激励人生文言文

导读：　激励人生文言文篇一《文言文励志格言》 ...

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激励人生文言文篇一
《文言文励志格言》

文言文励志格言

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》)

*千秋大业奋当先,志士踏尽万重山.自古英雄多磨难,从来纨跨少伟男. *志当存高远。〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。书摘

*人生在勤，不索何获?〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 【扩展阅读篇】

【词语定义】格言 格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。 格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表

达思想。 言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义;在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名 人生格言

人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人 要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特

人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚 人生的道路有成千上万条， 每一条都要它各自的风貌。

路的好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。——申宝峰 不要抄近道，否则会白跑。 不要绕远道，否则会迟到。 不要走邪道，否则会坐牢。 不要走黑道，否则会挨刀。 不要只想要，付出不能少。 不要急着要，一定要戒躁。 不要求回报，该到自然到。 不要急得到，心静便无恼。 不要怕人笑，看谁笑到老。 不要怕辛劳，勤是传家宝。 不要怕摔跤，起来是英豪。 不要怕阻扰，继续挺起腰。 不要装知道，不懂就请教。 不要放大炮，说话要可靠。 说话要想好，办事要公道。 说到要做到，不要瞎编造。 出名要趁早，赚钱要靠脑。 该了就要了，不爱就拉倒。

做人要地道，才能步步高。 走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》 生命格言

生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡 生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 命运格言

命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜 聪明的人造就机会多与碰到机会。——培根

平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼 如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。——泰戈尔

一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。 ——罗曼.罗兰 友谊格言

朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。——佚名 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白

和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。——纪伯伦

谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!——谚语 朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士 友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.——林肯

周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人 财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。 近朱者赤,近墨者黑。——傅玄 情深恭维少,知己笑谈多。——谚语 独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔子 树直用处多,人直朋友多。——谚语

怯懦的人,会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰 朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生?——罗曼·罗兰 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——谚语 酒逢知己千杯少,话不投机半句多。——谚语

真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚

世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图

与朋友交而不信。——《论语》

信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语 什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图

在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.

我们的朋友比想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔 友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁 励志格言

人生难免经历挫折和悲伤, 再痛再苦不要放在心上. 风雨过后才会有彩虹和阳光,

雨过天晴终究会晴朗。——申宝峰 人生酸甜苦辣都要尝一尝, 尝尽人间冷暖才能成长. 历尽重重磨难才能变坚强, 遇到困难要挺起胸膛。——申宝峰 哪怕前方布满了风霜, 哪怕前方有大风大浪。 也要更加斗志昂扬,

一路高歌乘风破浪。——申宝峰 幸福不会平白无故从天而降, 付出努力才会有补偿. 没有人能随随便便就辉煌, 除非只是好梦一场。——申宝峰 心中有梦想就要一如既往, 不能遇到困难说放就放. 千锤百炼才能磨炼出好钢. 饱经风霜才能更强。——申宝峰 哪怕前方有虎豹豺狼, 哪怕前方有魑魅魍魉 也要更加奋发图强,

一路高歌冲向前方。——申宝峰 只要有梦想装在心上, 朝着梦想去飞翔. 不怕一切困难和阻挡, 一定会如愿以偿。——申宝峰

激励人生文言文篇二
《文言文优秀名言警句_古文励志格言》

A

黯然销魂者，惟别而已矣。（江淹）

B

百川东到海，何时复西归？僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。（孟子） 本是同根生，相煎何太急。（《七步诗》） 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

避其锐气，击其惰归。（《孙子兵法》） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不愤不启，不悱不发。（《论语》）

不患人之不己知，患不知人也。(孔子) 不积跬步，无以至千里。（荀子）

不可以一时之失意，而自坠其志。（冯梦龙） 不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》）

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明） 不去庆父，鲁难未已。（《左传》）

不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)

不塞不流，不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩，无以成方园。(孟子)

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章） C

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)

察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明）

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（孟子）

城门失火，殃及池鱼。（杜弼）

吃一堑，长一智。(古谚语)

池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运）

持之有故，言之成理。（荀子）

尺有所短，寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登，从恶如崩。(《国语》)

D

大道之行，天下为公。（《礼记》）

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)

但言虚心，不若先言立志。（陈确）

但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断，反受其乱。(汉书)

当局者迷，旁观者清。(新唐书)

道不拾遗，夜不闭户。（《战国策》）

得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍，其义自现。(三国志)

读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)

读万卷书，行万里路。(刘彝)

独学而无友，则孤陋而寡闻。（孔子）

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口，甚于防川。(国语)

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）

非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)

夫志，气之帅也。（孟轲）

辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高岸为谷，深谷为陵。（《诗经》）

高山仰止，景行行止。(《诗经》)

工欲善其事，必先利其器。(孔子)

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原）

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。（王守仁）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)

管中窥豹，时见一斑。（《晋书》）

光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

国以民为本，民以食为天。（《三国志》）

H

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己，天涯若比邻。(王勃)

海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

好书不厌读百回，熟读课思子自知。（苏轼）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)

J

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明）

疾风知劲草，岁寒见后凋。（《后汉书》）

己所不欲，勿施于人。(《论语》)

