关于反思和忏悔的名言

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关于反思和忏悔的名言篇一
《反思名言警句》

反思名言警句

1、吾日三省吾身。——孔子 2、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅 3、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯 4、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨 5、知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚 6、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！——鲁迅 7、自知之明是最难得的知识。 8、每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。——西塞罗 9、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生 10、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。 11、最灵繁的人也看不见自己的背脊。 12、要想了解自己，最好问问别人。 13、自己的饭量自己知道。 14、当面怕你的人，背后一定恨你。 15、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。 16、不会评价自己，就不会评价别人。 17、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。 18、每个人都知道鞋子挤脚的地方。 19、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。 20、只有在人群中间，才能认识自己。 21、人生是不公平的，习惯去接受它吧。 22、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东 23、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。——雨果 24、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克 25、要让我写自己的历史，我就写我的错误。——周恩来 26、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。 27、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。 28、如果你一事无成，不是你父母的错，所以不要只会对自己犯的错发牢骚，要从错误中去学习。 29、不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑 30、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 31、最伟大的胜利，就是战胜自己。——高尔基 32、最有把握的希望，往往结果归于失望；最少希望的事情，反而会出人意料的成功。——莎士比亚 33、我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。——王选

关于反思和忏悔的名言篇二
《反思：名言名句集锦》

反思：名言名句集锦

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎 ——子曰

人生是不公平的，习惯去接受它吧。 ——

如果你一事无成，不是你父母的错，所以不要只会对自己犯的错发牢骚，要从错误中去学习。——

一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基

历史上所有的成功，都是由于战胜了看来不可能的事而取得的。——卓别林

无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿 不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑 只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。——马克·吐温

