关于知足的名言

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关于知足的名言篇一
《知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫——让人活得简单而快乐的名言》

活得简单而快乐的名言

活得简单而快乐的名言 活得简单而快乐的名言

人的身心自有节律和定则，腾不出净心就会腾出烦心，停下匆忙的脚步，抚平不安的心灵，问问自己：最珍贵东西，最有意义事，最有价值人生。

知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。知足常乐，乐什么？乐心富，虽没有多少财产，收入也不高，但我们心无牵挂，思想富有才是真正的富有。

人生只有三天，迷惑人活在昨天，奢望人活在明天，清醒人活在今天。昨天是过期的支票，明天是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。

人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。都是来去匆匆的过客，鸡毛蒜皮小事值得计较吗？

活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。

多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱；活得心情舒畅。自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。

少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，干点家务事，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。

人生一场，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗？

因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。

心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。

关于知足的名言篇二
《知足常乐》

知足常乐

〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

正方可能会把贪心当成不知足。

常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此吧，知足者也未必常乐呀！

古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。

那么，不知足的人呢？他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。

科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。

人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。

古人云：“知足者长乐。”想起李白的名诗《将进酒》，里面就有这么一句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求乐，把世事一古脑儿抛开，“真太舒服了！”也许这就是“知足长乐”的一例吧。其实，“知足者常乐”是一种消极回避的人生观。人生在世，对世上一切不闻不问，与死物何异？况且，知足了，就不思进取了。有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。所以说：“知足常乐”虽是一句流传已久的名言，但处于改革大潮的今天，这种观点我们不能苟同。 “知足”的反面就是“不知足”，对今天的改革者来说，就是要锐意进取，迎难而上，不断夺取新胜利。唯物辩证法告诉我们，世界上任何事物都处在永不停息的变化

发展之中，新事物代替旧事物，这是事物发展的总趋势，因此我们必须始终保持“不知足”的心态，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促进派。

在“不知足”者面前有的是困难和挫折，改革是一项探索创新的活动，改革者会随时遇到新问题新情况，分析失误，付点学费总是难以避免的。再说，改革要打破旧观念、旧体制，必定会遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艰难。

前进道路上的绊脚石，其实是块试金石。在懦夫面前，它俨然是庞然大物，高不可攀，懦夫退却了，绊脚石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它不过是块小顽石，它成了勇士的垫脚石、磨刀石。今天的改革者们就应争当勇士，不断进取，不断攀登。挫折只是前进中的变奏曲，因为改革是社会发展的必然规律，因而是无敌的、必胜的。

也许，“知足者”会感到困惑：改革者要成为“不知足”者，不是在受苦吗？怎能是享乐呢？是的，“不知足”者必定会吃苦，然而，“不知足者”同困难作斗争，其中必然有“知足”者所无法体会到的乐趣。再者，事物发展的途径是前进性和曲折性的统一。任何欢乐幸福都不会从天上掉下来，都是由艰苦而来，苦是乐的根，乐是苦的果。我们只要迈出一串坚实的脚印，定能享受到胜利和成功的乐趣。 人生的旅途中，自然有顺境、也有逆境，保持快乐平和的心境则是最重要的。但是知足者真能快乐吗？各有各的看法与说法，正所谓价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。一代伟人毛泽东说过“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”。在此借用一下送给“不知足者”共勉，让我们担负起历史的重任，勇往直前、为国为民鞠躬尽瘁，造福后代，何怕别人讥笑“不知足”？！

新的世界是一片灿烂的阳光。把自己过去拥有的东西毅然抛弃，扑向未来，这是勇士的气魄、胆略与作为。

人类只有在永不知足的追求中，在永不满足的创造中才能生存、发展、延续、进步。所以，我认定“不知足者常乐！

辩论“知足长乐”反方

1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。

2． 提倡“知足常乐”对社会不利。

人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。

3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。

可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。 对方可能立论：

1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。

2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。

3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。

4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。

辩驳：

1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。

2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。

3． 明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。

4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。

1反驳

在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐。

2 回复：反驳

古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞 争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断 的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收 入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地

3 回复：反驳

在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐古话说 的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今 世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。

4 回复：反驳

知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不 干？等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己, 摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是 经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的

岛 国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书 破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。

我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～ 人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不 前。

就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐. 当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他 的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊

贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对 待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步

5 回复 ：反驳

我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带 来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。

提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。

提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是 说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。

其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。

提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投 入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束 了，好品行不追求了。

6 回复：反驳

对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。

就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。

如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。

7 回复：反驳

知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...

8 回复：反驳

知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘`

1、鲁迅有一句名言：“不满是向上的车轮”。

2、"不知足者常乐'表明了一种时时进取,不满足现状的积极态度,它引导人们不断向好的方向努力奋斗,锐意进取,从 而推动社会的发展.坚持正确的价值观. 我们要坚持正确的价值观,发挥正确的导向作用.

3、社会是在不断快速发展的,我们的知识的步伐也要跟的上社会潮流.例如我们要在知识的了解上要不知足,因为认识要 不断深化,扩展和向前推移.一项正确的认识,尤其是对复杂事物的正确认识,需要再实践基础上经过反复的认识才形成,是一个又浅至深,由比较深刻到更为深刻 的过程,是一个不断修改,增添新的认识的过程,对我国所有制结构的认识,就体现了不断深化,扩展和向前推移,是不断研究新问题,总结新经验,提出新结论的 过程.所以在认识上面要不知足,社会才能不断发展,国家才能富强,人民才能常乐.

