实践论中的经典语录

导读：　实践论中的经典语录(共4篇)经典语录1、严介和：“一流企业家做人不做事，二流企业家做人又做事，三流企业家不做人只做事。”“一流商人是精明加厚道，二流商人是精明加精明，三流商人是厚道加厚道。” “一流企业做文化，二流企业做品牌，三流企业做项目。”“中国遍地都是黄金”企业家严介和经商想怎么赚就怎么赚。2、南怀瑾先生说：有些同学出去...

《经典语录》
实践论中的经典语录 第一篇

1、严介和：“一流企业家做人不做事，二流企业家做人又做事，三流企业家不做人只做事。”

“一流商人是精明加厚道，二流商人是精明加精明，三流商人是厚道加厚道。” “一流企业做文化，二流企业做品牌，三流企业做项目。”“中国遍地都是黄金”企业家严介和经商想怎么赚就怎么赚。

2、南怀瑾先生说：有些同学出去作生意，我以八个字吩咐他，这是赚钱的原则：爱钱如命，立地如钉，站在那里守着摊位像钉子钉在地上一样，连吃饭都不重要，可以忍一忍，赚钱要紧，这样才能发财。

3、国学大师南怀瑾先生，提出了当将军的五个条件：牛一样的健壮，狗一样的下贱(指能屈能伸)，狐狸一样的狡猾，猴子一样的精明，魔鬼一样的魅力。(其实，每个老板都是一个将军啊。)

4、“财散人聚，财聚人散”，这是牛根生的招牌菜。他最新的实践是决定去世后把自己的股份全部捐给“老牛基金会”。而在此之前，牛根生常说的是：“我的母亲给了我教育，她嘱咐我的两句话让我终生难忘，一句是"要想知道，打个颠倒"，另一句是"吃亏是福，占便宜是祸"。”

“这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，而是有心人的世界。"有心人"擅长"三大做"：做事，做势，做市。”

5、各大公司集体到非洲去看大象，可光看没意思，于是盖茨说谁能让大象先哭后笑，最后边哭边笑再跑两步就给谁一亿美金!这时，中国普华永道的哥们儿非常自信的走到大象跟前说：“我是普华永道的。”大象哭了，因为连大象都知道普华干活辛苦。然后他跟大象说：“不过这次我来非洲数大象。”大象乐了，因为普华永道作风是不着四六，全靠审计吃饭。最后他跟大象说：“我来非洲还打算招几头大象回公司。”结果大象吓得一边哭一边掉头就跑??

6、两个食人族到IBM上班，老板说：“如果你们在公司吃人，立马开除!”三个月下来大家相安无事，突然一天老板把这两个人叫到办公室大骂一顿：“TMD，叫你们不要吃人你们还吃，明天你们不用来上班了!”两食人族收拾东西离开IBM，出门时一个忍不住骂另一个：“告诉过你多少遍，不要吃干活儿的人，三个月来我们每天吃一个部门经理，什么事都没有，昨天你吃了一个清洁工，今天就被他们发现了!”

7、同济法律系期末考试：“试列举说明法律一词中"法"与"律"有何不同?”某女学生答：“当然不同，如果我告诉我妈妈，我的男朋友是"律师"，她会很高兴;如果我说男朋友是"法师"，她一定会把打死我!”

8、海外留学归国人员简称为海龟，但现在就业竞争激烈，工作不是那么好找，许多海外留学人员一归国就待业，于是现在又出了个新词海带。还有的海归派无处发挥，做了盗版贩子，就叫海盗。据说还有一位因为怀才不遇，把头发都愁白了，大家居然叫他海公公。咳，太乱了。

9、总是在裁人，简称总裁;老是板着脸，故称老板;经常不理人，而且经常没道理，那叫经理。

10、人事部评语的深刻含义：1.普通员工(不是太聪明);2.格外出色(目前还没犯错误);3.善于社交(能喝);4.观察能力强(经常打小报告);5.工作态度热忱(固执己见);6.思维敏捷(能迅速找到借口);7.进取向上(常请大家吃饭);8.复杂工作上逻辑清晰(能把工作推给别人);9.判断能力强(手气不错);10.事业心强(暗地里害人);11.为人随和(随时可以解雇);12.模范员工(上班准时);13.善于释放压力 (上班打瞌睡);14.工作第一位(丑得没有人约);15.独立工作能力强(谁也不

