导读: 古代人生哲理名言篇一《古代诸子百家的哲理名言》 ...
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古代人生哲理名言篇一
《古代诸子百家的哲理名言》
古代诸子百家的哲理名言
爱 国
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子&S226;牧民》
2、临患不忘国,忠也。——《左传&S226;昭公元年》
3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家,不求富贵。——《礼记&S226;儒行》
5、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子&S226;外篇&S226;广譬》烈士:有抱负、有作为的人。
7、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史&S226;岳飞列传》
12、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13、朝闻道,夕死可矣。——《论语&S226;里仁》
14、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语&S226;里仁》
15、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语&S226;秦伯》
16、志不强者智不达。——《墨子&S226;修身》
17、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记&S226;陈涉世家》
18、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20、有志者事竟成。——《后汉书&S226;耿弇列传》
21、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟&S226;学大原下》
22、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝&S226;俗谚牧民》
持 节
24、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语&S226;子罕》
25、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语&S226;子罕》
26、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语&S226;卫灵公》
27、不降其志,不辱其身。——《论语&S226;微子》
28、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子&S226;滕文公下》
29、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子&S226;尽心上》
30、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31、不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论&S226;地广》
32、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书&S226;元景安列传》
33、疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35、时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38、咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画&S226;竹石》
自 强
39、天行健,君子以自强不息。——《周易&S226;乾&S226;象》
40、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
41、不怨天,不尤人。——《论语&S226;宪问》
42、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子&S226;告子下》
43、生于忧患而死于安乐。——《孟子&S226;告子下》
44、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子&S226;修身》
46、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书&S226;画策》
47、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52、修辞立其诚。——《周易&S226;乾&S226;文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53、不精不诚,不能动人。——《庄子&S226;鱼父》
54、失信不立。——《左传&S226;襄公二十二年》
55、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语&S226;学而》
57、与朋友交,言而有信。——《论语&S226;学而》
58、人而无信,不知其可也。 ——《论语&S226;为政》可:可以立身处世。
59、民无信不立。——《论语&S226;颜渊》
60、言必信,行必果。——《论语&S226;子路》果:果断
61、一诺千金。——《史记&S226;季布栾布列传》
知 耻
62、记己有耻。——《论语&S226;子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63、无羞恶之心,非人也。——《孟子&S226;公孙丑上》
64、人必自侮,然后人侮之。——《孟子&S226;离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
65、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子&S226;尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
66、知耻近乎勇。——《礼记&S226;中庸》
67、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言&S226;君子》
68、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语&S226;治道》
70、士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71、见善则迁(学习),有过则改。——《周易&S226;益&S226;象》
72、改过不吝。——《尚书&S226;仲虺(huǐ)之诰》
73、与人不求备,检身若不及。——《尚书&S226;伊训》
74、人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传&S226;宣公二年》
75、过而不改,是谓过矣。——《论语&S226;卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。
76、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书&S226;魏征列传》
77、言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
78、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
79、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80、有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注&S226;<论语集注>卷一》
81、不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
82、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83、改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85、惟仁者能好人,能恶人。——《论语&S226;里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。
86、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语&S226;八佾(yì)》
87、仁者寿。——《论语&S226;雍也》
88、仁者无敌。——《孟子&S226;梁惠王上》
89、己所不欲,勿施于人。——《论语&S226;颜渊》
90、宽则得众。 ——《论语&S226;阳货》
91、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子&S226;梁惠王上》
92、君子莫大乎与人为善。——《孟子&S226;公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子&S226;离娄下》
94、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子&S226;荣辱》
95、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策&S226;魏策》
96、爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。
97、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙&S226;中正》
98、民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙&S226;乾称》
贵 和
99、二人同心,其利断金。——《周易&S226;系辞上》
100、亲仁善邻,国之宝也。——《左传&S226;隐公六年》
101、礼之用,和为贵。——《论语&S226;学而》
102、君子和而不同,小人同而不和。——《论语&S226;子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。
103、君子和而不流。(流:盲从)——《礼记&S226;中庸》
104、乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子&S226;梁惠王下》
105、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子&S226;公孙丑下》
106、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子&S226;兵略训》
107、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋&S226;西秦录》
108、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》
109、有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语&S226;学而》
110、君子成人之美,不成人之恶。——《论语&S226;颜渊》
111、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。) ——《庄子&S226;山木》
敦 亲
