的人：“喂，你还有什么说的？”
　　“喀孜先生，俗话说‘乘小舟下海的人命是系在一起的’，我这个伙伴见了钱就不仗义了。他劈柴时我也没闲着，他每劈一次，我就跟着他喊一声‘哎哟’，‘哎哟’多了也是很累人的，他有多累，我也有多累。因此，这劈柴的钱他必须分我一半。”
　　喀孜听了不知如何断案，他望了望阿凡提。阿凡提从拿斧头人的手中要过劈柴钱，然后将钱扔到地上。那枚银币掉到地上发出清脆的响声。每扔一次，他就问那个拿锯的人：“听到响声了吗？”拿锯的人便回答：“听到了！”就这样，阿凡提把银币往地上扔了七次。然后把钱还给拿斧头的人，对拿锯的人说：“一声钱响等于你的七声‘哎哟’，如果你在他旁边喊了七声‘哎哟’的话，一声钱响等于一个‘哎哟’，这还便宜你了，走吧！”阿凡提说完，把两人打发走了。
　　他是一个用智慧和幽默来伸张正义、鞭挞邪恶的人物形象。他很善良，帮助所有他遇到的有困难的人；他很勇敢，他总是敢于挑战邪恶与霸权；他很聪明，他让好人得到好报，让恶人受到惩罚；他是很多中国人心目中善良与智慧的化身，他叫阿凡提。阿凡提用智慧战胜邪恶，提示人性中的弱点，并给人们带来了欢乐。他是机智、奇巧、幽默和快乐的代表。在我国维吾尔人民中，阿凡提被称为“纳斯尔丁”。他心地善良、待人憨厚、言语率直，他言行滑稽、弃恶扬善。
　　阿凡提在大家心目中有具体、生动的形象：蓄着山羊胡子，鹰钩鼻子，小圆眼睛配上小叶图案的眉毛，头缠“色拦”头布，戴小帽，手拿弹拨乐器，骑着小毛驴游走四方，“爱管天下不平事，要为穷人出口气”。
　　在他身上，体现了劳动人民的优良品质和爱憎分明的感情，反映了劳动人民的利益和愿望，是一个深为我国各族人民喜爱的艺术形象。
　　阿凡提是智慧的象征。他疾恶如仇，爱打抱不平，而且幽默风趣。
　　阿凡提使贪婪愚蠢的巴依、国王望而生畏。
　　阿凡提让一切丑恶的东西得到出其不意、哭笑不得的惩罚和报应。
　　关于阿凡提的故事和传说不下两千则，个个短小精悍。它们是维吾尔族人民在长期生产和生活中总结、提炼出的智慧的果实。阿凡提在维吾尔语中的意思是“智者、老师或先生”。阿凡提确实是个智者。
　　阿凡提不但是智者，更是笑的使者。他用笑声颠覆权威，感动人心。在《独裁者与国王》中，国王问阿凡提：“你知道独裁者与国王的区别吗？”“显而易见。”“区别在哪里？”“如果是国王，谁都知道他的父亲是谁；相反，独裁者的父亲是谁，则没有人知道。”
　　阿凡提的话幽默风趣，如《躲避死神》：“阿凡提大叔，您都这么大年纪了，为什么还总是在满世界周游呢？”阿凡提贴近那人的耳边，悄悄说：“据我所知，十个人中有九个是死在家里的，所以我到处周游，躲避死神。你看，已经五年了，死神一直也没想起我。”
　　他那不朽的笑话和智慧，不仅仅成为人们获取欢乐的源泉，而且也成为人们思想与聪慧的源泉。人们通过阿凡提的笑话和智慧，透视自己，解释自己，把自己与他联系在一起，融合在一起。
　　总之，烦恼时找阿凡提，他会让你释怀；失意时找阿凡提，他会给你一些启迪；快乐时找阿凡提，他能给你的笑容赋予更多涵义。
　　此外，阿凡提的故事还富有浓郁的民族特色。人云：只有民族的才是世界的。阿凡提的故事是维吾尔族人民智慧的集大成者，也是全世界人民的共同文化财富。
 
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更新时间2009-11-9 10:49:38  字数：7026
 
　何仙姑得道成仙
　　对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外引人注目。
　　何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出生那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。
　　提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，它位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
　　喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。何琼接过，谢了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。
　　何琼得道成仙的消息一传十、十传百，越传越远，最后竟传到京城皇宫武则天耳中。
　　当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，很感兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，光彩夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
　　果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天出没于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
　　一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴褛，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能够像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修炼，身法愈来愈熟练，也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
　　见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干什么了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥车马，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大为恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了”。
　　使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
　　武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去。后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
　　何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗：
　　凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；
　　笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
　　这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里暗藏着服食求道的真谛：服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子。实际上，何仙姑可以说是亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界，凡间的佛道岂能框定她！
　　一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一首《题麻姑峰》的诗：
　　麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；
　　飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。
　　这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端，舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样。当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种疾病，因而为远近的人们津津乐道。
　　何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
　　唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了。一天，大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：
　　云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
　　玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
　　寄语张家与李家，休将尘事闹闲情；
　　蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
　　已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
　　千年留取井边履，说与草堂仙子知。
　　诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消”！
　　这篇文章讲述了何仙姑的传奇身世以及她为百姓服务、开化武则天的故事。
　　何仙姑的美好之处不仅仅在于外表的美丽灵秀，更在于心地的纯净美好。何仙姑不是只想着自己，而是心忧百姓，利用自己的能力为百姓服务，为百姓治病，预测人事，体现了她乐于助人的美丽心灵。这也是她具备成仙条件的一个重要因素。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
　　何仙姑能够按照老翁的话按时上云母山采食云母体现了她的毅力。渐渐地，积少成多，熟能生巧，她才具备了好的体魄，往来山顶，行走如飞。她还很好学，学会了辨识和采摘山中的各种仙草灵药。
　　劝导凡人要珍惜自己的生活也是我们应该牢记于心的。“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”让我们珍惜美好的时光，好好充实自我，让生命中的每一分每一秒都变得有价值、有意义。
　　孟姜女
　　孟姜女
　　相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、做诗、写文章的好闺女。老两口更是把她当成掌上明珠。
　　这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵院墙。原来这院墙里是孟家的后花园。这工夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚要喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前鞠躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！”
　　孟姜女一看，范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达理，就答应把他暂时藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老两口见他一表人才，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。
　　那年月，兵荒马乱，三天两头抓民夫，要定的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说，“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小两口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了！
　　这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。孟姜女实在放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程。孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山，蹚过一道道的水。饿了，啃口凉饽饽；渴了，喝口凉水；累了，坐在路边歇歇脚。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远？”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫！”
　　孟姜女刮着风也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，怕得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮（ｇā）旯(ｌá)就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。她一下惊醒了，原来是风吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。
　　一天，她走得筋疲力尽，又觉得浑身发冷。她刚想歇歇脚，咕咚一下子就昏倒了。她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。房东大娘含着泪花拉着她说：“我知道你找丈夫心切，可你身上热得像火炭一样，我能忍心让你走吗！你再看看你那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀！”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。老大娘一边掉泪，一边嘴里念叨：“这是多好的媳妇呀！老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧！”孟姜女终于到了修长城的地方。她打问修长城的民工：“您知道范喜良在哪里吗？”打问一个，人家说不知道。再打问一个，人家摇摇头，她不知打问了多少人，才打听到了邻村修长城的民工。邻村的民工热情地领着她找和范喜良一块修长城的民工。
　　孟姜女问：“各位大哥，你们是和范喜良一块修长城的吗？”
　　大伙说：“是！”
　　“范喜良呢？”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着泪花谁也不吭声。孟姜女一见这情景，嗡的一声，头发根一乍。她瞪大眼睛急追问：“俺丈夫范喜良呢？”大伙见瞒不过，吞吞吐吐地说：“范喜良上个月就……就……累……累……累……饿而死了！”
　　“尸首呢？”
　　大伙说：“死的人太多，埋不过来，监工的都叫填到长城里头了！”
　　大伙话音未落，孟姜女手拍着长城，就失声痛哭起来。她哭哇，哭哇，只哭得成千上万的民工，个个低头掉泪，只见哭得日月无光，天昏地暗，只见哭得秋风悲号，海水扬波。正哭着，忽然哗啦啦一声巨响，长城像天崩地裂似的一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。那么多的白骨，哪一个是自己的丈夫呢？她忽地记起了小时听母亲讲过的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血。她咬破中指，滴血认尸。她又仔细辨认破烂的衣扣，认出了丈夫的尸骨。孟姜女守着丈夫的尸骨，哭得死去活来。
　　正哭着，秦始皇带着大队人马，巡察边墙，从这里路过。
　　秦始皇听说孟姜女哭倒了城墙，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率领三军来到角山之下，要亲自处置孟姜女。可是他一见孟姜女年轻漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢！秦始皇派了几个老婆婆去劝说，又派中书令赵高带着凤冠霞帔（ｐèｉ）去劝说，孟姜女死也不从。最后，秦始皇亲自出面。孟姜女一见秦始皇，恨不得一头撞死在这个无道的暴君面前。但她转念一想，丈夫的怨仇未报，黎民的怨仇没伸，怎能白白地死去呢！她强忍愤怒听秦始皇胡言乱语。秦始皇见她不吭声，以为她是愿意了，就更加眉飞色舞地说上劲了：“你开口吧！只要依从了我，你要什么我给你什么，金山银山都行！”
　　孟姜女说：“金山银山我不要，要我依从，只要你答应三件事！”
　　秦始皇说：“别说三件，就是三十件也依你。你说，这头一件！”
　　孟姜女说：“头一件，得给我丈夫立碑、修坟，用檀木棺椁（ｇｕǒ）厚葬。”
　　秦始皇一听说：“好说，好说，应你这一件。快说第二件！”
　　“这第二件，要你给我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在灵车后面，率领着文武百官哭着送葬。”
　　秦始皇一听，这怎么能行！我堂堂一个皇帝，岂能给一个小民送葬呀！便说：“这件不行，你说第三件吧！”
　　孟姜女说：“第二件不行，就没有第三件！”
　　秦始皇一看这架势，不答应吧，眼看着到嘴的肥肉摸不着吃；答应吧，岂不让天下的人耻笑。又一想：管他耻笑不耻笑，再说谁敢耻笑我，就宰了他。想到这儿他说：“好！我答应你第二件，快说第三件吧！”
　　孟姜女说：“第三件，我要逛三天大海。”
　　秦始皇说：“这个容易！好，这三件都依你！”
　　秦始皇立刻派人给范喜良立碑、修坟，采购棺椁，准备孝服和招魂的白幡。出殡那天，范喜良的灵车在前，秦始皇紧跟在后，披着麻，戴着孝，真当孝子了。赶到发丧完了，孟姜女跟秦始皇说：“咱们游海去吧，游完好成亲。”秦始皇可真乐坏了。正美得不知如何是好，忽听扑通一声，孟姜女纵身跳海了！
　　秦始皇一见急了：“快，快，赶快给我下海打捞。”
　　打捞的人刚一下海，大海就掀起了滔天大浪。打捞的人见势不妙，急忙上船。这大浪怎么来得这么巧呢？原来，龙王爷和龙女都同情孟姜女，一见她跳海，就赶紧把她接到龙宫。随后，命令虾兵蟹将，掀起了狂风巨浪。秦始皇幸亏逃得快，要不就被卷到大海里去了。
　　孟姜女的名字最早见于唐末五代或宋初敦煌石室卷子中的一首小词：
　　孟姜女，杞良妻，
　　一去燕山更不归。
　　造得寒衣无人送，
　　不免自家送征衣。
　　孟姜女千里寻夫，哭倒长城的故事，充分塑造了民间传说中忠于爱情、反抗暴政的妇女形象。民间传说之所以把孟姜女故事设置在秦始皇时期，其目的是民众深恶痛绝秦始皇为修建长城横征暴敛，遂虚构了一个丈夫被征为民工的民女，又把杞良之妻哭城的情节移植过来，作为对秦始皇的血泪控诉。人们欣赏的是孟姜女那种坚贞不渝的爱情和对统治者的坚定的反抗精神。
　　孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求。
　　百姓们在秦政以及其后与秦政一脉相承的环境下生活了两千多年，他们所能做的虽然只是在重重威压之下，用孱弱的声音诉说自己被大大小小的“秦始皇们”鱼肉宰割的苦痛，但是这种声音却自有着血泪的力量。孟姜女哭倒长城的民间传说，不仅因其哀痛绝伦而感动了后来世世代代的人们，而且更在其可能的最大程度上，表达了弱势者对帝王们宏图伟业及其巍峨象征的最大蔑视。
 
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更新时间2009-11-9 10:50:21  字数：12243
 
　吕洞宾卖汤团
　　这一天正是阳春三月三，西湖边柳枝嫩绿嫩绿的，桃花艳红艳红的，四处来游玩的人很多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑热闹。
　　吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下，他看看锅里的汤团浮起来了，便扯开嗓门叫起来：
　　“吃汤团啰，吃汤团啰！大汤团一个铜钿（ｔｉáｎ）买三只，小汤团三个铜钿买一只！”
　　人们听一吕洞宾的叫卖声都笑了。有人说：“老头儿呀，你喊错啦！快把大汤团和小汤团的价格换一换吧！”
　　吕洞宾听也不听，照样叫：“大汤团一个铜钿买三只，小汤团三个铜钿买一只！”人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他的大汤团吃。一会儿工夫，锅里的大汤团就捞光了。
　　这时，有个五十来岁的老年人，怀里抱个小伢儿，也挤进人堆里来。小伢儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤团。吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，咕碌碌滚转起来了。小伢儿高兴死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就像活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。
　　小伢儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。
　　吕洞宾见了哈哈一笑，就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，喝起：“出来！”那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。小汤团落在断桥上，咕碌碌滚下西湖去了。
　　在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人很多，男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生……白蛇眼看这人间繁华景象，心中十分羡慕。这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥上滚下来，她便接在嘴里，咕嘟吞进肚皮去了。
　　蟠桃会
　　一天大清早，断桥边冒起一股白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘。姑娘那个好看呀，就像一朵刚出水的莲花！原来吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，能化成人啦。她给自己起了个名字，叫白娘子。
　　天上王母娘娘生日那一天，众神仙都去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到这里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最后边的一个位子上。过了一会儿，仙女捧上红艳艳的蟠桃，大家开始吃寿酒，王母娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，右看看不认识，就问老神仙南极仙翁：“那个漂亮的姑娘是谁呀？”
　　南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地对吕洞宾说：“这事情还该你来讲讲啦！”
　　吕洞宾弄得好糊涂，他想来想去，总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣在旁边，大笑一阵，便把他在西湖边卖汤团的经过讲了出来，说得吕洞宾和众神仙都笑了。
　　南极仙翁这番话，勾起了白娘子多年来的心事。她想，我在湖底修炼了五百年，从来都是冷冷清清的！眼看着湖上面这样美好的人间世界，却因自己是一条蛇，从没有和人们一道生活过；如今我吞了仙丸，能变化成人了，就该到人间去走一遭呀！她还想起了那个吐汤团的小伢儿，也顺便去见见他。
　　等到蟠桃会散了，白娘子走到南天门，看见前面的南极仙翁，便追上去拉住他的大袖子问：“老仙翁，老仙翁，告诉我那个吐汤团的小伢儿好吗？我想去见见他。”
　　南极仙翁禁不住哈哈大笑起来，说：“你当他还是个伢儿呀！你到天上走一趟，凡间已经过去十八年啦，那小伢儿如今早长成一位年轻的小后生了呢！”
　　白娘子听了，不觉心里一动，又问：“那我怎样才能找到他呢？”
　　“你现在下去，到西湖边去找，那个最高又最矮的人就是他。”南极仙翁讲完话，便笑呵呵地踏着云朵走了。
　　最高又最矮的人
　　白娘子离开南天门，降落到西湖苏堤。她顺着苏堤，走到映波桥边，看见有个老叫花子，手里拎着一条小青蛇。那小青蛇见了白娘子，摆头甩尾的，眼睛里还滚下泪珠来。白娘子觉得它怪可怜的，就问老叫花子：“老爷爷，老爷爷，你抓这蛇做啥用的呀！”
　　老叫花子说：“挖蛇胆卖钱哩！”
　　白娘子听了，又看看小青蛇，心里很难过，就说：“老爷爷，我给你点银子，把它卖给我吧！”老叫花子点头答应了。
　　白娘子买下了青蛇，把它捧到湖边，放进水里。湖上忽然冒起一阵青烟，青烟里走出一个青衣青裙的小姑娘。白娘子高兴得一把拉住她的手说：“小姑娘，小姑娘，你叫啥名字呀？”
　　“我叫小青。”
　　“小青，小青，你给我做个伴吧。”于是小青就认白娘子做了姐姐，跟她一块儿走。走呀，走呀，两个人从里湖走到外湖，又从外湖绕到里湖。白娘子走几步，停一停，东张张西望望。小青不知道就里，就问：“姐姐，姐姐，你东张西望寻什么呢？”白娘子笑笑，把南极仙翁出的谜说给小青听，要小青帮她猜猜。
　　这天正逢清明节，天气很好。上山祭坟的，湖边踏青的，东一群，西一群，到处都是。靠近断桥这一带地方，游人更多。白娘子和小青在人群中穿来穿去，寻找那最高又是最矮的人。但是，高个儿都不矮，矮个儿都不高。咳，这个人真难找呢！
　　晌午，白娘子和小青又寻到断桥边来。断桥边的大柳树底下，有个马戏班子正在做把戏，一大群人围着看。小青这边张张，那边望望，猛地叫起来：“姐姐，姐姐，我寻着那个最高又最矮的人啦！”
　　“在哪里呀？在哪里呀？”
　　“喏，你看！”小青朝那大柳树上一指。原来树丫子上坐着个年纪轻轻的小后生。
　　白娘子朝那小后生看看，说：“他个儿不高呀！”
　　“他高高地蹲在树上，人家来来往往都从他胯下走过，这不是最高的人吗！”“他个儿不矮呀！”
　　“他人影落在地下，人家来来往往都从他头顶踏过，这不是最矮的人吗！”
　　“对呀，对呀，一定是他！”白娘子心里暗暗地说，“老仙翁呀老仙翁，你出的谜真不好猜！这最高又最矮的人，原来是个不高不矮的小后生啊！”
　　白娘子仔细看看那小后生，只见他生得眉目清秀，相貌厚道，不觉又惊又喜。只是小后生蹲在大柳树上，不知名，不知姓，怎样叫他下来呢？小青想个巧法子，叫白娘子暗地作起法来。一会儿，天上乌云，雷声隆隆，落大雨了。马戏班子收场了，围着看把戏的人也都散了。小后生从大柳树上爬下来，跑到西湖边，喊了一只小船，叫船老大划到清波门去。
　　小船刚刚荡开，船老大还没架上桨，白娘子便在岸上喊起来：“划船的公公呀，给我们搭个便船吧！”小后生从船舱里探出头来望望，见两个姑娘站在岸边，被雨淋得像落汤鸡似的，就叫船老大靠岸，让她们上船。
　　她俩一落船，就向小后生道谢。小青问小后生叫什么名字。小后生说：“我姓许，小时候在断桥旁边遇见过神仙，所以阿爸就给我取名叫许仙。”
　　白娘子和小青互相看一眼，点点头笑了。白娘子又问许仙住在哪里，许仙说：
　　“自从阿爸亡故之后，我单身一人，寄住在清波门姐姐家里。”
　　小青听了，拍着巴掌笑道：“这可巧了！我姐姐和你一样，也是个无依无靠、到处飘零的人哩！这样说来，你们两人倒是天生一对啊！”说得许仙红了脸，白娘子低下了头。他们两人正谈在兴头上，忽听船老大在船艄唱起山歌：月老祠堂在眼前，千里姻缘一线牵。
　　风雨湖上同舟渡过，天涯寻来共枕眠！
　　过端午
　　白娘子和许仙在西湖小船上认识以后，你喜欢我，我喜欢你，过不几天，两个人便结了亲。许仙讨了老婆，就不便再在姐姐家里耽搁，该自己立个门户过日子了。
　　小夫妻商量了一下，就带着小青搬到镇江去，开了一家“保和堂”药店。药店开起来，白娘子开方，许仙撮药，他们配了许多丸、散、膏、丹。店门口挂起牌子：“贫病施药，不取分文。”消息传开了，“保和堂”很快就出了名。每天生病来讨药的，病好来道谢的，从早到晚，人来人往，差点把门槛都踏平了。端午节那一天，家家户户门前挂起菖蒲艾叶，地上洒遍雄黄药酒。金山下边的长江上，还要赛龙船，路上人山人海，热闹非常。
　　清早，白娘子就把小青叫到面前，对她说：“小青，小青，今朝是五月端午呀，你记得吗？”
　　“姐姐，我记得。”
　　“这午时三刻最难挨，你快到山上去避避吧！”
　　“你呢？”
　　“我有千年修功，不比你！”
　　“我看还是一道去稳当些。”
　　“我们两个都走了，官人要着急的呀！”
　　小青想想也对，说了声：“姐姐小心在意。”就往窗外一跳，化阵青烟遁到深山中去了。
　　小青刚刚走，许仙就上楼来了。他一面走一面叫：
　　“小青呀，快收拾收拾，我们都到江边看赛龙船去。”
　　白娘子听到许仙唤小青，转过脸向楼梯头，说：“我叫小青买花线呢！你自己去看吧，不要忘记带几只粽子，当心点。”
　　许仙上了楼，挨近白娘子说：“我们搬到镇江来，今天是头一回看赛龙船，你就和我一道去吧！”
　　“我身上不适意，还是你自己去吧，看过了早点回来。”
　　许仙听白娘子说身上不适意，连忙拿来一只小方枕，搁在桌上，挪过白娘子的手来搭脉。搭了右手又搭左手，许仙叫起来：“没有病！你哄我。”
　　“我也没说生病呀，我是怀了身孕呢！”
　　许仙一听自己要做阿爸了，高兴得一蹦三尺高，连赛龙船也不去看了，要在家陪着白娘子过端午节。
　　吃午饭时候，许仙看小青还没有回来，就自己到厨房里去，热了一些粽子，烫了一壶老酒，酒里和了雄黄，端到楼上来。他筛下两盏黄酒，递一盏给白娘子。白娘子接过酒盏，闻着雄黄气味，直冲脑门，感到有说不出的难受，便说：“我不喝酒，吃两只粽子陪陪你好啦。”
　　许仙缠着说：“今天是端午节呀，不论会喝不会喝，都应该喝上一口。”
　　“酒里有雄黄，我怀着身孕的人怕吃不得呢！”
　　许仙听了，便哈哈大笑起来：“我家祖宗三代做药店倌，你当我外行了！这雄黄酒能驱恶避邪，定胎安神，你还该多吃两盏哩！”
　　白娘子怕许仙起疑，仗着自己是个千年真仙，就大胆子硬着头皮，喝了一口雄黄酒。哪晓得酒刚落肚，便马上发作起来。她只觉头疼脑胀，浑身瘫软，坐也坐不牢了。
　　白娘子爬到床上。许仙弄不清是怎么回事，便赶到床前，撩起帐子一看，白娘子已经无影无踪，只见床上盘着一条白蛇，吓得他大叫一声：“啊呀！”向后一仰，就一头栽倒在地上。
　　盗仙草
　　小青躲在深山里，心里惦念着白娘子。看看日头偏过天中央，午时三刻过去了，就借阵青烟回家来。她走上楼一看，啊呀！许仙死在床前，白娘子还在床上困着没醒哩！小青急忙推醒白娘子：“姐姐，姐姐，快起来看看呀，这是怎么的啦？”
　　白娘子下床见许仙死了，就大哭起来：“都怪我不小心现了原形，把官人吓死啦！”
　　小青说：“你不要只管哭嘛，快想个法子救活他呀！”
　　白娘子摸摸许仙心口，还有一丝儿热气，就说：“凡间的药草是救不活的了，我到昆仑山盗仙草去！”说着，双脚一跺，便驾起一朵白云，飘出窗户，向昆仑山飞去。
　　飞呀，飞呀，只一刻工夫，就飞到昆仑山顶上。昆仑山是座仙山，满山都是仙树仙花。山顶上几棵紫郁郁的小草，就是能起死回生的灵芝仙草。白娘子弯下腰，悄悄采一棵衔在嘴里，正想驾起白云飞走，忽听空中一声叫，看守灵芝仙草的白鹤从天边飞来了。它见白娘子盗仙草，哪里肯饶，便展开大翅膀，伸出长喙（ｈｕì）。刚要啄着白娘子的时候，忽然从后面伸来一根弯头拐杖，把白鹤的长项颈钩住了。白娘子转过身来一看，眼前站着一个胡须白花花的老人，原来是南极仙翁。她就哭着向南极仙翁央求：
　　“老仙翁，老仙翁，给我一棵灵芝仙草，救救我的官人吧！”南极仙翁捋捋白花花的胡须，点点头答应了。
　　白娘子谢过南极仙翁，衔着灵芝仙草，急忙驾起白云，飞回家来。她把灵芝仙草熬成药汁，灌进许仙嘴里。过一会儿，许仙就活转来了。
　　许仙朝白娘子看了又看，心里好害怕，一转身跑下楼去，躲在账房里。两天，三天，整整三日三夜，许仙都不敢踏上楼梯一步，第三日夜里，白娘子和小青到账房的房间里来，问他：“官人呀，你为啥三日三夜不上楼来呀？”
　　许仙不知该怎样回答，就躲躲闪闪地支吾道：“店里生意好，我算账忙不过来嘛。”
　　小青禁不住笑起来：“相公，你算啥账？你倒看看，你手里拿的是什么？”
　　许仙看看自己手里，原来一时心慌错拿了一本老皇历！他赖也赖不过去，只好讲出真情。
　　白娘子听了，皱皱眉头，说：“我好好的一个人，怎么会变成白蛇呢？必定是你眼花看错啦。”
　　小青插嘴道：“相公没有看错，我也看见的，那天，我买了花线回来，听见相公在喊叫，等我奔上楼去，相公已经昏倒在地上了。我看见一条白闪闪的东西，又像蛇，又像是龙，从床上跃起来，飞出窗外就不见了。”
　　白娘子也笑着说：“哦，原来是这样呀！原来是苍龙现形了，正好应着我家生意兴旺、添子加孙。可惜我那辰光睡熟了，要不然，一定要点上香烛拜拜它哩！”
　　许仙听她们讲得认真，仔细想想也不错，心里的疑团一下子化掉了。
　　水漫金山
　　那时，在西天有一只乌龟，躲在如来佛莲座底下听经。乌龟听了几年经，也学到一些法术，乘如来佛讲经歇下来打瞌睡那一会儿，便偷了他三样宝贝：袈裟、金钵、青龙禅杖，跑到凡间来了。
　　乌龟在地面上翻个斤斗，变成一个又黑又粗的莽和尚。他想想自己法术强，本领大，就起名叫法海。
　　法海和尚把偷来的三样宝贝带在身边：袈裟披在身上，金钵托在手中，青龙禅杖横在肩头，到处云游。一天，他来到了镇江金山寺，看着长江波澜壮阔，金焦两山气势雄伟，便在寺里住下来，暗地里使个妖法，害死了当家老和尚，自己做起方丈来了。
　　法海和尚嫌金山香火不旺盛，便在镇江城里散布瘟疫，想叫人家到寺里来烧香许愿。但保和堂的“辟瘟丹”、“驱疫散”很灵验，瘟疫传不开来。法海和尚气得要命，就扮作化缘的头陀，胸前挂个大木鱼，走三步，敲一敲，走三步，敲一敲，一摇一摆地寻到保和堂药店来。
　　法海和尚走到保和堂药店门前，朝里面张望，见夫妻两个正忙着配方撮药，先是一肚子气，邻近一打听，知道保和堂的灵丹妙药都是白娘子开的方。他再仔细看看那穿着白闪闪轻纱衣衫的媳妇，啊呀！原来这不是凡人，而是白蛇变的哩！法海和尚狠狠地咬咬牙，一声不响地坐在保和堂外。要打烊（ｙàｎｇ）了，他见白娘子已上楼去，就拿起木鱼，大模大样地进店里来，朝许仙合起巴掌，说：“施主，你店里的生意好兴隆呀，给我化个缘吧。”
　　许仙问他化的什么缘，法海说：“七月十五金山寺要做盂兰盆会，请你结个善缘，到时候来烧炷香，求菩萨保佑你多福多寿，四季平安。”许仙听他讲得好，就给他一串铜钱，在化缘簿上写下了名字。法海和尚走出门口，回过头来关照：“到了七月十五，施主你一定要来呢！”
　　日子过得好快，七月十五转眼就到了。这一天许仙起个早，换了身干净衣裳，对白娘子说：“娘子呀，今朝金山做盂兰盆会，我们一同去烧炷香好吗？”
　　白娘子回答道：“我怀着身孕，爬不上山，你自己去吧。烧完香早点回来。”
　　许仙独自来到金山寺，他刚刚跨进山门，就被法海和尚一把拉到禅房里。法海和尚对许仙说：“施主呀，你来得正好，今天我如实告诉你：你女人是个妖精哩！”
　　许仙一听生了气：“我娘子好端端的人，怎么会是妖精！你不要乱说。”
　　法海和尚假慈悲地笑笑，说道：“这也难怪。施主，你已被妖气迷住了。老僧看出她是白蛇化的！”
　　这一说，许仙倒记起端午节那天的事来了，不觉心里一愣。法海和尚见他在一旁发愣，就说：“你不要回家去了，拜我做师父吧，有我佛法保护，就不怕她害啦！”
　　许仙想：娘子对我的情义比海还深，即使她是白蛇，也不会害我的；如今还有了身孕，我怎能丢下她出家做和尚呢！这样一想，他无论如何也不肯出家。法海和尚见许仙不答应，便不管三七二十一，把他关了起来。
　　白娘子在家里等许仙，左等等不来，右等等不来，一天、两天、三天，等到第四天，她再也耐不住了，便和小青划只小舢板，到金山寺去寻找。小舢板停在金山下，白娘子和小青爬上金山，在寺门口碰到一个小和尚，白娘子问：“小师父呀，你知道有个叫许仙的人在寺里吗？”
　　小和尚想一想，说：“有，有这个人。因他老婆是个妖精，我师父劝他出家当和尚，他不肯，现在把他关起来了。”
　　小青一听冒起火来，指着小和尚的鼻子大骂：“叫那老秃贼出来跟我讲话！”
　　小和尚吓得连滚带爬地奔进寺去，把法海和尚叫了出来。法海和尚见了白娘子，就嘿嘿一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，竟敢入世迷人，破我法术！如今许仙已拜我做师父了。要知道‘苦海无边，回头是岸’，老僧慈悲为本，放你一条生路，趁早回去修炼正果。如若再不回头，那就休怪老僧无情了！”
　　白娘子按住心头之火，好声好气地央告：“你做你的和尚，我开我的药店，井水不犯河水，你何苦硬要和我做对头呢？求你放我官人回家吧！”法海和尚哪里听得进去，举起手里的青龙禅杖，朝白娘子当头就敲。白娘子只得迎上去挡架，小青也来助战。青龙禅杖敲一下像泰山压顶，白娘子有孕在身，渐渐支持不住，败下阵来。他们退到金山下，白娘子从头上拔下一股金钗，迎风一晃，变成一面小令旗，旗上绣着水纹波浪。小青接过令旗，举上头顶摇三摇。一霎时，滔天大水滚滚而来，虾兵蟹将成群结队，一齐涌上金山去。大水漫到金山寺门前，法海和尚着了慌，连忙脱下身上袈裟，往寺门外一遮，忽地一道金光闪过，袈裟变成一堵长堤，把滔天大水拦在外边。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭你波浪怎样大，总是漫不过去。白娘子看胜不了法海和尚，只得叫小青收了兵。他们又回到西湖去修炼，等待机会报仇。
　　金凤冠
　　许仙被关在金山寺里，死活也不肯剃掉头发做和尚。关了半月，终于找着个机会，逃了出来。
　　他回到保和堂药店，看着白娘子和小青都不在了，人去楼空，真叫人伤心呀！他又怕法海和尚再来寻他生事，不敢住在镇江，只得收拾起一点东西，回杭州来。
　　许仙来到西湖断桥边，看看那株大柳树，仍旧是青枝绿叶，长得很茂盛；想想自己和白娘子一对恩爱夫妻，活活被法海和尚拆散，心里越想越疼，不觉泪珠扑簌簌地滚落下来，跺着脚叫喊：“娘子呀娘子，如今我到哪里去找你呀！”
　　这时，白娘子和小青正在西湖底下练功夫，隐隐听得湖上有人叫喊，这声音很熟悉，侧耳一听，原来是许仙。她俩从湖底下钻上来，捞片树叶，吹口气，变成一只小船，划着双桨，来寻许仙。夫妻两人又在断桥相会了。他们谈谈别后情形，真是又难过又高兴，说着说着，不禁都流下泪来。小青在一旁说：“碰也碰到了，哭什么呢！还是找个落脚的地方吧！”
　　于是，三人坐上小船，划到清波门上岸，仍旧寄住在许仙的姐姐家里。日子过得很快，转眼过了新年，元宵节下，白娘子生下一个白白胖胖的娃娃。许仙乐得整天合不拢嘴巴，见人老是笑。伢儿满月那一天，许仙家里要做汤饼会，办满月酒，许仙姐姐和小青忙着里外张罗。白娘子清早起身，在内房梳妆打扮，许仙在一旁看着自己的妻子，见她红娇娇的脸，乌光光的头，比以前更好看了。他看着看着，忽然想起：今天娘子要抱伢儿出去跟长辈亲友们见面，讨个彩头，可惜她头上戴的首饰都丢在镇江没带来。这时，忽听得大门外弄堂里有个货郎在叫喊：“卖金凤冠啰，卖金凤冠啰！”许仙出门看那金凤冠，金光闪亮的，越看越中意，便把它买下来拿进房里，对白娘说：“娘子，我给你买来一顶金凤冠，你戴上去试试，看看合适不合适？”
　　白娘子看看那金光闪亮的金凤冠，心里很欢喜，就让许仙把它戴到自己刚梳好的头上去。不料这金凤冠一戴到头上，就脱不下来了。它越箍越紧，越箍越紧，白娘子只觉得头重脑疼，眼前金星乱冒，便一头倒在地上昏晕过去了。这飞来大祸，许仙哪里想得到啊！他急得双脚乱跳，慌忙奔出门去，要找货郎算账。许仙奔到门口，货郎不在了，只见法海和尚横着青龙禅杖，挡在门外。原来那卖金凤冠的货郎就是法海和尚变的。
　　自从许仙逃出了金山寺，法海和尚便满世界地寻找他，今天打听到给他儿子办满月酒，就用金钵变顶金凤冠，自己化成货郎，上门来叫卖。这时，法海和尚见许仙气急败坏地奔出来，面色都变青了，料想已经上了圈套。于是冲着他嘿嘿一阵冷笑：“施主，好言好语你不听，今天我到你家里收妖来了！”说着，便大踏步闯进房里来，许仙要拦也拦不住。法海和尚朝白娘子头上吹口气，金凤冠就变成金钵。金钵射出万道金光，把白娘子团团罩住。小青扑过去要跟法海和尚拼命，只听白娘子在金光里面喊：“官人珍重，官人珍重！你要好好抚养孩子呀！”
　　许仙是个凡夫俗子，他奈何法海和尚不得，只好从床上抱起伢儿，给白娘子看上一眼。白娘子泪痕满面，她的身体在金光下面已渐渐缩小，最后变成了条白蛇，被法海和尚收进金钵里去了。法海和尚收了白蛇，在南屏净慈寺前的雷峰顶上造了一座雷峰塔，砌进金钵，把白蛇镇压在塔下，自己便在净慈寺里住下来看守。
　　雷峰塔倒
　　小青在深山里练功夫，也不知练了多少年，看看自己的本事练得差不多了，就赶回杭州来，寻法海和尚报仇。
　　这时候，法海和尚还在看守着雷峰塔。小青寻到净慈寺，就跟他在南屏山下大战起来。他们打了三日三夜，小青越战越猛，法海和尚累得呼哧呼哧直喘气。两人从净慈寺前打到雷峰塔下，小青挥起一剑，只听轰隆隆一声巨响，雷峰塔倒坍了。白娘子从塔里跳出来，和小青一道围打法海和尚。法海和尚本来就已支撑不住，如今再添了个白娘子，哪里还敌得过！他只好且战且退想找个机会逃走。法海和尚慌忙地退到西湖边，没防一脚踏了空，扑通跌进西湖里去了。
　　白娘子见法海和尚掉在西湖里，便从头上拔下一根金钗，迎风一晃，变成一面小小的令旗。小青接过令旗，举过头顶倒摇三摇，西湖里的水便一下子干了。湖底朝了天，法海和尚东躲西藏，找不着一个稳当的地方。最后，他看见螃蟹的肚脐下有一丝缝隙，便一头钻了进去。螃蟹把肚脐一缩，法海和尚就被关在里面了。
　　法海和尚被关在螃蟹肚子里，从此再也出不来啦。本来，螃蟹是直着走路的，自从肚子里钻进了那横行霸道的法海和尚，就再也直走不得，只好横着爬行了。直到今天，我们吃螃蟹的时候，揭开它的背壳，还能在里面找到这个躲着的秃头和尚哩！
　　白娘子是一个心地善良的蛇妖，一心想得道成仙。但在遇到许仙这个凡间男子之后，像是冥冥之中注定的缘分，让她始终难以忘却。在成仙和许仙之间要作出抉择的时候，她选择了这个让她愿意生死与共的男人，而放弃了千年修来的心愿。留在人间的她希望将自己尽力变成一个普通的凡间女子，侍奉相公，扶助他治病救人，以求安宁的生活。尽管她在凡间积善无数，可终究难过法海的收妖之举。为了相公和他们的孩子能平静、安宁地生活，最终选择了被压雷峰塔下。虽然他们身各一方，但他们的爱、他们的心会永远相通。
　　这个故事塑造了一个美丽深情、集人类诸多美德于一身的白娘子形象。她不再是一个反面妖物，而是被定位为一个“只羡鸳鸯不羡仙”的令人同情的坚强的好姑娘。对于法海，鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中，对于这个多管闲事的和尚只讲了两个很痛快的字：“活该！”而后世演绎的白蛇传故事，更体现了人们爱憎分明、善良质朴的美丑观。
　　这个故事有很深远的历史和文化影响，是中华民族民间艺术中的精品。这部作品所传播的真、善、美的思想，是对至诚爱情的赞颂，是广大民众心中理想的再现。白娘子对爱情的付出和伟大的牺牲精神，更让千百年来无数人扼腕叹息、痛惜不已，就是因为这个民间故事寄托了人们的美好愿望。
　　从白蛇传故事中可以看到人们的善良的心，这正是白蛇传故事能流传至今的最为强大的推动力吧！
　　牛郎织女
　　牛郎织女
　　很早很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
　　有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会儿觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋哞哞地叫了几声，甩着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
　　错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。
　　嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，她一扭屁股走了。
　　二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会儿，就把地上的饭舔了个一干二净。
　　二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声：“唉，怎么我就这样命苦啊！”
　　二小的声音刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。
　　二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为什么这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。
　　二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更作难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖，家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。
　　二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！”
　　哥哥眼里噙着泪花，一句话也说不出来。
　　第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这儿吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。
　　那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保证你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天他们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了绿衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”
　　第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。
　　七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。
　　二小瞅准了那身绿衣裳，蹿过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就答应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小两口过起了舒心日子。
　　三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。
　　二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”她打头上拔下银簪，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没什么可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
　　直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。
　　有一首汉代古诗写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
　　这是一首歌颂男女爱情的千古绝唱。它把牛郎与织女备受爱情折磨的痛苦心情，表达得既深情又凄楚。这就是深被中国人熟知并喜爱的牛郎织女的故事，在对牛郎织女悲欢离合遭遇的讲述过程中，揭露了封建势力的专制、残暴，也反映了古代劳动人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
　　牛郎的嫂子心狠手毒，虐待牛郎。叫牛郎吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡，想独占老人留下的家产，甚至想把他毒死，最终把他赶出了家门。从牛郎被嫂子虐待的情节中，可以看出他嫂子态度的丑恶以及人情的淡薄。
　　老牛明白牛郎的心思。老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质。
　　故事中的牛郎织女其实是中国古代劳动人民的典型。通过完整的故事情节和口语化的语言，人们塑造了牛郎、织女两个鲜明的人物形象。王母娘娘代表了残暴的封建统治者，是封建势力的代表。天河则是封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。
　　因为牛郎织女都是那种靠勤劳俭朴来创造和追求美好生活的人，正因如此，民间才会有这样一个悠久的传说。人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。
　　这则故事具有浓厚的神话色彩，表现了劳动人民的丰富想象力。
 