4、人类的发展史证明，当人们看到天空，最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游，用无线电信号进行星球 对话。当人们看到足下的土地，建立茅棚小屋，进而创造出无数雄伟壮观的建筑。创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。正是由于人类的不知足才使世界变得如 此包罗万象，美丽斑斓。 当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。

不知足之所以常乐还缘于以下两点。

一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的 修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。 二是成才之道和求知之道。博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱 因斯坦对科学永不停歇。

我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐。

们常说：“知足者常乐”。意思是容易满足的人总是很快乐的。我却认为：在人类社会不断发展中，只有不知足者才会常乐。

物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足 于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何 而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断 飞跃，使得人们常乐！

对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习 上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。

关于知足的名言篇三
《关于节俭的名言警句》

关于节俭的名言警句

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远

1、节俭本身就是一个大财源。——辛尼加

2、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生

3、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。 ——卢梭

4、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》

5、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》

6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》 

7、君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》

8、财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推

9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

10、常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

11、静以养身，俭以养德。——诸葛亮

12、侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》

13、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游

14、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》

15、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石

16、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》

17、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》

18、奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》

19、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》

20、节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》

节俭

●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

●小处不省钱袋空（托·莫尔）

●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）

●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）

●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）

●黄金本无种，出自勤俭家

●饱时省一口，饿时得一斗

●细水长流，遇灾不愁

●省下烟酒钱，急难免求人

●有荒节约度荒，天荒节约备荒

●好处安身，苦处用钱

●精打细算够半年，遇到荒年不受难

●年年有储存，荒年不荒人

●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）

●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔）

●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）

●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）

●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）

●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）

比如周恩来：

在他当总理的期间，有一天，他的妻子觉得他的毛巾烂了，就把它丢了。但周恩来又千方百计的找回来，因为他认为国家正在发展期间，不浪费要从小事做起 。

毛主席困难时带头不吃肉，周总理穿百衲睡衣，朱老总踏补丁布鞋，邓小平喝绿豆稀饭。说实话，光靠他们这些节俭省不下几个铜板。国家再穷，领导人穿衣吃饭的花消还是足够的。伟人节俭，是在彰显一种精神，倡导一种作风，引领一种风气。榜样的力量是无穷的。老子把俭誉为人间三宝之一，提出“俭，故能广”。“上有所好，下必甚焉”。领导人大手大脚，浪费铺张，社会势必盛行奢靡之风。邓小平曾这样严厉告诫：“今天的问题复杂得很，仅靠几个章程、几个法令、几个办法办事是不行的”；“节约也要有积极性，如果没有地方的积极性，就不可能节约，就要发生浪费。”他的批评直指要害，节约不能靠命令主义，搞形式主义，而要从上到下积极养成节约的良好习惯。

邓小平厉行节俭伴随他三落三起的一生，有许多感人的细节，魅力无穷，再三回味。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。现在一些先阔起来的人已把节俭看作小气抠门，把浪费当成促进消费。但是这些人完全忘记了我们资源匮乏的国情。我国耕地、淡水、森林、石油和天然气等重要资源的人均占有量，分别只有世界平均水平的1/3、1/4、1/5、1/10和1/22。在全国六百多个城市中，已有四百多个供水不足。“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。”这是唐朝诗人白居易的资源危机观。厉行节俭，是应对资源短缺的最重要的选择。今天，深感水荒、电荒、煤荒、油荒切肤之痛的我们，应比白居易更加具有节俭的紧迫感，深深感到领袖们厉行节俭的细节魅力.

关于知足的名言篇四
《关于心理的名言警句》

关于心理的名言警句

1、情绪犹如温度计，能使人沸腾，也能使人冷却。

2、宽容能让别人愉悦，自己也快乐，刻薄让他人痛苦，让自己也痛苦。

3、保持一种平和心境，你才会在欲望的丛林中忘乎所以。

4、一个人心态要稳定，要正确对待自己，找准自己的人生坐标，不要越位也不要自卑，要对社会有种感激之心，只要做到这个，很多事情就迎刃而解。

5、人对社会有两种态度：一种人永远用乐观的、积极的态度看世界。一种人用悲观、消极的态度看世界。实际上这是划分人的心理平衡与不平衡的标准。只要你乐观积极地看世界，这世界就很美好。