112、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经&S226;小雅&S226;蓼莪》
113、事父母,能竭其力。——《论语&S226;学而》
114、父慈而教。——《左传&S226;昭公二十六年》
115、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经&S226;天子》
116、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论&S226;孝养》
117、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林&S226;夫妇》
119、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训&S226;治家》
121、家必自毁,而后人毁之。——《孟子&S226;离娄上》
122、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书&S226;宋弘列传》
重 义
123、多行不义必自毙。——《左传&S226;隐公元年》
124、义以生利,利以丰民。——《国语&S226;晋语》
125、见利思义。——《论语&S226;宪问》
126、见得思义。——《论语&S226;季氏》
127、义,志以天下为芬。——《墨子&S226;经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128、非其有而取之,非义也。——《孟子&S226;尽心上》
129、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子&S226;告子上》 130、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子&S226;荣辱》
131、临难毋苟免。——《礼记&S226;曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。 132、义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露&S226;仁义法》
133、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露&S226;身之养重于义》
134、君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135、视死如归。——《管子&S226;小匡》
136、率义之为勇。——《左传&S226;哀公十六年》
137、见义不为,无勇也。——《论语&S226;为政》
138、仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语&S226;宪问》
139、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语&S226;宪问》
140、义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子&S226;荣辱》
141、知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字&S226;自然》
142、不入虎穴,不得虎子。——《后汉书&S226;班超列传》
143、小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注&S226;<孟子集注>卷二》
144、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145、学而时习之,不亦说乎?——《论语&S226;学而》
146、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语&S226;为政》
147、学而不厌,诲人不倦。——《论语&S226;述而》
148、敏而好学,不耻下问。——《论语&S226;公冶长》
149、笃信好学,守死善道。——《论语&S226;泰伯》
150、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语&S226;卫灵公》
151、博学而笃志,切问而近思。
——《论语&S226;子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。 152、博学而详说之,将以反说约也。——《孟子&S226;离娄下》
153、尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子&S226;尽心下》
154、学至乎没而后止。——《荀子&S226;劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记&S226;学记》
156、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记&S226;中庸》
157、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语&S226;述而》
158、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语&S226;里仁》
159、善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋&S226;用众》
160、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161、行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。 162、圣人无常师。——韩愈《师说》
163、学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书&S226;讲学》
164、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红&S226;写怀》
167、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168、明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169、知人者智,自知者明。——《老子》的33章
170、知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
171、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章 173、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子&S226;形势解》
174、三思而后行。——《论语&S226;公冶长》
175、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语&S226;子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)
176、人无远虑,必有近忧。——《论语&S226;卫灵公》
177、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子&S226;劝学》
178、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子&S226;喻老》
179、亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策&S226;楚策》
180、差若毫厘,谬以千里。——《礼记&S226;经解》
181、凡事预则立,不预则废。——《礼记&S226;中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。
182、惟有道者能备患于未形也。——《管子&S226;牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候
古代人生哲理名言篇二
《古代名言精选》
(不贵尺之璧,而重寸之阴。)《淮南子》
不以尺璧为贵,而看重的却是片刻光阴。教育人要珍惜分分秒少。
(不矜细行,终累大德)。《尚书》
不注意生活的小节,最终会影响到一个人的品德修养。
(尺有所短,寸有所长。)《楚辞》
事物都各有所长,各有所短。喻指要善于弃其所短,用其所长。
(工欲善其事,必先利其器)《论语》
工匠想要做好他的活儿,必定要先磨快他的工具。
(非学无以广才,非志无以成学。)《诸葛亮集》
不学习就不能增长才干,没有坚强的意志就不能使学习获得成功。
(蠹众木折,隙大墙坏。)《商君书》
蛀虫多了,木头就会蛀断;裂缝大了,墙壁不会坍塌。告诫人们要警惕小的漏洞和差错,以免酿成大祸。
(二人同心,其利断金)《周易》
二人能同心,就能锐利无比,即使是坚硬的金子也可割断。强调彼此要意见一致,团结同心。
(公生明,廉生威。) 清。李惺
公正就明察,廉洁就能提高自己的威望。
(操千曲而知音,观千剑而识器。)《文心雕龙》
弹奏了上千支曲子,而后能懂得音乐;观察试用了上千把宝剑,而后才能识别剑的好坏。说明只有通过实践比较,才能正确地认识事物。
(读书之法,在循序渐进,熟读而精思。) 宋。朱熹
指明了读书的正确方法,决不能好高骛远,不动脑筋。
(独富独贵,君子耻之)《家语》
只贪求个人的富贵,道德高尚的人认为是可耻的。
(大言不惭,则无必为之志。)《家语》
说大话而不感到惭愧,那就没有一定要去做的决心。
(城峭则崩,岸峭则陂。)《韩诗外传》
城墙太陡峭了,就会崩塌:河岸太陡峭了,就会倾倒。说明凡事太过分,其效果将会适得其反。
(才以用而日生,思以引而不竭。)《周易外传》
才能由于运用而日益增长,智慧由于运用而永不枯竭。
(川广自源,成人在始。)
宽阔的江河来自浅小的源头;而成为一个事业上有所贡献的人,是因为他在一开始就能扎扎实实地努力。
(聪者听于无声,明者见于无形。)《史记》
聪明的人,能在事物尚未出现或形成时,就已能充分预见。
(跌而不振,则悔之亡及也)。汉·晁错
受到挫折消沉颓废,一蹶不振,那将来后悔就来不及了。
(古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。)苏轼 古来建功立业的人不仅有卓越的才干,更有坚忍不拔的意志。
(过而不改,是谓过矣)。《论语》
知错不改,这才是真正的过错啊!
(不以求备取人,不以已长格物)。
不以求全责备来用人,不以自己的长处来和别人较量。
(白石似玉,奸佞似贤。 ) 《抱朴子》
白石看起来像珍贵的玉,奸佞之徒看来又像德行高尚的人。告诫人们要当心,不为假象所迷惑。
(大丈夫为志,穷当益坚,老当益壮)。《后汉书》
大丈夫要有志气,在困窘的时候意志更加坚定,年纪老了,精神应该更加抖擞。 (凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理)。《荀子》
大凡人们在认识上的通病,是往往会被事物的某一片面现象所蒙蔽,而对事物的整体就不能了解。
(高者未必贤,下者未必愚。) 白居易
地位高的人不一定有才能,地位低下的人也不一定愚昧无知。无数事实证明:群众才是真正的英雄。
(根这茂者其实遂,膏之沃者其光晔。) 韩愈
以“根之茂”和“膏之沃”来比喻要想成就学业,必须首先要打好扎实的基础。 (黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。 ) 《楚辞》
黄钟被毁坏丢弃了,沙锅子反而雷似地响起来。比喻坏人嚣张,胡作非为,而好人却遭受打击压制。
(祸福无门,唯人是召。)《左传》
祸福的到来没有一定,都是人们自己召来的。
(及之而后知,履之而后艰,乌有不行而知者乎)。
接触到实际才能了解事物的真相,经过实践才会知道做事的艰难,哪里有不经过实践而能获得知识的呢?
