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独立人格的名言

2016-11-28 11:35:22 励志 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 独立人格的名言(共8篇)人格心理学家留给我们的一些名言心理学家很少能找到一个统一的答案解释人类行为„„但关键问题并不在于“哪个理论是正确的”,而在于“这些观点会怎样帮助我更好地理解人类行为”。这是复试时的参考书,Burger的《人格心理学》,是本好书,即使不是用来专业学习,但依然可以作为一本了解人格的通俗读物来读,甚至从中...

人格心理学家留给我们的一些名言
独立人格的名言 第一篇

心理学家很少能找到一个统一的答案解释人类行为„„但关键问题并不在于“哪个理论是正确的”,而在于“这些观点会怎样帮助我更好地理解人类行为”。这是复试时的参考书,Burger的《人格心理学》,是本好书,即使不是用来专业学习,但依然可以作为一本了解人格的通俗读物来读,甚至从中获益。下面是一些让我有共鸣的句子,和大家分享。我崇尚原创,但不得不承认,当看见一些句子,觉得它们完完全全说出了自己的想法自己的观点的时候,连摘抄都会让人着迷。

1. 独身生活方式可能有其方便之处,在一段时间里可能令人愉快,但假若一个人不能超越这种生活方式,就会导致情绪和个人满足感发展的严重滞后。——埃里克森

2. 人对唯一的一次生命,是将它作为不得不是这个样子而接受的,把它作为必然的,不允许有其他替代物而接受的,是以“人的生活是人自己的责任”这样一个事实而接受的。——埃里克森

3. 简言之,做父母不是一件容易的事,在我们的社会中,尽管养育孩子是我们面临的最重要的事情之一,但在这方面缺乏培训,对什么人能养育儿童、怎样养育儿童都没有规定,其结果是,很多儿童缺少个人价值感,他们对父母感到害怕,不知道怎么与他们相处,他们担心因他们不理解的原因而受到父母不公正的惩罚,他们感到不安全和不适应,他们渴望温暖,他们需要支持,但却得不到。这些儿童感到迷惘、害怕、焦虑。——凯伦.霍尼

4. 现代民主的兴起,使人类不再被禁锢于封建制度的壁垒,我们获得了自由感„„我们愿意成为怎样的人都行,高兴做什么就做什么。然而正是这种极端的自由给我们造成了很大的问题。自由可以是可怕的东西,它强迫我们每个人去面对那些我们必须独自承担责任的个人决定„„为避免自由带来的焦虑,大多数人接受了社会为我们选定的角色和可预见的生活方式,在某种意义上,我们又回到了我们的祖先在封建制度下所拥有的安全的小牢笼里。我们找到了有保障的职业和常规的生活方式,这样,我们变成了一部大机器上的螺齿。——弗洛姆

5. 拥抱自由的关键是自发性——经历并表达出我们真实的欲望。当我们知道我们自己要做什么而不是别人期望我们做什么的时候,我们表达出了内在的感情。——弗洛姆

6. 我们是单个的个人,对自己的行为要负责,要找到我们人生的意义,正是这样一些观念,使许多人感到恐惧,宗教使他们能逃避这种恐惧。因此,与某些人将自己与有权力的政治和社会力量联系起来的原因一样,焦虑和不安全感使某些人转向宗教„„但是,专制主义宗教

和人道主义宗教是不同的,前者强调我们在一个强有力的宗教领袖控制之下,而人道主义宗教则为个人成长提供了机会。——弗洛姆

7. 我们处在一个“焦虑时代”,在过去的美好日子里,我们下午在公园漫步,炎炎夏日的晚上在走廊里乘凉,这些日子都已经被日益增大的工作难度、越来越快的工作节奏和比别人干得更好的压力取代了。

8. 成人的依恋类型分为

1)、安全型的成人,他们很容易与人相处及信赖对方(既相信自己,也相信他人);

2)、回避型的成人,他们怀疑那些说爱他的人,害怕离他们太近会受到伤害。他们也因分离不可避免而害怕付出情感(相信自己,而不相信他人。不怕被抛弃,但害怕亲密);

3)、焦虑—矛盾型的成人,他们对同伴的爱缺少安全感,以致过于苛求对方,他们太希望受到注意以致于吓跑了同伴(相信他人,而不相信自己,需要依靠别人的肯定来证明自己的价值。不怕亲密,但害怕被抛弃);

4)、恐惧型的成人,这些人认为自己不值得爱„„回避与他人的亲密关系,因为他们害怕被拒绝的痛苦(既不相信自己,也不相信他人)。[括号内为个人注解]

依恋类型会影响我们的爱情关系„„但我们应该为那些不安全型依恋的人说几句宽心话。当这些人进入一个安全的长期的成人人际关系时,他们要想改变自己的依恋类型也是可能的。

9. 存在主义哲学家认为,人们最终要对所发生的事情负责,这就是人本主义人格理论的基础,它能说明我们为什么经常说“我必须”这句话,例如“我必须去上课”、“我必须去见朋友”等。其实,我们不一定非要干这些事,在某种程度上,我们可以不做任何事。人本主义心理学家指出,在特定的时刻,行为是每个人自己的选择。

10. 只有按生活本来面貌去生活,我们才能成为真正完善的人。对过去和未来的思考虽然有益,但多数人花费过多的时间反省过去、计划未来,这其实是浪费时间,因为只有生活在此时此地,人才能充分享受生活。

11. 好的人生,是一个过程,而不是一个状态;它是一个方向,而不是终点。——罗杰斯

12. 多数人是在有条件的积极关注环境中浙大的。小时候,我们的父母或监护人给我们爱和支持,但这些都不是无条件的。就是说,大多数父母都只是在孩子们满足了自己的期望的时候,才会爱他们。当父母对孩子的行为不满意的时候,他们就收回他们的爱。孩子们逐渐懂得,只有做了父母想让他们做的事情,才能得到父母的爱。孩子们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。这种有条件的积极关注的结果就是,孩子们学会了抛弃他们自己的真

实感情和愿望,而只是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终,孩子变得越来越不了解自己,而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。作为承认,我们也还在继续这这一过程,我们只是把那些最有可能被我们生活中的重要人物赞许、爱和支持的内容纳入自我概念。其实每个人身上都还有另一部分内容,它们不被赞许或有可能被反对,与接受和表达这些思想和情感的做法相反,我们会否认或扭曲它们,把它们从自我概念中剔除出去。那么我们就失去了与自己真实的情感的联系,也不可能成为心理和谐的人„„我们需要无条件的积极关注来接受我们人格中的所有方面„„一直爱孩子,接受孩子,在这种条件下,孩子就会觉得不需要去隐藏那部分可能会引起爱的撤销的自我,他们就可以自由地体验全部的自我,自由地把错误和弱点都纳入到自己的自我概念中,自由地体验全部生活。——罗杰斯

13. 达到目的可以获得有能力的感觉,但是真正的快乐是在过程中而不是取得成功之后„„只有当我们努力在每时每刻发生的体验中寻找生活的意义和乐趣的时候,真正的幸福才能够来临„„到达目的并不是终点。奋斗过程才能带来享受。幸福来源于控制自己的生活,而不是屈从于社会准则或他人的要求。

14. 自我表露与主观幸福感间的因果关系是双向的。一个人之所以能够自由地向别人表露自己的信息,是因为他本身是心理健康的人,而心理健康水平的提高也得益于对朋友、爱人的自我表露。成为一个心理健康的人的关键,是使自己更透明。我们要愿意并且能够向生活中的重要他人充分地表露自己。当然,这对于大多数人来说是很难做到的。我们通常会尽力避免别人发现我们身上的许多不被人喜欢的人格特点或者坏习惯。我们害怕会使自己陷入难堪的境地或者失去自己喜欢或崇拜的人的尊重。但是,所有这些欺瞒的结果是使我们更加担心,永远害怕别人发现真正的自己„„人只有通过自我表露才能逐渐地真正认识自己。通过把感情转变成文字,我们会更加认识这些情感,仅仅在头脑中思索这些情感是达不到这种认识的„„用词汇来表达内心的感觉将使人“看见”自己的情感,并且能更有效地对待它们。——朱拉德(Jourard)

15. 男性和女性只有在适合自己的社会性别角色范围内表露时才被接受。对于男性来说,这通常意味着保留信息(隐忍、沉默,尤其是对于心中的一些细腻感受,听听《男人哭吧不是罪》会更明白);对于女性来说,则意味着开放和表露,但只是在有关社会认为是适合女性探讨的话题上(比如化妆心得、情感经历,而不是政治新闻、个人野心等)[括号内为个人注解]„„或许随着传统性别角色逐渐被弱化,男性和女性和他们的朋友交流时都会感到更加自由。

16. “当一个人的社会关系网比预期的更小或更不满意时,孤独就会出现”——你可以与别人只有很少的接触,但只要你对此满意,就不会觉得孤独。相反,即使你已经有了很多朋友,但只要你仍然感到需要更多更深刻的友谊,你依然会觉得孤独。

17. 在集体主义文化中融入社会和完成自己份内的事是骄傲的源泉,而在个体主义文化中个人成就和独立性最被看重„„在个体文化中良好的自我感觉是过上好日子的关键,而符合社会角色是集体文化中通向幸福的法门。

