自我激励的古文

导读：　自我激励的古文篇一《古文-励志》 言 ...

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自我激励的古文篇一
《古文-励志》

言多必失！

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

塞翁失马,焉知非名句·出处】

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。（《礼记·中庸》）

【原文·语境】

子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》节选

【释义•点评】

知：同智。意思是：爱好学习就接近智慧了，努力行善就接近仁爱了，知道廉耻就接近勇敢了。这是儒家对智、仁、勇“三德”的一种阐发。

【名句·出处】

高尚之士，不以名位为光宠；忠正之士，不以穷达易志操。（申涵煜《省心短语》）

【原文·语境】

【释义•点评】

意思是：高尚的人，不以名誉地位为荣；忠正的人，不以得意或失意改变自己的操守的

【名句·出处】

后生可畏，焉知来者之不如今也？（《论语·子罕》）

【原文·语境】

子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

——《论语·子罕》节选

【释义•点评】

意思是：年轻人是可敬畏的，怎么知道将来他们不如今天我们这些人呢？

孔夫子这句话真是名言。无论世界如何变化，年轻人总是代表着希望和将来。就像毛泽东说的“好像早晨八九点钟的太阳”。

【名句·出处】

皇天不负好心人，皇天不负苦心人。（戚继光《练兵实纪·练将》）

【原文·语境】

谚云“皇天不负好心人，皇天不负苦心人”是也。

——《练兵实纪·练将》节选

【释义•点评】

老天不会辜负好心的人，也不会辜负下了苦功的人。意思是，只要有善心行善事就会得好报；只要下了苦功，事情就会成功。

【名句·出处】

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮《出师表》）

【原文·语境】

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ——《出师表》节选

【释义•点评】

意思是：应该弘扬光大有志之士的气概，不应该无端的自己看不起自己。

【名句·出处】

书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。（朱熹《性理精义·卷七》）

【原文·语境】

书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。而今人贪利禄不贪道义，要作贵人不作好人，皆是志不立之病。

——《性理精义·卷七》节选

【释义•点评】

意思是：书上的东西记不住，多读就可以记住；意思不能精通，细细地思考就可以精通。惟独不树立志向，就是有气力也无处可用。

【名句·出处】

有志不在年高，无志空活百岁。（《三侠五义·第八一回》）

【原文·语境】

他人儿虽小，胆子极大，而且机变谋略俱有。这正是“有志不在年高，无志空活百岁。” ——《三侠五义·第八一回》节选

【释义•点评】

意思是：有志气不在年龄的大小，没志气就是活百岁也是白活。多用来夸赞有志少年。

【名句·出处】

有志者事竟成。（《后汉书·耿弇传》）

【原文·语境】

帝谓弇曰：“„„将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！”

——《后汉书·耿弇传》节选

【释义•点评】

有志气的人要办的事终会成功。

【名句·出处】

志不强者智不达；言不信者行不果。（《墨子·修身》）

【原文·语境】

志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

——《墨子·修身》节选

【释义•点评】

意思是：意志不坚强的人智慧也不会通达，言语不诚实的人做事也不会有成果。

【名句·出处】

君子志于泽天下，小人志于荣其身。（刘炎《迩言》）

【原文·语境】

【释义•点评】

君子的志向是让天下的人都受到益处，小人的志向是为了自己的荣华富贵。

福？(淮南子) 【名句·出处】

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

【原文·语境】

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》节选

【释义•点评】

三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。 匹夫：平民百姓，主要指男子。一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

【名句·出处】

宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书·元景安传》）

【原文·语境】

天保时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒， 议欲请姓高氏，景皓曰：“岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

——《北齐书·元景安传》节选

【释义•点评】

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。后比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。

【名句·出处】

山高自有客行路，水深自有渡船人。（吴承恩《西游记·第七十四回》）

【原文·语境】

行者笑道：“师父说那里话。自古道，山高自有客行路，水深自有渡船人。岂无通达之理？可放心前去。”

