当前位置: 首页 > 实用文档 > 励志 > 梭罗名言

梭罗名言

2016-01-06 10:08:09 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 梭罗名言篇一《梭罗名言》 梭罗名言 ...

本文是中国招生考试网(www.chinazhaokao.com)成考报名频道为大家整理的《梭罗名言》,供大家学习参考。

梭罗名言篇一
《梭罗名言》

梭罗名言 “如果一个人因为喜欢树林,每天在树林里度过半天时光,那他可能被人看作是流浪汉;可要是他全天做个投机者,锯光树木,让大地光秃秃,人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”如果我像大多数人那样,把自己的上午和下午都卖给社会,我敢肯定,生活也就没什么值得的了。有时间充实自己的精神生活,这才是真正的休闲 有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐 看四季的轮回难道就不算是一种职业吗? 舆论跟私见相较起来,只是一个脆弱的暴君,因为一个人自己所想的,才是决定他的命运的东西。 如果我们时时忙着展现自己的知识,将何从忆起成长所需的无知? 感谢财富和政治,本市花了一万七千元造了市政府,但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉,花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元,这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪,为什么我们不能享受十九世纪的好处?为什么生活必须过得这样褊狭?如果我们要读报纸,为什么不越过波士顿的闲谈,立刻来订一份全世界最好报纸呢?不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物,也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。 书是世界宝贵财富,是国家和历史的优秀遗产。 执着追求并从中得到最大快乐的人,才是成功者。 当你过于注意细节的时候,却是在一点一滴地浪费你的人生。 任何人都是自己幸福的工匠。 如果一个庸人使用了 1、多余的财富只能换取奢靡者的生活,而心灵的必需品是无需用钱购买的。2、心灵与自然相结合才能产生智慧,才能产生想象力。3、德行善举是惟一不败的投资。4、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。5、人类,犹如一支浮标,任何风浪也无法使它沉没。梭罗论孤独:6、我宁愿独自坐在一只南瓜上,而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。7、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。8、清晨的散步是对一整天的祝福。9、如果我真的对云说话,你千万不要见怪。10、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。11、如果一个人和他的同伴没有保持步伐,也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进,无论他走得多快、多慢或多远。梭罗论沉思:12、心灵永远是缺乏经验的。13、有时生病是有益于健康的。14、与其给我爱、金钱或名誉,不如给我真理。15、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。16、善良是唯一永远不会失败的投资。17、灵魂的必需品并不需要用金钱来购

买。  18、人类已成了他们的工具的工具。19、一所精美的房子又有何用,如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球?20、世界只是我们的想象的画布。21、大多数人在安静的绝望中生活,当他们进入坟墓时,他们的歌还没有唱出来。22、不要雇一个为钱而替你工作的人。23、我们能够爱的人,我们也能恨他们。而其余的人,则对我们无关紧要。24、即使在天堂,挑刺的人也会找到刺。25、许多人钓了一辈子的鱼,却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。26、等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。27、多余的财富只能买来多余的东西。28、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品,不仅不是不可或缺的,而且对人类的进步是一种阻碍。29、绝对而言,财富越多,美德就越少。梭罗论行动、生活:30、富裕是全然体验生活的能力。31、充满自信地追求你的梦想!去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单,宇宙的法则也会变得简单。32、活出你的信念,你就能转动世界。33、我们的生活都被耗费在细节上……简单,再简单。34、不要回头看,除非你想走回去。35、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。36、天堂在我们的头上,也在我们的脚下。37、你必须活在当下,乘着每一个波浪前行,在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地,除了这一生,没有别的生命。38 、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。39、生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。40、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。41、我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠机械的帮助,而是靠对黎明的无限期望。42、当我们从容不迫而睿智,我们就知道,只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的,而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。43、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边,然后按照它来生活。我始于阅读,终于行动。44、于身体有益的是劳作,与灵魂有益的是灵魂的工作,于两者都有益的是为他人工作。45、活过每一个季节;呼吸空气,喝水,品尝水果,让自己感受它们对你的影响。46、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获,就像朝霞暮霭那样难以捉摸,无法言传。那是我抓到的一点儿星尘,一片

