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郦波名言

2016-02-26 09:37:34 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 郦波名言第一篇《郦波经典语录》 郦波 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《郦波名言》,希望大家能够喜欢!更多资源请搜索成考报名频道与你分享!

郦波名言第一篇
《郦波经典语录》

郦波经典语录

幽默篇

我们都听过庄生晓梦迷蝴蝶的故事。说庄子做了个梦,梦见自已变成了一只小蝴蝶

一只小蝴蝶飞在花丛中。我小时候也经常做梦。不过总是梦见自己变成了孙悟空,这化猴可就远不如庄子的化蝶来得浪漫了。庄子醒过来之后就说了,到底是我刚才做梦变成了蝴蝶

还是蝴蝶现在正在做梦变成了我呢?到底我刚才变成蝴蝶的时候是梦?还是现在我变成了我是梦境呢?这话很绕我估计现在的很多庸医听了庄子这话,会立马将其诊断为精神严重分裂。一个电话 120急救车会立即将庄子送到脑科医院去

后人上纲上线,为朱妻辩护的人说,她提出离婚是因为朱买臣的“不贤”,朱买臣一不是超级男生,二没参加绝对唱响,大庭广众之下这样有失体统不是不贤是什么?

人家都说这是天注定了,而且是神仙系统里最高元首天帝的命令,董永还是不相信有天上会掉馅饼这回事儿,这又表现出董永同志极好的品德修养——路不拾遗嘛,连天下掉下来的美丽老婆都不肯捡

那可是槐树啊,怪不得槐树的槐字是一个木加一个鬼,一棵树都能当媒人,还

不成鬼成精了!

焦母很生气,后果很严重。

我们经常会在当爱已经往事时,唱有多少爱可以重来,

交锋篇

PK易中天

易中天先生在他的《中国的男人与女人》一书里就说“朱买臣的妻子和他离婚,实际是因为他的‘贫贱’,而不是因为他的‘不贤’。”我觉得易中天先生是受了戏曲的误导,那是后世的男权社会对一个纯朴率真的女子的诬蔑。

PK于丹

既然庄子说它是逍遥游它又要借外力

这不和前面所讲的东西矛盾了吗

我觉得这种本质的问题

于丹女士在解读庄子心得的时候全部回避

回避了这些问题

恐怕对庄子的理解不够透彻

这就是我讲的学者明星化不是关键问题

关键是学术本身的解读才是关键问题

PK王立群

卓文君与司马相如的故事,王立群先生说这是一个“让人恶心的劫财与劫色的故事”,说“流传了两千年的美丽的爱情故事其实不过是一个美丽的骗局而已”,这种说法,我认为,有“故为惊世之语”之嫌,不论是于情、还是于理都是很难说得通的,也是很难以服众的。

PK纪连海

纪连海老师在讲吴三桂的时候曾经把吴三桂比作吕布,说吴三桂也是三姓家奴,我觉得这种比较好像看上去很贴切,但细想还是有问题

哲理篇

男人就像女人手里的风筝,风筝是属于天空的,事业就是男人的天空,你不放他去飞,他就失去了作为一支风筝的意义。„„要拴住天空里那只拼命飞翔的风筝,钱、财、物都做不得线,只有你自己,只有你自己丰富的内涵与情感,才是那根细细的,却又是坚韧的线

她的举案齐眉不是一种谄媚、依附或者屈从,它是一种主动的、积极的、甚至是光明的交流与沟通。在夫妻间,这种相互沟通、相互尊重,甚至是相互迎合,是最好的幸福添加剂。所以孟光虽然长得黑长得丑,但她的微笑在梁鸿的眼里一定是最光明、是灿烂的。

事实上我们对生活对环境的麻木,大多缘自于我们对自身的麻木。当你能够以发现自我的内涵为乐趣,你也就能够以发现别人发现外物的内涵为乐趣

郦波名言第二篇
《郦波老师语录》

南京师范大学副教授--郦波

●17岁的卓文君嫁人不久,就成了寡妇,换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了,好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗!

●七仙女都说这姻缘是天注定了,董永还是不相信“天上会掉馅饼”,这表现出董永同志极好的品德修养——路不拾遗嘛,连天上掉下来的美丽老婆都不肯捡。

●要找到这样的男人,我们不禁要像李太白那样慨叹一句:“蜀道之难,难于上青天”!就像一首流行歌曲里唱的那样,“到哪里去找这么好的人”呢?

●民间经常说夫妻打架叫“床头打架床尾和”;所以解决家庭矛盾,套用句广告词,叫“一切皆有可能”。

●墙外路过的这个小伙子乃当朝裴尚书之子裴少俊。你听这名儿取的,一听就知道他长得至少不比韩国影星裴勇俊差,要不也不会让李千金一见就失声惊呼。

●每一只蜗牛都有自己的一套房子,所以蜗牛王国的公民,大概从来都不会像杜甫那样,产生“安得广厦千万间”的悲叹。

●作为当时“超级男生”的代表,一代青年才俊,唐伯虎怎么能忍受这种屈辱呢?

郦波

●“关关雎鸠,在河之洲。”……春香就插科打诨地问,是不是去年关在笼子里的雎鸠鸟,今年飞到何知州家里去了?

●这帮参加武举考试的考生,有功夫、有文化、有道德、有理想,四有青年啊!

●女人读不懂男人的寂寞,就像男人读不懂女人的眼泪。

●你想想,这女人的嗓门一放开了那就是一个高倍扩音器啊!一群人站在城楼上放开了一喊那吓都把人吓死了!小鬼子们被吓愣了,愣是犹豫了一天都没敢攻城!

●你看这仗打的,来了就打,打了就赢,赢了就吃。这个流畅度!这个完美程度!感觉只有三个字啊,爽歪歪啊!

●老挨揍不行啊!痛啊!要说痛并快乐着也就罢了。(但却是)痛并痛苦着,最后土蛮不干了……

●大明王朝不论如何风雨飘摇,局势危难到什么时候,甚至灭亡的时候,从来不定城下之盟,从来不签不平等条约。

●倭寇因为太怕了,所以给他起了外号,叫他“戚老虎”简称为“戚虎”。继光心想:“我哪是老虎,我们家倒有个母老虎!”