知道他在干什么);16.眼光长远(总是一再拖延)。

11、你的求职简历可能在你刚转身的时候被丢进垃圾桶，你的名片可能被用来包嚼过的口香糖??即使是情书，也可能被丢在了风里，被当众朗读，被嘲笑，被无视，被丢进垃圾桶，被用做折纸飞机??爱情，是人类生活中最珍贵的东西之一，在这个世界上有数以亿计的爱情在发生，但爱情美好的几率有多高呢?在我们这个地球上，无数的人忍受着与相爱的人离别、与痛恨的人聚首的痛苦，无数的人因爱成恨，无数的人经历失恋、离婚??连爱情美好的几率都并不高，更何况是推销、求职呢!

12、大学毕业生要找的只是一个工作，而不是职业，更不是事业。在北京召开的首届中国大学生就业高峰论坛上，专家们均认为，高校毕业生就业时应当放低自身期望值，做好从蓝领、灰领干起的心理准备。

13、他们以为MBA就像是一个美容院，读完MBA，出来就会容光焕发，脱胎换骨。令专家担忧的是：MBA在中国已被简化为高薪加升职。

14、八分人才，九分使用，十分待遇。力帆集团董事长尹明善谈民营企业的留人之道。【实践论中的经典语录】

15、铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。—一个在网络上流传的帖子。

16、有人说教师，“比鸡起得早，比驴干得累，比猪吃得差，比小姐睡得晚，而如今比乞丐还难做。”虽说有些偏激，但却引起了绝大多数教师的深思与共鸣!“家有两斗粮，不当孩子王!

17、雄心大志要藏好，大张旗鼓地告诉全天下人，你要坐上上司的职位，这无异于向同僚，乃至你的上司宣战。企业老总听到下属的雄心壮志后无奈地提醒

18、三流的公司卖劳力，二流的公司卖产品，一流的公司卖技术，超一流的公司卖标准。通信界流行的一种说法

19、年底的时候，老板发奖金，当他把一包红包给我的时候，突然真情流露，说了一句：“真舍不得给你啊!”

20、老板在半年经理总结会上疾呼：不要好人，要能抢钱的!

21、天下最难的事莫过于做生意，让别人心甘情愿把他口袋的钱掏出来给你;天下最容易的事莫过于做官，你动动嘴，别人跑断腿!【实践论中的经典语录】

22、以前有位老板对我说过一句肺腑之言：你要去适应你的老板，而不能指望你的老板来适应你。之所以称之为“肺腑之言”，是因为他是顺着这一金律坐上老板的职位的，而这句话也是他以前老板的口头禅。

23、“我这是为老板喝酒、为人民喝酒”酒后驾驶的司机在接受交警处罚时说。

24、针对日前中国联通(600050,股吧) 推出的以周杰伦的爷爷做形象代言人，名为“孙子才玩动感地带”的活动，中国移动立即做出反应，他们声称已经签约姚明父亲，即将开展大规模宣传“儿子新时空，老子全球通”的口号。而后，中国联通聘请82岁新婚的杨振宁教授为新形象代言人，宣传口号是：“我还能!”中国移动为了反击，立即请杨振宁的夫人翁帆为新形象代言人，宣传口号：“你不能，我能叫你能!￣￣￣”(江湖传闻)

25、“处长在"统治中国"”人大管理系主任对处长权力的评价。

26、十大可恶老板口头禅

以下对一些企业老总的口头禅按可恶程度从低到高排列：

第十句我要是什么都会，还要你们干嘛

第九句合同都是骗人的

第八句公司内部不准谈恋爱

第七句你怎么这么笨

第六句我不看过程只重结果

第五句年轻人要讲奉献

第四句只要有钱，硕士博士一样给我打工

第三句你会做就做，不会做走人

第二句加班是你的份内工作

第一句想加工资是吧?外边下岗的多的是!