6、最好的医生是自己，保持良好的心态，就是最成功的健康。

7、强者性格决定了他的命运，弱者的命运决定了他的性格。

8、心理工作很重要，各级领导重视高。干群拥护急需要，科学开展重实效。心理不适把医找，心理治疗是妙药。

9、好的心理是一剂良药，能催人奋进，反之它就是枷锁，使人灭亡。

10、经常疏通河床，不致溃堤，适时疏导心理，才能保持健康。

11、人生就像一张磁盘，烦恼可以删除，快乐可以拷贝。

12、雄心出胆略，恒心出意志，信心出勇气，决心出力量。

13、我们应该学习王婆卖瓜，首先她有自己种的瓜，其次她先有瓜才自夸，三是夸瓜不夸自己。

14、悲观者横向比人生，乐观者纵向攀人生。

15、失去了昨日的繁星并不可怕，可怕的是你又错过了今天的朝阳。

16、所谓知足，并非不思进取，而是在努力耕耘中不奢望、贪求。

17、人生如鲜花，令人赞赏；如美酒，使人陶醉；如希望，令人奋发；如动力，催人奋进。

18、快乐是一种思想。思想快乐，你就是一个快乐的人。思想不快乐，你就快乐不起来。

19、教育民警树立正确的人生观、价值观，培养高尚的道德情操，是做好心理工作的基础。

20、不是烦恼太多，而是心胸不够开阔。

21、发怒容易使人失去理智，给我们的身体乃至学习、工作和生活造成危害。所以我们应加强自身修养，做到克已制怒。

22、健康，来源于健全的心理状态。保持良好的心理状态则不会患病。

23、有了积极的心态，便有了战胜一切困难取得成功的信心。我们对生活态度决定了我们的人生。24、人生在世，应该对事业热情，对生活热情，对他人热情。谁能保持这三方面的热情，谁将会有意义地度过一生。

25、只有对前途乐观的人，才能不怕黑暗，才能有力量去创造光明。乐观不是目的，而是人生旅途中的一种态度。

26、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才是达到最完善的心理健康。

27、心理工作，着眼警队，惠及民警。

28、拥有健全的心理，争做健康的卫士。

29、心理健康，受益你我他。

30、浇树浇根，知兵知心

31、心理工作与政治思想工作是密不可分的兄弟。

32、正视自卑心理，把自信作为人生成功的第一秘决。

33、心理工作是打开民警心灵之门的金色钥匙。

34、心理工作与思想政治工作是鸟之双翼，车之双轮，二者相辅相成，缺一不可。

35、心理工作是民警精神生活的良师益友。

36、过硬的心理是完成任务的根本保证。

37、健康良好的心理是取得成功的开端。

38、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫观天上云卷云舒。

39、好心情，会让你峰回路转。

40、精诚所至，金石为开。

41、言传身教交朋友，以心换心健心理。

42、把爱心当做启蒙的雨露，用真情唤起心灵的共鸣。

43、没有健康的心理，就没有健康的人生。

44、健康的心理造就健康的人生。

45、随着社会的发展进步，生产力的提高，科技日新月异，人们生活中的竞争力和压力越来越大，心理健康的作用也越来越重要了。良好的心理素质是人们舒适地工作，成功的事业的强大后盾。

