关于戏剧名言

导读：　关于戏剧名言(共5篇)经典的关于戏剧的名言警句 1、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。—— 车尔尼雪夫斯基 2、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。...

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经典的关于戏剧的名言警句
关于戏剧名言(一)

 1、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。—— 车尔尼雪夫斯基

 2、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。 *一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他 生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。 *骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。 *对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。 —— 李小龙

 3、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 —— 鲁迅

 4、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的„„也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗？我们不能这样没志气！ —— 程砚秋

 5、出这本书好像没穿衣服逛街一样，但这次不是想爆私隐，只是想写下来留念。很感谢刘德华、关之琳和成龙等帮我写序，范姜写后记。曾经有人建议我写得戏剧性些，但其实我的人生本身已经超戏剧性，不需要乱编。 —— 钟镇涛

 6、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。 —— 史铁生

 7、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。 —— 几米

 8、文学终于离开了乡村的土地，离开了军事城堡，来到了农贸市场，来到了都市的街道上。它与光怪陆离的都市符号混到了一堆，并且丝毫也不逊色。它有时甚至瞧不起戏剧、绘画和音乐，还经常跟电影和电视争风吃醋，眉来眼去，争夺媒体的注意力，争

夺符号体系的中心位置，抢夺市民的剩余时间。 —— 张柠

 9、酒的遐想触动了真正的回忆，并且在短时间里上演一出“时间”的戏剧：肉体在燃烧，光阴迅速流逝，时间因此改变了它的物理节奏。所以，遐想的过程，必然伴随着肉体的自燃，或带有自杀的性质。遐想的过程同时也伴随着自我的觉醒。由遐想所产生的言语不是饶舌。饶舌可能是遐想或言语的一种外在节奏，但不是它的内容。 —— 张柠

 10、脸谱，作为一种戏剧艺术表现手法，可以说是中国的国粹。“京剧”以及各地方剧种的脸谱，还有“川剧”的变脸技巧等等，曾经令巴黎人、纽约人眼界大开。演员们脸上色彩鲜艳的、令人眼花缭乱的、扑朔迷离的图案，粗粗一看，有点像西方现代派绘画作品。这种艺术符号，几乎综合了中华文明的全部精神内核：丰富的想象、神秘主义、抽象与具象的合而为一。 —— 张柠

 11、散文是一种最难用理论去框定的文体。广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章，一切不可归于小说、戏剧、诗歌和理论的文学作品，都有可能被划入到散文的行列。日记、演讲录、墓志铭、回忆录、书信、作家的创作谈、哲学家和科学家的研究札记和随想录，都有可能被当作散文来阅读。散文和别的文体最容易在界别上发生模糊。 —— 阎晶明

 12、我不希望别人提起成龙时只知道他是动作英雄，我想要当真正的演员，只有演员的生涯才能长长久久。我想做像达斯汀-霍夫曼和罗伯特-德尼罗一样的演员，什么剧本也难不倒他。其实我每天都想尝试不同角色，只不过以前有人阻拦我，现在我可以拍我喜欢的戏了，所以我在积极地准备几个文戏剧本，不过这要看我有没有时间拍。 —— 成龙

 13、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。„„女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。 —— 钱钟书

 14、能利用空闲，把它当成发展心灵的方法，并且热爱好的音乐、图书、戏剧、伴侣与谈话的人是谁呢？他们是世上最快乐的人。 —— 菲力普斯

 15、爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。 —— 瓦西列夫

 16、这段剧情当然不仅是戏剧中的夸大渲染，因为在事实上，我们差本多每人都有过这种感想：往往美国朋友在台湾所挑选的中国太太，并不是我们中国人心目中认为漂亮的。相反的，他们挑的却正是我们认为不漂亮的。他们常常喜欢找一些身材特别娇小玲珑，头发完全是中国原始的样式，没有花花卷卷，鼻子不高，单眼皮，而举动也保有中国固有的文静的小姐。因此，常有人觉得美国人的眼光奇怪。 —— 靳佩芬