27、比尔。盖茨在一次毕业典礼上给了毕业生11个人生的建议，也许对于我们仍有启发性：【实践论中的经典语录】

⒈人生是不公平的，习惯去接受吧!

⒉这个世界不会在乎你的自尊，这个世界期望你先做出成绩，再去强调自己的感受。

⒊你不会一开始就有百万年薪，你不会马上就是拥有移动电话的副总裁，这两样你都必须靠努力才能赚来钱。

⒋如果你觉得你的老师很凶，等你有了老板就知道，你的老板可能比老师更甚，而且老板是没有任期限制的。

⒌在快餐店煎汉堡并不是作践自己，你的祖父对煎汉堡有着完全不同的定义：机会。

⒍如果你一事无成，不是你父母的错。所以，不要只是对自己犯的错误发牢骚，要从错误中去学习。

⒎在你出生前，你的父母并不像现在无趣，他们变成这样是因为忙着付你的开销，洗你的衣服，听你吹嘘自己有多了不起。所以在你拯救被父母这代人破坏的热带雨林前，先整理一下自己的房间吧。

⒏在学校里可能有赢家和输家，在人生中却还言之过早。学校可能不断给你机会找到正确答案，真实人生中却完全不是那么回事。

⒐人生不是学期制，人生没有寒暑假。没有哪个雇主有兴趣会协助你找寻自我，请用自己的空闲做这件事吧。

⒑电视上演的并不是真实的人生。真实的人生是每个人都要离开咖啡厅去上班。 ⒒对书呆子好一点，你未来很可能就为其中一个工作。

28、姚明语录

记者问姚明今天的成就是不是因为你有一个身高的绝对优势?“我的身高放在那里，我只是比较好地利用了这个工具，就像你有一台奔四的电脑就不会再去用奔二的，我放着2米多的身高优势不去用，那岂不是太无聊了，太浪费了。” 姚明有一句评价用在湖人身上很贴切“人年轻的时候可以张狂一点，因为年轻人不怕犯错误，错了还有机会重来。老了就不行，错了就是错了，再也没有机会。” 当有记者问到姚明害不害怕被新人超过时“我不在乎起点有多高，最重要是终点。”

姚明对比赛的失利“这就是比赛，像生活一样，没什么如果可以预料。” 媒体的关注程度已经超过了老虎伍兹他的解释“因为篮球比高尔夫球大嘛!我很幸运，能够得到这份工作。”

对于到春天姚明会崩溃的回答“我知道有两种人一种人自始至终相信我，他们认为我打得不好的那些比赛只是片段而已;一种人自始至终不相信我，他们认为我打得好的那些比赛只是片段而已总是有一段时间，我能让相信我的人满足;也有

一段时间，我做不到好吧，那就再来一次吧我从0分2个篮板里走出来过，哪怕再来一次又怎么样?”

几场低潮比赛过后“我真没有什么可以说的篮球不是一项用嘴巴进行的运动，它需要你以行动证明自己。”

在媒体压力下“我不指望在NBA的人给予我尊敬，尊敬是靠实力赢得的，不是别人给的。”

2002/8/18在温哥华幽默回答记者“在我们中国有句话，不管怎样先混个脸熟。”

2002/4尼克斯的总经理问姚明，一支球队总经理为什么要选他时说“如果他不选我，我就会成为最让他头痛的敌人。”

2001年取得CBA总冠军后对记者说道“这世界上有很多东西无与伦比，比如说成功和爱情。”

29、不要在职场上对任何人说无聊的话，更不能说你很无聊、我很无聊、他很无聊之类的话。

如果你不知道说什么那就不要说话，倾听并点头微笑即可;

如果你想表达但是词不达意，那你就休息片刻组织好词汇再说;

如果你处于一个需要说话但是无话可说的环境，建议让别人起话题;

如果你需要长篇大论才能描述完整，那么肯定是你错了，长篇大论中有意义的话往往就那么一两句;

说话要干净利索，直指问题的核心。

除非你另有图谋，否则少用复杂的句式和华丽的形容词。

30、尊重别人的习惯。

习惯是种思维的惯性。

你很难让别人改变他的习惯，通常也不需要这样做。纠正一个习惯远远难于培养一个习惯。

你若想培养一个人，你最好让他学习一个好习惯;