46、世间最强大的莫过于心灵的力量。

47、思想是行动的先导，心理问题直接作用并影响人的思想。

48、只有构筑起心理防线才坚不可摧。

49、宽容是化解一切仇恨的最好办法，谅解是解决问题的关键。

50、如果说身体不健康失去的是躯体，那么心理不健康失去的将是灵魂

51、人的问题比人还多，世界上最大的敌人是自己。

52、与其修饰面容，不如修正心胸。

53、坚韧之心，是成功的根基。

54、心理工作是让民警享受到警营里所独有的快乐和幸福之后是无私的奉献。

55、心理工作的过程是一个使对象情感得到升华的过程；是一个使对象意志得到锻炼的过程。

56、成功在于坚忍，失败因为放弃，而坚忍与放弃往往在于一念之差。

57、奋斗改变命运，梦想让我们与从不同。

58、逆境总是有的，人生就是进步。

59、人类各有不同的命运，却没有一种命运超越了人类。

60、只要你下定决心，就一定能克服任何恐惧，记住，恐惧只存在于人的内心。

61、希望是不幸者的第二灵魂。

62、水激石则鸣，人激志则宏。

63、世界上没有比快乐更美丽的化妆品。

64、在奔向目标的道路上应坚持不懈、持之以恒、还需充分的意识到自己的力量。

65、时间冲淡一切痛苦，生活一定创造更新的喜悦。

66、健康的心理是创造美好的生活，架起友谊的桥梁，发展事业的基石。

67、艰苦紧张的警营生活，需要勤奋，而勤奋需要必要的心理支持。

68、人生如长河，总会有曲折；不管多艰险，必将能通过。

69、国事、家事，个人事，事无巨细；你治，我治，大家治，心理防治。

70、心理在于健康，心理在于理想素质的提高。

71、春风化作雨，润物细无声。从点滴入手，积极培养官兵健康心理。

72、主动学好心理科学知识，掌握开启战士心灵的钥匙。

73、健康的心理是人生成功进步的阶梯。

74、预防事故案件，心理工作关键，学好心理知识，当好咨询骨干。

75、学会向别人倾诉，在倾诉中释放自己的压力；学会倾听别人的倾诉，在倾听中告诉别人生活更美好。

76、世界上唯一有价值的东西，就是一个人充满活力的灵魂。

77、心灵是自己的地方，在那里可以把地狱变为天堂，也可以把天堂变为地狱。

78、信心所给予的生命，不只是一种依托，一种凭借，一种支持，而是永远的坚强和力量。

79、人生追求有目标，人生奋斗有希望，无论道路多曲折，还是多艰难，这都是人类平凡的人生

关于知足的名言篇五
《关于节约的名言警句》

关于节约的名言警句

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谁知盘中餐粒粒皆辛苦

成由勤俭破由奢

勤俭永不穷，坐食山也空

从俭入奢易，从奢入俭难

小钱不知省，大钱将滥花（英国）

成家子，粪如宝；败家子，钱如草

眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡

一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）

辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）

家有万石粮，挥堆不长

杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）

有钱时摆阔，没钱时挨饿

欲求温饱，勤俭为要

紧紧手，年年有

勤能补拙，省能补贫

思前顾后，吃穿常有

精打细算，油盐不断

披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

粮收万石，也要粗茶淡饭

会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

精打细算，油盐不断

披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

粮收万石，也要粗茶淡饭

会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅

小富由俭，大富由天

不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱

节俭是致富的秘诀（英国）

节俭本身就是一宗财产（英国）

积小利，成巨富（英国）

节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

小处不省钱袋空（托?莫尔）

钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）

节约一分钱，等于生产一分钱（英国）

节省下来多少，就是得到多少（丹麦）

黄金本无种，出自勤俭家

饱时省一口，饿时得一斗

细水长流，遇灾不愁

省下烟酒钱，急难免求人

有荒节约度荒，天荒节约备荒

好处安身，苦处用钱

精打细算够半年，遇到荒年不受难

年年有储存，荒年不荒人

奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）

奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔）

奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）

不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）

奢侈乃德义之灭亡（瑞士）

奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）

良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺

一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

身后有余忘缩手，眼前无路想回头

一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰

惜衣有衣，惜食有食

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

一粥一饭汗珠换

不当家不知柴米贵

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人

成物不可损坏

文章转自成功励志网，原文出处：

关于知足的名言篇六
《有关积极生活态度的的名言》

1) 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。--孙中山

2) 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山

3) 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山

4) 必须在奋斗中求生存，求发展。 -- 茅盾

5) 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 -- 茅盾

6) 奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同

7) 奋斗是万物之父。 -- 陶行知

8) 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。 作者： 陶行知

9) 幼儿教育实为人生之基础。 作者： 陶行知

10) 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名

11) 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。-- 李大钊

12) 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 作者： 李大钊

13) 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 作者： 李大钊

14) “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅

15) 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 鲁迅

16) 青年应当有朝气，敢作为。--鲁迅

17) 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅

18) 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅

19) 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅

20) 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。 作者： 赵鑫珊

21) 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 作者： 林海鑫

22) 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 作者： 宗白华

23) 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 作者： 董桥

24) 中年是一次毫无期待心情的约会。 作者： 董桥

25) 支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。 作者： 巴金

26) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 作者： 孟子

27) 尽信书，不如无书。--孟子

28) 少壮轻年月，迟暮惜光辉。 作者： 何逊

29) 青春须早为，岂能长少年。 作者： 孟郊

30) 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。 作者： 黎里

31) 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过

去的青春和天真的时期里。 作者： 林语堂

32) 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期„„须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。 作者： 林语堂

33) 不患人之不知己，患不知人也。--孔子

34) 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。--孔子

35) 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。--孔子

36) 人之患，在好为人师--孔子

37) 己所不欲，勿施于人。--孔子

38) 君子欲呐于言而敏于行。--孔子

39) 工欲善其事，必先利其器。--孔子

40) 不患人之不己知，患不知人也。--孔子

41) 三人行，必有我师焉。择其善者从之，其不善者而改之。 --论语,孔子

42) 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，损矣。

43) 满招损，谦受益。--尚书

44) 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 作者： 曹操

45) 莫道桑榆晚，微霞尚满天。 作者： 刘禹锡

46) 夕阳无限好，只是近黄昏。 作者： 李商隐

47) 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁实秋

48) 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。 作者： 尤今

49) 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金„„青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林„„这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！ 作者： 郭小川

50) 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。作者： 郭沫若

51) 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。 作者： 谢觉哉

52) 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身。 作者： 陈独秀

53) 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。 作者： 林伯渠

54) 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。 作者： 冰心

55) 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步......柳青

56) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹

57) 婚姻是一场赌博，男的赌自由，女的赌幸福--无名氏

58) 好男人的标准就是要让那些有机会和自己结合而失之交臂的女人后悔，让属于自己的女人终身幸福。--无名氏

59) 天行健，君子以自强不息。--易经

60) 苟利国家生死已，岂因祸福趋避之。-林则徐

61) 想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。--中国，三毛

62) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 坚韧不拔之志。-唐代，苏轼

63) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-唐代，李商隐

64) 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之。朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--荀况

65) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

66) 鞠躬尽瘁，死而后已。--诸葛亮

67) 改造自己，总比禁止别人来得难、--鲁迅

68) 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。--朱熹

69) 无欲无求，先发大慈大悲恻隐之心，誓愿普救生灵之苦--隋唐，孙思邈

70) 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。--老子

71) 应知学问难，在乎点滴勤。--陈毅

72) 业精于勤荒于女喜，行成千里毁于随。--韩愈

73) 一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能满足，而不满足便不能快乐。--柏杨

74) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--孟轲

75) 行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。--陶行知

76) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。--吉鸿昌

77) 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？--屈原

78) 土扶可城墙，积德可厚地。--李白

79) 儿童的生活，是游戏的生活；儿童的世界，是游戏的世界。--陈望道

80) 大勇若怯，大智若愚。--苏轼

81) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--刘备

82) 一些人饮知识之泉，一些人只饮酒。--无名氏

83) 其实，我们必须恐惧的东西只有恐惧本身。--无名氏

84) 从好的劝告获益需要比给予劝告更多的智慧。--无名氏

85) 我总是把每一个灾难够变成机遇。--无名氏

86) 人痛苦的秘密是有空闲的时候去为是否幸福而烦恼，治愈痛苦的良药是工作。--无名氏

87) 70岁时的年轻有时比40岁时的衰老更愉快和更有希望。--无名氏

88) 当你知道所有的答案而没有人来问你这些问题时，这是一种挫折。--无名氏

89) 在旅行中，我们不再超越就面临着被人超越的危险。--无名氏

90) 当你没有主意做什么时，时间就飞走了。--无名氏

91) 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。--列子

92) 道虽迩不行不至，事虽少不为不成。--荀子

93) 百事之成也，必在敬之。--荀子

94) 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。--郑振峄

95) 办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。--袁枚

96) 人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。-俞忒

97) 每一次的失败，是走上成功的一阶。--陶顿

98) 不专则不诚，不专则不形。--陶觉

99) 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及。--礼记

100) 染于苍则苍，染于黄则黄。--墨子

101) 当断不断，反受其乱。--汉书

102) 百虑而后断，断则必行。--毛奇

103) 少壮真当努力，一年过去，何可攀援。--魏文帝

104) 一日之际在于晨，一年之际在于春，一生之际在于勤。--邵康节 105) 事因志立，志立则事成。--韩瑞志

106) 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩

107) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩

108) 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩

109) 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩

110) 谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩

111) 人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩

112) 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩 113) 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩

114) 诚则金石所穿。--曾国藩

115) 去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩

116) 用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩

117) 所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。--薛敬轩

118) 物不经冰霜则生意不固，人不经忧患则德慧不成。--杨名时

119) 心志不苦，患难未尝，则智慧顿而胆力怯。--胡林翼

120) 君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。--欧阳修

121) 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺--欧阳修

122) 人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回，妻孥劝得止，只是无。--罗近汉

123) 疑事无成，能谋尤贵能断。--胡文忠

124) 凡人要自立，要自强，要求己莫求人。--胡文忠

125) 做一件事，就要当一件事。若还苟且粗疏，定不成一件事。--吕新吾 126) 果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。--吕新吾 127) 成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。--陈宏谋

128) 事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。--董仲舒

129) 要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。--陆九渊

130) 今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。--吉福生 131) 男儿须挺然生世间。--吴庸斋

132) 不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。--高深甫

133) 天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。--张居正 134) 人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，--梁启超 135) 食万人之力者，蒙其忧，任其劳。--盐铁论

136) 处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。--尉迟恭

137) 知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。--王阳明 138) 变中求其一，动中求其定，难中求其成。那就是“变动难，一定成”--蒋经国

139) 学贵乎疑，大疑则大进，小疑则小进。--陈白沙

140) 知人者有三：知人之短，知人之长，知人短中之长，知人长中之短。--阎循观

141) 短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。--聂大年

142) 为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。--彭端叔 143) 当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。--归有光

144) 君子有三惜；此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。--夏正夫 145) 事不三思，恐怕忙中有错；气能一忍，方知过后无忧。--唐太宗李世民 146) 做不出来的事情不要说，说不出来的事情不要做--王渔洋

147) 泪是酸的，血是红的，奋斗来的生命是美丽的。--陈衡哲

148) 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁

149) 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身，自然之理也。--欧阳修登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦。春冰薄，人情更薄。江潮险，人心更险。知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣--孙其遇

150) 生平只负云小梦，一步能登天下山--徐洪祖

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔

生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 ——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡

生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯 克

寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 ——达尔文

珍惜生命就要珍惜今天。 ——谚 语

人生包含着一天，一天象征着一生。 ——谚 语

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 ——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 ——吕凯特

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 ——佚 名 我从不忘记活着本身就是乐趣

关于知足的名言篇七
《173906关于品德的名人名言》

关于品德的名人名言

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。──老聃

知耻近乎勇。──孔丘

喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。──诸葛亮 辱，莫大于不知耻。──王通

贫而无谄，富而无骄。──子贡

强本而节用，则天不能贫。──荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。──韩非

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备 土扶可城墙，积德为厚地。──李白

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。──白居易

尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。──屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。──简文帝

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。──魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。──宋濂

短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。──聂大年 不傲才以骄人，不以宠而作威。──诸葛亮

气忌盛，新忌满，才忌露。──吕坤

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。──邹韬奋

人生大病，只是一"傲"字。──王阳明

不骄方能师人之长，而自成其学。──谭嗣同

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。──申居郧

盛满易为灾，谦冲恒受福。──张廷玉

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。──鲁迅

钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。──华罗庚

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。──周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。──郭沫若

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。──徐特立

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。──陈毅

不满足是向上的车轮。──鲁迅

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。──老舍

昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。──冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。──冯雪峰

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。──毛泽

东

微笑乃是具有多重意义的语言。──施皮特勒

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。──爱默生

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。──都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。──培根 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。──惠特曼

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。──保罗 忍耐是求学最主要的成果。──萨尔丹

习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。──奥古斯丁 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。──萧伯纳

习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。──高汀

容易发怒，是品格上最为显著的弱点。──但丁

不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。──德谟克里特

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。──高尔基

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。──伊索

心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。──富兰克林

对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。──伊索

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。──但丁

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。──高尔基

礼貌经常可以替代最高贵的感情。──冈察尔

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。──泰戈尔

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。──罗素

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。──莎士比亚

关于知足的名言篇八
《关于清正廉洁的古今名言警句》

[古代廉吏治家故事]

