梁文道语录

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梁文道语录篇一
《梁文道最新经典语录集锦大全》

我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。

等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。

每一段感情的发生与结束，其实都是场记忆的战争。受过伤害的，必将在新一轮关系的最初就迟疑畏惧，甚或仓皇退缩，因为他记得那么清楚。他害怕的，不是眼前的人，而是过去的人。他不只是在和新认识的朋友交往，他同时还在和自己的记忆协商、谈判与作战。对方可不知道，这样的关系何等艰难，因为与他角力的是一些过去的陌生人。

怀疑是一种顽强的植物。当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。

人与人最终的关系归结于“公”与“私”的关系，与有交往的人的关系就是“私人”关系(可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息)，对陌生的人就是“公共”关系(应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑)。

宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。

正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历

经时间的变幻还能统一，而不分裂。

要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。

在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。喝过一碗孟婆汤，你就告别前生的记忆了;涉过忘川，就是一片彼岸新天地。领受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。 爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗?

怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。

只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。

财富，美貌，甚至才华都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。

“不如我们从头来过”，这不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想说也说过的话。然而，要把一切过去抹掉，从头再来，又谈何容易?若要从头再来，方法只有一种，那就是把自己彻底变成另一个人。不是变化你的生活习惯，也不是改变容貌声线，而是把你曾经送到对方手中的那一半生命割除。

爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?

当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。

我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河;而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。

一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。

所有的人际往来，莫非一种应答关系。有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。电话这种沟通技术使得应答俱在一瞬间完成，几有共时的幻觉，因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了，也更加凸显了主奴之间的优次地位。不回电话的必定就是主人。

任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。

有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。

“性”在如玉般的真实、纯洁、恒久的爱情中，是高尚的、常态的，如同春天花开一样自然„„反之，纯肉体的“性”是低俗的、异常的。

“玉女”是很纯净高洁的形象，当一块斑驳的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺骗”。

读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

大多数人认为，爱情是生命中不可缺少的一部分。如果没有经历过爱情，便如同一块从没有颜料在上面涂抹的画布一般苍白。 不断向女性放大爱情，使得女性把人生看得太窄，甚至用爱情压迫了女性，让女性认为人生的幸福必然与爱情相连。

我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多励志书籍，读励志书有时候会把一个人读傻的。因为此后你会相信自己的选择，相信你走的路一定正确，即便偶尔遇到失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的，这样的人其实是很可怕的。

梁文道语录篇二
《梁文道最新经典语录集锦大全》

我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。

等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。

每一段感情的发生与结束，其实都是场记忆的战争。受过伤害的，必将在新一轮关系的最初就迟疑畏惧，甚或仓皇退缩，因为他记得那么清楚。他害怕的，不是眼前的人，而是过去的人。他不只是在和新认识的朋友交往，他同时还在和自己的记忆协商、谈判与作战。对方可不知道，这样的关系何等艰难，因为与他角力的是一些过去的陌生人。

怀疑是一种顽强的植物。当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。

人与人最终的关系归结于“公”与“私”的关系，与有交往的人的关系就是“私人”关系(可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息)，对陌生的人就是“公共”关系(应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑)。

宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。

正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历

经时间的变幻还能统一，而不分裂。

要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。

在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。喝过一碗孟婆汤，你就告别前生的记忆了;涉过忘川，就是一片彼岸新天地。领受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗?

怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。

只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。

财富，美貌，甚至才华都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。

“不如我们从头来过”，这不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想说也说过的话。然而，要把一切过去抹掉，从头再来，又谈何容易?若要从头再来，方法只有一种，那就是把自己彻底变成另一个人。不是变化你的生活习惯，也不是改变容貌声线，而是把你曾经送到对方手中的那一半生命割除。

爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?