你若不想培养一个人，你就让他学习一个不好的习惯;

尊重别人的习惯要变成你自己的习惯。

31、速度要比别人快10倍，一定要快。

32、评论的语言技巧是话只说七分。

与做结论不同，结论是必须要做，而评论往往是随意的交谈。

做结论要切中核心，刀刀见血;

做评论只需说到七分，留有余地。

聪明的人往往说七分就闻弦音而知雅意，蠢人就算你说足十分人家也听不进去。对聪明的人往往有聪明的办法，对蠢人往往没有办法，只能用手段。

33、遵守规则，但更要敢于突破。

规则天生就是为了打破的。突破规则可以让你获得用遵守规则难于获得的东西。 但是规则为了保证它的完整性会对突破者进行反噬，因此在规则开始发动反噬之前，利用规则保护自己，或者将反噬的目标引开。

但是最重要的是：你已经得到了这些东西，或者说你已经到达了一个全新的高度，这很重要。

34、用本子记下你朋友让你钦佩的一条优点。

一个人提炼一条足够，并且只能提一条。

实际上一个朋友能提炼出一条已经很难。

你提炼出来的那些优点就是你现在正欠缺的东西，然后照本子去提高，这是提高你自己最快速最见效的捷径。

35、事无绝对。

事无绝对的对错，差别在于观察的角度的不同。绝对这个词被造出来本来就是不能被相信的词汇。

这句话的意义在于我们在职场上要时刻保持一丝冷静，不要被盲目的利好冲昏了头脑，也不必为沮丧的阻碍丧失了信心。要客观的去评价事件的本身，抽丝剥茧，尽力去掌控事件的发展方向。

事物绝对一般更多适用于情况恶化的状况，要从绝望的大山中找到希望的石头不是件容易的事情，这更多取决于你内心的坚强与执着。

36、善于利用身边的资源。

这则语录大家都知道，但是很少将其做到极致。原因一般都是因为制度的约束以及不清楚越界使用资源的结果。

如果不能跨过这道心理障碍，你能做的永远都是一般人能力之内的范围。

其实职场上的物品、人以及团队都是视其为资源，都要充分的利用。没有什么资源是不可放弃的，更不存在什么人不可替代。

37、永远不要抱怨。

抱怨是对情绪失去控制的表现。

记住：抱怨不能解决任何问题。

问题或困难很难因为你的抱怨而消失，如果能那样，那就不能称其为问题。 面对困难或问题，你应该对其分解和转移。但不是说叫你把问题转手推给他人，转手推给他人会让别人对你的评价非常低，这是我们要极力避免的情况。

38、穿衣的原则干净整洁并维持80%的崭新度，避免花俏。

记住这是职场，不是去逛街或者去泡吧。

衣服不能旧，不能有任何破损;

衣服不能有怪味;

不要违反季节的规律;

颜色最好不要太鲜艳;

情愿少买一件衣服，也不要买地摊货;

购衣时如果一个牌子你从没听过，则不要买，因为别人也不会听过;

太正式和太随意的衣服少买少穿。

39、和同事保持良好的关系，但更要保留一点稍高的姿态。

这条是在培养你的领导的潜质和风范。

在单独完成工作的时候，你要加多一些全盘的考虑，让事情的结局更符合团队/公司的利益;

在团队进行开会讨论的时候，你要晚点开口，尽量吸收他人的意见，做到总结性的发言;

在团队开始工作的时候，首先高标准的完成你的工作，然后调用资源协助他人; 要点在于：姿态要高，不是叫你要趾高气扬，也不是叫你去打压人。当协助他人的时候，你要让别人感觉是真心在帮他，所以千万不要在事后叫别人请客吃饭。