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更新时间2009-11-9 10:50:36  字数：3246
 
　梁山伯与祝英台
　　古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。
　　可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢？英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。
　　祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的？即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。
　　祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。
　　祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。
　　老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。
　　祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。
　　可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。
　　时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。
　　祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。
　　他们看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：
　　“前面来到一条河，
　　河里游着一对鹅，
　　公鹅就在前面游，
　　母鹅后面叫哥哥。”
　　老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅！”
　　祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：
　　“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’？”
　　梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊！”
　　祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。
　　他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。
　　祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”硬要祝英台嫁给马家。
　　自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，他继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊！梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。
　　梁山伯来到英台家里，看见祝英台完全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀？我父亲已经硬逼把我许配给马家了！”梁山伯一听，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。
　　梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，不久就死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。
　　马家迎亲的日子到了，花轿抬到祝家门口，吹吹打打好不热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上轿。在她父亲的命令之下，许多人推推拉拉，硬把祝英台推进轿子抬走了。
　　花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
　　祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。
　　一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。
　　《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》这四个故事家喻户晓、脍炙人口，被称为中国四大民间故事。梁山伯与祝英台被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”。
　　如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。梁祝故事的“化蝶”结局并不是首创的，也不是偶尔为之。纵观中国古代文学史，不难发现，传统的悲剧多以大团圆结局。例如长篇乐府民歌《孔雀东南飞》，反映的是一个封建家庭造成的悲剧。主人公刘兰芝、焦仲卿，忠于爱情，忠于誓约，最后以死抗争。诗的结尾是这样：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”这里鸳鸯似为两人精魂所化，象征两人的爱情永久不渝，再也没有什么力量把他们拆散。这样的结局，也和梁祝故事中的“化蝶”一样，反映人民争取婚姻自由的胜利的信念。
　　那么对“化蝶”这类团圆结局，我们今天怎么看待呢？我们认为作为一种表现手法，它虽然不是尽善尽美的，但毕竟有它存在的理由和价值。按照中国传统的审美心理，读者或观众对作品总希望有个结局，并且是美满的结局。出于善良的民族心理，总是对弱者和不幸者寄予极大的同情。民间流传的故事往往从这种心理出发，给故事安排一个圆满的结局。我们说“梁祝化蝶”，比翼双飞，是百姓们的共同心理要求。往往因为有一个团圆结尾，人们才爱看爱听，作品才有较强的吸引力。
　　团圆结尾还富有战斗性——千百年来，这种结局鼓舞着人们顽强的抗争，战胜一切恶势力。
 中国民间故事
 
 
　导读
　　人是离不开故事的。人不仅是故事的讲述者，也是聆听者；人是在故事中长大的，小孩、少年、成人都离不开故事。
　　民间故事自古以来大多没有文字记载，多是通过广大民众世代口述相传的，作为人类优秀的口头文学创作，蕴涵着当地群众几代甚至数十代人的不断创作、加工，是宝贵的文化遗产。民间故事来自于劳动生活，并为劳动人民所创作。民间故事是民间文化的主体，是世世代代人民进行社会活动的记录，记录着他们征服自然的经验、社会生活的伦理道德观念以及思想变化。
　　中国民间故事从萌生到发展、成熟，大约经历了2500年。早在先秦两汉时期，“街谈巷语”、“道听途说”中的一些故事就已引起史官和文人的注意，并开始用文字把它记述下来。从秦汉魏晋时期的《山海经》、《列异传》和《搜神记》，到唐代的《广异记》和《酉阳杂俎》，从宋元时期的《夷坚志》、《夷坚续志》，到明清的《耳谈》、《子不语》、《咫闻录》等等，其中保存有成千上万则口述故事。20世纪初叶的五四新文化运动，激发起人们采录研究歌谣、故事的热潮。经过20世纪2030年代、5060年代和8090年代三个民间文学黄金季节，积累起来的故事资料已达到数十万篇。
　　民间故事以现实世界中形形色色的普通人的生活遭遇及其理想愿望为叙说中心，用巧妙的虚构方式编织而成，富于趣味性与教育性。它们有的贴近实际生活，有的饱含神奇幻想，有的诙谐幽默，有的寄寓哲理，构成一个多姿多彩的艺术世界。
　　许多民间故事，着力讴歌了热爱人民的英雄，诅咒了为非作歹的坏人。这使我们在欣赏这类故事的同时，产生了感情上的共鸣。对我们道德品质的培养和是非判断能力的提高都有深刻的影响。有些民间故事体现了劳动人民的忘我精神、顽强斗志和伟大气魄。他们从来没有因处境的凄苦而丧失战胜困难的勇气，表现出坚忍不拔的人生意志。这些民间故事对塑造我们良好的个性品质产生了深刻的导引力。
　　道德教育是教育中的重要内容，以此为内容的民间故事也比较多。老一辈往往通过对下一代讲述这类民间故事从而使之在潜移默化中接受优秀的传统和观念，例如：
　　推崇勤劳勇敢，鄙视懒惰胆小。人类勤劳勇敢的美德早在远古时期就形成了。社会发展到阶级社会阶段，人们不仅要承受来自于自然界的考验，而且还要承受来自剥削阶级的剥削压迫，因此这种勤劳勇敢、富于抗争的美德得到了加强和发展。这类美德在民间故事中得到深刻的反映，并用以教育下一代。在故事中，人们热情洋溢地歌颂勤劳勇敢的同时，也严厉地谴责和鞭挞了懒惰胆小。
　　富有勇敢抗争精神的民间故事备受先民所推崇，每当人们讲起此类民间故事时，都会呈现出自信、骄傲的态度。这类在与自然界和剥削阶级抗争的斗争活动中产生的民间故事鼓励着世世代代的人们。他们勇敢斗争的精神激励着后世的人们，从而也形成了以勇为荣的观念。
　　推崇重义轻利，取义舍利。在义与利的关系问题上，人们强调的是取利必须合乎义，当义与利冲突时，往往应重义轻利，取义舍利。在民间故事中，人们热情地赞扬重情重义，甚至是舍利取义的人，同时鞭挞了各种无情无义、见利忘义的坏思想和行为。此类民间故事往往是现实生活和人们伦理道德观念的浓缩，它反映的也是人们在现实中处理义和利关系问题的倾向。
　　重亲情，重家庭，重孝道。由于人类早期氏族社会的血缘制度及其思想观念已在人们的思想里根深蒂固，故伦理道德是以家族为本位的。他们重亲情，以血缘关系为母体，带有温情脉脉的家庭氛围。在人们的观念中，一个人的荣辱就是整个家庭甚至是宗族的事。所以如何处理好家庭及家族中的各种人际关系，是传统伦理道德的重要内容。
　　此外，民间故事还具有幽默性。如《阿凡提》中的阿凡提依靠自己的聪明智慧，战胜愚蠢、贪财的皇帝和老爷们，表现了主人公虽位处卑微却乐观幽默的生活情趣。
　　通过民间故事的流传这种“耳濡”的途径，人们在社会生活中形成了独特的善恶观、义利观、荣辱观和幸福观，从而形成了独具特色的人文氛围。
　　民间故事在我们面前展现了基于民众现实生活世界又超出这个世界外的两重世界。如幻想故事借助想象，构造出一个寄托人们理想愿望的光明世界。它自然也是以现实生活中的普通百姓为主人公，然而帮助人们战胜邪恶、带来光明美好的却是神仙、宝物、魔法等神秘力量，它从包含着原始自然崇拜、宗教信仰等等的民间神秘文化传统中衍生而来。生活故事构造的艺术世界同样也具有超脱现实生活世界的特点。它由具有非凡智慧的主人公在形形色色的较量中出奇制胜压倒权威，并将“无价值的东西撕破给人看”，从而使叙述主体感到优越的喜剧性。它源于民间深厚的诙谐文化传统，叙事时虽保持着现实生活的种种世相，但实际上是对生活的“戏仿”，是对当时生活秩序的颠倒，以另一种方式折射出民众的理想愿望。
　　民间故事不论采取神秘幻想形式还是采取诙谐写实形式，它们关注的核心，始终是民众在广阔时空背景下无法压制的创造美好生活的潜力和需求。这是民间创作的现实主义，也是民间创作的浪漫主义。民间故事作为艺苑中一朵盛开不败的奇花，其奥秘似乎就在这里。
　　民间故事以其跨时空的幻想性吸引着我们，培养了我们的想象力，从而孕育了我们的创造精神。许多有成就的文豪，因为在幼年时期受到民间故事的熏陶，从而产生了创作的欲望。如加西亚.马尔克斯幼年时深受其外祖母所讲的神话传说及鬼怪故事的影响，成年后创作了《百年孤独》。高尔基也曾说过，小时候所听的民间故事对于他的智力发展及文学创作能力的培养起了决定性的促进作用。
　　民间故事以其神秘而独特的魅力影响了一代又一代人，不知不觉中让我们学会了许多做人的道理。我们提倡多读民间故事，其目的就是让同学们感受民族精神的伟大力量。
　　中国民间故事
　　小马的选择
　　小马的选择
　　牧马人家的母马生下了三匹小马。小马一天天长大了。
　　这一天，牧马人对它们说：“你们想不想成为能追风逐电、驰骋天下的宝马良驹？”
　　“想！”三匹小马异口同声响亮地回答。
　　牧马人一听，脸上绽开了笑容，说：“好，这也是我所希望的。那你们看看，你们现在最想要的是什么？”
　　“我想要一副精美的辔头。”一匹小马说。
　　“我想要一副漂亮合体的马鞍。”另一匹小马说。
　　“那么，你想要什么呢？”牧马人问第三匹小马。
　　“我最想要的是一根皮鞭。”
　　“皮鞭？”牧马人和那两匹小马都吃了一惊。
　　“因为我知道，不论是谁都有惰性，有了皮鞭的时时鞭策，我就会克服惰性，从而踏上驰骋天下的征程。”
　　“好！”牧马人一听，啧啧称赞。
　　那两匹小马惭愧地低下了头。
　　拥有远大的理想固然很重要，关键是在通往理想的道路上还要学会选择。当我们在为理想而努力的时候往往会忘记了我们真正需要的是什么，正如前两匹小马，“精美的辔头”，“漂亮合体的马鞍”，这些只是华丽的外表而已，而我们真正需要的是内在的脚踏实地的努力，所以第三匹小马是明智的。
　　在为理想努力的时候难免会累，这时候就需要我们自己给自己施加压力，促使自己坚持到底。正如龟兔赛跑，兔子虽然跑得很快，但它缺少压力，总认为乌龟追不上自己，于是睡起了大觉，而乌龟因为前面有目标不断地激励自己，于是赢得了比赛。
　　每个人的成功都不是件容易的事，成功需要我们刻苦努力，克服惰性，不要偷懒，坚持到底。文章中的第三匹小马身上正体现了这些美好的品质，当它想偷懒的时候就用鞭子促使自己继续往前跑，也只有这样才能跑得更远。
　　鲤鱼跳龙门
　　鲤鱼跳龙门
　　在很早以前，宁河龙溪河畔的乡民男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女﹑十头大黄牛和一百头猪羊供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得当地百姓怨声载道，叫苦连天。
　　峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她又登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”
　　玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉水，她顿时变成了一条美丽活泼的红鲤鱼。
　　小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女、十头大黄牛和一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。
　　黄龙见百姓送上佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钧一发之际，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等候，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳入水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下蹿进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，使劲翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
　　从此，宁河百姓又过上了安居乐业的日子。人们为了纪念玉姑为民除害，在峡口半山腰上修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着“鲤鱼跳龙门”的故事。
　　这是一篇富有神话色彩的故事，主人公玉姑为了为民除害，不畏艰险去寻找鲤鱼仙子，最后又不惜牺牲自己的生命杀掉大黄龙，这种牺牲精神值得每个人感动。
　　生活和学习中也需要这种牺牲精神，只有付出才会有回报，天上不会掉馅饼，只有春天辛勤耕耘，秋天才能收获累累的硕果。有所舍才能有所得。
　　不论在学习中还是在生活中，我们都要有恒心，有耐心。玉姑曾有好几次登上云台观找云台仙子，都没有见着。但她并没有因失败而放弃自己的愿望，而是坚持不懈地继续努力，直到目标实现为止。
　　此外，玉姑为了找到鲤鱼仙子，在路上吃了很多苦；当她知道自己必须牺牲自己的生命时，仍然毫不犹豫，这种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气尤为可嘉。我们遇到困难时同样也不能退缩，有了决心、恒心和不畏困难的勇气，我们就不会轻易被困难打倒了。
　　良心和天鲤
　　良心和天鲤
　　有个青年叫良心，这天，他在湖里打鱼，天下着雨，快要黑天了，连一条小鱼也没有打着，浑身淋得像个落汤鸡。他垂头丧气地背起渔网正想回家，忽然听到湖水里哗啦一声。“是鱼！”良心把网一张撒了过去，拉上网来一看，竟是一条几十斤重的大鱼。良心高兴了，就背着大鱼回了家。
　　刚一进门他就喊起来：“娘，快烧锅，熬鱼吃！”
　　良心的娘已经饿了一天，慌忙接过鱼篓一看，大吃一惊：“老天爷啊，这哪里是吃的鱼，是天鲤神鱼啊！吃了会遭天打五雷轰的。”
　　良心一听娘说是天鲤神鱼，也害怕起来。又过了一会儿，就背着天鲤神鱼上镇上去了，想用鱼换点米面来。良心来到镇上的菜市里，把鱼往摊上刚一摆，就围了很多很多买鱼的，这个要买，那个也要买。正要卖给一个人，一个老渔翁说：“这是天鲤神鱼，吃了会有罪的。”老渔翁这么一说不要紧，买鱼的人走得一干二净，谁也不敢买了。良心只好饿着肚子，背起天鲤鱼走回家里。
　　良心的娘一见神鱼没卖，就小心地将鱼接过来，放进了一个大水缸里。
　　过了一会儿，良心饿得难受极了，不问三七二十一，摸起把菜刀就在缸沿上磨了起来。
　　天鲤鱼见良心在水缸上磨刀，就说话了：“良心哥，你磨刀干什么？”
　　“杀你吃！”良心说。
　　“求求你，好心的良心哥，甭杀我了，你要啥我给你啥。”天鲤鱼求饶。
　　良心一听说要啥给啥，就说：“好吧，你每天能给俺送一吊钱来，够俺娘俩吃饭穿衣的，就不杀你。”良心说完，只见天鲤鱼在水缸里一打挺，缸里涌出一吊钱来。打那，良心就不再下湖打鱼了，靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣。
　　一年过去了，良心又想，天鲤鱼的钱只够维持生活的，还没有积存呀。
　　这天，良心又拿着菜刀，在缸沿上哧哧地磨起来，天鲤鱼又问：“良心哥，你又磨刀干什么？”
　　“杀你吃！”良心说。
　　天鲤鱼又求饶了：“好心的良心哥，你甭杀我了，你要啥俺给啥。”
　　良心说：“只要你每天给送两只元宝来，就不杀你。”说完，只见天鲤鱼一打挺，水缸里蹿上来两只明晃晃的元宝。打那，天鲤鱼每天都给良心送两只元宝。
　　春去秋来，整整三年，良心盖得楼房瓦舍一片明，成了方圆几百里的富裕人家。
　　这天，良心骑马来到一个小镇上，见一群人围在街旁看京里发来的皇榜，上面写着：“皇上的女儿腹疼不止，只有吃了天鲤神鱼才能治好，谁要是把天鲤鱼献上，就招谁为驸马。”
　　良心看完皇榜，高兴地勒马回家。俗话说：“家有财产万贯，不如进京做官。”机会已到，这驸马可不能给别人争跑喽。良心想着想着回到了家里，派人套上大车，水缸里又添了水，连鱼带缸拉着进京上贡去。
　　到了金銮（ｌｕáｎ）殿前，御史禀报皇上：“有人进贡天鲤鱼来了。”皇上大喜，马上派了大臣去接贡品。大臣们把水缸抬到皇上面前过目，谁知一掀缸盖，水缸空空的，既没鱼也没水了。
　　原来，在大臣们接水缸的时候，天鲤鱼带着水就往东海去了。
　　皇上一看空缸，大发雷霆：“这个小畜生，竟敢欺君，快快拉出去斩了！”良心当即被斩首在午门。
　　天鲤鱼走了，良心被杀了，这是忘恩负义的结果。打那就留下了“不讲天理，没有良心”的说法。
　　看完这个故事，不禁让人想起诗人普希金用叙事诗写成的童话故事《渔夫和金鱼》，故事中的良心和《渔夫和金鱼》中的老太婆很相似。
　　“他在湖里打鱼，天下着雨，快要黑天了，连一条小鱼也没有打着，浑身淋得像个落汤鸡。”这表明良心家里很穷，但他当时还是爱劳动的。“好吧，你每天能给俺送一吊钱来，够俺娘俩吃饭穿衣的，就不杀你。”从这里来看，良心的愿望还不高，要的是满足生活需要的钱。但是“打那，良心就不再下湖打鱼了，靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣”，“只要你每天给送两只元宝来，就不杀你”，从后来的这句话中，可以发现良心开始得寸进尺。靠着天鲤神鱼送给他的元宝，他“成了方圆几百里的富裕人家”。按说良心应该很知足了，但他贪婪的心还不满足，不知恩图报，去报答天鲤神鱼，反倒忘恩负义，为当驸马，将天鲤神鱼上贡，落了个被斩首的下场。故事告诉我们，像良心这样贪得无厌的人是不会有好下场的。
　　古人有“受恩莫忘”的说法。我们受到别人的帮助，应该牢记在心，并想办法回报帮助我们的人。恶毒而且贪心的人，最后只能一无所有，没什么好下场。
　　在现实生活中，我们不能像良心那样贪婪，只要生活过得安宁就行了，不要总是冒出一些不现实的想法。这样，最后也只能空叹息！我们也不能因为自己帮助了别人，而向被帮助的人索取报酬。古人还有一个说法——“施惠无念”。这告诉我们，给予他人帮助，给予他人温暖，不是为了他人的回报！
　　让我们记住：施惠无念，受恩莫忘！
 
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更新时间2009-11-9 10:46:20  字数：5394
 