事实上我们对生活会环境的麻木,大多源自于我们对自身的麻木。当你能够以发现自我的内涵为乐趣,你也就能够以发现别人发现外物的内涵为乐趣。

郦波名言第三篇
《郦波老师讲话》

传承与坚守

——在全校毕业典礼上的讲话 (郦波) 在座尊敬的学界前辈,在座可敬且可爱的吾校后生:

大家下午好!

实话实说,作为一名中青年教师,要代表全校教师跟即将走出校门、踏入社会的同学们说几句临别赠言,我此刻的心情只有两个词可以形容:一是亚历山大,二是怕瓦落地。

当然,这不是两个人名,更不是那两位名人,久经网络考验与熏陶的童鞋们都知道,这的确是两种心情。

一是压力山一样大。因为我将代表的并不只是我们南师现有的3248名教职员工,我以为,我将代表的是1952年院校调整南师独立60年以来的所有教职员工。由此上溯到1928年国立中央大学成立84年以来,由此上溯到1913年金陵女子大学成立 99年以来,由此上溯到1902年三江师范学堂成立110年以来,甚至由此上溯到1888年汇文书院成立124年以来,所有为这座学校、这片教育圣地付出过心血与努力的教职员工,我想,他们的灵魂与精神此刻应与你我同在。

你看,虽然你们如此年轻,但你们、我们,身上的血脉竟是如此源远流长!

我和同学们一样,也是在南师读的本科,后来也还是在南师,读了硕士、博士、博士后,我的老师都戏称我是南师彻头彻尾的“土著”。作为原住民,我还记得我刚进校时我们的校长谈凤梁先生在全校迎新大会上说:“南师没有多少大楼,(解释一下,那时南师还是穷二代,还木有仙林校区这么大的地盘和这么多的大楼),但南师的历史上曾经有很多大师,(这明显借用了梅贻琦先生的名言),像陶行知、吴贻芳、陈鹤琴、傅抱石、徐悲鸿、张大千、高觉敷、唐圭璋,数不胜数,举不胜举,希望同学们能在这里受到大师精神的熏陶!”当时我把“精神”两个字听漏掉了,居然以为这些大师大多都还健在,所以入学后第一反应是去找大师、受熏陶。

说起来非常幸运,我入学的时候,我们文学院的一代词学宗师唐圭璋先生还健在。可惜,唐老当时己九十高龄,早己不上课了。而且,在我们入学两个月后,唐老便溘然长逝。当时就觉得既然能与唐老生逢一世,且在一校,却听不到唐老一课,见不到唐老一面,实在太过遗憾。后来唐老高足、我的老师百齐先生总给我们讲唐老一生治学与为人的逸事,越听越是心向往之。后来有一次在系里的老图书馆里看书,那位慈祥、和蔼的老管理员突然很神秘地凑上来跟我说了一句话,她这一句话立刻让我全身的小宇宙都燃烧了——她说:

当年,唐老,就经常坐在这个位置,看书、查资料!

后来,我无数次从院门口唐老的塑像前经过,虽然不曾有幸亲眼见过唐老一面,听过唐老一课,但一直都觉得他就是我们的先生,我们的恩师。后来,我也无数次从校园里吴贻芳先生、陶行知先生、徐悲鸿先生的塑像前经过,都觉得他们就是我们的先生,我们的恩师!

所以,有一种精神绝不与时俱进,它自庄子说“指穷于为薪而火传”以来就植入了每一个学子、每一个中国知识分子的灵魂,这种精神就叫薪火相传,就叫传承!

所以此刻我感觉亚历山大,面对即将离校的各位,我不知道自己作为一名教师是否担起过传承的重担,又是否有能力完成传承的使命。其实,我们每一个人,不论你即将从事什么样的职业或者即将踏入哪一种生活,只要你在前辈生活过的土壤上生活过,只要你在前辈执教过的课堂上学习过,只要你在前辈努力过的图书馆里努力过,你就已经烙上了这片土壤、这方课堂、这种精神的烙印。即使你不想,你也无法漠视这种南师赋予你的传承的烙印!

这就要说到我第二种心情了——怕瓦落地。

为什么要怕瓦落地呢?

因为瓦在高高的屋顶,自然能遮蔽风雨,自然也安然无恙,但落到地面上来,大多会摔得粉碎。我们常说,“理想很丰满,现实很骨感!”我不揣冒昧地揣测一下,这句话在此后的一到两年里大概会是在座各位即将拥有的最现实的感慨。

狄更斯说:“这是一个最好的时代,也是一个最差的时代!”事实上,每一个时代都自有其幸福,也自有其悲哀。我们即将走出校门要面对的这个时代——东边有烂皮鞋、南边有地沟油、西边有毒胶囊、北边有毒钙奶——“东鞋、西毒、南地、北钙”已然齐出江湖,中国人还不是“中神通”吗?我们的神通就在于,我们“舌尖上的中国”同时有着两个中国:一个是充满了温情的、亲情的、乡情的美食中国;一个充满了地沟油、添加剂、苏丹红、三聚氰胺和反式脂肪酸的毒食中国!要不然那首“两只老虎,两只老虎,跑得快”的儿歌也不会唱成了这般模样:

“两支皮鞋,两支皮鞋,跑得快,跑得快,一支变成胶囊,一支变成酸奶,真奇怪,真奇怪!”

事实上,不只是食品安全,还有“我爸是李刚”,还有“药八刀”、“汪九刀”的激情杀人,还有接连不断的事故与矿难,还有层出不穷的贪官与裸官,还有史上最严峻的“寒门再难出贵子”,还有中国文化史上有文字记载以来的最高的离婚率与家庭危机……

作为一个年轻人,要透彻地了解并冷静地面对这个校门外的世界,还真要有点儿鲁迅先生说的“敢于直面惨淡人生”的勇气!直面过后,就得选择。是同流合污?还是道不同不相为谋?是屈意顺从,还是坚守大学曾经赋予你的理想与信仰?我从一个母校的老师,一个过来人的经验看,这实在不是一个容易的选择。 有人听了可能不以为然,可能会说:

老师,你不知道,四年里我受到的打击已经够多的了——考试挂科,恋爱失败,那些年,我们一起追不到的女孩……

老师,你不知道,我们曾在这样的宿舍里生活过——早晨像是停尸房,中午像是养老院,晚上像是谍中谍,而且一演就是四五部!