(海内升平,路不拾遗。)《资治通鉴》
写出了太平盛世的景象。
(俭,德之共也;侈,恶之大也)。《左传》
节剑,是有道德的人所共有的品质;而奢侈,则是罪恶的根源。
(百尺竿头须进步)。《景德传灯录》
即使是已到了百尺竿头的顶端,取得了很大的成就,也不能骄傲自满,而是要继续努力,再接再厉,去争取更大的胜利。
(穷则变,变则通,通则久)《易经》
事物发展到了极点,就必须进行变革,变革了才能继续发展,不断发展才能长久的存在。
(贱不害智,贫不妨行。) 宽桓
家境贫困,品位低下,并不妨害他成为一个聪明而又品德高尚的人。
(君子赠人以言,庶人赠人以财)。《荀子》
道德高尚的人能以忠言相告,一般的人却总喜欢以钱物相赠。
(企者不立,跨者不行)。《老子》
说明做事要脚踏实地,稳步前进,不然将一事无成。
(苟利社稷,死生以之。)《左传》
只要于国家有利,不管死活都要全力以赴。
(发愤忘食,乐以忘忧。)《论语》
用功学习,努力工作。甚至忘记了吃饭,而因此心情舒畅,无忧无虑。 (见危致命,见得思义。)《论语》
见国家危急,甘愿为国捐躯;而见有利可得,该想一想这是否符合道义。 (尽信书,不如无书)《孟子》
研究学问,不能一味迷信书本;对前人的研究成果,不能盲目地全盘接受,而要批判地继承,吸取有用的东西。
(矜伪不长,盖虚不久。)《韩非子》
说明弄虚作假是不可能长久的。
(渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎) 《黄帝内经》
喻指凡事都要早作准备,绝不可事到临头才设法去应付。
(立身成败,在于所染。兰芷鲍鱼,与之俱化)。《十渐不克疏》
一个人的道德修养是成功还是失败,关键在于所受的环境影响。同兰芷一般的好人
接近,就会受到好的影响而成为好人。同鲍鱼一般的坏人接近。就会受到坏的影响而变成坏人。
(老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼)。《孟子》
要像敬养自己的父母一样去敬养别人的父母,要像受护自己的儿女一样去爱护别人的儿女。
(良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。)《孔子家语》
好药虽苦却有利于治病,听忠诚的话,虽不顺耳,却有利于自己行为的端正。 (木受绳则正,人受谏则圣。)
用墨绳来划线,就能把木头锯得笔直;善于听取别人的劝告,人就能变得聪明而有才能。
(良玉未剖,与瓦石相类;名骥未驰,也驽马相杂)。《周书》
珍贵的玉还没有被取出,其外貌与石块相似;出名的千里马还没有奔驰,它往往会也劣马相混杂在一起。这告诫我们要善于辨识发现人才,而不使糟蹋埋没。 (口惠而实不至,怨灾及其身。)《礼记》
只是口头上许给别人的好处,却不给人实际的利益,这样怨恨和灾祸就会降临到你的身上。
(交不为利,仁不谋禄。)《卜疑集》
交友不从私利出发,做官不是为了追求钱财。
(人生在勤,不索休获? ) 张衡
人生的意义在于辛勤劳动,不求索又怎能获得丰硕的成果?
(君子必慎其独也。)《礼记》
有道德的人,即使是一人独居,在无人知晓的情况下,也能谨慎地遵循道义。 (持之有故,言之成理。)《荀子》
办起事来有根据,说起话来有道理。
(兼听则明,偏信则暗。)《资治通鉴》
听取各方面的意见,就可以明达事理,而偏听偏信就会看不到事实的真相。 (群贤毕至,少长咸集。)《兰亭集序》
形容群英云集,人才济济的兴旺景象。
(临渊羡鱼,不如退而结网。)《汉书》
面对着深水羡慕鱼儿,不如回家织网捕鱼,与其徒劳无益地空想,还不如脚踏实地地去做点实事。
(人非圣贤,熟能无过?过而能改,善莫大焉。)《左传》
一般的人都不是圣人或贤人,谁能没有过错?有了过错就改正,那再也没有比这更好的了。
(明扬仄陋,唯才是举。) 曹操
发现和选拔因出身卑微而被埋没的人才,只要有真才实学,就被任用。 (靡不有初,鲜克有终)《诗经》
开始很容易做到,但能坚持到底的却又很少,告诫我们在学习或工作中,要有始有终,而不能半途而废。
(千里之堤,以蝼蚁之穴溃,百尺之室,以突隙之烟焚。)
千丈长的堤坝,会因有喽蛄蚂蚁的小洞穴而崩溃;百尺高的房屋,会因有烟囱缝隙里迸出的火星而烧毁。喻指忽视小的漏洞,就可能造成大祸。
(锲而不舍,金石可镂。)《荀子》
坚持不懈地刻下去,就是金属石头也能雕穿刻空。喻指持之以恒,必能有所成就。 (轻诺者必寡信,多易者必多难。)《老子》
随便答应别人,必定很少讲信用。常常把事情看得容易的,而做起来就会常常感到很困难。
(三折肱,知为良医。)《左传》
屡次折断胳膊,由于经过反复治疗而积累了知识,最后使自己也成为良医,说明实践能出真知。
(水至清则无鱼,人至察则无徒。)《汉书》
河水太清了就没有鱼,对人的要求太苛刻了,也就失去了伙伴。
(人之情,不蹶于山,而蹶于垤)。《吕氏春秋》
人们常常会有这样的情况,上山没有摔倒,而往往在跨小土堆时却跌倒了。说明若忽视小事,也往往会招致严重的后果。
(千人之诺诺,不如一士之谔谔。)《史记》
一千人的唯唯诺诺,随声附和,还不如一个人能站出来,直话直说。提倡敢于实事求是,仗义执言的风格。
(荣必为天下荣,耻必为天下耻。)齐已
要为国家博取荣誉,要为国家记住耻辱,而决不为自己个人。
(石可破,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。)《吕氏春秋》 以石和丹作比喻,赞成颂了革命者的高尚品质,坚贞不移,志不可夺。 (人生不得行胸怀,虽寿百岁,犹为夭也。)《宋书》
为人在世,如不能立志建业,即使能活到一百岁,还是同夭亡一样。 人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。
说明每个人都有长处和短处,“完人”是没有的。
(岁寒,然后知松柏之后凋也。)《论语》
此以松柏经得起风刀霜剑,比喻坚强的革命者能经得起严峻的斗争考验。
古代人生哲理名言篇三
《中国古代名人名言》
中国古代名人名言
一志向·事业
三军可夺帅,匹夫不可夺志也。
——孔丘(春秋时代思想家、教育家)引自《论语。子罕》
天下之难事,必作于易;
天下之大事,必作于细。
——韩非(战国末期哲学家)引自《韩非子·喻志》
德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。
——王充(东汉哲学家)引自《论衡·别通篇》
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
——曹操(三国时代政治家、军事家、文学家)引自《步出夏门行·龟虽寿》 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹(北宋政治家、文学家)引自《岳阳楼记》
立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。
——张孝祥(南宋词人)引自《论治体子·甲申二月九日》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——孟轲(战国时代思想家,教育家)引自《孟子·滕文公下》
不登高山,不知天之大也;不临深谷,不知地之厚也。
——荀况
海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。
——林则徐(清代政治家)
咬定青山不放松,
立根原在破岩中,
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风。
——郑板桥(清代书画家、文学家)引自《郑板桥集》
生当作人杰,死亦为鬼雄,
至今思项羽,不肯过江东。
——李清照(南宋女诗人)引自《乌江>>
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 ——孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记。学记》
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。 ——刘向(西汉经学家,文学家)引自〈说苑〉
多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。
——桓宽引自《盐铁论。制议》
人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。
——张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。义理篇》
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回
好问,是好的。„„如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。所以学问二字,“问”放在“学”的下面。
二读书·求知
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之,人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必刚。 ——孔丘引自〈礼记·中庸·博学〉
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈引自《进学解》
读书有三到,谓心到、口到、眼到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? ——朱熹引自《训学斋规》