　二牛推车
　　桂林西门外有座赵家山，这山圆滚滚的像一个车轮。赵家山的东北面有座白牛山，东南面有座牯（ｇǔ）牛山。碧绿的阳江从北往南流过白牛山和赵家山的中间，再流过牯牛山西边的山脚，然后一直流入漓江。三山一水之间，是一片广阔的田地。老人家说，这一带地方叫做“二牛推车”，还讲了一个动人的故事：
　　早先，这里的田地大半被地主赵剥皮霸占了，逼得农民只好替赵剥皮做长工，或者租赵剥皮的田地来种。即使有几家有一两块小土地的，也是胆战心惊地过日子，说不定哪一天就会给赵剥皮霸占了去。
　　不要以为这里有一条河，种田就不愁水了，这里的水比金子还贵呢！因为这里地高水低，要用水灌田非得用水车不可。农民哪里有钱买水车！倒是赵剥皮在阳江里堵了几个坝，在坝边装了几架大筒车（利用水力推动的竹制大水车，当地农民称为“筒车”），使阳江的水流到田里来。赵剥皮当然不会白白给农民用水，谁要用水，谁就得先交水钱。农民自己到河里去挑水，赵剥皮也不准。他说阳江这一路的水是他的，自己到河里去挑水也得给他钱！有一回，有个农民因为没有钱买水，眼看禾苗就要干死了，半夜到阳江挑水，不料给赵剥皮知道了，赵剥皮当时就把这个农民的水桶没收了，还狠狠地打了这个农民一顿，把他的腿都打断了。所以，当地的农民只好忍饥挨饿，筹钱买水。那些实在拿不出水钱的，只好眼巴巴地望着田干禾枯，颗粒无收。
　　赵剥皮家里有一个长工叫赵家。他心肠好，最肯帮助农民兄弟。他看见哪家人手少了，便悄悄地去帮着耕田、插秧、耘田、收割。赵剥皮不在的时候，他就悄悄地把赵剥皮的牛借给农民用。哪家没钱买水，他就悄悄地挖断田埂，让水流到那缺水的田里。赵家帮农民做事这样尽心，哪个穷苦人不喜欢他呀！
　　赵剥皮见来租牛、买水的人越来越少了，觉得有点奇怪，就派狗腿子去打听，才知道是赵家搞的鬼。赵剥皮气得眼睛冒出火来，把赵家吊起来，结结实实地打了一顿，并且不给一文工钱，将他撵了出去。
　　农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的，心里就像是自己挨打那样痛。这个找药，那个敷伤，东家送来了茶水，西家送来了米粮，不到一个月，赵家的创伤就慢慢地好起来了。他才起得床，就要下田做活，怎样劝也劝不住。他仍像以往一样，帮了这家帮那家。
　　可是农民越来越穷了，没有钱租牛买水，哪能种田呀！大家都挺发愁。村里年纪最大的老爷爷忽然想起来，在白牛山脚下的塘里有一头大白石牛，牯牛山上的石栏里有一头石水牯牛。老辈人说，你们不要以为这两头牛是石头的，心肠好的人就能用得动它们。讲是这么讲，可从没有人试过呀！现在没有别的办法，也就试一试吧。找谁来用牛呢？不用说，当然是找赵家了。老爷爷把他的想法告诉了大家，大家立刻赞成。
　　大家跟赵家一起来到白牛山脚下。赵家开口说：“白牛，白牛，起来和我们耕田吧！”说也奇怪，那睡在烂泥塘里的白石牛忽然爬起来了。赵家牵了大白牛，和大家又爬到牯牛山上。赵家又开口说：“牯牛，牯牛，出来和我们耕田吧！”说也奇怪，那伏在石栏里的石水牯牛也爬起来了。赵家牵着两头石牛到了田里，安上犁，左边是大白牛，右边是水牯牛，就哗啦哗啦犁起田来。石牛力气大，赵家的力气也大；石牛跑得块，赵家跑得也快，不到两天工夫，农民的田就都犁好耙好了。石牛不但会耕田，还会背水呢，他们天天驮着大桶到河里去背水，阳江的水不能背，赵家便赶着他们到漓江去背水。这样，农民也用不着向赵剥皮租牛、买水了。赵剥皮因此更恨赵家，他起了恶心要对赵家下毒手。
　　有一天夜里，赵家赶牛背水回来，坐在山脚下休息，不提防背后一根闷棍向他打来，他顿时昏倒在地。接着，颈脖上、胸口上、肚子上又被戳了几刀，善良勤劳的赵家就这样被赵剥皮杀死了。
　　赵家被暗害的消息很快传开了。农民们又是悲痛又是愤恨。大家都知道这是赵剥皮下的毒手，但是上哪里去伸冤哪！县老爷和赵剥皮是一个鼻孔出气的。大家噙着眼泪将赵家埋葬在白牛山和牯牛山中间那座小山的山顶上，为的是让他的坟对着他生前用过的那两头石牛，对着他生前帮大家耕种过的田地。往后，大家就把埋葬赵家的小山叫做赵家山。埋葬赵家的那天，天忽然变得阴暗起来。山上挤满了穷人，大家放声痛哭，哭声将山头都震动了，流出的眼泪使得阳江水都涨满了。
　　把赵家葬下去的第二天，就出了怪事。赵家的坟头上长出了一根苗，这根苗眼看着一会儿比一会儿长大起来，长得和一根葡萄藤一样。长呀长，这根藤由赵家山跨过了阳江；长呀长，这根藤就搭到了白牛山顶上；这根藤一下就开了一百朵黄花，朵朵花都有碗口一样大，香喷喷的。农民在田里闻到了花香，做起活来就不觉得劳累了。
　　到了晚上，就更奇怪了。这一百朵黄花变成一百盏灯，亮堂堂的，把周围几十里的田地都照亮了。这时，大白牛从烂泥塘里爬起来，水牯牛也从石栏里爬出来。它们走到赵家山前，围着山走了起来。看呀，赵家山团团转起来了，河水从阳江转到赵家山顶，又从赵家山顶流到农民的田里去了。
　　第二天清早，农民田里的水就是满满的了，两头石牛又回到他们原来的地方躺下了，赵家山也停止了转动，一百盏灯又变成一百朵黄花了。花儿还是那样香喷喷的，农民在田里闻到了，做起活来就更有劲了。
　　赵剥皮谋害了赵家以后，以为农民们没有赵家帮忙，一定要来求他的。哪知道过了几天，还不见有人来求他，他觉得非常奇怪，又派狗腿子出去打听。狗腿子回来照实一说，赵剥皮不相信。他出去一看，果然见赵家山和白牛山的山顶上架着一根开着大黄花的粗藤。他很恼火，走到赵家山上，听见停在黄花藤上的一只鸟在叫：“赵家不死，万万年！赵家不死，万万年！”赵剥皮更恼火了，叫人把赵家的坟挖开，并且灌进了铁水，又叫人把黄花藤砍断。黄花藤被砍断以后，流了三天三夜的血水，把绿莹莹的阳江染成红殷殷的了。
　　赵剥皮以为这下就可以放心了。哪知道赵家用过的两头石牛，照样给农民耕田背水，它们还把赵剥皮的筒车撞翻了。赵剥皮气得要命，带着狗腿子去整治石牛。石牛发起怒来，把赵剥皮和他的狗腿子通通撞到阳江里淹死了。
　　人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”细心观察我们身边，有很多人值得我们同情和帮助，有步履蹒跚的老人，有因贫困不能上学的孩子……他们都需要帮助。“送人玫瑰，手有余香”，赵家就是这样一个善良且富有同情心的人，愿意帮助别人。
　　“农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的，心里就像是自己挨打那样痛。这个找药，那个敷伤，东家送来了茶水，西家送来了米粮，不到一个月，赵家的创伤就慢慢地好起来。他才起得床，就要下田做活，怎样劝也劝不住。他仍像以往一样，帮了这家帮那家。”
　　善良的心会感动一切，哪怕是没有生命的石头、木块。
　　这个情景是很感人的，他们同为受害者，互相帮助。播种善良，才能收获善良。其实，善良对人生来说是一种享受。在我们平凡的人生经历中，不经意间就可以做一点对他人有益的事，这不仅帮助了别人，也提升了我们自己。而恶人终将得到应有的下场，就像赵剥皮一样。
　　绝处逢生
　　绝处逢生
　　松滋县大山里头有个奇童叫刘聿（ｙù），说出他的故事定叫你啧（ｚé）啧称奇！
　　这年春天，几个孩子在山上寻花摘草抓蝴蝶，玩得很开心。有个红衣小孩在捉蝴蝶时，不慎一个跟头摔倒在悬崖边，头上的一顶红帽子不偏不倚飞到了长在崖边的一棵小树上。
　　红衣小孩爬起来，伸手去取，却怎么也够不着，急得大哭起来。
　　这时，十二岁的刘聿安慰他说：“别哭了，我取了给你。”边说边弯下身子，小心翼翼地走到悬崖边，向小树靠拢过去。
　　孩子们看到他这大胆举动，齐声惊呼道：“刘聿，太危险了，别取了吧！”
　　刘聿小心踩在小树枝上，猫腰伸臂，终于拿到了红帽子。孩子们正准备伸手拉刘聿上来时，不想那小树枝受不住压力，咔嚓一声断了，连同小刘聿一起坠落下去。
　　这突如其来的变故吓坏了孩子们。他们低头往下一看，下面深不见底，连呼了几声“刘聿！刘聿！”也没听到回音。他们想刘聿准摔死了，个个哭丧着脸回去报信了。
　　说来无巧不成书，刘聿连同小树摔下三十余丈处，正好是一个鹰窝，他跌进两只小鹰中间了。因为鹰窝软绵绵的，他居然没受一点伤。
　　吓昏后醒来的刘聿望望上面，再看看下面，都是刀削一般的直壁。这鹰窝是在悬崖峭壁中一块突出的斜石上筑造的，往上爬，无绳可攀，无阶可登；想下去，离地少说还有五十余丈，又没踏脚之处。
　　刘聿身陷绝境，进退两难。
　　老鹰觅食归来，见窝里有个人，吓得在悬崖周围飞来飞去。它又舍不得两只嗷嗷待哺的小鹰，盘旋了几圈还是飞近鹰窝，把嘴里衔的兽肉对准鹰窝投掷，然后又飞走了。
　　刘聿接到兽肉，虽然是生的，但为了活命，只得一面强忍吞食，一面将兽肉扯碎喂养小鹰。
　　时间万般难熬地一天一天地过去，老鹰每天飞来投食，刘聿就每天以生肉充饥，日夜与小鹰为伴，过着野人一般的生活。小鹰在他的精心照料下，个子慢慢长高，翅膀渐渐长硬，天天能在空中绕几个转转再飞回窝里去。
　　刘聿望着小鹰在天空飞翔，羡慕极了，心想，我要有小鹰会飞的本领，那该多好啊！
　　有一天，刘聿喂完食，看见一只小鹰飞出窝时，爪子一收带出一把草来，心里顿悟道：有办法了！
　　他脱下短衫，撕成一条条带子打成布绳，待小鹰飞回窝时，他贴近一只较强壮的鹰，将布绳分别缚在它的双足上。
　　小鹰与刘聿混熟了，也不介意他在自己身上搞什么小动作。
　　之后，他又将布绳的另一头分别在自己的左右胳膊上系牢。做好了这一切，刘聿爬出鹰窝纵身一跳。
　　小鹰大吃一惊，忙展开翅膀腾空而起。小鹰毕竟力气有限，身上又带着一个几十斤重的孩子，它越飞越低，越飞越慢，几个盘旋后，终于气喘吁吁地落在了平地上。
　　刘聿高兴极了，平平安安地向家里跑去。
　　家人寻找多日，不见刘聿下落，以为他葬身峡谷被野兽吃了，一个个哭得泪人儿一般，突然看到刘聿回家，手里还抱着一只救命的鹰，真是喜出望外。
　　邻居及小伙伴们听说刘聿平安回来了，个个跑来看望他，得知他是凭借小鹰死里逃生时，更是惊讶不已。
　　文中的刘聿为了帮助别人掉下了悬崖，这种助人为乐的牺牲精神是可嘉的。但更让人震撼的还是他的自助和智慧。
　　当他发现自己落在半山崖中，叫天天不应，叫地地不灵，这时候他没有惊慌失措，而是相当镇静并很快适应了自己所处的环境——吃老鹰叼来的生肉，先活下来才会有摆脱险境的希望。所以在面临危险的时候，能保持冷静、理智的心态就是战胜困难的第一步。
　　“天助自助者”，“求人不如求己”，就像刚开始学步的小孩，如果每次跌倒了都等着妈妈来扶，就永远学不会自己行走。每个人都可能会遇到孤立无援的情况，这时候就必须自己救自己，如果光是想着别人来解救你，可能会陷入更大的危险。故事中的小孩正是靠自己的聪明与努力救了自己一命。
　　无论何时我们都不要放弃希望！别在困难和危险真正到来之前自己就先绝望了，而应像主人公一样，不放过任何生存的希望。功夫不负有心人，小孩最终借助鹰的力量脱离了险境，实在令人佩服！
　　聪明的媳妇
　　聪明的媳妇
　　从前，有一个长工帮一家财主做工。快到年边了，这个长工就去跟财主要他一年的工钱。财主说：“要钱可以，但是你必须给我办三件事。如果你办到了，我多给你一年的工钱，办不到，我一天的工钱也不给你。”
　　“是什么样的三件事？”
　　“第一，要你买来像山一样重的一头牛；第二，要你买来能够遮住天的一匹布；第三嘛，要你买来像河里的水一样多的酒。”长工听了，只得叹着气回家去了。
　　长工回家后整天一声不响只叹气。他的婆娘叫他吃饭，他也不吃，婆娘问他道：“你整天不说话，不吃饭，心里有什么事，说出来我们好好商量嘛！”长工就把心事说给婆娘听。他婆娘说：“这不要紧，你先吃饭吧。明天你拿一杆秤、一把尺和一个酒壶，要财主用这杆秤先称这座山有多重，才能买来那么重的牛；用这个酒壶先量河里的水看有几壶，才好买那么多的酒；用这把尺先量这天有多大，才好买那么宽的一匹布呀。”长工听了很高兴，第二天，他就拿着这三样东西到财主家里，对财主说：“你要我买来像山一样重的牛，可以，但是你用这杆秤去称这座山有多重，我才能买来这样重的牛。”财主一听眼睛瞪得大大的，半天才说：“这个事就算是免了，但还有两件事呢？”长工又拿出一把尺和一个酒壶对他说：“你用这把尺先去量这天有多大，我才能买那么宽的布；你用这个酒壶去量河里的水有几壶，我才好买那么多的酒。”财主一听，一句话也说不出来了，只得把两年的工钱拿给了这个长工。
　　媳妇把财主的难题又巧妙地踢还给了对方，这就叫“以其人之道，还治其人之身”。
　　财主为富不仁，实际上就是想赖掉长工的血汗钱，却没想到被长工聪明的媳妇识破了面目，反唇相讥，财主只好如数付钱。小时候就经常听说两句话：“人有两件宝，双手和大脑。”善于动脑思考，从不同的方面看问题，思维敏捷，才能灵活应对遇到的各种问题，甚至反客为主，控制局面。
　　从财主身上，我们可以看到，不要为了占小便宜而耍并不十分高明的小聪明，做人还是厚道正直一点好。
 
3
更新时间2009-11-9 10:46:29  字数：6518
 
　渔童
　　从前有个老渔翁，他只有一只渔船和一条渔网，白天在龙河上打鱼，黑夜就驾小船宿在河边，日子过得很贫苦。
　　这年夏天，河水又涨了。大水灌满了河身，浪头一蹿老高。老渔翁在龙河打了多半辈子鱼了，他知道在龙河涨水的时候，要下河打鱼，十有八九非沉船丧命不可。没法打鱼，老渔翁很着急。看着一天又过去了，水还不见落，他也没心思睡觉，就坐在河边，望着那滚滚的大水出神。
　　忽然，河流里忽地冒起一团金火，原地不动，闪闪烁烁的，一会儿明，一会儿暗。这是什么呢——是水怪，还是河里闹宝？老渔翁很纳闷。这团金火明呀暗呀的，一直到天亮时才熄灭。老渔翁暗自寻思：我从小就听人说过，这河里有宝贝，不是常打鱼的人，看不见它；胆小的人也得不到它。我辛辛苦苦地打了多半辈子鱼，莫不成老了遇上宝贝了？这金火一直闹了三夜，老渔翁聚精会神地一直瞅了三夜。
　　“嗨！有枣没枣，先打一竿子再说！”这天夜里，老渔翁把网绳接长，把绳头系在腰上，就迎着风浪开船下河，一直向这团金火划去。
　　这可真是冒着生命的危险啊！船刚入河，就被浪头打得东摇西晃。老渔翁攥紧双桨，稳住劲头，划呀，划呀，只顾一个劲儿地向着金火划去。看看靠近了，忙抡开渔网哗啦撒下去。老渔翁是打鱼的老手了，不偏不歪，渔网正把金火扣住，霎时金火就灭了。这时候，一个大浪头打来，船猛地一歪，灌进了半船水。眼看船要沉了，老渔翁心中咚咚直擂大鼓，他把眼一闭，把牙一咬，一股猛劲，竟冲出激流，把船划到河边来了！
　　“嘘——好玄哪！”老渔翁松口气，把船拦好，淘掉船里的水，就从腰上解下网绳，慢慢地把网拉了上来——扣住个什么东西呢？
　　原来是一个鱼盆：如普通盆大小，是白玉的；盆底上刻着一对小金鱼，金鱼四周刻着清水的细波纹；一根蔓子从金鱼身边伸向盆沿，两片大绿荷叶托着一朵粉红的大荷花；荷花上坐着一个小渔童，头上梳一对黑抓髻（ｊì），红袄，绿裤，光着脚丫，怀里抱着一根钓鱼竿。
　　这可是个新鲜玩意儿！借着月光，老渔翁左看右看，爱不释手。那小渔童虽是刻在盆沿上的，但老渔翁一看他，总觉着他也正在看着自己。老渔翁心里美得竟哈哈大笑起来。
　　什么东西头一回看见觉得稀罕，日久天长，也就不新鲜了。老渔翁虽爱这鱼盆，可是又吃不得嚼不得，不打鱼还是饿肚子；到水一落，他仍是照常打鱼，劳累一天，到夜里就沉沉地睡过去了。
　　想不到这天夜里，忽然有响动把他吵醒了。老渔翁睁眼一看，放在河坡草丛里的那个鱼盆，竟呼啦呼啦地冒起金光来了！金光一冒，那棵荷花就一下子活了；蔓子顶着绿叶粉荷花，一直往上长起来；越来越高，越长越大，长呀长呀，那蔓子一弯，荷叶荷花鲜艳精神地撑在了草地上。这时，那渔童也长大了，也活了！就见他从荷花上站起来，扛着鱼竿，嘴儿一咧，笑嘻嘻地对鱼盆说道：
　　鱼盆鱼盆摇摇，
　　清水清水飘飘！
　　那鱼盆立刻自己一摇晃，盆里立刻盈起了汪汪的清水。接着，渔童又朝鱼盆笑嘻嘻地说道：
　　清水清水流流，
　　金鱼金鱼游游！
　　那清水立刻泛起波纹，打着旋儿，哗哗响起来，那对小金鱼也立刻活了，傍着盆边哗啦哗啦地游得欢。接着，渔童又朝鱼盆笑嘻嘻地说道：
　　金鱼金鱼跳跳，
　　清水清水冒冒！
　　那对小金鱼立刻从水里一跳一尺来高，清水也立刻哗哗往上蹿，蹿出鱼盆，直往四外漾。金鱼跳起来落下去，落下去又跳起来。这时渔童立刻拿起鱼竿，看准金鱼跳起的时候，只见他把鱼竿一抖，立刻钓住一只。鱼竿一扬一低，那金鱼被钓起，又猛地落下，哗地砸出一片金水花。水花朝四外一散，变成许多金色的水珠，也随着漾出的清水滚到盆四外的草丛里去了。渔童玩得好不开心，咯咯咯笑个响。他把这只金鱼钓住抖一会儿，一甩鱼竿撒了去；立刻又钓住那只金鱼抖一会儿，咯咯咯笑一阵，又一甩鱼竿撒了去……清水冒着往外漾，不上钩的金鱼总是跳，上钩的金鱼一起一落总是溅出一片金色的水珠子。就这样一直闹到天快亮。看样子渔童是玩够了，他把钓着的金鱼撒下，把鱼竿往怀里一抱，坐在荷花上，又笑嘻嘻地对鱼盆说道：
　　清水清水静静，
　　金鱼金鱼定定！
　　清水立刻不冒了，金鱼也不跳了；接着，那大荷花翘起来，随着蔓子一点一点地往回缩呀缩呀，越缩越小，不一会儿缩到鱼盆里去了。这时，金光灭了，天也亮了。
　　老渔翁连大气都没出，呆呆地看了一夜。这时，他忙起身，拿着鱼盆一看——鱼盆还是跟从前一样！可是呢，就在鱼盆四周的草地里，一汪一汪的清水泡着一片一片的金豆子！
　　老渔翁捡了一大堆金豆子，他那欢喜的劲儿谁能说得出呀！以后，那鱼盆一到夜里仍是闹宝。他就用这些金豆子安家立业。老渔翁劳苦一生，老了老了，日子倒过得步步登高。
　　这天，老渔翁拿着金豆子去赶集买东西。来到城里以后，他掏出金豆子刚要买，这时，有个外国传教的牧师，大摇大摆地从这路过。他一见老渔翁手里的金豆子，立刻站住了。牧师向老渔翁要了几个，仔仔细细察看半天，咽口唾沫问道：
　　“老头子，这金豆子是从哪儿得来的？”
　　一个压根儿不懂得说谎的人，要让他撒谎，简直是登天呀！老渔翁就把金豆子的来历都告诉给牧师了。牧师点点头，又问了他家住哪里，姓甚名谁，才把金豆子还给他，大摇大摆地走了。
　　谁知第二天就出祸事了！
　　老渔翁刚吃完饭，就见来了两个衙（ｙá）役。衙役说：“老汉，县太爷派我俩前来传你，限你马上带着那个鱼盆跟我们去！”
　　“班头，这是怎么回事呀？我又没偷谁摸谁，又没犯王法！”
　　“有人告你！”
　　“谁呀？”
　　“嘿嘿！告你的这个人呀，连县太爷也惹不起！走吧，到衙门你就知道了。”
　　来到衙门以后，老渔翁一看，县官坐在大堂上，正恭恭敬敬地陪着昨天那个洋牧师说话呢！莫不成是这个洋毛子告的状？这时候，县官一见老渔翁，立刻就问道：
　　“老奴才，你有个白玉石的鱼盆呀？”
　　“嗯。”
　　“那鱼盆上刻着一对金鱼，清水的波纹，还有一棵荷花，荷花上坐着一个小渔童，是不是？”
　　“是。”
　　“一到夜里，荷花能长，渔童能活，清水能冒，金鱼能蹦，溅出水珠能变金豆子，对不对？”
　　“对。”
　　“好！满对！”县官一指牧师，朝老渔翁冷笑道，“你这老贼，真正大胆！竟敢偷去这位洋学士的宝贝！你是怎么偷去的？快从实招来！”
　　“大人，这鱼盆是我的，怎么倒说我偷的洋毛子的？呀呀呀，活这么大年纪，我还真没见过这样拿脸皮当大褂子穿的洋毛子呢！”老渔翁气呼呼地说完，就把怎样得到鱼盆和昨天遇到洋牧师的经过，都告诉了县官。县官一听，怔了怔，就朝牧师作个揖，笑嘻嘻地说：
　　“学士，学士，皇上有旨，中国人犯了外国人的案，外国人也能审。您看着该怎么办就怎么办吧！”
　　“这是一定的。”牧师大模大样地对老渔翁说，“老汉！我们到中国来，是传教的，是来办‘善’事的，也不偷你们，也不诈你们。我们说的是个‘理’。你那个鱼盆，本来是我从我们国家带来的宝贝，它是我们国家出的。我带来以后，一直在教堂里存着，不想前些日子竟丢了！我找了多少天，昨天见你在花金豆子，才认了出来，如今你还有什么话可说？”
　　“啊？”老渔翁可气坏了，“好你个‘学士’呀！看外表你像个文明人，一张口说话敢情是屎壳郎打哈欠——满嘴喷粪呀！”
　　牧师忙对县官说：“你们中国人偷盗不算，还蛮不讲理！你得好好给我办办他，不光要他把鱼盆还给我，一定要他招出口供，贴出告示，定了罪，这才完事呢！我们是讲究说‘理’的呀！”
　　“学士说得对！”县官立刻指着老渔翁叫道，“老刁贼！你快献上鱼盆！从实招来！”
　　“你们让我献什么？这鱼盆是中国河里出的，是中国人冒死捞上来的，为什么要献给洋毛子！”老渔翁气得一手托起鱼盆，一手指着盆，又问县官和牧师：“我来问问你们：洋毛子说是他们国出的鱼盆，既是外国出的鱼盆，为什么这个小渔童是中国人的打扮、中国人的模样？！”
　　老渔翁这么一问，县官和洋毛子可“兔子吃年糕——闷口了”。怔了好半天，洋毛子一着急，心里的话竟失口说出来了：“就是要你的鱼盆！不给不行！”
　　县官见牧师急了，立刻也火了：“不给鱼盆就犯王法！”
　　老渔翁一阵恶气涌上心头，身子一晃，手一哆嗦，“扑通”、“吧嗒”——气昏倒在地上，鱼盆也摔个粉碎。哪知那鱼盆一碎，小渔童却跳起来活了！渔童站在老渔翁跟前，把鱼竿一晃，立刻变得又高又大，他朝洋牧师一抖鱼竿，鱼钩正钓住牧师的嘴上膛；他把鱼竿一提，牧师立刻悬上了半空；他把鱼竿上下一抖，牧师悬在空中手刨脚蹬，“呜噜呜噜”直叫唤！这时，渔童猛地把鱼竿一甩，牧师立刻上了天，翻着跟头滚到天边去了！
　　这时，渔童把鱼竿一晃，立刻又变小了。县官还以为渔童又要来钓他呢，顺座位往下一溜，翻翻白眼吓死了！这时，渔童扶起老渔翁，老渔翁也清醒过来。渔童搀着他，一老一小起身走出衙门，不知上哪去了。
　　在民间故事中，勤劳善良的人总会得到神奇的礼物，过上美好的生活，就像这个老渔翁。
　　从来都不会撒谎的正直的老渔翁，在洋牧师的盘问下，把金豆子的来历都告诉了牧师，却不知大祸即将临头。
　　洋牧师看见老渔翁的金豆子后，垂涎三尺，想要霸占老渔翁的鱼盆。古人云：“欲加之罪，何患无辞？”他心生诡计，于是才有了县衙里的丑陋一幕。“拿脸皮当大褂子穿”，死不要脸的洋牧师嘴里口口声声说：
　　“我们到中国来，是传教的，是来办‘善’事的，也不偷你们，也不诈你们。我们说的是个‘理’。”
　　在老渔翁反问他“我来问问你们：洋毛子说是他们国出的鱼盆，既是外国出的鱼盆，为什么这个小渔童是中国人的打扮、中国人的模样”时，洋牧师哑口无言，竟原形毕露：“就是要你的鱼盆！不给不行！”实际上不就是明抢豪夺吗？再冠冕堂皇的言辞也掩盖不住其内心的贪婪和丑恶。
　　最可气的还是那个县官，居然吃里爬外。非但不帮自己人说话，还帮着洋毛子惩治自己的同胞。老渔翁气呼呼地把怎样得到鱼盆和昨天遇到洋牧师的经过，都告诉了县官。本来是想让县官替自己主持公道，伸张正义，没想到县官居然说：“中国人犯了外国人的案，外国人也能审。您看着该怎么办就怎么办吧！”真是个洋人的狗奴才！
　　故事的结尾，复活的小渔童惩罚了洋牧师和县官，救下了老渔翁，表达了人们的善心、同情心以及惩恶扬善的美好愿望。
　　鲁班和张半
　　鲁班和张半
　　鲁班有个徒弟叫张半，学手艺数他最快，别人学三年才出师，他只学了两年就差不离了。因此，鲁班人前人后少不了夸奖他两句。谁知道这张半经不住夸奖，日子长了，他就不知道天高地厚了，左右方圆的木匠他都不放在眼里啦。
　　鲁班师傅知道了这个情况，心里很难受。好端端的一个小伙子咋变成这样儿啦！可决不能看着他朝岔路上走不管啊！
　　这天吃罢早饭，鲁班把张半叫到自己的作坊里，指着木头跟张半说：“限你三天给我做两张桌子，一张方的，一张圆的，你看行吗？”张半哈哈一笑说：“哪用得了三天？下午您来抬桌子吧！”说罢，丁丁哐哐，不到一晌两张桌子便做成了。鲁班来了一看，桌子做得要方不方，要圆不圆，便沉下脸来说：“重做！”说罢就走了。张半仔细一看，也觉得自己做的桌子不像样子，脸顿时羞得跟块大红布一样。
　　第二次张半再做桌子，活就细致多了，雕呀，刻呀，把看家本领都使上啦。两天后，两张桌子又做成了。这次鲁班师傅看了看桌子，解下腰里系（jì）袍子的细麻绳，把方桌的四道边量了量，又调角量了两下，脸一沉说：“不方。”量罢方桌，又量圆桌。把圆桌的外圈围着扯了一下，又从圆心纵横打十字地调扯了两下，然后眉头一皱说：“不圆，都不行，还都得重做！”说罢转身又走了。
　　张半这时真觉得作难了，心说：“这样上好的桌子上哪儿找去！我吃奶的劲儿都使上啦还落个不方不圆，不知道师傅是咋量的！”说着便走去问师兄师弟，可师兄师弟也都觉着莫名其妙。这咋办呢？“要知心腹事，须听背后言。”张半寻思：要不今夜里到师傅窗底下偷听一下，也许能听出个究竟来。
　　到了晚上，张半便偷偷躲到师傅窗户底下。约莫到月亮偏西的时候，只见鲁班师傅还没睡哩，原来他趴在桌上不知画啥图样呢。师娘正坐在桌对面纳鞋底，只听师娘对师傅说：“小半那孩子怪好嘛！你难为他做啥哩？”鲁班师傅慢腾腾地说：“你哪里知道，近来他觉着自己‘天下无敌，世上无双’了！木工这行手艺，要浅有浅，要深有深，怎么能够轻看呢！他年纪轻轻的就这样眼里没人，这样下去，不光日后手艺不能长进，还怎么做人哪！咱可不能看着他朝岔路上走不管呀！”
　　“不过，我看小半做的方桌方方的，做的圆桌圆圆的，怎么叫你绳子一扯，就打回去啦？”
　　“那就应该骄傲啦？方中还有方，圆中还有圆，人要活到老学到老嘛！小小年纪，就认为自己挺能，那还行！我量的那叫‘方五斜七，圆三径一’，这是我最近才揣摩出的新道道，等我把小半的傲气好好调治一下再教给他，这样我才放心呐！”
　　张半听到这儿，禁不住满眼热泪扑簌簌地掉了下来，心里苦辣酸甜啥味都有，他再也耐不住了，推开房门满面羞惭地走到师傅跟前，一句话也说不出来。从这以后，张半老实多了，一直到出师都很虚心。
　　张半出师以后，便回到自己的家乡伏牛山。这里缺木匠，像张半这样班门出身的人更是独一无二。所以这里的人对他非常尊敬，有的人家甚至把他当成活神仙一样地供奉起来。这下张半又不知天高地厚啦，最后他竟在自己的大门上挂了一块横匾，上面写了“天下无敌”四个大字。
　　鲁班得知这个信儿，不大相信，便换了一身叫花子衣裳亲自到张半门口去看，一看果真有这么回事。鲁班很生气，可是又一想：帮人要帮到底，救人要救个活嘛！就一步迈进了张半家的大门。走进院子里一看，张半没在家，就他媳妇一个人推磨呢。鲁班走上去说：“掌柜的，寻点吃的吧！”那媳妇进屋给他取了几个馍叫他吃起来。他边吃边说：“推磨多费气力，让我给你砍个木驴吧。这驴不吃草不吃料，曳（yè）起磨来奔奔跑跑！”张半媳妇半信半疑，就指着院里一根槐木桩说：“那不是木头？想做你就做吧！”鲁班真个取出斧头来，嚓嚓几下子，木驴就做成啦！这木驴还带着一身斧头印呢，鲁班把它牵到磨道圈套上，吆喝一声“嘚——”，你看那木驴真个“咯噔咯噔”地曳开了。张半媳妇一下看愣了，等扭身再找老头时，老头已经没影儿了！
　　张半回家来，不说木驴做得巧，只说：“多不光溜！”叫媳妇把木驴卸下套来他又刮了几刨子。他这一刨，刨得倒很光，谁知道再套上，木驴就不会走啦！活活的木驴经他这一刨变成死木驴了。
　　“说刨两下子吧，把驴刨死了！…”张半寻思着寻思着，顿时明白过来了：“唉呀！这是鲁班师傅造木驴来警告我哩！自己的手艺还差得远哩！人到啥时候都应该虚心可不能骄傲呀！”张半二话没说，抓起斧头，扛起梯子，跑到大门口，把梯子搭好后，急忙爬上去，狠狠地照着大门上“天下无敌”四个字丁丁哐哐几斧子，就把横匾砍下来当柴烧了。
　　张半因为自己的木匠活儿比别人做得好一点就沾沾自喜，不把别人放在眼里。现实中有很多像张半一样的人，因为自己一次考试考得好就自以为是，目中无人，以为无人能及。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“骄兵必败”，这样的话我们都听得很多，但真正做起来才发现很难。
　　张半经过了老师的多次提醒才彻底改正了错误，由此反观我们自己，一定要善于接受别人的劝诫，当自己犯了错误时就应当虚心听取别人的劝导和建议，知错必改。
　　每个人都有虚荣心，都希望在别人面前体现自己的优越感，却不知当自己感到优于别人时离自己退步也就不远了。张半还有像鲁班这样严格的老师时时提醒他，但我们身边不一定有人时刻提醒，因此，我们应当自己提醒自己，知道仅仅一次成功是有很多偶然在其中的，花环只是代表过去，以后怎样还需要自己的继续努力。像鲁班一样，他的木匠活比别人好多了，但从不炫耀自己，而是埋头苦干，继续研究，创造出更便捷、更有用的东西以造福人类。
 