18. 人们以为自己知道自己行为的原因是什么,其实许多行为的原因人们并不知道。——斯金纳

19. 心理学家很少能找到一个统一的答案解释人类行为„„但关键问题并不在于“哪个理论是正确的”,而在于“这些观点会怎样帮助我更好地理解人类行为”。

九型人格名言谨句
独立人格的名言 第二篇

1、 仅仅拥有思想上的洞察是远远不够的,我们还需要情感上的洞察

2、 人类有许多不必要的痛苦,这些痛苦都是由我们的性格缺陷造成的,我们每一个人

都有一种到的性格特征,这是我们性格的轴心,许多虚幻的性格内容都是由此产生的

3、 它告诉我们,通过重新控制那些被错误地用来压制我们天性的身体能量,我们就能

够获得更高的德行,获得存在和精神上的价值。

4、 “九型人格”的感知/情绪结构能够帮助我们更好地理解和改造我们的个性。但是它

不是真理,不是事实。它只是有关性格的理论。

5、 我们生活在一个被我们假想的世界中,我们不必要的防卫心理,常常让我们把有关

现实的想法和感受误认为是现实本身。只要心中记住这一点,“九型人格”就能够成为我们每一个人的强大工具。

6、 当你能够透过其他性格类型人的眼睛来看待这个世界时,你立刻就会发现,没有哪

一种性格是完美无缺的。

7、 人与人之间是不同的,我们在处理人际关系时遇到的许多烦恼正是因为我们对他人

的观点视而不见。我们没有意识每个人都有他们自己的生活

8、 有的时候,我们只关注到那些与我们的性格属性相一致的特征,而忽视了其他方面。

这很可怕,因为当我们把注意力都集中在那些定义我们性格的特征上时,我们就毫无疑问地被关进了这种性格的牢笼中。我们失去了自由。

9、 当我们陷入分类的泥淖时,我们就会对所有人进行分类,把他们身上的性格特征放

大,从而让我们这种性格更加明显。反之,别人也会根据我们的性格类型来对待我们,而我们因而更加深信他人对我们的解读。

10、 我们研究自己的性格类型,就能从那些与我们性格相似的人身上获得经验,从中发

现让我们自身的到发展的条件,而不再凭感觉去摸索前行。

11、 我们每个人都把自己性格上的负面特征隐藏在了一个精心构建的内在缓冲系统中,

或者称之为“心理防御机制”。这种缓冲带的存在,让我们无法看到自己性格中的真实力量。

12、 所以,你一定要注意自己内心的矛盾,这些矛盾将带领你找到自己的缓冲带。尤其

要注意那些让你敏感的事情。

13、 我们将抛开成年人的性格,重新回到孩童的内心世界,因为在这样的世界里,我们

的性格还没有形成。

14、 这就好像我们自己的某个方面受到损害,这种损失让我们知道自己该去寻找什么。

对遗失的本质的寻找,鼓舞着我们,让我们的生命焕发生机。

15、 一旦我们已经形成的性格开始弱化,我们就会听到一种回家的呼唤,我们“找到真

正的自己”的希望就被唤醒了。重新找到我们与周围环境和其他人的本来关系,这个过程就像一条回家的路,走这条路需要我们把成熟的性格和对本体的感应能力融合起来。

16、 我们性格上的主要特征让我们的生活发生偏差,就像打保龄球一样,这种偏差让我

们很难打出直线球。

17、 每一种性格类型对其基本特质的关注方式既是一种负担,也是一种福气。

18、 在我们性格中的那些固有的特质,正是我们注意力的栖息地。我们内心的注意力由

此出发,在无疑中把我们与周围环境和他人联系在一起。当我们觉得自身有某个方面的需求时,我们的注意力就会朝那个方向发展。

19、 对狄俄尼索斯的崇拜要求把注意力完全投入到感官世界中,但是一旦情绪和感觉得

到完全的表达,这种崇拜就会转而变成对客观性的渴望,对感性的脱离。同样,在阿波罗崇拜中,虽然强调的是理性思维,但这并不是与生俱来的。明确的思维是在面对一系列充满激情的问题之后才获得的;而超然的状态,也是在经历了完全的感性生活后,才

会变得有意义。

20、 尽管性格的负面差异让我们能够更加容易地区分各种性格类型,我还是觉得过于强

调这些特点反而削弱了它们的重要性,让我们忘记了它们本应成为什么寻找更高层次意识的导师。

21、 我们每个人都拥有三种最基本的关系领域,当我们的某一种关系受到损伤时,我们

就会在精神上格外关注这个方面,以缓解由此引起的焦虑。

22、 我们每个人对待生活的方式都是不同的,但是通过研究我们的注意力,培养我们的

内心观察能力,我们就会发现,我们的直觉常常在不经意中影响了我们的决定和我们与他人的关系。

23、 完美主义者他们勤劳工作、有正义感、完全独立,并且坚信朴素的思想和善良必将【独立人格的名言】

战胜人性的阴暗面。他们相信生活是艰难的,安逸是用汗水换取的,德行是对自己的奖赏,而快乐只有在其他事情都完成后才能获得。

24、 一个完美主义者的注意力被完全集中在应该做和必须做的事情上。他们的大脑中已

经没有空间去关注他们自身的希望。因此,他们总是不满。

25、 完美主义者的世界观来自于这样一个假想:世界上的每一个问题最终都有一个正确

的解决办法。他们把这种唯一的正确性视作追求的目标,不管有没有其他更吸引人的方式。

26、 对于有些完美主义者而言,为了平衡矛盾,让住在房间里的内心批评家和藏在地下

室里不被察觉的情感能够和睦相处,他们会选择在地板上安装“活动门”。

27、 我让自己为快乐而努力,但是即便达到要求,我也不会给予自己应得的快乐。

28、 1号(完美主义者)对于那些怕破坏规则的人可能非常愤怒。

29、 1号性格者说,他人道德批评是一种极大的痛苦,因为他们已经饱受自责的折磨。【独立人格的名言】

30、 一面是沉睡的欲望,另一面是对正确的要求,1号性格者的两个方面往往会让他们

陷入两难境界。如果选择正确的,他们可能会因为没有得到自己真正想要的而生气;如果选择自己想要的,他们又会担心因此而犯错误。

31、 他们努力打造最优秀的爱情。他们会重新对自己的伴侣进行包装,忘记对方性格中

的缺点,让自己忘记任何人都是一个优缺点的混合体。一旦他们发现某人的优点,完美主义者就会坚信自己能够把对方身上不完美的地方去掉。

32、 一男一女两个完美主义者很容易结为夫妻,因为他们对生活的完美追求不谋而合。

他们欣赏对方的德行和工作能力。他们满意实际而独立的生活。他们注重身体健康,注重正确的生活方式,注重获得成就的价值。这些基本共识,是完美主义夫妇共处的基石。

33、 在完美主义的夫妻中,直接发脾气实际上是一种安全感的标志,如果自己的伴侣能

够听完他们发的脾气,而且不离开的话,他们就会感到对方的爱。

34、 如果他们能够找到一个能干的领导者,他们很愿意把决策权交给对方。不过也正是

因为他们天性追求正确,让他们对于领导者不公平或错误的表现非常敏感。

35、 1号性格者的心中时刻竖着完美的标杆,在与他自己较劲儿的同时,还和他人进行

比较。这种内心的比较,往往是1号性格者在日常生活中不经意做出的,却是他们感到痛苦的一个主要原因。

36、 真正的完美,来自于正面因素和负面因素的时时平衡。事实上,完美的条件并不是

一成不变的,而是根据不同情况变化的。入股信奉“唯一正确性”的完美主义者能够意识到这一点,他们就进入了更高的思想境界。

37、 如果他们能够让所有的冲动和欲望暴露出来,他们就能获得一种平静的心态,在这

种心态中,他们每时每刻都处于平衡之中。所有正面和负面的感觉互相交织,在身体内自由流动,无需躲避理性的自我。

38、 这种严格的自我控制导致了性格的分裂:一方面不是被察觉的个人愿望;另一方面

是要做正确的事情的个人价值。这两种需求的冲突导致了嫉妒心,不适应感以及忧虑情绪。

39、 给予者从小的生活环境让他们确信:要想生存下去,就必须获得他人的认可。他们

把人际关系视作维持生存的最重要条件。这样的观念让2号(给予者)性格者总是不自觉地改变自己,迎合他人。

40、 如果他们付出的努力没有被发现或认可,他们会感到遭受了打击。

41、 2号性格者在孩童时期很讨人喜欢,因为他们知道如何让他人高兴。他们能迅速发

现自己身上吸引他人的地方,不仅如此,他们还能针对不同的成年人,作出不同的表演。

42、 尽管他们的确是“间什么人说什么话”,但并不意味着他们是在伪造自我,是在引

诱他人进入虚假的友谊。他们的真正问题,是他们已经习惯了从他人的正面赞赏中寻找安全感。

43、 这就是所谓的“雨伞效应”。在下雨的时候,他们会为自己的伙伴提供一把伞,然

后希望自己能够依偎在对方的臂弯里。

44、 他们的生活哲学是:任何人都是可以征服的,只要找到正确的方式,并加以适当的

特别关注。事实上。大部分的2号性格者能够准确把握他人的感情,从而选择正确的方式来与对方相处。

45、 2号性格者在面对具有挑战性的关系时,他们的表现最抢眼。对方越是难以接触,

2号性格者越会想办法去靠近,他们完全忽视了自己的感觉,把自己打扮成迎接挑战所需要的模样。

46、 他们更喜欢扮演宰相,而不是国王。这个位置让他们更有安全感。通过维护权威,

2号性格者不但确保了自己的未来,也获得了他们想要的爱。

47、 谦卑与自我牺牲是不一样的,后者往往会成为掩盖个人无意识行为的面具,用来控

制他人,并获得他人的依赖。

48、 诱惑是因为他们希望得到他人的认可,因此必须首先吸引他人的注意力。

49、 3号(实干者)性格者非常认可美国主流文化的价值观念。他们表现出来的形象总

是乐观向上、幸福安康的。他们好像从来不会遭受痛苦,他们甚至一辈子都不会知道,自己实际上与内心生活失去了联系。

50、 只要是3好性格者看重的群体,他们就能让自己变成该全体的理想人。

51、 广告公司具有很明显的3号性格。广告人知道他人喜欢什么样的形象,他们能够把

广告产品包装成他人喜欢的形象,予以宣传推广。

52、 在政坛中有很多塑造得很出色的形象,比如里根,这个曾经当过演员的总统很清楚

这个国家需要什么样的领导人形象。他把自己塑造成一个迷人的总体,陶都诚恳,心地善良。

53、 3号性格者不喜欢那些没有发展前途的工作,那些不能给他们带来声望的工作,那

些与他们的社会形象不相符的工作,以及那些需要通过不断反省和尝试才能完成的创造性工作。这种注意力的关注方式,就好像你为自己建立了一条的高速公路,你不断地朝着压力和竞争的方向行驶,只是你的选择。

