曾国蕃名言

导读：　曾国蕃名言(共5篇)曾国藩名言警句曾国藩名言警句◎家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。◎“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”◎“家勤则兴,人勤则健”。◎“侍亲以得欢为本”。◎ 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”◎“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”◎“好汉打脱牙，和血吞...

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篇一:《曾国藩名言警句》

曾国藩名言警句

◎家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

◎“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

◎“家勤则兴,人勤则健”。

◎“侍亲以得欢为本”。

◎ 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”

◎“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

◎“好汉打脱牙，和血吞”

◎“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

◎“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

◎青年读书应当“有志、有识、有恒”。

◎“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

◎“先静之,再思之,五六分把握即做之。”

◎“大柔非柔,至刚无刚”。

◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 ◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

◎ 善观人者观己，善观己者观心。

◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之

心，多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎ 绮语背道，杂学乱性。

◎ 知足则乐，务贪必忧。

◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。

◎ 越自尊大，越见器小。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败，思因缓得。

◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎各安共分而天下平矣。

◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎人伦明，则礼乐兴。

◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 ◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 ◎盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

曾国藩名言

唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ，流水高山心自知

这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之 音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。” ——这是在唐明浩先生的书里找到的

不为圣贤，便为禽兽——曾国藩

家有万金，不如进德修业可靠

人 之质 由于天生就有 本性难改 唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩 好汉打脱牙和血吞

凡办大事，半由人力，半由天

内外六夷,敢称兵杖者斩之!

家业之兴在于“勤”“敬”二字。

能“勤”能“敬”，虽在乱世，亦

有兴旺气象，能“勤”能“敬”，

虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩

这是曾国藩对他弟弟增国荃说的

山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人！！！

苟能读书者，则无地不可。

框扶社稷，功高盖世！

一日无进境，则日日渐退矣！

惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。”

士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩

107) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩

108) 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩曾国蕃名言。

109) 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩 110) 谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩

111) 人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩

112) 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩 113) 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩

114) 诚则金石所穿。--曾国藩

115) 去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩

116) 用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩

人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”

“清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也”

中华完人！！！曾国蕃名言。

吾辈读书只有两事,一者进德,二着修业

☆ 凡事留余地，雅量能容人。

☆ 受非分之情，恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

篇二:《我喜欢的曾国藩名言》

终身让人道，从不失寸步。

· 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

· 忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

· “坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？

· 知足天地宽，贪得宇宙隘。

· 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 —— 曾国藩名句

· 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？

· 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 · 或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

· 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

· 气为心害，养心当先制气。 —— 曾国藩语录

· 慎能远祸，勤能济贫。

· 尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

· 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

· 或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

· 能庇人便是大人，受人庇便是小人。 —— 曾国藩语录

· 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

· 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 · 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

· 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

· 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 —— 曾国藩名言

· 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

· 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

· 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

· 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

· 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 —— 曾国藩名言曾国蕃名言。

· 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

· 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

· 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 · 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

· 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 —— 曾国藩名句

· 水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

· 夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

· 天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。 · 闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

· 静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩名言

· 人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

· 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

· 水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

· 君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

· 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩名句

· 改过则长善矣，甘贫则足用矣。

· 一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

· 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

· 小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

· 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩名句

· 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

· 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

· 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

· 俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

· 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 —— 曾国藩名句

· 凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

· 向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 · 凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

· 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

· 闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 —— 曾国藩名言

· 责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

· 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

· 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

· 名节至大，不可妄交非类。

· 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录

· 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

· 宁可忍耐而死，不可向利而生。

· 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

· 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

· 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句

· 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

· 处有事当无事，处大事当如小事。

· 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

· 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

· 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句

· 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

· 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

· 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

篇三:《曾国藩名言》

梁启超说曾国藩：“曾文正者，......其所遭遇事会，亦终身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行。”

连 一直和曾国藩作对的左宗棠也给中曾国藩写下了这样的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。曾国蕃名言。