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更新时间2009-11-9 10:46:56  字数：5768
 
　弱女缇（ｔí）萦（ｙíｎｇ）上书救父
　　缇萦的父亲是齐王府管理仓库的主管，复姓淳（ｃｈúｎ）于，名意。人们有时也称他为“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。
　　淳于意自幼喜欢钻研医道方术，对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》，都有深入的研究。担任太仓令后，由于职务清闲，又得当时名医公仆阳庆的真传，使他的医术突飞猛进，虽然非正式的悬壶济世，却救人无数，渐渐有些小名气。
　　凡是有点本领的人，多半都有点桀(ｊｉé)骜(àｏ)不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。他替人看病是属于业余性质，全凭兴趣之所至，不顾病人的要求，一般人自然无可奈何，但有头有脸的人则怀恨在心，一心想报复。
　　有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎(ｄú)职的罪名，予以逮捕，立即解(ｊｉè)往长安接受审判。
　　当时的皇帝汉文帝提倡节俭，贪污渎职的罪名非同小可，不是被黥面（在脸上刺字）就是被砍断手脚，甚至死刑，淳于意自然是惊悸不已，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。
　　所谓全家大小，尽皆女流之辈，淳于意没有儿子，一连生了五个女儿，长女、次女业已出嫁，只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿，紧要关头却没有男丁可以派上用场，奈何！”
　　幼女缇萦年方十五岁，挺身而出，愿意随父起解西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入宫为奴，以赎父罪。
　　全家人抱着渺茫的希望，收拾简单衣物，父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命运之途，这是汉文帝十三年秋天的事。
　　淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子，然而他住在深宫中，年仅十五岁、未见过世面的女儿能够见到皇帝吗？皇帝会相信她的话吗？几乎没有什么希望，淳于意带着绝望的心情走到长安，走进大牢。
　　还在路途中，淳于意就反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿（ｙì）站的休息机会，着实为慕名求医的人诊治了不少疑难杂症；而缇萦也反复思索，写好了上书皇帝的状纸。
　　然而这个只有十五岁的乡间女孩到长安市后，在繁华的大都市面前立即觉得手足无措，投诉无门，急得像热锅上的蚂蚁，东钻西碰，始终不得要领。终于有好心的官差告诉她，最近皇帝会外出打猎。
　　这是一个千载难逢的机会，但很明显困难重重。试想皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌(ｊīｎｇ)旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣(ｃｈè)，一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父，简直是一件不可思议的事。
　　另外，犯颜一定会惊扰圣驾，拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进，两者都是大不敬的举动，唯一的后果就是杀头抄家。倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格杀，什么上书救父，都成了泡影。然而缇萦抱定一死的决心，认真地准备上书行动，她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。
　　这是一个秋意萧瑟的清晨，形单影只、衣衫单薄、满面愁容的缇萦跪在路的中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来。
　　远处尘土飞扬，渐行渐近，皇帝的车骑终于出现在眼前。当左右武士像拎小鸡一样，把瘦小的缇萦押到皇帝跟前，汉文帝看到一个泪流满面的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。
　　状纸上写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”
　　汉高祖总计有八个儿子，吕后砍砍杀杀，迫使薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒（汉文帝）北上酷寒荒凉的代郡就国，十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月，使汉文帝深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状。如今虽贵为天子，仍然时时以临深履薄的心情、戒慎恐惧的态度，小心翼翼地使用君权治理国家。
　　阅罢书状，再看着眼前这个凄苦无助的小女子，不就是当年自己仓皇离京时的化身吗？又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动，于是当面赦免了她父亲的刑罪，第二天就下了一道诏书：
　　诗曰：“恺（ｋǎｉ）悌（ｔì）君子，民之父母。”今人有过，教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。
　　淳于意既蒙赦(ｓｈè)免罪刑，真是喜出望外，父女双双望阙叩谢恩典以后，便欢天喜地相偕返回临淄。从此淳于意痛改矜持作风，专心济世救人，病人上门，随到随看，视病犹亲，殷勤周到，赢得口碑载道。而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。
　　这篇故事通过讲述缇萦上书救父最终使明君汉文帝废除酷刑的故事，展示给我们一个有智有谋的小女孩的形象。
　　“谁说女子不如男”，这一点在缇萦身上体现得特别明显。幼女缇萦虽然才十五岁，但挺身而出。“为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动。”除了缇萦的勇气、孝心、大无畏的精神值得我们钦佩和学习外，缇萦救父的方式也很理智。她没有盲目地上书，因为一旦触怒皇帝，“立即格杀，什么上书救父，都成了泡影”。她选择了一个千载难逢的机会，在一个合适的地点，抱定一死的决心，认真地准备上书行动，并且抓住时机，陈述自己的愿望。
　　缇萦的状纸也很感人，上面写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”字字情深意切，感人肺腑，此情此景，终于打动了汉文帝，赦免了其父。
　　王羲之妙书春联
　　王羲之妙书春联
　　东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
　　春风春雨春色
　　新年新岁新景
　　不料，因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：
　　莺啼北星
　　燕语南郊
　　谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，唯独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
　　王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副。写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
　　福无双至
　　祸不单行
　　夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
　　初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成了：
　　福无双至今朝至
　　祸不单行昨夜行
　　众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
　　王羲之的书法太好了，所以写的春联老是被别人揭去。于是，他想了一个办法，巧妙地把对联裁成两截分段贴。
　　他的故事告诉我们，任何事情都有解决的办法。有时候你不按正常的思路反而可以取得很好的效果。就像王羲之，他以一种让人难以想到的方式贴对联，反而达到了意想不到的效果。不是大家都喜欢喜庆的东西吗？我写不吉利的东西，肯定没人要，最后却意想不到地加上另一半，使对联变成：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”这是一种生命的智慧，值得我们学习。
　　这也是写文章或者干其他事出新的方法，从另一种角度想可能“出奇兵制胜”。我们在日常的生活和学习中，真应该好好思考一些奇妙的方式方法呢！
　　“点睛”
　　“点睛”
　　顾恺之擅长人物画，又以画女人像和女神像最为拿手。画人物像时，他又特别工于点睛。说起顾恺之画人物像“点睛”，还有一段传说呢。
　　据说，顾恺之一生下来，他母亲就去世了，他一直由一个奶妈抚养。顾恺之因为生得虎头虎脑，很讨人喜欢，所以大家都叫他小虎子。小虎子和普通孩子一样，一岁就能说话，一岁半就能走路，四五岁时就能跟小伙伴们一起玩耍了。有一天，小虎子玩得正欢，忽听一个小伙伴“妈妈”“妈妈”地叫，他突然想到自己的妈妈哪儿去了？为什么从来不见妈妈的面呢？想到这里，他拔腿就往家里奔去。
　　顾恺之的父亲虽说是当时朝廷的一名小官，但他不满朝廷，无意功名，因而一直在家著文写诗。看见小虎子突然奔跑回家要找妈妈，不禁伤心起来，抱起儿子说：“小虎子，你妈妈到很远很远的外婆家去了。”小虎子问：“妈妈几时回家来呢？”
　　“个把月就能回来的！”父亲为了搪塞孩子，一时随口回答。
　　日子一天天过去，小虎子扳着手指头，扳满了三十天，还不见妈妈回家来。那天，小虎子天没亮就爬起身，蹲在门口，眼巴巴地守着，守着。快到中午了，小虎子急得哭了。父亲过来抱起小虎子问道：“小虎子，你在门口等谁呀？”“我等妈妈嘛！上次爸爸说，妈妈一个月之后就回家，一个月时间过去了，怎么还不见妈妈回家来呢？”父亲再也瞒不住儿子了。他抱起小虎子，走到堂前坐下来，说：“小虎子，我告诉你妈妈的事，你听了别伤心！你妈妈一生下你来就死了。人死不能复生，小虎子，从今以后别再想啦！”还没等爸爸说完，小虎子就伤心得昏迷了过去。
　　以后，小虎子变得更加寡言寡语了，他不玩也不笑，只是常常缠着爸爸问：“妈妈是怎样的人？妈妈的脸是怎样的？身材是怎样的？手脚是怎样的？”日里问，夜里问，一直问个不停。有一天，爸爸对小虎子说：“你妈妈的面貌是：
　　樱桃小口鹅蛋脸，
　　丹凤眼睛眉似线。”
　　又说：“你妈妈的手是：
　　两手过膝指儿尖，
　　白玉腿儿足金莲。”
　　又说：“你妈妈的身材是：
　　不胖不瘦像你姐，
　　长短个儿到我肩。”
　　爸爸说一句，儿子重复一句。爸爸说完了，儿子也背熟了。小虎子听得出神，听得开心，最后问：“爸爸，妈妈喜欢穿啥衣裳？”爸爸回答：“你妈妈穿的衣服是：
　　冷天爱穿蓝布棉，
　　热天爱穿绸丝艳。”
　　从此之后，小虎子天天在脑子里转悠着妈妈的音容笑貌。
　　小虎子长到七八岁了。有一天，他又蹦又跳地到爸爸跟前，说：“爸爸，我想给妈妈画个像。”他爸爸惊奇地问：“你没见过妈妈，怎么个画法呢？”“我照爸爸说的画。”父亲连连摇头：“你是个孩子，既没学过画，又没见过你妈妈，画不像的，一定画不像的，别耍孩子气了。”
　　小虎子一点也不。他早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，这样，半年时间过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。他父亲一看，连连摇头，说：“不像不像，一点也不像你妈妈。”
　　小虎子这下要灰心了吧？嘿，还是一点也不。他仍然坚持早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，不停地画，半年时间又过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像全不像，一点也不像你妈妈。”
　　小虎子这下该灰心了吧？嘿，一点也不。他还是早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，半年时间又过去了。一天，小虎子又拿着画像给他父亲看。他父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像，就是小脚有点像。”
　　小虎子一听父亲说小脚画得有一点点像了。于是更加起早摸黑地画，画呀画，画呀画，又是半年时间过去了。一天，他又拿着画像给他父亲看。他父亲微微地摇摇头，说：“手足完全像，身材有点像，其余都不像。”
　　小虎子心里像灌了蜜糖，画像像得多了。可他既不自满，也不松劲，继续起早摸黑，加倍努力画。他画呀画呀，不知不觉又是半年时间过去了。
　　一天，小虎子又拿着画像给父亲看。父亲一看，连连点头说：“像了，像了，全身都像了，就是眼睛不太像，特别是‘睛’不像。”
　　开花要结果，造塔要结顶！小虎子狠下决心，天天画眼，日日点睛，画呀画呀，点呀点呀，半年时间过去了，又是半年时间过去了。一天，小虎子拿着画像走到父亲身边，往桌上一摊。父亲看了，连连点头，赞不绝口地说：“像了，像了，全都像了。”他伸出双手捧起画像，细细地看着看着，喃喃地说：“像极了，眼睛特别像呀！”
　　从此，顾恺之拿手的“点睛”功夫就出名了。可他不满足，继续勤学苦练，到二十岁时，他的艺术造诣更高了。传说那一年，南京要建造一个大寺院，寺僧请当时的达官贵人捐款，认捐的富贵人家没有一个超过十万的，谁知，顾恺之却认捐了百万。有人说他说大话，他却不在意，只是全心全意地在寺内白壁上画了一幅女神像，就是没有点睛。他对寺僧说：“明天是初一，我点睛时大家可来看，但每人需捐银十万两。果真，初一那天，许多达官贵人都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画像顿时发出灵光，满室生辉，那班人惊得个个跪倒，人人叩头，都来许愿，顷刻之间捐得了数百万两银子，大大超过了他认捐的数目。后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。
　　传说，顾恺之老年时，画人像从不点睛，人家问他为啥？他说：“哪能点睛？一点睛，人像就要讲话哩！”
　　一个人儿时最依恋的人就是妈妈。从小就失去妈妈的顾恺之伤心欲绝。“我想给妈妈画个像”的念头成了他以后画画的动力。为此，他数十年如一日，笔耕不辍。“小虎子这下要灰心了吧？嘿，一点也不。”这句话在故事中反复出现，显示了顾恺之在遇到挫折后仍然坚持不懈的决心和恒心。一个人要想干成点什么事情，就得拿出顾恺之这样决不灰心的劲头来。我们在前进道路上遇到挫折并不可怕，可怕的是遇到点挫折后就垂头丧气，一蹶不振。顾恺之光是练点睛的功夫——“天天画眼，日日点睛”，就用了一年多的时间。这件事告诉了我们什么叫“持之以恒”。
　　更值得我们注意的是顾恺之的点睛功夫出名以后，他并不满足，而是继续勤学苦练；并没有因此而骄傲自大，故步自封，而是继续追求，攀登一个更高的境界。“后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。”
　　“活到老，学到老。”这句格言在顾恺之身上得到了最充分的展现。
 
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更新时间2009-11-9 10:47:20  字数：5768
 
　弱女缇（ｔí）萦（ｙíｎｇ）上书救父
　　缇萦的父亲是齐王府管理仓库的主管，复姓淳（ｃｈúｎ）于，名意。人们有时也称他为“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。
　　淳于意自幼喜欢钻研医道方术，对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》，都有深入的研究。担任太仓令后，由于职务清闲，又得当时名医公仆阳庆的真传，使他的医术突飞猛进，虽然非正式的悬壶济世，却救人无数，渐渐有些小名气。
　　凡是有点本领的人，多半都有点桀(ｊｉé)骜(àｏ)不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。他替人看病是属于业余性质，全凭兴趣之所至，不顾病人的要求，一般人自然无可奈何，但有头有脸的人则怀恨在心，一心想报复。
　　有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎(ｄú)职的罪名，予以逮捕，立即解(ｊｉè)往长安接受审判。
　　当时的皇帝汉文帝提倡节俭，贪污渎职的罪名非同小可，不是被黥面（在脸上刺字）就是被砍断手脚，甚至死刑，淳于意自然是惊悸不已，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。
　　所谓全家大小，尽皆女流之辈，淳于意没有儿子，一连生了五个女儿，长女、次女业已出嫁，只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿，紧要关头却没有男丁可以派上用场，奈何！”
　　幼女缇萦年方十五岁，挺身而出，愿意随父起解西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入宫为奴，以赎父罪。
　　全家人抱着渺茫的希望，收拾简单衣物，父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命运之途，这是汉文帝十三年秋天的事。
　　淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子，然而他住在深宫中，年仅十五岁、未见过世面的女儿能够见到皇帝吗？皇帝会相信她的话吗？几乎没有什么希望，淳于意带着绝望的心情走到长安，走进大牢。
　　还在路途中，淳于意就反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿（ｙì）站的休息机会，着实为慕名求医的人诊治了不少疑难杂症；而缇萦也反复思索，写好了上书皇帝的状纸。
　　然而这个只有十五岁的乡间女孩到长安市后，在繁华的大都市面前立即觉得手足无措，投诉无门，急得像热锅上的蚂蚁，东钻西碰，始终不得要领。终于有好心的官差告诉她，最近皇帝会外出打猎。
　　这是一个千载难逢的机会，但很明显困难重重。试想皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌(ｊīｎｇ)旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣(ｃｈè)，一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父，简直是一件不可思议的事。
　　另外，犯颜一定会惊扰圣驾，拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进，两者都是大不敬的举动，唯一的后果就是杀头抄家。倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格杀，什么上书救父，都成了泡影。然而缇萦抱定一死的决心，认真地准备上书行动，她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。
　　这是一个秋意萧瑟的清晨，形单影只、衣衫单薄、满面愁容的缇萦跪在路的中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来。
　　远处尘土飞扬，渐行渐近，皇帝的车骑终于出现在眼前。当左右武士像拎小鸡一样，把瘦小的缇萦押到皇帝跟前，汉文帝看到一个泪流满面的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。
　　状纸上写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”
　　汉高祖总计有八个儿子，吕后砍砍杀杀，迫使薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒（汉文帝）北上酷寒荒凉的代郡就国，十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月，使汉文帝深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状。如今虽贵为天子，仍然时时以临深履薄的心情、戒慎恐惧的态度，小心翼翼地使用君权治理国家。
　　阅罢书状，再看着眼前这个凄苦无助的小女子，不就是当年自己仓皇离京时的化身吗？又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动，于是当面赦免了她父亲的刑罪，第二天就下了一道诏书：
　　诗曰：“恺（ｋǎｉ）悌（ｔì）君子，民之父母。”今人有过，教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。
　　淳于意既蒙赦(ｓｈè)免罪刑，真是喜出望外，父女双双望阙叩谢恩典以后，便欢天喜地相偕返回临淄。从此淳于意痛改矜持作风，专心济世救人，病人上门，随到随看，视病犹亲，殷勤周到，赢得口碑载道。而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。
　　这篇故事通过讲述缇萦上书救父最终使明君汉文帝废除酷刑的故事，展示给我们一个有智有谋的小女孩的形象。
　　“谁说女子不如男”，这一点在缇萦身上体现得特别明显。幼女缇萦虽然才十五岁，但挺身而出。“为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动。”除了缇萦的勇气、孝心、大无畏的精神值得我们钦佩和学习外，缇萦救父的方式也很理智。她没有盲目地上书，因为一旦触怒皇帝，“立即格杀，什么上书救父，都成了泡影”。她选择了一个千载难逢的机会，在一个合适的地点，抱定一死的决心，认真地准备上书行动，并且抓住时机，陈述自己的愿望。
　　缇萦的状纸也很感人，上面写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”字字情深意切，感人肺腑，此情此景，终于打动了汉文帝，赦免了其父。
　　王羲之妙书春联
　　王羲之妙书春联
　　东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
　　春风春雨春色
　　新年新岁新景
　　不料，因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：
　　莺啼北星
　　燕语南郊
　　谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，唯独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
　　王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副。写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
　　福无双至
　　祸不单行
　　夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
　　初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成了：
　　福无双至今朝至
　　祸不单行昨夜行
　　众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
　　王羲之的书法太好了，所以写的春联老是被别人揭去。于是，他想了一个办法，巧妙地把对联裁成两截分段贴。
　　他的故事告诉我们，任何事情都有解决的办法。有时候你不按正常的思路反而可以取得很好的效果。就像王羲之，他以一种让人难以想到的方式贴对联，反而达到了意想不到的效果。不是大家都喜欢喜庆的东西吗？我写不吉利的东西，肯定没人要，最后却意想不到地加上另一半，使对联变成：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”这是一种生命的智慧，值得我们学习。
　　这也是写文章或者干其他事出新的方法，从另一种角度想可能“出奇兵制胜”。我们在日常的生活和学习中，真应该好好思考一些奇妙的方式方法呢！
　　“点睛”
　　“点睛”
　　顾恺之擅长人物画，又以画女人像和女神像最为拿手。画人物像时，他又特别工于点睛。说起顾恺之画人物像“点睛”，还有一段传说呢。
　　据说，顾恺之一生下来，他母亲就去世了，他一直由一个奶妈抚养。顾恺之因为生得虎头虎脑，很讨人喜欢，所以大家都叫他小虎子。小虎子和普通孩子一样，一岁就能说话，一岁半就能走路，四五岁时就能跟小伙伴们一起玩耍了。有一天，小虎子玩得正欢，忽听一个小伙伴“妈妈”“妈妈”地叫，他突然想到自己的妈妈哪儿去了？为什么从来不见妈妈的面呢？想到这里，他拔腿就往家里奔去。
　　顾恺之的父亲虽说是当时朝廷的一名小官，但他不满朝廷，无意功名，因而一直在家著文写诗。看见小虎子突然奔跑回家要找妈妈，不禁伤心起来，抱起儿子说：“小虎子，你妈妈到很远很远的外婆家去了。”小虎子问：“妈妈几时回家来呢？”
　　“个把月就能回来的！”父亲为了搪塞孩子，一时随口回答。
　　日子一天天过去，小虎子扳着手指头，扳满了三十天，还不见妈妈回家来。那天，小虎子天没亮就爬起身，蹲在门口，眼巴巴地守着，守着。快到中午了，小虎子急得哭了。父亲过来抱起小虎子问道：“小虎子，你在门口等谁呀？”“我等妈妈嘛！上次爸爸说，妈妈一个月之后就回家，一个月时间过去了，怎么还不见妈妈回家来呢？”父亲再也瞒不住儿子了。他抱起小虎子，走到堂前坐下来，说：“小虎子，我告诉你妈妈的事，你听了别伤心！你妈妈一生下你来就死了。人死不能复生，小虎子，从今以后别再想啦！”还没等爸爸说完，小虎子就伤心得昏迷了过去。
　　以后，小虎子变得更加寡言寡语了，他不玩也不笑，只是常常缠着爸爸问：“妈妈是怎样的人？妈妈的脸是怎样的？身材是怎样的？手脚是怎样的？”日里问，夜里问，一直问个不停。有一天，爸爸对小虎子说：“你妈妈的面貌是：
　　樱桃小口鹅蛋脸，
　　丹凤眼睛眉似线。”
　　又说：“你妈妈的手是：
　　两手过膝指儿尖，
　　白玉腿儿足金莲。”
　　又说：“你妈妈的身材是：
　　不胖不瘦像你姐，
　　长短个儿到我肩。”
　　爸爸说一句，儿子重复一句。爸爸说完了，儿子也背熟了。小虎子听得出神，听得开心，最后问：“爸爸，妈妈喜欢穿啥衣裳？”爸爸回答：“你妈妈穿的衣服是：
　　冷天爱穿蓝布棉，
　　热天爱穿绸丝艳。”
　　从此之后，小虎子天天在脑子里转悠着妈妈的音容笑貌。
　　小虎子长到七八岁了。有一天，他又蹦又跳地到爸爸跟前，说：“爸爸，我想给妈妈画个像。”他爸爸惊奇地问：“你没见过妈妈，怎么个画法呢？”“我照爸爸说的画。”父亲连连摇头：“你是个孩子，既没学过画，又没见过你妈妈，画不像的，一定画不像的，别耍孩子气了。”
　　小虎子一点也不。他早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，这样，半年时间过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。他父亲一看，连连摇头，说：“不像不像，一点也不像你妈妈。”
　　小虎子这下要灰心了吧？嘿，还是一点也不。他仍然坚持早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，不停地画，半年时间又过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像全不像，一点也不像你妈妈。”
　　小虎子这下该灰心了吧？嘿，一点也不。他还是早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，半年时间又过去了。一天，小虎子又拿着画像给他父亲看。他父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像，就是小脚有点像。”
　　小虎子一听父亲说小脚画得有一点点像了。于是更加起早摸黑地画，画呀画，画呀画，又是半年时间过去了。一天，他又拿着画像给他父亲看。他父亲微微地摇摇头，说：“手足完全像，身材有点像，其余都不像。”
　　小虎子心里像灌了蜜糖，画像像得多了。可他既不自满，也不松劲，继续起早摸黑，加倍努力画。他画呀画呀，不知不觉又是半年时间过去了。
　　一天，小虎子又拿着画像给父亲看。父亲一看，连连点头说：“像了，像了，全身都像了，就是眼睛不太像，特别是‘睛’不像。”
　　开花要结果，造塔要结顶！小虎子狠下决心，天天画眼，日日点睛，画呀画呀，点呀点呀，半年时间过去了，又是半年时间过去了。一天，小虎子拿着画像走到父亲身边，往桌上一摊。父亲看了，连连点头，赞不绝口地说：“像了，像了，全都像了。”他伸出双手捧起画像，细细地看着看着，喃喃地说：“像极了，眼睛特别像呀！”
　　从此，顾恺之拿手的“点睛”功夫就出名了。可他不满足，继续勤学苦练，到二十岁时，他的艺术造诣更高了。传说那一年，南京要建造一个大寺院，寺僧请当时的达官贵人捐款，认捐的富贵人家没有一个超过十万的，谁知，顾恺之却认捐了百万。有人说他说大话，他却不在意，只是全心全意地在寺内白壁上画了一幅女神像，就是没有点睛。他对寺僧说：“明天是初一，我点睛时大家可来看，但每人需捐银十万两。果真，初一那天，许多达官贵人都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画像顿时发出灵光，满室生辉，那班人惊得个个跪倒，人人叩头，都来许愿，顷刻之间捐得了数百万两银子，大大超过了他认捐的数目。后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。
　　传说，顾恺之老年时，画人像从不点睛，人家问他为啥？他说：“哪能点睛？一点睛，人像就要讲话哩！”
　　一个人儿时最依恋的人就是妈妈。从小就失去妈妈的顾恺之伤心欲绝。“我想给妈妈画个像”的念头成了他以后画画的动力。为此，他数十年如一日，笔耕不辍。“小虎子这下要灰心了吧？嘿，一点也不。”这句话在故事中反复出现，显示了顾恺之在遇到挫折后仍然坚持不懈的决心和恒心。一个人要想干成点什么事情，就得拿出顾恺之这样决不灰心的劲头来。我们在前进道路上遇到挫折并不可怕，可怕的是遇到点挫折后就垂头丧气，一蹶不振。顾恺之光是练点睛的功夫——“天天画眼，日日点睛”，就用了一年多的时间。这件事告诉了我们什么叫“持之以恒”。
　　更值得我们注意的是顾恺之的点睛功夫出名以后，他并不满足，而是继续勤学苦练；并没有因此而骄傲自大，故步自封，而是继续追求，攀登一个更高的境界。“后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。”
　　“活到老，学到老。”这句格言在顾恺之身上得到了最充分的展现。
 
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更新时间2009-11-9 10:47:40  字数：5057
 