 17、但我认为《绿茶》是很难演的一个电影，让我跟姜文都觉得“这怎么弄啊？”它有大量的对白，少量的情节，没有在旁边推波助澜的其他演员，就靠两个人。所以进入的时候很像独角戏或独幕戏，挺难演的。但是这也看出张元在风格上还是保持了一定的统一，没有那种世俗一点、生活化的戏剧性。 —— 赵薇

 18、人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。 —— 福泽论吉

 19、文体，又称文类，文学体裁或体式。在这里不是指文学的叙事和修辞意义上的方式。文学体裁的划分方法依据传统分类法，可分为四大文体，即诗歌、小说、散文、戏剧。每一个时代关于文体的选择都是不同的，比如中国古代的大部分时间都拒绝了小说，认为它是一种不入流的形式，而明清时期却是小说的辉煌期。我们常说的汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不仅仅是对于某一时期某种文体的创作成就的指认，也是对一个民族的审美形式和文化精神的概括。 —— 王虹艳

 20、九十年代中后期一直到现在的“新散文”则展现了一种“戏剧化的自我”。如果说以往的散文更注重“我在说”，那么新散文则是“在说我”，我是被表述的对象，是具有戏剧化特征的被塑造的自我。 —— 王虹艳

 21、凡此种种，当散文成为女性凝视人生世界的一种方式，当散文承载女性对于一种理想世界、理想生活的期盼时，我们发现文体的这种强大的引导力与女性自身的敏感与唯美气质结合，女性回到自身，回到世俗生活的平凡琐碎，也回到心灵世界的伟大的戏剧性中。 —— 王虹艳

 22、关于“新散文”，批评界始终都是以一种极大的热情来鼓励召唤它，在八十年代，几乎每一种文体——小说也好，戏剧也好、诗歌也好，都开始了“探索”、“实验”、“先锋”、“崛起”的过程，但是唯独散文的园地静悄悄，似无人耕种一样。面对这种沉默，散文理论家开始积极呼唤具有现代意识的散文的诞生。 —— 王虹艳

 23、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。 —— 史铁生

 24、文学是反映社会风云的风向仪，是感应时代脉动的探测器。是解剖民众灵魂的手术刀，是烛照国民精神前行的航标灯。它的敏锐、精微、深邃是其它文艺品种——如戏剧、曲艺、电视剧等不可比拟的。 —— 段崇轩

 25、没有想到。当然，我放给媒体看就有心理准备，因为媒体是个特殊的观影群体。我对你们的挑刺是有心理准备的。但我原本并不是要拍成喜剧。关于一些类似诗句、文绉绉的台词、长短句，这就是莎士比亚戏剧的特点，我来源于此，不能完全脱离。我曾说过，我就是要中世纪的歌剧感觉，追求一种东方歌剧的格调。其实我们的编剧盛和煜曾写过《走向共和》，他的古文造诣相当高。 —— 冯小刚

抛弃时间的人，时间也抛弃他。

——《莎士比亚戏剧集》

时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。

——《终成眷属》

生命的时间是短促的；但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。

时间正象一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握一握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他。

——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被世人所遗忘的丰

功伟业；那些已成过去的美迹，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有持续不断的精进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢手，就会象一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。

——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。

——《泰尔亲王配力克里斯》

人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。

——《莎士比亚戏剧集》

时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。 ——《鲁克丽丝受辱记》

一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不象太阳一样周而复始。 ——《雅典的泰门》

供你饮用的清泉，不要把污泥抛进；

无法修复的物品，不要轻易去毁损。

——《鲁克丽丝受辱记》

我们俯身下去拾起掉在地上的珠宝，因为我们的眼睛看见它；可是我们没看见的，就毫不介意而践踏过去。

——《一报还一报》

要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。

——《裘力斯 凯撒》

世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就„„

——《裘力斯 凯撤》

腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净，

黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。

——《维纳斯与阿都尼》

我有了这样一宗珍宝，就象是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。

我们往往享有某一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现那些当它还在我们手里的时候看不出来的优点。 ——《无事生非》