书诫训子

唐朝宰相房玄龄世代居官，其父房彦谦“所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财”。他对房玄龄说：“人人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”房玄龄继承其父素俭清白的家风，深得皇帝李世民器重，任宰相15年之久，位高权重，其女为王妃、子为驸马。房玄龄为官谨慎，他专门搜集古今名人家训，逐条书写在屏风上，用这些家训来约束子孙后代的行为。

家训勒碑

宋代包拯认为清廉是为人做官的根本。他曾写了一则《家训》刻在石碑上，立在庐州老家的堂屋前面。全文如下：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

[廉政格言警句]

用真心汇成凝聚力，用真诚造就向心力。

欲除烦恼须无我，想求安康莫贪心。

官是舵手，公正为桨，廉洁为舵，勤政为帆。

识大体保勤廉为官硬硬朗朗，顾大局守规矩做人堂堂正正。

诚信是人的第二张身份证，它比第一张身份证更为重要。

第一张失去了可以申请补发，第二张丢失了，则人格殆毁。

清贫与富有本身都不值得赞美，值得赞美的是在清贫和富有面前，都能挺直腰身，保持尊严。

公生明，廉生威。

俭以养德，廉以立身。

人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

十年树木，百年树人，功利千秋；两袖清风，勤政为民，名传万古。

贪污一根针，刺痛百姓心。

立志言为本，修身行乃先。

乐自清中出，烦从贪里来

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

作风要朴实，工作要扎实，任务要落实

宽一分，民受益不止一分；取一文，己为人不值一文。 领导干部搞一次特殊，就失一分威信；破一次规矩，就留一个污点；谋一次私利，就失一片民心。

手莫伸，心莫贪，嘴莫馋； 脑要清，脚要勤，胸要宽。 德高方能聚人，公道方能服人，身正方能带人，无私方能感人。 作风要朴实，工作要扎实，任务要落实

毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节

百代兴盛依清正，千秋基业仗民心

心清才能志高，心浊必然气短

名节重泰山，利欲轻鸿毛

俭以廉之本，奢为贪之源，戒之慎之。

诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民 。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。

为国为民，流芳百世；贪财贪色，遗臭万年。

常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害

阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史

共守勤政廉洁美德，永葆家庭平安幸福。

贤妻常念廉政经，好夫为民事业兴。

妻贤夫祸少，家和万事兴。

夫贵妻荣，妻严夫廉。

家有贤妻，胜似黄金。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

国无廉则不安，家无廉则不宁。

家庭应该是廉洁的港湾，而不应成为腐败的漩涡。

上有好者，下必有甚焉者矣。--战国《孟子·滕文公上》 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。--唐·王勃《滕王阁序》

口贪得饵，终将为钓者所虐；翅缚重金，永不能振翅高飞。与声色犬马“零距离”，难免失误；同清正廉洁“长相守”，方可成才。能吏寻常见，公廉第一难。--[金]元好问《元遗山集》

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。--[宋]包拯《乞不用赃吏疏》

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。--[宋]岳飞

世路无如贪欲险，几人到此误平生。--[宋]朱熹

欲虽不可去，求可节也。--[战国]《荀子·正名》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--[唐]李商隐《咏史》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--[宋]欧阳修《五代史伶官传序》

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。--[宋]苏轼《范增论》

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？--[宋]邵雍《男子吟》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。--[唐]王勃《腾王阁序》

人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。--清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》

铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。--清·朱圭

两袖入清风，静忆此生宦况；一庭来好月，朗同吾辈心期。--清代贵州巡抚署斋联

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。--林则徐 廉吏无宦乐，达人不折腰。--古格言联

人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！--清·周凤楞

仕于朝者以馈遣及门为耻，仕于外者以苞苴人都为羞。----明朝某吏部自署门联心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。--明·袁崇焕联

廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。--古格言联 事能知足心常惬，人到无求品自高。--清·纪昀

百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。--清·姚步瀛

为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。--桂林抚署联

洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。--柳州侯祠联 不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪；取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。--杭州西湖岳墓联

势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。--明·洪应明《菜根谭》

心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。--清·王永彬《围炉夜话》

关于知足的名言篇九
《佛经静心养气的经典名句》

佛经静心养气的经典名句佛云：心是恶源，形为罪薮。佛又云：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。佛还云：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。佛经十大名句经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经佛经静心养气的经典名句！一人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管别人。五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。十、在顺境中修行，永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。十二、你随时要认命，因为你是人。十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。十七、今日的执著，会造成明日的后悔。十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染

你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。二五、每一种创伤，都是一种成熟。二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。佛经经典名句关于人生的!1、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。2、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。3、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。4、修行就是修正自己错误的观念5、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。6、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？8、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。9、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。10、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！11、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。12、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。13、能说不能行，不是真智能。14、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。15、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？16、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。17、这个世间只有圆滑，没有圆满的。18、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。19、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。20、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。