读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
——朱熹
道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。
——王符(东汉思想家、哲学家)引自《潜夫论·赞学》
看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。
——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。
——荀况引自《荀子·劝学篇》
境遇休怨我不如人,不如我者尚众;学问休言我胜于人,胜于我者还多。
——李惺(清代作家)引自《西沤外集·药言剩稿》
书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。
——韩愈
欲穷千里目,更上一层楼。
——王之涣(唐代诗人)引自《登鹳雀楼》
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时,
黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟。
——颜真卿(唐代书画家)引自《劝学》
古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
——王国维(清代学者)转引自《人间词话新注》
三天才·勤奋
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
——老聃引自《老子·道德经》
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——荀况引自《荀子,劝学》
天行健,君子以自强不息。
——《周易·乾》(秦汉前儒家经典)
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春秋战国时期:
公元前770--公元前221年
1.天行健,君子以自强不息--《易经》[《周易·乾》(秦汉前儒家经典)]
2.发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至--《论语》
3.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也--《论语》
4.修身、齐家、治国、平天下--《大学》
5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈--《孟子》
6.生于忧患,死于安乐--《孟子》
7.吾生也有涯,而知也无涯--《庄子》
8.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索--屈原《离骚》
9.亦余心之所善兮;虽九死其犹未悔--屈原《离骚》
10.不鸣则已,一鸣惊人--《史记~滑稽列传》
秦汉时期:
公元前221年--公元220年
11.燕雀安知鸿鹄之志哉?--《史记~陈涉世家》
12.一屋不扫何以扫天下?--《后汉书~陈番传》
13.有志者,事竟成--《后汉书~耿弇传》
14.精诚所致,金石为开--《后汉书~广陵思王荆传》
15.少壮不努力,老大徒伤悲--《汉乐府~长歌行》
晋魏南北朝:
公元220年--公元581年
16.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已――曹操《龟虽寿》
17.捐躯赴国难,视死忽如归――曹植《白马篇》
18.鞠躬尽瘁,死而后已――诸葛亮《出师表》
19.宁为玉碎,不为瓦全--《北齐书~元景安传》
隋唐宋:
公元581年--公元1271年
20.天生我材必有用--李白《将近酒》
21.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石
22.生当作人杰,死亦成鬼雄--李清照《夏日绝句》
23.位卑未敢忘忧国――陆游《病起书怀》
元明清:
公元1271年--公元1840年
24.人生自古谁无死,留取丹心照汗青--文天祥《过零丁洋》
25.风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心--顾炎武
26.明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎--文嘉《明日歌》
27.天下兴亡,匹夫有责--顾炎武
28.千磨万击还坚韧,任尔东南西北风――郑板桥《竹石》
29.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚--郑板桥《对联》
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中国古代名言117则
1、人为刀俎,我为鱼肉。
2、前事不忘,后事之师。
3、尺有所短,寸有所长。
4、桃李不言,下自成蹊。
5、失之东隅,收之桑榆。
7、千羊之皮,不如一狐之腋。
8、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
9、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
10、狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。
11、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
以上出自《史记》
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12、当断不断,反受其乱。
13、前车之覆,后车之鉴
14、失之毫厘,谬以千里。
15、临渊羡鱼,不如退而结网。
16、水至清则无鱼,人至察则无徒。
17、不可同日而语。
18、百闻不如一见。
以上出自《汉书》
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19、精诚所至,金石为开。
20、举大事者,不忌小怨。
21、不入虎穴,焉得虎子。
22、阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
以上出自《后汉书》
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23、读书百遍,其义自见。
24、司马昭之心,路人皆知。
25、强弩之末,力不能穿鲁缟。
26、士别三日,须刮日相看。
27、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
以上出自《三国志》
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28、世无英雄,遂使竖子成名。(《魏书》)
29、貂不足,狗尾续。(《晋书》)
30、不为五斗米折腰。(《晋书》)
31、宁为玉碎,不为瓦全。(《北齐书》)
32、当局者迷,旁观者清。(《旧唐书》)
33、千里送鹅毛,礼轻情义重。(《路史》)
34、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》)
35、兼听则明,偏听则暗。(《资治通鉴》)
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36、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁)
37、近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
38、塞翁失马,焉知非福?(《淮南子》)
39、树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴)
40、周公吐哺,天下归心。(曹操)
41、山不厌高,海不厌深。(曹操)
42、文章,经国之大业,不朽之盛事。(曹丕)
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43、静以修身,俭以养德。
44、当断不断,必受其乱。
45、鞠躬尽瘁,死而后已。
46、非学无以广才,非志无以成学。
47、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮)
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48、疑则勿用,用则不疑。(陈亮)
49、木秀于林,风必摧之。(《运命论》)
50、—年之计在于春.—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
51、渴不饮盗泉水,热不息恶木荫。(陆机)
52、盲人骑瞎马,夜半临深池。(刘义庆)
53、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
54、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
55、读万卷书,行万里路。(刘彝)
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56、水可载舟,亦可以覆舟。(魏征)