彩虹。47、我们被迫生活得如此认真,敬畏自己的生命,拒绝任何可能的改变,我们说,这是唯一的方式;而事实上,经过圆心能画出多少直径,就有多少生活方式。

梭罗名言篇二
《梭罗 名言》

亨利·戴维·梭罗的名言  1、我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过   2、如果一个人和他的同伴没有保持步伐,也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进,无论他走得多快、多慢或多远。   3、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。   4、善良是唯一永远不会失败的投资。   5、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。   6、人类已成了他们的工具的工具。   7、我们能够爱的人,我们也能恨他们。而其余的人,则对我们无关紧要。   8、即使在天堂,挑刺的人也会找到刺。   9、许多人钓了一辈子的鱼,却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。   10、等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。   11、多余的财富只能买来多余的东西。   12、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品,不仅不是不可或缺的,而且对人类的进步是一种阻碍。   13、绝对而言,财富越多,美德就越少。   14、充满自信地追求你的梦想!去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单,宇宙的法则也会变得简单。   15、我们的生活都被耗费在细节上……简单,再简单。   16、不要回头看,除非你想走回去。   17、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它   18、你必须活在当下,乘着每一个波浪前行,在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地,除了这一生,没有别的生命。   19、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。   20、生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。   21、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。   22、当我们从容不迫而睿智,我们就知道,只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的,而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。   23、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。 我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来 没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获,就像朝霞暮霭那样难 以捉摸,无法言传。那是我抓到的一点儿星尘,一片彩虹。后世影响  梭罗对美国文明的独立发展产生了不可估量的影响,他的《论公民的不服从》对美国民主主义的发展产生了巨大影响。列夫·托尔斯泰在1900年读到这篇文章,对它崇拜不已。圣雄甘地在南非当律师时,宣读这篇文章为触犯

了种族歧视法规的印度人辩护。甘地深受梭罗的影响,成了一位终生非暴力反抗和消极抵制非正义权势的典范。通过甘地,梭罗的主张变成了政治活动的工具。后来在二十世纪,年轻的小马丁·路德·金也深受甘地的影响,梭罗的主张便在美国民权运动的思想基础中得到了新生。进步意义  梭罗的进步意义至少存在于两个方面,一是他关于生活意义的思考与阐示,另为一种新文体的建立。19世纪,随着资本主义社会生产力的高速发展,人们开始越来越多地感受到物质文明给人们带来的“先进”,为机械化生产带来的高速发展而倾倒,对物质的追求日益显露。商品化时代可以最大程度地满足人们日益增长的物质需求,任何精神信念在这强大的资本主义发展的大潮中都变得苍白无力不堪一击。面对这种现象,许多学者、思想家和其他一些仁人志士都产生了一种前所未有的疑虑:难道资本主义商品化社会就是我们人类的理想家园吗?难道现实中的金钱社会就是我们的精神归宿吗?带着这种种疑虑,梭罗——这位先验主义思想家独自一人住进了离康城不远的湖畔林中。在那里,他虽然只住了两年零两个月又两天的时间,但其意义却相当深远。在那两年多的时间里,梭罗自食其力,完全靠自己的双手建屋取食过上一种原始简朴的生活。他要通过自己的实践向世人证明,人们完全不应该将时间倾注于无休止的物质追求方面,而应当将少量的时间用于谋生而将更多的时间用于精神探索。   “结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”(陶渊明)梭罗正是带着对现实生活的怀疑才来到林中投入这种实验生活的,他并非存心抵制现代文明。他是希望通过自己的实验告诉人们不要为繁杂纷乱光怪陆离的资本主义商品社会所迷惑,失去了生活的方向和意义。其实当年梭罗也是一个普普通通的人,一个年仅30多岁的年青人。与其他大多数人相比,只不过他更善于思考,不甘心将生命中的大部分时间花费于生计。他赞同“先验论”的主张,提倡人们将更多的时间从事自己所喜欢的事业。他用自己在瓦尔登湖的实践向世人证明了这样一个现实,即人们的确将生命的意义搞颠倒了。文学贡献  梭罗对人类文明的第二个贡献是他对文学的发展做出了相当突出的成绩。在早期的美国文学作品中,他的《瓦尔登湖》一直被后人奉为美国现代文学的经典之作。与其同时代的天才作家霍桑、麦尔维尔和恩师爱默生相比,他的散文似乎更具备20世纪的风尚。   梭罗的文字明白晓畅、简练准确,完全没有维多利亚时代的涣散、抽象、隐晦和伤感的情调

。在这一点上,后来的海明威、亨利·米勒都继承了他的风格。在行文中梭罗注重使用地方语言,特别是双关语等,使自己的作品产生出一种“讽剌幽默”的意味,使我们从中可以感受到诸如斯威夫特、伏尔泰、马克·吐温和肖伯纳等人的风格。比如,在“抵制国民政府”一文中他写道,“我实难接受如此信条,即愈小之政府乃愈佳之政府。广推其意,岂非取缔政府为上善之策”。   梭罗代表的是一种精神,而并非仅仅是一种生活态度。梭罗的天才如果仅只是沉思性的,他是适于这种生活的;但是他这样精力旺盛,又有实际的能力,他仿佛天生应当创造大事业。他进行的研究,规模非常大,需要有极长的寿命才能完成,所以当梭罗静悄悄地逝世时,美国还没有知道——至少不知道她失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶,使他的工作没有做完就离开了,而没有人能替他完成;对于这样高贵的灵魂,又仿佛是一种侮辱——他还没有真正给他的同侪看到他是怎样的一个人,就离开了人世。但至少他是满足的。他的灵魂是应当和最高贵的灵魂做伴的;他在短短的一生中学完了这世界上一切的才技;无论在什么地方,只要有学问。有道德的,爱美的人,一定都是他的忠实读者。作家、思想家。