当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。

我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河;而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。

一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。

所有的人际往来，莫非一种应答关系。有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。电话这种沟通技术使得应答俱在一瞬间完成，几有共时的幻觉，因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了，也更加凸显了主奴之间的优次地位。不回电话的必定就是主人。

任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。

有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。

“性”在如玉般的真实、纯洁、恒久的爱情中，是高尚的、常态的，如同春天花开一样自然……反之，纯肉体的“性”是低俗的、异常的。

“玉女”是很纯净高洁的形象，当一块斑驳的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺骗”。

读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

大多数人认为，爱情是生命中不可缺少的一部分。如果没有经历过爱情，便如同一块从没有颜料在上面涂抹的画布一般苍白。不断向女性放大爱情，使得女性把人生看得太窄，甚至用爱情压迫了女性，让女性认为人生的幸福必然与爱情相连。

我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多励志书籍，读励志书有时候会把一个人读傻的。因为此后你会相信自己的选择，相信你走的路一定正确，即便偶尔遇到失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的，这样的人其实是很可怕的。

梁文道语录篇三
《梁文道最新经典语录集锦大全》

我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。

等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。

每一段感情的发生与结束，其实都是场记忆的战争。受过伤害的，必将在新一轮关系的最初就迟疑畏惧，甚或仓皇退缩，因为他记得那么清楚。他害怕的，不是眼前的人，而是过去的人。他不只是在和新认识的朋友交往，他同时还在和自己的记忆协商、谈判与作战。对方可不知道，这样的关系何等艰难，因为与他角力的是一些过去的陌生人。

怀疑是一种顽强的植物。当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。

人与人最终的关系归结于“公”与“私”的关系，与有交往的人的关系就是“私人”关系(可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息)，对陌生的人就是“公共”关系(应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑)。

宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。

正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历

经时间的变幻还能统一，而不分裂。

要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。

在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。喝过一碗孟婆汤，你就告别前生的记忆了;涉过忘川，就是一片彼岸新天地。领受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。 爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗?

怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。

只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。

财富，美貌，甚至才华都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。

“不如我们从头来过”，这不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想说也说过的话。然而，要把一切过去抹掉，从头再来，又谈何容易?若要从头再来，方法只有一种，那就是把自己彻底变成另一个人。不是变化你的生活习惯，也不是改变容貌声线，而是把你曾经送到对方手中的那一半生命割除。

爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?

当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。

我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河;而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。

一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。

所有的人际往来，莫非一种应答关系。有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。电话这种沟通技术使得应答俱在一瞬间完成，几有共时的幻觉，因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了，也更加凸显了主奴之间的优次地位。不回电话的必定就是主人。

任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。

有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。

“性”在如玉般的真实、纯洁、恒久的爱情中，是高尚的、常态的，如同春天花开一样自然„„反之，纯肉体的“性”是低俗的、异常的。

“玉女”是很纯净高洁的形象，当一块斑驳的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺骗”。

读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

大多数人认为，爱情是生命中不可缺少的一部分。如果没有经历过爱情，便如同一块从没有颜料在上面涂抹的画布一般苍白。 不断向女性放大爱情，使得女性把人生看得太窄，甚至用爱情压迫了女性，让女性认为人生的幸福必然与爱情相连。

我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多励志书籍，读励志书有时候会把一个人读傻的。因为此后你会相信自己的选择，相信你走的路一定正确，即便偶尔遇到失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的，这样的人其实是很可怕的。

梁文道语录篇四
《梁文道：简介、语录、评价》

嘉宾简介：梁文道

简介

梁文道，1970年生于香港。中学时在台湾接受教育，之后回到香港，在香港中文大学崇基学院哲学系毕业。1988年开始撰写艺评、文化及时事评论，并曾参与各种类型的文化及社会活动。现职凤凰卫视评论员，为《南方周末》及《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚十余份报刊杂志专栏作家。2009年陆续在大陆出版《常识》《噪音太多》《我执》《读者》。《常识》面世不久，即销几十万本：演讲之处，都挤满久候的粉丝，有专栏作家称之为“梁文道现象”。