54、 这种完成某项工作而改变自身形象的做法“认同作用”。这是一种在长期成长过程

中形成的防御机制,我们通过这种做法把自己变得和周围人一样,或者变成某种环境中的佼佼者。

55、 3号性格者通常都认为自己的心理十分健康,他们说只有那些失败者,那些无所事

事,跟不上时代节奏的人,才会情绪沮丧。

56、 他们把自身的性感和对他人的吸引力视作一种个人价值,他们会努力在他人严重表

现得魅力十足。

57、 3号性格者追求对金钱和物质的占有,这样能够减少他们在个人生存中的焦虑感。

金钱和地位能够给他们带来安全感,这也是他们努力工作的目的。

58、 他们应该去接触自己的生理和情感反应,尤其是那些被他们抛弃的感觉,比如疲惫、

害怕以及不知道下一步该做什么的困惑。

59、 4号性格(悲情浪漫者)他们拒绝那些轻而易举就能得到的东西,因为他们的眼中

只有那些无法得到的东西。

60、 对于4号来说,追求快乐可能让他们失去与内心情感世界的联系。更糟糕的是,他

们担心自己变得和他人毫无区别美国这平庸的生活。

61、 有很多关于抑郁的理论都认为,抑郁来自童年的愤怒,这种愤怒最终会向自我的反

面发展。浪漫者们也认为,是他们童年时的缺失感导致了成年后的抑郁情绪。

62、 他们总是在哀悼生活中失去的东西,他们的整个思想都被这种悲伤情绪所笼罩,以

至于他们很难去关注那些更积极的事情。

63、 艺术的追求和现实的痛苦常常交织在一起,因为痛苦能让他们感悟到生命的本质,

能调动他们内心的张力,而艺术创造则把感悟表现出来,使之具有意义。正常的4号性格者说,如果生活开始变得糟糕,自杀的念头就会作为一种“选择”出现在他们的思想中。

64、 因为4号性格者总是习惯性地注意现实的负面,他们的两性关系往往很受折磨。

65、 品味问题对4号性格者来说生死攸关。如果你是一位4好性格者,恐怕你宁愿自杀,

也不会去穿一条粉红的化纤裤子。

66、 他们喜欢打破道德传统,在加上他们坚持完美的追求,所以他们很可能犯下一些高

雅的罪行,比如在高档的商店里行窃,仅仅为了得到一件安哥拉山羊毛的白色毛衣。

67、 悲情浪漫者对于痛苦有一种与生俱来的熟悉感,他们特别适合与那些处于危难或悲

伤中的人一起工作。他们有一种独特的毅力,愿意帮助他人走出激烈的情感创伤,而且愿意长时间地陪伴在朋友身边,帮助朋友疗伤。

68、 4号总是顽固地把守着情感的黑暗面。他们宁愿保持自己的独特性,哪怕是痛苦,

也不愿成为一个快乐的普通人。他们这种坚持自我的态度,也提醒了我们其他人要去寻找与高层意识的联系。

69、 要表现出对现有情感关系的满意,就意味着要放弃与理想中那个初始爱人的关系。

70、 5号性格者(观察者)孤独是他们获得丰富个人生活的基础。

71、 5号性格者不需要言语,就能感觉到与他人的紧密联系。在两性关系中,他们仅需

要很少的接触,就能把关系维持下去。

72、 我花了好几年的时间,才学会了让自己的感觉在现场释放出来,把自己的注意力放

在此时此刻,而不是去关注墙上的一个污点,让自己的注意力消失于其中。

73、 我的观点是,永远不要拿起足够的牌,让自己陷入到牌局中。

74、 他们希望提前知道任何会让他们感到尴尬的时刻。任何意料之外的事情,任何来自

他人的强烈要求,都会让5好慌乱不堪。

75、 5号性格者的生活被划分成不同的区域。每个区域里的朋友都不同,这些朋友不会

被介绍给对方,也不会从5号那里听到别人的事情。

76、 当5号独处的时候,他们充满幻想,他们会去思考那些他们感兴趣的事物。5号性

格者喜欢与自己的心灵做伴,除非这种独处发展成为了与世隔绝的孤独感,否则他们很少会在独处的时候感到沮丧或者无所事事。

77、 5号额可以通过学习心理分析学或者占星术来深入理解他人,了解他人的情感变

化。通过研究人们的情感,5号可以轻而易举地说出他人的情感模式,而不用让自己深

入其中。

78、 他们往往是幕后策划者,在他人疲惫不堪的时候依然保持冷静的头脑。他们对于那

些需要宏观认识的长远项目和独立规划往往独具慧眼,他们愿意去从事那些抽象而重要的工作。

79、 正因为他们渴望的是这种永恒的精神脱离,5号性格者也被称作“尚未悟道的佛”。

80、 他们在困难面前往往会选择撤退,把个人的需求减少到最低,尽量不去依赖他人。

他们对于独立的精神解释是:我不需要那些东西,我完全可以自己生活。

81、 他们说,当他们觉得自己接近了宇宙运行的奥妙,或者人类行为的规律性知识后,

他们内在的孤立感就得到了缓解。就好像他们已经超脱了世俗的爱恨情仇,而实际上他们不过是回避现实。

82、 5号性格者的“舍”是一种错误的“舍”,他们讨厌让自己感觉到欲望,而表现得

无欲无求,他们的“舍”并不是因为内心的满足感。真正的“舍”,也就是固执,它需要你能感觉到自己所有的感情,需要你能够接受所有表现出来的现象,然后才放手,脱离一切。

83、 全知并不是说要了解一个给定事物的所有知识,或者是建构一个完美的体系来安排

所有事情。全知更像是让内心的观察者发挥作用,让自我意识与过去、现在和未来的所有可能联系在一起。

84、 6号性格者(怀疑论者)内心越是痛苦,他们就越是喜欢往外看,结果常常让他们

找错了让他们感到警惕的原因。

85、 6号性格者的家庭背景往往都有这样一个共同主题:一个感觉无法保护自己的孩

子,找不到安全的藏身之处。这种家庭背景导致他们成年后,依然觉得自己属于受害者,这不到一个强大力量来保护自己。

86、 他们会产生一种异常准确的注意力,了解到“最糟糕的情况:。这种精确的感知常

常会被用到两个相反的方面:一方面发现权威人士的负面品质;另一方面在那些被压迫者身上寻找可取之处。

87、 他们对于处于压力可困境中的组织特别忠诚,甚至愿意作出英雄般的牺牲。一旦危

机过去,与对手斗争的紧张感被消除后,他们反而失去了动力,又开始怀疑起身边的人来。

88、 6号性格者拥有丰富的想象力,但是这种想象力对他们来说,既是福,又是祸。想

象力导致了他们多疑的世界观。

89、 6号以为他们是为了保护自己而对周围环境进行扫描,而实际上他们不过是为了证

实自己的观点;他们不是在寻找潜在危险,而是在寻找支持某个观点的证据。这种表现就是所谓的“投影作用“。

90、 “逆流而上:这个词最能描述这种性格。当你和社会认可的形象和行为都相距甚远

时,你就有了一种身份,你的任务就是回击强大的反对势力,让你的声音被听见。

91、 6号就是这么奇怪,当别人都在努力获得成功时,他们却在想方设法地避免成功。

92、 6号性格者通常都认为自己能够发现他人内在的企图,如果他们看见了某个别人没

有发现的盲点,他们必须把这个问题说出来才会感到安全,否则对方的任何行动都会笼罩在这个缺陷的阴影中。

【独立人格的名言】

93、 怀疑论者认同的是那些被压迫者的事业,他们愿意为了一个理想而付出忠诚、不求

回报的努力。为了履行自己对他人的责任和义务,他们愿意作出大量的自我牺牲。

94、 所谓勇气,就是身体能够在不思考的状态下自如活动,让行为出现在思维之前,让

自身的行动不受自身性格的影响。

95、 在学术研究领域,健康的怀疑往往能够让科学更精准,让程序更可行,让关系更清

独立人格
独立人格的名言 第三篇

现代文明之公民理念中排在第一位的就是独立人格,中国传统的儒家文化与当代的意识形态的教育文化有阻碍个体独立和健全人格形成的倾向。这些世代相传的错误观念阻碍了中国这个世界上最古老而且人口最多的国家的文明进程。中国式养育,注重“书本知识”的死记硬背,而缺少“躯体——情感意志”的训练,看重智商而轻视情商,往往在养育孩子的时候,注重“语文、数学、英语”这三科的系统训练,缺少自由选择与独立人格的培养,缺少玩耍、体育、手工、劳动、公民、音乐、文学、美术的价值引导,过于保护或过于压制,或者疏忽照料和引导,限制了孩子各种能力的发展,到了孩子成年时,普遍缺少冒险精神,缺少自信,缺少个性与创造性,缺少特立独行的人生态度,不能独立,自尊缺失,并因此变得胆小、压抑、焦虑与平庸。因此,中国的家庭教育文化与学校教育文化需要从深层价值观的角度整体地转型,以培养“野性而又高贵的人格”为教育理想,培养“善于独立生存与独立思考以及独立实践的人”为教育目标,由培养“场——依附性”的人格转型为培养“场——独立性”的人格,实现中华民族“教育知识谱系”的全面更新与转型。当下的中国正在由传统社会实现向现代性社会的转型,我们要进行“思想创新、制度创新、教育文化创新、科学技术创新、产业内涵与外延创新、生活方式创新”这六个方面的系统建设。大国的崛起主要有政治、经济、文化、军事、民生、幸福度等这样几个方面,其核心是人的个性的解放与创造性的培养。人的创造性是一切创造性的前提和基础,这构成了国家是否可持续性崛起的瓶颈。正因为有如此的重要性,培养创造性的问题从九十年代开始就成为了中国教育界与产业界的热点问题。这里,我从“身体—教育—个性”三位一体出发给出了一个解答。

一、人的成长是从身体开始的

教育就是训练身体和陶冶心灵,好的教育应根据“效法自然”的原理,从感觉开始,也就是从身体的感觉与形象的感觉开始,按人的成长进程的顺序依次是“躯体— 情感意志—理性灵魂”的内在节奏来按排课程,教育的规律是人在12岁以前主要是“躯体—情感意志”优势地成长,也就是人格优势地成长;12 岁以后主要是“理性灵魂”优势地成长,也就是智能优势地成长。教育的全过程要以审美教育为中心,贯彻“人格成长第一,智能成长第二,专业学习第三”这样一种教育思想(要深入理解这一重要结论,请参看我写的由人民日报出版社2011年1月出版的《追问教育的本质?》一书里的“教育的心理学基础”这一部分)。以人为本的教育,就应当遵循人的这种自然进程,通过体育、美育、德育、智育、劳育使人得到多方面的和谐的发展。教育要以人为本,要遵循由外而内的“动作把握、形象把握、逻辑把握”的认知成长的建构规律,在教育孩子与学生时,应从动作把握与形象把握开始,说的少一点,要尽量引导儿童去活动、去发现、去探索、去看、去听、去感觉,通过动作、形象与逻辑的内化来建构智能,而非一味地将枯燥的知识硬塞给儿童。教育的原则和方法是否正确,关键在于过程中是否造成儿童一种愉快的兴奋,是否引起兴趣和爱好,以提高儿童学习的主动性。儿童需要自身发展的空间与时间,当代的儿童在不得不过快成长的压力下长大,失去了对他们年龄段来说永不再来的、一次性体验的机会。为儿童按排过度的学习,是摧垮儿童身心的罪魁祸首。我们当今社会的快速度,几乎不尊重或不理解儿童的需求。因此我们身为教师和家长必须为儿童创造出能充分发挥童年特点的空间和时间。这样做,到了儿童成年时,大大有助于促进创造性独立思考、独立行动能力的形成。【独立人格的名言】