梭罗名言篇三
《梭罗名言》

《梭罗名言》

当你让自己的生活变得简单,宇宙的法则也会变得简单。

活出你的信念,你就能转动世界。

善良是唯一永远不会失败的投资。

我们的生活都被耗费在细节上……简单,再简单。 不要回头看,除非你想走回去。

任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。 天堂在我们的头上,也在我们的脚下。

你必须活在当下,乘着每一个波浪前行,在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地,除了这一生,没有别的生命。

生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。 我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠机械的帮助,而是靠对黎明的无限期望。 当我们从容不迫而睿智,我们就知道,只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的,而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。

一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边,然后按照它来生活。我始于阅读,终于行动。

于身体有益的是劳作,与灵魂有益的是灵魂的工作,于两者都有益的是为他人工作。

活过每一个季节;呼吸空气,喝水,品尝水果,让自己感受它们对你的影响。

假如生活欺骗了你

假如生活欺骗了你,

不要悲伤,不要心急!

忧郁的日子里需要镇静;

相信吧,快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来;

现在却常是忧郁。

一切都是瞬息,

一切都将会过去,

而那过去了的,

就会成为亲切的怀恋。(将会成为美好的回忆) 假如生活欺骗了你,

不要悲伤,也不要气馁.

在愁苦的日子里要心平气和! 相信吧快乐的日子会来临! 心儿为将来而热烈的跳动! 眼前的事情虽要人卑贱, 但一切转眼就会消逝, 事情一过去变成了欢迎!

梭罗名言篇四
《梭罗名言》

分享的文章如下:爱默生几天前,我重看了电影《死亡诗社》(又译《春风化雨》)。写在诗集扉页上的那段梭罗的话让我难以忘怀:“我走入森林,是因为我希望认真地生活,去面对生命的根本,看自己是否能学会生命要教给我的东西,而不是在临死之前才发现自己从未曾真正生活过。我不希望过无法称之为生活的日子,生活是如此的可爱;我也不希望听任命运的摆布,除非必须如此。我想深刻地生活,汲取生命所有的精华。”在我眼里,梭罗是瓦尔登湖畔的一个孤独的沉思者和行动者。是一个先驱,一个楷模。为了更多地了解梭罗,找来一些梭罗的名言,翻译整理了一下,并与诸位分享: 孤独:我宁愿独自坐在一只南瓜上,而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。清晨的散步是对一整天的祝福。如果我真的对云说话,你千万不要见怪。城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。 如果一个人和他的同伴没有保持步伐,也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进,无论他走得多快、多慢或多远。沉思:心灵永远是缺乏经验的。有时生病是有益于健康的。 与其给我爱、金钱或名誉,不如给我真理。一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。善良是唯一永远不会失败的投资。灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。人类已成了他们的工具的工具。一所精美的房子又有何用,如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球?世界只是我们的想象的画布。大多数人在安静的绝望中生活,当他们进入坟墓时,他们的歌还没有唱出来。不要雇一个为钱而替你工作的人。 我们能够爱的人,我们也能恨他们。而其余的人,则对我们无关紧要。 即使在天堂,挑刺的人也会找到刺。 许多人钓了一辈子的鱼,却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。 多余的财富只能买来多余的东西。大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品,不仅不是不可或缺的,而且对人类的进步是一种阻碍。绝对而言,财富越多,美德就越少。行动/生活:富裕是全然体验生活的能力。充满自信地追求你的梦想!去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单,宇宙的法则也会变得简单。 活出你的信念,你就能转动世界。我们的生活都被耗费在细节上……简单,再简单。不要回头看,除非你想走回去。任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。

天堂在我们的头上,也在我们的脚下。你必须活在当下,乘着每一个波浪前行,在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地,除了这一生,没有别的生命。爱就是试图去将梦中的世界变为现实。生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠机械的帮助,而是靠对黎明的无限期望。当我们从容不迫而睿智,我们就知道,只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的,而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边,然后按照它来生活。我始于阅读,终于行动。于身体有益的是劳作,与灵魂有益的是灵魂的工作,于两者都有益的是为他人工作。活过每一个季节;呼吸空气,喝水,品尝水果,让自己感受它们对你的影响。最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获,就像朝霞暮霭那样难以捉摸,无法言传。那是我抓到的一点儿星尘,一片彩虹。