57、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(李世民)
58、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈)
59、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
60、文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
61、后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。(杜牧)
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62、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
63、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(欧阳修)
64、由俭入奢易,由奢入俭难。(司马光《训俭
示康》) 65、知无不言,言无不尽。(苏洵)
66、常格不破,人才难得。(包拯)
67、山高月小,水落石出。(苏轼)
68、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
69、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
70、百尺竿头,更进一步。(《宋·释道原》)
71、成人不自在,自在不成人。(宋·罗大经)
72、巧妇难为无米之炊。 (陆游)
73、只许州官放火,不许百姓点灯。(陆游)
74、书到用时方恨少,事非经过不知难。 (陆游)
75、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)
76、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
77、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋·俞文豹)
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78、千军易得,一将难求。(马致远)
古代人生哲理名言篇四
《古代励志名言》
古代励志名言
1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。---《易经》
2、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。---《论语》
3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。---《论语》
4、修身、齐家、治国、平天下。---《大学》
5、富贵不能 都 荒芤疲 洳荒芮 ! 睹献印?/SPAN>
6、生于忧患,死于安乐。---《孟子》
7、吾生也有涯,而知也无涯。---《庄子》
8、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。---屈原《离骚》
9、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。---屈原《离骚》
10、不鸣则已,一鸣惊人。--《史记·滑稽列传》
秦汉时期:公元前221年-公元220年
11、燕雀安知鸿鹄之志?---《史记·陈涉世家》
12、一屋不扫何以扫天下?---《后汉书·陈蕃传》
13、有志者,事竟成。---《后汉书·耿弇传》
14、精诚所至,金石为开。---《后汉书·广陵思王荆传》
15、少壮不努力,老大徒伤悲。---《汉乐府·长歌行》
三国魏晋南北朝:公元220年-公元581年
16、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。---曹操《龟虽寿》
17、捐躯赴国难,视死忽如归。---曹植《白马篇》
18、鞠躬尽瘁,死而后已。---诸葛亮《后出师表》
19、宁为玉碎,不为瓦全。---《北齐书·元景安传》
隋唐宋:公元581年-公元1271年
20、天生我材必有用。---李白《将进酒》
21、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。---王安石
北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一着名的“三不足”论断。
22、生当作人杰,死亦为鬼雄。---李清照《夏日绝句》
23、位卑未敢忘忧国。---陆游《病起书怀》
元明清:公元1271年-公元1840年
24、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。---文天祥《过零丁洋》
25、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。---顾宪成
26、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。---《明日歌》
27、天下兴亡,匹夫有责。---顾炎武
28、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。---郑板桥《竹石》
29、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。---林则徐
30、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。--林则徐
境由心造;事在人为。海阔凭鱼跃;天高任鸟飞。威不屈所志;富难淫其心。养浩然正气;极风云壮观。弃燕雀小志;作鸿鹄高翔。江山开眼界;风雪炼精神。不受苦中苦;难为人上人。独树难撑大厦;众智可夺天工。闲逸磨损意志;勤奋陶冶情操。凛冽风霜知劲草;艰难岁月识英雄。心无俗虑精神爽;室有清淡智慧开。读有益书精力爽;行无愧事梦魂安。自古雄才多磨难;从来纨袴少伟男。过如新竹芟难尽,志在高山磨不平。白首壮志驯大海;青春浩气走千山。立志须知三古盛;为书自起一家言。历劫方显钢骨硬;经霜更知秋水明。几番磨琢方成器;毕世耕耘自有功。一年之计春为早;千秋大业志当先。根深不怕风摇动;树正何愁月影斜。有志始知蓬莱近;无为总觉咫尺远。恒心搭起通天路;勇气吹开智慧门。
艰难困苦塑俊杰;忧愁愤怒出诗人。行而不舍若骥千里;纳无所穷如海百川。鱼翔浅底;鹰击长空。剑锋出磨砺;梅馥发苦寒。尚流云致远;须奋翮高飞。远想出宏域;高步超常伦。壮心欲填海;苦胆为忧天。心宽忘地窄;野旷觉天低。有理尽管胆大;无私何妨心雄。少时饱经磨砺;老来不畏风霜。燕雀安知鸿鹄志;鲲鹏反笑鷃鸠言。青春有限志无限;岁月无情人有情。莫猎青蚨迷正路; 应追黄鹄贯长空。思其艰以图其易;言有物而行有恒。多读书知礼明义;少饮酒多是无非。失败本是成功母;勤劳方为幸福根。立定脚跟树起脊;展开眼界放平心。从来好事天生险;自古瓜儿苦后甜。山高自有行路人;水深不乏破浪舟。十年美誉凭苦干;万里鹏程在读书。泽以长流乃称远;山因直上而成高。暴雨洗山山更秀;乌云压城城不摧。老骥伏枥千里志;短锥处囊半寸锋。劳瘁不辞披夜月;饥寒常忍履冰霜。险夷不变应尝胆;道义争担敢息肩。无边事业心如玉洁;有限年华志比秋鸿。
古代人生哲理名言篇五
《古代名人名言》
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)高山仰止,景行行止。(《诗经》)工欲善其事,必先利其器。(孔子古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。(王勃)海上生明月,天涯共此时。(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)己所不欲,勿施于人。(论语)兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)见义不为,非勇也。(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)金玉其外,败絮其中。(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)君子成人之美,不成人之恶。(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)满招损,谦受益。(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)靡不有初,鲜克有终。(诗经)敏而好学,不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)木秀于林,风必摧之。(旧唐书)浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)皮之不存,毛将焉附?(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)奇文共欣赏,疑
