导读: 曾国藩名言名句(共5篇)曾国藩名言警句曾国藩名言警句◎家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。◎“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”◎“家勤则兴,人勤则健”。◎“侍亲以得欢为本”。◎ 人德八本:“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”◎“以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。”◎“好汉打脱牙,和血吞...
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《曾国藩名言警句》
曾国藩名言名句 第一篇
曾国藩名言警句
◎家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
◎“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”
◎“家勤则兴,人勤则健”。
◎“侍亲以得欢为本”。
◎ 人德八本:“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”
◎“以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。”
◎“好汉打脱牙,和血吞”
◎“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。
◎“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”
◎青年读书应当“有志、有识、有恒”。
◎“霹雳手段,方先菩萨心肠”。
◎“先静之,再思之,五六分把握即做之。”
◎“大柔非柔,至刚无刚”。
◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
◎ 独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。 ◎ 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。
◎ 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 ◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
◎ 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨,忍足退灾星。
◎ 善观人者观己,善观己者观心。
◎ 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之
心,多勇者必无文学之雅。
◎ 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
◎ 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
◎ 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
◎ 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
◎ 绮语背道,杂学乱性。{曾国藩名言名句}
◎ 知足则乐,务贪必忧。
◎ 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
◎ 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 ◎ 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
◎ 智大心劳者狂,力小任重者踣。
◎ 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
◎ 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
◎ 一念忽略,便有错言错事。
◎ 越自尊大,越见器小。
◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
◎ 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者,宜加浑厚学问。
◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
◎ 事以急败,思因缓得。
◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。
◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
◎ 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
◎ 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
◎ 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
◎ 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
◎ 因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
◎ 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
◎ 好谈己长只是浅。
◎ 居心平,然后可历世路之险。
◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。
◎清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
◎各安共分而天下平矣。
◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。
◎人伦明,则礼乐兴。
◎二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
◎到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
◎事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
◎人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
◎ 人要为善,先要明善始得。
◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。
◎凡读无益之书,皆是玩物丧志。
◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。
◎ 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
◎世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。 ◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
◎ 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。 ◎盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
◎听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。
◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
◎ 举世惟一真字难得。
◎凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
◎人之精神不可无所寄。
◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
曾国藩名言
唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ,流水高山心自知{曾国藩名言名句}
这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之 音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。” ——这是在唐明浩先生的书里找到的
不为圣贤,便为禽兽——曾国藩
家有万金,不如进德修业可靠
人 之质 由于天生就有 本性难改 唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩 好汉打脱牙和血吞{曾国藩名言名句}
凡办大事,半由人力,半由天
内外六夷,敢称兵杖者斩之!
家业之兴在于“勤”“敬”二字。
能“勤”能“敬”,虽在乱世,亦
有兴旺气象,能“勤”能“敬”,
虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
山不能为大匠别生奇术,天亦不能为贤主更生异人!!!
苟能读书者,则无地不可。
框扶社稷,功高盖世!
一日无进境,则日日渐退矣!
惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”
士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。--曾国藩
107) 天下古今之庸人,皆以一惰字致败。--曾国藩
108) 凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。--曾国藩
109) 坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。--曾国藩 110) 谦则不招人忌,恭则不招人侮。--曾国藩
111) 人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。--曾国藩
112) 作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。--曾国藩 113) 凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。--曾国藩
114) 诚则金石所穿。--曾国藩
115) 去山中贼易,去心中贼难。--曾国藩
116) 用功不求太猛,但求有恒。--曾国藩
人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者”
“清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也”
中华完人!!!
吾辈读书只有两事,一者进德,二着修业
☆ 凡事留余地,雅量能容人。
☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。{曾国藩名言名句}
☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
《我喜欢的曾国藩名言》
曾国藩名言名句 第二篇
终身让人道,从不失寸步。
· 太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
· 忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
· “坚忍有恒”四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?
· 知足天地宽,贪得宇宙隘。
· 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。 —— 曾国藩名句
· 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行,与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。善积未至,其畴能与于斯乎?
· 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。 · 或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:“去六邪,用四尊,则可矣。”曰:“谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不俭而罪岁,道不高而凌贵,志不定而羡富,此之谓六邪也。自尊其道,尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。”
· 不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
· 气为心害,养心当先制气。 —— 曾国藩语录
· 慎能远祸,勤能济贫。
· 尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
· 君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
· 或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
· 能庇人便是大人,受人庇便是小人。 —— 曾国藩语录
· 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。{曾国藩名言名句}
· 事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。 · 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
· 女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
· 宝货用之有尽,忠孝享之无穷。 —— 曾国藩名言
· 食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
· 溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
· 人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
· 以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
· 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。 —— 曾国藩名言
· 以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
· 务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。
· 人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。 · 好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
· 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 —— 曾国藩名句
· 水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
· 夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
· 天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。 · 闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。
· 静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩名言
· 人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
· 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
· 水不能不遇风,长川巨浸,泓澄无底,虽大风不能使之浊。心不能不应物,欲尽理明,表里莹彻,虽酬酢万变,不能使之昏。无风则清,有风则浊者,尘滓之伏于下也;静之则明,动之则昏者,利欲之藏于中也。
· 君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。
· 天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。 —— 曾国藩名句
· 改过则长善矣,甘贫则足用矣。
· 一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。
· 不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。
· 小人其心,君子其饰,名是而实非,其天下之大害乎?