——《西游记·第七十四回》节选

【释义•点评】

山再高也有人行的路，水深了自然就会有摆渡的人。意思是，天无绝人之路，总会有办法渡过难关。

【名句·出处】

穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）

【原文·语境】

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》节选

【释义•点评】

这两句在流传中又作“穷则独善其身，达则兼济天下”。不得志时，可以洁身自好修养个人品德；得志时，就使天下都能这样。

这两句是中国封建社会读书人立身处世的座右铭。“兼善天下”往往成为他们终身追求的一个梦想，但多数读书人是发达不了的，于是也就只好退而用“独善其身”的清高来抚慰那颗失落的心了。

【名句·出处】

正心、修身、齐家、治国、平天下。（《礼记·大学》）

【原文·语境】

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ——《礼记·大学》节选

【释义•点评】

“正心、修身、齐家、治国、平天下”是从《礼记·大学》中这段话中提炼概括出来的，尤以“修身、齐家、治国、平天下”更为流行。这是儒家设定的人生理想，曾被封建社会的读书人尊崇为立身处世的信条。就是要通过自我完善，进而管理家庭、治理国家，直到平定天下。在这里，“修身”是基础，哪怕什么目标也没有实现，也应该“修身”。所以“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的达观态度是相辅相成的，都是为维护封建统治服务的。这样一来，在没有希望治国平天下的时候，你至少还可以当个顺民，不至于闹出什么乱子来。

【名句·出处】

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （《宋元学案·横渠学案》）

【原文·语境】

先生（张载）少喜谈兵，本跅驰豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”自任自重如此。 ——《宋元学案·横渠学案》黄百家按语

【释义•点评】

自我激励的古文篇二
《文言文励志格言》

文言文励志格言

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》)

*千秋大业奋当先,志士踏尽万重山.自古英雄多磨难,从来纨跨少伟男. *志当存高远。〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。书摘

*人生在勤，不索何获?〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 【扩展阅读篇】

【词语定义】格言 格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。 格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表

达思想。 言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义;在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名 人生格言

人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人 要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特

人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚 人生的道路有成千上万条， 每一条都要它各自的风貌。

路的好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。——申宝峰 不要抄近道，否则会白跑。 不要绕远道，否则会迟到。 不要走邪道，否则会坐牢。 不要走黑道，否则会挨刀。 不要只想要，付出不能少。 不要急着要，一定要戒躁。 不要求回报，该到自然到。 不要急得到，心静便无恼。 不要怕人笑，看谁笑到老。 不要怕辛劳，勤是传家宝。 不要怕摔跤，起来是英豪。 不要怕阻扰，继续挺起腰。 不要装知道，不懂就请教。 不要放大炮，说话要可靠。 说话要想好，办事要公道。 说到要做到，不要瞎编造。 出名要趁早，赚钱要靠脑。 该了就要了，不爱就拉倒。

做人要地道，才能步步高。 走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》 生命格言

生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡 生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 命运格言

命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜 聪明的人造就机会多与碰到机会。——培根

平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼 如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。——泰戈尔

一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。 ——罗曼.罗兰 友谊格言

朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。——佚名 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白

和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。——纪伯伦

谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!——谚语 朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士 友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.——林肯

周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人 财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。 近朱者赤,近墨者黑。——傅玄 情深恭维少,知己笑谈多。——谚语 独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔子 树直用处多,人直朋友多。——谚语

怯懦的人,会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰 朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生?——罗曼·罗兰 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——谚语 酒逢知己千杯少,话不投机半句多。——谚语

真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚

世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图

与朋友交而不信。——《论语》

信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语 什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图

在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.