成功网罗着大量的过失。——萧伯纳

成就是结果，而不是目的。——福楼拜

只有毅力才能让我们成功，而毅力的来源，又在于毫不动摇、坚决采取为达到成功所需要的手段。

——车尔尼雪夫斯基

天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——卢梭

成功的秘诀，在于永不改变既定的目的。——卢梭

最甘美的成功，只有从未成功的人才知道。——狄更斯

最伟大的胜利，就是战胜自己。——高尔基

最有把握的希望，往往结果归于失望；最少希望的事情，反而会出人意料的成功。——莎士比亚

拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。——法拉第

灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。——培根

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅

成功只有一种——按自己的意志过一生。——马洛

我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。———王选

要让我写自己的历史，我就写我的错误。———周恩来

人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。———毛泽东

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。———雨果

自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。———巴尔扎克

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。———德谟克利特

自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。———丁尼生

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？———曾子

反躬自省是通向美德和上帝的途径。———瓦茨

人生最困难的事情是认识自己。———特莱斯

知错就改，永远是不嫌迟的。———莎士比亚

每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。———西塞罗

反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。———海涅

在学校里可能有赢家和输家，在人生中却还言之过早，学校可能会不断给你机会找到正确的答案，

现实人生中却完全不是这么回事。——

关于反思和忏悔的名言篇三
《关于反思的名言》

5、人凭借思考而能变成神。——拉马丁

7、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔

10、人最重要的是发现自我。因此，你必须常常孤独和沉默地思索。——南森

12、只要一个人在思考，他就是自主的。——爱默生

13、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——斯宾诺莎

14、谁没有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德

15、不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。——甘必大

18、一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。——莎士比亚

19、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦

21、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。——托马斯·胡德

22、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯

23、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。——拉姆

25、需知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。——爱因斯坦

33、能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。——弗洛姆

34\相信奇迹，你就能创造人生奇迹。——诺曼·文森特·皮尔

41、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

43、思想——自由的精灵。——莎士比亚

44、没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒南

45、智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。——西塞罗

46、最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士

47、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有——歌德

49、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特

关于反思和忏悔的名言篇四
《反思,忏悔》

《反思，忏悔》国庆放假之后开学了，但是我还是留恋假期里能玩电脑的日子。　开学的第二天，我想了很多事情，脑子里很乱，就想着我到学校里这几天几乎没听进什么去，数学根本听不懂，数学课上我都不知道我干在什么，连我最拿手的化学也开始听不懂了。终于，我脑子里越来越乱，产生了想回家自学的念头。当天晚上我在网上查了一下，有人说他们那里是可以的，那个人还说，他的初中就是这么过来的。渐渐的，我想在家自学的念头越来越强烈，我就写了一封电子邮件给我爸爸……　开学后的第三天中午，爸爸看到我中午一回来就玩起了电脑，很不高兴，便训斥了起来，我有点想发火的感觉，我爸对我说：“你整天只知道玩游戏，你知道爸妈对你这种行为是多么的痛心吗……”他说完以后，我愈发压不住心头的怒气：“好，说我只知道玩游戏是吧，我现在把电脑给你保管，我不用了，以后再也不用电脑了，你下午就去跟老师说，让我在家自学……”说着我把电脑拿给了爸爸，这一瞬间有点想哭的感觉。我对我说：“这事没那么容易，下午我去找老师说！”　中午吃完饭之后，我就倒在床上睡着了，实际上不算睡着，因为我做了很多奇怪的梦，这天的午觉一直在半睡半醒的状态。　下午4点多，爸爸回来了，他跟我说：“我已经跟你们老师说过了，待会儿会有同学送书来给你。”压在我心里的大石头就这么放下了……　晚上，我开始了我的短暂的自学之旅，一开始觉得挺好，虽然不能玩电脑了，但是我觉得这是为我的未来着想，没关系。也就这样硬着头皮坚持了一晚上，感觉还不错，明天继续努力~　到了第二天，想自己学着上新课，却突然发觉不是想象中那么容易的，也没法上新课了，渐渐的又产生了想回到学校上课的念头……　到了第三天晚上，无聊的一天就这么过去了。睡觉时，爸爸语重心长地跟我说了很多事情，我才知道爸爸只是以病假的形式帮我请了几天假，爸爸还说，我们学得不好，老师们是要被学校惩罚的，我这种行为给了老师和家长极大的伤害，劝我赶紧回到学校上课。　我知道了这个消息之后像五雷轰顶一般，被吓得差点睡不着觉。当天晚上我仔细思考了这个问题，知道这次的确是我的错，也加深了我心里本来就有的罪恶感，想回校读书的念头越来越强烈，我知道我不能再这样颓废下去了……　经过这几天的“磨难”，跟让我知道读书是个很严肃的事情，不是想怎样就怎样的，我这种行为对不起我自己，对不起一直在对我负责的父母，对不起给了我们知识的

老师……　我对所有曾经被我伤害过的人道歉！真心地忏悔！　

关于反思和忏悔的名言篇五
《反省及忏悔的注意事项》

（1） 反省，忏悔须找出错误的原因

前面曾提到反省忏悔的事情，要如何做呢？想要认识真理及完成真理的人格化，特别重视反省忏悔的行为做的彻不彻底，做的彻底的话就比较容易成就，成功。本人的恩师 耕耘先生在开示时常常提到一句话，那就是错误必得烦恼，罪恶终必毁灭。一个人为何会有痛苦，烦恼（简称苦恼）？是因为犯下错误。错误不外乎是看错，听错，想错，说错，做错；而错误的原因不外乎是错误的观念和偏差的个性这两种执着，因此才会产生错误的想念和言行。

我们种种的偏差的个性，诸如贪婪，嗔怒，愚痴，傲慢，猜疑，．．．．．等等，至少是由一项我执所引起，譬如说人若没有喜欢的心态，会贪婪，谄媚吗？人若没有讨厌的心态，会嗔怒，怨恨吗？人若没有自是的心态，会愚痴，顽固吗？人若没有自大的心态，会傲慢，好胜吗？人若没有害怕的心态，会猜疑恐慌吗？人若没有喜欢，自私的心态会偷窃吗？人若没有自大，讨厌的心态，会嫉妒吗？若再这样研究下去，那就可以写一篇关于人类心里毛病的专题报告。讲到这里，在所有我执当中以自是，自大最为可怕。一个自以为是的人，他认为他所想，所做都是对的，没有什么错误；一个自以为大的人，他很难听进别人指正他错误之处的言论，有了以上

