夏商西周的政治制度

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夏商西周的政治制度篇一
《第1课_夏商西周的政治制度人教版课件》

夏商西周的政治制度篇二
《夏商西周的政治制度》

夏商西周的政治制度

知识要点归纳

1、 夏商的政治制度

（1）王位世袭制取代禅让制 ①是社会生产力发展的结果 ②是私有制发展的结果 ③是阶级对立的产物 （2）行政管理制度

④是历史发展的必然趋势，是历史的进步（例1）

例1 下列对的“家天下”制度评论，正确的是

A．是原始社会部落首领转变为奴隶的标志 B．是生产力发展推动下的社会进步 C．是由文明社会进入血腥的阶级社会 D．是公有制被私有制取代的历史倒退 解析 此题为评论选择题，是历史和政治综合能力

题，主要考查评论能力、历史思维的分析能力、历史唯物主义关于生产力是推动人类社会向前发展的决定性因素原理的综合运用。C、D两项明显违背社会发展规律，首先排除。A项在氏族公社末期，氏族贵族即已转化为奴隶主，A项排除。B项符合上述历史唯物主义观点，是正确的评论。 例2 阅读下列材料：

2、西周的分封制

（1）目的：巩固西周统治

（2）内容：把一定土地和人民分别授予王族、功臣

和先代贵族建立诸侯国，拱卫王室；诸侯国要服从天子命令，镇守疆土，随从作战，交纳贡赋和朝觐述职；受封诸侯在自己的封疆内对卿大夫实行再分封。

（3）评价：加强了周天子对地方的统治，扩大了统

治区域，形成了拱卫周王室的政治格局，有利于稳定当时的社会秩序；受封诸侯具有独立性，后来一些诸侯国势力壮大，王权衰弱，出现了强国兼并弱国的形势，周天子权威逐渐衰落，分封制破坏。（例2、3） 3、西周的宗法制

（1）内容：嫡长子继承制；大宗、小宗形成一个庞大的宗族网；形成“周天子――诸侯――卿大夫――士”这样的宗法等级。

（2）评价：保证了贵族在政治上的垄断和特权 地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

思维能力拓展

4、西周时代宗法制与分封制的结合和关系

材料1：天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者„„一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。《孟子·告子》

材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。„„（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。《左传》

回答：（1）材料中所述的是什么政治制度？（2）根据材料1概括出诸侯有何义务？诸侯与天子之间是何关系？（3）材料2中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么．

解析 本题旨在考查阅读材料，提炼信息，加以概

括，分析问题，解决问题的能力。注意与教材的结合。答案要点：（1）周初的分封制。（2）保护周王室；忠于职守，保卫封地；定期朝见天子，向天子述职；诸侯服从天子。（3）王室衰微，诸侯不尊天子。分封制崩溃。 例3 周初实行分封制是为了

A．建立军事屏障，防止外族入侵 B．削弱功臣、贵族的权力 C．排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯 D．巩固奴隶制国家政权

名师解题

西周王朝建立，进一步完善了宗法制，其核心是嫡长子继承制。按礼制原则，形成层层相属的等级严密的“大宗”、“小宗」”的国家政治制度。西周春秋时代存在着严密的分封制度，这种分封制是与宗法制紧密结合在一起的，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。主要表现在一是分封制以宗法的“亲亲”关系为基础和原则，从而使“分封”与“分宗”相一致；二是分封的土地既是建国、立家的经济基础，也是宗子“立宗”的经济条件，这是西周春秋时代宗统与君统相结合的最深刻的经济原因；三是不仅宗族组织与统治组织、宗法等级与政治等级是相一致的，而且其管理方法也是相一致的。宗法制与分封制相辅相成。以宗法血缘关系而实行的分封是周王朝家族内部权力和财产的再分配。为维护等级制，周公制礼作乐。西周的礼乐和刑罚一样，有鲜明的阶级性。（例4、5）

综合创新运用

5、阅读下列材料

长时代，经过夏、商的衍化，到西周时最后成严密 的政治制度，即宗法制度„„周王自称天子，是同 姓(姬)贵族的大宗和天下共主，其王位由嫡长子继 承，世代保持大宗地位，周王嫡长子的兄弟被封为 诸侯,诸侯对于周天子是小宗,而诸侯在自己的国内