　书童斗嘴
　　北宋年间，有一年春季，桃红柳绿﹑风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩。两人走走停停，不知不觉中来到佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了佑庙，观赏碑林。
　　这时，打东边过来一位气宇轩昂、风度不俗之人。苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼：“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?”
　　王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答：“只许你这位大诗人观赏泰山风光、佑庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解：“哪里话？能与王大人同游佑庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后：“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说：“我的书童学智!”
　　王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。
　　四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道：“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人，岂肯罢休，脱口接道：“东坡前倾根基斜!”
　　听见两位书童斗嘴，王安石插话说：“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“哦”了一声，说：“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着哈哈大笑起来。
　　见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。
　　这是讲述在游览泰山的途中，苏东坡和王安石的书童各自因为主人而骄傲乃至互相斗智的故事。当然，两位大文豪却表现出难得的大度和宽容，两人依然如故，并顺着书童的句子，互相调侃。
　　这个故事告诉我们，经常和有学识的人在一起也会变得有智慧。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，书童们虽然只是斗嘴，但是诗句一语双关，很有意味。
　　生活中需要幽默，本来可能是尴尬的事情，经过幽默的处理，反而让大家更开心。
　　徐文长妙写藏头诗
　　徐文长妙写藏头诗
　　平湖秋月是西湖赏月的最佳地方。原先，这里称为孤山望湖亭。
　　这一年八月十五中秋佳节，绍兴才子徐文长正在杭州。他本来独自一人饮酒赏月，几杯闷酒下肚，有些醉眼蒙眬。忽然，想起诗友们说过西湖孤山望湖亭是赏月的好地方，就趁着月色，踱着方步，向孤山望湖亭走来。
　　徐文长行行走走，一面欣赏着西湖月色，一面吟着咏月诗句，不觉已来到望湖亭前。这是一座临湖建筑，据全湖之胜，东可望湖滨，西可达苏堤，南可至南屏，整个外湖景色尽收眼底。这时，一轮皓月当空，风清清，水碧碧，远山蒙纱，近树笼烟，使人如置身于琼楼玉宇之中。他不禁诗兴勃发，画意盎然。
　　这时，猛听得望湖楼里传出一片吟诗声。徐文长一看，亭子里面坐满了人，桌上红烛高照，摆满了西瓜、红菱、月饼等各式时鲜果品酒肴，还有笔墨纸砚。看样子，是一群文人雅士在这里饮酒赏月，赋诗作画。徐文长信步走了进去，想看看热闹。
　　望湖亭里，果然是西泠（ｌíｎｇ）诗社的文人雅士在饮酒赏月，正喝得兴高采烈，见有个陌生人进来，顿时没了声息。主持人见徐文长身穿青衫，头戴方巾，一副文士打扮，虽然衣着简朴，但雅而不俗，仪态从容，觉得不可怠慢，就起身把手一拱，招呼说：“今日中秋佳节，我们西泠诗社社友，特在此饮酒赏月，作画吟诗。兄台如有雅兴，不妨稍坐片刻，以便求教。”说罢，将手向四壁挂着的书画一挥。
　　徐文长慢步绕亭一周，向四壁诗画略略扫了一眼，发现尽是平庸之作。主持人见他一言不发，又没有马上离开的意思，就故意刁难他说：“兄台文质彬彬，定是行家里手，今日萍水相逢，我等三生有幸，乞望作画题诗，以开我等眼界，为中秋雅集增色。”说罢，嘿嘿冷笑了几声。
　　徐文长看罢诗画，原想稍停一会儿就走，见他们有的面露骄矜之色，有的发着冷笑，心想：好吧，我正愁没有纸笔抒怀，何不借此凑凑热闹，逗趣他们一下。他也不谦让，来到书案前，将雪白的宣纸一铺，手执羊毫湖笔，饱蘸浓墨，唰喇几笔，天上出现了一轮圆月；又唰唰几笔，水中也映出圆月一轮；然后嚓嚓几笔，远处山色朦胧，近处湖亭跃然，湖上一叶扁舟，一渔翁在月影之中独酌（ｚｈｕó）。
　　这时，西泠诗社文士都围上来观看。见徐文长顷刻之间画好了一幅“平湖秋月”图，水墨写意，落笔不凡，都十分惊讶。主持人看徐文长画得不错，想试试他的文才，就请他在画上题诗一首。徐文长也不推辞，提起笔来就写了两句：
　　天上一轮圆圆月，
　　水中圆圆一轮月。
　　“‘天上一轮圆圆月，水中圆圆一轮月。’哈哈，这也算诗吗？”文士们正议论间，只见徐文长又提笔写下两句：
　　一色湖光万顷秋，
　　天堂人间共圆月。
　　文士们大吃一惊。他们原以为下面写不出什么好句子来，没想到徐文长这么一转一收，四句连起来一读，真是奇句妙文，情景交融，禁不住同声叫好：“佳句，佳句，不知兄台来自何处，我等失敬!”
　　徐文长朝大家一笑，又提笔写了一首七言绝句：
　　平湖一色万顷秋，
　　湖光渺渺水长流。
　　秋月圆圆世间少，
　　月好四时最宜秋。
　　文士们一看，这首诗写得别致。每句头一个字特别大，连起来一读，竟是“平湖秋月”四字，原来是一首藏头诗。大家都拍手称绝，要徐文长留下高姓大名。
　　徐文长并不回答，只一笑，踏着月色而去。
　　故事发生在古代的一位才子徐文长身上，他在一次游览西湖的途中恰逢一帮文人吟诗作画，这帮文人开始并不把他看到眼里，但是后来徐文长却以他的才华让那些人叹服。
　　徐文长才华出众，不仅仅善于发现生活中的美丽，而且善于把自己的才情与周围的景色合二为一。以景写情，寓情于景。
　　再看徐文长的形象，身穿青衫，头戴方巾，很朴素，很平凡。但即使衣着简朴，只要能够让自己的头脑富足，也会流露出雅而不俗的气质。
　　故事中那些自大的文人又告诉我们，任何时候都不能瞧不起别人，更不能因为懂得一点就面露骄色，要知道“山外有山，人外有人”。我们应该做的是虚心求教，这样才会不断进步。
　　蒲松龄赴宴
　　蒲松龄赴宴
　　蒲松龄屡考不中，回到家乡蒲家庄，除了教书之外，便是将满腔的忧愤都倾注在《聊斋志异》上，从不与官场来往。
　　一日，他忽然接到宰相一份请帖，上面写着：“请吃半鲁。”蒲松龄对此类请帖深恶痛绝，老百姓连饭都吃不上，当官的还只顾吃喝玩乐。于是，对送请帖的来者说：“我身体不佳，不能前往，请宰相谅解。”其妻在一旁听到丈夫不去赴宴，认为不妥，对蒲松龄说：“这样做不好，一是人家是宰相；二是您和宰相曾经同窗共读，当了官没忘旧友。不管从哪方面说，都应该去。”蒲松龄沉思良久，最后还是决定赴宴。
　　来到宰相家里，席宴开始，只见两位使女抬着一盆鱼汤送上桌来。宰相说：“请包涵，小弟入官以来，一直默守清廉，不涉烟尘。此非席宴，不过想请尊兄尝试一下怎么浑水摸鱼而已，只有悟此奥妙，才可步入尘世。”蒲松龄闻此，很是不悦，认为人生就该着污泥而不染。于是想了个法子，来日回敬宰相。
　　事隔数日，果然，蒲松龄采用同样的方式宴请宰相。宰相接到“请吃半鲁”的请柬之后，欣然前往。看到茅房破屋，心里不由产生一种怜悯感。想当年，同窗共读，老兄的学识远远超过自己几倍，只因性情刚直，对世态炎凉怀有不满，加之无钱打点各级考官，竟落到如此地步。欲取银两救助，蒲松龄坚决不收。只和宰相叙旧，却不提开宴一事。
　　宰相感觉腹中饥饿，不时地到屋外张望太阳，但直到太阳偏西，仍没有入席的动静。宰相饿得实在憋不住了，问蒲松龄：“尊兄何时置宴？”蒲松龄随口答曰：“一日三餐已毕，您又吃足‘半鲁’，为何还要设宴？”宰相恍然大悟，鲁的下面，明明是个“日”字，我叫他吃了上头，他却叫我吃下头。这个含义可不一样呀，这个下头吃进去，不是满肚里的太阳吗？这不是明明劝我当个怀抱太阳的明官吗？宰相虽挨了一天的饿，但领悟了做官的道理。
　　请帖“请吃半鲁”，宰相用上面“半个鲁”请蒲松龄“尝试一下怎么浑水摸鱼而已，只有悟此奥妙，才可步入尘世”。而蒲松龄却依旧“着污泥而不染”，巧用下面“半个鲁”劝诫老朋友应“当个怀抱太阳的明官”，让宰相领悟了做官的道理。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，说起来容易，真正做起来可就难了。像蒲松龄这样刚正不阿的人值得我们钦佩。
　　能保持自己内心世界的高贵与正直，即使没有万贯家财，我们也是富有的人，因为我们的内心坦然而丰富，平静而快乐。我们可以安心地入睡，可以快乐地生活，不用提心吊胆惶惶不可终日。
　　因为正直，我们赢得了尊敬，赢得了信任，也便赢得了自己内心的满足与充实。
　　一文钱与乌纱帽
　　一文钱与乌纱帽
　　清代康熙年间，北京城里延寿寺街上廉记书铺的店堂里，一个书生模样的青年站在离账台不远的书架边看书。这时账台前一位少年购买了一本《吕氏春秋》正在付书款，有一枚铜钱掉地滚到这个青年的脚边，青年斜睨眼睛扫了一下周围，就挪动右脚，把铜钱踏在脚底。不一会儿，那少年付完钱离开店堂，这个青年就俯下身去拾起脚底下的这枚铜钱。
　　凑巧，这个青年踏钱、拾钱的一幕，被店堂里边坐在凳上的一位老翁看见了。他见此情景，盯着这个青年看了很久，然后站起身来走到青年面前，同青年攀谈起来。老翁知道他叫范晓杰，还了解了他的家庭情况。原来，范晓杰的父亲在国子监任助教，他跟随父亲到了北京，在国子监读书已经多年了。今天偶尔走过延寿寺街，见廉记书铺的书价比别的书店低廉，就进来看看。老翁冷冷地一笑就告辞离开了。
　　后来，范晓杰以监生的身份进入誊（ｔéｎｇ）录馆工作。不久，他到吏部应考合格，被选派到江苏常熟县去任县尉官职。范晓杰高兴极了，便水陆兼程南下上任。到了南京的第二天，他先去常熟县的上级衙门江宁府投帖报到，请求谒见上司。当时，江苏巡抚大人汤斌就在江宁府衙，他收了范晓杰的名帖，没有接见。范晓杰只得回驿馆住下。过一天再去，又得不到接见。这样一连过了十天。
　　第十一天，范晓杰耐着性子又去谒见，威严的府衙护卫官向他传达巡抚大人的命令：“范晓杰不必去常熟县上任了，你的名字已被写进弹劾（ｈé）的奏章，你已经被革职了。”
　　“大人为何弹劾我？我犯了什么罪？”范晓杰莫名其妙，迫不及待地问。
　　“贪钱。”护卫官从容地回答。
　　“啊？”范晓杰大吃一惊，自忖：我还没有到任，怎么会有贪污的赃证？一定是巡抚大人弄错了。于是急忙请求当面向巡抚大人陈述，澄清事实。
　　护卫官进去禀报后，又出来传达巡抚大人的话：“范晓杰，你不记得延寿寺街上书铺中的事了吗？你当秀才的时候尚且爱一枚铜钱如命，今天侥幸当上了地方官，以后能不绞尽脑汁贪污，而成为一名戴乌纱帽的强盗吗？请你马上解下官印离开这里，不要使百姓受苦了。”
　　范晓杰这才想起以前在廉记书铺里遇到的老翁，原来就是正在私巡察访的巡抚大人汤斌。
　　在这个故事中，“范晓杰，你不记得延寿寺街上书铺中的事了吗？你当秀才的时候尚且爱一枚铜钱如命，今天侥幸当上了地方官，以后能不绞尽脑汁贪污，而成为一名戴乌纱帽的强盗吗？请你马上解下官印离开这里，不要使百姓受苦了”。巡抚大人的这一段话可谓一针见血，使范晓杰哑口无言。
　　汉朝的高祖皇帝刘邦曾告诫他的儿子：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。说的是对于好事，不要因为它太小而不屑于去做；对于坏事，也不要因为它小就认为无所谓而去做。
　　事情总是循序渐进的，没有一个杀人犯生来就那么肆无忌惮，他们总是从小的坏事开始，一步一步走向罪恶的深渊。
　　而像我们所熟悉的雷锋，他之所以有如此高尚的情操，也不是一蹴而就的。就像他自己所说，做一件好事不难，难的是天天做好事。
　　所以，要想使自己光明磊落，坦坦荡荡，我们必须从点点滴滴做起，时时刻刻提醒自己不能放松。
　　可能有人说，我是要做大事的，我有最远大的志向，这些琐碎的细节我才不在乎呢！其实“一屋不扫，何以扫天下”？每一个走向成功的人，都有自己走向成功的原因，可能是因为他们认真谨慎，博学机智，抑或其他。可无论哪一点，都与他们从小到大的努力与积累紧密相连，不可分割。博学是要长期积累的，品德也是要长期培养的……
 
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更新时间2009-11-9 10:48:03  字数：7312
 
　青出于蓝而胜于蓝
　　“扬州八怪”之一的黄慎是福建宁化县人。他从小喜欢画画，并拜同郡一位名画家上官周做老师，恭恭敬敬地跟着他学。没过多久，他就把老师的全套技巧学到了手。
　　有一回，外地有几个画师慕名来看画。家人捧出几轴人物画让客人观摩。客人展开一看，齐声说道：“这不是上官周先生的作品吗？我们要看黄慎的画。”家人连忙说：“这就是黄慎的画，不是上官周先生的作品。”他见客人不相信，又到里面翻出几轴画，说：“这才是上官周先生的画呢。”客人们把俩人的作品放在一起，比较来比较去，只觉风骨相似，实在分辨不出哪个是上官周画的、哪个是黄慎画的，不禁啧啧惊叹。看完画，有个画师说：“黄慎聪明灵巧，真是把老师的看家本领模仿到手了！可这又算得了什么呢？别人的东西总是别人的，模仿得再逼真也不算是自家的东西。你把黄慎的画拿出去，人家看了，都会说这是上官周的作品，谁会说是他黄慎画的呢？”
　　这话被黄慎听到了，黄慎一想：对呀！自己的画，除了老师的东西外，哪一点算是自己的东西呢？怀素的字，上官周的画，都有他们自己的筋骨，可我黄慎的画，自己的筋骨又在哪里呢？若不能闯出自己的路来，岂不是永远只能落在别人后面，跟着嚼别人嚼过的馍？
　　可是，要怎样才能创出自己的独特风格呢？黄慎日夜在探索这个难题。他废寝忘食，一会儿呆呆地想，一会儿推敲老师的画，一会儿又持笔在纸上乱涂乱抹。
　　有一天，黄慎在街上边走边想，忽然灵感来了。他急忙跑到附近一家店铺里，向店老板借来笔墨纸砚，在柜台上作起画来。周围过路人都不约而同地围拢来，看着他画画。黄慎毫不理睬他们，只顾自己握笔作画。只见他在白纸上三涂两抹，眨眼工夫，就把画画好了。他把笔放下，拍着柜台喊道：“我成功啦！”
　　围观的人听了他的话，感到莫名其妙，他们一个个伸长脖子，瞪大眼睛看着那画纸，上面点点划划，弯弯曲曲，寥寥几笔，像草书又不像草书，像画又不像画，谁也看不懂它上面画的是什么东西。黄慎高兴地把画贴在柜台里边的墙壁上。说来奇怪，刚才看上去还是莫名其妙的东西，这下隔着柜台往里一看，画面上竟清晰地出现了一个纤夫，向前倾斜着身子，拉着纤绳，头上大汗淋漓，身上瘦骨嶙峋，脚下步履艰难。大家看着看着，越看越感到惊讶，都说：“怪人画怪画，近看莫名其妙，远看明明白白，这真是又怪又好！”
　　上官周见黄慎学业猛进，画风自成一体，十分高兴，逢人便夸奖说：“古人云：‘青出于蓝而胜于蓝。’果然不假，黄慎已超过我了。”
　　黄慎成了著名的“扬州八怪”之一后，他的这种画法被人誉为“狂草笔法”。
　　《荀子》三十二篇中的第一篇名叫《劝学》，作者在这篇文章中，比较全面地论述了学习目的、意义、态度和方法，对人们具有深刻的启迪作用。文章中有这样一段话：“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”意思是，学习是不应当停止和废弃的。青色是从蓝色的染料里提取出来的，可是它比蓝色还要青；冰是水结成的，可是它比水还要凉。
　　后来，这几句话演变为“青出于蓝而胜于蓝”这句谚语，用以比喻学生胜过先生，后人胜过前人，一代更比一代强。
　　人类从茹毛饮血的愚昧时代发展到今天征服太空的文明时期，每一个世纪、每一个国家都有自己的英雄。他们大都在青壮年时期功成业就。他们年轻，稚气未脱，阅历浅，却凭着初生牛犊不怕虎的锐气，超过先哲，在历史的舞台上演出了一幕幕威武雄壮的戏剧，名垂青史，万古流芳。而他们的学生也像他们一样，又超过他们。就这样后浪推前浪，历史的长河滚滚向前，推动了人类的进步。
　　广义相对论的发明者爱因斯坦，早在求学时代，就攻读了著名物理学家牛顿的全部著作，吸取了经典力学的精华。他非常敬重牛顿，但从不迷信前人。他敢于怀疑，敢于探索，终于指出了牛顿力学的错误。不错，正如某些历史学家所说，“爱因斯坦是喝牛顿奶长大的”，他出于蓝；他敢于向牛顿挑战，为人类的进步，打倒作为偶像的牛顿，他胜于蓝。
　　达.芬奇是意大利文艺复兴时期的著名画家、科学家，早年求学于著名画家佛罗基奥。在老师的指导下，他从画蛋开始，稳步攀登绘画艺术高峰。他虚心向老师学习，但也注意摒弃老师错误的绘画技巧和方法，不到四年时间，就超过了名扬四海的业师佛罗基奥。一次，佛罗基奥被邀请为一个教堂画壁画，他画完了基督和两个天使，让达.芬奇画第三个天使。达.芬奇从容不迫地拿起画笔，只用了半天时间，一个雍容典雅、栩栩如生的天使便飘然降落在教堂中。佛罗基奥大为惊讶，自叹弗如。从此，这位威震画坛的一代宗师再也没有拿起画笔，转而研究雕塑了。可见，青年人是完全可以超过前人的，无数伟人的生平都证明了这一点。
　　刘罗锅智告贪官
　　刘罗锅智告贪官
　　一天傍晚，乾隆皇帝来到午门散步。抬头一望，只见午门至正阳门那段御道由于年久失修，不少地方已磨损得坑坑洼洼，觉得有失皇家体面，非整修一下不可。于是他便令和珅（ｓｈēｎ）承办此事，让他造出预算，限两月之内竣工。和珅深得皇上宠信，但贪婪成性，是个雁过拔毛的角色。他奉旨之后非常高兴，觉得又得了个发财的良机。
　　三天后早朝时，和珅就带本奏道：“皇上，这段御道确实有碍观瞻，必须全部换新。由于所需石料要从数百里外的房山采办，石匠精雕细刻，故而工程浩大，即使从紧开支，至少也需白银十万两。”乾隆皇帝二话没说，立即照准。
　　此后，御道旁立即搭起了不少工棚，并将御道两旁用草苫(ｓｈāｎ)遮住，数百匠人叮叮当当地日夜干了起来。结果，不足一月，御道就提前竣工了。
　　乾隆皇帝在和珅陪同下一看，果然见御道平坦，焕然一新，不由龙心大悦，连声赞好。
　　次日早朝时，乾隆皇帝就当众宣旨：“和爱卿这次主修御道，夜以继日，既快又好，提前一月完工，劳苦功高，朕赏你白银一万两，再升官一等。”
　　和珅得意洋洋，名利双收，连忙谢恩。
　　谁知过了没几天，此事的底细被刘墉无意中发现了：原来和珅根本没有去房山采办石料，只是将原来的石块撬起来，令石匠在反面雕刻了一下，把下面的路基平整后，一铺上便跟新的一样。因此，工期缩短，成本又省，总共只花了一万两银子。
　　刘墉便决心将它揭露出来，让和珅当众出丑。
　　第二天上早朝时，刘墉待大家进太和殿后，飞快地将身上的朝服脱下，反过来套上，然后悄悄跟了进去。
　　乾隆皇帝端坐在九龙椅上，居高临下，抬头一看，忽见群臣后面站着个衣着与众不同的人，觉得奇怪，再细一看，却是协办大学士刘墉。心想：他向来十分注重仪表，办事小心谨慎，今天怎么昏头昏脑地将朝服也穿反了，这是怎么一回事?
　　这一细节很快被向来看着皇上眼色行事的和珅发现了。因当时明文规定：上朝时如果朝服不正，要判罪的。他心想：刘罗锅，这下你有好果子吃了。便故意幸灾乐祸地说：“刘大人，你今天怎么啦？”和珅这么一咋呼，群臣见了都为刘墉捏一把冷汗。
　　奇怪的是，那刘墉却低着头置若罔（ｗǎｎｇ）闻。
　　要是换个别的大臣，乾隆皇帝早就发火降罪了，但念及刘墉一向忠心耿耿，便改用责备的语气问：“刘爱卿，你怎么将朝服穿反了？快出去穿好了再来见朕。”刘墉这才恍然大悟地出去，穿好了又进来，跪地奏道：“启奏皇上，微臣今日将朝服穿反了，确实不该，请皇上恕罪。不过，朝服穿反显而易见，可如今有人将御道仅仅翻了个面，再略加修饰，就侵吞公款，大肆渔利，虽发生在大家的眼皮子底下，恐怕就不易察觉了吧？”
　　刘墉话音一落，刚才正趾高气扬的和珅，顿时像矮了一截，脸色大变。
　　“什么？你说这御道是翻个面铺的。”乾隆皇帝一听，连忙追问，“刘爱卿，这到底是怎么一回事？快细细奏来。”
　　刘墉大步向前，伏地奏道：“万岁，此事为臣偶然听说，并已去现场查勘。不过，还是请皇上先问和大人为妙。”
　　乾隆皇帝暗吃一惊，便问和珅：“你还不实说？”
　　和珅见东窗事发，再也无法隐瞒，忙跪倒在地，说：“为臣该死，确实未去房山采石，只是将原有的石块翻转过来雕刻了一下，重新铺上。”
　　乾隆皇帝顿时怒形于色：“你好大的胆，那么你总共花了多少银子？”
　　“一万两。”
　　“那其余的九万两呢？”
　　“这——”和珅光是拼命叩头，再也答不出话来。
　　刘墉奏道：“皇上，这还用问，其余的早落入了和大人的腰包。嘿，想不到这么一项小工程，和大人竟能变出大戏法。望皇上明断。”
　　直到这时，群臣才知道刘墉反穿朝服的用意。乾隆皇帝早已怒气满胸，可和珅与自己情投意合，凡事又离不开他，只得高高举起，又轻轻放下：“大胆和珅，竟敢欺君罔上。朕命你速将贪污和赏赐给你的银两退回国库，并免去你的官职一级。而这段御道须按你原来方案重新建造，所需银两责罚你出。下不为例，否则严惩不贷。”
　　和珅只得自认倒霉，表示认罚，并连连谢罪。纪晓岚（ｌáｎ）奏道：“皇上，刘大人参奏有功，理该有赏。”
　　乾隆皇帝朝刘墉笑道：“好，朕赏刘爱卿朝服三件。不过，下次你切勿将它再穿反了。”
　　刘墉忙道：“谢主隆恩。如今御道之案已正，为臣岂会再将朝服反穿!”
　　和珅是清朝有名的贪官，为了填自己的腰包，连皇上也敢欺骗。被刘墉揭穿后，不但交还了贪污的银子还得自己掏钱修御道，真是赔了夫人又折兵。
　　所以，爱贪小便宜的人往往容易吃大亏，文章中的和珅正印证了这句话。别人交给的任务就要认认真真地去做，不能偷工减料，否则要付出沉重的代价。在学习上也一样，哪怕是一份很容易完成的作业都应该认真做完，马马虎虎、胡乱应付只会招来更大的麻烦，也会养成粗心大意的习惯，影响自己的学业。
　　刘墉冒着犯上的危险向皇上禀告了一切，他这种大胆直言、忠于职守、认真负责的精神值得我们学习。在日常生活中，我们身边也经常出现违反道德、破坏纪律的事情，我们是否能像刘墉一样大胆指出对方的错误呢？这篇小故事启发我们，人应当有正义感。也只有敢于讲实话、脚踏实地学习、认认真真办事的人才会得到别人的肯定和赏识。
　　慈禧受辱相国寺
　　慈禧受辱相国寺
　　公元1900年8月八国联军攻陷北京，西太后慈禧带着光绪和王公大臣仓皇逃到西安。她一边下令清军斩杀义和团，一边命李鸿章为议和大臣签订割地赔款、丧权辱国的卖国条约，讨得了洋人的欢心。北京城暂时平静下来，她惊魂稍定，便动身返回北京。途中，她一时兴至，要带光绪和众大臣到古城汴梁一游，顺便到古刹相国寺降香礼佛。
　　旨意传到开封，开封知府慌得手忙脚乱立即张贴告示：“圣上驾到，凡銮驾经过的街道须用红毡铺地、门上挂彩；全城妇孺老幼皆要倾城出动，头顶明烛，路旁跪迎；无论贫贱富贵均按人头每人交白银二两以备为老佛爷慈禧进礼。如有抗命不从者，严惩不贷。”这一下可苦坏了全城百姓，个个叫苦连天，只好到相国寺进香拜佛祈祷菩萨保佑免除这场灾难。
　　开封相国寺长老智清，五十多岁，侠肝义胆，机智多谋，心生一计：他向知府请求只要能免除全城百姓每人二两白银，他情愿向慈禧献出镇寺之宝。知府听了暗想：开封百姓食不饱肚，确实榨不出多少油水，智清若能把镇寺之宝献出有何不可？就顺水推舟答应下来。
　　过了两日，慈禧的大队人马进了开封城，全城百姓跪迎路旁口称万岁。开封知府迎驾后，西太后乘八抬大轿径直朝相国寺而来，智清方丈身披红袈裟率寺内众僧跪在山门迎接。慈禧下得轿来，见众僧跪地迎驾，忙说：“自家子弟不必俗礼参拜，快平身回话！”慈禧为啥把智清和众僧称为自家子弟呢？原来，她笃信佛法，自称是受命于天的老佛爷，所以，她认为到相国寺等于串亲戚，对佛门的僧人皆称自家子弟。
　　慈禧落座后智清忙跪地高念一声佛号，说道：“今日老佛爷驾临敝寺，真是蓬荜生辉，光耀佛门，现将镇寺之宝献上，请老佛爷笑纳。”
　　慈禧一听智清要给她献宝，满是皱纹的老脸顿时乐开了花。太监李莲英一挥拂尘走到智清面前说道：“方丈惠心可嘉，太后特此恩准，快快将宝献上。”
　　智清听了，向身边一个僧人示意。稍时，只见两个壮健的僧人抬着一个红漆木桶放在西太后面前。慈禧见珍宝如此沉重正在纳闷，只见智清走到慈禧面前说：“敝寺开山一千多年，佛门鼎盛，众弟子得以安心诵经念佛，普济众生，全仗此宝庇护。今将此宝献给太后，望老佛爷珍爱。”
　　慈禧听了十分欢喜，忙说：“都是佛门弟子，老佛爷我岂能不珍爱？”李莲英对智清说：“既是献给老佛爷的珍宝何不快快揭开黄绫让老佛爷过目？”智清走上前去双手揭开黄绫，众人拭目一看，原来是满满一桶黄土，土中长着一堆姜芽，不由瞠（ｃｈēｎｇ）目结舌。慈禧顿时大怒，厉声喝道：“智清，这是何物？”智清不慌不忙地跪在慈禧面前说道：“禀老佛爷!这是一桶姜山。”
　　一桶姜山的谐音是“一统江山”。智清向慈禧奉献此物，寓意讥讽她垂帘听政，独揽大权，丧权辱国，卖国求荣，使得江山破碎，民不聊生。在场的大小官员想不到小小的智清方丈竟敢如此戏弄太后，都暗暗为他捏一把汗。开封知府吓得魂不附体，浑身像筛糠一样发抖。
　　慈禧心里虽恼，却强装笑脸对智清说道：“众弟子既然把此宝献出，我就把它收下。不过此宝过重，离京路途遥远，携带不便，暂留贵寺，待日后再派专人将它运回京城。”慈禧嘴上这样说，可牙却咬得吱吱响，智清见慈禧眼含杀机却也并不理会。
　　慈禧在左右的搀扶下来到大雄宝殿，她抬头见大殿门上方高悬着一块匾额，上面镶嵌着“古汴名蓝”四个金粉大字，眼睛一亮，心想：真乃天赐良机！今日，老娘让你这秃驴就死在眼前。便问：“智清方丈何在？”智清忙上前答话：“贫僧在此，老佛爷有何吩咐？”慈禧沉下脸来，指着匾上的四个大字问道：“智清你知罪吗？”智清一看匾额，马上明白慈禧的葫芦里卖的什么药，但他故装不知说道：“贫僧学识浅薄，请老佛爷明示。”没等慈禧开口，李莲英早知太后之意，立即上前喝道：“你这秃驴好大胆子，竟敢犯讳！来人！将这秃驴拿下，请老佛爷发落。”
　　为啥说匾上的字犯讳呢？原来匾额上的“古汴名蓝”四个字就是“古城汴梁名寺”之意，佛经上把众僧居住的地方叫“伽蓝”，简称“蓝”。殊不知慈禧的乳名叫蓝儿，按照封建礼教的规定，凡是帝王的名字，不准民间擅自使用，如果与名字相同必须用其他的字代替，这叫避讳。可巧，大雄宝殿匾额上的“蓝”字正犯了慈禧的名字，这岂不犯了弥天大罪?这时，慈禧走到智清面前，假惺惺地说道：“弟子本是佛门中人，我本不愿加罪于你，可惜国法难容，因此地是佛门圣地，本宫不开杀戒，赐你自裁，现大殿前有一放生池，你就投池吧！”
　　智清也不答话，整整袈裟对天遥拜之后，走到放生池边纵身跳进池内。慈禧看智清自裁，微微一笑，正待起身，忽见放生池内爬出一个人来，慈禧以为是什么怪物，仔细一看，原来是智清。她不禁大怒，喝道：“大胆智清，竟敢违抗懿旨！来人……”没等慈禧说完，智清早已水淋淋地走到慈禧面前，说道：“贫僧岂敢违旨？贫僧刚刚走到奈何桥上，被一个人拦了回来，无奈贫道只好又回到阳间。”
　　慈禧哪里相信，她冷笑一声，问道：“何人如此大胆？竟敢违抗本宫之命。”
　　智清答道：“禀太后，此人乃是先帝乾隆皇帝。先帝亲口所言，此匾是他亲笔所题，与贫僧无关，故叫贫僧返回阳间。”
　　智清说得头头是道，慈禧心里也疑惑起来，她忙问道：“既是先帝所题，为何没有先帝落款？”
　　智清答道：“想当年乾隆盛世，天下太平，黎民安乐，朝臣皆服。先帝为体察民情，多次南巡路过开封来本寺降香。他看本寺香火旺盛，众僧皆安心诵经念佛，一时兴至，故御笔亲题匾额。只因先帝是微服出访，故不便留名。”
　　慈禧听智清说得有根有据，不由半信半疑，又问道：“先帝既是微服出访，你寺又怎知是他御笔呢？”
　　智清答道：“本寺原先不知，后来，先帝在太和殿召见河南巡抚时提及此事，巡抚告知本寺并嘱咐本寺将此匾高悬于大雄宝殿上，方以光耀千秋。”慈禧听了转头问开封知府：“此话当真？”知府战战兢兢地答道：“此匾确系先帝所题，开封府志上有记载，臣去取府志，请老佛爷览阅。”
　　慈禧自觉没趣，挥一挥手说：“不必啦，退下！”李莲英见主子进退两难，忙解围说：“方丈不要介意，刚才不过是老佛爷给你开个玩笑。”
　　智清又接着说：“刚才在奈何桥头，先帝还说不知哪个不肖子孙竟和老祖宗开起玩笑来了，连寡人的御笔也不认识。”
　　慈禧明知是智清借先人之口辱骂自己，可又无言答对，一时搞得狼狈不堪。
　　智清心想：今日，当着朝臣和众人之面狠狠撕了慈禧的脸也算是为开封百姓出一口气，平了心头之恨，如再继续折腾下去，一旦弓弦崩断就不好收场了，不如给她个台阶下来。想到这里就对慈禧说道：“刚才先帝又嘱咐小僧，让贫僧告之老佛爷，列宗列祖创业不易，他把‘蓝’字赐予太后，要你上应天命，下顺民心，一统江山。”
　　慈禧明知智清话中有话，也只好顺着台阶下，说道：“本宫决不负先帝之望，今将御匾给贵寺留下，‘蓝’字本宫带走，永远留在身边铭记先嘱。”
　　慈禧嘴里这么说，可心里却像吃了苍蝇一样七上八下直翻腾。她万万没有想到，自己堂堂皇太后竟被一个小小僧人戏弄，早知如此，何苦来汴京一游？就这样，因慈禧拿走了相国寺大雄宝殿匾额上的“蓝”字，因此至今匾额上都只剩下“古汴名”三个字了。
　　此篇讲述在古刹相国寺和尚智清巧妙地与慈禧太后斗智，解救百姓并嘲讽慈禧的故事。
　　解救百姓的开封相国寺长老智清侠肝义胆，机智多谋，他巧妙地利用计策，既帮助了全城百姓，又讽刺了慈禧太后，为国家出了气，还解救了自己。
　　在这个故事中，智清巧妙地利用“姜”与“江”的谐音，让慈禧太后哑口无言。这也让我们看到了智慧的巨大力量。
　　慈禧太后借“古汴名蓝”四字伺机报复，让智清投池自裁时，更显出他的机智幽默，
　　让慈禧气得咬牙切齿但又抓不到任何把柄。
　　这告诉我们，与坏势力作斗争时，不要用蛮力，要善用脑力，打击对手，保全自己。
 