我们的朋友比想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔 友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁 励志格言

人生难免经历挫折和悲伤, 再痛再苦不要放在心上. 风雨过后才会有彩虹和阳光,

雨过天晴终究会晴朗。——申宝峰 人生酸甜苦辣都要尝一尝, 尝尽人间冷暖才能成长. 历尽重重磨难才能变坚强, 遇到困难要挺起胸膛。——申宝峰 哪怕前方布满了风霜, 哪怕前方有大风大浪。 也要更加斗志昂扬,

一路高歌乘风破浪。——申宝峰 幸福不会平白无故从天而降, 付出努力才会有补偿. 没有人能随随便便就辉煌, 除非只是好梦一场。——申宝峰 心中有梦想就要一如既往, 不能遇到困难说放就放. 千锤百炼才能磨炼出好钢. 饱经风霜才能更强。——申宝峰 哪怕前方有虎豹豺狼, 哪怕前方有魑魅魍魉 也要更加奋发图强,

一路高歌冲向前方。——申宝峰 只要有梦想装在心上, 朝着梦想去飞翔. 不怕一切困难和阻挡, 一定会如愿以偿。——申宝峰

自我激励的古文篇三
《中国经典古文励志名言20句》

1．天行健，君子以自强不息。

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却

有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事

，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》­

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。­

7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》­

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事„„），就不要把它强加到别人身上去。­

8．当仁，不让于师。 ——《论语》­

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。­

9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》­

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。­

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到兰花的香气。

11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》­

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。­

12．满招损，谦受益。 ——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。­

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》­

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

14．言必信 ，行必果。 ——《论语》­

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》­

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 ­

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》­

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》­

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。­

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》­

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。­

19．不怨天，不尤人。 ——《论语》­

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。­

20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》­

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

自我激励的古文篇四
《古诗文选编》

爱国诗

爱国是炎黄子孙的不解情结，爱民是中华民族的优良传统。自古以来，孟子“达则兼济天下”的教诲，不知影响了多少英雄豪杰；陆游“位卑未敢忘忧国”的告诫，不知激励了多少仁人志士。中国是诗的大国，无数诗人慷慨激昂，感叹悲歌，留下了大量的表现爱国主义主题的优秀诗篇：有民族英雄和爱国志士抒发爱国情操，表现民族气节的诗篇，如《正气歌》、《金陵驿》等；有歌颂边防将士誓死杀敌保疆精神，表达诗人为国建功立业壮志的诗篇，如《从军行》、《塞下曲》、《南园》等；有渴望结束战乱，欢呼祖国和平统一的诗篇，如《闻官军收河南河北》等；有表达年迈力衰仍心想为国戍边，至死心系国家统一的诗篇，如《十一月四日风雨大作》、《示儿》等。它们思想高尚，情感纯真，艺术性强，文质俱美，蔚然成为古代文学一道亮丽的风景。

我们依据诗歌的思想性和艺术性相统一的原则，考虑有些爱国诗篇同学们已耳熟能详和篇幅原因，仅选取以下几篇来赏析。

闻官军收河南河北

作者：杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注释

１.却看：回看。

２.愁何在：不再愁。

３.漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。

４.青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。 ５.即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。此诗句末有自注云：“余有田园在东京。”（指洛阳）。巴峡：四川东北部巴江中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。

译文

在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，

初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。

回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？

胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！

白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；

明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；

很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

赏析

这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（７６３）春作于梓州。延续七年多的安史之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。”

示儿

作者：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

注释

1. 示儿：给儿子们看。

2. 但：只。

3. 九州同：祖国统一。

4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。

5. 家祭：对祖先的祭祀。

6. 乃翁：你的父亲。

赏析

陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之

际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

自我激励的古文篇五
《古诗文必读答案》

《古诗文必读》参考答案

录入：qingze 作者：佚名 点击数：4280 更新时间：2009年

09月16日

《古诗文必读》参考答案

《<论语>十则》参考答案

课后强化

一 看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加下加点词语的意思。

设题目的是使学生明白各章字面上的意思。翻译格言跟译记叙文不同，一般都要用直译，要尽可能保留原文精练、准确的风格，不随便增减词语。

答案参见下边的译文。应注意的是，有些词语历来有多种解释，例如‚三省‛，一说‚多次反省‛，一说‚以三件事检查自己‛。又如‚殆‛，这里可解作‚疑惑‛，也可解作‚危险‛，‚有害‛，但课本取后一义。‚弘毅‛，有合解为‚刚强‛的，也有分解为‚宽广‛和‚刚强‛的。教师只宜任选一种，不宜作比较、分辨。

二 ‚己所不欲，勿施于人‛是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待‚己所不欲，勿施于人‛?