语录

当代中国庞杂繁复，有说不完的故事，谈不尽的现象。这里的文章就像人体切片，断流截出其中关键的部分，虽然犹如管中窥豹，亦可检视全体经络的气脉动向。

我很难不想起小时候在台湾生活的经验。当年国民党实施报禁，不只没有几份报纸，而且每份张数极其有限。仅管如此，那些报章却极有国际视野，常见论者畅谈天下大事，说得头头是道，煞是好看；相反地，自己家里的东西，大家却写得吞吞吐吐，四平八稳。后来我才明白，那实在是因为岛内的事情不太好说，于是才被迫出了一堆国际问题专家。

评价

香港有个梁文道，他写文章，论时情，观看世界皆有独造，我禁不住好奇他是怎么做到的，同时也佩服有人能做得那么出色，那么妙。

几乎可以说，他有一种傻，这种傻，这种专情，教他做恁多的事而不感到累。

——舒国治

梁文道语录篇五
《梁文道工作室设计初探》

梁文道语录篇六
《经典心情语录(网络收集)》

1、 两个人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相爱也会选择相

守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下去……

两个人的幸福很多时候和爱情无关。

2、 多少爱情是这样的，故事的开始：我会给你幸福；故事的结局：

祝你幸福。

3、 希望50年以后，还有一件让自己想起来都还会微笑的事：那就

是不后悔爱上你。

4、 思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思

暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。

5、 你以为放手可以成全我的幸福，可你不知道我最大的幸福就是和

你手牵手。爱是一种久违的心痛，当你心痛一个人的时候，那个人在你的生命中已经不可割舍了。

6、 无论生活去向何方，总会出现一个人想将你打败，所以，保持强

大，直面问题，而不是逃避。

7、 即使在最黑暗的时刻，幸福也有迹可循，只要你记得打开一盏灯。

8、 有时候，很难把内心深处的感受表达出来。

9、 不要尝试去弄清每件事，因为有时候一些事情不是用来理解的，

而是要懂得接受它们。

10、 爱是不会离开你的，会离开你的是人。

11、 有时候，当生活的路越来越艰难时，只有爱就不够了。

12、 三件让人幸福的事：有人爱，有事做，有期待

13、 就算世界只有一分钟，我也要偏执的爱你61秒。

14、 爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱

得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。

15、 我想你了，可我，真的不能对你说，怕只怕，说了，对你，也是

一种折磨。

16、 你以为不可失去的人，原来并非不可失去，你流干了眼泪，自有

另一个人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧？情尽时，自有另一番新境界，

所有的悲哀也不过是历史。

17、 爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。

18、 成熟的最大好处是：以前得不到的，现在不想要了。。。

19、 柏拉图说，若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。

柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。 柏拉图说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那头,早已没了等待。

20、 童话已经结束，遗忘就是幸福。

21、 我假裝不在乎你，但痛的是我自己。

22、 视爱情为奢侈品，有最好，没有也能活。

23、 再想起你，你的名字，你的笑，你的一切，都只能加上一个“别人

的”。再想起我们在一起的事，也只能加上一个“曾经的”。很多人，很多事，原本是熟悉的，以为明天可以再继续的。于是转过身放手，想的是明日又将重聚的希望。那些人，就从此与你永别了。

24、 每个人心中都藏了一座城，每个城中都住了一个人，每个人心里

都加了一把锁，那些来不及讲完的故事，我把它写满这个城市，每个房间里都有一个关于你的秘密，有一个秘密没来得及告诉你，你知道吗？我爱你，爱了整个曾经。

25、 能看到你笑容背后的忧伤，听到你沉默背后的呼唤，感受到你愤

怒背后的爱意，这种人，才能执子之手，直到永久。

26、 不是每个人，都适合和你白头到老。有的人，是拿来成长的；有

的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。

27、 一句“我需要你”会比一句“我爱你”更让人感动。

28、 我只是想写一封信给你，寄信人在河这头，收信人在河那头，隔

开我们的这条河叫做时光，写完这封信我就悉数遗忘。

29、 青春, 如同一场盛大而华丽的戏， 我们有着不同的假面， 扮演

着不同的角色， 演绎着不同的经历，却有着相同的悲哀。

30、 幸福是，两双眼睛，看一个未来。

31、 爱,不是牺牲，爱,也不是占有，爱,其实是成全。拥有爱情的时候,

要让对方自由，无法拥有爱情的时候,双方更要让爱自由!