二、以美育为中心的教育训练

教育说到底,就是对人的自我意识、对美感的唤醒——好的教育应围绕培养孩子与学生们的自由精神与创造能力来展开。把孩子与学生们培养成有自由精神而又有创造能力的人,首先要奠定孩子与学生们由内而外的精神基础——丰富的审美感受力与力的理性扩张力以及其持续不断的创造性冲动。创造是什么?创造就是独特的发明或发现或者是一种新的综合。创造就是把自我意识灌注到世界中去的一种情感冲动,是自我实现的最高表现形式;创造就是直觉的顿悟、灵感的突发,就是人的审美观念及其身体的力量、情感的力量、智慧的力量与意志的力量的外化;创造就是生命的再生,不论是精神方面的或肉体方面的,总是脱离躯壳的樊笼,卷入生命的旋风,与日月争辉,与神明同寿。。。创造就是消灭死,就是永生,就是不朽。

我根据自己的创造经验总结出了一个透视创造性的公式:创造=心灵的自由+学科的规范+创造的灵感。

由此我们可以从下面三个方面来培养孩子与学生们的创造性:

(一).要培养心灵的自由:关于如何培养人的创造性,我提出了一个基本的命题——“心灵的自由是创造的根本”。从教育的角度来说,通向心灵的自由主要有两大途径:第一大途径是“身体动作”的自由,由身体动作的自由内化为心灵的自由。所以,儿童要多自由玩耍、劳动、爬树、打泥巴战、游泳、野营,以及参加各种体育运动等等。万物生长靠太阳,让儿童在自然中承受更多的阳光照射体格会更健壮,让儿童的躯体和四肢尽可能处于自由的、奔放的、尽性的、放松的状态中……;第二大途径是“艺术想象力”的自由,由艺术想象力的自由内化为心灵的自由。所以,儿童要多听多读富有幻想的童话与小说、学习音乐与掌握绘画和手工、参加诗歌朗诵与戏剧表演艺术,为孩子们的成长提供了一个无限想象力的世界与无限发展可能性的世界。总之,在儿童自由玩耍、自由运动与艺术自由想象的过程中,创造的种子就不知不觉地播进了孩子与学生们的心田,内化为一种潜意识的自我心象,经过少年潜伏期的酝酿与发酵,到了青年时期,创造的种子就会以一种不可抑制的力量破土而出,“敢上九天揽月、敢下五洋捉鳖”的创造性的激情将转化为促进社会进步与发展的创造力。所以,幼儿与小学生主要以“玩耍、体育、艺术、科学、劳动”活动课程为主。

根据我的观察,历史上的天才们主要可分为两大类型:一类是神童,约占天才的20%;一类是顽童,约占天才的80%。神童是天成,是天地人最佳整合的结果。顽童则是精气神过分充盈的人,需要我们精心的呵护,他们普遍都有调皮捣蛋的倾向或孤独不合群的倾向或行为怪异的倾向。他们在身体动作的自由与艺术想象力的自由方面,有着比常人更高的内在需求,比常人有更强大的生命活力与生命冲动,常常表现出一种非规范的性格。中国的应试教育体系,有可能要把这部分人首先淘汰掉,使他们过早失去健康成长与充分发展的机会。所以,我们的学校要尽可能地善待他们,父母与老师们也应真诚理解与欣赏他们,默默地为他们作一些铺路的工作,这是社会的财富,他们中可能会诞生出伟大的艺术家、哲学家、思想家、科学家、企业家等等……

(二).要掌握学科的规范:如果说幼儿、小学生与初中生的教育主要以“活动教学”为中心来展开,因为这是教育的浪漫化阶段,那么,到了高中,就进入了教育的精确化阶段,则应集中精力以 “课堂教学”为中心来展开,要强化对学生们进行各门学科的准确的基本慨念与各门学科的体系的知识传授以及综合能力训练。显然,对于培养创造性来说,仅仅有儿童时期的心灵的自由还不够,还需要从初中开始到高中再到大学,接受基础学科的规范训练与专业技术的规范训练。接受基础学科的规范训练,也就是要学好“体育、音乐、文学、美术、舞蹈、艺术史、科技发展史、公民与社会、中西人生哲学、生态世界观与生态学、道与生活、英语、数学、物理、化学、生物、历史、地理、计算机”等课程,要继承人类已经拥有的精神文化遗产。接受专业技术的规范训练,也就是要选择理、工、农、医,文、史、哲、教,法、财、经、管,音、美、体、舞等专业中的一门或几门来让自己有技术专长,掌握一门或几门求生存与求发展的专业本领。另外,掌握学科的规范还需要我们建立在塑造全面知识结构的基础上才能完整与深刻。人类的知识从功能上划分,大致可分为三大类型:第一类是塑造我们灵魂的知识(价值形态的知识),如艺术、哲学、美学、道德伦理、宗教、生态世界观与生态学等;第二类是放大我们手脚的知识(工具形态的知识),如科学、技术、工艺技能、语言技巧、法律条款等;第三类是扩展我们视野的知识(事实形态的知识),如一般常识、历史、地理、社会知识、风土民俗等。这种三维一体的知识结构可以形象地比喻为一棵树,那么,价值形态的知识就是它的根、工具形态的知识就是它的干与枝、事实形态的知识就是它的叶,根深、干粗、叶茂才是健康成长的象征。这就是完整教育的知识结构模型,是我们进行教育设计、教育实施与教育测评的理论根据与判断标准。

教育的实施要建立在“美是教育的本质”这个坚实的基础上,要以培养“野性而又高贵”的人格为中心,围绕完整教育的知识结构模型来逐渐地展开:婴儿时期主要着重进行感美的教育,即侧重用自然美、艺术美与社会美的形式来培养小孩感受美的能力,并逐渐形成健康的审美趣味和美的观念;幼儿与小学时期要以培养审美的人为中心,着重进行立美的教育,即幼儿园和小学阶段使儿童已萌发的对自然美、艺术美与社会美的审美趣味和美的观念得到确立,并积极引导孩子进行简单的创造美的活动【课程主要有玩耍、体育、音乐、文学、美术、舞蹈、生态世界观、公民与社会、科学、数学、朗诵、写作、手工、游戏、劳动、野外体验学习等】;进入中学后要以培养具有审美精神与和谐发展而又有创造能力的人为中心,着重用世界文化的精品来进一步提高感美与立美的水平并重点进行创美的教育【课程主要有人文学科的课程:音乐、文学、美术、

舞蹈、摄影、戏剧表演、艺术史、公民与社会、中西人生哲学、道与生活、生态世界观与生态学、宗教、科技发展史等;自然科学与社会科学的课程:数学、物理、化学、生物、计算机、外语、历史、地理、社会学与生活、人类文化学、经济学、管理学、心理学、教育学、市场营销学、投资理财等;活动课程:体育、劳育、实验、社会调查、专题研究、兴趣活动小组、野外体验学习、各类型的专题讲座、参与寒暑假的各种训练营等】,即逐步使学生们的审美意识的冲动在对世界文化精品的欣赏、模仿与创造性的表现中,在对自然美、艺术美、社会美、科学美与哲学美的综合理解中,得到较复杂和较高级的实现,这就是中学教育应遵循的基本规律。

(三).要激发创造的灵感:心灵的自由与学科的规范相结合,要通过解决具体的问题才能显现出创造力。所以,好的老师、要善于把学生们的学习引向到思考各种不同的问题之中,要通过问题来激发学生们的创造灵感。所谓灵感,就是对问题持续不懈努力后的直觉把握。

培养学生们的问题意识,就成了我们激发学生们创造性的重要突破口。

科学研究是从问题开始的。或者说,问题是科学研究的起点。问题产生于主体与被认知对象的相互接触的过程中,科学研究要善于从现有知识与成果的基础上发现研究领域中未解决的问题。了解这些问题主要有两大途径,一是通过自学来了解,二是通过老师来了解。老师是掌握知识的先行者,在教学中,应向学生们介绍本学科或相关性学科的疑难问题、有争论的问题、前沿问题或为解决相关学科的问题而提供新思路和新方法。鼓励学生们思考问题与提出问题,提倡把老师问倒。在哈佛大学师生中流传着一句名言:“The one real object of education is to have a man in the condition of continually asking questions”(教育的真正目的就是让人不断提出问题、思考问题)。现代科学哲学家波普尔十分强调问题意识的重要性,他说:“正是问题激发我们去学习,去发展新知识,去实验,去观察”。提出问题,才能激发人们的好奇心,吸引学生们进入研究状态,从而积极、主动地去学习,去创造。

所以,在我们研究新的课堂评价标准时,我们就应该要求老师、怎样在解决问题的基础上,最大限度地产生一些问题情景,以引发学生们思考。这是鉴定一堂好课的重要标准。记得徐迟在报告文学《哥德巴赫猜想》里写到这样一个情景:陈景润上初中时,他的数学老师是沈元教授,在一堂数学课上,当沈元饶有兴趣地讲到哥德巴赫猜想时是这样说的:自然科学的皇后是数学,数学的皇冠是数论,而哥德巴赫猜想则是皇冠上的明珠,可到现在还没有能证明它。说到这里全班同学都惊讶地瞪大了眼睛。老师又说,昨天晚上他做了一个梦,梦见有一位同学证明了哥德巴赫猜想。(点击此处阅读下一页)

这一模式可以慨括为“审美中心与幸福本位”的教育模式,这是人类教育思想核心价值观的第四次转型。这一模式也可以称为“以自然为本的美育型的教育模式,该模式能把自然利益、个人利益、国家利益与全球利益通过超越时空的美、真、善、爱的价值观,最优化地结合成一个完整而和谐的整体,因此,也就理所当然地构成世界教育共同选择的最优化的教育模式,从而理直气壮地成为21世纪全球教育实践的奋斗理想。如果说古代以人格为中心(道德本位或宗教伦理本位)的教育模式为“正”,那么近代与现代的以科学技术教育为中心(学科中心或知识本位,儿童中心与活动本位)的教育模式是“反”,那么“生命教育模式”就是“合”,使人类教育思想完成了“正—反—合”三段式发展的循环,让教育生活重新回到以精神生活为中心的轨道上来,这是否定之否定的肯定,是一次对古典精神的神圣感、优美感与崇高感以及高贵感的胜利的回归。生命教育模式(又叫全人教育模式)是一种以人格为本的教育模式——这一模式在“生态世界观”这一精神理念的主导下,以师生的“幸福度”为中心,以培养学生 “艺术的感觉、哲学的思辨、科学的实证”这三大核心素质为目标,以如何过艺术化的生活为出发点,特别重视学生自我幸福度的感受,重视学生艺术感觉与内在心性的培养;重视学生对“美、真、善、爱”的心理体验;重视学生在“美、德、智、体、劳”这五个方面的均衡而全面的发展;重视学生的身体与体育活动;重视学生对知识要从整体到局部的系统把握;