既来之，则安之。（《论语》）

兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。（曾国藩）

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

见义不为，非勇也。(论语)

江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)

将欲取之，必先予之。（老子）

金玉其外，败絮其中。(刘基)

尽信书，不如无书。（孟子）

近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)

近乡情更却怯，不敢问来人。（宋之问）

近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)

精诚所至，金石为开。（《后汉书》）

镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

静如处女，动如脱兔。（《孙子兵法》）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。(龚自珍)

久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明）

居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）

鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子春秋》）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《离骚》）

句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（刘勰）

捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。（洪自诚）

君子不重则不威。（论语）

君子成人之美，不成人之恶。(论语)

君子得时如水，小人得时如火。（刘向）

君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。（薛萱）

君子和而不同，小人同而不和。（《论语》）

君子祸至不惧，福至不喜。（《史记》）

君子乐得其道，小人乐得其欲。（《礼记》）

君子量不极，胸吞百川流。（孟郊）

君子求诸已，小人求诸人。（《论语》）

君子山岳定，小人丝毫争。（孟郊）

君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）

君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

君子务知大者远者，小人务知小者近者。（《左传》）

君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪（阮子）

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。（《通鉴》）

君子小人趣向不同，公私之间而已。（朱熹）

君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。（朱熹）

君子扬人之善，小人扬人之恶。（吴兢）

君子以道德轻重人，小人以势轻重人。（宋缍）

君子忧道不忧贫。(塾?

君子有终生之忧，无一朝之患也。（孟子）

君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。（朱熹）

君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。（欧阳修）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)

君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。（苏轼）

激励人生文言文篇三
《励志文言文名句》

励志文言文名句

*天行健，君子以自强不息。——《易经》

*发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 *修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

*富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 *生于忧患，死于安乐。——《孟子》

*吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

*路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 *亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 *不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》 *燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》 *一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。陈蕃传》 *有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》 *人生在勤，不索何获？——〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。——〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。——〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。——〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。——〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。——〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔——清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。——琮琼

*不为穷变节，不为贱移志。——〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。——〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？——〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。——〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。——〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。——〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。——〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。——〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。——〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。——〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。——〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。——〔宋〕欧阳修

激励人生文言文篇四
《品经典古文 悟人生哲理》

品经典古文 悟人生哲理

青岛经济技术开发区辛安下庄小学 五.一 李育 人的一生都在追求快乐，寻找幸福。其实，快乐与幸福就藏在每个人的心中。有什么样的心态，就有什么样的人生。读书是一件快乐的事。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀（莎士比亚）。读一本好书，可以让身心得到愉悦，灵魂得到超脱，精神得到鼓舞。读书是一件幸福的事。一篇好的作品，可以影响人的一生；一段名言警句，可以激励人干出一番事业。读一本好书，总有一种力量让我们激动；读一本好书，总有一种精神让我们感动。读书可以充实生活，培根说：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确”；读书可以提升素质，笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”；读书可以历练修为，雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”。古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。由此看来，读书是件好事，是件趣事，是件有意义的事。下面，我就用故事说话，用事实说理，来谈谈读书的体会。

品读古文如同进行一次灵魂洗涤，她告诉我们要认识自我、永远自信。先听两个故事：一个是中国版，一个是外国版。清朝雍正皇帝有三个儿子：三阿哥弘时、四阿哥弘历、五阿哥弘昼，三位阿哥中要数弘昼最聪慧，小时候兄弟三人

在一起读书，弘昼最不用功，而每次背书只有弘昼背得最快、最熟练，但三位阿哥中也数弘昼最软弱、最不自信。有一次，雍正皇帝下令要三位阿哥去抄八王爷、九王爷、十王爷的家，弘昼当时就借算命先生说他有血光之灾为名，请了一批和尚道士在家办法事。其实，办法事是假，不去抄家是真。弘昼为什么要这样做？从表面上看，他是明哲保身，但从深层次看，他是典型的不自信。历史总是和我们在开着玩笑：论聪明才智，弘历不及弘昼，但正是由于弘昼的不自信，才成就了弘历，让他成了大清王朝的皇帝，他就是乾隆。在国外，像这样不自信版本也有一个。尼克松是我们极为熟悉的美国总统，但就是这样一个大人物，却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。1972年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。“自信人生两百年，会当击水三千里”（毛泽东），确实，在人生的舞台上，每一个人都是自己的主角，只有自己找回了自信，把自己的人生

演绎好，人生才会精彩。提起自信，有两句话我们不得不提。一句是唐朝诗人李白《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这句话写得多好啊！“有用”的前面还加了一个“必”字，这是何等的自信！简直是人的价值宣言，充分表现出诗人怀才不遇而又渴望用世的积极心态。另一句是春秋战国时期老子《道德经》中的“胜人者有力，自胜者强”。意思是能战胜别人，是有力量的人；能战胜自己，才是真正的强者。我把它理解成胜人先胜己。《雍正王朝》中有一段说佛的话讲得特别好。一个求佛的人问观音菩萨：“别人都拜菩萨，不知您拜不拜菩萨？”菩萨说：“拜呀。”这个人又问：“您拜的是什么菩萨？”菩萨说：“我拜的是我自己。”这个人一时茫然，想不明白。观音菩萨最后告诉他：求人不如求自己。我始终认为，在生活中，别人能给你的只是些许力量，但真正摆脱困境、实现目标的还是我们自己。美国总统艾森豪威尔年轻的时候，有一次晚饭后跟家人一起玩牌，一连几次他都抓了很臭的牌，于是就变得很不高兴，老是抱怨。他妈妈正色地对他说：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样。人生也是如此，发牌的是上帝，努力的是自己，不管怎样的牌你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，求得最好的结果。”艾森豪威尔一直牢记这话，最终成