义相与析。(陶渊明)千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)千里之行,始于足下。(老子)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)前车之覆,后车之鉴。(汉书)前事不忘,后事之师。(《战国策》)锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)穷则变,变则通,通则久。(易经)穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)S塞翁失马,焉知非福?(淮南子)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)山不厌高,水不厌深。(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)山高月小,水落石出。(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副。(后汉书)盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)十年树木,百年树人。(《管子·权修》)时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)士不可不弘毅,任重而道远。(论语)士为知己者死。(史记)世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊。(史记)天时不如地利
,地利不如人和。(《孟子》)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)W玩物丧志。(书经)往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)位卑未敢忘忧国。(陆游)文武之道,一张一弛。(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)无意苦争春,一任群芳妒。(陆游吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)物以类聚,人以群分。(易经)X 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)星星之火,可以燎原。(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)学而不厌,诲人不倦。(孔子)学然后知不足。(礼记)学无止境。(荀子)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)Y言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)有志者,事竟成。(后汉书)与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)欲加之罪,何患无辞。(左传)欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)Z早岁那知世事艰,中原北
望气如山。(陆游)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)知识就是力量。(培根)知无不言,言无不尽。(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)至长反短,至短反长。(吕氏春秋)智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)、敏而好学,不耻下问——孔子2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子7、己所不欲,勿施于人——孔子8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书,行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍,其义自见——《三国志》28、千里之行,始于足下——老子29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书,行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多
情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍,其义自见——《三国志》28、千里之行,始于足下——老子29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮34、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》第二部分:1、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒——郭沫若2、韬略终须建新国,奋发还得读良书——郭沫若3、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读——毛泽东4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理5、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家6、聪明在于勤奋,天才在于积累——华罗庚7、读书忌死读,死读钻牛角——叶圣陶8、不怕读得少,只怕记不牢——徐特立9、为中华之崛起而读书——周恩来10、与肝胆人共事,无字句处读书——周恩来11、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨12、如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光——池莉13、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。——鲁迅14、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人——陶行之15、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行之16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来——鲁迅17、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家第三部分:1、书是人类进步的阶梯——高尔基2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚3、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛
古代人生哲理名言篇六
《古代名言》
古代格言
时间能使隐藏的事物显露 母亲在家事事顺
没有比巴格达城更美丽,没有比母亲更可信赖
慈母泪,有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中 河里孩子岸上娘 儿行千里母担忧 母亲的心是儿女的天堂 打在儿身,疼在娘心 宁死做官的爹,不死讨饭的娘 娘挂闺女,记在心里,闺女挂娘,急断肝肠 女是娘的罗裙带
父亲是大自然规定的银行家 一个父亲胜过一百个老师 母勤女懒
教子立人 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也 玉不琢,不成器;人不学,不知义
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
锲而舍之,朽木不折 学不可以已
登高而招,臂非加长也,而见者远
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子
有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远
盛满易为灾,谦冲恒受福 虚己者进德之基
同类相从,同声相应,固天理也
好人常直道,不顺世间逆 镤破不改光,兰死不改香 交得其道,千里同好;固于胶漆,坚于金石
友谊爱情
女人在爱情上要像个伴侣 君子先择而后交,小人先交而后择
古之君子,绝友不出丑语 君子淡似亲,小人甘以艳 人若近贤良,比如纸一张 与人交,推其长者 朋友:同师曰朋,同志曰友 文情不厌新,交情不厌陈 朋友邀宴,可以缓往;朋友有难,必须速赴
管鲍之和,穷达不移;范张之谊,生死不弃
千金难买是朋友,朋友多了春常留
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇
甘泉知于口渴时,良友识于患
理想事业
哲理智慧
人才就是交给他的事情都能做成
这个社会总是逼人当狮子 黄金时代在我们面前而不在我们背后
春光不自留,莫怪东风恶 时间是我的财产,我的田亩是时间
时间是一个伟大的作者 时间是世界上一切成就的土壤 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物
忘掉今天的人将被明天忘掉 知了只会重复自己的名字 岁月赢不去我们一路留下的欢声笑语
春天不播种,冬天就不能品尝 穿掘着灵魂的深处使人精神受
如果你曾经把失败当成清醒剂,就千万别让成功... “模仿”自己,成为自己 先相信你自己 学习──永远不晚