32、 感情久了、就不是爱了、而是依赖。然后当失去时、那并不是痛、

而是不舍。

33、 有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然

自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。 ——梁文道

34、 一个人幸运的前提，是他有能力改变自己。

35、 我从没有停止过爱你，只是决定不再表现出来。

36、 丈夫在床边护理即将临盆的妻子。妻子问丈夫：

“你希望是男孩还是女孩？”丈夫：“如果是男孩，我们爷俩保护你；如果是女孩，我保护你们娘俩。”都说婚姻是爱情的坟墓。原来是好女嫁错了郎！爱情不是荣华富贵，而是相濡以沫。结婚本是一件幸福的事，前提是嫁给了会把你当宝的人。

37、 自从有了老婆后，我成了电脑高手，料理专家，

机械师，营养师，半个医生，驾驶员，被实验对象，心理专家，职场分析师，十万个为什么，纠纷调解员，送外卖的，大保镖，宠物饲养员，按摩师，语言学家。。。对了，还有哲学家。 有同感的，说明你是个好男人。

梁文道语录篇七
《经典语录对对碰》

上苍不会给你快乐、也不会给你痛苦，它只会给你真实的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去，却不知道生命本身就是奇迹。

在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

人生最大的压力来源是怕压力，当你相信自己能、而能面对事情时，这已是一个好的开端，一切的多虑都将消失。

如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。

前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。别人可以拷贝我的模式，不能拷贝我的苦难，不能拷贝我不断往前的激情。所有的创业者应该多花点时间，去学习别人是怎么失败的。---马云

情感是人类的本质弱点，我们必须长久自律，不懈地抑制之，不断排除那些使我们感到疑惑、弱化我们对周围世界认知的杂念。——柏拉图

如果你被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意。—— 戴尔·卡

耐基

不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。——朗费罗

喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯

成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克·华盛顿

学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东

如果你生气了，请在面对爱人之前先照照镜子，看看自己，你喜欢现在这张脸吗？ ——保罗·皮尔梭

如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。

许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离。我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。

不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失；追求一个让你微笑开颜的人吧！因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚！

妈妈抱着刚出生不久的弟弟，和4岁的哥哥开玩笑说：“孩子，有了弟弟，妈妈不怎么抱你了，要不要把弟弟卖掉啊？” 哥哥说“不要卖掉弟弟，卖掉我吧，卖掉弟弟他不知道回来，卖掉我，我还知道怎么回来。”

走在离婚的路上，他和她都不敢说话。想想从相识、相知、相恋到结合，多少的美好都成泡影。忽然路边的小店响起了他们初恋时他唱给她的那首歌，他和她驻足、陶醉、相识、相知、又相恋。也许原谅对方只需要一个不是理由的理由。

他喜欢喝粥，老伴走了之后，他去过很多卖粥的店,他总是喝一口就走。 别人问：你为什么喝一口就走？ 他说：不是这个味道.

人生就象饺子，无论是被拖下水，扔下水，还是自己跳下水，一生中不蹚一次浑水就不算成熟。

《爱情暴力小说》 题目：《别每天纠缠着我要我负责任把孩子生下来然后结婚让你变成你老妈那样的女人》 正文：“啪。”

我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝著对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。

不见得我比别人坚强些，只不过我沉默得比别人更加彻底些；不见得你比别人更痛苦些，只不过你表达得更精

彩些。

你可以同情别人，但是不要同情自己。要知道你应该做到更好，没做到，就该反思，而非同情，那是借口。

爱情和婚姻就像拾贝壳，不要捡最大、最漂亮的，要捡自己最喜欢、最适合的，并且，捡到了就不要再去海滩了。

“你在做什么。” “我在找。四十年前。我曾心疼过的那个人。” “找到了么？” “没有。” “你找她做什么呢。” “活了六十年了。二十岁遇到她的时候曾最放松过。犹豫了四十年。才知道那是爱情。我是不是明白的太晚了。”