梭罗名言篇五
《梭罗名言》

亨利·戴维·梭罗的名言

1、我走入森林,是因为我希望认真地生活,去面对生命的根本,看自己是否能学会生命要教给我的东西,而不是在临死之前才发现自己从未曾真正生活过。我不希望过无法称之为生活的日子,生活是如此的可爱;我也不希望听任命运的摆布,除非必须如此。我想深刻地生活,汲取生命所有的精华。我想活得足够坚定 足够斯巴达 以便把非生命的一切轻轻推倒。去砍伐一片宽阔地 小心修葺;将生命驰进一个角落 把需求减到最低。如果这么做证明给我无聊 何不收获这份无聊的全部和原貌 并把它公布给世界。又或 如果它是高尚的 我须亲自体验 由此我才能在下一个航程中对它有个真实的说法。

对许多人而言 在我看来是这样 他们对生活的认识处于陌生不确定 他们不能确定生活的属性是魔鬼还是上帝 却多少有些匆忙地下了结论说一介凡人生活的最高境界是“赞美上帝,与神永乐”)”

。went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived.

I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practise resignation, unless it was quite necessary.

I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so sturdily and Spartan-like as to put to rout all that was not life, to cut a broad swath and shave close, to drive life into a corner, and reduce it

to its lowest terms, and, if it proved to be mean, why then to get the whole and genuine meanness of it, and publish its meanness to the world; or if it were sublime, to know it by experience, and be able to give a true account of it in my next excursion.

For most men, it appears to me, are in a strange uncertainty about it, whether it is of the devil or of God, and have somewhat hastily

concluded that it is the chief end of man here to "glorify God and enjoy him forever."

It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for?

—— H. D. Thoreau 梭罗

只有勤劳是不够的,蚂蚁就很勤劳。可是要看你为了什么而勤劳

Do not be too moral. You may cheat yourself out of much life. Aim above morality. Be not simply good, be good for something.

-Henry David Thoreau

2、如果一个人和他的同伴没有保持步伐,也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进,无论他走得多快、多慢或多远。

3、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。

4、善良是唯一永远不会失败的投资。

5、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。

6、人类已成了他们的工具的工具。

7、我们能够爱的人,我们也能恨他们。而其余的人,则对我们无关紧要。

8、即使在天堂,挑刺的人也会找到刺。

9、许多人钓了一辈子的鱼,却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

10、等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。

11、多余的财富只能买来多余的东西。

12、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品,不仅不是不可或缺的,而且对人类的进步是一种阻碍。

13、绝对而言,财富越多,美德就越少。

14、充满自信地追求你的梦想!去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单,宇宙的法则也会变得简单。 15、我们的生活都被耗费在细节上……简单,再简单。

16、不要回头看,除非你想走回去。

17、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它

18、你必须活在当下,乘着每一个波浪前行,在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地,除了这一生,没有别的生命。

19、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。 20、生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。

21、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

22、当我们从容不迫而睿智,我们就知道,只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的,而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。

23、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。 我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来 没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获,就像朝霞暮霭那样难 以捉摸,无法言传。那是我抓到的一点儿星尘,一片彩虹。

Henry David Thoreau (born David Henry Thoreau; July 12, 1817 – May 6, 1862) (properly pronounced Thaw-roe)[1] was an American author, poet, philosopher, abolitionist, naturalist, tax resister, development critic, surveyor, historian, and leading transcendentalist. He is best known for his book Walden, a reflection upon simple living in natural surroundings, and his essay Civil Disobedience, an argument for individual resistance to civil government in moral opposition to an unjust state.

Thoreau's books, articles, essays, journals, and poetry total over 20 volumes. Among his lasting contributions were his writings on natural history and philosophy, where he anticipated the methods and findings of ecology and environmental history, two sources of modern day

environmentalism. His literary style interweaves close natural

observation, personal experience, pointed rhetoric, symbolic meanings, and historical lore, while displaying a poetic sensibility, philosophical [2]austerity, and "Yankee" love of practical detail. He was also deeply

interested in the idea of survival in the face of hostile elements, historical change, and natural decay; at the same time he advocated abandoning waste and illusion in order to discover life's true essential needs.[2]

He was a lifelong abolitionist, delivering lectures that attacked the Fugitive Slave Law while praising the writings of Wendell Phillips and defending abolitionist John Brown. Thoreau's philosophy of civil disobedience influenced the political thoughts and actions of such later figures as Leo Tolstoy, Mohandas Gandhi, and Martin Luther King, Jr. Thoreau is sometimes cited as an individualist anarchist.[3] Though Civil Disobedience seems to call for improving rather than abolishing

government – "I ask for, not at once no government, but at once a better government"[4] – the direction of this improvement points toward

anarchism: "'That government is best which governs not at all;' and when men are prepared for it, that will be the kind of government which they will have."[4] Richard Drinnon partly blames Thoreau for the ambiguity, noting that Thoreau's "sly satire, his liking for wide margins for his writing, and his fondness for paradox provided ammunition for widely divergent interpretations of 'Civil Disobedience.'" He further points out that although Thoreau writes that he only wants "at once" a better government, that does not rule out the possibility that a little later he might favor no government.[5]

"Most of the luxuries and many of the so-called comforts of life are not only not indispensable, but positive hindrances to the elevation of mankind."