雄狮的神威可以使豹子慑伏。„„可是不能改变它身上的斑点。„„无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。

——《理查二世》

生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。

——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

死是可怕的。

耻辱的生命是尤其可恼的。

——《一报还一报》【关于戏剧名言】

无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。

——《奥瑟罗》

我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。

——《一报还一报》

我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。

——《亨利四世上篇》

失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。

——《奥瑟罗》

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

——《莎士比亚戏剧集》

涂上釉彩的宝石容易失去光润，

最好的黄金经不起人手的摩损，

尽管他是名誉良好的端人正士，

一朝堕落了也照样会不知羞耻。

——《错误的喜剧》

一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。

关于戏曲的名言警句
关于戏剧名言(二)

关于戏曲的名言警句

关于戏曲剧目

张庚

去年这一年大家工作得的确又紧张又愉快。在全国大跃进形势的鼓舞下，很多

戏曲工作者采取了配合当时当地的工作，编出短小的剧本，在建设工地、农村和厂

矿的现场里演出的方式。这些现场本来是热情沸腾的地方，这种演出更加鼓舞了群

众的热情，有时能够在一场鼓动性的演出之后使得生产的数字随着群众高涨的情绪

立刻增长起来。剧团的同志们也往往以此自豪，觉得演戏在社会主义建设中成了一

种极大的鼓动力量，在这个伟大的时代做一个戏剧工作者是光荣的。

我们十分珍视戏剧的这种鼓舞群众的作用。因此，我们必须把这种在现场演出

的迅速反映当时当地生产斗争的戏，以及即编即演的短小演出，当作一个重要的任

务严肃地来完成。去年表现大跃进的戏，不论是独幕或多幕的，都有写得很好的，

可以成为优秀的保留节目。表现现代题材，已成为戏曲界的一个可喜的新气象。

但是这当然并不是说，戏曲只应当表现当前大跃进的题材，表现革命历史或其

他方面的题材就不重要了；也不是说，重视现代题材的戏曲剧目，就可以轻视传统

剧目。

劳动群众对于戏曲的要求是多样的。人们不仅仅需要鼓舞，也需要通过优美的

艺术欣赏，获得有益的、愉快的休息，使第二天又能精力充沛地从事愉快的劳动。

因此，上演节目必须是多种多样的。那些看来似乎没有结合当时当地任务的节目，

如果在思想上是健康的，艺术上是优美的，为群众所喜闻乐见的，能够供群众欣赏

的，也应当说是对于社会主义建设起了有益的作用。

从教育意义这点来说，也不是只有当时当地的题材才能对群众起作用。最近期

间，戏曲界创作了不少革命历史剧和革命故事剧，其中有不少很受群众欢迎。随便

举几个剧目，如沪剧“母亲”、评剧“苦菜花”、锡剧“红色的种子”、豫剧“刘

胡兰”、江西采茶戏“三代”等都受到群众的欢迎。拿“刘胡兰”来说罢，这个戏

的最后一场，刘胡兰一只脚踩在敌人拿来当作谋杀她的刑具铡刀上面，完全蔑视地

申斥着敌人，而敌人却在这正义的申斥之前畏缩后退。这个艺术形象深深地激动了

观众，令人久久不能忘记。这个戏描写的是对敌斗争，但是刘胡兰这位英雄所启发

我们的，决不止于如何对敌斗争，更重要的是她对党的事业高度的责任心，以至于