重视学生情意能力、整体思维能力与动手操作能力的全面培养,以及由此而形成的“天地人我”的整体和谐。生命教育模式是一种以人为本的、超越功利的教育模式。生命教育坚定地要为教育全过程灌注一种审美精神,因为,只有灌注审美精神的教育才是最大程度超越功利的为人谋幸福的教育。灌注审美精神的教育是一种把人的自然属性与社会属性、人的感性与理性、人的现实性与超越性充分协调起来的教育。

我的使命就是要使人类的教育从“知识教育模式”与“能力教育模式”转向“生命教育模式”,为统一全人类的教育,实现全球经济、政治、文化的一体化,建立一个充满“自由、平等、博爱”的大同世界作出贡献。

2012年9月28日于美国旧金山

柯领:身体·教育·个性

【独立人格的名言】

[ 2012-10-7 15:11:00 | By: 知明5 ]

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现代文明之公民理念中排在第一位的就是独立人格,中国传统的儒家文化与当代的意识形态的教育文化有阻碍个体独立和健全人格形成的倾向。这些世代相传的错误观念阻碍了中国这个世界上最古老而且人口最多的国家的文明进程。中国式养育,注重“书本知识”的死记硬背,而缺少“躯体——情感意志”的训练,看重智商而轻视情商,往往在养育孩子的时候,注重“语文、数学、英语”这三科的系统训练,缺少自由选择与独立人格的培养,缺少玩耍、体育、手工、劳动、公民、音乐、文学、美术的价值引导,过于保护或过于压制,或者疏忽照料和引导,限制了孩子各种能力的发展,到了孩子成年时,普遍缺少冒险精神,缺少自信,缺少个性与创造性,缺少特立独行的人生态度,不能独立,自尊缺失,并因此变得胆小、压抑、焦虑与平庸。因此,中国的家庭教育文化与学校教育文化需要从深层价值观的角度整体地转型,以培养“野性而又高贵的人格”为教育理想,培养“善于独立生存与独立思考以及独立实践的人”为教育目标,由培养“场——依附性”的人格转型为培养“场——独立性”的人格,实现中华民族“教育知识谱系”的全面更新与转型。当下的中国正在由传统社会实现向现代性社会的转型,我们要进行“思想创新、制度创新、教育文化创新、科学技术创新、产业内涵与外延创新、生活方式创新”这六个方面的系统建设。大国的崛起主要有政治、经济、文化、军事、民生、幸福度等这样几个方面,其核心是人的个性的解放与创造性的培养。人的创造性是一切创造性的前提和基础,这构成了国家是否可持续性崛起的瓶颈。正因为有如此的重要性,培养创造性的问题从九十年代开始就成为了中国教育界与产业界的热点问题。这里,我从“身体—教育—个性”三位一体出发给出了一个解答。

一、人的成长是从身体开始的

教育就是训练身体和陶冶心灵,好的教育应根据“效法自然”的原理,从感觉开始,也就是从身体的感觉与形象的感觉开始,按人的成长进程的顺序依次是“躯体— 情感意志—理性灵魂”的内在节奏来按排课程,教育的规律是人在12岁以前主要是“躯体—情感意志”优势地成长,也就是人格优势地成长;12 岁以后主要是“理性灵魂”优势地成长,也就是智能优势地成长。教育的全过程要以审美教育为中心,贯彻“人格成长第一,智能成长第二,专业学习第三”这样一种教育思想(要深入理解这一重要结论,请参看我写的由人民日报出版社2011年1月出版的《追问教育的本质?》一书里的“教育的心理学基础”这一部分)。以人为本的教育,就应当

遵循人的这种自然进程,通过体育、美育、德育、智育、劳育使人得到多方面的和谐的发展。教育要以人为本,要遵循由外而内的“动作把握、形象把握、逻辑把握”的认知成长的建构规律,在教育孩子与学生时,应从动作把握与形象把握开始,说的少一点,要尽量引导儿童去活动、去发现、去探索、去看、去听、去感觉,通过动作、形象与逻辑的内化来建构智能,而非一味地将枯燥的知识硬塞给儿童。教育的原则和方法是否正确,关键在于过程中是否造成儿童一种愉快的兴奋,是否引起兴趣和爱好,以提高儿童学习的主动性。儿童需要自身发展的空间与时间,当代的儿童在不得不过快成长的压力下长大,失去了对他们年龄段来说永不再来的、一次性体验的机会。为儿童按排过度的学习,是摧垮儿童身心的罪魁祸首。我们当今社会的快速度,几乎不尊重或不理解儿童的需求。因此我们身为教师和家长必须为儿童创造出能充分发挥童年特点的空间和时间。这样做,到了儿童成年时,大大有助于促进创造性独立思考、独立行动能力的形成。

二、以美育为中心的教育训练

教育说到底,就是对人的自我意识、对美感的唤醒——好的教育应围绕培养孩子与学生们的自由精神与创造能力来展开。把孩子与学生们培养成有自由精神而又有创造能力的人,首先要奠定孩子与学生们由内而外的精神基础——丰富的审美感受力与力的理性扩张力以及其持续不断的创造性冲动。创造是什么?创造就是独特的发明或发现或者是一种新的综合。创造就是把自我意识灌注到世界中去的一种情感冲动,是自我实现的最高表现形式;创造就是直觉的顿悟、灵感的突发,就是人的审美观念及其身体的力量、情感的力量、智慧的力量与意志的力量的外化;创造就是生命的再生,不论是精神方面的或肉体方面的,总是脱离躯壳的樊笼,卷入生命的旋风,与日月争辉,与神明同寿。。。创造就是消灭死,就是永生,就是不朽。

我根据自己的创造经验总结出了一个透视创造性的公式:创造=心灵的自由+学科的规范+创造的灵感。由此我们可以从下面三个方面来培养孩子与学生们的创造性:

(一).要培养心灵的自由:关于如何培养人的创造性,我提出了一个基本的命题——“心灵的自由是创造的根本”。从教育的角度来说,通向心灵的自由主要有两大途径:第一大途径是“身体动作”的自由,由身体动作的自由内化为心灵的自由。所以,儿童要多自由玩耍、劳动、爬树、打泥巴战、游泳、野营,以及参加各种体育运动等等。万物生长靠太阳,让儿童在自然中承受更多的阳光照射体格会更健壮,让儿童的躯体和四肢尽可能处于自由的、奔放的、尽性的、放松的状态中……;第二大途径是“艺术想象力”的自由,由艺术想象力的自由内化为心灵的自由。所以,儿童要多听多读富有幻想的童话与小说、学习音乐与掌握绘画和手工、参加诗歌朗诵与戏剧表演艺术,为孩子们的成长提供了一个无限想象力的世界与无限发展可能性的世界。总之,在儿童自由玩耍、自由运动与艺术自由想象的过程中,创造的种子就不知不觉地播进了孩子与学生们的心田,内化为一种潜意识的自我心象,经过少年潜伏期的酝酿与发酵,到了青年时期,创造的种子就会以一种不可抑制的力量破土而出,“敢上九天揽月、敢下五洋捉鳖”的创造性的激情将转化为促进社会进步与发展的创造力。所以,幼儿与小学生主要以“玩耍、体育、艺术、科学、劳动”活动课程为主。

根据我的观察,历史上的天才们主要可分为两大类型:一类是神童,约占天才的20%;一类是顽童,约占天才的80%。神童是天成,是天地人最佳整合的结果。顽童则是精气神过分充盈的人,需要我们精心的呵护,他们普遍都有调皮捣蛋的倾向或孤独不合群的倾向或行为怪异的倾向。他们在身体动作的自由与艺术想象力的自由方面,有着比常人更高的内在需求,比常人有更强大的生命活力与生命冲动,常常表现出一种非规范的性格。中国的应试教育体系,有可能要把这部分人首先淘汰掉,使他们过早失去健康成长与充分发展的机会。所以,我们的学校要尽可能地善待他们,父母与老师们也应真诚理解与欣赏他们,默默地为他们作一些铺路的工作,这是社会的财富,他们中可能会诞生出伟大的艺术家、哲学家、思想家、科学家、企业家等等……

(二).要掌握学科的规范:如果说幼儿、小学生与初中生的教育主要以“活动教学”为中心来展开,因为这是教育的浪漫化阶段,那么,到了高中,就进入了教育的精确化阶段,则应集中精力以 “课堂教学”为中心来展开,要强化对学生们进行各门学科的准确的基本慨念与各门学科的体系的知识传授以及综合能力训练。显然,对于培养创造性来说,仅仅有儿童时期的心灵的自由还不够,还需要从初中开始到高中再到大学,

大家名言厉炼人格
独立人格的名言 第四篇

1\史蒂夫•乔布斯(Steve Jobs):把每一天都当成生命中的最后一天

读到了一句箴言,差不多是这样的:“如果你把每一天都当作生命中的最后一天去生活的话,那么终有一天你会发现自己是正确的。”

比尔•盖茨(Bill Gates):你的能力越大,人们对你的期望也就越大

迈克尔•戴尔(Michael Dell):永远不要当房间里最聪明的那个人

迈克尔•布隆伯格:保持乐观,别消沉太久个人都喜欢我,直到他们炒我鱿鱼的那一天!不过,我仍然保持着乐观,因为幸福对我来说一直是走出去以及尝试战胜种种困难。 J.K。罗琳(JK Rowling):失败乃成功之母

杰夫•贝索斯:天赋得来很容易,而选择却颇为艰难你一个人静静地对内心诉说自己的人生故事,其中最为充实、最有意义的那段讲述会被你们作出的一系列决定所填满。最后,是选择塑造了我们的人生。为你自己塑造一个伟大的人生故事吧

马克•扎克伯格:如果你喜欢自己做的事,事情会容易很多

史蒂夫•鲍尔默(Steve Ballmer):不要激情,要有韧性激情是对某件事物产生兴奋的能力,而控制力和韧性则是保持这种兴奋的能力。如果你考察一下我们这个行业的那些创业公司,你会发现它们大多数都失败了。如果你再考察一下那些获得成功的公司,比如微软、苹果、谷歌以及Facebook,凡是你能叫出名字的,它们都经历过困难时期。你取得了一些成功,你也撞了几回南墙,你为新的点子和创新尝试新的途径,但未能成功,这时候决定事业成败的就是,你有多顽强,你有多大的控制力,你有多乐观以及你有多少韧性。——南加州大学,2011年

拉里•佩奇(Larry Page):追寻伟大的梦想,你不会遇到竞争

埃里克•施密特(Eric Schmidt):不要刻意制定计划不要刻意制定计划,那些有关计划的东西,你们可以扔掉了。在我看来,一切都关乎机遇和争取到自己的运气。如果你观察那些最成功的人士,你会发现,他们工作努力并充分利用了机遇,但他们并不知道那些机遇会降临到自己头上。你无法为创新制定计划,你也无法为发明制定计划。你所能做的就是,尽自己最大的努力呆在正确的地方,并随时准备着。——卡内基-梅隆大学,2009年