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更新时间2009-11-9 10:48:24  字数：6873
 
　十只金鸡的故事
　　从前，在一个茫茫的大海底，有一座通明透亮的水晶宫，水晶宫里住着龙王，他有十个女儿。这十个女儿就像十朵水仙花，在风平浪静的时候，她们就变成十只金鸡，经常离开龙宫到海面上游玩。
　　大海的东边是连绵的高山峻岭，上面长满了茂密的森林。在离山林不远的山坳（àｏ）里，有几户人家。一天，村里有一彝(ｙí)家青年到林里砍柴，他手勤脚快，不消多少时间，就砍好一背柴。他口渴了，就跑到河边，捧起清澈的河水，痛痛快快地喝了几口。喝了水，便走到一棵大松树下，坐下来歇息。他想到自己艰难的生活、悲凉的身世，更感到十分孤单，便把插在腰里的小笛子拿出来吹，解除心中的烦闷。悠扬的笛声穿过密林，飘到了海边。这时候，龙王的十个女儿听到了动听的笛声，个个惊奇，就寻着笛声走来。
　　原来，吹笛子的人名叫阿南，他从小父母双亡，无依无靠，一个人打柴为生。笛子是他最亲近的伙伴，常用它诉说自己悲惨的遭遇。这时，他一边想，一边吹，一时泪流满面。十个姑娘走到他身边，他也没察觉，姑娘们也没有想到，吹笛子的人竟是一个这般英俊、健壮却又衣着褴（ｌáｎ）褛（ｌǚ）的砍柴人。十个姑娘你看我，我看你。阿南停止吹笛，听见身边有响动，便抬起头来。十妹见他抬头，扭头就跑，几个姐妹也跟着往回跑。唯独二姐刚要转身，只觉得这个小伙子有点面熟，便顿了一下，终于想起来了。有一次，姐妹们正在树林里嬉闹，你追我赶，正玩得高兴，突然蹿出一只老虎，多亏这位大哥手提利斧跑来，大吼一声，把老虎吓跑了。想不到今天又在这里见到了他。
　　她走上前去轻声问：“你可就是那天吓跑了老虎的大哥？”
　　阿南回答说：“我就是，我叫阿南。”
　　二姐不再说什么，连忙拿出一颗金丝亮晃的宝珠，放在阿南的羊皮褂上，便一阵风似的追赶九个姐妹去了。阿南拾起宝珠，忙着追赶姑娘，当他跑到海边时，十位姑娘已经回到大海里了。
　　阿南捧着这颗闪光发亮的宝珠，翻来覆去地看，心里既高兴又疑惑。他想：我真的遇到了人们所说的仙女？他不相信自己会有这样的福气。可是，这是确确实实的事呀！阿南背起柴，紧几步、慢几步地走着。他边走边想，很快就回到了家里。才走进门，就听见身后的门一响，一群青年男女拥了进来，说的说，笑的笑，叫叫嚷嚷，搞得阿南也不知道是出了什么事，还以为是伙伴们已经知道了他在海边的奇遇呢。
　　“阿南哥，今天是六月二十四，我们都等你来吹笛子呢。”
　　“啊！好吧好吧。”阿南满心高兴地回答着，他又摸摸口袋，四处张望，想找个墙洞或什么地方，好放金鸡姑娘给的宝珠。没想到宝珠被伙伴们看到了，你争我夺，都想看一看稀奇。大家还一个劲儿地问：“你从哪里捡来的？”阿南是个憨厚老实人，他终于开口说：“是一位姑娘送给我的。”大家都为阿南高兴。
　　阿南有一颗宝珠的消息传开了，传到土司韶（ｓｈáｏ）木尔的耳里，他想：要是我韶木尔得到这颗无价宝珠，那么，天下最富有的人就是我啦！听说还是一位长得像天仙一样的姑娘送的，再把这个姑娘夺过来，那不是人财两得吗？好！就这样办！便高声叫唤几个家奴：“去！你们快去，把那个叫阿南的穷骨头给我抓来。”几个家奴跑得比黄狗还快，不多时，阿南被捆绑到韶木尔面前。
　　“嘿！我丢失的一颗宝珠，原来是你这个家伙偷了，快交出来。”
　　阿南心里明白，这是土司欺诈穷人的老办法，他不屑一顾地说：“你家有什么宝珠？”
　　“什么？老爷什么都有，牛羊满岗，树木满山，娃子遍地，粮食满仓，不要说一颗宝珠，就是一斗也有。”
　　“你家没有我这样一颗。”
　　“什么？你还嘴硬，来人呀，快给我打，看他交不交出来！”韶木尔一声令下，家丁把阿南打得皮开肉绽，鲜血直流。阿南咬着牙，心里想：“这是金鸡姑娘的宝珠，是她好情好意送的，宁死也不能落到韶木尔手里。”
　　狠心的韶木尔把阿南拷打了三天，阿南强忍痛苦忍了三天。第四天，韶木尔又来追逼阿南。
　　“你说这颗宝珠不是我的，那么，你一个穷得有上顿无下顿的贱骨头，哪来这颗宝珠？不是偷来的还是什么？”
　　为人耿（ｇěｎｇ）直的阿南，眼睛里容不得半颗沙粒，他听不得别人说他偷东西。为了证实这宝珠的来路，就说：“我人虽穷，但穷得有志气，从不偷人家的抢人家的。告诉你，我这颗宝珠是金鸡姑娘送的。”
　　“呀！金鸡姑娘……那么你把金鸡姑娘叫出来，我要亲自问她。”
　　“要问，你去问！”
　　在汤朗大海边，很早以来就听人讲十只金鸡会变成美丽的姑娘。还说要是谁能得到金鸡姑娘，谁就不仅讨到了一个漂亮的老婆，还会得到金山银山。贪心的韶木尔立即带着一群家奴，押着阿南来到海边。但是阿南闭着嘴什么也不说。韶木尔没法，只好仿效传说中引金鸡出来的办法，选了十只精壮的大公鸡放在簸箕上，又撒上一盒芝麻，逗引十只金鸡出来做伴，以便等她们正啄得高兴时，就快手快脚拉到岸上捉住。可是，只见一只只簸箕浸透水，十只大公鸡沉下海里去了，却不见有半片金鸡毛漂上来。韶木尔大为恼怒，把气都撒到阿南身上，皮鞭像雨点一样劈头盖脸地抽打过来，直到把手打酸了才罢休。接着，他把阿南同村的人抓来，又是审问又是吊打又是哄骗，要全村人说出阿南是用什么办法把金鸡引出来的，可是全村人都异口同声说“不知道”。
　　无奈，韶木尔想了好几天，终于想出一个他自己认为最绝妙的办法：把自己打扮成阿南的模样，悄悄地一个人走到海边，坐在一棵大松树下吹笛子。不多时，平静的大海里漂起来十只金鸡，一上岸，就变成十个美丽的姑娘，向笛音走来。她们走近了，一个个躲在树后面，推出二姐向前。二姐羞答答地走向吹笛子的人。韶木尔心里好喜欢，眉飞色舞，大张着嘴，三步并作两步走，拿出他家仅有的一颗又黄又小的宝珠，笑嘻嘻地迎了过去。二姐一
　　看不是阿南，再看不是她的宝珠，大吃一惊，忙问：“你是谁？”
　　“哈哈！我是韶木尔，是来找你的。”
　　“你、你、你……不是阿南。”
　　“阿南，他是我家的娃子。一个贱骨头，让我给关起来了。这一颗宝珠就是你送给他的那一颗，他交给了我，哈哈！你就是我的人了。”
　　韶木尔扑向二姐，想抓住她。二姐闪到一旁，韶木尔扑了个空。二姐大叫一声，众姐妹一起跑过来，吓得这个鬼头鬼脑的韶木尔不敢妄动。十姐妹趁机跑回海边，纷纷跳进海里。这时刮起一阵大海风，把韶木尔吹得睁不开眼。他好不容易追到海边，只见大海波涛翻滚，白浪滔天，十只金鸡却不见了踪影。十只金鸡回到龙宫，又急又恨，众姐妹都为阿南不平。大家出主意，要救出阿南。大姐想出个办法，叫二姐禀告老父亲，说十姐妹在海边上玩，独独二妹的宝珠失落了，被一个砍柴人拿去，土司韶木尔知道后要抢夺这颗宝珠，就把砍柴人抓起来，请父王派兵去攻打土司衙门，把人找到，追回宝珠。二姐照大姐出的主意做了。
　　老龙王一向疼爱自己的女儿，听到宝珠失落，就二话不说，立即发兵去攻打土司。成排成排的士兵，也不知有几千几万，一个个浮出水面，举起刀叉，满山遍野地追杀韶木尔和他的家丁，杀得他们一个个倒下，然后把阿南带到了龙宫里。
　　十姐妹知道阿南被带来了，满心高兴，可是一看到阿南被捆得严严实实，不觉又非常难过。
　　一场审讯开始了，老龙王问：“你为什么要把我二姑娘的宝珠拿走？”
　　“不，我是……”
　　“是什么？你见财起心！”
　　“不，我是喜欢她。”
　　“你是什么人，你能养得起她？”
　　“我虽是一个穷苦人，但我有一颗真心。”
　　“胡闹！给我推出去喂鱼！”老龙王说。
　　十姐妹上前求情。大姐把姐妹们上岸相识这位青年的经过细细地说给了老龙王。老龙王听了，不仅不发怒反而高兴起来，说：“啊！原来是这样，为什么不早讲，他是个好人呀！对！对！对！把宝珠送给他。”老龙王还吩咐左右拿出一把闪光的金斧头来，说：“你是砍柴人，再送你一把好斧头，只要轻轻碰到一点树皮，大树就能砍倒。”阿南很感激老龙王。老龙王想了想，又问：“小伙子，你还要什么？”阿南没有回答，他和二姐呆呆地对看了好一会儿，老龙王也会意了，说：“今后你如果有什么困难，就到海边来吹你的笛子，她们几个姐妹也就会来帮助你。”
　　从此以后，有时是十只金鸡一起漂到海面来，听阿南吹笛子；有时是二姐一人来，他再不是一个孤单的人了。
　　日子过得真快，转眼又是一年。在海棠花开的时候，老龙王得病了，什么药都吃过，总是医不好。一位神医说：“要找到天心草，龙王的病才能好。”到哪里去找天心草呢？龙王有气无力地说：“有谁找到天心草，我的十个姑娘由他挑。”十姐妹想起阿南来了，很快找到了他，把老龙王的话传了给他，并祝福他能找到天心草。
　　阿南平时砍柴，爬遍深山老林。一听这话，他不辞劳苦，爬山越岭去找天心草。苍天不负有心人，阿南终于找到了天心草。他带着天心草回到海边，二姐早已在海边等着他了。不几天，老龙王的病果然好了。老龙王非常高兴，他说：“我说话算话，是哪一个找到的天心草呀，快快告诉我！”九姐妹都在笑，二姐羞得低下了头……
　　阿南和二姐很快结婚了，过上了幸福的日子。
　　《十只金鸡的故事》告诉我们：善有善报，恶有恶报。
　　世上有两件事不能等：一、孝顺，二、行善。一个善良的人会从生活中发现更多的善良的东西。这世界有时并不缺乏爱，缺乏的往往是一颗感恩的心。故事中的仙女们是心存感恩之心的，当阿南帮助她们赶走老虎后，她们就记住了他，并赠以宝珠来报答他。阿南也有颗感恩的心，后来老龙王患病时，他不怕艰险找来天心草，并最终因此打动了老龙王。别人遇到艰难困苦时，你能伸出援助之手，那么等你需要帮助时，别人才会帮助你。
　　莫以善小而不为，莫以恶小而为之。生活中，哪怕是你借给别人一个文具，或是替别人做一次值日，这些都是善良的体现。相反，像韶木尔一样，天天做坏事还想得到宝珠，简直就是白日做梦。
　　果实是由种子长成的，同样，行动是由思想所诞生的。正如坏的种子会结出坏的果实一样，坏的思想也会导致坏的行动。农夫们要把莠（ｙǒｕ）草籽筛除，选出正宗的好种子，再从正宗的种子里选出优良品种，仔细地逐一挑选，这样长出来的庄稼才旺，收成才好。我们也要仔细筛选脑子里的念头，去除恶念，仅存善念。
　　聪明的贤妹
　　聪明的贤妹
　　每逢春节，侗家的媳妇们都要带上礼物回娘家拜年。回来时，也要从娘家带样礼物来孝顺老公婆。
　　正月初二，甫山的三个媳妇又要回娘家了。甫山对大媳妇说：“你要从娘家带块围天布来。”对二媳妇说：“你要从娘家带朵脚上花来。”对三媳妇说：“你要从娘家带个鸡蛋白来。”
　　家公的吩咐把三个媳妇难住了。大媳妇说：“围天布，哪里有？这么大个天要多少布才能围得起，就是有这么多的布，哪个又拿得动？”二媳妇说：“脚上花是哪样的？只听说脚上长鸡眼、生癞疮的，谁见过脚上开花？”三媳妇说：“鸡蛋有白有黄，全白的鸡蛋哪里去找？”三个媳妇想来想去，不知何物，只好去求教贤妹。
　　贤妹是对门屠夫家的独生女，村上的人都夸她聪明贤惠。
　　大媳妇问：“贤妹妹，围天布是哪样？”
　　二媳妇问：“贤妹妹，脚上花是哪样？”
　　三媳妇问：“贤妹妹，鸡蛋白是哪样？”
　　贤妹边听边想，等她们说完，她就明白了。
　　“大嫂嫂，”贤妹对大媳妇说，“围天布就是围锅布，我们侗家烧酒不是要用天锅来烧吗？围这天锅的布不就正是围天布吗？”
　　“二嫂嫂，”贤妹对二媳妇说，“脚上花就是绣花鞋嘛！”
　　“三嫂嫂，”贤妹对三媳妇说，“鸡蛋白当然就是白萝卜了。”
　　几天以后，三个媳妇从娘家里带来了围锅布、绣花鞋、白萝卜。老公公看到这些礼物，感到惊奇。心里默想：媳妇们会有这么聪明吗？甫山又把三个媳妇叫到跟前，三个媳妇以为一定是拿错了礼物，忙赔礼道：“请多原谅吧！”
　　甫山问道：“是谁叫你们拿这些东西来的？”
　　三个媳妇同声说：“对门家的贤妹说你要的就是这三样东西。”
　　原来如此！一个黄毛丫头，真会有这么聪明吗？
　　第二天，甫山走进屠夫家的肉店，看见贤妹正在砍肉。
　　甫山说：“阿妹，你给阿公称皮贴皮、皮打皮、皮绉皮的肉各一斤。”
　　眨眼工夫，几只猪耳朵、几根猪尾巴和一大块猪肚皮，连秤也没过，贤妹就把它们放在甫山的面前。甫山看着这些肉，嘴里不说什么，心里却在暗暗佩服这女子的才能。
　　贤妹见甫山声不做、气不出，眼睛盯在肉上头，以为是甫山怀疑肉的重量不足。于是她拿起秤，把猪肚皮放在秤盘里，然后，把秤砣线压在一斤的星子上，提起来见秤杆一展水平。猪耳朵和猪尾巴也同样正好一斤，不差一分半毫。
　　甫山赞叹不已，连声说：“好，好，阿妹的眼力好、心力好、手力好！阿公付钱给你。”
　　甫山还有一个满崽，二十岁未成亲。甫山心想，如果娶贤妹做自己的小媳妇，那该多好啊！老人的心愿果然如愿以偿，时隔不久，贤妹当真跨进了甫山家的门槛，做起四媳妇来了。
　　婚后的一天，老四在田里挖地，有一个骑马的公子向他走来。这个公子以为天下只有他聪明高贵，见到庄稼人总爱戏弄几句。他对老四轻蔑地说：“挖地郎，挖地郎，一天挖得几多行？”老四回头望着挖过的土地，不知如何回答公子的问话。骑马公子见老四瞠目结舌的模样，又是一阵讥笑：“挖地郎啊，哑巴郎，只会挖来不会讲。”说完，公子骑着马摇头摆尾哼着小调走了。
　　老四被公子欺侮，又愧又气。回到家里，饭也不吃，就钻进了被窝。甫山以为老四哪儿不舒服，要贤妹打个蛋汤送去。贤妹端到老四床边，老四劈头就说：“老子气都气饱了，你还要我吃蛋！”贤妹见他发这么大的火，问他被谁欺负了，老四把事情经过告诉了妻子。贤妹听了很生气，一气公子欺侮人，二气丈夫太无能。
　　过了几天，老四在田里挖地，又碰到了那位骑马的冤家对头。那骑马的公子见老四还在这里挖地，又说：“挖地郎，挖地郎，天天挖地几多行？”
　　“骑马郎，骑马郎，天天骑马干哪行？”骑马公子的问话还没讲完就被老四反问上了。
　　骑马公子不相信这种田人会这么反问自己，便问他是谁教他的，老四说是老婆叫他这么说的。目中无人的公子哪信一个穷农妇会有这么好的肚才！他对老四说：“挖地郎，挖地郎，回去告诉你婆娘，明天我要到你家去吃半天饭，你家要准备九样菜和一担粑粑。”老四见骑马公子要到他家吃饭，见他的婆娘，真是哑巴吃黄连——有苦难言。老四闷闷不乐地回到家里，把这件事告诉老婆。贤妹听后埋怨丈夫出门总要带些无事生非的事情回来，就说：“既然如此，我来对付他吧！”
　　第二天，骑马公子真的来了，刚下马，贤妹就拿出一大篮子苞谷说：“骑马公子，这半天饭是给你吃还是给这畜生吃？”
　　骑马公子真没想到这女子这样厉害，刚一到，就给自己一个下马威。
　　骑马公子只好支支吾吾地说：“这半天饭就喂马吧！把九样菜拿上桌来。”
　　说来就来，老四把一盘炒得发了黄的韭菜叶子端了上来，贤妹拿起筷子尽往骑马公子碗里捡，说：“公子多吃点吧，一年到头难得吃一回哩！”骑马公子吃也不是，不吃也不是，非常尴尬，为了摆脱窘境便叫道：“当家的，快把一担粑粑担上来。”
　　“来啦！”话音刚落，贤妹就拿一根筷子，两头各穿着一个糯米粑粑放在骑马公子面前，要他挑回去。
　　骑马公子想奚落平民百姓，反被平民百姓奚落，心里很不是滋味，饭也不吃了，说声有事，马上要走。当他一只脚踏上马镫，另一只脚还踩在地上时，他又回过头来问道：“你们看我这是上马还是下马？”他心想这下你就是有天大的本事，也休想答得上。你要说是上马，我就下，你要说是下，我就上马，看你怎么个回答。这时贤妹也站在鼓楼门槛边，一只脚踩在门槛上，另一只脚还站在楼门内，她也泰然自若地说：“公子，你又说说我是进楼还是出楼呢？”骑马公子又碰了个钉子，无趣地走了。
　　在鼓楼里纳凉的村民无不拍手称快。
　　如果仅从字面意思看，“围天布、脚上花、鸡蛋白”还真是天下奇物，没有贤妹的聪明，岂不难坏了三个儿媳？也正因如此，那位老公公又添了一个聪明的儿媳。
　　看事情都要学会变通，换一种思维方式，或许难题就迎刃而解了。在这方面贤妹的丈夫就差远了！就像知道一加一等于二，二减一等于几就不知道了，这虽然有些夸张，但足以证明头脑灵活的重要性。
　　骑马的公子认为平民百姓无知，很傲慢地羞辱四郎，结果让贤妹给了个下马威，置自己于尴尬的境地中。所以生活中最忌“以貌取人”。因为一个人的长相、地位并不与他的人品、智慧成正比。骑马公子为难别人在先，所以当别人把依样画葫芦的问题反抛回来的时候，就只能是自己为难自己了。
　　地位有高低，学问有深浅，但在人格上所有人都是平等的，生活中人与人之间需要的是彼此尊重。同时，当自己的人格受到侮辱时，也应像贤妹一样不卑不亢。这样的人才能多一份快乐，少一份烦恼。
 
9
更新时间2009-11-9 10:48:43  字数：6315
 
　宗本请客
　　从前有位宗本（藏语，意为县官），家里堆满发霉的粮食，却舍不得施舍给百姓。他吝啬得用水想用斗量，狠毒得想把别人身上的皮剥下来做衣服穿。
　　宗本家里有个聪明的仆人，名叫土登,他常常考虑怎样从主人手里挤出点油水来。一天，土登向百姓们宣布：“我要让宗本摆几天宴席，请你们竖着耳朵等他下请帖吧！”
　　百姓们听了哈哈一笑，说：“狼嘴里还能滴出血来吗？假如爱财如命的宗本给我们设宴，除非太阳从西山顶上冒出头来。”
　　土登笑眯眯地回答说：“你们不信？等几天瞧吧！”
　　县城里只有一条可供人饮用的泉水，奇怪的是，这股泉水一到冬天就冒热气，夏天又变得清澈凉爽。宗本把泉水占为己有，说这是佛爷赐给他的神水。
　　一天，宗本在城堡顶上散步，忽然瞧见土登趴在泉边一棵大树上，两眼直愣愣地望着泉水，一会儿摇摇头，一会儿弯弯腰，好像正在和谁吵架。宗本走下城堡来到土登面前，问：“你在这里指手画脚干什么？”
　　“啊呀呀，尊贵的宗本大人！”土登笑眯眯地说，“谁不知道，您是个乐善好施的人，上供奉三宝，下布施百姓。”这时，他忽然收起笑容，气愤地说：“可是，今天我看见泉水中的蛟龙肆无忌惮地污蔑大人，说了您很多坏话。”
　　宗本忙问：“蛟龙怎么污蔑我的？”
　　土登慢腾腾地回答：“蛟龙说，宗本长年累月让百姓们服苦差役，从中获得数不清的财富，可他却连一口糌（ｚāｎ）粑也舍不得布施。像这样爱财如命的吝啬鬼，早晚要像大海中渴死的饿鬼一样，没有好下场。我听了这话，气得浑身发抖，反驳说，我们宗本不顾自己，整天忙里忙外，都是为了百姓的安乐幸福。他绝不是你说的那种人，不要说布施一碗好吃的糌粑，就是请求他给百姓们摆几天宴席，他也会毫不迟疑就答应的。”
　　宗本高兴得咧开大嘴，连连点头：“对！对！你说得很对！”
　　土登接着说：“蛟龙不服气，拿出山羊头那么大的金子，扬言如果宗本舍得破财，给百姓们设宴，那么它也可以摆几天宴席。要是它的话像这泉水一样流走，它就把这块黄金送给宗本。”
　　宗本一听，急忙回家和管家商量。管家说：“我看可以设宴，龙没有粮食和肉，只有没滋没味的水，你一定会胜过它的。”
　　宗本拿不定主意。想到摆一次宴席要花那么多钱，让那些穷鬼白吃白喝，就像有人拿刀子在割他身上的肉，心里感到一阵剧痛。可是，一想起能得到山羊头那么大的金子，他就恨不得立刻夺过来抱在怀中。几天几夜茶饭不香，冥思苦想，最后终于决定忍痛摆上几天宴席。
　　仆人土登穿上节日的服装，殷勤地为百姓们端茶送酒。见大家吃得高兴，土登问：“狼嘴里滴出血来没有？今天的太阳，是从东山顶上冒出了头，还是从西山顶上冒出了头？”百姓们哈哈大笑：“你的话果然见效了，可不知你怎样收场？”
　　宴席还没结束，宗本就急急忙忙让土登去请蛟龙上来设宴。土登像那天一样，爬到泉水边的大树上，比比划划舞弄了半天，然后垂头丧气来到宗本跟前，弯腰伸舌，摸着太阳穴说：“蛟龙耍滑头……”
　　他战战兢兢不敢往下讲。宗本急得大吼一声：“呆头呆脑做什么？快快讲出来！”土登装出害怕的样子低声回答：“龙说它已经和宗本一起摆完了宴席，那些吃的喝的，哪一样不是由龙泉里流出来的水做成的？宗本拿出粮食和肉，龙拿出了水。它让我告诉你，如果宗本大人能摆出不用水做的宴席，就把那块山羊头大的黄金送给你。”
　　宗本瞪着两眼，嘴里直喘粗气，脸色变得像灰不溜秋的猴子。
　　作为一个地方官，县令不是处处为民造福，而是想着怎样填充自己的腰包，而且为富不仁，实在可恨！也正是他的贪婪让他在众人面前受辱。
　　土登是很聪明的，在他和县官的斗争中可以看出他的智慧。他紧紧抓住了县官贪婪、吝啬的特点，为老百姓出了一口气，让县官哑口无言。所以，生活中要善于动脑筋，凡事三思而后行，有时候一味地盲目蛮干并不明智。
　　县官很有钱，却舍不得施舍给贫苦百姓，“他吝啬得用水想用斗量，狠毒得想把别人身上的皮剥下来做衣服穿”。最终遭到了报应，正可谓恶有恶报。
　　我们做人一定要有爱心，帮助身边需要帮助的人，一句温暖的话语，一次不经意的奉献都可能给别人带去不一样的感动。心中有爱，活着才有意义。爱心就像一枚火种，点燃自己，照亮他人，给他人光明和希望。正像歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
　　阿诗玛的故事
　　阿诗玛的故事
　　从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名叫阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的花。阿诗玛“绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼”。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。喜欢他的小伙排起了长队，不过在阿诗玛的心里头，只有他的阿黑哥一个。
　　阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他十二岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在深山密林里挨冻受饿，受尽了折磨，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松——断得弯不得，成了周围撒尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:
　　圭山的树木青松高，
　　撒尼小伙子阿黑最好，
　　万丈青松不怕寒，
　　勇敢的阿黑吃过虎胆。
　　阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种苞谷，苞谷比别人家的长得旺，苞谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得都多。他从小爱骑马，而且不用马鞍辔头。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他还擅长吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便定了亲。
　　有一天，阿诗玛去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他提亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家富甲一方，阿诗玛嫁过去会享受无尽的富贵荣华。阿诗玛听了之后说：“热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起流，绵羊不能伴豺狼。”阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁说：“热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇。你想好了，要是不嫁过去，当心丢了家。哼哼！”阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。
　　转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南温暖的地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。他心想，只要阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。可是，坚贞的阿诗玛牢牢忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着满满的谷仓和成群的牛羊对阿诗玛说：“你只要依了阿支，这些都是你的。”阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说：“这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。”阿支急得像只猴子上蹿下跳，恶狠狠地骂道：“你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!”阿诗玛毫不畏惧：“大话吓不了人，阿着底不是属于你一家的。”热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。
　　一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。
　　他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。那个阿支本来就愚蠢笨拙，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了；而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难的条件，要和阿黑比赛砍树、接树、撒种。可是他哪里是勤劳又聪明的阿黑的对手啊？每一项比赛，阿支都输得一塌糊涂。
　　热布巴拉眼看儿子难不住阿黑，只会丢丑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说：“天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!”阿黑答应住下，他被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出三只猛虎，企图咬死阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎嗖嗖嗖连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见凶猛的老虎都被射死，又吃惊又害怕，只好答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，耍赖拒绝放出阿诗玛。
　　阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，接连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射穿；第二箭射在堂屋柱子上，房屋给震得嗡嗡响；第三支箭射在了供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了神，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出了阿诗玛，向她求情道：“只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。”阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。
　　热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。可心肠歹毒的父子俩是不肯罢休的，他们又想出丧尽天良的毒计。他们知道阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便打算勾结崖神，要把崖子脚下的小河变成大河，淹死阿黑和阿诗玛。
　　热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，来到崖子前，用重金乞求崖神把小河便成了大河，而且趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开，本来舒缓宁静的小河顿时巨浪滔天。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来。阿诗玛被卷进了湍急的水流里，阿黑只听到阿诗玛喊了声“阿黑哥来救我”，就再也没听见她的声音，也看不见她的踪影了。
　　阿诗玛不见了！阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊：“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音：“阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!”
　　原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走，便跳入漩涡，排开洪水，救出了阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，化成了回声。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。
　　阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着苞谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:“阿诗玛!阿诗玛!”那站在石崖子上的阿诗玛便应声:“阿诗玛!阿诗玛”。
　　阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:“爹妈的好?呀!好?阿诗玛!”那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:“爹妈的好?呀!好?阿诗玛!”
　　小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着动听的弦音和悠扬笛声，唱起山歌。
　　阿诗玛的声音永远回荡在石林，她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。
　　“十二崖子上，站着一个姑娘，她是天空中一朵花，她是可爱的阿诗玛。”阿诗玛的故事是根据我国彝族地区流传甚久的叙事长诗《阿诗玛》改编的，阿诗玛和阿黑真挚不渝的爱情感染了一代又一代人。
　　阿诗玛是个漂亮聪慧又有气节的姑娘，她不被财主的荣华富贵所利诱，也不屈从于财主的毒打恐吓。阿黑是勇敢善良又机智的少年，他善劳作，会唱歌，在营救心上人的过程中表现得智勇双全。而邪恶的热布巴拉一家却勾结崖神，最终拆散了阿诗玛和阿黑现实的爱情。可即便如此，化为石头、只能用回声表达感情的阿诗玛还是守望着故乡，陪伴着她的阿黑哥，也陪伴着善良的乡亲，这是多么令人感动啊！
　　阿诗玛的故事告诉我们，要勇于与邪恶的势力作斗争，以争取幸福的权利，虽然邪恶的势力有时会很强大，但是只有正义的力量才是不朽的。
　　阿凡提智慧故事
　　阿凡提智慧故事
　　明天是世界末日
　　阿凡提好不容易喂肥了一只羊。村里馋嘴的巴依（维吾尔语，财主的意思）们想吃掉阿凡提的那只肥羊，便商量好一条计策，来到阿凡提的家说：“阿凡提，听大阿匐（ｈōｎｇ）说明天是世界的末日，你那只喂肥的羊以后就没用了，今天我们大家聚到一起不容易，就到河边把羊宰掉吃了吧！”
　　阿凡提同意了，他们来到了河边把羊宰杀后，放到一口大锅里去煮。巴依们为了打发时间，趁肉还没煮熟，脱下华丽的服装交给阿凡提说：“阿凡提，我们先到河边游泳去，请你看好我们的衣服。”
　　阿凡提看看煮肉的火，随手就把巴依们的衣服全部放进火里。巴依们游完泳回来，见衣服全没了，便问阿凡提：“阿凡提，别开玩笑了，请把衣服还给我们吧！”
　　“我没开玩笑，我把衣服全烧了。”阿凡提回答说。
　　“你这是干什么？我们穿什么呢？”巴依们问。
　　“咳，你们也真傻，明天就是世界末日了，还要衣服干什么？”阿凡提回答说。
　　拆我的那一层
　　阿凡提向一位巴依借了一百枚金币。他请来几位朋友与家人一起辛辛苦苦地盖了一座两层楼房。
　　阿凡提还没搬进新楼房，巴依就企图把楼上那一层弄过来自己住，算是阿凡提拿房子抵债，他对阿凡提说：“阿凡提，请把二层让给我住，我借给你的那一百枚金币就算是抵消了。不然，请你马上还我钱。”
　　阿凡提听了巴依的话，显出很不情愿的样子，说道：“巴依老爷，我一时半会儿还不了您的钱，就照您的意思办吧！”
　　第二天，巴依全家喜气洋洋地搬进了新房子的二楼，过了数日，阿凡提请来几位朋友和邻居，大家一齐动手拆起一层的墙来。巴依听见楼下有声音，跑下来一看，吃惊地叫道：“阿凡提，你疯了吗，为什么要拆新盖的房子？”
　　“这不关你的事，你在家里睡你的觉吧！”阿凡提一边拆墙一边若无其事地说。
　　“怎么不关我的事呢？我住在二楼，你拆了一楼，二楼不就塌下来了吗？”巴依急得直跺脚。
　　“我拆的是我住的那一层，又没拆你住的那一层，这与你没什么关系，请你好好看住你那一层，可别让它塌下来压伤了我和我的朋友。”阿凡提说完，又高高地抡起了坎土曼（维吾尔族人民使用很广的一种铁制农具）。
　　“阿凡提，阿凡提，看在我们多年交情的份上，我们可以好好商量商量，请把你的那一层也卖给我好吗？”巴依无耐，只好放软口气。
　　“如果你真心实意地想买，就请你给我二百枚金币。”阿凡提说道。
　　“你……你……”巴依气得说不出话来。
　　“巴依老爷，你不要吞吞吐吐，二百枚金币少一个子儿我也不卖，我是拆定了。”说着，阿凡提又高高举起了坎土曼。
　　“阿凡提，阿凡提，别拆，别拆！我买，我买！”巴依只好掏出二百枚金币买下了这所房子。
 