为美国历史上第34任总统。现代社会充满竞争，同时也常有机遇，尝试成了现代人相当时髦的人生信条。拥有自信是成功的最重要因素之一。因此，在工作中，我们要经常对自己说好，要时刻保持昂扬的信心，去驱散自卑的阴影，为生活增添亮丽的色彩。

要做一个勤奋学习、执着追求的人。古代人一般都特别爱学习，苏轼就是其中的一个。他下放到儋州（今海南岛）时已60岁，在这个病无药、食无肉的寒冬深夜里，他做梦都还在读书。“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初”。可见读书对于苏轼来说是多么的刻骨铭心啊！像这样激励后人勤奋学习、执着追求的故事也很多。有一群青蛙在河边玩耍，河边有一个塔，突然其中的一只提议：到塔顶去玩去。于是所有青蛙一齐向塔顶爬去。爬了一会儿，突然其中的一只说，太难了，何必自己折磨自己呢？听到叹息声，大家又停了下来。惟独一只小青蛙没停，仍坚持一步一步往上爬，最后到达了塔顶。下来后，所有的青蛙都很羡慕，问它靠什么力量爬上去的。它没有回答，大家这才知道原来它是聋子。这个故事告诉我们：成功的人往往是有信仰，执着追求而又不太聪明的人。宋朝朱熹在《观书有感》中写道“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，意思是一个人心灵要澄明，就得认真读书，要时时补充新知，不断充实自己。宋朝大诗人陆游在《游山西村》

中写道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山路在曲折后出现开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望，出现新的境界。陆游不但自己爱学习，而且还要求后代要勤奋学习，他在逝世的头一年，曾以诗“示儿”，诗的全文是“诗为六义一，岂用次狡狯。汝果欲学诗，功夫在诗外”。诗的大意是：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。到今天，这句“功夫在诗外”含义得到了拓展，即在平常要多学习、多积累。如“台上一分钟，台下十年功”说的就是这个意思。其实，“功夫在诗外”还阐释了一个深刻的哲学道理：即量的充分积累才能实现质的飞跃。用一个成语来概括，那就是“厚积薄发”。从哲学上来分析，它体现了两个辨证哲学思想：1、它是必然性与偶然性的统一。写材料的同志有一个感受，一篇好的文章一般是灵感一来，一挥而就，即古人说的“文章本天成，妙手偶得之”。但在日常的工作学习过程中，我们经常就写好一篇文章，做好一件事在留心、在收集、在积累，有时还有所思、有所感、有所悟，一旦时机成熟就文思泉涌，所以说这也是必然。2、它是普通性与特殊性的统一。我们写文章，咏梅也好、咏雪也好、咏山也好，这都是个体，具有特殊性。但在日常工作生活中，我们一方面要对所咏的对象作深入的了解、透彻的分析，另一方面要学习诗词格律，通晓

激励人生文言文篇五
《文言文》

21《小石潭记》

一、文章思想内容

本文通过写景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发自己在寂寞处境中悲凉、凄怆的情感。全文描写生动、细致，充满诗情画意。作品中写鱼，既写了鱼的悠然自得，也表现了作者的喜悦心情；写溪水和溪岸，通过“斗折蛇行”、“犬牙差互”的比喻，“明灭可见”的描写，以及动静相融的笔法，准确生动地写出了溪身和溪流的特点。

二、解释下列句中加点的字。

从小丘西行：向西。／心乐之：感到快乐。／伐竹取道：砍伐。／水尤清冽：格外，非常；寒冷。／潭中鱼可百许头：表示估计数目。／日光下澈：通“彻”，穿过，透过。／影布石上：倒映。／佁然不动：愣住的样子。／俶尔远逝：忽然。／往来翕忽：轻快敏捷。／斗折蛇行：斗，像北斗星一样；蛇，像蛇爬行一样。／其岸势犬牙差互：互相交错。／四面竹树环合：环绕合抱。／悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃：寂静得让人感到忧伤。／以其境过清：因为；凄清。／不可久居：停留。／乃记之而去：于是；离开。

三、翻译下列句子。

①青树翠蔓，蒙铭摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

③日光下澈，影布石上。 ④往来翕忽，似与游者相乐。 ⑤斗折蛇行，明灭可见。

⑥凄神寒骨，悄怆幽邃。 ⑦以其境过清，不可久居。

四、简要分析选文第二段景物描写的特点。

答：第二段写景采用了侧面描写、动静结合、虚实结合、情景交融等写作手法。

五、作者通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现作者怎样的思想感情？ 答：意在表现作者孤寂悲凉的思想感情。