埃里•布罗德(Eli Broad):胆小成不了大事从没有一个人是靠着小心翼翼、羞怯或讲道理赚到百万美元财富的。在我产生放弃注册会计师的职业生涯而成为住房建筑商的疯狂念头时,我才22岁并刚刚结婚,并且对建筑一窍不通。但有时候,最疯狂的想法能够带来最丰厚的回报。1953年,我冒险开始建造不带地下室的住宅楼——这在中西部是史无前例的——因为这种住宅的月供

要比大多数人所付的房租更低。——加州大学洛杉矶分校艺术和建筑学院, 皮埃尔•奥米迪亚(Pierre Omidyar):有备无患

特德•特纳(Ted Turner):早睡早起,拼命工作,并且极力宣传

老罗斯•佩罗(Ross Perot, Sr。):制定你的十年规划我建议你们想一想怎样为国家服务,以及怎样回馈社会。而在20岁出头时,我建议你们去周游和探索这个世界,去认识这个星球的居民并表达对他们的敬意。去冒险吧,去认识你自己,发现你自己真正的激情所在,然后,我希望你们把学到的东西都

带回来。——南卫理公会大学,2006年

雷德•霍夫曼(Reid Hoffman):逆势而动,做正确的事为一名成功的企业家,部分诀窍在于逆势而动并且做正确的事。这两者特别重要,因为如果大家都看到没有市场机会,那你逆势而为就不存在阻碍,但接着你必须确保自己的判断是正确的。——加州大学伯克利分校信息技术学院,2011年

杨致远:不要被经济低迷的新闻吓坏我能向你们保证,经济低迷正是孕育伟大事物的时候,就像现在这样。雅虎创立于上世纪90年代初的经济衰退时期,其他伟大的公司、想法和产品,甚至是社会运动,都是在人们抛弃教条和采用新方法的时候发展成形的。从某些方面看,在这种经济恢复时期毕业是再好不过的时机。——夏威夷大学,2009年

史蒂夫•凯斯(Steve Case):你周围的人很重要 无论你做的是什么工作,你取得成功的能力在很大程度上取决于你跟他人合作的能力。事实上,常言有云,你做了什么没有你跟谁一起做重要——那些在你周围的人,不管是配偶、朋友还是同事,他们将成为你人生轨迹的决定性因素。因此,不要只关注职位的工作说明,或是你所加入的品牌或组织本身,你还要关心自己将为谁工作以及跟谁一起工作。——乔治•梅森大学,2009年

卡尔•伊坎(Carl Icahn):独立思考

当你们踏入社会,你们要成为两种人中的一种,你们要成为自己独立思考的人,我认为这个世界和我们的公司正在为此等待。一些公司管理者真的能够做到这一点,他们富有创新性,能够反潮流而动……你们应该试着对抗潮流,即使这可能会让你们失去工作或者晋升的机会。但最终,你还是要独立思考,勇于创新。如果你有了想法,那就去拍桌子吧,不要担心,因为这正是公司所需要的。——德雷克塞尔大学商学院

人格心理学中的名言
独立人格的名言 第五篇

1. 独身生活方式可能有其方便之处,在一段时间里可能令人愉快,但假若一个人不能超越这种生活方式,就会导致情绪和个人满足感发展的严重滞后。——埃里克森

2. 人对唯一的一次生命,是将它作为不得不是这个样子而接受的,把它作为必然的,不允许有其他替代物而接受的,是以“人的生活是人自己的责任”这样一个事实而接受的。——埃里克森

3. 简言之,做父母不是一件容易的事,在我们的社会中,尽管养育孩子是我们面临的最重要的事情之一,但在这方面缺乏培训,对什么人能养育儿童、怎样养育儿童都没有规定,其结果是,很多儿童缺少个人价值感,他们对父母感到害怕,不知道怎么与他们相处,他们担心因他们不理解的原因而受到父母不公正的惩罚,他们感到不安全和不适应,他们渴望温暖,他们需要支持,但却得不到。这些儿童感到迷惘、害怕、焦虑。——凯伦.霍尼

4. 现代民主的兴起,使人类不再被禁锢于封建制度的壁垒,我们获得了自由感……我们愿意成为怎样的人都行,高兴做什么就做什么。然而正是这种极端的自由给我们造成了很大的问题。自由可以是可怕的东西,它强迫我们每个人去面对那些我们必须独自承担责任的个人决定……为避免自由带来的焦虑,大多数人接受了社会为我们选定的角色和可预见的生活方式,在某种意义上,我们又回到了我们的祖先在封建制度下所拥有的安全的小牢笼里。我们找到了有保障的职业和常规的生活方式,这样,我们变成了一部大机器上的螺齿。——弗洛姆 5. 拥抱自由的关键是自发性——经历并表达出我们真实的欲望。当我们知道我们自己要做什么而不是别人期望我们做什么的时候,我们表达出了内在的感情。——弗洛姆

6. 我们是单个的个人,对自己的行为要负责,要找到我们人生的意义,正是这样一些观念,使许多人感到恐惧,宗教使他们能逃避这种恐惧。因此,与某些人将自己与有权力的政治和社会力量联系起来的原因一样,焦虑和不安全感使某些人转向宗教……但是,专制主义宗教和人道主义宗教是不同的,前者强调我们在一个强有力的宗教领袖控制之下,而人道主义宗教则为个人成长提供了机会。——弗洛姆

7. 我们处在一个“焦虑时代”,在过去的美好日子里,我们下午在公园漫步,炎炎夏日的晚上在走廊里乘凉,这些日子都已经被日益增大的工作难度、越来越快的工作节奏和比别人干得更好的压力取代了。

8. 成人的依恋类型分为

1)、安全型的成人,他们很容易与人相处及信赖对方(既相信自己,也相信他人);

2)、回避型的成人,他们怀疑那些说爱他的人,害怕离他们太近会受到伤害。他们也因分离不可避免而害怕付出情感(相信自己,而不相信他人。不怕被抛弃,但害怕亲密);

这是Psytopic的指纹密码:aHR0cDovL3d3dy5wc3l0b3BpYy5jb20v,您可以凭这个指纹在google搜索到我们的网站。

3)、焦虑—矛盾型的成人,他们对同伴的爱缺少安全感,以致过于苛求对方,他们太希望受到注意以致于吓跑了同伴(相信他人,而不相信自己,需要依靠别人的肯定来证明自己的价值。不怕亲密,但害怕被抛弃);

4)、恐惧型的成人,这些人认为自己不值得爱……回避与他人的亲密关系,因为他们害怕被拒绝的痛苦(既不相信自己,也不相信他人)。[括号内为个人注解]

依恋类型会影响我们的爱情关系……但我们应该为那些不安全型依恋的人说几句宽心话。当这些人进入一个安全的长期的成人人际关系时,他们要想改变自己的依恋类型也是可能的。

9. 存在主义哲学家认为,人们最终要对所发生的事情负责,这就是人本主义人格理论的基础,它能说明我们为什么经常说“我必须”这句话,例如“我必须去上课”、“我必须去见朋友”等。其实,我们不一定非要干这些事,在某种程度上,我们可以不做任何事。人本主义心理学家指出,在特定的时刻,行为是每个人自己的选择。

10. 只有按生活本来面貌去生活,我们才能成为真正完善的人。对过去和未来的思考虽然有益,但多数人花费过多的时间反省过去、计划未来,这其实是浪费时间,因为只有生活在此时此地,人才能充分享受生活。

11. 好的人生,是一个过程,而不是一个状态;它是一个方向,而不是终点。——罗杰斯

12. 多数人是在有条件的积极关注环境中浙大的。小时候,我们的父母或监护人给我们爱和支持,但这些都不是无条件的。就是说,大多数父母都只是在孩子们满足了自己的期望的时候,才会爱他们。当父母对孩子的行为不满意的时候,他们就收回他们的爱。孩子们逐渐懂得,只有做了父母想让他们做的事情,才能得到父母的爱。孩子们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。这种有条件的积极关注的结果就是,孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望,而只是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终,孩子变得越来越不了解自己,而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。作为承认,我们也还在继续这这一过程,我们只是把那些最有可能被我们生活中的重要人物赞许、爱和支持的内容纳入自我概念。其实每个人身上都还有另一部分内容,它们不被赞许或有可能被反对,与接受和表达这些思想和情感的做法相反,我们会否认或扭曲它们,把它们从自我概念中剔除出去。那么我们就失去了与自己真实的情感的联系,也不可能成为心理和谐的人……我们需要无条件的积极关注来接受我们人格中的所有方面……一直爱孩子,接受孩子,在这种条件下,孩子就会觉得不需要去隐藏那部分可能会引起爱的撤销的自我,他们就可以自由地体验全部的自我,自由地把错误和弱点都纳入到自己的自我概念中,自由地体验全部生活。——罗杰斯

13. 达到目的可以获得有能力的感觉,但是真正的快乐是在过程中而不是取得成功之后……只有当我们努力在每时每刻发生的体验中寻找生活的意义和乐趣的时候,真正的幸福才能够来临……到达目的并不是终点。奋斗过程才能带来享受。幸福来源于控制自己的生活,而不是屈从于社会准则或他人的要求。 14. 自我表露与主观幸福感间的因果关系是双向的。一个人之所以能够自由地向别人表露自己的信息,是因为他本身是心理健康的人,而心理健康水平的提高也得益于对朋友、爱人的自我表露。成为一个心理健康的人的关键,是使自己更透明。我们要愿意并且能够向生活中的重要他人充分地表露自己。当然,这对于大多数人来说是很难做到的。我们通常会尽力避免别人发现我们身上的许多不被人喜欢的人格特点或者坏习惯。我们害怕会使自己陷入难堪的境地或者失去自己喜欢或崇拜的人的尊重。但是,所有这些欺瞒的结果是使我们更加担心,永远害怕别人发现真正的自己……人只有通过自我表露才能逐渐地真正认识自己。通过把感情转变成文字,我们会更加认识这些情感,仅仅在头脑中思索这些情感是达不到这种认识的……用词汇来表达内心的感觉将使人“看见”自己的情感,并且能更有效地对待它们。——朱拉德(Jourard)

15. 男性和女性只有在适合自己的社会性别角色范围内表露时才被接受。对于男性来说,这通常意味着保留信息(隐忍、沉默,尤其是对于心中的一些细腻感受,听听《男人哭吧不是罪》会更明白);对于女性来说,则意味着开放和表露,但只是在有关社会认为是适合女性探讨的话题上(比如化妆心得、情感经历,而不是政治新闻、个人野心等)[括号内为个人注解]……或许随着传统性别角色逐渐被弱化,男性和女性和他们的朋友交流时都会感到更加自由。