老师,你不知道,我们也曾在这样的四年里颓废过——大一不知该干啥,大二知道不想干,大三想干没时间,大四开干已太晚!

老师,我不过喜欢上课睡睡觉,您就说我是“特睏生”!

老师,你考试出题总那么难,害得有人靠实力,有人靠视力,而我只能靠想象力!

老师,你说我经此九九八十一难,还有什么了不起的困难?还有什么去不了的西天?!

……

当然,我说的只是那些极少数充满了坎坷感的同学,但即使这样,我也想负责任地告诉大家,这些并不是大学给你的磨难,只是大学给你的磨练!磨练会让一个人学会坚守,而磨难则有可能让人放弃曾经的追求。而你们走出校门所要面对的社会,就有可能是人生中一个最大的磨难。

该怎样战胜磨难,不让琉璃的金瓦落地而碎呢?我以为还要靠“大学”两字。

不要以为你们离开了母校,就彻底离开了大学。梅贻琦先生说“大学之大,不在大楼,而在大师”,而我以为“大学之义,不在其大,而在其学”!其实,大学是人生的一个重要阶段,是发现自我、重塑自我的关键,是探索、发现并坚守人生价值的开始,是作为生物的人从本能的感性主义进入理性主义的转折。但,不是进了大学的人就一定有“我的大学”,也不是没有上过大学的人就一定没有“我的大学”!此番道理,高尔基先生那部《我的大学》可以为证。所以,如果你在南师找到了你人生的“大学”,大学之路便永无止境!而这种大学赋予你的精神与坚守,自然会是支持人生面对一切磨难的最重要的力量!

好吧,我再画蛇添足地总结一下,在我亚历山大与怕瓦落地的心情背后要说的也不过只是两个词,一是传承,一是坚守。惟坚守,方能传承;能传承,自然坚守。

最后,我还想说:请你们一定要幸福!南师,与你们同在!

谢谢大家!

郦波名言第四篇
《郦波评说》

郦波评说《曾国藩家训》(下部)(日日更新) 郦波评说《曾国藩家训》(下部)(日日更新) 》(下部)(日日更新 曾国藩家训(下部)(一)逆来顺受之法 曾国藩家训( 下部)(一 )( 在工作生活中, 人难免会遇到困难挫折, 甚至还会遇到别人的故意刁难陷害, 那么当面对这样的人这样的事的时候, 我们应该怎么办?郦波老师从曾国藩的家 书中为我们找到了答案。 曾国藩在他的家训里头, 教育子女的时候, 特别强调一点, 面临困难的时候, 甚至是面临别人的刁难的时候,如何运用这个行动的智慧?比如说他就提到,百 端拂逆之时,只有逆来顺受之法。——《曾国藩家书》逆来顺受之法。有人听了 奇怪了,逆来顺受不是什么好词啊,我们现代汉语里头,逆来顺受这个成语,多 少有点贬义的意思,说这个人逆来顺受,说明怎么样?说明这个人性格很懦弱、 很胆小、很怕事。但是曾国藩,在古汉语里用到的,这个逆来顺受,它是没有贬 义色彩的,它就是讲应事的一种行动智慧,是一个纯客观的描述。他那个逆来顺 受里头,到底包含着怎样的内涵呢?那么最懂得立身处世的曾国藩,为什么说在 困难挫折面前, 只有逆来顺受之法呢?是什么事情让曾国藩发出了这样的人生感 叹? 他的这个“逆来顺受”的背后, 又隐藏着怎样的内涵?曾国藩所说的这个逆 来顺受啊,它不是屈从,它本质上是一种化解,是一种叫什么?叫四两拨千斤的 智慧。所以他在家训里头曾经教育子弟说,大约以能立能达为体,以不怨不尤为 用。立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。” ——《曾国 藩家书》就是说做人做事,要能不怨不尤,因为你怨天尤人,反过来就会人尤天 怨,那么一个聪明的人,一个有志向的人,要能立能达,是指什么?能立要有人 生的原则,要有志向,能达就是做事情的智慧了。所以他解释,达者圆融也。什 么最圆融啊?什么最圆融。太极最圆融,太极这个东西最圆融,最讲究四两拨千 斤的智慧。 所以这个化解看上去, 不是和这个矛盾, 正面冲撞, 但它绝不是避让、 退缩,它是一种更高的境界和智慧。敬请关注南京师范大学博士后郦波副教授, 为我们精彩评说《曾国藩家训》下部,第一集《逆来顺受之法》。 曾国藩家训(下部 )(二)戒多言 不纠缠 少争论 [1 月 2 日播出] 曾国藩家训( )(二 日播出] 一代大儒曾国藩,有个非常有趣的外号,叫“曾三戒”。曾国藩之所以有这 个外号,是因为他人生有三戒,其中第一戒,就是“戒多言”。曾国藩这样一个 晚清中兴名臣,一个人才团队的首领,