化疗之后的阿武因为头发掉光而不肯再去上学。班长小茹却保证他绝不会被人嘲笑。"因为班里发生了一些事情！"她神秘地说着。果然，阿武回到学校并没有觉得别人异样的眼神。到教室他才发现，班里要好的十几个男生全都剃了闪闪的光头！正冲着他露出狡猾的微笑。

是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。

女孩子要自爱，不管你遇到多大的打击，不管你遇到的情况多么悲凉，借故堕落，也是堕落，越是不爱自己，越是没人爱你。

对于那些该做和必须做的的事，一定要全力以赴，不遗余力地去做，即使失败了，最起码也对自己有个交代。

有一些人生态度就藏在我们的日常行为之中，不要对所有事情都不在乎，也不过过于认真计较每一分的事，有的时候被否定了，未尝不是一种肯定。

吸引住男人的办法，就是让他一直得不到；吸引女人的办法正好相反，就是让她一直满足。

要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。

没人会真正因为一段过往而永远无法释怀，人都有自愈能力。心灵的伤口如同肌肤的伤口，没有什么特效药，需要时间慢慢复原。

许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

要小心你的思想，因为它不久就成为你的行动，小心你的行动，因为它不久就成为你的习惯，小心你的习惯，因为它不久就成为你的品格。

世界是一本书，不旅行的人只看到其中一页。出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，烦恼原来是那么微不足道。你也会热爱生活。

人不能迷失自己。外面怎么变，没有关系，环境怎么变没有关系，但你自己认清你自己就行，不要在大千世界迷失方向，找不到自己。

梁文道语录篇八
《王定杰经典语录》

王定杰语录 (2014-10-17 11:57:55)转载▼1. 管它美名还是恶名，我只知道我迟早是要出名的。如果你哭泣，那你就是土鸡;如果你是凤凰的命，那就让傻逼去辛酸。我本善良，奈何要承受傻逼的吐槽。2. 洗脸的时候在想怎么修改小说，洗脚的时候在想怎么写文章，洗脚盆当成了洗脸盆。骑车去买菜的时候想故事情节，到的时候才发现没带钱。看看又出了什么新闻谁骂我谁夸我，带了钱的时候回来时又忘记了买菜。3. 封杀文章、阵冠希我不反对，连梁文道许知远这样的知识分子都封杀，虽然有可能习哥(习近平)正在研究我写的文章，我甚为忧虑。对于一个写文章的人来讲，百无一用是书生，无德无能。知识分子又何德何能，我忧心忡忡。听说九把刀也要封杀，这下彻底断了我要拍电影的念头。4. 等我第二本书出来，还不把全中国掀翻，寒门子弟做到我这个样子，不狂不行。世无英雄，令竖子成名。5. 任凭各家媒体美女记者姐姐，是如何的诱导我说些什么出格的话，我始终谨慎小心。当然如果真如她们所说，有一天我坐到了牢里面去。知识分子坐牢未必是一件好事，这当然是一件坏事。虽然它有助于我成为李敖、柏杨后中国第三个牛逼的人物。真的猛士不是敢直视淋漓的鲜血么？6. 朋友都劝我把小野给娶了......不打败国民岳父怎么娶他女儿？娶了他女儿还怎么打败国民岳父？打败了国民岳父还能娶他女儿吗？7. 世事总是如此，我们所寻找的，从未出现过。8. 好高骛远者，不如惜取眼前人9. 岳父大人，把小野嫁给我怎样？一一致韩寒10. 用我朋友的话来讲，日子一天一天就这样过，曾经要做诗人，要做服装设计师漫画家，要做比较文学的学者，就这样过着一天又一天。要当吉他手去流浪，只是一个会写作的傻瓜。她就是这样傻到家，于是我爱到瞎。你别以为我在说爱情，其实我是在胡言乱语。鲁迅都说了，他的后代儿子孙子们千万都不要去搞文学。问题是大部分人还是去搞文学，虽然他们只想去搞文学女青年。11. 吴子尤死了，钟道然去了国外，现在只好王定杰出来横行天下了。我打算三十岁以后好好写一本《边城》、《白鹿原》之类的封笔之作，去拿个诺贝尔文学奖玩玩。这个当然是开玩笑的，娱乐的年代嘛。12. 单挑世界，动物凶猛13. 中国的教育制度已经彻底让我无语，是的，外面无雨。如果说那些所谓的习得一技之长的职高电大学院在别人眼里是一堆屎，那么全面发展的高中大学制度是二堆屎，整个教育体制则是一吨屎。我们反的不是教育，而是制度，虽然