16. “当一个人的社会关系网比预期的更小或更不满意时,孤独就会出现”——你可以与别人只有很少的接触,但只要你对此满意,就不会觉得孤独。相反,即使你已经有了很多朋友,但只要你仍然感到需要更多更深刻的友谊,你依然会觉得孤独。

17. 在集体主义文化中融入社会和完成自己份内的事是骄傲的源泉,而在个体主义文化中个人成就和独立性最被看重……在个体文化中良好的自我感觉是过上好日子的关键,而符合社会角色是集体文化中通向幸福的法门。

18. 人们以为自己知道自己行为的原因是什么,其实许多行为的原因人们并不知道。——斯金纳

19. 心理学家很少能找到一个统一的答案解释人类行为……但关键问题并不在于“哪个理论是正确的”,而在于“这些观点会怎样帮助我更好地理解人类行为”。

待人处事的名言警句
独立人格的名言 第六篇

随笔吧为您精选待人处事的名言警句请您欣赏。

1、做人要讲是非,但不要太计较利害;做事要讲利害,但不要太害怕是非。对人,要往好处想,往长处看;对事,要往远处想,往大处看。

2、友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

3、今天的事情要做完,因为明天是永远不会来临的。

4、看别人霸道,其实是自己惧怕权威。

5、只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。

6、友谊,好比一瓶酒,封存的时间越长,价值则越高;而一旦启封,还够一个酒鬼滥饮一次……

7、对父母要尊敬,对子女要慈爱,对亲友要慷慨,对大众要礼貌。要用体谅的心对待亲情;要用结缘的心对待友情!

8、状态比心态重要。

9、一个人如果抛弃他忠实的朋友,就等于抛弃他最珍贵的生命。

10、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

11、要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。

12、失意不丧志,得意不忘形;挫折不气馁,失败不灰心;勇敢不鲁莽,自强不自欺;批评不中伤,赞美不奉承;自信不骄傲,矫枉不过正!

13、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。

14、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。

15、哪里没有相互间的和睦,哪里就没有生活的富裕。

16、容人、助人是人际相处之良津;知恩、报恩是人格追求之美德;宽厚、诚信是做人处事之根本。

17、做事,要做好事,好好做事,做有益之事;做人,要做好人,好好做人,做优秀之人。做事,工作上求勤奋,结果上求卓越;做人,信仰上求高尚,行为上求自律。

18、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。

19、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

20、冬天已经到来,春天还会远吗?

21、若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

22、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦。

23、你真诚地爱自己,你更能真诚地爱别人。

24、清清楚楚看昨天,扎扎实实抓今天,高高兴兴看明天。向昨天要经验,向今天要成果,向明天要动力。

25、不要把别人的好,视为理所当然。要知道感恩。

26、命运与时势紧紧相连。善于审时度势,努力发掘自己,就能成为自己命运的主宰者。

27、不随便拒绝人,也不随便答应人。不许愿,不吊人家胃口,不在无谓的事情上炫耀自己的实力。

28、与其做一个有价钱的人,不如做一个有价值的人;与其做一个忙碌的人,不如做一个有效率的人。人不能只生活在过去,更要快乐地生活在未来。

29、做人十忌:忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。

30、老是爱欣赏自己脚步印的人,只会在原地兜圈了。

31、有人在你面前说某人坏话时,你只微笑。

32、人,应当象“人”一样,永远向上而又双脚踏地。

33、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。

34、“人”的结构就是相互支撑,“众”人的事业需要每个人的参与。

35、自己打败自己的远远多于比别人打败的。

36、人生最困难的事情是认识自己。

37、如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。

38、一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。

39、人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。

40、人际关系的天敌是“猜测”,破解密码是“真诚”!

41、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

42、想要有朋友,先要够朋友。

43、比赛,有胜有负;地位,有上有下;际遇,有好有坏;人生,有得有失。做人要尽力而为,处事要随遇而安!

44、一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。

45、看财物应象流水,取之有道,用之有度,不做金钱奴隶;做人应象称杆,追求正直,超越平庸,凭良心处世!

46、宁肯与好人一起咽糟糠,不愿与坏人一起吃筵席。

47、永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷,我忙我的业务工作。

48、感动是一时的,真正的感动是一生的;受用是一时的,真正的受用是一生的。做事要往细处察,往深处解;做人要往好处看,往远处想!

49、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。

50、你定为你是什么你就是什么。

51、友谊永远不能成为一种交易;相反,它需求最彻底的无利害观念。

52、失败的最大原因是破碎的专注力。

53、贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。

54、积极进取的生活态度,健康向上的生活情趣,豁达乐观的生活襟怀,反身求己的思过习惯。人格有品,生活才会有质!

55、要想得到别人的友谊,自己就得先向别人表示友好。

56、做人要如镜,时刻自我观照;做人要如箱,随时提放自如;做人要如本,不断记录功过;做人要如烛,永远照亮别人;做人要如钟,分秒珍惜生命。

57、志不强者智不达。

58、做人三要:一要恩怨分明、敢作敢为、敢拼敢搏。二要视野开阔,心胸豁达、心态平和。三要给人欢喜、给人希望、给人信心、给人方便!

59、“经验”很多时候是人们对“错误”的称呼。

60、小人做人敢为人先,做事敢为人后。

61、人之所以能,是相信能。

62、做事先做人,这是处事原则;立业先立德,这是做人原则。做事不做人,永远做不成事;做人不立德,永远做不成人!

63、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。

64、做人贵在清白,做事贵在认真,做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名,多干实事!

65、你的内心树立什么样的思想,你就会是什么样的人。

66、不诚则有累,诚则无累。

67、如果说我看得远,那是因为我站在巨人们的肩上。

68、众人拾柴火焰高。

69、靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒。

70、不要向朋友借钱。本人觉得很多的时候都是因为“钱”这个东西失去了很好的朋友。

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做人名言名句大全
独立人格的名言 第七篇

随笔吧为您精选做人名言名句大全请您欣赏。

1、今天的事情要做完,因为明天是永远不会来临的。

2、喜欢纠正别人,其实是掩饰自己弱点。

3、做人比做事重要。

4、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

5、懂得自尊体现自我涵养,尊重别现宽容大度,保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点!

6、做事先做人,这是处事原则;立业先立德,这是做人原则。做事不做人,永远做不成事;做人不立德,永远做不成人!

7、可怕的还不是孤独和寂寞,而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。

8、谨慎不惟诺,善良不懦弱,练达不草率,稳重不寡断,诚实不虚伪,忠厚不愚蠢,自谦不自卑,自信不自负,刚毅不固执,果断不冒失!

9、你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。

10、我宁愿得到善意的争辩,不愿面对冰冷的沉默!

11、美好的东西时常是由于它是真诚的。

12、玩弄别人感情,其实是自己情感受过伤害。

13、你真诚地爱自己,你更能真诚地爱别人。

14、世上有四种人:人渣,人手,人才,人物。我们要蔑视人渣,不甘人手,羡慕人才,争当人物!

15、因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为无利可图而与你绝交。

16、自私自利之心,是立人达人之障。

17、检讨是成功之母。

18、生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。

19、一个人虽然可以选择许多路,但不能同时走两条路。

20、气质是关键。如果时尚学不好,宁愿纯朴。

21、失败的最大原因是破碎的专注力。

22、睁着双眼,不等于正视现实。

23、谄媚讨好别人,其实是缺乏自信。

24、老是爱欣赏自己脚步印的人,只会在原地兜圈了。

25、一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。

26、只有的利益是永久的。

27、看别人霸道,其实是自己惧怕权威。

28、自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。

29、想要有朋友,先要够朋友。

30、状态比心态重要。

31、友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

32、最容易跌跤的地方不是高山而是平地。掉进深谷里的人,只有向上才能找到出口。

33、靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒。

34、做人缺乏厚道,就有鸿门宴,就有莫须有。做人缺乏厚道,就缺少信任,缺少融洽,缺少和睦相处。土地不厚,承不了山川海岳;人心不厚,得不到道义情谊。

35、学习可以改变一切。行动可以解决一切问题。

36、有时要明知故问:你的钻戒很贵吧!有时,即使想问也不能问,比如:你多大了?

37、做人三要:一要恩怨分明、敢作敢为、敢拼敢搏。二要视野开阔,心胸豁达、心态平和。三要给人欢喜、给人希望

、给人信心、给人方便!

38、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

39、你真诚地自我肯定,你更有雅量肯定别人。

40、人际关系的天敌是“猜测”,破解密码是“真诚”!

41、知耻近乎勇。

42、潜意识的力量是无穷大的,相信就是真理。

43、做人贵在清白,做事贵在认真,做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名,多干实事!

44、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。

45、有风浪,就不能显示帆的本色;没有曲折,就无法品味人生的乐趣。

46、宁肯与好人一起咽糟糠,不愿与坏人一起吃筵席。

47、自以为是的人会走向下坡路。

48、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。

49、做人骄气不可长,傲骨不可无,贪欲不可有,爱心不可少。只有尊重别人,才会庄严自己!

50、做人:一要严于律己,宽以待人。二要谦和为美,多让少争。三要与人为善,切忌骄横。四要仗义疏财,扶危济贫。五要诚信待人,远离是非。

51、做人切记三不要:一不要拿自己的错误来惩罚自己;二不要拿别人的错误来惩罚自己;三不要拿自己的错误来惩罚别人!

52、做人在学习领域要精益求精;在工商社会要交流纵横;在人际空间要谈笑经营;在孤独寂寞要心灵平静!

53、祸摸大于无信。

54、做事,无法要求完美,但至少要能完成,才算尽到自己责任;做人,无法要求万能,但至少做到可能,才能堪受人生担当。

55、切勿:被他人帮了一把,很快就忘了;但被别人踩了一脚,却一直忘不了!

56、感动是一时的,真正的感动是一生的;受用是一时的,真正的受用是一生的。做事要往细处察,往深处解;做人要往好处看,往远处想!

57、要想得到别人的友谊,自己就得先向别人表示友好。

58、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

59、做明理的智能人,做欢喜的快乐人,做奉献的爱心人,做有力的忍耐人,做融和的大度人,做共生的地球人!

60、有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发,庸俗的言谈使用权人低下、空虚,消沉。

61、你敬我一尺,我敬你一丈。

62、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

63、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。

64、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。

65、尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。

66、巧言不如直到。

67、跟着好人学好人,跟着师婆跳假神。

68、一步登不上高山,但一步不慎,却能从悬崖上掉下来。

69、对自我要有约束力,对他人要有亲和力,对处世要有宽容力,对求知要有精进力,对困境要有忍耐力,对成功要有推动力!