为什么要戒多言呢?先说一件小事,就是 因为这件小事之后,他对自己提出这个三戒要求了。 当然他 30 多岁在北京当翰林院的学士,有一天他爹过生日,曾国藩请了几 个朋友到家,给老爹过生日,他有一个好朋友,叫郑小姗,郑小珊这个人医术特 别高明,所以平常啊,曾家有个什么头疼脑热啊,经常是小珊替他来看。这天给 他爸过生日,请了这帮朋友来,不知道说了些什么,曾国藩,这个席间就和郑小 珊口角起来,就吵起来。你说在这样一个时候,这个氛围下,那个郑小珊非常生 气,但是又不好发作,曾国藩自己呢,得意洋洋,喋喋不休,说的话也很难听, 后来郑小珊拂袖而去,走了。这个事后,他爹把他好好批评了一顿,好好埋怨了 一顿。说你看看你都这么大人了,还是一个大知识分子,你像不像话你?然后后 来过不了多久,他爹也走了,回老家了,不在他这儿住了。所以后来曾国藩痛定 思痛,日记里头就写这个事,这事我有三大过错,首先就是自以为是。第二点, 嘴上没把门的,得意忘形。第三点就是,明明说话得罪了人,但是当时不知道控 制,不明白自己已经错到什么地步了,还在强辩,还跟人争论不休,到了不近人 情的地步。所以,当时就给自己提出了这个要求,戒多言。正所谓言多必失,祸 从口出,从这一点来看,的确还是少说为妙。但是,在现代社会,能言善辩是一 个人不可多得的优点,而且人们越来越提倡解放人性、张扬个性,遇事要敢于质 疑,勇于争论,这样才能激发人的创新思维。从这一点看,又不能不说。那么, 什么时候该说什么时候不该说?曾国藩所说的“戒多言”到底是什么意思?会 给我们现代人带来什么样的启示?郦波老师又将如何为我们评点这三个字?敬 请关注南京师范大学博士后郦波副教授,为我们精彩评说《曾国藩家训》下部第 二集《戒多言不纠缠少争论》。曾国藩家训( )(三 后办事·2012 曾国藩家训(下部 )(三)先晓事 后办事·2012 年 1 月 3 日 从一介平民到晚清重臣,从书生治军到洋务运动,曾国藩一生经历了很多事 情,也做成了很多事情。所以在他的家训中,除了识人与识己的宝贵经验之外, 还有很多做事处事的智慧。而在生活和工作中,我们每天都在处理着各种各样的 事情,所以“会不会办事”就成为评价一个人能力的重要标准。那么怎么做才能 把一件事情办好呢?在曾国藩家训中就有“先晓事,后办事”的说法。因为曾国 藩认为如果不晓事,无论你是君子还是小人,无论你的出发点是好还是坏,都不 会把事情办好。那么这个“晓事”真的这么重要吗?难道

说我们抱着好的出发 点, 努力去做事, 这也会办错事吗?曾国藩所提出的“晓事”, 究竟是什么意思? 为什么曾国藩说只要我们用心去学,就能很容易做到“晓事”呢? 根据郦波老师分析,曾国藩暗助干爹这件事,确实体现了“晓事”首先要有 极强的判断力, 但是为什么说这件事还证明曾国藩是一个有原则的人呢?虽然在 整个事件中,曾国藩并没有直接出面,但毕竟衡州府还是顾忌曾国藩位高权重, 才把地判还给他干爹的。所以在这件事情上,多多少少曾国藩都有一些以权谋私 的嫌疑, 怎么能说体现了他的原则性呢?敬请关注南京师范大学博士后郦波副教 授, 为我们继续精彩讲述 《郦波评说曾国藩家训》 下部, 第三集 《先晓事后办事》 。曾国藩家训( )(四 以成一人之公·2012 曾国藩家训(下部 )(四)合众人之私 以成一人之公·2012 年 1 月 4 日 曾国藩一生爱才如命,他认为办天下事,就要用天下人才,所以他一直求贤 若渴,广罗天下英才,而当时博学多才之士也纷纷投入曾国藩门下,根据史书记 载,曾氏幕府最盛时,多达数百人,有文官武将,还有天文、法律等专家,号称 “神州第一幕府”。但是有谁知道,就在曾国藩幕府二十多年间,竟然曾经发生 过大批幕僚叛离事件,当时很多人都主动离开曾国藩,改投他人门下,这让曾国 藩在痛心之余,也百思不得其解。然而一个人的一句话点醒了曾国藩, 这就是“合众人之私,以成一人之公”,这句话不但帮助曾国藩最终成就了 “神州第一幕府”,而且还成为他在日记和家书中经常引用的一句话。那么这句 话究竟是谁说的呢?为什么曾国藩对这句话推崇备至?它究竟蕴含着怎样的人 生智慧? 其实根据记载,很早就有人给曾国藩推荐过赵烈文,但是当时曾国藩并没有 重用他,那么为什么曾国藩后来特别重视赵烈文?甚至把他所说的“合众人之 私,以成一人之公”,当做名言警句,反复在自己的日记和书信中引用,甚至用 来教育自己的儿子呢? 赵烈文的这句“合众人之私,以成一人之公”,不但帮助曾国藩广罗天下英 才,使得曾氏幕府成为“神州第一幕府”,而且从此以后,曾国藩更是把这句话 当做至理名言,成为他在家训中经常引用的一句话。那么“合众人之私,以成一 人之公”, 仅仅是奖励人才吗?在这句话的背后还隐含着哪三种处事的大智慧? 通过“合众人之私,以成一人之公”这句话,曾国藩明白了做事要进让的大 智慧,可奇怪的是,面对大批幕僚出走事件,一开始曾国藩还坐立不安,但是就 在听取了赵文烈的建议之后,他不仅没有展开任何积极