又是同姓的大宗,其君位也由嫡长子继承。诸侯嫡长

子的兄弟被封为卿大夫，卿大夫,诸侯是小宗，在奉

宗族的各分支中又是大宗„„依此类推，按血亲关 系不断分封下去。„由于周朝规定同姓百年不婚： 所以诸侯国之间同姓多是兄弟。异姓多是甥舅，这 样，整个西用国家就由宗法关系联结起来。 材料2： 从整个中国历史的角度看，西周作为短

暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结 构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的 中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中 国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓 厚深刻的宗法色彩。中国封建政治中的等级刽源于 原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原 则和极端的皇权主义„„中国封建政治还有一个

解析：此题B、C两项不是分封的目的，并与分封制

的内容不相符，从表面看A、D两项似乎都是分封制的目的，其实A项是其产生的一个直接后果。透过历史现象看本质，分清因果关系，不难看出，建立军事屏障、防止外族入侵的目的是巩固奴隶制国家政权。答案：D。 例4 宗法制度的主要标志是什么？

解析 本题旨在考查对宗法制概念的理解。宗法制

度是以血缘为纽带的政治社会构造体系。社会的最高统治者君王自命“天子”，即天帝长子，“奉天承运”，治理普天之下的土地和臣民。在政治关系上是天下的共主，在宗法关系上又是天下的大宗。君王之位由嫡长子继承，世代保持大宗地位。其余王子则封为诸侯，他们对于位居王位的嫡长子为小宗，但各自在其封侯国内又为大宗，其位也由嫡长子继承，余子则封为卿大夫。卿大夫以下，大小宗关系依上例。从而构成了庞大、复杂的宗法体系。主要标志为：1、嫡长子继承制。2、分封制。

先秦时期，宗统与君统合一，分封制与宗法制结合，周王既是天子又是宗子，诸侯、卿大夫、士也是相应层次的宗族的宗长，他们分层地集政权、族权于一身，使政权、族权合二为一。汉唐间君统、宗统分离。君权力图制驭族权，但士族对君主作了有力的抗争，以至出现东晋时期士族和天子共掌朝政的局面；在南朝，寒人要想进人士族，天子不能过问，非要士族领袖首肯不可，即君主难于干涉宗族内部事务。这个时期宗族是宗室与士族的结合，政权要通过士族的族权统治宗族制下的人民，士族既是政权的依靠力量，又是它的对抗势力；随着士族的消亡，宋代以后，政权把族权完全变为附属物，成为协助统治的得力工具，而清代尤甚。清朝政府允许民间建祠堂祭祀祖先，要民人“移孝作忠”，做君主的顺民，而祠堂则把忠君的教育放在重要的地位。清朝保护宗族公共财产，宗族要以行动表现出对君恩的感激，这就是要求族人和族有经济按时完纳赋税和服徭役，祠堂成了政府催征的辅助工具。清朝为密切政府与宗族的关系，于雍正、乾隆两朝下令试行族正制。族正由宗族选出，职责

材料1：宗法制最早可以追溯到原始社会系家 例5 阅读材料

宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封 建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守 旧，这是封建宗法政治又一特色。——以上材料摘 自《中国历史纵与横》 请回答：

(1) 据材料1，结合西周的史实，分析西周宗

法制的实质。(2)据材料2，概括宗法制对中国封建社会的影响。

导析：本题围绕宗法制组织材料，考查学生阅读理解材料和分析、概括问题的能力，第(1)问应迁移语文能力，注意理解周王与诸侯、诸侯与卿大夫的关系；第(2)问解答既要结合材料，也要联系史实，注意宗法制与分封制的关系。参考答案： (1)宗法制的实质是以血缘关系为纽带，按照亲疏关系实行分封，形成的以王族为主体，联结许多旁系、支系贵族形成的政治制度。 (2)中国封建政治呈现出宗法色彩，表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义、亲贵合一、裙带作风、反智主义。（例4、5）