[51]— Thoreau

Maxham daguerreotype of Henry David Thoreau

made in 1856

Full name Henry David Thoreau

Born July 12, 1817 Concord, Massachusetts

Died May 6, 1862 (aged 44)

Concord, Massachusetts

Era 19th century philosophy

Region Western Philosophy

Henry David Thoreau (born David Henry Thoreau; July 12, 1817 1862) (properly pronounced Thaw-roe)[1]

was an

Maxham daguerreotype of Henry David Thoreau – May 6,

梭罗名言篇六
《梭罗的《瓦尔登湖》名言警句》

梭罗的名言名句精选

1、 人类之所以想要一个家,想要一个温暖的地方,或者舒适的地方,首先是为了获得身体的温暖,然后才是情感的温暖。

2、 我喜欢看到,大自然是如此充满着生命力,因而无数的生物都经得起被牺牲,成为彼此的猎物。

3、 光勤劳是不够的,蚂蚁也是勤劳的。要看你为什么而勤劳。

4、 唯有我们觉醒之际,天才会破晓。破晓的,不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

5、 有了思想,我们可以在清醒的状态下,欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力,我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上;一切好事坏事,就像奔流一样,从我们身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我;而另一方面,和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。——亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

6、 大多数人,即使是在这个比较自由的国土上的人们,也仅仅因为无知和错误,满载着虚构的忧虑,忙不完的粗活,却不能采集生命的美果。操劳过度,使他们的手指粗笨了,颤抖得又太厉害,不适用于采集了。真的,忙碌的人,一天又一天孤独,找不到空闲来使得自己真正地完整无损;他无法保持人与人间最勇毅的关系。除了做一架机器之外,他没时间来做别的。

7、 有时间充实自己的精神生活,这才是真正的休闲。

8、 我们为今生创造家园,为来生建造墓穴。

9、 智慧和纯洁来自于身体力行,愚昧和无知则从懒散中产生。

10、 不要给我爱,无须给我钱,我也不要名誉,我需要的只有真理。

11、 时间决定你会在生命中遇见谁,你的心决定你想要谁出现在你的生命里,而你的行为决定最后谁能留下。

12、 从今以后,别再过你应该过的人生,去过你想过的人生吧! ——梭罗

13、 与我们自己的私人意见相比,舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法,决定了他的命运,更确切地说,是指出了他的命运。

14、 一个人的富裕程度如何,要看他能放得开多少东西 ——梭罗

15、 我宁愿坐在一个南瓜上,并且独自拥有它,也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车,也不愿坐在观光火车的车厢里,一路呼吸着污浊的空气上天堂。

16、 多余的财富只能购买多余的东西,人的灵魂必需的东西,是不需要花钱买的。

17、 摒弃我们的偏见,从来不算为时太晚。任何一种思考方式或者行为方式,不管它有多么古老,如无确证都是不可信的。

18、 当你实现你的梦想的时候,关键并不是你得到什么,而是在追求的过程的你变成了什么样的人。

19、 文明人就是一种更有经验和更聪明的野蛮人。

20、 一个人怎么看待自己,决定了此人的命运,指向了他的归宿。我们的展望也这样,当更好的思想注入其中,它便光明起来。不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面对生活,不用逃避,更不要用恶语诅咒它。

21、 一种善良的意识,要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难忘。

22、 我们的天性的最优秀的品质,就像果实上的那层粉霜一样,只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们自己,还是对待别人,我们都并非这样体贴入微。

23、 知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,这就是真正的知识

24、 我看到那些岁月如何奔驰,挨过了冬季,便迎来了春天。

25、 我确信,假设所有人都和我一样生活简朴,那么偷窃、抢劫之事便不会发生。发生诸如此类的事,主要原因是世上有的人得到的太多,而另一些人又得到的太少。

26、 最富有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。

28、 没有哪一个地方有幸福,除非你为自己带来幸福. ——梭罗

29、 构成一个人生命特殊性的,并不是他对于本能的顺从,而是他对于本能的反抗 ——梭罗

梭罗名言篇七
《梭罗名言》

梭罗名言篇八
《Walden梭罗《瓦尔登湖》名言中英文双语》

“I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived. I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practise resignation, unless it was quite necessary. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so sturdily and Spartan-like as to put to rout all that was not life, to cut a broad swath and shave close, to drive life into a corner, and reduce it to its lowest terms.”“我步入丛林,因为我希望从容不迫地生活,面对本质上只有生活的事实,看看是否能掌握所教,不,当我来到死,发现我没有住。我不希望度过非生活的生活,生活是这样的可爱;也不希望辞职,除非它是练习非常必要。我希望活的深刻,吸取生命中所有的精华,把,生活如此坚强地和斯巴达人喜欢以击溃所有这不是生活,减少大片土地和刮胡子近,开车到一个角落,生活和减少它的最低条件。”