为了党的事业不惜牺牲自己的生命。在她的身上体现了一种有高远理想的、完全忘

记了自身安危的崇高品德。这些戏把活生生的英雄人物的崇高形象深深地印在观众

脑子里，使人永远不能忘怀。这样的戏使观众的思想得到了提高，在他们的工作和

生活中起了作用，虽然他们的工作也许和刘胡兰的工作全不相同，是和平建设的工

作。

再说，人们如果老是看一种题材的戏，是会不满足的。在生活中是种地，在舞

台上也老看种地，在生活中修水库，在舞台上也老看修水库，人们就难免会感到有

些单调。观众还要求从戏剧中间看到多种多样的生活，看看别的工作方面的人们是

怎样在劳动、斗争和生活的。从各种不同的生活中，他们都可能吸收到精神上的营

养。

不仅仅是反映现代生活的戏，就是反映古代生活的戏，只要好，观众也是需要

的。传统剧目中所反映的生活，当然都是古代人的生活，所表现的思想情绪，也是

古代人的思想情绪。但是许多传统剧仍然为现代人所喜闻乐见。如果认为现代人不

应当看传统剧，看了有害无益，所以现代的舞台不应当上演传统剧目，那是不对的

传统剧目产生在封建时代，如果原封不动地搬上舞台，其中或多或少地存在着

糟粕，极少数还是很坏的戏。但那些坏得无可救药，必须加以淘汰的戏究竟是极

少

数。在传统剧目中同时还存在一些特别优秀的剧目，它们富于人民性和艺术性，可

以不经重大整理就能成为很好的保留节目。

我国戏曲产生和发展在人民中间，虽然也有进入封建宫廷的时候，但从剧团和

剧目的数量来说，来自民间的多，今天流传的优秀传统剧目多半出自无名氏之手，

真正宫廷贵族的东西为数极少。民间产生的剧目，由于大都从生动活泼的生活中间

来，所以多半是有血有肉、爱憎分明、正义凛然的作品，就是嬉笑怒骂，也充满着

人民的公道。这样的剧目，它的生命力就强，就能长久地在舞台上存在。相反地，

那些封建宫廷的剧目总是比较难于流传的。就是一些出自地主阶级文人学士之手的

作品，真能流传不朽的，也还是由于它们比较能够反映人民的喜怒哀乐，反映他们

的愿望和幻想。那些脱离人民生活的、反人民的东西，究竟无法长久生存。

当然，传统剧目所产生的时代是封建时代，就是好的剧目中也不免带有若干封

建的糟粕；为了去糟粕取精华，就应当进行整理改革。九年以来，戏曲界在这方面

做了不少工作。可以说，今天在舞台上上演的传统剧目，大多数都经过了鉴定，需

关于电影的名人名言
关于戏剧名言(三)

关于电影的名人名言

电影书写的影片，籍影像与声音的关系来表达，而非靠（演员或非演员的）动作和声调的模仿。它不分析，也不解释。它重组。——罗伯特．布烈松（法国）

要更好地理解一部影片的倾向如何，最好先理解该影片是如何表现其倾向的。——安德烈．巴赞（法国）

电影艺术的基础在于剪辑。——普多夫金（苏联）

我的电影从来无意写实，它们是镜子，是现实的片断，几乎跟梦一样。——英格玛．伯格曼（瑞典）

风格即人。——布封（法国）

梦想要根植于现实。——阿巴斯．基亚罗斯塔米（伊朗）

影戏假如能用来描述民间的痛苦，至少可以促进社会的自警，让社会自己想一想，应该如何的改进自己。——孙瑜（中国）

一个编剧导演人不仅仅是随便把一个故事搬上胶片就算完事，而他至少应该是一个作家，一个有独特的风格、正确的认识而为大众所有的作家。——蔡楚生（中国）

如果说中国会好，国产片也会好。——费穆（中国）

电影艺术深刻地影响和改变了世界各地人们的生活方式、审美方式、思想方式，它使地球上的人类第一次有可能向着一体化、向着世界大同的方向迈进。

—— 贝拉． 巴拉兹

这是一个影像的时代，视听的时代，机械复制的时代，灵光消逝的时代。

—— 瓦尔特． 本雅明

巴赞说，“唯有这冷眼旁观的镜头能还世界以纯真的原貌”，“清除我们的感觉蒙在客体上的精神锈斑”。

巴赞说的“一幅图抵得上上千个词汇”。

巴赞说《偷自行车的人》不依赖于戏剧性的基本程式，剧情不再先于电影存在。 巴赞：“电影是生活的渐近线。”