的行动,反倒一声不吭, 好像什么事情都没有发生一样……敬请关注南京师范大学博士后郦波副教授, 为 我们继续精彩讲述《郦波评说曾国藩家训》下部,第四集《合众人之私以成一人 之公》。曾国藩家训( )(五 规过于私室·2012 年 1 月 5 日 曾国藩家训(下部 )(五)扬善于公庭 规过于私室 如果你是一位领导, 面对下属之间的矛盾, 你会如何处理?即使你不是领导, 面对亲朋好友间的矛盾,你又该如何处理?我们讲,曾国藩的家训非常独特,独 特之处在于他的教育对象,不仅教育他的子女,还有他几个弟弟也是他重点的教 育对象,对不对?因为他的几个弟弟身份特别特殊,特殊在哪儿呢?都跟他出来 打仗,都是带兵大将。 都是一个团队里的领导人物, 所以, 他经常会探讨一些, 比如说当一个团队, 碰到突然的困难的时候,危急的时候,应该怎么样处理、保持团队的和谐,比如 说团队里碰到人事矛盾的时候,应该怎么样解决,在他的家训里都有论述。比如 说他曾经说过,凡办大事,半由人力,半由天事。——《曾国藩家书》就一半, 老天注定的,宿命论,这不去说了。剩下一半,什么决定呢,事情是由什么决定 的呢?是由人决定的。所以人很简单,事很简单,人事就不简单了。要解决事的 问题必须解决人的问题。 所以,他在家训里头有关这一点有一句非常有名的名言,怎么解决呢?他的 主张是,扬善于公庭,规过于私室。曾国藩深谙人事艺术,非常懂得团队管理, 他曾经在家书中提到:“扬善于公庭,规过于私室。”意思就是说,在公开场合 要多表扬一个人的优点,至于他的缺点过失,要私下里去纠正规劝。可是说起来 容易做起来难,你能够扬善于公廷,在公廷去扬别人之善,你就能够使得自己的 胸襟,渐渐扩大。这是一种很重要的修身方法,所以我们以前说过,曾国藩小时 候我们说从这个系列最早第一讲就说过, 也不是怎么聪明, 对不对?也是小心眼, 但是后来的曾国藩能够事业、胸襟越走越大,为什么?就源于他对人生的总结, 这种认识,还有他对这种认识,对这种智慧的身体力行。 所以曾国藩曾经总结说,一个人胸怀有多大,事业就有多大,扬善于公廷, 规过于私室,正是这种人生境界的写照。“扬善于公庭,规过于私室。”曾国藩 这种管理团队的方式方法, 对于我们现代人会有哪些启示?郦波老师又将如何为 我们解读曾国藩名言背后的团队管理艺术? 曾国藩家训(下部 )(六)上场当念下场时 ·2012 年 1 月 6 日 曾国藩家训( )(六 正所谓“高处不胜寒”。一个人越处在人生事业的顶

峰,越容易骄傲自满, 自我膨胀, 因此, 紧接着伴随而来的, 就有可能是人生跌入低谷, 事业一落千丈, 多年辛苦付之东流,这也就是人们常说的“站得越高摔得越惨”!那么,如果我 们遇到这样的情况,应该怎么处理?曾国藩在教育子弟的时候,曾经感慨的说过 一句话,声闻之美,可恃而不可恃。善始者不必善终,行百里者半九十。”什么 意思?就是功名声望这个东西啊,人生是需要的,但是不可以长久依赖着它。为 什么呢?这个东西有是好事,但是,一旦你依赖它,它立刻就转化为坏事了。声 名,当你达到一定地步的时候,名利多到一定地步的时候,它会导致盛极而衰, 甚至导致你人生功亏一篑。所以古人说了一句话,叫行百里者半九十。我们说走 一百里路, 按道理, 走五十里是一半, 不对, 人生上走了九十里才不过走了一半, 为什么呢?最后那十里最难走,也最不容易走,也最容易走出失败来,走出昏招 来。因为什么呢?九十里你走出功名来了,那十里才越发的难走。所以,曾国藩 这个地方很自嘲地,也是很豁达地说了一句,善始者不必善终,就是说,像我也 难免,所以我不想那个善终的事,我只要把开始做好了就行。 这句话说得貌似很豁达,但是我们知道,其实曾国藩对于自己人生规划那是 非常细致的, 是不是?这话才说完没多久, 就在家书里头, 给自己弟弟牢牢叮嘱, 说什么呢?盛时常作衰时想,上场当念下场时。富贵人家宜牢记此二语。”曾国 藩在写给弟弟的家书中曾经提到过,“盛时常作衰时想,上场当念下场时。”当 时身为朝廷重臣的曾国藩,已经取得了极其显赫的成就,功勋卓著,因此难免招 致朝廷猜忌、同僚嫉妒。但是此时的曾国藩却不慌不忙,出人意料地做出了一系 列不可思议的举措,从而化解了这场即将爆发的危机。那么,曾国藩都做了些什 么?这其中又隐含着怎样的人生智慧?敬请关注南京师范大学博士后郦波副教 授,为我们精彩评说《曾国藩家训》下部第六集《上场当念下场时》 曾国藩家训( )(七 刚的智慧·2012 曾国藩家训(下部 )(七)刚的智慧·2012 年 1 月 7 日 曾国藩,一位已经故去一百多年的古人,至今仍为人们所津津乐道;他的 文集,一百多年后依旧被人们翻阅着,寻找那些可以借鉴的人生智慧。而我们现 在所看到的,曾国藩留下的诸多文集中,除了《日记》和《家书》等之外,还有 一个同样重要的作品,这就是《挺经》。《挺经》是曾国藩诸多文集中,颇具争 议, 甚至有些神秘色彩的一部作品。 虽然有史料证明他“尝自称欲著 《挺经》 ”, 也有人说,

郦波名言第五篇
《名人名言》

1、看不见你,一切都好。

2、成熟就是愈来愈觉得以前的自己是个傻逼。

3、你所知道的不要全说,你所听到的不要全信。

4、我不知道的事,它就伤害不了我。我不去想的事,它就困扰不了我。就算是逃避吧,有时候,我宁愿做一只快乐的鸵鸟。

5、当有人离开,要么是他们变了,要么是你变了。

6、一个聪明的女人,不会妄图去证明自己的男人坐怀不乱,而是让男人习惯拒绝除自己以外的女人来坐怀;一个聪明的朋友,不会让友人在自己与利益中做选择,而是竭力创造彼此共同的利益;只有愚蠢的人,才去考验别人的人性,然后,两败俱伤。