“You must live in the present, launch yourself on every wave, find your eternity in each moment. Fools stand on their island of opportunities and look toward another land. There is no other land; there is no other life but this.”“你必须活在当下,推出自己在每一波,发现你在每一刻永恒。愚蠢的人站在自己的岛屿的机会和看向另一个土地。没有其他的土地,没有其他生命但这个。”

“I do believe in simplicity. It is astonishing as well as sad, how many trivial affairs even the wisest thinks he must attend to in a day; how singular an affair he thinks he must omit. When the mathematician would solve a difficult problem, he first frees the equation of all incumbrances, and reduces it to its simplest terms. So simplify the problem of life, distinguish the necessary and the real. Probe the earth to see where your main roots run. ”“我确实相信简单。这是惊人的和悲伤的,多少琐碎事务最聪明的,也认为他必须参加一天;奇异外遇他认为他必须省略。当数学家将解决一个困难的问题,他第一次使方程的规限,并降低其简单的术语。所以简化生命的问题,区分必要的和真实的。探测地球的地方看见你的主要根运行。“

梭罗名言篇九
《梭罗瓦尔登湖》

梭罗名言有时间充实自己的精神生活,这才是真正的休闲 有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐 看四季的轮回难道就不算是一种职业吗? 舆论跟私见相较起来,只是一个脆弱的暴君,因为一个人自己所想的,才是决定他的命运的东西。 如果我们时时忙着展现自己的知识,将何从忆起成长所需的无知? 感谢财富和政治,本市花了一万七千元造了市政府,但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉,花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元,这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪,为什么我们不能享受十九世纪的好处?为什么生活必须过得这样褊狭?如果我们要读报纸,为什么不越过波士顿的闲谈,立刻来订一份全世界最好报纸呢?不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物,也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。 书是世界宝贵财富,是国家和历史的优秀遗产。 执着追求并从中得到最大快乐的人,才是成功者。 当你过于注意细节的时候,却是在一点一滴地浪费你的人生。 任何人都是自己幸福的工匠。 如果一个庸人使用了 1、多余的财富只能换取奢靡者的生活,而心灵的必需品是无需用钱购买的。2、心灵与自然相结合才能产生智慧,才能产生想象力。3、德行善举是惟一不败的投资。4、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。5、人类,犹如一支浮标,任何风浪也无法使它沉没。梭罗论孤独:6、我宁愿独自坐在一只南瓜上,而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。7、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。8、清晨的散步是对一整天的祝福。9、如果我真的对云说话,你千万不要见怪。10、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。11、如果一个人和他的同伴没有保持步伐,也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进,无论他走得多快、多慢或多远。梭罗论沉思:12、心灵永远是缺乏经验的。13、有时生病是有益于健康的。14、与其给我爱、金钱或名誉,不如给我真理。15、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。16、善良是唯一永远不会失败的投资。17、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。 18、人类已成了他们的工具的工具。19、一所精美的房子又有何用,如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球?20、世界只是我们的想象的画布。21、大多数人在安静的绝望中生活,当他们进入坟墓时,他们的歌还没有唱出来。22、不要雇一个为钱而替你工作的人。23、我们能

够爱的人,我们也能恨他们。而其余的人,则对我们无关紧要。24、即使在天堂,挑刺的人也会找到刺。25、许多人钓了一辈子的鱼,却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。26、等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。27、多余的财富只能买来多余的东西。28、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品,不仅不是不可或缺的,而且对人类的进步是一种阻碍。29、绝对而言,财富越多,美德就越少。梭罗论行动、生活:30、富裕是全然体验生活的能力。31、充满自信地追求你的梦想!去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单,宇宙的法则也会变得简单。32、活出你的信念,你就能转动世界。33、我们的生活都被耗费在细节上……简单,再简单。34、不要回头看,除非你想走回去。35、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。36、天堂在我们的头上,也在我们的脚下。37、你必须活在当下,乘着每一个波浪前行,在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地,除了这一生,没有别的生命。38 、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。39、生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。40、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。41、我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠机械的帮助,而是靠对黎明的无限期望。42、当我们从容不迫而睿智,我们就知道,只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的,而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。43、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边,然后按照它来生活。我始于阅读,终于行动。44、于身体有益的是劳作,与灵魂有益的是灵魂的工作,于两者都有益的是为他人工作。45、活过每一个季节;呼吸空气,喝水,品尝水果,让自己感受它们对你的影响。46、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获,就像朝霞暮霭那样难以捉摸,无法言传。那是我抓到的一点儿星尘,一片彩虹。47、我们被迫生活得如此认真,敬畏自己的生命,拒绝任何可能的改变,我们说,这是唯一的方式;而事实上,经过圆心能画出多少直径,就有多少生活方式。与梭罗同赴孤独 何山石  在瓦尔登湖,梭罗能听到孤独在空气中燃烧时的“毕剥”声,梭罗很迷恋这