22《记承天寺夜游》

一、内容梳理

1.本文描写了苏轼和好友张怀民同游承天寺的情景。描绘了在承天寺夜游对看到的月下美景，同时抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。

2.文章表达的感情微妙而复杂，具体体现在“何夜无日？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”之中。贬滴的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。“闲人”即清闲的人，并非指闲极无聊，无所事事之人，首先指具有闲情雅致的人。表面上自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，实际却为自己赏月的高雅情趣自豪。其次，“闲人”也包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者抱负远大，但一贬再贬，心中委屈不快，赏月的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

二、结构：（表达方式，层次，层意）

第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由） 第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景） 第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）

三、重点词语

欣然：高兴地（样子） 念：想，考虑 遂：于是，就 寝：睡觉 相与：共同一起

空明：清澈透明 交横：交错，纵横 益：表示推测，可译为“原来”

但：只，只是 耳：罢了

四、重点句子

1.月色入户，欣然起行。 2.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

3.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 4.但少闲人如吾两人耳。

五、课文理解

1.作者是如何巧喻月色的？写出了景物怎样的特点？（将月色比喻成一泓空明的积水，将竹、柏的影子比喻成水中的藻荇。写出了月光清澈、透明的特点）

2.“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境？

贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。人生的感情尽在其中。反映了作者胸怀愤懑，而又自嘲自解的心态。

3.此文是作者被贬黄州所写，反映了他当时怎样的心态？你如何看待作者的这种心态。

当时苏轼被贬黄州已有五年，虽耕种田地，可以自慰；虽有壮丽山河可以游乐，但仍感壮志来酬，心忧政事。自谓“闲人”反映了他胸怀愤懑，而又自嘲自解的心态。

4.划分朗读节奏：遂至承天寺／寻张怀民 相与／步于中庭 念／无与为乐者

5.课文中哪些语句表现了“闲”。

入夜即“解衣欲睡”，“闪”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细、清楚，两人都很“闲”；结尾的“闲人”是点晴之笔，以别人的不“闲”反衬作者的“闲”。

6.文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每竹都有竹柏。你是如何理解这句话的？

月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，

无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。暗示世人无心流连景色，一心追名逐利。

26《生于忧患，死于安乐》

一、解释字词

舜发于畎亩之中 起，被任用 傅说举于版筑之间 被举用

管夷吾举于士 狱官 百里奚举于市 市场

故天将降大任于是人也 所以 担子，责任 必先苦其心志 使……痛苦

劳其筋骨 使……劳累 行拂乱其所为 行：行为 拂：违反，阻挠

空乏其身 使……穷困，缺乏 所以动心忍性 使……惊动 使……坚韧

曾益其所不能 曾通“增”，增加 人恒过 犯过失 困于心 使……忧困

衡于虑 同“横”，阻塞，不顺畅 而后作 作为，奋起

征于色 征验，表现出来 而后喻 明白，了解

出则无敌国外患者 在外面，指国外 国恒亡 常常

入则无法家拂士 在里面，指国内 拂同“弼”辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤士

二、翻译

故天将降大任于是人也。 必先苦其必志，劳其筋骨。 饿其体肤，空乏其身。 行拂乱其所为。 所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过，然后能改。 困于心，衡于虑，而后作。 征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

三、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？ ☆共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为。

启示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。

四、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？

☆这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。

五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。

六、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？

☆人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。

七、文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？

☆从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。

八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？

中心论点：生于忧患，死于安乐。 目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。

九、文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？ ☆这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了文章的中心论点。

十、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？

☆有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。

十一、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？

☆成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。

十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？☆居安思危 安不忘危 处安思危

十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。

☆穷且易坚，不坠青云之志。 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 十四、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章你说说这其中最关键的是什么？

☆面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。

十五、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？

☆生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。

27《曹刿论战》

一、《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、国事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。它尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动来表现人物的性格特征。