是代表政府督察族人是否守法。政府对宗族采取既利用又限制的政策，政府有足够的力量令宗族沿着它的政令走，而宗族只能服从，无力抗拒，它只能在政府允许的范围内进行活动。

回答：根据材料，概括我国古代宗族与国

家、族权与政权的关系的变化。

解析 本题旨在考查阅读材料，提炼有效信息，概括分析问题的能力。解题的关键是根据材料提供的阶段，明确材料的中心：我国古代宗族与国家、族权与政权的关系的变化。答案要点：先秦时期，宗统与君统合一，分封制与宗法制结合，政权、族权合二为一；汉唐间君统、宗统分离；东晋南朝时士族和天子共掌朝政，君主难于干涉宗族内部事务；宋代以后，政权把族权完全变为附属物，宗族为政权服务，成为协助统治的得力工具，而清代尤甚。

素质能力测试 点击知识点

1、《公羊传》：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”，这是 3、4、5 在说的何时何种王位继承法的特征？

A、西周宗法制度中的嫡长子继承制 B、殷商晚期的父死子继制 C、殷商前期的兄终弟及制 D、尧、舜时代的禅让制度

2、若把纣王比喻为“螳螂捕蝉，黄雀在后”一语中的螳螂，请问句中的“黄雀”是 2 A、周文王 B、周武王 C、鬼方 D、东夷

3、西周分封制核心内容是 2、4

A．分封土地 B．分封爵位 C．规定义务 D．规定贡赋

4、传说夏禹继承帝舜成为最高政治领袖，这说明当时政治权力的传承方式是 1 A、传子

B、传贤

C、世袭

D、军功授爵

5、《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久”。这主要说明 2、4

A、周的政治文化有惊人的稳定性和延续性 B、新兴的周王朝以崭新的政治风格实行统治 C、商王朝在商纣王统治时期出现政治危机 D、周武王举兵伐商，得到各地部族支持

6、孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”。这说明 1

A、夏商的早期政治制度对西周分封制有直接影响 B、商朝完全照搬继承了夏朝制度 C、周朝完全照搬继承了商朝制度 D、夏商的早期政治制度对西周分封制没有直接影响 A、封建制度 B、分封诸侯国 C、奴隶社会的瓦解 D、封建生产关系的产生

7、据记载：西周“封建亲戚，以藩屏周”。这里“封建”的含义是 2、4 8、中国早期政治制度有何重大特点？ 1、2、3、4、5

夏商西周的政治制度篇三
《高中历史必修一《夏商西周的政治制度》课件》

夏商西周的政治制度篇四
《第1课 夏商西周的政治制度课件》

夏商西周的政治制度篇五
《人教版 必修一 第一课 夏商西周的政治制度(教案)》

第一单元 古代中国的政治制度

序言

阅读单元导言，思考：

1、古代中国早期政治制度的主要特点？

王位世袭制、等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制。

2、了解君主专制中央集权的确立、发展和顶峰的概况并归纳出发展趋势？

（1）过程：

形成：秦 巩固：汉 完善：隋唐 加强：宋元 强化：明清 结束：1912年2月

（2）趋势：皇权不断加强，相权不断削弱直至消失；地方权力不断削弱，中央集权不断加强。

第1课 夏商西周的政治制度

【导入新课】

大禹治水：尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，尧派鲧（ｇǔｎ大禹之父）去治理水患。鲧用堵截的办法治水，花了九年时间没有把洪水制服，最后被处死。舜派禹治水，禹改变了他父亲的做法，采用疏导的方法。他带领群众凿开了龙门（山），挖通了九条河，经过十多年的努力，终于把洪水引到大海里去。为了治水，三过家门而不入（妻病，妻孕，产子）。

禹继舜位：因治水有功，禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。„„你发扬了我的圣德， 功劳太大了！”后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。禹继舜位这种传位给贤能人的制度叫做什么？禅让制。禹的威望，为他建立我国历史上第一个夏王朝和王位世袭制奠定了基础。今天这节课，我们就来学习夏商西周的政治制度。

【讲授新课】

一、夏商的政治制度——从禅让到王位世袭

1、禹建夏朝。约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝----夏。因此，后人也称他为夏禹

设问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？

部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。

2、启确立王位世袭制。根本原因：生产力的发展

大禹死后，王位传给了谁？

由于生产力水平的提高，人们在解决温饱之余，劳动产品有了富余，这样就出现了私有财产。禹在治水的过程中，逐渐的壮大自己部落的实力。其他部落无法与之抗衡。在禹晚年的时候，禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为部落联盟首领的继承人，却不给实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。禹自己也转化为夏国王。请同学们观看教科书第4页的插图“戴冠冕的夏禹”，这是已经做了夏国王的大禹。观察一下他的装束、神态，冕是古代帝王专戴的礼帽，此时这衣着华丽，头戴冠冕的大禹再也不是最初那个破衣烂衫，粗茶淡饭，兢兢业业为民造福的大禹了，俨然一副帝王模样。禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。