关于知足的名言篇十
《辩证名言》

辩证名言

1、自卑是推动人自强不息的动力。没有自卑不可能达到自强。

2、成功后的自恋是创新的绊脚石，成功让人不再虚心、让人狂妄。失败是成功之母，成功是失败的陷阱。

3、对手是你的老师，追赶着你不断前进。没有对手，就没有了追赶，就没有了活力，就没有了思考和创造。

4、卑鄙是卑鄙者的通行证，崇高是崇高者的墓志铭。

5、因为丑，你才会追求美。

6、虚心使人进步，骄傲使人落后。

7、分久必合，合久必分。

8、因为爱而生恨，因为恨而懂得爱。

9、不打不成交。

10、丢失过尊严的人，最看重尊严。已有了尊严的人，不在乎尊严。

11、得不到的你在追求，记在心中；已得到的你在放弃，你不珍惜。

12、柔可以克刚。弱可以服强。

13、坏人是好人惯出来的。好人是坏人整出来的。

14、江河入海，只因大海姿态最低，容量最大。

15、争辩让人深刻，质疑让人思索。有知识的人感觉缺知识，没知识的人感觉学够了。

16、贫穷的人梦想着富有。富有的人最担心贫穷。

17、苦难让人坚强，挫折让人思考。缺少苦难，便缺少进取。

18、胖男不嫌瘦妻，瘦女不嫌夫肥。

19、无才之人爱才，有才能容无才。

20、科学是靠懒人推动的。

21、乐极生悲，苦尽甘来。祸兮福所倚，福兮祸所依。

22、缺啥想啥，想啥缺啥。

23、积弱之国，可以图强。如中国体育崛起，德国的两次崛起,即如此。没有晚清的耻辱,便没有今天的奋进.

24、盛极必衰。各个王朝不过三百年，近代国家两百年。原因大概两点，以傲慢培育敌人，以强盛消磨掉意志。

２５、有知识的人感觉缺知识，缺知识的人感觉学够了。

２６、水平越高越歉虚。权利越大越和和蔼。

２７、年龄越大，童心越大。目光越暗，心灵越亮。

２８、爱之深则恨之切。恨之切则爱之深。没有了恨,便没有了爱。

２９、山越高，树越低。高处不胜寒。山越高生机越少。

３０、差别越多，吸引力越大，越容易溶合。如东西文化。

３１、小可以吃大。大可以消亡。人类的称霸史，经常上演蛇吞像。如百万人口的蒙古人，称霸世界。百万人口的希腊人，征服欧亚。百万人口的西班牙，葡萄牙，英国，荷兰，都曾经称雄世界。古埃及，古巴比伦消亡，中国印度被征服。越小越想图强。

３２、越贫越易富。当今多数富豪，文化不高，生活曾经很贫穷。越穷越有志。

33，知识越多越感觉知识少。知识越少的人越感觉知识多。读书人爱书，不读书的人厌书。

34、刚者易折。上善若水。水因柔弱可以穿缝隙，越高山，行千里。

35、理想越大，失望越多。没有理想，人生快乐。

３６、浪漫的爱情难长久，超越爱情的婚姻才牢靠。

３７、人生在于选择，选择在于放弃。

３８、只有在黑暗中，人才会期盼光明。只有在荒乱的社会里，才会出现思想家。如孔子出现在春秋战国时期。欧洲人在中世纪的黑暗中，孕育了文艺复兴运动。

３９、女人之美，在于追不到的时候。追到了，就不美了。

４０、苦难是人生的财富。受过多大的苦，就能经受多大的考验，得到一生的快乐。

４１、质疑越多，知识越多。没有质疑，便没有发现。

42、世间无真理，所谓真理便是迷信。当今中国，金钱至上，科学至上，民主至上，爱情至上的价值观，都成了一种迷信。实际上，都是相对的。

43、有了网络媒体的生，便有纸媒体的死。纸张媒体倒下去，成千上万种网络媒体便会重生。生在逼着死，死是为了生。

44、穷人活的像富人，富人活的像穷人。有钱的人最感觉缺钱花，没钱人感觉钱最多，天天上网，记了赚钱。

45、爱有多深，恨便有多深。没有多少爱，也便没有多少恨。

46、距离产生美，美在于保持距离。

47，人生在于选择，选择难在放弃。没有放弃便没能有选择。一般人因为恐惧放弃，因而看不到机会，抓不住机遇。

48、内因是根本，外因是条件。变化主要取决于内因。台湾会否独立，不取决于台独分子，取决于大陆的政局稳定和国家实力。如果大陆保持稳定和快速发展，任凭台独分子折腾都没有用。

49、细水长流，洪水易泄。激情越高，失望越多。激进行事，必然以失败收场。

50、大智若遇，自以为聪明者最愚蠢。最聪明的人，是3岁幼儿。没有固有观念，完全以自我利益为判断事物的标准。最简单，也最真实。观念不受书本知识影响，不受人生经历影响。人的知识越多，越容易被知识所误导，被他人观念误导。因此很多知识分子常做傻事情。学的越多，越觉得知识越少。读书越少，感觉知识越多。

51，有容乃大。3岁幼儿，事过即忘。真大肚也。不能容易他人观点者，多知识分子。小肚鸡肠。中国文化最具包容性，因而我们可以吸收各种思想而不拒，西方文化缺少包容性，特别自以为是。