二、解释词语

1、又何间焉 参与 2、肉食者鄙 鄙陋，目光短浅

3、衣食所安，弗敢专也，必以分人 安：“养”的意思 专：独自占有

4、小惠未遍，民弗从也 遍：遍及，普遍 从：跟从

5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 猪、牛、羊等祭品 加：虚夸，谎报

6、必心信 诚实 7、小信未孚，神弗福也 使人信服 赐福，保佑

8、忠之属也 竭力做好本分的事 9、小大之狱 案件

三、翻译句子

1.肉良者谋之，又何间焉。 2.小大之狱，虽不能察，必以情。 3.小信未孚，神弗福也。

4.一鼓作气，再而衰，三而竭。5.夫战，勇气也。 6.忠之属也。可以一战，战则请从。

四、课文理解

1、概括首段文字的主要内容： △写曹刿进见鲁庄公的原因和他的远见卓识。

2、“十年春，齐师伐我”除了交代战争发生的时间外，还指出了什么？

△(1)交代了交战的两个国家；(2)战争性质：是齐对鲁的一场侵略战争

3、分析“肉食者鄙，未能远谋”一句在文中的作用。

△(1)交代曹刿请见的原因；(2)反衬曹刿的远见卓识。

4、曹刿说的“忠之属也”在文中具体指的是什么？△小大之狱，虽不能察，必以情。

5、文中表现曹刿积极参与精神的语句是什么？ △曹刿请见。

6、曹刿认为此次作战的先决条件是什么？ △小大之狱，虽不能察，必以情。（“取信于民”）

7、首段表现出曹刿哪两个思想观点？

△(1)居高官得厚禄的人目光短浅；(2)取信于民是作战取胜的先决条件。

8、读了首段，曹刿给你留下了什么印象？ △有爱国心和责任感。

9、(1)概括第二、三两段文字的内容。

第二段：叙述长勺之战的概况。第三段：写曹刿论述鲁国取胜的原因。

(2)用原文语句回答：a、有利于反攻的时机是在“彼竭我盈”之时。

b、有利于追击的时机是在“吾视其辙乱，望其旗靡”之时。

(3)第二段通过描写曹刿的言行表现了他怎样的品质和才能？胸有成竹，指挥从容，善于把握战机。

(4)文中的“公将鼓之”和“公将驰之”表现了鲁庄公什么性格？ △急躁冒进。

10、曹刿的“远谋”体现在哪里？请用自己的话从政治、军事两方面作简要分析。 △政治上认为取信于民是作战的先决重要条件，军事上善于把握进攻和追击的时机。

11、(1)战前鲁庄公的“鄙”表现在哪里？

(2)一直以来，长勺之战中的鲁庄公被认为是“肉食者鄙”的形象。其实他并不“鄙”，他不“鄙”在哪里？请简要说说你的理由。

(1)战前他把战争取胜的希望寄托在贵族的拥护和神灵的佑护上。

(2)他能广开言路，礼贤下士；尽职尽责，取信于民；知人善用，用人不疑；虚心求教，不耻下问。

12、曹刿在战场上的表现给你哪些启发？

①我们遇事要三思而后行，切不可莽撞行事。②对事物的正确判断应建立在仔细观察、周密分析的基础上。

激励人生文言文篇六
《古文-励志》

言多必失！

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

塞翁失马,焉知非名句·出处】

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。（《礼记·中庸》）

【原文·语境】

子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》节选

【释义•点评】

知：同智。意思是：爱好学习就接近智慧了，努力行善就接近仁爱了，知道廉耻就接近勇敢了。这是儒家对智、仁、勇“三德”的一种阐发。

【名句·出处】

高尚之士，不以名位为光宠；忠正之士，不以穷达易志操。（申涵煜《省心短语》）

【原文·语境】

【释义•点评】

意思是：高尚的人，不以名誉地位为荣；忠正的人，不以得意或失意改变自己的操守的

【名句·出处】

后生可畏，焉知来者之不如今也？（《论语·子罕》）

【原文·语境】

子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

——《论语·子罕》节选

【释义•点评】

意思是：年轻人是可敬畏的，怎么知道将来他们不如今天我们这些人呢？

孔夫子这句话真是名言。无论世界如何变化，年轻人总是代表着希望和将来。就像毛泽东说的“好像早晨八九点钟的太阳”。

【名句·出处】

皇天不负好心人，皇天不负苦心人。（戚继光《练兵实纪·练将》）

【原文·语境】

谚云“皇天不负好心人，皇天不负苦心人”是也。

——《练兵实纪·练将》节选

【释义•点评】

老天不会辜负好心的人，也不会辜负下了苦功的人。意思是，只要有善心行善事就会得好报；只要下了苦功，事情就会成功。

【名句·出处】

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮《出师表》）

【原文·语境】

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ——《出师表》节选

【释义•点评】

意思是：应该弘扬光大有志之士的气概，不应该无端的自己看不起自己。

【名句·出处】

书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。（朱熹《性理精义·卷七》）

【原文·语境】

书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。而今人贪利禄不贪道义，要作贵人不作好人，皆是志不立之病。

——《性理精义·卷七》节选

【释义•点评】

意思是：书上的东西记不住，多读就可以记住；意思不能精通，细细地思考就可以精通。惟独不树立志向，就是有气力也无处可用。

【名句·出处】

有志不在年高，无志空活百岁。（《三侠五义·第八一回》）

【原文·语境】

他人儿虽小，胆子极大，而且机变谋略俱有。这正是“有志不在年高，无志空活百岁。” ——《三侠五义·第八一回》节选

【释义•点评】

意思是：有志气不在年龄的大小，没志气就是活百岁也是白活。多用来夸赞有志少年。

【名句·出处】

有志者事竟成。（《后汉书·耿弇传》）

【原文·语境】

帝谓弇曰：“„„将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！”

——《后汉书·耿弇传》节选

【释义•点评】

有志气的人要办的事终会成功。

【名句·出处】

志不强者智不达；言不信者行不果。（《墨子·修身》）

【原文·语境】

志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

——《墨子·修身》节选

【释义•点评】

意思是：意志不坚强的人智慧也不会通达，言语不诚实的人做事也不会有成果。

【名句·出处】

君子志于泽天下，小人志于荣其身。（刘炎《迩言》）

【原文·语境】

【释义•点评】

君子的志向是让天下的人都受到益处，小人的志向是为了自己的荣华富贵。

福？(淮南子) 【名句·出处】

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

【原文·语境】

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》节选

【释义•点评】

三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。 匹夫：平民百姓，主要指男子。一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