德国电影理论家克拉考尔所著的《电影的本性》。其书的最主要观点，就是强调电影的本性是“物质现实的复原”。

匈牙利电影美学家巴拉兹在他的《电影美学》里就认为，人类是从“看的文化”转变为“读的文化”，再发展到“看的文化”。

当我非常个人化地叙述一个故事时，这个故事要比我试图以放之四海皆准的语言叙述能令更多人认可。——赖纳．维纳．法斯宾德（德国）

我确实觉得美好的，肯定不会长久。——许秦豪（韩国）

我就是我。如果必须以头撞墙来真实待己，那么我愿意。——马龙．白兰度（美国）

好莱坞由恐惧与嗜财支配。但那不会支配我，因为我无所畏惧，不贪恋钱财。——马龙．白兰度（美国）

我倒不是怕死，只是死到临头，我不愿在场。——伍迪．艾伦（美国）

为了保卫韩国电影，我们甚至可以去死！——林权泽（韩国）

金杯银杯不如老百姓的口碑。——谢晋

两个蒙太奇镜头的对列，不是二数之和，而是二数之积。——爱森斯坦

比尔．尼克尔斯“每部电影都是一部纪录片”的说法，呼应了法国电影理论家克里斯蒂安．麦茨的名言：“每部电影都是一部故事片。”

法国著名导演阿贝尔．冈斯有一句名言，说：“构成影片的不是画面，而是画面的灵魂。”

戈达尔的名言：“电影就是每秒24格的真实”。

美国电影理论家波布克有句名言：对于成熟的导演“每一个视觉画面上都有它的签名”。

电影书写的影片，籍影像与声音的关系来表达，而非靠（演员或非演员的）动作和声调的模仿。它不分析，也不解释。它重组。——罗伯特·布烈松（法国）

要更好地理解一部影片的倾向如何，最好先理解该影片是如何表现其倾向的。——安德烈·巴赞（法国）

我现在已经老了，人越老想得越深，水面上的事情我已经抓不住了，我在水底思想。——让-吕克·戈达尔（法国）

当幻想转向爱情时，直觉却并不总是跟随。——艾里克·侯麦（法国）【关于戏剧名言】

电影艺术的基础在于剪辑。——普多夫金（苏联）

演员也同样是人，与别人并无差别。作家、画家或音乐家可以躲到角落里去舔净他的伤口，但演员却要站在大庭广众面前忍受这种伤痛。——莫琳·斯特普尔顿（美国）

我的电影从来无意写实，它们是镜子，是现实的片断，几乎跟梦一样。——英格玛·伯格曼（瑞典）

我对情节的发展、事件的串联并没有兴趣，我认为我的电影一部比一部不需要情节。——安德烈·塔可夫斯基（苏联）【关于戏剧名言】

让一个人置身于变幻无穷的环境中，让他与数不尽或远或近的人物错身而过，让他与整个世界发生关系：这就是电影的意义。——安德烈·塔可夫斯基（苏联）

电影始于格里菲斯，止于基亚罗斯塔米（阿巴斯）。——让-吕克·戈达尔（法国）

很难找到确切的字眼评论基亚罗斯塔米（阿巴斯）的影片，只须观看就能理解他是多么了不起。雷伊去世的时候我非常伤心。后来，我看到了基亚罗斯塔米的影片，我认为上帝派这个人就是来接替雷伊的。感谢上帝。——黑泽明（日本）

梦想要根植于现实。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗）

我曾反复说过，我作为一个电影人，拍了一部电影的话，观众就应当从这一部电影中，看到100部他们自己的电影，每一名观众都可以看到他自己的电影，这就是我所力争做到的。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗）