40、对事必须对人。

在中国，很多西方的好方法、好规则都不适用。

原因在于东西方巨大的文化差异，文化差异的原因归根结底还是人的差异。 在中国你说做事对事不对人真的是句笑话。

《读红色经典《实践论》有感》
实践论中的经典语录 第二篇

读《实践论有感》

中国共产党自1921年7月诞生后，即以拯救和改造中国为己任，开始了富有传奇色彩的不屈不挠探索中国革命道路的艰辛历程。它在实践中取得过巨大成功，也经历了1927年和1934年两次惨痛的失败，中央红军长征到达陕北后，随着时局的相对稳定，毛泽东鉴于中国革命因为重大理论和路线错误而造成的多次重大挫败，花了很大精力从理论上深刻反思和总结中国革命的经验教训，先后写下了一系列重要著作，剖析以教条主义为特征的“左”倾错误指导思想。1937年7月写作的《实践论》（副标题是“论认识和实践的关系——知和行的关系”），就是毛泽东针对党内长期存在的教条主义和经验主义的错误而写的。因为文章重点对看轻实践的教条主义这种主观主义进行揭露和批判，故题为《实践论》。 中央红军到达陕北后，特别是在1936年下半年和1937年上半年，国民党西北军吃了红军的几次败仗，剿共态度更不积极了，陕北局势相对稳定，国内翻译出版的一些马克思主义理论著作和文章已经能传送到这里。西安事变又促成国共两党停止内战，一致抗日，毛泽东就挤出不少时间，不分昼夜，发奋研读了不少西方哲学著作尤其是马克思主义的哲学书籍，有了一些心得体会并需要把这些心得体会整理出来。卢沟桥事变前后的几个星期里，军队陆续开赴前线了，此时(延安)抗大正准备办一个青年干部培训班，班上需要作关于哲学基础的讲演，在党中央的坚持要求下，毛泽东又腾出时间来收集材料，比较集中地对中国革命的历史经验进行深入的理论思考和理论概括，用几个星期时间写了一些简明而基本的讲义，《实践论》和《矛盾论》就这样完成了。“两论”在总结中国革命经验的基础上把马克思主义的基本原理和中国的具体的日常实例结合起来，并具体地、灵活地、巧妙地丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义的哲学思想，在培训班上毛泽东用两个小时左右时间，来具体讲述《实践论》和《矛盾论》。讲解时毛泽东自己认为《实践论》比《矛盾论》更重要。当时共产党内的思想状况来看，存在着两种错误倾向：经验主义和教条主义。

经验主义者长期拘泥于自身的片面狭隘的经验，不了解革命理论对革命实践的指导作用，因而轻视革命理论的重要性。以王明为代表的“左”倾教条主义者，长期拒绝中国革命的经验，不研究中国革命的实际，否认“马克思主义不是教条，而是行动指南”，到处生搬硬套马克思主义著作的只言片语，使中国革命力量遭受极为严重的损失，几乎断送了中国革命。为了总结两次国内革命战争的经验和教训，从思想上全面清算党内的“左”右倾机会主义路线，特别是教条主义的错误对全党造成的恶劣影响，提高全党的思想理论水平；为了适应抗日战争的需要而作思想上和理论上的准备；也为了反击国民党反动派对马克思主义哲学进行文化“围剿”，揭露张东荪等资产阶级哲学家和叶青等假马克思主义者对马克思主义哲学的诋毁和篡改，毛泽东以极大的精力从事哲学研究，在延安的红军大学、抗日军政大学和陕北公学等学校，以《辩证唯物论讲授提纲》为题，作哲学讲演。《实践论》便是其中的一节。

《实践论》是从认识上来揭露党内教条主义和经验主义特别是教条主义的错误，教导共产党员要把自己的思想纳入实事求是的轨道。从当时社会环境来看，《实践论》、《矛盾论》的写作有着诸多的有利条件。从国外社会环境分析，当时苏联的社会主义事业蓬勃发展，苏联哲学界对德波林学派进行了有力的批判，消除了、割断了党内教条主义者思想理论的国外根源，这是一个十分有利的国际环境。从国内社会分析，红军长征胜利到达陕北，国共两党实现第二次合作，不仅给毛泽东同志写作“两论”提供了环境条件和可能性，而且提出了从哲学世界观、方法论上肃清“左”的影响，提高全党马克思主义水平和战斗力的必要性，这为“两论”的写作创造了前期难得的国内环境，从延安根据地具体的生活和学习环境分析，