种声音。这种声音于梭罗,是一种美妙无比的伴奏乐,他的思维只有在这种伴奏乐的旋律里才会翩翩起舞!   1845年,梭罗以绝对孤独的姿态,来到瓦尔登湖畔,林中筑屋,汲水负薪,播种张网,宛如一隐者,悄然无迹地融身山林,过起了他心仪已久的林中生活。他的背影浸润在山林升腾的白雾里,他的心也渐渐远离那日渐喧嚣的都市。梭罗身心俱往,是要赶赴一个孤独的约会,这个约会是他与大自然独有的,外人无法重复。   一般人都认为,梭罗来到瓦尔登湖,是隐居避世。其实,梭罗是隐居,但不是避世,恰恰相反,梭罗的隐居是入世。梭罗是为了完成一种叙述而来,在爱默生给他提供的这片天地里,他要完成他思索已久的有关自然、人性、文明等诸多问题的叙述,他觉得只有在这片天地里,他的相关论述才能清晰呈现。   在瓦尔登湖的两年时间内,梭罗虽然孤独,可这是一种忙碌而又充实的孤独。梭罗因为来到了瓦尔登湖而有机会真正进行一次贴近大地的飞翔。一汪湖,一片林,加上一个人,这才是风神流动的景致。梭罗与自然的零距离接触,让他能真正深入自然的肌理,倾听来自自然最深处的声音。梭罗看到的自然,都是细节化的,因而都是有血有肉的。他主张“简朴生活”,就是反拨人类对自然的饕取;他对自己林中生活的叙述不避琐碎,甚至将日用开销都列成表,呈视于读者面前,都是在细细地解读人对自然的索取底线;他在林中翻阅书卷,听蛙鸣鸡唱鹰叫,赏玩青青豆叶,这折射出他与自然相厮相磨时那种令人神往的怡然自得……人与自然,这茫茫宇宙中的两极,应该是和谐共处而非对峙相存,这就是梭罗的态度!   《瓦尔登湖》揭示了当代人一个最具特征性的生存样态:“无尽的苦役!”梭罗觉得,人性是欲望的,诸多的欲望叠加起来,就成为了人行走过程中的重负。而这种重负在人的肩头上生根,融入流淌的血液之中,永远拔除不掉,成为无尽的苦役。人性带着欲望的镣铐跳着沉重的舞蹈时,肯定会偏离正常的轨道,因而会有战争,有掠夺,有杀人放火违法犯罪……更有对自然环境的肆意破坏,这都是人性的变态,对生命的极端不敬!梭罗在瓦尔登湖畔剖析人性,虽然用的文字和缓有致,留给人的致思空间却有着巨大的张力。梭罗说,要拭除人类“心灵上的尘埃”,震撼着人性中最阴暗的角落。   梭罗在林中孤独地触摸着人类“文明的溃烂处”。“文明的溃烂”有血腥味十足的贫富不均:“一个阶级的奢华全有赖于另一个阶级的贫困来得以维持。一边是富丽堂皇的王宫,另一边则是

救济院和‘沉默寡言的穷苦人’”;有野蛮地将文明定义为优劣高下不同的档次,对印第安等异族文明不分清红皂白的歧视,当然,“文明的溃烂”也直接批判工业文明对自然生态的戗害!何谓野蛮人,又何谓文明人?在这个世界里还有界限与准则吗?   读《瓦尔登湖》,要将其置于当下社会这个大背景,才见真义。人类生态环境的恶化已经是无法回避的大问题:森林被毁、核威慑、淡水资源短缺、全球气温变暖……我们不得不反问自己:“人类文明的发展在哪个环节出了错?”《瓦尔登湖》能提供最直接的回答。   在生态文学研究热浪高涨的当代学界,《瓦尔登湖》成了生态文学的经典。从生态美学的角度解读这本书,又是一重天地。其实,梭罗的智慧就是生态智慧,他在林中的思索,正是从自然生态、人性生态、文明生态所组成的大生态这个角度出发的。梭罗孤独的思索,应该是直至当代,才真正合上了时代的节拍,这样看来,梭罗的思维超前了一百多年!   著名文学批评家苏珊·桑塔格说:“伟大的作品是分泌出来的,而不是被挤出来的。”《瓦尔登湖》是梭罗精神深处分泌出来的文字,只有这样的文字才会经受时光的洗汰而熠熠闪光。   《瓦尔登湖》是一本非常安静的经典,文字如江南五月的天气,和风细雨的;同时,《瓦尔登湖》又是一本沉重的经典,因为它让我们在当代背景的映照下沉重地追问:“我们活在何处,我们为何而活?”   因此,在生态环境恶化的今天,个人、国家、世界都要与梭罗同赴孤独,一起思索我们所面临的问题。   《中国教育报》2006年3月16日第7版 葛红兵对梭罗精神的挖掘荐 28 葛红兵 原创 | 2010-7-27 15:40 | 投票 关键字:葛红兵 葛红兵对梭罗精神的挖掘 【张鹏来信,推荐此文,他是较早论述我和梭罗关系的人之一,李洁博士的研究也给我很多启发】论梭罗与中国的关系李洁 【摘要】: 亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau)是19世纪早期美国超验主义文学运动中“仅次于爱默生的重要人物”。他生前正式出版的著作不多,也没有引起人们及时的重视;但在去世以后,其人及作品、思想的影响力却由美国本土兴起,逐渐扩散到世界范围。他的传世之作《瓦尔登湖》(Walden,or Life in thewoods)的魅力至今不衰;他的政治著述《论公民的不服从》(Civil Disobedience)阐述了“非暴力不合作”的思想,马丁·路德·金(Martin Luther King)和圣雄莫罕达斯·甘地(Mohandas Kalamchand Gandi)都接受了这一思想。梭罗的思想,随着金领导的美国的民权运动和甘地领导的印度民族主义运动中“非暴力反抗”(non-v