我更喜欢让观众在影院里睡着的电影，我觉得这样的电影体贴得让你能好好打个盹，当你离开影院的时候也并无困扰。也曾有电影让我在影院里睡着了，但就是同一部片子又让我彻夜难眠，思考它直到天亮，甚至想上几个星期。这是我喜欢的电影。——阿巴斯·基亚罗斯塔米（伊朗）

梦想始于剧本，而终结于电影。——乔治·卢卡斯（美国）

每次表演一个角色时，演员都必须生活在这一角色之中。——康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基（苏联）

我留下脚印，让后人来追寻。——德里克·贾曼（英国）

生活的全部，它行动的整体，乃是一部自然、生动的电影。——皮埃尔·保罗·帕索里尼（意大利）

我们永远都无法预知一部电影的结果。每部片子都有一道窄门，我们只能凭着自己的判断力决定是否应该跨进去。——克里什托夫·基耶斯洛夫斯基（波兰）

最好的电影是拍给聋者和哑者看的。人类喋喋不休，话语泛滥，都快淹死在其中了。只有看芭蕾舞，我们才能发现纯粹的美和纯粹的姿态，而这正是我的电影努力要去表现的。——谢尔盖·帕拉杰诺夫（亚美尼亚）

电影是戏，不能把它拍成偶发的事件。——小津安二郎（日本）

（先锋派）的方法有这样的危险：1、作者已有结论，含含糊湖地提出猜谜似的东西，就像被小学老师提问一些根本不需要问的简单问题。2、作者自己完全放弃想的出结论的欲望，借口把自己不懂得的问题如实提出来才是诚实，而以极低的水平提供极不完整的影象就心满意足了，自封为先锋电影的作品中，这类影片要多少有多少。——小津安二郎（日本）

真假混合时，真突显出假，假却妨碍我们去相信真。一个演员，在一艘被真的风雨拍打着的真船的甲板上，假装害怕沉船，我们既不会相信那演员，也不相信那艘船和那场风雨。——罗伯特·布烈松（法国）