· 吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩名句
· 得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
· 薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
· 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
· 俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
· 清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。 —— 曾国藩名句
· 凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。
· 向人说贫,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于贫,哓哓者可厌也。 · 凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
· 盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。
· 闻人之善而疑,闻人之恶而信,其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。 —— 曾国藩名言
· 责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。
· 经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。
· 居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
· 名节至大,不可妄交非类。
· 乱世之名,以少取为贵。 —— 曾国藩语录
· 外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。
· 宁可忍耐而死,不可向利而生。
· 贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。
· 见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。
· 世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。 —— 曾国藩名句
· 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
· 处有事当无事,处大事当如小事。
· 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
· 术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
· 轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
· 阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。
· 嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。
· 勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。
《曾国藩名言、警句、格言:值得反复学习思考!》
曾国藩名言名句 第三篇
曾国藩名言、警句、格言:值得反复学习思考! 曾国藩的成功,有三点:一是祖辈积德,二是自己勤奋, 曾国藩的成功,有三点:一是祖辈积德,二是自己勤奋,三是有造福天下 之心。曾国藩名扬千古,值得学习,值得敬仰。研究中国文化,必读曾国藩。 之心。曾国藩名扬千古,值得学习,值得敬仰。研究中国文化,必读曾国藩。 --- 诸葛长青 曾国藩曰: 曾国藩曰: 1. 太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。诸葛长青:君子当刚 柔并济! 2. 3. 忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。 “坚忍有恒”四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿 遗人口实。照此进行,何患不达目的? 4. 知足天地宽,贪得宇宙隘。 5. 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从 忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。诸葛长青:安祥和缓,稳当 处事! 6. 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐 无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行, 与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。 善积未至,其畴能与于斯乎? 7. 8. 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤, 无宴逸之豪杰。 诸葛长青: 素食青菜, 君子之为也, 积累阴德之法也! 9. 或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:“去六邪,用四尊,则可 矣。”曰:“谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不 俭而罪岁, 道不高而凌贵, 志不定而羡富, 此之谓六邪也。 自尊其道, 尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得 而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。” 10. 不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者 不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。 11. 气为心害,养心当先制气。诸葛长青:制怒,制怒,怒火烧心,后 果严重! 12. 慎能远祸,勤能济贫。诸葛长青:谨慎、勤奋、关爱他人,即是活 菩萨。 13. 君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲 无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲 之乐,忧患随焉。 14. 经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。 诸葛长青:挫折出英雄。古今中外,成就大事,皆是磨难中来。 15. 能庇人便是大人,受人庇便是小人。 16. 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。 17. 事莫待来时忍,欲莫待动时
防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢, 障之甚难。 18. 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。 19. 凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。 20. 宝货用之有尽,忠孝享之无穷。 诸葛长青:修身养德,勤奋学习、努力奋斗,才能成就宏伟大业!曾国藩, 诸葛长青:修身养德,勤奋学习、努力奋斗,才能成就宏伟大业!曾国藩,一位 你需要认真学习的榜样! 你需要认真学习的榜样!
《曾国藩经典名言 》
曾国藩名言名句 第四篇
1、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
2、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。曾国藩经典名言 。
3、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
4、静坐自我妄为,读书即是立德。
5、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。曾国藩经典名言 。
8、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,9、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
10、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
11、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
12、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
13、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
14、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
15、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
16、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
18、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
19、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
20、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
21、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。()二者皆从不忠不恕生出。
22、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
23、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
24、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
25、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
26、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
27、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
28、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
29、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
30、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
31、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
32、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
33、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
34、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
35、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
《曾国藩励志名言》
曾国藩名言名句 第五篇
1、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
2、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。曾国藩励志名言。
3、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
4、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
5、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
6、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,7、人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。曾国藩励志名言。
8、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
9、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
10、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
11、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
12、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
13、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
14、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
15、止骂所以助骂,助骂所以止骂也。
16、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
17、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
18、大怒不怒,大喜不喜,可以养心。靡俗不交,恶党不入,可以立身。小利不争,小忿不发,可以和众。见善必行,闻过必改,可以畜德。
19、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
20、事前加慎,事后不悔。
21、纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。
22、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.
23、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
24、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
25、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
26、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
27、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
28、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
29、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
30、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
31、君子之道,以知命为第一要务。
32、一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。
33、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
34、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
35、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
36、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
37、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
38、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德新民止于至善,以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德词章文治武功皆有可观者。
39、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
40、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
41、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
42、务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。
43、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
44、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
45、纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。
46、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
47、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
48、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
49、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
50、静坐自我妄为,读书即是立德。
51、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
52、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
53、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
54、不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
55、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
56、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
57、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
58、人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味?
59、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑 ,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
60、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
61、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
62、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
63、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
64、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
65、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
66、只要人肯立志,都可做得到。
67、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
68、事以急败,思因缓得。
69、能甘淡泊,便有几分真学问。
70、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
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