70、做人处事六原则:一要守本分。二要守规矩。三要守时限。四要守承诺。五要重方法。六要重效果!

71、不必什么都用“我”做主语。

72、兄弟不一定是朋友,但朋友往往是兄弟。

73、人必自敬,然后人敬之。

74、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。

75、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!

76、看财物应象流水,取之有道,用之有度,不做金钱奴隶;做人应象称杆,追求正直,超越平庸,凭良心处世!

77、为人还是为己,是一个人挂在自己的名字下的一幅内心世界的写生画。

78、待人要平和而有原则,待事要明确而且果断,待理要正直简练通达。心中没有成见则处事公平,心中没有自我则光明正大。

79、做人应自强自立,不因他人言行而动摇初衷;做人应自主自尊,不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信,面对失败要有傲骨!

80、蒙住自己的眼睛,并不等于世界就漆黑一团了;蒙住别人的眼睛,并不等于光明就属于自己的了。

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2016育儿心得范文大全
独立人格的名言 第八篇

育儿心得范文大全 1

对于孩子的教育,我一直是在摸索中前进,一边汲取前辈们的经验,一边结合自己孩子的特点开展教育。儿子上幼儿园后,在老师们的精心培育下,正茁壮成长。他的每一个进步都令我们为人父母者深感骄傲和自豪。我主要有以下三个方面的心得。

欣赏教育。欣赏孩子是培养孩子自信心的最佳手段。一个孩子,其最可人之处不在于他的聪明活泼,而在于他的自信。自信有助于他现在与将来勇敢地面对来自学业和其它一切方面的挑战。培养自信的过程是一个长期的、渐进的、无形的过程。在日常生活中,父母的一个眼神、一个手势、一声赞扬,都是一种无形的力量,可以鼓舞孩子的斗志,增强孩子的信心,激发孩子的勇气。当儿子主动帮我们做家务时……我们都会奖给他一句“你真棒”并传递一个欣赏的眼神。我们的孩子在这样一种氛围中成长着。对于父母亲来说,爱孩子是天性,是一件极其简单的事,但知道怎样爱孩子,却是一件困难的事。无数次的育儿实践,使我们懂得了“爱孩子就必须懂得欣赏孩子”的道理,激励和表扬的效果远胜斥责和打骂。

互相尊重。让孩子懂得尊重老师、尊重父母,有助于孩子自觉矫正自己的日常行为。老师和父母是孩子心目中最重要、最神圣的人。树立老师、父母在孩子心目中的威望,使孩子自觉地、发自内心地按照老师和父母的要求矫正自己的行为,有助于培养孩子良好的学习习惯和生活习惯,这是小孩受益终生的宝贵财富。让孩子学会尊重老师,要求家长身体力行,以身作则,尊重自己的老师,更要尊重孩子的老师。凡是老师要求家长支持配合的事情,父母都要全力支持和配合,目的就是树立老师在孩子心目中崇高的威望。教育孩子尊重父母,最好的办法就是守信。让孩子从小遵守诺言,懂得什么是“一诺千金”。一方面有利于树立家长的威望,另一方面有助于培养孩子优秀的品质。同时,我们也要尊重孩子,孩子需要平等的教育。有一句名言叫“蹲下来看孩子”,我们要蹲下来和孩子保持一样的高度,以孩子的眼光看问题、看世界,这样才能真正尊重孩子、理解孩子,也就只有在这样的前提下,家长才更有心去主动地创造更充裕的时间和空间去了解、剖析、关爱孩子,为孩子提供最适合的教育。

引导教育。“父望子成龙、母望女成凤”,这是为人父母者的天性使然。但如果这种期望超过了孩子所能承受的,就变成孩子的负担,就妨碍孩子幸福健康地成长。我们不想让儿子为父母的期望而活着。让孩子自由地发展是我们在教育孩子过程始终如一坚持的原则。但自由发展并不等于放任自流。在孩子成长过程中,老师和父母是他的领航员。在他不自觉的时候,我们严格按照老师的要求进行检查督促;在他遇到困难的时候,我们及时进行指导。同时,我们注重发现他的不足、特长和兴趣,有针对性开展引导。我们的目的不是为了他成名成家,我们只希望他在今后的生活中因为有能力而更自信、更多地体味生活的乐趣!

以上是我育儿的三点粗浅心得,我们深知,儿子的每一步成长都浸透着老师的心血和汗水,真诚感谢帮助我儿子获得知识、快乐成长的老师们!

育儿心得范文大全 2

每个人的第一个学堂是家庭,第二个学堂是幼儿园。

幼儿园育儿心得不管是家庭还是幼儿园都是缺一不可的,所有家长们都会为孩子的身心、学习生活担忧....,大部分幼儿园日常教学中都需要用到幼儿园育儿心得,而育儿真的只是有钱给孩子吃好穿好用好就好了吗?不是的!育儿心得没这么简单。

从一岁左右起,孩子就能用单一的句子表达自己的意识,令人惊奇的是有些孩子居然连“而且”“也”“不仅”等等一些常用的转折词、连接词也能准确地表达出来。你知道他是怎么学会的吗?后来,我才慢慢醒悟,孩子们是从大人们的谈话过程中“偷学”来的,呵呵,孩子对他所不懂的一切都有莫大的好奇心,想去模仿,听到的、看到的东西都能深深印入他的脑海里。

幼儿园是孩子踏入社会的第一步,也是他开始交往、接触社会的关键一步,为孩子选择幼儿园时,家长们也三思而行,并亲自前往幼儿园观察,选择心中幼儿园,当然幼儿园并非十全十美,但是学校所营造出的整体氛围应该很适合孩子,孩子喜欢幼儿园,他非常愿意上幼儿园,也很喜欢他的老师和同学,这样的环境能让孩子的身心展有很大的帮助,学习也会容易得多。

孩子四、五岁时,自己的主观意识逐渐增强,抵触情绪随之加重,很多事情希望能按照他自己的意识去做,你要他向东,他偏向西;你不允许他这样做,反而增强了他想这样做愿望,有时大人们不得不采取迂回的 战术,真让人无可奈何。仔细想想,孩子们也不过是想表现出自己有主见,追求自己的独立人格而已。只要抱着宽松的心态,辅之以适当的教育,相信孩子都能顺利度过这一成长期。

平时,家长们尽量抽出时间来多带孩子到户外,尤其是环境优美,空气清新的公园或郊外去放风筝等等。在公园里不但能呼吸到新鲜的空气,能开扩视野,增长知识,还能观察到各种动物及花草树木,跟他讲讲花草树木是人类的好朋友,它们不但能使环境更美,而且还会吸收二氧化碳,呼出氧气等等。在生活中给予孩子的知识是孩子最容易接受的 ,平常激发孩子的兴趣,培养他的爱好、鼓励、赞扬等对增强孩子的自信心是很有益的,但必须注意使用得当、的法。过度地或过于轻易地滥用鼓励和表扬会使孩子感到你不真诚,并会宠坏他!

不管是幼儿园的老师还是家长,答应过孩子的事就一定要做到!

育儿心得范文大全 3

贺今年4岁了。这几年也积累了一些育儿心得,以下我就从五方面谈谈自己几年来的育儿心得:

一、先倾听再出主意

孩子会经历很多“危急时刻”,并非我们想象中的那么无忧无虑。不仅要帮孩子走过这段时刻,而且帮助她消化理解害怕、生气、失望、尴尬、伤心这些情绪,对于父母来说是很关键的。先是应该多倾听孩子,确定她的感受,然后再充当军师,这样孩子会学会在困境中和他人沟通,更有自主性。

二、每天都会跟孩子说一次“我爱你”,每天都会给孩子一个拥抱

我跟好好爸爸约定好,每天都要跟好好说一次“我爱你”,无论是什么时候都行,有时候是她刚睡醒,有时候是晚上要睡觉的时候,有时候是去接她放学的路上。这时候,孩子也会笑眯眯的跟我或者她爸爸说“我也爱你”。我们总认为爱是应该用行动来表示的,但是,为了让孩子知道怎样去表达,我们还是应该要常常虚实结合一下。

三、善用表扬和鼓励

由于好好吃饭有包饭的习惯,而且吃一口饭要非常久的时间,以至于吃顿饭要一两个小时的时间,我每次喂饭都催她要吃快点,不能慢吞吞的,再后来我就只有夸奖她了,她吃进一口我就表扬一下。可是到现在已经夸成了习惯,她也不以为然,无所谓了。所以,家长一定不要滥用表扬,如果把孩子每天正常该做的事(像自己收拾玩具、走路之类)都拿来表扬,久而久之,孩子很可能就会把它当做谋取利益的交换条件,或是要挟家长的资本。

家长育儿心得体会优秀范文心得体会,学习心得好好的胆子不够大,很多时候很多事都不敢尝试。在家的时候什么事都依赖我们给她做,这样什么事都指望我们怎么行呢?我跟我老公就在很多时候试着鼓励她,她平时在家也喜欢画图画剪纸,可她拿着笔又不知怎么画,于是就老叫“妈妈你给我画”,我就把笔拿在她手上,鼓励她说“你一定会画得比妈妈好”就听了这句话,她会很快的画好。现在她已经会拿着笔没事就画,画圆呀,三角形,还会一一把画的图案剪出来。

四、避免批评和指责

过多的批评和指责对孩子的心理成长是没有好处的。特别是当已经有人对某件事向她提出批评的时候,再在旁边横加指责,我认为是非常错误的,那样会很伤孩子的自尊,从而产生逆反心理。这种时候,就应该心平气和地、耐心地教育她,先通过讲故事的方式让她自己对故事中的行为进行评判,然后将故事中的行为与他的行为进行对比,让她知道自己的过错,最后表扬一番她的长处,告诉她这件事虽然做错了,但是没关系,只要能改正你还是和以前一样棒,是个大家都喜欢的好孩子。那样不仅使她找回自信,还能认识到自己的错误,以后一定会改正的。

五、让孩子帮忙做事

平时在家我总是让好好做一些在餐前摆好餐具、餐后收拾餐具等力所能力的杂事,有时在我洗东西时,就会让她帮我端只小凳子。这些事可能在我们家长眼里都是一些微不足道的事,可就是这种小的不能再小的事才能陪养出具有良好习惯的人,只要我们多留心这种小事,就会让孩子收益一生。

以上只是我个人一点初浅的育儿心得,相信各位家长朋友一定有比我更好的育儿方法。当然,教育孩子更需要整个家庭齐心合力,一致教育,同时还要配合幼儿园老师,做到家园共育,才能使我们的孩子在各方面得到更好的发展。

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