大多数孩子不愿意受教育。14.他们早已被社会污染得面目全非。斑马呀，斑马，何时你能带我回家，浪迹天涯。15. 周永康落马不是什么意识形态，是他咎由自取，但唾骂自余请不要落井下石。16. 由衣服引申而来的另一种意义，你可以在父母面前穿一套衣服，恋人面前穿另一套衣服，同学陌生人面前再穿一套衣服这都没什么。我担心的是对传统衣服代表的种种精神摒弃，未来的我们是穿着棉袄去洗澡，还是一丝不桂的去洗澡，将自己置于何地呀。有的网友说可以寄希望于未来，科技那么发达，说不定一百年五百年之后，衣服的功效宛如恒温冬暖夏凉、会飞行做交通工具、查测空气质量、可以做防盗门钥匙的身份识别等，也可以弄脏一点点，不用洗，不加重，不用换鞋，不用梳头，不用花钱再去买衣服，还可以不停的变换各种各样的颜色，这样好的衣服，你不来购买，不是太可惜了吗。我想说的的是，这不是科幻小说不是电影，除了向隅而泣，我别无选择。17. 革命家们为了他们的主张，自然要批孔。说穿了，所谓翻案都是一个跳板，一种政治手段。对事情的本质真相到底怎么样，他们压根不关心，达到他们的新观点目的，就束之高阁。特立独行都是一种故作姿态。18. 当然你们可以翻案，但是不能非此即彼，非黑既白，这样就犯了曾经和毛泽东一样的错误，打倒一切，全盘否定一切。还有一个度，对于一个国家领袖，第一个吃螃蟹的人，毛泽东发动文化大革命的动机是好的，你想想吃大锅饭，上乡下乡，这不是共产主义吗，不正是先驱孙中山先生的政治理念天下为公。你看看当下”富悬殊、物价高企、环境污染、贪污腐败、食品安全、行政强拆、交通拥堵、看病贵、上学难、就业难、房价高”可惜好的初衷未必能推导出好的结果。19. 为了社会的一草一木，每个人都应该燃烧自己，可是我总要问问如果公物的一根稻草被风吹掉进了河，我又不会游泳是不是应该跳下去捞上来。当有人以崇高和格调来指挥当大捧子的时候，我们就应该有王朔的精神，反问一句，什么上流社会，全他妈下流!20. 岳飞再猛，秦桧多么聪明，都作了赵构的炮灰。21. 写写大批判文章，我有左派的嫌疑，我其实是个自由主义者，不依附任何一个组织这是一个写作者基本的良知。不可为了一点稿费就扭曲自己，不遵从内心的选择，胡说八道，为祸天下。22. 然而，还有一些人，把没有优秀的国产电影归咎于国内的审查制度，这是以偏概全。难道你非要去拍反党的，破坏言论的，反人类的？真正想拍电影的人，总是会有方法的。23. 现在，还