两种心态他会反省错误吗？

（2） 反省忏悔须知道的七件事情

在未谈到如何反省忏悔之前，本人先要说明一下七件事情：

1. 除了特殊的情形另当别论，一般来讲，所谓罪恶就是自己带给别人苦恼，而罪恶的事情永远都是不可告人，因此对于不可告人的事情断然不做不想。

2. 一个人犯下错误会有两种情况发生，第一种是带给自己苦恼，并没有发生罪恶的事情，自己只需反省即可，第二种是有发生罪恶的事情，因此自己不只要反省，还要忏悔。

3. 反省先由最近发生的事情反省起，以倒推回朔方式反省出以前发生的，最好是反省到出生以前，譬如由今天反省到昨天，由今年反省到去年，以此类推。

4. 反省不能心急，不能赶进度，须一件事接着一件事进行彻底的反省。

5. 反省的事情不光是在道德方面，还包括修养，才能，观念等方面，凡是让内心不能安祥的想念，言行，随时要列入反省的范围。

6. 当反省忏悔完后，就把这些糗事忘掉，不要放在心上，以免在自己心上产生新的阴影。

7. 所反省，忏悔的事情，除了可以让作为证明人的善知识（即品德良好而不会看轻别人的同行师友）知道外，没有必要对别人讲，以免别人扬人隐私而犯错。

（3） 反省忏悔的实际做法

反省忏悔的做法是，在不受他人干扰的地方，且在公私事物都处理完毕的空闲时间，一个人静静的坐着，首先真诚的祈请上天神祗善导，让自己能够回想起自己需要反省的事情。若没有往事浮现出来，就耐心的等待；一旦有往事浮现出来就依据客观中道的原则及正确的观念藉由正确的思维找出自己的错误的言行是什么，接着找出自己形成错误的原因是什么，到底是什么错误的观念?还是什么偏差的个性？以及形成偏差个性的我执是什么？越仔细越好，以免有所遗漏。 注：神祗可以是佛陀，菩萨，上帝，先知，正直善神，自己的守护灵

中道最简单的定义就是无论做人做事，不偏不倚恰恰好，对你对我对他人，没有一人受伤害。

然后用笔写的方式将错误的事情，错误的原因，正确的做法记录下来。接着凡是能够会想起来而且知道是错误的事情，千万不可隐瞒，都要吐露出来，在心里向上天神祗承认错误，表明自己决心改正错误。认知错误之后要时时提醒自己，在同样或类似的情形之下，拿出勇气不可再犯同样的错误而产生错误的言行，平常则要观妄心做到念念自知，不然恶念再度产生，所谓恶念就是带给自己或者别人苦恼的想念。修正自己错误的想念和言行，还真正的修行，这是人人应尽的本

分，不是信仰宗教以后才需要修行。反省的事情若有犯下罪恶的事情，需恳请善知识在身旁当做证人，再向上天神祗禀告，并观想被自己伤害的对方，表示由衷的忏悔，除了在心里恳求对方的宽恕外，若知道对方宽宏大量，能够当面道歉并恳求宽恕最好。反省忏悔的事情，若有该感谢的地方，除了在心里真诚的感谢以外，若能当面道谢最好；若有该报答或该偿还的，只要对方目前健在，能够当面报答或偿还就赶快付诸行动。问题来了，怎样忏悔才算是由衷？就是真诚的认错出于内心，在反省忏悔之后接着会流泪而泣，这种真诚由衷的心态很重要。

上面所谈的反省忏悔是专门的做法，其实当一个人观妄心，尤其是做到念念自知时，若发现自己的想念有问题时就要检查当前这个想念是不是恶念，若发觉是恶念的话就要停止恶念继续产生，并且当下将恶念的内容记录下来，利用空闲时间反省形成错误的原因是什么，要求自己将错误的观念改成正确的观念，将偏差的个性改成良好的个性。再次强调，反省忏悔除了要知道犯错的事情，，犯错的原因，承认自己的错误外，最重要的就是要求自己不再犯下同错，这样才能做到事事心安，否则就是你丧失反省忏悔的用意了，顺便一提的就是一个人想摆脱苦恼的纠缠，若是只做一个好人那是不够的，还要透过反省将我执去掉才能完全做到。

（4） 反省，忏悔的参考案列 修行一定要反省忏悔。修行前，先反思过去习气、业障，让心不安的事情、让心不安的话、不太恰当的事情、伤害过别人的事情、伤害过众生的事情、拿不应该拿的东西…像这些都是我们的业障构成、形成的方向。我们想修行能够顺利一点点、少点障碍、让法能够在我们心里面生根，一定要擅长于反思。不要只是做基础持诵工作。 修行盲点之一，就是马上想成就，而不做反省忏悔，为修行做铺垫的功夫，一下子就想达到非常高超的地方。没有很好的基础，恐怕是承当不下来：就如同没有中空的木头，你怎么倒水进去呢？中间的部分没有挖出去，水是沉不下去的。所以为了修行能够顺利，一定要反省忏悔，只有业障清理掉了，才能承当法，并且你会发现容易得多、不舒服的情况会减少。就如同老人跟年轻人吃板栗。老人一咬下去牙齿都可能会掉，而板栗还很完整。但年轻人身强力壮，一口下去整个板栗都碎了。这跟业障重和业障轻的人承当佛法一样。业障重，你咬不进去的。虽然你很认真地下一阵子功夫做功课，但等一阵子，肯定会有什么事情能让你发火、让你做错事、说错话。总之，就是把你的功德漏尽！