1、人苟能立志，则圣贤豪杰，何事不可为？

2、能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。

3、天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

4、静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！

5、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可变化气质。

6、淡泊二字最好。淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念也。此心多少快乐。

7、千古之圣贤豪杰，既奸雄欲有立于世者，不外一勤字。

8、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

9、无论大家小家，士农工商，勤苦简约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

10、养生以少恼怒为本，侍亲以得欢心为本。

11、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

12、尔不可求名太骤，求效太捷也......困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再造再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。

13、故为人上者，专重修身；以下之效之者，速而且广也。

14、吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。

15、有福不可享尽，有势不可使尽。

16、勤字所以医惰，慎字所以医骄。二字当先，须有一诚字以为之本。

17、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其志。

18、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

19、不以得为喜，不以失为忧。失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

20、成大事者须善用时机，借梯而上。

21、从古帝王将相，无人不由自立自强做出。

22、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

23、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

24、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

25、要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也；要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

26、择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。

27、早起为养生第一秘诀。早起可以振刷精神。

28、养生家之方法，莫大于“惩忿窒欲，少食多动”八个字。

29、在家则莳养花什，出门则饱看山水。

30、好人半自苦中来，莫图便宜；世事多因忙里错，且更从容。

31、未来不迎，当下不杂，既往不恋。

32、天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴。

33、立志如金丹换骨。

34、不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

35、躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。

36、少年经不得顺境，中年经不得闲境，老年经不得逆境。

37、大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，

办事圆融，行得通也。

38、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。

39、天下事无所为而成者极少，有所激有所逼而成者居其半，有所贪有所利而成者居其半。

40、盛时常作衰时想，上场当念下场时。

41、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

42、要于世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

43、内断于心，自为主持。

44、是好汉，打脱牙，和血吞。

45、先静之，再思之，五六分把握即做之。

46、天下事知得十分，不如行得七分。

47、勤可补愚拙。勤字为人生第一要义。

48、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

49、从古奇人杰士类皆由磨砺中来。艰巨杂役，磨砺也；米盐繁琐，亦磨砺也。

50、若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

51、天下滔滔，祸乱未已，吏治人心，毫无更改，军政战事，日崇虚伪，非得二三君子，倡之以诚朴，道之以廉耻。则江河日下，不知所届。

52、倚天照海花无数，流水高山心自知。

53、心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。

54、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日夕用得着的不过一两句，所谓守约也。

55、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

56、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

57、能甘淡泊，便有几分真学问。

58、绝大学问，即在家庭日用之间。

59、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

60、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

61、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

62、无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。

63、吾生平长进，全在受挫受辱之时。

64、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

65、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

66、扬善于公庭，规过于私室。

67、做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。

68、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。

69、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

70、国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说，模棱气象，养成不黑不白不痛不痒之世界，误人家国已非一日。

71、战战兢兢，既生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

篇四:《曾国藩经典名言 》

1、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。曾国藩经典名言 。

3、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

4、静坐自我妄为，读书即是立德。

5、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。曾国藩经典名言 。

8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

11、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

12、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

13、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

14、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

16、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

18、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

19、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

21、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。()二者皆从不忠不恕生出。

22、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

23、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?

24、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

25、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?

26、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

27、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

28、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

29、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

30、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

31、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

32、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

33、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

34、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

35、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 

篇五:《曾国藩励志名言》

1、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

2、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。曾国藩励志名言。

3、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

4、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

5、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

6、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，7、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。曾国藩励志名言。

8、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

9、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

11、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

12、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

13、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

14、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

15、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

16、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

17、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

18、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。

19、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。

20、事前加慎，事后不悔。

21、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。

22、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

23、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

24、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

25、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

27、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

28、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

29、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

30、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

31、君子之道，以知命为第一要务。

32、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

33、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

34、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

35、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。

36、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

37、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

38、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

39、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

40、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

41、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

42、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

43、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

44、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

45、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。

46、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

47、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

48、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

49、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

50、静坐自我妄为，读书即是立德。

51、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

52、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

53、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

54、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

55、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

56、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

57、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

58、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?

59、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑 ，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

60、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

61、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

62、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

63、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

64、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

65、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

66、只要人肯立志，都可做得到。

67、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

68、事以急败，思因缓得。

69、能甘淡泊，便有几分真学问。

70、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

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