大禹死了以后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了禅让制，确立了王位世袭制。

那么王位世袭制是按怎样的规则来继承王位？它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立，国家便成了君主（国王）一家一姓的私产。

3、王权带有神权色彩。

目的：巩固自己统治地位。

表现：（1）把自己的行为说成天的意志。帝禹在位第十年南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道： “我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。

（2）国家大事通过占卜的方式来决定。参看课本殷墟出土的刻有卜辞的牛骨。

4、中央到地方的行政制度。

师：请同学们归纳一下教材，夏商时期的中央官制是怎样的？设置了哪些职官？

最高统治者为王，中央有尹、相、卿士，地方封侯、伯。比如课本小字提到的相伊尹，被商王封为“西伯”的周文王。

指导学生看第五页小字，思考商朝的相权有多大？相是商朝中央最高官吏，相权很大，包括

参订政制、主持政务、辅佐商王等，甚至可以废立商王。

二、西周的分封制。

公元前1046年，武王发动了灭商的总攻击，纣王逃回王宫，自焚而亡，商朝灭亡。武王建立周王朝，定都镐京，历史上称为西周。

1、目的：巩固统治。

西周建立后，为什么要建立分封制度呢？自西周建国开始，分封就没停止过。但是大规模的实行分封，是在周公摄政期间。结合第五页“周公辅成王图”。西周政权刚刚建立不久，武王姬发即因病而亡，成王姬诵年幼即位，由其叔父周公旦摄政。当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监” 。他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师东征，西周政权才得以稳定。面对周初出现的内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治的。为此，他主持进行大规模的立法活动，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。

师：分封制度到底是一项什么样的政治制度？

2、方法和对象，

什么是分封制？谁才有资格被分封？封：“圭gui”指“分茅裂土”。指分封时给诸侯一块土地加一把茅草，表示这块土地上的所有都归诸侯所有。分封，就是封邦建国的意思。分封制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的封建制度。分封的办法是什么？把王畿(首都地区)以外的土地和人民分封给亲属、功臣（比如姜太公）、古代帝王的后代建立起诸侯国，以镇守疆土，保卫王室。在“分封制”下，国家土地不完全是周王室的，而是由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益。

《西周分封示意图》读图思考：

分封的对象？西周的都城在哪里？主要的诸侯国有哪些？同姓和异姓的封国分封有何特点？反应了统治者什么目的？

周公“立七十一国”， 周姓五十三家，奠定了西周的政治格局。在东方分封了鲁、齐等国；在北方分封了燕等国；在南方分封了吴、楚等国；在中原分封了郑、晋、卫、宋等国。西周成为一个疆域广大的奴隶制国家。

3、权利和义务：

被分封者与西周统治者之间有何义务关系？

权利：再分封；世袭统治权；很大独立性。西周的分封并不只是诸侯一级。诸侯拥有再分封的权利。诸侯在其封国内，又将大部分土地分封给属下的卿大夫，作为“采邑”。卿大夫再把所封采邑的土地分封给属下的士，作为“食地”（可以种粮食的地）。 士以下不再分封。卿大夫和

士对上一级承担作战等义务。分封制下的诸侯有世袭统治权的权利，诸侯在自己的封国之内享有行政、军事、经济等权力，有相对的独立性。比如设置官员，建立武装，征派赋役。 诸侯的义务是？周天子是最高的统治者，诸侯是天子的臣属，必须服从周天子的命令，为周天子镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职的义务。如果他们不履行自己的义务、超越周王赋予他们的特权或反抗周王，周王可以收回或削减他们的爵禄，改变他们的封地，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。

特点：层层分封，等级森严。“天子——诸侯——卿大夫——士”

3、作用：加强了周天子对地方的统治。西周开发边远地区，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月般的政治格局。西周成为一个延续数百年的强国。