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更新时间2009-11-9 10:49:07  字数：6800
 
　钱包与钻石戒指
　　有一个巴依丢了钱包。他让人告诉大家，如果有谁替他把钱包找回来，就把钱包里一百枚金币的一半赏给他。
　　过了几天，一位穷人找到了钱包，前来送还巴依。贪财的巴依见到寻找回来的钱包，又舍不得拿出一半金币了。他贼眼一转，故作惊慌地说：“钱包里缺少了一只钻石戒指。”
　　于是，二人来到了喀孜堂，当喀孜（伊斯兰教的宗教法官）的阿凡提问巴依：“你敢肯定钱包里除了有一百枚金币，还放有一只钻石戒指吗？”
　　“是的，我可以向真主发誓！”巴依发誓说。
　　“那好，”阿凡提接着说：“这个钱包里只有一百枚金币，没有什么钻石戒指。由此看来，可以断定这个钱包并不是你丢的那个。现在我把这只钱包留下，等真正的失主来认领。你另外去找里边有钻石戒指的钱包吧！”
　　宰相与毛驴
　　阿凡提在大街上逢人就讲“我的毛驴比国王的宰相还聪明”，听了此话的宰相到国王那里告了阿凡提的状。国王听后勃然大怒，召来阿凡提质问道：“阿凡提，你为何散布胡言污辱我的宰相？”
　　“尊敬的国王陛下，我并非胡言，这是事实。”阿凡提向国王施礼后说道。
　　“那么你拿出证据来，不然我让你下大狱！”国王恐吓说。
　　“国王陛下，我有证据。有一次，我的毛驴从一座木桥上走过，不慎一只蹄子陷进了桥窟窿里，我好不容易把驴蹄拔出来，从那以后，我的毛驴过桥时，再也不往窟窿里踩了。而您的宰相呢？他多次将他的黑手伸向国库，已经丢丑多次了，可他还不吸取教训，把黑手一次又一次伸进了国库。如果您的宰相有我的毛驴聪明的话，他早不这样了。”阿凡提说道。
　　国王听后，无言以对，便放走了阿凡提。
　　妙医
　　阿凡提行医的时候，一位肥胖得走不了路的人来求医：“阿凡提，我走几步路就觉得胸口堵得慌，喘不过气来。只要能医好我的病，您要多少钱我都给您。”
　　阿凡提给他号了号脉，说道：“您的整个心脏被脂肪包往了，可以说是不治之症。您多则半个月，少则七天就会归天。”
　　这位肥胖症患者吓得要死，回到家后整日茶不思、水不饮、饭不吃、睡不宁。过了十五天，他整整瘦了一圈，但却没有死。
　　他来到阿凡提跟前埋怨道：“您是什么医生呀？胡说八道，害得我好苦，现在都过了二十多天，我怎么没死呀？”
　　“对呀，这就叫妙手回春，快付我行医费吧！”阿凡提回答说。
　　请吃吧，我的狐皮大衣
　　一位富有的人家，请了一些有钱有势的人到他家赴宴，其中也有阿凡提。阿凡提穿了身普通的衣服应邀赴宴来了，穿戴讲究的那些体面人物，看见阿凡提那身极普通的穿戴，谁也不理睬他，既没人让座也没人让餐。见此情景阿凡提悄悄跑回家。头上戴了一顶崭新的帽子，身上穿了一件华丽的狐皮大衣，重新赶来赴宴。阿凡提刚一进门，众人便点头哈腰地簇拥过来，把他请到席中央，还把最好吃的佳肴摆到了他面前。
　　但是，阿凡提并没有伸手品尝那些美味，却把狐皮大衣的袖子伸到宴席桌前，一本正经地自言自语道：“请吃吧，我的狐皮大衣！”
　　驴的叫唤比这个好听
　　国王心血来潮写了一首拙诗让阿凡提看。阿凡提看过诗后对国王说：“陛下，诗还是让那些诗人写吧，您还是老老实实当您的国王吧。”
　　国王听了发怒道：“来人，把他关进驴圈！让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧！”
　　阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后，国王心想：这回他该老实了，肯定会称赞我写的诗。于是便把阿凡提叫来，把他新写的一首诗大声地念给了阿凡提听，然后问道：“怎么样，阿凡提，我这首诗写得还可以吧？”
　　阿凡提听后一声不吭转身就往外走。国王叫住他问：“阿凡提，你上哪儿去？”
　　“陛下，我还是回驴圈去吧，驴的叫唤比这个好听一点。”阿凡提回答说。
　　你自己猜吧
　　一位狂妄的巴依要到巴格达去，当他来到一个岔路口，不知道应该走哪一条路而为难的时候，阿凡提骑着驴走了过来。
　　“喂，阿凡提，我去巴格达应该走哪一条路？”
　　“喂，你怎么知道我是阿凡提？”阿凡提问道。
　　这个狂妄的巴依想羞辱一下阿凡提，说道：“我不仅知道你叫阿凡提，还能猜出你在想什么。”
　　“那你猜猜看我在想什么？”阿凡提问。
　　“你现在饥肠辘辘，想吃一只美味的烤鸡。”巴依说道。
　　“太对了，”阿凡提说完转身就走，并回过头来对巴依说道，“那就请你自己猜一下哪条是去巴格达的路吧！”
　　饭香与钱响
　　阿凡提在一家饭铺前摆摊卖货。一天，饭铺的老板对阿凡提说：“阿凡提，你天天在我饭铺门前摆摊，天天闻着我饭铺抓饭、烤包子的香味，你应该付我闻饭香味的钱。”
　　“难道闻饭的香味也要付钱吗？”阿凡提问。
　　“那当然，不仅抓饭、烤包子收钱，它们的香味也收钱。不然我们到喀孜那里说理去。”饭铺的老板说完，带着阿凡提来到了喀孜那里。
　　喀孜问阿凡提：“阿凡提，这个官司该怎么打呢？”
　　“是的，喀孜先生，我天天闻着他的饭香，直流口水不假。但是，这位老板天天听着我数钱的钱响，起了歹意这也不假。我早已用钱响抵消了他的饭香。”阿凡提回答道。
　　这是兔子汤的汤
　　一天，一位农民给阿凡提送来一只兔子。阿凡提把他请进屋，好好地招待了他。过了一个礼拜，这个人又来到阿凡提的家，对阿凡提说：“上个礼拜我给您送来了一只兔子，是不是？”阿凡提把他请进家里，又美美地招待了他一次。
　　又过了一个礼拜，阿凡提的家里又来了几个农民，他们对阿凡提说：“我们是上一次给您送兔子那个人的邻居。”阿凡提又把他们请进来，又是好茶好饭招待一番。
　　又过了一个礼拜，一大早就有人敲阿凡提家的门。阿凡提开门一看，一群陌生人站在门口，他们说：“我们是那个给你送兔子的人邻居的邻居。”阿凡提还是以礼相待，把他们也请进了家里。等到了吃中午饭的时候，阿凡提的妻子给他们端出来一大盆凉水，放在他们面前。阿凡提很客气地对他们说：“请用餐，朋友们！”
　　“喂，阿凡提，这是什么？”来人问阿凡提。
　　“这是兔子汤的汤。”阿凡提回答说。
　　无钱人的话无意
　　村里的一位巴依把阿凡提家的一只羊混进了自己的羊群。阿凡提去索要，巴依说：“那羊是我的，凭什么给你？”阿凡提找喀孜评理也无济于事。那个巴依取笑阿凡提说：“阿凡提，别白费心机了，到哪儿也没用。俗话说，‘有钱人的话有理，无钱人的话无意’。”
　　第二天，阿凡提把巴依家的五只羊拉来圈到了自己的羊圈里了。那个巴依前来索要时，阿凡提用最难听、最肮脏的话把他臭骂了一通，巴依问他：“阿凡提，你这是干什么？”
　　“是的，巴依老爷，您说话有理，我说话无意，请您别生气。”阿凡提回答说。
　　我怕陛下看不清我
　　一天，国王下令召见阿凡提。王宫里，所有的人都向国王鞠躬施礼，只有阿凡提没有施礼站立在那儿。
　　国王大怒，质问道：“阿凡提，你为什么不给我行礼？”
　　阿凡提笑了笑，说道：“尊敬的陛下，是您要召见我，我要是像他们那样鞠躬施礼，我怕陛下看不清我。”
　　真主改变主意
　　有个人想占阿凡提的便宜。一大早，他赶着一辆马车来到阿凡提的家，对阿凡提说：“阿凡提，你是不是一个虔诚的教民？”
　　“那当然。”阿凡提回答。
　　“那好，我是奉真主的旨意来找你的。昨天夜里在梦中真主吩咐我，要我到你这里来拉一车麦子。”
　　阿凡提想了想，回答说：“您说得对，可是真主吩咐您不久，又改变了主意，后半夜在梦中真主又吩咐我不要让您把那车麦子拉走。您更是一个虔诚的教民，对不对？”
　　如此低头
　　阿凡提每次进王宫拜见国王，他都不向国王鞠躬。国王为了让阿凡提低头，叫人在宫门的门框上一半高的地方钉上了一块横铁板。
　　国王心想：这下你该低头进王宫了吧，于是下令叫阿凡提进宫。阿凡提来到宫门，一看便知道国王的用意。他稍沉思了片刻，转过身去，低下头来，后退着进了王宫。
　　国王一见，彻底佩服了阿凡提。
　　臭黄金
　　阿凡提有一个钱罐子，每当有了钱就放在罐子里，然后记账。他担心钱罐子丢了，就把它埋藏在离家不远的废墟里。离这个废墟不远的地方，有一个杂货店，店老板发现阿凡提经常出没于废墟，心想，这里一定有什么秘密。果然，他弄清了其中的奥秘，于是，他把阿凡提钱罐中的四十一个金币全偷走了。
　　一天，阿凡提发现店老板偷偷地从废墟出来，便知道是他偷走了罐里的钱。于是，他冥思苦索，终于想出了一条妙计，准备好好地报复他一下。
　　阿凡提来到杂货店，对他说：“老板，我有些糊涂，请你帮我算算这个账。”
　　“好哇，快说说看！”店老板爽快地回答说。
　　“三十六个金币加上七十二个金币是多少钱？”
　　“一百零八个金币。”店老板说。
　　“再加四十一个金币呢？”阿凡提又问。
　　“一百四十九个金币。”老板说。
　　“这么说，我再凑一个金币就正好是一百五十个金币了。”阿凡提道谢后走了。
　　财迷心窍的店老板心里一琢磨，觉得这里面一定有文章，阿凡提肯定还有现钱。于是，他把偷来的四十一个金币又放回了原处。
　　次日，阿凡提走进废墟半天才出来。贪财的店老板偷偷地溜进废墟，急不可待地找到阿凡提藏钱的罐子，伸手从里边掏钱，可是里边哪儿有什么钱呀，他反而抓了一把臭屎。
　　见店老板垂头丧气地从废墟出来，阿凡提便笑嘻嘻地迎了上去说：“老板，你的手摸到黄金了吗？这黄金怎么那么臭呀！”
　　国王寻找智慧
　　国王听说阿凡提非常有智慧，便把他叫来问道：“阿凡提，你的智慧是从哪儿找来的？”
　　“通过艰苦的劳动找到的！”阿凡提回答说。
　　“智慧也能通过劳动找到吗？”国王问。
　　“对，通过艰苦的劳动定能找到智慧！”阿凡提回答。
　　“我现在就想多找一点智慧。”国王说。
　　“这个好办，请您拿上坎土曼跟我走，我会帮助您找到智慧的。”阿凡提胸有成竹他说。
　　国王心想：别人都说我缺少智慧，这回我一定得多找一些智慧把脑子装满，有可能的话再装上两箱子智慧带回王宫，留着给孩子们用。然后，他拿上一把坎土曼跟着阿凡提就走。他们走了很长时间，来到一片戈壁滩上，阿凡提对国王说：“好了，国王陛下，请您脱下皇袍开始劳动吧！”
　　国王只好跟着阿凡提抡起坎土曼来。干了一会儿，国王的手就起了血泡。国王受不了了，他说：“阿凡提，你说的智慧在哪儿？我们怎能找到它？”
　　“请别急，国王陛下，”阿凡提笑了笑说，“我们就这样艰苦地把坎土曼抡到秋天，待把这片土地开垦出来，到了春天我们再把智慧种上，等到了秋天我们就可以收获到一麻袋一麻袋的智慧。不然，我们上哪儿去寻找智慧呀？”
　　“你说的这个智慧是粮食吧！”国王问。
　　阿凡提说：“对，陛下，这只是寻找智慧的第一步。”
　　国王无奈，跟着阿凡提整整苦干了一年。到了秋天收完了丰收的粮食后，国王对阿凡提说：“阿凡提，我感觉到粮食吃起来容易，可种起来就难了，你说我说得对吗？”
　　“非常正确，您现在找到了一条最重要的智慧。”阿凡提回答说。
　　我是这个城的傻子
　　一天，阿凡提来到一个城市，在路上遇见了一个人，那个人问阿凡提：“你从哪儿来？”
　　“我到这城里转了一圈。”阿凡提回答。
　　“那么你认为这个城市到底怎么样？”那个人又问。
　　“算了吧，这也叫城市？又肮脏还闹饥荒。”阿凡提回答道。
　　“那么你认为这个城市的统治者如何？”那个人又问。
　　“既然城市是这么个样子，它的统治者无疑是一个贪婪无度的暴君呗！”阿凡提回答说。
　　那个人的脸色一变，愤怒地问道：“你知道我是谁吗？”
　　“我不知道！”阿凡提回答说。
　　“我就是这个城市的统治者，每个礼拜我都要穿上便服，去了解这个城市的民情。”那个人说。
　　“那么你知道我是谁吗？”阿凡提转口问他。
　　“不知道！”那人答道。
　　“那么感谢真主，请您认识认识我，我是这个城市的傻子，我也是一个礼拜失去一次理智，今天正好是我失去理智的日子，不想却遇见了你。”阿凡提回答道。
　　眼有病，别用手碰
　　阿凡提当医生的时候，一位患者来求医，说他眼睛有病。阿凡提仔细查看了他的眼睛后说：“病根在你肚子里，你肚子里生了一条长虫。”患者一听惶恐不安地问如何医治。
　　阿凡提说：“如果你的手一闲下来，就按摩肚皮。”患者回去后遵照医嘱，整天不停地按摩肚子。一个星期后，他的眼疾就好了，他又来找阿凡提：“阿凡提，我的眼睛好了，您看看我的肚子里的长虫消失了没有？”
　　“是的，眼睛好了，长虫也就没了。这就叫‘眼有病，别用手碰’。”阿凡提回答。
　　钱响与“哎哟”
　　阿凡提正与喀孜交谈，进来两个人，一个人手里拿着一把锯，一个人手里举着一把斧头。手举斧头的人先向喀孜告状道：“尊敬的喀孜先生，我们两个人同时给一人劈木柴。因为我们两人只有一把斧头，所以只好由我一个人来劈，我每劈一下，我这个伙伴站在一边，就‘哎哟’一声。等木柴劈完了，主人把劈柴的钱给了我。可我的这位伙伴要求对半分。柴是我劈的，这钱怎么能对半分呢？”
　　喀孜转过脸，问拿锯的人：“喂，你还有什么说的？”
　　“喀孜先生，俗话说‘乘小舟下海的人命是系在一起的’，我这个伙伴见了钱就不仗义了。他劈柴时我也没闲着，他每劈一次，我就跟着他喊一声‘哎哟’，‘哎哟’多了也是很累人的，他有多累，我也有多累。因此，这劈柴的钱他必须分我一半。”
　　喀孜听了不知如何断案，他望了望阿凡提。阿凡提从拿斧头人的手中要过劈柴钱，然后将钱扔到地上。那枚银币掉到地上发出清脆的响声。每扔一次，他就问那个拿锯的人：“听到响声了吗？”拿锯的人便回答：“听到了！”就这样，阿凡提把银币往地上扔了七次。然后把钱还给拿斧头的人，对拿锯的人说：“一声钱响等于你的七声‘哎哟’，如果你在他旁边喊了七声‘哎哟’的话，一声钱响等于一个‘哎哟’，这还便宜你了，走吧！”阿凡提说完，把两人打发走了。
　　他是一个用智慧和幽默来伸张正义、鞭挞邪恶的人物形象。他很善良，帮助所有他遇到的有困难的人；他很勇敢，他总是敢于挑战邪恶与霸权；他很聪明，他让好人得到好报，让恶人受到惩罚；他是很多中国人心目中善良与智慧的化身，他叫阿凡提。阿凡提用智慧战胜邪恶，提示人性中的弱点，并给人们带来了欢乐。他是机智、奇巧、幽默和快乐的代表。在我国维吾尔人民中，阿凡提被称为“纳斯尔丁”。他心地善良、待人憨厚、言语率直，他言行滑稽、弃恶扬善。
　　阿凡提在大家心目中有具体、生动的形象：蓄着山羊胡子，鹰钩鼻子，小圆眼睛配上小叶图案的眉毛，头缠“色拦”头布，戴小帽，手拿弹拨乐器，骑着小毛驴游走四方，“爱管天下不平事，要为穷人出口气”。
　　在他身上，体现了劳动人民的优良品质和爱憎分明的感情，反映了劳动人民的利益和愿望，是一个深为我国各族人民喜爱的艺术形象。
　　阿凡提是智慧的象征。他疾恶如仇，爱打抱不平，而且幽默风趣。
　　阿凡提使贪婪愚蠢的巴依、国王望而生畏。
　　阿凡提让一切丑恶的东西得到出其不意、哭笑不得的惩罚和报应。
　　关于阿凡提的故事和传说不下两千则，个个短小精悍。它们是维吾尔族人民在长期生产和生活中总结、提炼出的智慧的果实。阿凡提在维吾尔语中的意思是“智者、老师或先生”。阿凡提确实是个智者。
　　阿凡提不但是智者，更是笑的使者。他用笑声颠覆权威，感动人心。在《独裁者与国王》中，国王问阿凡提：“你知道独裁者与国王的区别吗？”“显而易见。”“区别在哪里？”“如果是国王，谁都知道他的父亲是谁；相反，独裁者的父亲是谁，则没有人知道。”
　　阿凡提的话幽默风趣，如《躲避死神》：“阿凡提大叔，您都这么大年纪了，为什么还总是在满世界周游呢？”阿凡提贴近那人的耳边，悄悄说：“据我所知，十个人中有九个是死在家里的，所以我到处周游，躲避死神。你看，已经五年了，死神一直也没想起我。”
　　他那不朽的笑话和智慧，不仅仅成为人们获取欢乐的源泉，而且也成为人们思想与聪慧的源泉。人们通过阿凡提的笑话和智慧，透视自己，解释自己，把自己与他联系在一起，融合在一起。
　　总之，烦恼时找阿凡提，他会让你释怀；失意时找阿凡提，他会给你一些启迪；快乐时找阿凡提，他能给你的笑容赋予更多涵义。
　　此外，阿凡提的故事还富有浓郁的民族特色。人云：只有民族的才是世界的。阿凡提的故事是维吾尔族人民智慧的集大成者，也是全世界人民的共同文化财富。
 
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更新时间2009-11-9 10:49:38  字数：7026
 
　何仙姑得道成仙
　　对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外引人注目。
　　何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出生那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。
　　提起何琼的家乡零陵，可是一个山清水秀的风水宝地，它位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
　　喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。何琼接过，谢了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。
　　何琼得道成仙的消息一传十、十传百，越传越远，最后竟传到京城皇宫武则天耳中。
　　当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，很感兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，光彩夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
　　果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天出没于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
　　一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴褛，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能够像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修炼，身法愈来愈熟练，也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
　　见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干什么了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥车马，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大为恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了”。
　　使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
　　武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去。后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
　　何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗：
　　凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；
　　笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
　　这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里暗藏着服食求道的真谛：服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子。实际上，何仙姑可以说是亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界，凡间的佛道岂能框定她！
　　一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一首《题麻姑峰》的诗：
　　麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；
　　飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。
　　这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端，舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样。当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种疾病，因而为远近的人们津津乐道。
　　何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
　　唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了。一天，大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：
　　云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
　　玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
　　寄语张家与李家，休将尘事闹闲情；
　　蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
　　已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
　　千年留取井边履，说与草堂仙子知。
　　诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消”！
　　这篇文章讲述了何仙姑的传奇身世以及她为百姓服务、开化武则天的故事。
　　何仙姑的美好之处不仅仅在于外表的美丽灵秀，更在于心地的纯净美好。何仙姑不是只想着自己，而是心忧百姓，利用自己的能力为百姓服务，为百姓治病，预测人事，体现了她乐于助人的美丽心灵。这也是她具备成仙条件的一个重要因素。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
　　何仙姑能够按照老翁的话按时上云母山采食云母体现了她的毅力。渐渐地，积少成多，熟能生巧，她才具备了好的体魄，往来山顶，行走如飞。她还很好学，学会了辨识和采摘山中的各种仙草灵药。
　　劝导凡人要珍惜自己的生活也是我们应该牢记于心的。“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”让我们珍惜美好的时光，好好充实自我，让生命中的每一分每一秒都变得有价值、有意义。
　　孟姜女
　　孟姜女
　　相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、做诗、写文章的好闺女。老两口更是把她当成掌上明珠。
　　这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵院墙。原来这院墙里是孟家的后花园。这工夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚要喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前鞠躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！”
　　孟姜女一看，范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达理，就答应把他暂时藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老两口见他一表人才，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。
　　那年月，兵荒马乱，三天两头抓民夫，要定的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说，“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小两口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了！
　　这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。孟姜女实在放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程。孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山，蹚过一道道的水。饿了，啃口凉饽饽；渴了，喝口凉水；累了，坐在路边歇歇脚。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远？”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫！”
　　孟姜女刮着风也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，怕得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮（ｇā）旯(ｌá)就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。她一下惊醒了，原来是风吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。
　　一天，她走得筋疲力尽，又觉得浑身发冷。她刚想歇歇脚，咕咚一下子就昏倒了。她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。房东大娘含着泪花拉着她说：“我知道你找丈夫心切，可你身上热得像火炭一样，我能忍心让你走吗！你再看看你那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀！”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。老大娘一边掉泪，一边嘴里念叨：“这是多好的媳妇呀！老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧！”孟姜女终于到了修长城的地方。她打问修长城的民工：“您知道范喜良在哪里吗？”打问一个，人家说不知道。再打问一个，人家摇摇头，她不知打问了多少人，才打听到了邻村修长城的民工。邻村的民工热情地领着她找和范喜良一块修长城的民工。
　　孟姜女问：“各位大哥，你们是和范喜良一块修长城的吗？”
　　大伙说：“是！”
　　“范喜良呢？”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着泪花谁也不吭声。孟姜女一见这情景，嗡的一声，头发根一乍。她瞪大眼睛急追问：“俺丈夫范喜良呢？”大伙见瞒不过，吞吞吐吐地说：“范喜良上个月就……就……累……累……累……饿而死了！”
　　“尸首呢？”
　　大伙说：“死的人太多，埋不过来，监工的都叫填到长城里头了！”
　　大伙话音未落，孟姜女手拍着长城，就失声痛哭起来。她哭哇，哭哇，只哭得成千上万的民工，个个低头掉泪，只见哭得日月无光，天昏地暗，只见哭得秋风悲号，海水扬波。正哭着，忽然哗啦啦一声巨响，长城像天崩地裂似的一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。那么多的白骨，哪一个是自己的丈夫呢？她忽地记起了小时听母亲讲过的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血。她咬破中指，滴血认尸。她又仔细辨认破烂的衣扣，认出了丈夫的尸骨。孟姜女守着丈夫的尸骨，哭得死去活来。
　　正哭着，秦始皇带着大队人马，巡察边墙，从这里路过。
　　秦始皇听说孟姜女哭倒了城墙，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率领三军来到角山之下，要亲自处置孟姜女。可是他一见孟姜女年轻漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢！秦始皇派了几个老婆婆去劝说，又派中书令赵高带着凤冠霞帔（ｐèｉ）去劝说，孟姜女死也不从。最后，秦始皇亲自出面。孟姜女一见秦始皇，恨不得一头撞死在这个无道的暴君面前。但她转念一想，丈夫的怨仇未报，黎民的怨仇没伸，怎能白白地死去呢！她强忍愤怒听秦始皇胡言乱语。秦始皇见她不吭声，以为她是愿意了，就更加眉飞色舞地说上劲了：“你开口吧！只要依从了我，你要什么我给你什么，金山银山都行！”
　　孟姜女说：“金山银山我不要，要我依从，只要你答应三件事！”
　　秦始皇说：“别说三件，就是三十件也依你。你说，这头一件！”
　　孟姜女说：“头一件，得给我丈夫立碑、修坟，用檀木棺椁（ｇｕǒ）厚葬。”
　　秦始皇一听说：“好说，好说，应你这一件。快说第二件！”
　　“这第二件，要你给我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在灵车后面，率领着文武百官哭着送葬。”
　　秦始皇一听，这怎么能行！我堂堂一个皇帝，岂能给一个小民送葬呀！便说：“这件不行，你说第三件吧！”
　　孟姜女说：“第二件不行，就没有第三件！”
　　秦始皇一看这架势，不答应吧，眼看着到嘴的肥肉摸不着吃；答应吧，岂不让天下的人耻笑。又一想：管他耻笑不耻笑，再说谁敢耻笑我，就宰了他。想到这儿他说：“好！我答应你第二件，快说第三件吧！”
　　孟姜女说：“第三件，我要逛三天大海。”
　　秦始皇说：“这个容易！好，这三件都依你！”
　　秦始皇立刻派人给范喜良立碑、修坟，采购棺椁，准备孝服和招魂的白幡。出殡那天，范喜良的灵车在前，秦始皇紧跟在后，披着麻，戴着孝，真当孝子了。赶到发丧完了，孟姜女跟秦始皇说：“咱们游海去吧，游完好成亲。”秦始皇可真乐坏了。正美得不知如何是好，忽听扑通一声，孟姜女纵身跳海了！
　　秦始皇一见急了：“快，快，赶快给我下海打捞。”
　　打捞的人刚一下海，大海就掀起了滔天大浪。打捞的人见势不妙，急忙上船。这大浪怎么来得这么巧呢？原来，龙王爷和龙女都同情孟姜女，一见她跳海，就赶紧把她接到龙宫。随后，命令虾兵蟹将，掀起了狂风巨浪。秦始皇幸亏逃得快，要不就被卷到大海里去了。
　　孟姜女的名字最早见于唐末五代或宋初敦煌石室卷子中的一首小词：
　　孟姜女，杞良妻，
　　一去燕山更不归。
　　造得寒衣无人送，
　　不免自家送征衣。
　　孟姜女千里寻夫，哭倒长城的故事，充分塑造了民间传说中忠于爱情、反抗暴政的妇女形象。民间传说之所以把孟姜女故事设置在秦始皇时期，其目的是民众深恶痛绝秦始皇为修建长城横征暴敛，遂虚构了一个丈夫被征为民工的民女，又把杞良之妻哭城的情节移植过来，作为对秦始皇的血泪控诉。人们欣赏的是孟姜女那种坚贞不渝的爱情和对统治者的坚定的反抗精神。
　　孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求。
　　百姓们在秦政以及其后与秦政一脉相承的环境下生活了两千多年，他们所能做的虽然只是在重重威压之下，用孱弱的声音诉说自己被大大小小的“秦始皇们”鱼肉宰割的苦痛，但是这种声音却自有着血泪的力量。孟姜女哭倒长城的民间传说，不仅因其哀痛绝伦而感动了后来世世代代的人们，而且更在其可能的最大程度上，表达了弱势者对帝王们宏图伟业及其巍峨象征的最大蔑视。
 
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更新时间2009-11-9 10:50:21  字数：12243
 