设题目的是引导学生联系实际，深入理解这句话的内容。应注意

的是，孔子用这句话给‚恕‛字下定义，其中包含了相互体谅的意思。

这是一道开放性的题，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。

此题又是示例性的，其余各章也可仿此进行讨论。

三 背诵全文，并把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。(略) 中考指向标

1.⑴lún ⑵rǔ ⑶yuè ⑷愠 ⑸罔 2.（1）故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。温：温习。（2）齐：相同。见到德才兼备的人就想赶上他。（3）道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。（4）行：行走。几个人走路,其中必有一个可以当我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。（5）已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。（6）施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。欲：希望；勿：不要。 3.A（人不知/而不愠，不亦/君子乎？） 4.

（1）孔子和他的弟子言行 儒 孟子 大学 中庸 （2）学而不思则罔 思而不学则殆 （3）择其善者而从之 其不善者而改之（4）人不知而不愠，不亦君子乎（5）择其善者而从之，其不善者而改之

（6）三人行，必有我师焉 5.（1）诲人不倦（2）学而不厌 （《论语〃述而》:‚学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?‛）（3）不耻下问（《论语〃公冶长》:‚敏而好学,不耻下问。‛）（4）循循善诱（《论语〃子罕》:‚夫子循循然善诱人。‛） 6.（略见前边译文） 7.不断学习、复习。 8.温故知新，经常学习的人。 不矛盾，只要虚心

学到处都有老师。 9.学习他优点 自己也有的就反省自己 10.略

11．（1）经过。（2）它，指哭声。（3）然：是的。于：在。（4）离开。（5）记住zhì 12.孔子 儿子 13.被凶猛的老虎吃了。14.妇人 15.苛政猛于虎也 。苛酷的统治比老虎还凶猛啊。

16．(1)热水(2)对……感到惊奇 17．C 18．(1)谁说你见多识广呢? (2)为什么和昨天的话不同呢? 19．太阳何时距离人远(近)(意思同即可) 长安和太阳哪个远(近)(意思同即可) 聪慧(意思同即可)

参考译文

1.孔子说：‚学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?‛ 2.曾子说：‚我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?‛ 3.孔子说：‚在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。‛ 4.孔子说：‚只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。‛ 5.孔子说：‚由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明臹慧。‛ 6.孔子说：‚看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。‛ 7.孔子说：‚几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。‛ 8.曾子说：‚士人不可以不胸怀宽广、意志坚

定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?‛ 9.孔子说：‚(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。‛ 10.子贡问道：‚有没有一句可以终身奉行的话?‛孔子说：‚那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。‛

《鱼我所欲也》练习参考答案

课后强化

第一题：

孟子主要是通过摆事实（列举正反两方面的事例）、讲道理来论述‚舍生取义‛这个观点的。

联系实际谈谈对这个观点的理解。

孟子提出的‚舍生取义‛和孔子提倡的‚杀身成仁‛的观点，一直成为中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。‚舍生取义‛不仅有其历史意义，也有其现实意义，这一观点仍然符合新时代的道德要求。

第二题：

‚嗟来之食‛，今泛指带有侮辱性的施舍。究竟如何对待‚嗟来之食‛，要视具体情况而定。如果接受这种施舍，不仅自己的人格受到侮辱，而且严重损害了国家和人民的利益，对这样的施舍，当人应该是宁愿饿死也不接受。但有时接受‚嗟来之食‛保存了自己，虽然自己受到了一定的损害，但能更好的维护国家和人民的利益，此时不妨且忍辱负重。

第三题：

1. 2. 3.

为了 走 取得

做 做（事） 同‚德‛，动词，感激。

中间 比

4. 参与 5. 对，对于

间或，偶尔 从

在

参考译文

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝

自我激励的古文篇六
《文言文》

自我激励的古文篇七
《古诗文》

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