有不少人想让满大街布满马粪就为了纯粹好玩，对于这样的人我们只能唱唱反调骂一句傻逼。24. 在学习知识的一个特定环境里，假设知识是崇高的，这点无庸置疑，那么为什么在学习知识的象牙塔里，环境如何恶劣!尘土飞扬，妖孽横生。25. 现在社会的种种问题都有这种现象，吾国女大学生各种乱象问题，无一不是，政治清明，繁荣稳定的背后是暗流汹涌，弊端从来就没有真正解决过。26. 今天我睡了很久，睡了不知道有多久，直到睡醒了也没睁开眼。似乎自从出去以后，我就没睡过一次好觉。无论我是个普通人，就算是个普通人，或就是个普通人，我想，我还是接受不了觉睡不够的事实。睡觉用俚语讲就是上床，那人还接吻哩，上唇吻下唇自吻也，即每天都在上床、接吻。日复一日，周复一周，周而复始，从不间断，实在没劲的很。因为活了十几年，到头你发现就像……27. 年轻的时候，我去过一些大大小小的书店，有欧洲式风格的，也有一派古罗马建筑式的。稍微大一点的店，不止有书，还有咖啡屋、文具店、钢琴房，甚者还有卖三角裤胸罩之类的，真像个杂货店，参差不齐，应有尽有。细想想，其实也无可厚非，互联网的出现，谷歌百度等搜索，极大打压了书店这一行的销售额，前途堪忧。此消彼长，它们也只能互相扶持着“应运而生”。我时常因袋里的孔方兄不济，而书又是精神食粮，那时天真的认为图书馆和书店就像古代的粮仓，可随意翻看，无甚区别。被人笑话了一次后，我跑了二趟，书店里的书因为都是用来买的，就像个新鲜的美女，你没有钱，正如太监面对着后宫佳丽三千有一种身心不及的痛苦；图书馆的书因为是用来租或借阅的，正如妓女，又老又旧，给了钱倒有一种被妓女给嫖的感觉，万分痛苦。28. 我越来越怀疑书店的纯粹性。书店之于今日，我不敢预测前景。希望是渺茫的，不至于走向灭亡。以前的文学爱好者用笔用心用笔芯；现在的人用电用脑用电脑或者用手用机用手机。29. 可以说，长发是一个象征乃定情之物。现在不也有花季少女为抵制剪发风波以身相殉的么？悲哉。30. 更有当年的梁实秋被鲁迅扣上了“资本家的乏走狗”，至今不能平反。

梁文道语录篇九
《梁文道谈木心》

梁文道：木心在文学上成就最大的，恐怕最多读者知道的，他写了很多散文，写了很多箴言般的、格言般的一些句子，某个程度上你可以说，我自己有时候会拿他比赋为法国的蒙恬，当然我们知道当年法国蒙恬写作的时候用的文字是怎么样的一种文字。但是我形容他像蒙恬这是因为他写的散文，真的就是蒙恬意义上的essay，一个题目一个概念，各种疑问探索式的写作，但是他除了这些写作之外，也尝试过不同的文体，诗也是一大宗，明天再跟大家讲，此外还有小说。

可是他的小说很特别，他的小说有部分我是有保留的，那一部分主要是一些太讲故事的一些小说，比如说其中一个故事，后来还被演变成了不同的版本，在网络上流传，他们都不知道是原出于木心。就是谈一个大巴司机，怎么样一路被其他乘客羞辱，只有一个乘客是看不顺眼的，看不过眼的，结果这个司机反而要把这个乘客赶下车，原来这个司机就是要整个大巴往山崖底下冲去，当然今天网络上流行的版本就不是木心原来写的内容，但是大意如此。

可是另一方面，他还有更多的小说写的却像散文，或者说有的时候反过来，他的散文写的像小说，也就是说散文里面看得出明显虚构的东西，而小说里面的叙事慢慢平缓下来，不追求情节上的高低起伏，而变成淡淡散散的，像散文般的格局铺展开去，敷衍开去了。

为什么会有这样的小说写法呢？他在一个访问里面曾经解释过，他说他要写的是一种，你可以说他的小说，是一种叙事性散文，他说长篇小说我另有定义，我的那些短篇小说，都是叙事性散文，就像音乐上的叙事曲，哈代曾说，多记印象少发主见，每隔一段时日我就会想起这句话，凡记印象的当时和事后都很安逸，发了主见转身变由回忆，追思起来信信不解，现在我用的方法是以印象表成主见。