　吕洞宾卖汤团
　　这一天正是阳春三月三，西湖边柳枝嫩绿嫩绿的，桃花艳红艳红的，四处来游玩的人很多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑热闹。
　　吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下，他看看锅里的汤团浮起来了，便扯开嗓门叫起来：
　　“吃汤团啰，吃汤团啰！大汤团一个铜钿（ｔｉáｎ）买三只，小汤团三个铜钿买一只！”
　　人们听一吕洞宾的叫卖声都笑了。有人说：“老头儿呀，你喊错啦！快把大汤团和小汤团的价格换一换吧！”
　　吕洞宾听也不听，照样叫：“大汤团一个铜钿买三只，小汤团三个铜钿买一只！”人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他的大汤团吃。一会儿工夫，锅里的大汤团就捞光了。
　　这时，有个五十来岁的老年人，怀里抱个小伢儿，也挤进人堆里来。小伢儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤团。吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，咕碌碌滚转起来了。小伢儿高兴死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就像活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。
　　小伢儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。
　　吕洞宾见了哈哈一笑，就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，喝起：“出来！”那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。小汤团落在断桥上，咕碌碌滚下西湖去了。
　　在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人很多，男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生……白蛇眼看这人间繁华景象，心中十分羡慕。这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥上滚下来，她便接在嘴里，咕嘟吞进肚皮去了。
　　蟠桃会
　　一天大清早，断桥边冒起一股白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘。姑娘那个好看呀，就像一朵刚出水的莲花！原来吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，能化成人啦。她给自己起了个名字，叫白娘子。
　　天上王母娘娘生日那一天，众神仙都去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到这里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最后边的一个位子上。过了一会儿，仙女捧上红艳艳的蟠桃，大家开始吃寿酒，王母娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，右看看不认识，就问老神仙南极仙翁：“那个漂亮的姑娘是谁呀？”
　　南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地对吕洞宾说：“这事情还该你来讲讲啦！”
　　吕洞宾弄得好糊涂，他想来想去，总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣在旁边，大笑一阵，便把他在西湖边卖汤团的经过讲了出来，说得吕洞宾和众神仙都笑了。
　　南极仙翁这番话，勾起了白娘子多年来的心事。她想，我在湖底修炼了五百年，从来都是冷冷清清的！眼看着湖上面这样美好的人间世界，却因自己是一条蛇，从没有和人们一道生活过；如今我吞了仙丸，能变化成人了，就该到人间去走一遭呀！她还想起了那个吐汤团的小伢儿，也顺便去见见他。
　　等到蟠桃会散了，白娘子走到南天门，看见前面的南极仙翁，便追上去拉住他的大袖子问：“老仙翁，老仙翁，告诉我那个吐汤团的小伢儿好吗？我想去见见他。”
　　南极仙翁禁不住哈哈大笑起来，说：“你当他还是个伢儿呀！你到天上走一趟，凡间已经过去十八年啦，那小伢儿如今早长成一位年轻的小后生了呢！”
　　白娘子听了，不觉心里一动，又问：“那我怎样才能找到他呢？”
　　“你现在下去，到西湖边去找，那个最高又最矮的人就是他。”南极仙翁讲完话，便笑呵呵地踏着云朵走了。
　　最高又最矮的人
　　白娘子离开南天门，降落到西湖苏堤。她顺着苏堤，走到映波桥边，看见有个老叫花子，手里拎着一条小青蛇。那小青蛇见了白娘子，摆头甩尾的，眼睛里还滚下泪珠来。白娘子觉得它怪可怜的，就问老叫花子：“老爷爷，老爷爷，你抓这蛇做啥用的呀！”
　　老叫花子说：“挖蛇胆卖钱哩！”
　　白娘子听了，又看看小青蛇，心里很难过，就说：“老爷爷，我给你点银子，把它卖给我吧！”老叫花子点头答应了。
　　白娘子买下了青蛇，把它捧到湖边，放进水里。湖上忽然冒起一阵青烟，青烟里走出一个青衣青裙的小姑娘。白娘子高兴得一把拉住她的手说：“小姑娘，小姑娘，你叫啥名字呀？”
　　“我叫小青。”
　　“小青，小青，你给我做个伴吧。”于是小青就认白娘子做了姐姐，跟她一块儿走。走呀，走呀，两个人从里湖走到外湖，又从外湖绕到里湖。白娘子走几步，停一停，东张张西望望。小青不知道就里，就问：“姐姐，姐姐，你东张西望寻什么呢？”白娘子笑笑，把南极仙翁出的谜说给小青听，要小青帮她猜猜。
　　这天正逢清明节，天气很好。上山祭坟的，湖边踏青的，东一群，西一群，到处都是。靠近断桥这一带地方，游人更多。白娘子和小青在人群中穿来穿去，寻找那最高又是最矮的人。但是，高个儿都不矮，矮个儿都不高。咳，这个人真难找呢！
　　晌午，白娘子和小青又寻到断桥边来。断桥边的大柳树底下，有个马戏班子正在做把戏，一大群人围着看。小青这边张张，那边望望，猛地叫起来：“姐姐，姐姐，我寻着那个最高又最矮的人啦！”
　　“在哪里呀？在哪里呀？”
　　“喏，你看！”小青朝那大柳树上一指。原来树丫子上坐着个年纪轻轻的小后生。
　　白娘子朝那小后生看看，说：“他个儿不高呀！”
　　“他高高地蹲在树上，人家来来往往都从他胯下走过，这不是最高的人吗！”“他个儿不矮呀！”
　　“他人影落在地下，人家来来往往都从他头顶踏过，这不是最矮的人吗！”
　　“对呀，对呀，一定是他！”白娘子心里暗暗地说，“老仙翁呀老仙翁，你出的谜真不好猜！这最高又最矮的人，原来是个不高不矮的小后生啊！”
　　白娘子仔细看看那小后生，只见他生得眉目清秀，相貌厚道，不觉又惊又喜。只是小后生蹲在大柳树上，不知名，不知姓，怎样叫他下来呢？小青想个巧法子，叫白娘子暗地作起法来。一会儿，天上乌云，雷声隆隆，落大雨了。马戏班子收场了，围着看把戏的人也都散了。小后生从大柳树上爬下来，跑到西湖边，喊了一只小船，叫船老大划到清波门去。
　　小船刚刚荡开，船老大还没架上桨，白娘子便在岸上喊起来：“划船的公公呀，给我们搭个便船吧！”小后生从船舱里探出头来望望，见两个姑娘站在岸边，被雨淋得像落汤鸡似的，就叫船老大靠岸，让她们上船。
　　她俩一落船，就向小后生道谢。小青问小后生叫什么名字。小后生说：“我姓许，小时候在断桥旁边遇见过神仙，所以阿爸就给我取名叫许仙。”
　　白娘子和小青互相看一眼，点点头笑了。白娘子又问许仙住在哪里，许仙说：
　　“自从阿爸亡故之后，我单身一人，寄住在清波门姐姐家里。”
　　小青听了，拍着巴掌笑道：“这可巧了！我姐姐和你一样，也是个无依无靠、到处飘零的人哩！这样说来，你们两人倒是天生一对啊！”说得许仙红了脸，白娘子低下了头。他们两人正谈在兴头上，忽听船老大在船艄唱起山歌：月老祠堂在眼前，千里姻缘一线牵。
　　风雨湖上同舟渡过，天涯寻来共枕眠！
　　过端午
　　白娘子和许仙在西湖小船上认识以后，你喜欢我，我喜欢你，过不几天，两个人便结了亲。许仙讨了老婆，就不便再在姐姐家里耽搁，该自己立个门户过日子了。
　　小夫妻商量了一下，就带着小青搬到镇江去，开了一家“保和堂”药店。药店开起来，白娘子开方，许仙撮药，他们配了许多丸、散、膏、丹。店门口挂起牌子：“贫病施药，不取分文。”消息传开了，“保和堂”很快就出了名。每天生病来讨药的，病好来道谢的，从早到晚，人来人往，差点把门槛都踏平了。端午节那一天，家家户户门前挂起菖蒲艾叶，地上洒遍雄黄药酒。金山下边的长江上，还要赛龙船，路上人山人海，热闹非常。
　　清早，白娘子就把小青叫到面前，对她说：“小青，小青，今朝是五月端午呀，你记得吗？”
　　“姐姐，我记得。”
　　“这午时三刻最难挨，你快到山上去避避吧！”
　　“你呢？”
　　“我有千年修功，不比你！”
　　“我看还是一道去稳当些。”
　　“我们两个都走了，官人要着急的呀！”
　　小青想想也对，说了声：“姐姐小心在意。”就往窗外一跳，化阵青烟遁到深山中去了。
　　小青刚刚走，许仙就上楼来了。他一面走一面叫：
　　“小青呀，快收拾收拾，我们都到江边看赛龙船去。”
　　白娘子听到许仙唤小青，转过脸向楼梯头，说：“我叫小青买花线呢！你自己去看吧，不要忘记带几只粽子，当心点。”
　　许仙上了楼，挨近白娘子说：“我们搬到镇江来，今天是头一回看赛龙船，你就和我一道去吧！”
　　“我身上不适意，还是你自己去吧，看过了早点回来。”
　　许仙听白娘子说身上不适意，连忙拿来一只小方枕，搁在桌上，挪过白娘子的手来搭脉。搭了右手又搭左手，许仙叫起来：“没有病！你哄我。”
　　“我也没说生病呀，我是怀了身孕呢！”
　　许仙一听自己要做阿爸了，高兴得一蹦三尺高，连赛龙船也不去看了，要在家陪着白娘子过端午节。
　　吃午饭时候，许仙看小青还没有回来，就自己到厨房里去，热了一些粽子，烫了一壶老酒，酒里和了雄黄，端到楼上来。他筛下两盏黄酒，递一盏给白娘子。白娘子接过酒盏，闻着雄黄气味，直冲脑门，感到有说不出的难受，便说：“我不喝酒，吃两只粽子陪陪你好啦。”
　　许仙缠着说：“今天是端午节呀，不论会喝不会喝，都应该喝上一口。”
　　“酒里有雄黄，我怀着身孕的人怕吃不得呢！”
　　许仙听了，便哈哈大笑起来：“我家祖宗三代做药店倌，你当我外行了！这雄黄酒能驱恶避邪，定胎安神，你还该多吃两盏哩！”
　　白娘子怕许仙起疑，仗着自己是个千年真仙，就大胆子硬着头皮，喝了一口雄黄酒。哪晓得酒刚落肚，便马上发作起来。她只觉头疼脑胀，浑身瘫软，坐也坐不牢了。
　　白娘子爬到床上。许仙弄不清是怎么回事，便赶到床前，撩起帐子一看，白娘子已经无影无踪，只见床上盘着一条白蛇，吓得他大叫一声：“啊呀！”向后一仰，就一头栽倒在地上。
　　盗仙草
　　小青躲在深山里，心里惦念着白娘子。看看日头偏过天中央，午时三刻过去了，就借阵青烟回家来。她走上楼一看，啊呀！许仙死在床前，白娘子还在床上困着没醒哩！小青急忙推醒白娘子：“姐姐，姐姐，快起来看看呀，这是怎么的啦？”
　　白娘子下床见许仙死了，就大哭起来：“都怪我不小心现了原形，把官人吓死啦！”
　　小青说：“你不要只管哭嘛，快想个法子救活他呀！”
　　白娘子摸摸许仙心口，还有一丝儿热气，就说：“凡间的药草是救不活的了，我到昆仑山盗仙草去！”说着，双脚一跺，便驾起一朵白云，飘出窗户，向昆仑山飞去。
　　飞呀，飞呀，只一刻工夫，就飞到昆仑山顶上。昆仑山是座仙山，满山都是仙树仙花。山顶上几棵紫郁郁的小草，就是能起死回生的灵芝仙草。白娘子弯下腰，悄悄采一棵衔在嘴里，正想驾起白云飞走，忽听空中一声叫，看守灵芝仙草的白鹤从天边飞来了。它见白娘子盗仙草，哪里肯饶，便展开大翅膀，伸出长喙（ｈｕì）。刚要啄着白娘子的时候，忽然从后面伸来一根弯头拐杖，把白鹤的长项颈钩住了。白娘子转过身来一看，眼前站着一个胡须白花花的老人，原来是南极仙翁。她就哭着向南极仙翁央求：
　　“老仙翁，老仙翁，给我一棵灵芝仙草，救救我的官人吧！”南极仙翁捋捋白花花的胡须，点点头答应了。
　　白娘子谢过南极仙翁，衔着灵芝仙草，急忙驾起白云，飞回家来。她把灵芝仙草熬成药汁，灌进许仙嘴里。过一会儿，许仙就活转来了。
　　许仙朝白娘子看了又看，心里好害怕，一转身跑下楼去，躲在账房里。两天，三天，整整三日三夜，许仙都不敢踏上楼梯一步，第三日夜里，白娘子和小青到账房的房间里来，问他：“官人呀，你为啥三日三夜不上楼来呀？”
　　许仙不知该怎样回答，就躲躲闪闪地支吾道：“店里生意好，我算账忙不过来嘛。”
　　小青禁不住笑起来：“相公，你算啥账？你倒看看，你手里拿的是什么？”
　　许仙看看自己手里，原来一时心慌错拿了一本老皇历！他赖也赖不过去，只好讲出真情。
　　白娘子听了，皱皱眉头，说：“我好好的一个人，怎么会变成白蛇呢？必定是你眼花看错啦。”
　　小青插嘴道：“相公没有看错，我也看见的，那天，我买了花线回来，听见相公在喊叫，等我奔上楼去，相公已经昏倒在地上了。我看见一条白闪闪的东西，又像蛇，又像是龙，从床上跃起来，飞出窗外就不见了。”
　　白娘子也笑着说：“哦，原来是这样呀！原来是苍龙现形了，正好应着我家生意兴旺、添子加孙。可惜我那辰光睡熟了，要不然，一定要点上香烛拜拜它哩！”
　　许仙听她们讲得认真，仔细想想也不错，心里的疑团一下子化掉了。
　　水漫金山
　　那时，在西天有一只乌龟，躲在如来佛莲座底下听经。乌龟听了几年经，也学到一些法术，乘如来佛讲经歇下来打瞌睡那一会儿，便偷了他三样宝贝：袈裟、金钵、青龙禅杖，跑到凡间来了。
　　乌龟在地面上翻个斤斗，变成一个又黑又粗的莽和尚。他想想自己法术强，本领大，就起名叫法海。
　　法海和尚把偷来的三样宝贝带在身边：袈裟披在身上，金钵托在手中，青龙禅杖横在肩头，到处云游。一天，他来到了镇江金山寺，看着长江波澜壮阔，金焦两山气势雄伟，便在寺里住下来，暗地里使个妖法，害死了当家老和尚，自己做起方丈来了。
　　法海和尚嫌金山香火不旺盛，便在镇江城里散布瘟疫，想叫人家到寺里来烧香许愿。但保和堂的“辟瘟丹”、“驱疫散”很灵验，瘟疫传不开来。法海和尚气得要命，就扮作化缘的头陀，胸前挂个大木鱼，走三步，敲一敲，走三步，敲一敲，一摇一摆地寻到保和堂药店来。
　　法海和尚走到保和堂药店门前，朝里面张望，见夫妻两个正忙着配方撮药，先是一肚子气，邻近一打听，知道保和堂的灵丹妙药都是白娘子开的方。他再仔细看看那穿着白闪闪轻纱衣衫的媳妇，啊呀！原来这不是凡人，而是白蛇变的哩！法海和尚狠狠地咬咬牙，一声不响地坐在保和堂外。要打烊（ｙàｎｇ）了，他见白娘子已上楼去，就拿起木鱼，大模大样地进店里来，朝许仙合起巴掌，说：“施主，你店里的生意好兴隆呀，给我化个缘吧。”
　　许仙问他化的什么缘，法海说：“七月十五金山寺要做盂兰盆会，请你结个善缘，到时候来烧炷香，求菩萨保佑你多福多寿，四季平安。”许仙听他讲得好，就给他一串铜钱，在化缘簿上写下了名字。法海和尚走出门口，回过头来关照：“到了七月十五，施主你一定要来呢！”
　　日子过得好快，七月十五转眼就到了。这一天许仙起个早，换了身干净衣裳，对白娘子说：“娘子呀，今朝金山做盂兰盆会，我们一同去烧炷香好吗？”
　　白娘子回答道：“我怀着身孕，爬不上山，你自己去吧。烧完香早点回来。”
　　许仙独自来到金山寺，他刚刚跨进山门，就被法海和尚一把拉到禅房里。法海和尚对许仙说：“施主呀，你来得正好，今天我如实告诉你：你女人是个妖精哩！”
　　许仙一听生了气：“我娘子好端端的人，怎么会是妖精！你不要乱说。”
　　法海和尚假慈悲地笑笑，说道：“这也难怪。施主，你已被妖气迷住了。老僧看出她是白蛇化的！”
　　这一说，许仙倒记起端午节那天的事来了，不觉心里一愣。法海和尚见他在一旁发愣，就说：“你不要回家去了，拜我做师父吧，有我佛法保护，就不怕她害啦！”
　　许仙想：娘子对我的情义比海还深，即使她是白蛇，也不会害我的；如今还有了身孕，我怎能丢下她出家做和尚呢！这样一想，他无论如何也不肯出家。法海和尚见许仙不答应，便不管三七二十一，把他关了起来。
　　白娘子在家里等许仙，左等等不来，右等等不来，一天、两天、三天，等到第四天，她再也耐不住了，便和小青划只小舢板，到金山寺去寻找。小舢板停在金山下，白娘子和小青爬上金山，在寺门口碰到一个小和尚，白娘子问：“小师父呀，你知道有个叫许仙的人在寺里吗？”
　　小和尚想一想，说：“有，有这个人。因他老婆是个妖精，我师父劝他出家当和尚，他不肯，现在把他关起来了。”
　　小青一听冒起火来，指着小和尚的鼻子大骂：“叫那老秃贼出来跟我讲话！”
　　小和尚吓得连滚带爬地奔进寺去，把法海和尚叫了出来。法海和尚见了白娘子，就嘿嘿一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，竟敢入世迷人，破我法术！如今许仙已拜我做师父了。要知道‘苦海无边，回头是岸’，老僧慈悲为本，放你一条生路，趁早回去修炼正果。如若再不回头，那就休怪老僧无情了！”
　　白娘子按住心头之火，好声好气地央告：“你做你的和尚，我开我的药店，井水不犯河水，你何苦硬要和我做对头呢？求你放我官人回家吧！”法海和尚哪里听得进去，举起手里的青龙禅杖，朝白娘子当头就敲。白娘子只得迎上去挡架，小青也来助战。青龙禅杖敲一下像泰山压顶，白娘子有孕在身，渐渐支持不住，败下阵来。他们退到金山下，白娘子从头上拔下一股金钗，迎风一晃，变成一面小令旗，旗上绣着水纹波浪。小青接过令旗，举上头顶摇三摇。一霎时，滔天大水滚滚而来，虾兵蟹将成群结队，一齐涌上金山去。大水漫到金山寺门前，法海和尚着了慌，连忙脱下身上袈裟，往寺门外一遮，忽地一道金光闪过，袈裟变成一堵长堤，把滔天大水拦在外边。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭你波浪怎样大，总是漫不过去。白娘子看胜不了法海和尚，只得叫小青收了兵。他们又回到西湖去修炼，等待机会报仇。
　　金凤冠
　　许仙被关在金山寺里，死活也不肯剃掉头发做和尚。关了半月，终于找着个机会，逃了出来。
　　他回到保和堂药店，看着白娘子和小青都不在了，人去楼空，真叫人伤心呀！他又怕法海和尚再来寻他生事，不敢住在镇江，只得收拾起一点东西，回杭州来。
　　许仙来到西湖断桥边，看看那株大柳树，仍旧是青枝绿叶，长得很茂盛；想想自己和白娘子一对恩爱夫妻，活活被法海和尚拆散，心里越想越疼，不觉泪珠扑簌簌地滚落下来，跺着脚叫喊：“娘子呀娘子，如今我到哪里去找你呀！”
　　这时，白娘子和小青正在西湖底下练功夫，隐隐听得湖上有人叫喊，这声音很熟悉，侧耳一听，原来是许仙。她俩从湖底下钻上来，捞片树叶，吹口气，变成一只小船，划着双桨，来寻许仙。夫妻两人又在断桥相会了。他们谈谈别后情形，真是又难过又高兴，说着说着，不禁都流下泪来。小青在一旁说：“碰也碰到了，哭什么呢！还是找个落脚的地方吧！”
　　于是，三人坐上小船，划到清波门上岸，仍旧寄住在许仙的姐姐家里。日子过得很快，转眼过了新年，元宵节下，白娘子生下一个白白胖胖的娃娃。许仙乐得整天合不拢嘴巴，见人老是笑。伢儿满月那一天，许仙家里要做汤饼会，办满月酒，许仙姐姐和小青忙着里外张罗。白娘子清早起身，在内房梳妆打扮，许仙在一旁看着自己的妻子，见她红娇娇的脸，乌光光的头，比以前更好看了。他看着看着，忽然想起：今天娘子要抱伢儿出去跟长辈亲友们见面，讨个彩头，可惜她头上戴的首饰都丢在镇江没带来。这时，忽听得大门外弄堂里有个货郎在叫喊：“卖金凤冠啰，卖金凤冠啰！”许仙出门看那金凤冠，金光闪亮的，越看越中意，便把它买下来拿进房里，对白娘说：“娘子，我给你买来一顶金凤冠，你戴上去试试，看看合适不合适？”
　　白娘子看看那金光闪亮的金凤冠，心里很欢喜，就让许仙把它戴到自己刚梳好的头上去。不料这金凤冠一戴到头上，就脱不下来了。它越箍越紧，越箍越紧，白娘子只觉得头重脑疼，眼前金星乱冒，便一头倒在地上昏晕过去了。这飞来大祸，许仙哪里想得到啊！他急得双脚乱跳，慌忙奔出门去，要找货郎算账。许仙奔到门口，货郎不在了，只见法海和尚横着青龙禅杖，挡在门外。原来那卖金凤冠的货郎就是法海和尚变的。
　　自从许仙逃出了金山寺，法海和尚便满世界地寻找他，今天打听到给他儿子办满月酒，就用金钵变顶金凤冠，自己化成货郎，上门来叫卖。这时，法海和尚见许仙气急败坏地奔出来，面色都变青了，料想已经上了圈套。于是冲着他嘿嘿一阵冷笑：“施主，好言好语你不听，今天我到你家里收妖来了！”说着，便大踏步闯进房里来，许仙要拦也拦不住。法海和尚朝白娘子头上吹口气，金凤冠就变成金钵。金钵射出万道金光，把白娘子团团罩住。小青扑过去要跟法海和尚拼命，只听白娘子在金光里面喊：“官人珍重，官人珍重！你要好好抚养孩子呀！”
　　许仙是个凡夫俗子，他奈何法海和尚不得，只好从床上抱起伢儿，给白娘子看上一眼。白娘子泪痕满面，她的身体在金光下面已渐渐缩小，最后变成了条白蛇，被法海和尚收进金钵里去了。法海和尚收了白蛇，在南屏净慈寺前的雷峰顶上造了一座雷峰塔，砌进金钵，把白蛇镇压在塔下，自己便在净慈寺里住下来看守。
　　雷峰塔倒
　　小青在深山里练功夫，也不知练了多少年，看看自己的本事练得差不多了，就赶回杭州来，寻法海和尚报仇。
　　这时候，法海和尚还在看守着雷峰塔。小青寻到净慈寺，就跟他在南屏山下大战起来。他们打了三日三夜，小青越战越猛，法海和尚累得呼哧呼哧直喘气。两人从净慈寺前打到雷峰塔下，小青挥起一剑，只听轰隆隆一声巨响，雷峰塔倒坍了。白娘子从塔里跳出来，和小青一道围打法海和尚。法海和尚本来就已支撑不住，如今再添了个白娘子，哪里还敌得过！他只好且战且退想找个机会逃走。法海和尚慌忙地退到西湖边，没防一脚踏了空，扑通跌进西湖里去了。
　　白娘子见法海和尚掉在西湖里，便从头上拔下一根金钗，迎风一晃，变成一面小小的令旗。小青接过令旗，举过头顶倒摇三摇，西湖里的水便一下子干了。湖底朝了天，法海和尚东躲西藏，找不着一个稳当的地方。最后，他看见螃蟹的肚脐下有一丝缝隙，便一头钻了进去。螃蟹把肚脐一缩，法海和尚就被关在里面了。
　　法海和尚被关在螃蟹肚子里，从此再也出不来啦。本来，螃蟹是直着走路的，自从肚子里钻进了那横行霸道的法海和尚，就再也直走不得，只好横着爬行了。直到今天，我们吃螃蟹的时候，揭开它的背壳，还能在里面找到这个躲着的秃头和尚哩！
　　白娘子是一个心地善良的蛇妖，一心想得道成仙。但在遇到许仙这个凡间男子之后，像是冥冥之中注定的缘分，让她始终难以忘却。在成仙和许仙之间要作出抉择的时候，她选择了这个让她愿意生死与共的男人，而放弃了千年修来的心愿。留在人间的她希望将自己尽力变成一个普通的凡间女子，侍奉相公，扶助他治病救人，以求安宁的生活。尽管她在凡间积善无数，可终究难过法海的收妖之举。为了相公和他们的孩子能平静、安宁地生活，最终选择了被压雷峰塔下。虽然他们身各一方，但他们的爱、他们的心会永远相通。
　　这个故事塑造了一个美丽深情、集人类诸多美德于一身的白娘子形象。她不再是一个反面妖物，而是被定位为一个“只羡鸳鸯不羡仙”的令人同情的坚强的好姑娘。对于法海，鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中，对于这个多管闲事的和尚只讲了两个很痛快的字：“活该！”而后世演绎的白蛇传故事，更体现了人们爱憎分明、善良质朴的美丑观。
　　这个故事有很深远的历史和文化影响，是中华民族民间艺术中的精品。这部作品所传播的真、善、美的思想，是对至诚爱情的赞颂，是广大民众心中理想的再现。白娘子对爱情的付出和伟大的牺牲精神，更让千百年来无数人扼腕叹息、痛惜不已，就是因为这个民间故事寄托了人们的美好愿望。
　　从白蛇传故事中可以看到人们的善良的心，这正是白蛇传故事能流传至今的最为强大的推动力吧！
　　牛郎织女
　　牛郎织女
　　很早很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
　　有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会儿觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋哞哞地叫了几声，甩着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
　　错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。
　　嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，她一扭屁股走了。
　　二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会儿，就把地上的饭舔了个一干二净。
　　二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声：“唉，怎么我就这样命苦啊！”
　　二小的声音刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。
　　二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为什么这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。
　　二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更作难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖，家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。
　　二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！”
　　哥哥眼里噙着泪花，一句话也说不出来。
　　第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这儿吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。
　　那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保证你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天他们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了绿衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”
　　第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。
　　七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。
　　二小瞅准了那身绿衣裳，蹿过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就答应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小两口过起了舒心日子。
　　三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。
　　二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”她打头上拔下银簪，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没什么可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
　　直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。
　　有一首汉代古诗写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
　　这是一首歌颂男女爱情的千古绝唱。它把牛郎与织女备受爱情折磨的痛苦心情，表达得既深情又凄楚。这就是深被中国人熟知并喜爱的牛郎织女的故事，在对牛郎织女悲欢离合遭遇的讲述过程中，揭露了封建势力的专制、残暴，也反映了古代劳动人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
　　牛郎的嫂子心狠手毒，虐待牛郎。叫牛郎吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡，想独占老人留下的家产，甚至想把他毒死，最终把他赶出了家门。从牛郎被嫂子虐待的情节中，可以看出他嫂子态度的丑恶以及人情的淡薄。
　　老牛明白牛郎的心思。老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质。
　　故事中的牛郎织女其实是中国古代劳动人民的典型。通过完整的故事情节和口语化的语言，人们塑造了牛郎、织女两个鲜明的人物形象。王母娘娘代表了残暴的封建统治者，是封建势力的代表。天河则是封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。
　　因为牛郎织女都是那种靠勤劳俭朴来创造和追求美好生活的人，正因如此，民间才会有这样一个悠久的传说。人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。
　　这则故事具有浓厚的神话色彩，表现了劳动人民的丰富想象力。
 
12
更新时间2009-11-9 10:50:36  字数：3246
 
　梁山伯与祝英台
　　古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。
　　可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢？英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。
　　祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的？即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。
　　祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。
　　祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。
　　老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。
　　祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。
　　可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。
　　时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。
　　祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。
　　他们看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：
　　“前面来到一条河，
　　河里游着一对鹅，
　　公鹅就在前面游，
　　母鹅后面叫哥哥。”
　　老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅！”
　　祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：
　　“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’？”
　　梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊！”
　　祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。
　　他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。
　　祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”硬要祝英台嫁给马家。
　　自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，他继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊！梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。
　　梁山伯来到英台家里，看见祝英台完全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀？我父亲已经硬逼把我许配给马家了！”梁山伯一听，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。
　　梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，不久就死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。
　　马家迎亲的日子到了，花轿抬到祝家门口，吹吹打打好不热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上轿。在她父亲的命令之下，许多人推推拉拉，硬把祝英台推进轿子抬走了。
　　花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
　　祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。
　　一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。
　　《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》这四个故事家喻户晓、脍炙人口，被称为中国四大民间故事。梁山伯与祝英台被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”。
　　如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。梁祝故事的“化蝶”结局并不是首创的，也不是偶尔为之。纵观中国古代文学史，不难发现，传统的悲剧多以大团圆结局。例如长篇乐府民歌《孔雀东南飞》，反映的是一个封建家庭造成的悲剧。主人公刘兰芝、焦仲卿，忠于爱情，忠于誓约，最后以死抗争。诗的结尾是这样：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”这里鸳鸯似为两人精魂所化，象征两人的爱情永久不渝，再也没有什么力量把他们拆散。这样的结局，也和梁祝故事中的“化蝶”一样，反映人民争取婚姻自由的胜利的信念。
　　那么对“化蝶”这类团圆结局，我们今天怎么看待呢？我们认为作为一种表现手法，它虽然不是尽善尽美的，但毕竟有它存在的理由和价值。按照中国传统的审美心理，读者或观众对作品总希望有个结局，并且是美满的结局。出于善良的民族心理，总是对弱者和不幸者寄予极大的同情。民间流传的故事往往从这种心理出发，给故事安排一个圆满的结局。我们说“梁祝化蝶”，比翼双飞，是百姓们的共同心理要求。往往因为有一个团圆结尾，人们才爱看爱听，作品才有较强的吸引力。
　　团圆结尾还富有战斗性——千百年来，这种结局鼓舞着人们顽强的抗争，战胜一切恶势力。
 

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