青年人首先要树雄心,立大志 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气... 青年最主要的任务是学习 学习专看文学书,也是不好的 我们手里的金钱是保持自由的一种工具
谨慎比大胆要有力量得多 以“淡”字交友,以“聋”字止谤
人永远是要学习的 父母对孩子不要强迫 儿童自己应该从小爱劳动
有心人擅长“三大做”:做事,做势,做市
成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话 理想如晨星
伟大的事业是根源于坚韧不断地工作
立志、工作、成就,是人类活动的三大要素
真正希望过“很宽阔、很美好的生活”就创造它吧 人类需要关于实践的人 出头露面的人总是从头到底干得挺有劲儿
作家不能把写作是为了挣钱而生活
昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的...
难日
古人结交在意气,今人结交为势利
我们的事业就是学习再学习 有志者,事竟成
人生的价值是用深度去衡量的 真正有才的人在工作中感到快乐
到创伤,但愈合后... 幸福的人对其他一切都看的不重要
道德情操
生活真知
穷人与富人表现出来的行为来自于相互塑造
我们手里的金钱是我们保持自由的一种工具
只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用 人生苦短
抛弃时间的人,时间也抛弃他 抛弃今天的人,不会有明天 人生最困难的事情是认识自己 活着的时候,疑虑牵挂着死 生命的全部的意义在于探索未知的东西
理想的人物在物质和精神上都要得到满足 惟其痛苦,才有欢乐 快乐没有本来就是坏的 习惯就是习惯
幸福的斗争不论它是如何的艰难,它却是快乐的
小胜凭智,大胜靠德 我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人
心里容不下别人,是没有慈悲 从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够
扭曲的身影,企望太阳光来赐予正直
一个人的真正伟大之处是能认识到自己的渺小
一个人的价值是看他贡献什么 如果痛苦换来的是结识真理,
就应欣然承受
要想一辈子赢,没有德商绝对不行
人真正的完美不在于他拥有什么
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福
人们所努力追求的庸俗目标我觉得是可鄙的
当你幸福的时候切勿丧失使你成为幸福的德行 越有主见的人,越有自信
古代人生哲理名言篇七
《古代名句欣赏》
古代名句欣赏
作者:窦以华 发表时间:2004-7-17 阅读次数:1740
【读书、求学篇】
1 .风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
2 .问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)《观书有感》 3 .工欲善其事,必先利其器。《论语》
4 .它山之石,可以攻玉。《诗小雅》
5 .玉不琢不成器,人不学不知道。《礼记》
6 .业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(韩愈)《进学解》 7 .不以规矩,不能成方圆。《孟子》
8 .知之者不如好之者,好之者不如乐知者。《论语》 9 .独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记》
10.读万卷书,行万里路。(明代) 董其昌
11.三人行,必有我师焉。《论语》
12.学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
【道德品行】
13.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
14.勤能补拙,俭以养廉。《格言联璧从政》
15.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》
16.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(战国)(屈原)《离骚》
17.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(宋)王安石《登飞来峰》
18.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》
19.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(宋)周敦颐《爱莲说》
【待人处世】
20.己所不欲,勿施于人。《论语》
21.满招损,谦受益。《尚书》
22.君子成人之美,不成人之恶。《论语》
【生活哲理】
23.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。(苏轼)
24.夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
25.仁者见仁,智者见智。
26.尺有所短,寸有所长。
27.不入虎穴,焉得虎子。
28.会当凌绝顶,一览众山小。(唐)杜甫《望岳》
29.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
30.天有不测风云,人有旦夕祸福。
31.乐极生悲,否极泰来。
32.临渊羡鱼,不如归而结网。
33.近水楼台先得月,向阳花木易为春。
34.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
第七册《春联资料》(一)(二)(三)(四)(五)
作者:田作兵 发表时间:2004-4-29 阅读次数:615
(一)春联探源
春联,起源于桃符。“桃符”,周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说:“春联者,即桃符也。”
五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”。
明代,桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载:“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城,观赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直流传至今。
(二)通用春联
四字联:一元复始 万象更新 / 江山如画 大地如春
五字联:人随春意泰 年共晓光春 /山河增秀色 天地播春晖
六字联:千仞峦峰皆秀 万里江河竞流 /冬去山明水秀 春来鸟语花香
七字联:山清水秀风光好 人勤年丰喜事多 /求贤急似渴思饮 治学犹如蝶恋花 八字联:飞雪迎春含梅怒放 和风拂地嫩柳舒芽 /冬去高天万物复苏 春回大地一派生机
九字联:山明水秀处处皆春色 年丰岁余人人尽笑颜 /年年过年年年不虚度 岁岁别岁岁岁勿蹉跎
十字联:含笑腊梅唤醒奇葩千树 溢香春笋挺起翠竹万竿 / 春风染沃野处处一片绿 喜报铺新途年年满堂红
十一字联:年年腾跃一江春水重重浪 岁岁攀登百尺竿头节节高 /瑞雪飘飘点缀寒梅枝上玉 和风荡荡吹开杨柳叶中金
十二字以上联:雪落窗前似杨花点点春正好 霜飘屋后如柳絮片片景更娇 /月转星移又一度桃红柳绿一片新气象 风和日丽遍九州山翠水清四处好春光
(三)对联故事
·鼠无大小皆称老;龟有雌雄总姓乌。--(清)某翰林
清代,凡入翰林院者,皆喜欢人称“老先生”。一年,浙江来了个姓乌的巡抚,某翰林前去拜会。巡抚听说他是翰林院下来的,即出上联讽之,那翰林也不客气,顺口反戈一击,对成此联。上下联倒嵌“老鼠”、“乌龟”,一个半斤,一个八两,彼此皆出言不逊,实在有失体面。但就对句本身而言,倒也对仗工整,颇具巧思。
(四)古今巧对妙联
半夜生孩,亥子二时难定/百年匹配,已酉两属相当 --此为明祝允明(枝山)与唐伯虎为庆朋友得子而作,上联巧拆“孩”字,为“亥”、“子”二时辰;下联巧拆“配”字,为“已”“酉”二生肖。拆字奇妙,切合时事,令人叫绝! 南通州,北通州,南北通州通南北/东当铺,西当铺,东西当铺当东西--清代大学士纪昀(纪晓岚)应乾隆皇帝上联而作。南通州,指江苏南通,北通州,即通县。南北东西方位自对。“通”、“当”二字,前为名词,后做动记号,变化自然恰当。下联尾部“东西”,摇身一变成为物件,不指方位,可见笔下功夫。
冻雨洒窗,东二点,西三点/切瓜分客,上七刀,下八刀--明代蒋焘(文学家)幼时所对。上下二联各拆了“冻”、“洒”及“切”、“分”二字,干净利落! 云朝朝朝朝朝朝朝朝散/潮长长长长长长长长消--(温州的江心亭) 上联中
一、三、四、六、八之“朝”,读音为“朝夕”之“朝”,其余读为“朝拜”之“朝”,下联中一、三、四、六、八之“长”,读音为“长短”之“长”,其余读着“生长”之“长”。
一二三四五六七/孝悌忠信礼仪廉--袁世凯窃权称帝时,有人作此联。后藏一“八”字,乃为“忘八”,又由于“忘”和“王”同音,可转为“王八”,下联后边藏一“耻”字,乃为“无耻”。可见,痛骂袁世凯之情尽藏其中。
(五)谐联大观
●文字游戏
古代人生哲理名言篇八
《34条人生哲理语录》
34条人生哲理语录:如果你不保护好自己,就没有人保
护你了...