我的人生经验告诉我，非正常的阶级关系，没有同情心的人与人之间的关系就是现实。——金基德（韩国）

一个影像接触其他影像时必须发生转化，如一种颜色接触其他颜色时那样。放在绿、黄或红旁边的蓝不是相同的蓝。没有艺术不含转化。——罗伯特·布烈松（法国）

我像个雷达，我接受东西，然后再像镜子一样反射出来，夹杂着回忆、梦境和理念。——英格玛·伯格曼（瑞典）

人老了之后的现象之一就是，童年的回忆会越来越清晰地浮现出来，而壮年时期的种种大事却反而模糊，以至于消失。——英格玛·伯格曼（瑞典）

我想用我的电影盖一栋房子。有些做成地窖，有些做墙壁，其他则做窗户。然而，我希望到最后它能成一栋房子。——赖纳·维纳·法斯宾德（德国）

当我非常个人化地叙述一个故事时，这个故事要比我试图以放之四海皆准的语言叙述能令更多人认可。——赖纳·维纳·法斯宾德（德国）

我确实觉得美好的，肯定不会长久。——许秦豪（韩国）

我就是我。如果必须以头撞墙来真实待己，那么我愿意。——马龙·白兰度（美国）

好莱坞由恐惧与嗜财支配。但那不会支配我，因为我无所畏惧，不贪恋钱财。——马龙·白兰度（美国）

我倒不是怕死，只是死到临头，我不愿在场。——伍迪·艾伦（美国）

为了保卫韩国电影，我们甚至可以去死！——林权泽（韩国）

人到十三岁，自以为对这个世界已相当重要，而世界才刚刚准备原谅你的幼稚。——陈凯歌（中国）

别给我挤眉弄眼，表演没有那么复杂。——劳伦斯·奥立弗（英国）

蠢比智慧更无限迷人、更无限深奥。智慧有限度，而愚蠢则没有。——克劳德·夏布洛尔（法国）

影戏假如能用来描述民间的痛苦，至少可以促进社会的自警，让社会自己想一想，应该如何的改进自己。——孙瑜（中国）

一个编剧导演人不仅仅是随便把一个故事搬上胶片就算完事，而他至少应该是一个作家，一个有独特的风格、正确的认识而为大众所有的作家。——蔡楚生（中国）

如果说中国会好，国产片也会好。——费穆（中国）

炸弹决不能爆炸，炸弹不爆炸，观众就老在惴惴不安。——阿尔弗雷德·希区柯克（英国）

演戏的真谛就是把人生当成一场实验，在一次次的幕起幕落之间探究人生的千奇百怪和悲欢离合。——苏珊·萨兰登（美国）

我一直同步记录国民演变的过程，我生活在一个变革的时代，这种变革性要求一个导演很敏感很同步地来判断。我相信我的作品会成为中国标志性的一组建筑物。——贾樟柯（中国）

在我身上有所有中国导演的缺点，比如说戏剧性，我很爱戏剧性，我也是看评书看章回小说长大的，但我知道那是一个缺陷，我们把现实简单化了、娱乐化了、传奇化了。——贾樟柯（中国）

有一种电影要求很长时间的积淀，有一种需要闪电般的灵感。——贾樟柯（中国）

不管我采用了什么题材，其实讲的都是宗教题材。只不过他们的救赎发生在大街上，而不是教堂里。——马丁·斯科塞斯（美国）

我是一个独立制片导演！人们总说我的电影像好莱坞电影，或者就是好莱坞电影。可是好莱坞要抄袭我，我有什么办法。——乔治·卢卡斯（美国）

无论你是英雄抑或歹徒，切记把你的角色演得有人味，那就是要尽可能赋予他某些相反的品质而又不影响他在故事里的主要身份。——唐·理查逊（美国）

我们并不处处袒露我们内心的真实想法，我们只表露我们想要别人信以为真的东西。——唐·理查逊（美国）

我拍不出的电影只有沟口（健二）的《祗园姐妹》和成濑（巳喜男）的《浮云》——小津安二郎（日本）

我一天不拍片，就觉得少活了一天。这样说来，拍片就像做爱一样。——费德里克·费里尼（意大利）

有关戏剧的名言
关于戏剧名言(四)

1、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基

2、演戏的好象总是那三个人:丈夫、妻子和情人。——梅瑞狄斯

3、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的，也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗?我们不能这样没志气! —— 程砚秋

4、自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。——莎士比亚

5、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。有关戏剧的名言。——拜伦

6、闹剧在本质比喜剧更接近于悲剧。——柯勒律治

7、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，—— 鲁迅

8、历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯

9、真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。有关戏剧的名言。()——卡贝尔

10、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。——莎士比亚

11、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。 —— 几米

12、人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。 —— 福泽论吉

13、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

14、全面适用的戏剧形式是对话。——(德)黑格尔

15、导演艺术家既是一个给别人收生的助产士，又是那个受助的孕妇。——(中国导演)焦菊隐

16、导演的责任便是将那剧本搬上舞台，将文字变成生命，将抽象变成具体。——(中国导演)黄佐临

关于戏曲的谚语
关于戏剧名言(五)

1、嘴上没有功，吐字听不清。
2、字不正听不清，腔不回不中听。
3、字不清，唱不明。
4、一台无二戏，救场如救火。关于戏曲的谚语。
5、一台戏得合手，不合手戏准丢。
6、一天不练就回，两天不练就生，三天不练就没。
7、以熟为巧，以巧为妙。
8、艺术是件宝，不学得不了．
9、有板有眼叫戏，没板没眼叫屁。
10、有劲使在功上，有功用在戏上．
11、早扮(戏)三光，晚扮(戏)三慌。
12、台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。
13、台上一张口，

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