所以一下子驱入高超的修行方法，不是不可以，但是适合宿

关于反思和忏悔的名言篇六
《忏悔自我,反思历史》

忏悔自我，反思历史

【摘要】小说《蛙》是对农村生育史的描写，作者触及了人们的灵魂深处，剖析了当代知识分子卑微的灵魂。描绘了人在历史使命下的一种生存状态，并以此来表达作者对历史的反思和对人性的关注。

【关键词】莫言；生育；蛙；寓意；审视

一、生育观念

小说以《蛙》为题，具有极大的寓意和深意。“为什么婴儿刚出母腹时的哭声与蛙的叫声十分相似？为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多怀抱着一只蛙？为什么人类的始祖叫女娲？‘娲’与‘蛙’同音，这说明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化而来的说法完全是错误的„” [1]（p223）

青蛙在文中出现过多次，如陈眉寻找儿子时，一遍又一遍地写青蛙遍地都是；姑姑在典礼上被青蛙吓晕；姑姑被青蛙追命„„这些情节到底赋予了什么样的蕴含？文中的“我”多次说到，蛙是当地的图腾，多子的象征；“蛙有着旺盛的生殖能力，犹如过去一个时期的民间。在提倡有人便有世界的年代，‘蛙声’随处可听可闻，忽然，因为某个自上而下的声音，嘹亮的啼哭戛然而止。” [2] 在文中“蛙”是一种隐喻，一种象征，它表面上指的是娃，而更深的隐喻是女娲——人的生育问题。用蛙借指人的生育问题，造成了文意的陌生化。蛙是生育的象征。蛙的背后是东北乡人的生育史

和他们内心的无奈，同时也透露出了他们深受毒害的灵魂。当地有一种蛙的图腾，表明人们对生育的崇拜，在当地人们的心中，生活的目的最终指向的就是生孩子。当地的风俗也是如此，一直以来娘娘庙的香火十分旺盛，各地的人都来参拜。尽管文革中被夷为平地，但文革后反而更加兴盛。当地人为了拴一个娃娃，不惜花大钱，在他们看来，花的钱越多心越诚。蛙是多子的象征，人们都祈求多子多福。因此蛙的背后，既有作者的赞扬，更有深深的批判之意。

二、民族灵魂与文化的审视

莫言的长篇小说并不是“全景式”或“史诗性”的描绘，他着意于捕捉一段历史的片段或本质并通过荒诞的意象、夸张的行为和艳丽多彩的画面来展现一个非理性的现实。长篇小说《蛙》更倾向于对现实的真实书写。在文中作者直面现实，向人们揭示出一幕幕惊心动魄的画面，从而展现出了扭曲的历史下人们的丑恶心理。

莫言在《蛙》中描写了一群无聊的围观者，他们的灵魂是麻木的。比如当王脚的儿子王肝劝他做男扎时，王脚大骂王肝并追打他，“爷俩团团旋转，仿佛推磨。围观者甚众，添油加醋，煽风点火，引起一阵阵笑声。”[1]（p59）尽管作者没有写出他的愤怒，但“甚众”、“煽风点火”、“阵阵笑声”，足见作者的鄙夷之情。再如，在姑姑逼王仁美出来那章中，描写到“工作队的车，停在我岳父家门前。村里人凡是能走路的几乎全都来了。连得了风瘫、口眼歪斜的肖上唇，也拄着拐杖来了。” [1]（p126）作者只用三言两语便勾勒出了这群看客的丑陋嘴脸。

然而，有些看客并非完全麻木，他们还有感情，还会感动，还有一丝同情心，当姑姑去东风村为张拳做男扎时，张拳让三个女儿演苦肉计又哭又喊，使得“围观的女人们，有许多流了眼泪”。作者对围观者的描写，体现了作者对国民劣根性的批判，是对鲁迅精神的继承，体现了作者作为知识分子的忧虑。