陕甘宁边区革命化生活和干部、战士学文化、学哲学的热潮，为“两论”的写作创造了特殊环境。

毛泽东的《实践论》以马克思的主义的实践观点为基础，重点揭露了看清实践的教条主义、主观主义，以认识论和实践——知和行的相互关系及其矛盾运动为中心，系统阐释和发挥了能动的革命的反映论的基本原理，丰富和发展了马克思主义的认识论。

《实践论》开篇明确指出马克思以前的唯物论，离开了人的社会性，离开了人的发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对实践的依赖关系。在指出旧唯物主义认识论的要害后，毛泽东从两个方面对实践观作了深入展开。

关于实践的内容和形式。毛泽东指出：“人类的的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”除了生产活动之外，阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动等人们社会生活一切领域的实际活动，也都是实践活动。在马克思主义哲学史上，毛泽东首次把生产活动、阶级斗争和科学实验这三项活动规定为人类社会实践的主要形式。关于实践在认识过程中的地位和作用。毛泽东将实践在认识过程的地位和作用进行了概括，特别强调实践是认识的来源，实践是认识的发展的动力，实践是检验认识真理性的标准，实践是认识的目的。系统阐释了“实践的观点是辩证唯物论的认识论的之第一的和基本的观点。 深刻地揭示了认识发展的辩证运动过程。

毛泽东指出，在社会实践的基础上，人们的认识过程经历了两次飞越。第一次是从感性认识到理性认识，第二次是从理性认识回到实践。

科学地概括了认识发展的总规律。

人们的认识要经过感性认识到理性认识，再由理性认识再回到实践，指导实践的发展，即两个能动的飞跃，一般说来，如果能达到预期的目的，那么，对于某一具体事物的认识就算完成了。但对于事物过程的推移而言，往往需要经过实践到认识，再由认识到实践的多次反复才能达到。毛泽东指出：“任何过程，无论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移和向前发展的，人们的认识活动也跟着向前推移和发展。”“客观现实世界的变化运动是永远没有完结的，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。”毛泽东深刻地指出党内“左”右倾错误的认识论根源，他指出：“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分离，以认识和实践相脱离为特征的。”因此，他指出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的?左?的或右的错误思想。”这是毛泽东在总结在中国革命和党内斗争的基础上，作出的重要的认识论结论。

在《实践论》中，毛泽东深入分析了人们认识的发展过程，分析了人们的认识究竟是怎样从实践发生，又服务于实践的。他说，人的认识过程有感性认识和理性认识两个阶段。“人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系”。这叫做认识的感性阶段，也就是感觉和印象的阶段。“社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来”。 这是认识的第二个阶段即理性阶段。前者只解决现象问题，后者才解决本质问题。“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”。“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论”。“认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法”。毛

泽东结合党的历史上的经验教训指出，教条主义和经验主义，都是违背辩证唯物论的认识论的。教条主义者否认认识开始于实践，否认感性认识的必要性。他们总是从书本出发，忽视对实际情况的具体分析，生吞活剥地引证马克思列宁主义书本中的个别词句去指导革命。经验主义局限于一时一地的片面的感性认识，沾沾自喜于一得之功和一孔之见，而忽视理论的指导作用。他们在认识论的全体上都是错误的。

总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。 对实践重要性的足够认识，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长。面对现在竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识.实践是认识的来源，实践是认识的动力。对于即将走入社会的我们，需要提高的认识和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践。想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，增加自己的社会经验，提高自己的社交能力。有些事只有自己经历过才会知道。有了经历，也让我们了解了这个社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。通过社会实践，我们才能拥有正确的人生观和价值观，才能更好的实现我们的人生价值。我们当代的大学生就缺乏实践精神，在学校的学习中，注重书本知识的学习，但就像纸上谈兵似得，没有经过实践，缺乏自身对社会的体验，缺乏对工作的认识，很难融入激烈的社会竞争，因此，在我们的大学生活中，要学会以不同的方法对学到的知识进行实践认知，去社会中历练，并在实践中总结经验与认识，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，会当凌绝顶的状态，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。