分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，让他们在自己的诸侯国内享有一定的特权，能够按照自己的想法进行政治、经济以及文化方面的建设，这就避免了类似于管叔及蔡叔的事情的发生，暂时地满足了西周奴隶主贵族的欲望及要求，缓和了奴隶主贵族之间的矛盾，起到了“稳定政局”的作用。

4、瓦解

（1）原因：

①受封诸侯有一定的独立性；

②生产力发展，一些诸侯国势力壮大；

③诸侯国势力日益强大，到西周后期，王权衰弱。

分封制下的封国是世袭的，诸侯在自己的封国之内享有行政、军事、经济等权力，有相对的独立性。这就使得周王无法对诸侯势力进行直接地干涉和控制。的确，在周初，这些同姓诸侯王也起到了屏藩宗周的作用。但几代、十几代之后，等到血亲关系疏远之后，或者周王室力量衰落、诸侯国实力增强之时，会出现什么情况？周天子逐渐失去了“天下其主”的地位，不仅不能再对诸侯发号施令，反而在政治上、经济上越来越依赖于强大的诸侯。春秋战国时期，强大起来的诸侯国开始“挟天子以令诸侯”，争霸中原，分封制逐渐被郡县制取代。

(2)表现：

①楚王问鼎：前606年，楚庄王在周都洛阳陈兵示威。周王派王孙满去慰劳，庄王竟问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚。王孙满说：“统治天下重在德，而不在鼎。”楚庄王傲然地对王孙满说：“你不要阻止铸鼎之事，我们楚国只要把折断的钩(一种铜兵器)尖收集起来，就足够铸造九鼎了。”楚庄王大有取周而代之的气势。

②春秋战国诸侯争战，天子管不了；

过渡：一夫多妻制之下，诸子如何继承爵位和财产呢？最年长的？最受宠的？最聪明的？

三、宗法制

1、含义：按照父系血缘宗族关系的亲疏维系政治等级，巩固国家统治的制度。

2、实质：按血缘亲疏关系分配政治权利

3、目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，维护周王朝的统治和政权的稳定

4、核心内容（特点）：嫡长子继承制。嫡长子，即正妻所生的长子，其他妻室所生为庶子。

原则：立子以长不以贤，立子以贵不以长。释义：有嫡立嫡，立嫡立长。若正妻无子，则依据庶子母亲身份的尊卑来确定继承人，而不是依据年纪大小。提问：如果一母生三子，两个哥哥出生时母亲还是妾，老三出生时母亲为妻，那么谁有继承的资格？有妻的儿子在，妾的儿子就不能继承，即使母亲是同一人。

周天子把王位传给了嫡长子，那么其他诸子怎么办？其他嫡子和庶子分封地方为诸侯。诸侯的爵位谁来继承？诸侯的嫡长子，那么诸侯其余诸子呢？被分封为卿大夫。卿大夫死后权力和财产谁来继承？嫡长子。其余诸子呢？被分封为士。

大小宗关系：嫡长子、嫡长孙为大宗，其余诸子为小宗。在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系、上下级关系，大宗可以命令小宗，小宗必须服从大宗。（宗法制只适用于同姓贵族之间，但是周人施行同姓不婚，姬姓的贵族只能取异姓的老婆，异姓贵族也多娶姬姓贵族的女子，这样就用婚姻关系把异姓贵族团结了起来，整个国家如同庞大的家族，政权和族权紧密结合）

大宗小宗是绝对的嘛？大宗和小宗是相对而言，。周天子是天下的共主，是所有姬姓的大宗，诸侯对周天子来说是小宗，但在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫士小宗。在卿大夫的封地内，卿大夫是大宗，士是小宗。

（2）宗法等级：周天子——诸侯——卿大夫——士

5、与分封制的关系：互为表里的具有政治性质的制度。分封制体现了中央与地方的行政关系，宗法制体现了统治阶级内部的等级关系，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，分封制在血缘关系方面的体现就是宗法制。

6、作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定与团结。

时至今日，宗法制已经消亡，但宗法思想影响仍然存在。积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于团结海外侨胞，易于形成强大的民族凝聚力。消极影响：传宗接代，重男轻女，任人唯亲，裙带关系等等。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。

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