7、女人不必太美,只要有人深爱;女人不必太富,只要过得幸福;女人不必太强,只要活得尊贵。

8、生命是一个不停飘移的过程,你我所走过的每一个地方,遇见的每一个人,也许都将成为驿站,成为过客,一向喜欢追忆,喜欢回顾,喜欢不忘记。

9、与其讨好别人,不如武装自己;与其逃避现实,不如笑对人生;与其听风听雨,不如昂首出击。

10、每一个今天,都将是明天的回忆。1440分钟,做该做的事,见想见的人,吃好吃的东西。丢开烦恼,认真欢乐,让今天成为最棒的回忆。

11、有时候并不是不想接你的电话,而是不敢接——我怕我抑制不住对你想念,怕我辛苦筑起的防线在你的声音中融化。

12、格雷厄姆·格林《恋情的终结》:你对我的好,某种程度上是一种非常残忍的东西。我们失去了联系。我们在同一片沙漠里,在寻找的也许是同一眼泉水,但却相互看不见,总是孤零零的一个人。我之所这么说,是因为要是我们在一起的话,沙漠就不再会是沙漠了。

13、保罗·乔尔达诺《质数的孤独》:选择只是短短几秒钟的事,然后用余下的时间来还债。

14、于卓:传说中的Q国十最:①读世界上最贵的书。②看世界上最贵的病。③住世界上最贵的房。④吃世界上最毒的食品。⑤干世界上最长的工时。⑥交世界上最多的税。⑦享世界上最少的权利。⑧养世界上最多的官。⑨受世界上最重的剥削。⑩有世界上最离奇的死法。

15、郦波:爱情,是一种呼吸。至深与至浅处,都会有一种窒息的感觉……

16、张爱玲:所有处在恋爱年龄的女孩子,总是分成两派:一派说,爱对方多一点是幸福的;另一派说,对方爱我多一点,才是幸福的。也许,我们都错了。爱的形式与分量从来不是设定在我们心里,你遇上一个怎样的男人,你便会谈一段怎样的恋爱。

17、费尔巴哈:凡是活着的就应当活下去。

18、尼采:人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。

19、黄碧云:不见得你比别人更痛些,只不过你表达得精彩些。

20、西格夫里·萨松(英):我心里有猛虎在细嗅蔷薇。

郦波名言第六篇
《郦波讲话》

尊敬的可乐同学、尊敬的可乐同学的同学、尊敬的可乐同学的同学的老师们、家长们:

晚上好!

今天,是可乐同学和他的同学们六年小学毕业的日子,想想抗日战争不过八年,解放战争才四年,我作为家长代表,心里就分外激动!

我的职业是大学老师,每年这个时候也要送别很多毕业生,所以每年都有一些毕业感慨与毕业感言,但唯独今年不同。今天,站在这里,我不是一个老师,更不是什么大学老师,我只想作为一个爸爸,一个朋友,一个可乐同学的爸爸和朋友,一个可乐同学的同学们的叔叔和朋友,说几句心里话。 作为爸爸和朋友,我想对可乐同学说:爸爸妈妈虽然带给了你生命,但你带给了我们幸福与快乐!

你小时候死皮赖脸的哭声,永远是爸爸听过的最美的音乐!

你8岁时给爸爸画的超现实主义派画像,是爸爸见过的最传神的艺术作品!

你那句“问君能有几多愁,恰似作业堆上二层楼”,是爸爸知道的最为精彩的名作改编! 你暑假里陪爸爸去新疆远足,是爸爸记忆里最快乐的一次旅行!

你说爸爸老熬夜写稿子应该可以被评为中国达人秀里的“通宵达人”,这是爸爸听到过的最善意、也是最智慧的批评!

当然,还有你上台表演的相声,是爸爸听过的所有可乐作品中最不可乐的相声。

你周末常带同学到家里来打游戏,并把我们家变成你和同学们聚会打游戏的场所,这是你对爸爸最大的陷害——我相信那些同学的父母知道真相后一定会埋怨我的……

爸爸有时对你要求也很严,是因为“爸爸”这个职业最不好干。作为爸爸,应当为你的行为习惯负责,应当为你的思维习惯负责,应当为你的品格负责,应当为你的人生观、价值观负责。虽然我也知道,你的人生永远是你的,你的道路要你自己来走,但谁让我恰好是你的爸爸呢?所以爸爸有时严格一些,以后还将这样严格下去,可乐同学,你就认命了吧!

作为叔叔和朋友,我想对可乐的同学们说:恭喜你们小学毕业了!虽然后面还有六年中学、四年大学、三年硕士、三年博士、两年博士后,甚至可能还有几十年院士、几十年工程师、几十年这样那样的大师之路在等着你们!

很久很久以前,曾有一位领袖叫毛主席,他曾经在一次非毕业典礼上对年轻人说过一名言,他说:“世界是你们的,也是我们的,但终究是你们的!”这句话听上去有点像脑筋急转弯,有点绕,我稍微解释一下。毛主席是说,从时间的角度看,你们小朋友终将会成长成伟大的奥特曼,而我们这些当爸爸妈妈的终将会变成小怪兽——奥特曼终将会战胜小怪兽的!这就是名侦探柯南所说的“真相只有一个”。真相就是:我们作为爸爸妈妈,在你们长大的同时开始变老,每一个爸爸妈妈所能想到最幸福的事,就是在我们慢慢变老的同时看着你们健康地、幸福地、有价值、有成就、有思想、有信仰地成长起来。

我相信,你们每个人都会走出一条辉煌的人生道路来,虽然肯定各不相同,但你们都会从这里、从这一刻出发!所以,作为一个叔叔与朋友,我真心地祝福你们,祝福你们每个人都可以成长为——伟大的奥特曼、伟大的柯南、伟大的漩涡鸣人、伟大的黑崎一护、伟大的悟空、伟大的喜羊羊、伟大的擎天柱、伟大的蜘蛛侠、伟大的功夫熊猫阿宝、伟大的超级赛亚人……

最后,我还想对可乐同学解释一下,他在这之前曾经问过我,问我今天会说些什么,会怎么说?我说会用他想不到的方式,这个方式就是读稿子。

我当了十五年的老师,上过4676堂课,做过873场讲座,从来没有读过稿子,也从来没有用过讲话稿,但我今天思来想去还是要读稿子,因为可乐同学在这之前提醒过我:

“不要说错话!不要乱说话!”

感谢可乐同学的提醒、帮助与鞭策。也祝愿可乐与他的同学们:虽然不可以永远拥有童年,但可以永远拥有童年的快乐!