《实践论》是为着马克思主义的认识论和辩证法观点 “去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的”。 《实践论 》正式发表后，在中国、在世界都产生了巨大影响。 它既是中国共产党人批判 “左”倾错误的哲学总结， 又是中国现代社会革命经验的哲学概括。 它不仅是毛泽东个人哲学思想发展的巨大飞跃， 而且是现代中国哲学的璀璨明珠， 在马克思主义哲学发展史上， 在中华民族哲学发展史上都占有重要地位。《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知行关系问题。它用科学的认识论武装了中国共产党，教育全党树立马克思列宁主义必须同中国实际相结合的观点，为延安整风运动作了理论准备，为中国共产党的实事求是的思想路线奠定了哲学基础。

毛泽东在《实践论》中提出，由感性认识进到理性认识，并不意味着认识过程的完结，它只说到问题的一半，而且是非十分重要的那一半。“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观世界规律性的认识去能动地改造世界”。这又是从理性的认识到革命的实践的一个飞跃。理论之是否正确，是否符合客观世界的规律性，并不能由主观上觉得如何而定，而是要应用理论于实践，

看它是否能够达到预想的结果，在实践中检验其真理性，纠正其不完全性和错误。实践是检验真理的标准。如果人们从社会实践中得到感性认识，再由感性认识推移到理性认识，造成某种思想、理论、计划或方案，用来指导实践，达到了预期的目的，那么，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。但是，客观世界的运动变化永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。毛泽东说：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”

毛泽东的《实践论》是一篇杰出的、具有创造性贡献的马克思主义哲学著作，丰富和发展了《反对本本主义》关于从实际出发，调查研究、理论和实际相结合的基本思想，深刻地阐明了毛泽东思想的活的灵魂中的实事求是的基本观点，它的发表，奠定了毛泽东思想的哲学基础，标志着毛泽东哲学思想的成熟，为形成中国共产党的实事求是的思想路线提供了重要的理论依据。

关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。

《《实践论》、《矛盾论》溯源》
实践论中的经典语录 第三篇

《实践论》、《矛盾论》溯源

摘要：“两论”作为毛泽东哲学思想的核心，是对马克思主义的基本原理与中国革命具体实践相结合的经验哲学的总结和概括。《实践论》、《矛盾论》是中国化的马克思主义哲学的经典之作，它们诞生于现代中国革命的进程中，是对马克思主义哲学思想的运用和发展，同时又继承了中国古代哲学思想的精华。

关键词：毛泽东哲学思想；《实践论》；《矛盾论》；辩证法

中图分类号：d08 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）07-0044-02

《实践论》和《矛盾论》（以下简称“两论”）是中国化的马克思主义哲学的经典之作，是毛泽东的哲学名著。“两论”问世以来，在国内外产生了深远的影响。多次研读“两论”及研究“两论”的著作，若有所得，意欲溯其源。

一、现代中国革命直接催生了“两论”的问世

1937年，“两论”问世。“两论”的问世，不是偶然的，有着极其深刻的历史背景，它们是适应当时革命发展需要的必然产物。20世纪30年代，现代中国革命正开展得如火如荼，而党内却盛行把马克思主义教条化，把共产国际的决议和苏联的经验神圣化，使中国革命几乎陷于绝境。为了揭露经验主义、特别是披着马克思主义外衣而轻视实践的教条主义这两种主观主义错误的思想根源，更是为了从哲学文化上探索一种能够指导中国革命的思想理论来指导中国革命特别是正在到来的伟大的抗日战争，毛泽东写了“两论”，

《史记中的经典语句》
实践论中的经典语录 第四篇

1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

2、其志不在小。

3、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。

4、溪壑可盈，志欲无满。史记中的经典语句。

5、防民之口，甚于防川。

6、先发制人，后发制于人 。

7、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。

8、楚虽三户，亡秦必楚。

9、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。

10、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。

11、耕则问田奴，绢则问织婢。史记中的经典语句。

12、项庄舞剑，意在沛公。

13、人固有一死，或重于泰山，14、燕雀安知鸿鹄之志哉。()

15、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。

16、迷而知返，得道不远。

17、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

18、思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。

19、王侯将相宁有种乎。

20、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

21、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。

22、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

实践论中的经典语录相关热词搜索：动漫中的经典语录 小说中的经典语录