【名句·出处】

宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书·元景安传》）

【原文·语境】

天保时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒， 议欲请姓高氏，景皓曰：“岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

——《北齐书·元景安传》节选

【释义•点评】

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。后比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。

【名句·出处】

山高自有客行路，水深自有渡船人。（吴承恩《西游记·第七十四回》）

【原文·语境】

行者笑道：“师父说那里话。自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人。岂无通达之理？可放心前去。”

——《西游记·第七十四回》节选

【释义•点评】

山再高也有人行的路，水深了自然就会有摆渡的人。意思是，天无绝人之路，总会有办法渡过难关。

【名句·出处】

穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）

【原文·语境】

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》节选

【释义•点评】

这两句在流传中又作“穷则独善其身，达则兼济天下”。不得志时，可以洁身自好修养个人品德；得志时，就使天下都能这样。

这两句是中国封建社会读书人立身处世的座右铭。“兼善天下”往往成为他们终身追求的一个梦想，但多数读书人是发达不了的，于是也就只好退而用“独善其身”的清高来抚慰那颗失落的心了。

【名句·出处】

正心、修身、齐家、治国、平天下。（《礼记·大学》）

【原文·语境】

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ——《礼记·大学》节选

【释义•点评】

“正心、修身、齐家、治国、平天下”是从《礼记·大学》中这段话中提炼概括出来的，尤以“修身、齐家、治国、平天下”更为流行。这是儒家设定的人生理想，曾被封建社会的读书人尊崇为立身处世的信条。就是要通过自我完善，进而管理家庭、治理国家，直到平定天下。在这里，“修身”是基础，哪怕什么目标也没有实现，也应该“修身”。所以“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的达观态度是相辅相成的，都是为维护封建统治服务的。这样一来，在没有希望治国平天下的时候，你至少还可以当个顺民，不至于闹出什么乱子来。

【名句·出处】

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （《宋元学案·横渠学案》）

【原文·语境】

先生（张载）少喜谈兵，本跅驰豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”自任自重如此。 ——《宋元学案·横渠学案》黄百家按语

【释义•点评】

激励人生文言文篇七
《品经典古文 悟人生哲理》

品经典古文 悟人生哲理青岛经济技术开发区辛安下庄小学 五.一 李育　　人的一生都在追求快乐，寻找幸福。其实，快乐与幸福就藏在每个人的心中。有什么样的心态，就有什么样的人生。读书是一件快乐的事。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀（莎士比亚）。读一本好书，可以让身心得到愉悦，灵魂得到超脱，精神得到鼓舞。读书是一件幸福的事。一篇好的作品，可以影响人的一生；一段名言警句，可以激励人干出一番事业。读一本好书，总有一种力量让我们激动；读一本好书，总有一种精神让我们感动。读书可以充实生活，培根说："阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确"；读书可以提升素质，笛卡尔说："读一本好书，就是和许多高尚的人谈话"；读书可以历练修为，雨果说："各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化"。古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。由此看来，读书是件好事，是件趣事，是件有意义的事。下面，我就用故事说话，用事实说理，来谈谈读书的体会。品读古文如同进行一次灵魂洗涤，她告诉我们要认识自我、永远自信。先听两个故事：一个是中国版，一个是外国版。清朝雍正皇帝有三个儿子：三阿哥弘时、四阿哥弘历、五阿哥弘昼，三位阿哥中要数弘昼最聪慧，小时候兄弟三人在一起读书，弘昼最不用功，而每次背书只有弘昼背得最快、最熟练，但三位阿哥中也数弘昼最软弱、最不自信。有一次，雍正皇帝下令要三位阿哥去抄八王爷、九王爷、十王爷的家，弘昼当时就借算命先生说他有血光之灾为名，请了一批和尚道士在家办法事。其实，办法事是假，不去抄家是真。弘昼为什么要这样做？从表面上看，他是明哲保身，但从深层次看，他是典型的不自信。历史总是和我们在开着玩笑：论聪明才智，弘历不及弘昼，但正是由于弘昼的不自信，才成就了弘历，让他成了大清王朝的皇帝，他就是乾隆。在国外，像这样不自信版本也有一个。尼克松是我们极为熟悉的美国总统，但就是这样一个大人物，却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。1972年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃

听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。"自信人生两百年，会当击水三千里"（毛泽东），确实，在人生的舞台上，每一个人都是自己的主角，只有自己找回了自信，把自己的人生演绎好，人生才会精彩。提起自信，有两句话我们不得不提。一句是唐朝诗人李白《将进酒》中的"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来"。诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这句话写得多好啊！"有用"的前面还加了一个"必"字，这是何等的自信！简直是人的价值宣言，充分表现出诗人怀才不遇而又渴望用世的积极心态。另一句是春秋战国时期老子《道德经》中的"胜人者有力，自胜者强"。意思是能战胜别人，是有力量的人；能战胜自己，才是真正的强者。我把它理解成胜人先胜己。《雍正王朝》中有一段说佛的话讲得特别好。一个求佛的人问观音菩萨："别人都拜菩萨，不知您拜不拜菩萨？"菩萨说："拜呀。"这个人又问："您拜的是什么菩萨？"菩萨说："我拜的是我自己。"这个人一时茫然，想不明白。观音菩萨最后告诉他：求人不如求自己。我始终认为，在生活中，别人能给你的只是些许力量，但真正摆脱困境、实现目标的还是我们自己。美国总统艾森豪威尔年轻的时候，有一次晚饭后跟家人一起玩牌，一连几次他都抓了很臭的牌，于是就变得很不高兴，老是抱怨。他妈妈正色地对他说："如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样。人生也是如此，发牌的是上帝，努力的是自己，不管怎样的牌你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，求得最好的结果。"艾森豪威尔一直牢记这话，最终成为美国历史上第34任总统。现代社会充满竞争，同时也常有机遇，尝试成了现代人相当时髦的人生信条。拥有自信是成功的最重要因素之一。因此，在工作中，我们要经常对自己说好，要时刻保持昂扬的信心，去驱散自卑的阴影，为生活增添亮丽的色彩。要做一个勤奋学习、执着追求的人。古代人一般都特别爱学习，苏轼就是其中的一个。他下放到儋州（今海南岛）时已60岁，在这个病无药、食无肉的寒冬深夜里，他做梦都还在读书。"夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初"。可见读书对于苏轼来说是多么的刻骨铭心啊！像这样激励后人勤奋学习、执着追求的故事也很多。有一群青蛙在河边玩耍，河边有一个塔，突然其中的一只提议：到塔顶去玩去。于是所有青蛙一齐向塔

顶爬去。爬了一会儿，突然其中的一只说，太难了，何必自己折磨自己呢？听到叹息声，大家又停了下来。惟独一只小青蛙没停，仍坚持一步一步往上爬，最后到达了塔顶。下来后，所有的青蛙都很羡慕，问它靠什么力量爬上去的。它没有回答，大家这才知道原来它是聋子。这个故事告诉我们：成功的人往往是有信仰，执着追求而又不太聪明的人。宋朝朱熹在《观书有感》中写道"问渠哪得清如许，为有源头活水来"，意思是一个人心灵要澄明，就得认真读书，要时时补充新知，不断充实自己。宋朝大诗人陆游在《游山西村》中写道"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，意思是山路在曲折后出现开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望，出现新的境界。陆游不但自己爱学习，而且还要求后代要勤奋学习，他在逝世的头一年，曾以诗"示儿"，诗的全文是"诗为六义一，岂用次狡狯。汝果欲学诗，功夫在诗外"。诗的大意是：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。到今天，这句"功夫在诗外"含义得到了拓展，即在平常要多学习、多积累。如"台上一分钟，台下十年功"说的就是这个意思。其实，"功夫在诗外"还阐释了一个深刻的哲学道理：即量的充分积累才能实现质的飞跃。用一个成语来概括，那就是"厚积薄发"。从哲学上来分析，它体现了两个辨证哲学思想：1、它是必然性与偶然性的统一。写材料的同志有一个感受，一篇好的文章一般是灵感一来，一挥而就，即古人说的"文章本天成，妙手偶得之"。但在日常的工作学习过程中，我们经常就写好一篇文章，做好一件事在留心、在收集、在积累，有时还有所思、有所感、有所悟，一旦时机成熟就文思泉涌，所以说这也是必然。2、它是普通性与特殊性的统一。我们写文章，咏梅也好、咏雪也好、咏山也好，这都是个体，具有特殊性。但在日常工作生活中，我们一方面要对所咏的对象作深入的了解、透彻的分析，另一方面要学习诗词格律，通晓作诗技巧。所以说，只有亲身体验，广泛学习，我们下笔才有神，做事才有底气。结合我们县里这几年开展的创建学习型社会、学习型机关等活动，我看，这是在提高我们办事的本领，促进我们成长。1

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挫折不利成长。

挫折，《辞海》里是这样解释的：①压制阻碍；使受挫或失败②社会心理学上指个体在有目的的活动过程中遇到障碍或干扰而产生的心理状态。表现为失望、痛苦、沮丧、不安等，挫折可使意志薄弱者消极、妥协。

人的成长指的是人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程。以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示，虽然挫折是人成长过程中必然面对的人生境遇，但大量的事实证明挫折不利于人的成长。人的成长需要正面的激励和正面的经验，而挫折只能令人在精神上陷入失败境地，严重的挫折，甚至能毁灭人的精神和肉体。皮之不在，毛之焉附？ 一个人经历的挫折过多，就会产生无助感，从而悲观失望、怨天尤人，尤其是当前的中学生，他们情感脆弱，承受挫折的能力差，一旦遇到挫折，就容易对自己失去信心。有的学生厌学情绪严重，怕上学、怕考试、甚至逃学等等，不就是因为他们成功的体验太少，经历的学习挫折太多，感到无助而无望吗？

“一朝被蛇咬，十年怕井绳！”不就是挫折对人成长的负面效应吗？

所以，我方认为挫折不利于成长！

谢谢大家！

二辩：（例证，支持论点）

的确，在学习和生活上的挫折是不可避免的,但绝对不能认为“挫折有利于成长！”而应清楚地知道“让学生学会如何面对挫折,如何应对挫折,提高他们对挫折的承受力，去战胜挫折”，才有利于学生成长，而挫折本身不利于学生成长的!