iolent protest)等轰轰烈烈的行动而流芳于世,引起了世界人民的瞩目。有关梭罗的研究在美国已是一门专门的学问,相关的著述不胜枚举。而在中国,早在上个世纪三四十年代就开始有人阅读并欣赏梭罗。梭罗及其作品与中国发生接触以来,除了《瓦尔登湖》在中国的首译者徐迟外,包括张爱玲、林语堂、海子、苇岸、葛红兵、余杰,台湾的龙应台、朱天心等现当代作家,对他和他的作品都曾有过赏析或接受。而中国国内对梭罗真正意义上的研究,却是从20世纪末才逐渐热起来的。从出版界和学术界两方面来看,对梭罗作品的译介和论述的流行也是近十年来的事。在此之前,梭罗的其它作品在中国不仅缺少中文译本,与他相关的研究更乏人问津。这位本来在中国名不见经传、较少人听说的美国作家,突然间便享有了明星般的待遇,而且就目前来看他在中国被认知的程度和影响力都有日渐上升的趋势。作为在中国被深入研究的美国经典文学作家中的后起之秀,梭罗在中外文学关系领域,一时间引得上至著名学者、下至普通读者的广泛关注,这一现象颇能引发人对其深层原因的思考。梭罗和他的作品为我们呈现的价值是多重的。他对中国儒道思想的接纳是引发人们就中美文化关系探讨的首要线索;他先于当今思潮展示出的强烈的生态意识,使得后人推崇他的作品为“绿色圣经”;而最能凸显他的精神之本的,是他所倡导的亲近自然、简朴人生、崇尚道德、回归自我等理念,这些都成为现代人反思“物质与精神”矛盾的良方。 2007年以前,国内外已经有众多梭罗爱好者和研究者撰文分析和批评过以上问题,视角涉及中美文学关系、影响研究、接受学、阐释学、生态伦理学等。由此可以看出,尽管梭罗不一定是中国的文学研究视野中最显著的对象,但却切实具有被广泛剖析的价值。本文试将梭罗放置在比较文学的视域内,以其和中国所能具有的联系为契入点,总结前人对此问题的认识,发掘其中未曾被细致剖析的独特关系,揭示梭罗在中国被认识和被接受的方式,通过对梭罗与中国的关系的定位和阐释,彰显梭罗与中国在文学和其它领域的彼此解读与启发性,探索中西文化的汇通性。本论文共分为四章。前言部分先简要介绍了梭罗其人和其作品的情况,并分析了梭罗在中国的接受史和生命力。提出了梭罗在中国被研究的可能性和可行性的问题。第一章是对中国迄止于2007年对梭罗研究的范围与成果的综述,内容从对中国与梭罗相关的研究资料(包括:译介、评论、传记等)入手进行归类,同时对材料涉及的中国对梭罗的认知、研究以及已有的成果作简要的评述。第二章是由梭罗对中国儒家思想的接

相关热词搜索:梭罗 尼采 梭罗名言英文

最新推荐成考报名

更多
1、“梭罗名言”由中国招生考试网网友提供,版权所有,转载请注明出处。
2、欢迎参与中国招生考试网投稿,获积分奖励,兑换精美礼品。
3、"梭罗名言" 地址:http://www.chinazhaokao.com/wendang/lizhi/112179.html,复制分享给你身边的朋友!
4、文章来源互联网,如有侵权,请及时联系我们,我们将在24小时内处理!