在这个世界上,我们要学会保护好自己,因为如果我们自己都不保护好自己,这个世界上就没有人保护我们了,34条人生哲理语录,句句道出人生哲理,让你
明白,一定要好好的对待自己,相信自己。
1、摘不到的星星,总是最闪亮的。溜掉的小鱼,总是最美丽的。错过的电影,总是最好看的。失去的情人,总是最懂我的。我始终不明白,这究竟是什么
道理。
2、我知道背地里有很多人说我圆滑,说我世故。可我知道如果我不保护好
我自己,就没有人保护我了。
3、父母亲,对于一个二十岁的人而言,恐怕像一栋旧房子,你住在它里面,它为你遮风挡雨,给你温暖和安全。但是房子就是房子,你不会和房子去说话,去沟通,去体贴它,讨好它。搬家具时碰破了一个墙角,你也不会去说“对不起”。
数十年以后,你才会回过头来,注视这没有声音的老屋。——龙应台
4、如果有一天,你累了,你疲倦了,只要你一回头,我的笑容就在你面前。
5、任何时候都可以开始做自己想做的事,希望你不要用年龄和其他东西去束缚自己。年龄不是界限,除非你自己拿去为难自己。人生需要规划,但是意外总是会到,与其强求某事某地达到某个目标,不如顺其自然。当然不是说听天由
命,而是听从心的方向,去做到最好。
6、时间只负责流动,不负责育你成长。
7、我一直说,你有一种孤勇。其实,我只希望我所爱的女人,平凡而孱弱,不必事事自己挡在前头,当有任何事情发生,都可以有人替她遮挡风雨。有人尽力照顾她,疼爱她。我只希望你可以从容而幸福,跟你所爱的人,安宁的过完下
半生。我不需要你勇敢,我只要你幸福。
8、价值观上我与你泾渭分明,各自在各自的世界里遵守世界的准则,彼此
不越界。而感情上,我和你同归。
9、真想在电影里过日子,下个镜头就是一行字幕:多年以后。
10、一辈子很短,我愿意和你将错就错。
11、朋友是你快乐时,容易忘掉的人;是你痛苦时,第一个想去找的人;是给你帮助,不用你说“谢谢”的人;是你不用提防的人;是你败走麦城,也不对
你另眼相看的人;是你步步高升,对你的称呼从不改变的人。
12、人生的空虚不在于人的孤独,而在于心的寂寞;人生的智慧不在于善于观察,而在于善于辨别;人生的寻找不在于千山万水,而在于咫尺之间;人生的境界不在于盲目跟随,而在于自我探求;人生的档次不在于外在的包装,而在于内在的品质;人生的成败不在于环境的优劣,而在于你是否选对了自己的位置。
13、友情和爱情一样,也是有保鲜期的,想一想,有多少已经不联系的朋友,默默地存在于你的通讯录中。 不是不想联系,实在是人生残酷,时空变幻,你我再无交集,与其相见,不如怀念,与其攀缘,不如随缘。人生不过是一场旅行,
你路过我,我路过你,然后,各自修行,各自向前。
14、你一定有过这种感觉:当你渴望找个人谈一谈的时候,你们却没有谈什么。于是,你领悟到,有些事情是不能告诉别人的,有些事情是不必告诉别人的,有些事情是根本没有办法告诉别人的,而且有些事情即使告诉了别人,你也会马上后悔。那么最好的办法就是静下来,啃噬自己的寂寞,或者反过来说,让寂寞
吞噬你。
15、那年,他坐在咖啡店等朋友,一位女孩走过来问:你是通过王阿姨来相亲的吗? 他抬头打量一下她,正是自己喜欢的类型,心想何不将错就错,于是忙答应道:对,请坐。„„ 结婚当天,他坦白当时自己不是去相亲的。老婆笑,
说:我也不是去相亲,只是找个借口和你搭讪„„
16、 总以为,那个一路陪着的人不会走,那双一直牵着的手不会松。谁曾想,再见只是一句脱口而出的话语,诀别只是一个简单随意的转身。看看身边,有很多人,慢慢地就散了,有很多事,渐渐地就淡了。有些路段,只能你一个人
寂静地走;有些辛酸,只有我一个人无奈地尝。人生苦短,但愿有人,给我一世
纵容。
17、爱不能强求,但爱的关系需要努力维护。很多人都尝过爱情的滋味,它能让我们今天心花怒放,明天却垂头丧气;它能叫我们满怀希望,也能使我们信心尽失。爱掺杂着各种感觉,但这些感觉是变幻无常的,它们不是爱的本身,而
是爱的温度,但只要你愿意,就能决定以什么样的态度对待对方。
18、有朋友问一女性朋友:“为什么一个不抽烟、不喝酒、不赌博、不花心、孝顺父母、有上进心、成熟稳重、大方大度、长相身高尚可、谦虚幽默有爱心的男人直到29岁还没有女朋友?”她只说了两个字:“没钱!”朋友沉默了!我
也沉默了!优美的句子
19、人生,总让人无语。笑的时候,不一定开心,也许是一种无奈;哭的时候,不一定流泪,也许是一种释放;痛的时候,不一定受伤,也许是一种心动。走过一段路,总想看到一道风景,因为已经刻骨铭心;想起一个人,总会流泪,因为已经融入生命;唱起一首歌,总会沉默,因为已经难以释怀。风雨人生,淡
然在心!
20、沉默,是一种坚强。稻熟低穗,人熟低声。历经一些艰难岁月的人,姿势不再张扬,语气渐趋平和,态度明显和善。不是没了锐气,而是少了张狂和轻浮。有故事的人,通常不喜欢讲故事。沉默,是TA的基调。沉默,是一种负重
的坚强,是一种韬光养晦的低调。少说多做,才是最有力的践行。
21、再美妙的欢乐,也会有尽头,痛苦把欢乐镶嵌成了一条完美的人生曲线;再痛苦的伤悲,也不会持久,欢乐把痛苦衔接成了一根清晰的生活脉络。要知道,欢乐中总有痛苦的缺口,痛苦中总有欢乐的缝隙。欢乐时,要学会静候痛苦的降临,苦乐相依才是常态;痛苦时,要耐心守望欢乐的阳光,苦中作乐方为境界。
22、中学的时候,有一回,同桌借给一盘录像带。回家看的时候,看到有一行字是“18岁以下的青少年,请在父母的陪同下观看”,然后赶紧跑去找父母。
后来,差不多整整一个星期鼻青脸肿中度过。。。
23、西元前„玛雅最伟大的预言师正一边用餐一边述说着预言,而他最出众的弟子正在一旁记录着这些未来„"公元2012年12月21日„"突然,预言师停了下来,脸色大变,随即一边喝水一边大骂:"草!是芥末!日!"弟子一愣,赶
紧悲伤记下:"2012世界末日„
24、不管有没有世界末日,过了12月21,都会是一个新的开始。曾经有过那么多眼睁睁看着无能为力,让你对哗哗流去时间几乎不再坚持,国家对个人的忽视,陌生人对你的无礼,被恋人放弃,和朋友无可避免的告别分离...等过了这个被赋予太多故事的日子,最后都会万事如意。你好,世界末日。想你,新的
开始。
25、我们选择不了生命,但我们可以选择走过生命的方式。做人要几分淡泊,清风细雨,同样有韵致,有诗意;做事要几分从容,俯仰之间,依然洒脱。不刻意,不虚伪,没有万卷诗书的熏陶,我们有的是简单岁月的朴素;没有历练沧桑后的成熟,我们有的是宠辱不惊的坦然。情是人生最重的滋味,淡是人生最浓的
色彩。
26、做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优长;你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷;你动,我便随行,决不撇下你的孤单;你静,我便长守,决不打扰你的安宁;你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情;你冷,我便凝固,决不漠
视你的寒冷。上善若水,从善如流。如水人生,随缘从众。
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