有个心理学家做过这样的一个实验，将几只跳蚤放在一个盖着玻璃板的器皿内。起先，这些跳蚤都拼命地想跳出器皿，奋力去跳，结果总是撞到玻璃板。久而久之，它们就保持了同样的跳的高度，即使你拿走了玻璃盖，它们也不会跳出器皿。这就是心理学上所讲的“习得性无助”的现象。因为跳蚤经历了挫折后，已形成了无法成功的条件反射。

人经历挫折后也会产生“习得性无助”现象，它会严重影响人的情绪，使人变得抑郁、沮丧、无奈、绝望。进而使个体变得不思进取，放弃学习、放弃拼搏、放弃成功。甚至会使人的认知水平和认知能力下降，轻者产生退缩性行为，重者丧失理智，产生极端行为。请问对方辩友挫折还有利于学生成长吗？

《西海都市报》报道：前不久，东北某省一对夫妇家财万贯，本以为可以让孩子在挫折中成长，他们对孩子隐瞒了自己真实的经济状况。在同学当中，孩子由于囊中羞涩被其他同学的歧视和嘲笑，孩子受到了挫折的一次次地打击，而更让孩子惊愕的是自己父母竟然是百万富翁。于是，孩子产生了严重的报复念头，他开摩托车撞伤人、放火烧了自己家的房子，给他的父母经济上造成了很大损失，这时父母才明白孩子已经知道了他们隐瞒的情况，而这些行为都源于报复。孩子正处在心志娇嫩、人格未成型的阶段，挫折不仅不会有益，反而会给孩子的心理造成很大阴影，有利于他们健康成长吗？

综上所述：我方明确：挫折不利于成长。

谢谢大家！

三辩：（剖析论点）

我方刚才已经很清晰地告诉对方辩友了，让学生成长的并不是挫折本身。

张海迪说过：在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。可见，挫折本身是不利于成长的，真正有利于我们健康成长的恰恰是战胜挫折的信心和勇气。

战胜挫折是有利的不等于挫折本身就是有利的。我们说战胜挫折是对挫折持否定态度，如果否定某个东西带来了好的结果就等于这个东西本身也是好的，那么今天您方也不同意我方观点，也否定了我方，如果您的这种否定是正确的，是不是说我方的观点本身也是正确的

呢？

如果就如你们所说的挫折有利于成长的话，那么，遭受挫折之后，每个人遇到挫折都能爬起来吗？当然不能。能爬起来的，让他成长的关键是他爬起来的心态和方法还是挫折本身呢？显然是前者。

请问对方辩友：

1）挫折这两个字跟克服挫折是不是同一种概念？

2）成长的关键是挫折还是面对挫折的心态？

我的观点是：挫折不利于成长，面对挫折的积极心态有利于成长。摆脱是克服，不是逃避，我们要将挫折变成不是挫折，我们才会成长。遭受挫折时，不要盯住它不放，挫折已经发生，就应当面对它，解决它，摆脱它，如果始终纠缠，久久不能放下，那么痛苦的感受就会犹如泥泞的沼泽地，你越是不能很快从中脱身，它就越可能把你陷住，而且越陷越深，直到不能自拔。难道我们只有一直处于逆境，处于挫折之中我们才会成长吗？这个观点让人听起来是如何的荒谬啊！所以我们要看到成长的关键是什么？是心态，是您面对挫折时正面或负面的心态，绝不是挫折本身。可你方认为挫折本身有利于成长啊？这种观点难道站得住脚吗？

谢谢大家！

四辩发言：（结案陈词）

尊敬的主席、评委们、对方辩友你们好！

我们遗憾地看到对方辩友在整场辩论过程中对我方一些观点、立场和提问，或视而不见，或避而不答，或避重就轻，对一些事例只看表面现象，不究问题实质。

我方一辩、二辩、三辩已从许多方面充分论述了我方的观点。经过自由辩论，大家一定发现即使对方的事例，也都是克服挫折后才成长的。

正是因为在克服挫折、跨越挫折和战胜挫折过程中，产生和造就了一些伟大人物，在很多人的心目中便产生了一种对挫折的崇拜，而这种崇拜往往是盲目和消极的。

挫折远非造就人成长的充分条件，无数人在挫折中没有任何改变现状的动力。挫折中的压力可以成就极少数的人，但更能摧毁多数人。所以说挫折不利于成长！只能说克服挫折、跨越挫折和战胜挫折，才利于学生成长，更不能认为挫折有利学生成长，而去人为地制造挫折！在现实中，有许多孩子们的自尊自信就不断受到挫折的侵犯，就像一块石头，被一把坚硬的凿子敲打着，一点一滴地被击得粉碎。

尊敬的对方辩友，如果你们认为挫折有利于成长？那么为什么你们在平时的教育教学中，是不是不断地设置挫折让学生成长呢？显然不是，那就请你们，请各位评委，各位观众，为了学生们的健康成长，支持我方的观点：挫折不利于成长，

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