52，卑贱者最高贵，高贵者最卑贱。

53，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

54，天地无常，真理有常乎？世间无真理，只可随机应变。

55、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

56、知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

57、信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

58、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

59、大器晚成；大音希声；

大象无形；道隐无名。

大盈若冲，大辩若讷，

大方无隅，大直若屈。

60、 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

61、生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

62、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

63、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》尊敬别人，才能让人尊敬。

64、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

65、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）

66、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）

67、最高贵的复仇是宽容（雨果）

68、严是爱，宠是害，不闻不问要变坏 。

69、训你是爱你，宠你是害你 。

70、宽猛相济，恩威并重。

71、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

以下为新补：

72，世间无真理， 追求真理便是追求谬误，坚持真理便是坚持错误。

73，在山底下看山，山高。在山顶上看山，山不高。人的观念取决于你的角度、高度和时间，没有谁的判断是正确的和错误的。别把自己的看法就当成真理。

74，最深刻的语言最简单。真正有水平的人，才能达到深入浅出的境界，才能把复杂的问题简单化，把深刻的道理口语化。

75，在一般人有眼中：理想的多是美好的，实则荒谬；过去的多是错误的，实则必然；今天的多是不完美，实则合理。

解释一下，理想多是一种美好的观念，只知其好不知其错，必然荒谬。过去的事情肯定是落后的，但已经发生了，已证明了它必然会发生。现实的东西，既然存在，说明它必然会存在。存在的肯定是必然的，必然的肯定合理的。这个合理的意思，不是指合乎正义，而是指合乎实际。

76，治大国如烹小鲜，想问题如同想吃饭。缺什么就想吃什么，吃多了又想换个口味，就是这么回事。治国如同做饭，咸了就加水，酸了也是加水。政治的艺术就是加水的艺术。这个加水指什么？就是加水淡化一些人的冲动与欲望，不要左也不要右，不要快也不要慢，结合实际走中间路线。

77，越平等的世界越混乱，越不平等的世界越暴力。平等的世界是一个没有权威的世界，必然是一个无序的世界，混乱的世界。和谐的世界应是一个有等级秩序的世界。

78，追求幸福的人没幸福，不追求幸福的人却在享受幸福。佛祖以乞讨为生，感觉到的是幸福。有人家财万贯，感觉到的是痛苦。人穷不等于不幸福，人富有不等于有幸福。

79，自由是追求不到的，而且越追越远。放弃了追求，就会看到自由。所谓，苦海无边，回头是岸。 80，越简单的东西越真实，越纯朴的东西越美好，越原始的感受越接近真理。

81，汉奸多了不行，没有也不行。身体中因为有细菌，才会增强免疫力。社会中因为有汉奸，才会激发人们的爱国热情。因此汉奸不能全抓完。没有汉奸主义，便不可能激发爱国主义。

82，老虎世界的真理是个人英雄主义，狼世界的真理是集体主义，羊世界的真理是逃跑主义。老虎给羊讲，个人英雄主义就是真理，那是在哄羊不要逃跑，是想吃掉羊。

83，世间只有生与死，何来是与非。你认为是，别人可能认为是非。你认为非，别人可能认为是。今天为是，３０年后可能为非。没有是与非，何必说是非。过去说的那些是与非，现在看全是废话。

84，快乐的人活一岁快乐一岁，不快乐的人活一岁难受一岁。怪谁？

85，有人问我人要到哪里去，人要干什么？我回答：人要干什么，天天忙吃饭。人要到哪里去？今天最后一站是床上睡觉，一生最后一站是死亡。

86，什么是普世价值？回答：普世的价值是：吃饭，睡觉，生孩子。

我相信人人都会同意我的观点，因此这就是普世价值。

87，人生的最高境界：我的命运我主宰。我就是领导，我赏识自己。不怪别人，只怪自己。

88，男人就是男人，女人就是女人。男人就应像个男人，女人就应像个女人。男人不像男人，心理有问题，会让女人生厌。女人不像女人，也是心理有问题，会让男人生厌。

89， 心灵的强大才是真强大，心态的健康才是真健康 。

90，经历比学历重要，会说比会做重要，会笑比会说重要，做人比做事重要，做早比做好重要，听话比说话重要，心态比成绩重要，性格比水平重要，今天比明天重要。

91，水至清则无鱼，人至善则无友。

92，你的敌人就是你自己。你的第一个敌人是，不自信；第二个是你的脸皮；第三个是嫉妒；第四个是怕担责任；第五个是缺少激情。以上这些敌人，全是心理问题。所谓性格决定命运，正是因为你战胜不了这些敌人，因而你总是不如意，总是很难成功。

93，好员工是鼓励出来的，不是批评出来的。以仁义对人你将收获仁义，以仇视对人你将收获仇视。不好的员工并非天性不好，多数的原因是被环境和领导逼出来的。

94，信任结交朋友，猜疑树立对手。你信任人人也将信任你，你不信任人人也不会信任你。把人当对手，猜忌人，即使朋友也会被逼成对手。

95，爱情靠的是说不是做，夫妻靠的是做不是说。光做不说是假爱情，光说不做是伪夫妻。

96，爱情忽悠人生，民主忽悠世界。爱情和民主成了当代人的新迷信，像对待神一样成为不可质疑的观念。信仰爱情至上，导致婚外情泛滥，夫妻关系紧张，也不见得就真能获得幸福。信仰民主至上，激发政治斗争，社会动荡，也不见得就是在办好事情。凡是过份痴迷爱情的人，人生多烦恼。凡过份痴迷民主的社会，多容易出现政治斗争和动荡。

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