谢谢大家。

郦波名言第七篇
《电视节目策划文稿郦波》

主持人:各位网友大家好,我是主持人程步,今天做客我们百家论坛的是刚刚讲完《风雨张居正》的郦波教授。

郦波:网友朋友大家好。

主持人:郦老师,《风雨张居正》是你在百家讲坛讲的,现在加工润色终于出版了,我听说11月8号在中关村图书大厦要首发先购。

郦波:我也听说了。

主持人:这么以来你从学院派学者走向大众媒体,成为公众人物,你有什么感想?

郦波:我个人不太认可学院派什么说法,我这个人比较信命,很简单地认为自己命运就是一个教书匠,到哪里都是教书匠,在学校一样,在百家讲坛上还是一样,我一直固执地这么认为。

主持人与嘉宾侃侃而谈

主持人:郦老师你不知道,你一走进百家讲坛有很多人喜欢你,你还是百家讲坛迄今为止最年轻的主讲人。

郦波:哦,是吗?我不清楚。

主持人:他们还送您一个雅号叫“学术小生”。

郦波:是吗?

主持人:你的网友都自称为“荔枝”,对你支持。

郦波:我听说过,我对网友都说,不要叫他们粉丝荔枝。他们找到我的时候很意外,编导告诉我一直有观众和学生,一直打电话给他们,还不是一次骚扰,两次骚扰,结果时间久了,他们说来看看吧,看看郦老师到底什么样的,所以就来找我了。

主持人:说起来我跟郦波教授还是校友,听说郦老师要到百家论坛来做客,网友们非常踊跃,我们也征集到很多网友提问,我们今天这样,问题提到好的我们有奖,奖品就是郦老师出版的《风雨张居正》这本书,当然了,里面还有郦教授的亲笔签名。

郦波:您还是直接叫我名字可以,其实我只是副教授。

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2楼

发表于 2010-1-12 22:23 | 只看该作者

主持人:好,那就恭敬不如从命,郦老师,咱们开始,我替网友提问,网友姗姗问,我们都知道张居正作为万历年间一位权臣,一位政治家,对他的向来备受争议,我们想知道您是如何做到客观公正地评价张居正?

郦波:什么样的历史才是真实的呢?事实上我们在使用客观公正这个词的时候,事实上我们知道真正的历史无法是一种真实,每个人都无法回到过去,哪怕张居正再活过来,也不能出现一个物理真实的张居正,真正的历史真实是什么?我觉得要建立在史实的考证基础上,然后寻找一种人性的真实,任何历史都是当代史,都是我们眼中心中的历史,所以在这个解读过程中,肯定融入了我一个现代人对张居正的理解。

郦波老师

当然了,我刚才说了,这个理解基于一个理性的基础上,在这个基础上我们去理解张居正这个人,看这段历史,作用是什么?难道只为还原张居正的生活状态,他有什么私生活?不是,以史为鉴才是一个历史的价值。既然张居正这样在历史上创造过辉煌,当然要去解读他。最后我们归集到一个归宿点,肯定是历史长河中为家国天下做了什么的张居正。

考据本身近几百年来有一个问题,知识分子不是知道分子,什么都知道不是知识分子,什么都知道,网络搜索很简便,它什么都知道,但是它不是人。知识分子是实践,一个人在相对集中的知识基础上进行分析、思考、辨析,当然有学术的思维方式,然后产生自己的认识,指导人们的思想,引领文明的进步总是思想先行。我们从古到今看,无论是苏格拉底还是谁,都是这样,但是他们都对文明做出了引领的贡献。

有很多朋友在我的博客上跟我提出指正,我很感谢他们,我觉得这也是一个学习的机会,每个人都有自己未知的地方,活到老学到老,不需要学了人就该死了。

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3楼

发表于 2010-1-12 22:24 | 只看该作者

主持人:姗姗的话打开了郦波老师的话匣子,那我们给姗姗一个礼品吧。下一个网友“莹莹”:张居正曾经面临的一个重要抉择,就是选择严嵩还是选择徐阶,郦老师,能不能从张居正最后抉择给我们网友提个建议。

郦波:事实上是这样的,我体会最深了.这些年来我学到的东西很多都是从课堂上学到的,关于张居正选择这块,事实上,我们在面临现实的时候,总有这样那样的事情,我们看有两种人在选择的时候最快,选择往往犹犹豫豫的人他们成事最难。第一种是典型的投机分子,第二种人就是心中有强大的信念和理想,他心中选择一种信念的时候,他的选择也很容易,他也可以做出一番惊天动地的事业,先选择心中的信念,再进行现实选择的时候就很容易了。我们看张居正在选择严嵩和徐阶的时候,当局者迷,但是他一定会选择徐阶而不是严嵩,为什么?因为他入官场来就树立了自己人生的信念,就是家国天下。

郦波老师

主持人:尽管某个阶段是跟着严嵩。

郦波:对,这就讲到他非常超凡的政治艺术,他的政治选择上,但是他的私人生活上,在政治斗争过程中,他有一个特点,不论他和谁的政治立场有没有相同,但是他都和他们保持着良好的私人关系,我们一般人我觉得,比如说道不同不相为谋,他不,他即使选择了徐阶,还是和严嵩有良好的接触,而且严嵩也不以为他是小人,墙头草,两面倒,觉得他是不卑不亢所以才会这样,这就是政治智慧,一般中国人讲到政治就是阴谋,我觉得在张居正不是阴谋,如果说要谋略的话,应该是一种阳谋,最典型判断标准,一旦大家认定它是阴谋的话,一言以蔽之,不用再谈了,阴谋没有什么可讨论的。而张居正的改革手段,四百年来争论不休,为什么争论不休?因为他是阳谋,虽然做得很极端,但是它是阳极谋。 回复 引用 TOP

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4楼

发表于 2010-1-12 22:25 | 只看该作者

主持人:张居正的处事本领要学习。

郦波:对,他分得很开,他现实中遇到矛盾的处理手段,和他心中的理想、信仰,也分得很清楚。虽然我在节目里没讲,但是我自己有一个想法,我觉得张居正就是大明官场上的许三多,我自己算是半个《士兵突击》迷,我儿子特别喜欢看,虽然两个人地位,身份差别很大,但是两句话,许三多最有名的两句名言,一句是“人活着要做有意义的事”,这是什么?放在士大夫阶层,就是达者通济天下,许三多这样的人达者通济天下,穷者也通济天下,张居正是典型的不抛弃,不放弃,那边前面是悬崖,他也依然不放弃。虽然他们身份不同,所处

的事业不同,但是在精神上可以称为大明官场的许三多,许三多大家都喜欢,为什么会不喜欢张居正呢?