什么叫做以印象表成主见？我觉得最好的一个例子或者我自己比较喜欢的一个例子，就是他这本书《温莎墓园日记》里面同名的小说《温莎墓园日记》，这篇小说很奇怪，一开头你就觉得叙事者的我好像不太明显，或者那个我更像是散文叙事的我，一开始就讲一个墓园，这个墓园的状况是怎么样的，说着说着，就慢慢的开始引入，你开始觉得像小说了，因为叙事者会用括号提醒自己说，这些部分我要写给谁看。

更怪的是他写墓园的时候，写墓园上有黑岩，有块黑石头，根本都没提自己，后来已经坐在这个黑石头上，直接写黑石头，写着写着就转到，好像有一个我们看不见的人，或者他用非常省略的笔法，把那个坐在石头上的人，他的身体状态给写了进去，然后又进入了一种，像我刚才讲的蒙恬散文式的探索性散文写法。

比如说忽然补了一段这句话，他说为何漫步最易沉思，就因肉体有肉体的进行，心灵有心灵的进行，心灵故意付一件事让肉体去做，使它没有余力做骚扰，肉体也甚乐意，无目的，不辛劳，欣然负荷着心灵，恣意地走，其实各种沉思中，很多正是谋划制服肉体的设计，乃至破灭肉体的方程演绎，但是很快我们就发现，这始终是小说，为什么呢？他又来了一个括号，以上的寄给桑德拉，不会，他不会抱怨故意把姓拉长。

这篇小说或者是叙事性散文，慢慢变成一个关于墓地的故事，讲到了当年温莎公爵夫妇他们去世之后，他们珠宝拍卖的过程，他跟他的朋友又怎么看拍卖的过程里面，牵涉到的对于爱情的种种想法跟记忆等等。我觉得值得注意的是，就算是篇小说，他也会用一些字不是那么常见的，其中有一短，他说拜占廷的艺术，就是东罗马帝国的艺术，大艺术家似乎退而入每

（音），于是尽赋工匠，也就是说那个年代好像没出什么大艺术家，大部分我们看到的画像、雕塑都是工匠做的。

一切从此园熟拙劣，似乎本来不是这样拙劣，请注意他就这么写，是出于诚阙的缘故，似乎是因为拙劣，只求看取诚阙（音），他为什么不写诚意诚心，而写诚缺呢，这是一个比较僻的一个字，也是诚恳有诚意的意思。我觉得是因为，很大程度上我们要了解，第一、木心的字典比我们大概大，对他来讲，他用僻字的时候，他没有想这或者是故意在刁难读者，因为他觉得这就是本来能够用的字。第二、我觉得他会很讲究音韵，就在这段，比如之前如果有这么一句，似乎是因为拙劣，后面那句只求看取诚意，只求看取诚恳，好像听起来都不如只求看取诚阙，是不是，也就是说他的选择比我们多，因此他也都不忌惮用他的选择来写作了。

我们再看看小说里面，他还是会继续有很多，我们他的散文里面，有很常见的一种关于人生，或者是关于文学，让人觉得很惊讶的见识，比如说这里面讲到，温莎公爵所谓的不爱江山爱美人的故事被大家传颂，是为什么呢？大家为什么那么喜欢呢，他讲到这分明是最通俗的、无情滥情的一百年，所以蓦然追溯温莎公爵和公爵夫人的往事，古典的邮箱使现代终生大感迷惑，宛如时光倒流，流的彼此渲染黯然，有人抑制不住惊叹，难道爱情真是可能的吗？

他这里面讲说，不只是男或女，在世上第一次对自己钟情以久的人说我爱你，再推演必有人作为世上第一个第一次以笔画构成爱字，在其前加我其后加你，这样第一次听到我爱你声音，和第一次看到我爱你文字，必会极度震撼狂喜，因为从来没有想到心中的情可以化为声音变作字。但是之后呢之后呢，我们就用的非常熟滥，乃至于真有爱情出现的时候，我们都要问它是真的吗？

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