主持人:你说张居正、李太后、冯宝成为万历间政治的铁三角,那么您为什么他们不是在勾结呢?

郦波:中国的宦官乱政很突出的,中国的士大夫、文人,对宦官两种姿态,一种是极其鄙夷,不把他们当人看,这是有骨气的人,但是张居正是不简单地投靠他,他是当作一种政治力量。事实上从前面就有这种情况,到后面的魏忠贤都证明了这一点,张居正当朝的时候没有这个问题?因为他们把这个关系处理得很好,不但是宦官,还有李太后,建立了一个权力的铁三角,我们知道张居正非常聪明的,我们知道铁三角是图形当中最稳定的,《三国演义》为什么大家喜欢?三就是稳定,连电视上放言情剧都爱看三角恋。所以构建这个权力铁三角。我们看“王安石变法”,支持王安石变法的宋神宗,支持张居正变法的明神宗,都是神宗,神宗皇帝很神奇,但是王安石变法在现实就夭折了,张居正变法至少在当时是成功了,有一点,皇权的支持作用,这对变革来说非常重要。在王安石变法中,他的皇权,在神宗皇帝中已经20岁了,他亲政了,皇权在自己手上,所以他虽然支持王安石变法,但是一旦其它文官集团,其它层面,对变法有动摇的话,就很难避免。

但是张居正不同,张居正改革的时候小皇帝10岁,皇权实际上在哪里?我们可以说在李太后手内,但是张居正构出了权力的铁三角,这个核心就是向皇权。张居正其实是用向权,控制了,挟制了皇权,所以他推出的改革没有阻碍,大权独揽,那真是遇神杀神,遇佛杀佛,王安石不可以。

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5楼

发表于 2010-1-12 22:25 | 只看该作者

主持人:这是很高的政治艺术。好,“莹莹”问题提的不错,送本书。下个问题是网友安婧提出来的,关于王安石跟李太后的关系,您给出了另外一种诠释,就是“伯拉图”的精神之恋,这个说法西乡之下,似乎应该是闭合合理的一种解释,您能不能给大家讲述一下张居正隐秘的情感世界?

郦波:首先一个我谈到他们的精神之恋,我也是遵循一个学术的底线,从材料的分析,但是最后没有资料可以完全证明。要说他俩,除了我这个讲座中谈到的之外,实际上大多数人觉得他们两个之间有感情,也是很正常的生活逻辑。你想张居正要依靠李太后的支持来推行改革,而李太后要依赖张居正延续大明王朝,张居正所有心血,一个是改革,一个是小皇帝,因为他要把皇帝培养成接班人,两个人的中心都在小万历身上,张居正天天在北京打拼,李

太后、小万历孤儿寡母的,其实张居正是小万历的法定监护人,两个人有彼此需要,有共鸣,对不对,又有共同的生活重心,还有相处的时间和空间,虽然谈不上耳鬓厮磨,十年生活时间,你想普通人在一起,有相同的共鸣,有彼此需要,有耳鬓厮磨,产生感情很自然,再加上一个帅哥一个美女,这个可能有点八卦,这个情感很自然,所以我觉得他们或多或少,会有一些情感的纠葛。

但是,我要说的是但是,BUT。虽然我们觉得都有这么回事,但是没有明确的史料,包括张居正自己做评都可以隐约看到,但是没有明确的史料就是他们俩有这个把柄,这就说明张居正的政治智慧,因为在明代不像现在一样开放,明代的宫禁非常严,两个人如果有这样的行为,对万历的改革是致命的一击,控制得很好,没有人能证明了他们俩确实有感情,都是野史的说法。这就更体现张居正这个人不容易,在那个位置上,他自己讲如临深渊、如履薄冰。

主持人:这说明郦老师学术证据把握得好。

郦波:我只能作为一个推测,所以我用了“柏拉图”式的机身之恋,因为有推测性在里面。 回复 引用 TOP

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6楼

发表于 2010-1-12 22:25 | 只看该作者

主持人:张居正也是一代名臣,当年明月甚至评价张居正说张居正是明代最伟大的政治家,不过历史上说商鞅、王安石变法更多,张居正变法提得不多,为什么?

郦波:我个人感觉,第一,商鞅和王安石变法比较久远,越是久远,历史有一种神秘感,历史越久远,它越具有神秘性,越引起大家的兴趣,越容易发挥,越容易当代人理解、思想、情感,这样的,所以相比较张居正而言,当时可能商鞅变法、王安石变法更久远一些。 第二个原因呢,张居正在当世,至于他死的时候被抄家什么的,那都是死后的事情,但是上扬和王安石是当时已经发生了,更容易引起别人的同情,有戏剧性。还有一个王安石,中国是一个文学家,是个大诗人,张居正彻头彻尾是个政治家.

我研究明代文学史上,我发现一个很有趣的事实,中国古代的散文70%都是公文。所以中国的文学家都首先是政治家,但是中国的政治家写出来的公文,最后都成为文学名著,所以中国的政治家最后都变成了文学家,张居正就是彻头彻尾的政治家.

王安石是一位文学家,王安石改革失败之后被罢职回南京,他住在南京,还没到家呢,那时候回南江没有南江长江大桥,要么从上游,要么从下游到南京,还没到家心中默默写了一首诗,就把那种旷古的情怀传达得痛快淋漓,直入人的心灵,这种文学的感召力,张居正其实

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