对于围观者，作者并未表现出极大的愤慨。然而对于文革中人们的行径，作者的褒贬之情却显于笔端。“批斗县委书记杨林的大会，因为参加的人数太多，无地可容”，简单的一句话却刻画出了当时的可怕与人们的疯狂。在批斗中，人们的丑恶心理得以全面显现。黄秋雅的诬告，纠察队员的猛烈压制，红卫兵的疯狂，姑姑为了保全自己竟然诬告、打击老院长„„在那个荒唐的年代人们已出卖了自己的良心，正如文中所说群众中蕴藏着丰富的创造力，也蕴藏着邪恶的想象力。批斗中的揭发满足了人们变态的心理，他们在别人的“坦白”与隐私中满足着内心的淫欲。在《蛙》中批斗大会成为东北乡的邪恶节日，人们只是当作节日，而忽略了其中的罪恶。对于这群疯狂的人们，作者以报复的心理让他们落入了冰冷的水中。 莫言在文中涉及了一个极为敏感的题材——计划生育。作者写了二十世纪六七十年代中国政府在计划生育问题上所做的努力，人们只注意了它取得的巨大成果，而忽略了它的手段与过程。同样，作者在这个问题背后隐含了另一个问题——封建文化痼疾的毒害。 计划生育这个问题的产生是有一定原因的，一方面是政府的误导，那些认为人越多越好的观点助长人们多要孩子的风气。尽管政策改

变了，但人们还是偷着生、抢着生，这就有更深刻的原因了。张拳为了让妻子生出第四胎，不惜与计划生育工作人员拼命，当他无法再抵抗下去不得不让其妻子流产时，便“蹲在地上，双手抱着头，呜呜地哭着说：‘我张拳三代单传，到了我这一代，难道非绝了不可？老天爷你睁睁眼吧„„’”[1]（p107）还有，王仁美为了要一个男孩，竟让人偷偷地取出环来。更有甚者，陈鼻为了要个儿子，费尽心机，与工作人员“斗智斗勇”，尽管让妻子王胆生下了二胎，但却是个女孩，“陈鼻垂然颓首，仿佛泄了气的轮胎。他双拳轮番击打着自己的脑袋，痛苦万端地说：‘天绝我也„„天绝我也„„老陈家五世单传，没想到绝在我的手里„„’” [1]（p174）从此陈鼻走向堕落，终日沉迷于酒色之中。

作者用血的事实、死的代价向我们呈现了一幕幕生育悲剧。这些悲剧产生的根源是那些几千年来一直毒害人们的文化痼疾——“不孝有三，无后为大”、“重男轻女”。因此，作者更多的是对这种文化的批判。目不识丁的农民也好，还是妇女、儿童，受过高等教育的知识分子，都深受其害。早在“五四”时期，鲁迅在《阿q正传》中就有对这种思想的批判，就连一无所有的阿q，也忽然觉得“不错，应该有一个女人，断子绝孙便没人供一碗饭，„„应该有一个女人，夫‘不孝有三无后为大’„„”[5]（p499）八十年后的今天，莫言延续了鲁迅的批判，对这一问题进行深入的挖掘。他把笔触深入到了当下社会，文中那个牛蛙养殖厂，实际上是一个“代孕中心”，当代人终究未能摆脱这种封建文化痼疾的毒害。作者在其

他作品中也有论述，《丰乳肥臀》中写了一位具有博大胸怀、巨大承载力的伟大的母亲。然而，她为了传宗接代却到处“借种”，这是封建道德“不孝有三，无后为大”的畸形结果。这其中隐含了作者深深的隐忧和批判。

在《蛙》中写到的最现实的问题就是生育问题。作者写到了计划生育政策实施过程中所出现的残暴与血腥，这是以往作品中从未出现过的。这表明作者以一种公正的态度来对待历史：没有人可以否定计划生育的功绩，但也不能掩盖其中的罪恶。作者以知识分子的眼光来审视历史和个人，敢于面对现实。作者还写了一个由计划生育带来的社会问题——“黑孩子”。这个人人都知道，但人人又都不愿意提及的问题，被作家毫不迟疑的揭露出来，像揭起了人们身上一块未痊愈的伤疤，让人们隐隐作痛。作者以清醒的态度来面对历史，似乎在告诉我们：历史问题不能回避，沉默是解决不了问题的。

《蛙》触及了中国五六十年代乡村女妇产科医生的经历和灵魂，是作者潜心打造的一部触及国人灵魂最深处的长篇力作。

注释：

[1]莫言.蛙[m].上海：上海文艺出版社，2009.

[2]甫跃辉.蛙声十里，声声惊人[j].作品与争鸣，2010，（1）.

[3]鲁迅.鲁迅全集第二卷[m].北京：人民文学出版社，1981.

[4]王小波.黄金时代[m]，哈尔滨：北方文艺出版社，2006.

[5]鲁迅.鲁迅全集第一卷[m].北京：人民文学出版社，1981.

关于反思和忏悔的名言篇七
《忏悔录名言》

1.由于内心的怒火，能把一个人从人群中剔出去。

在Seven deadly sins中，Wrath（愤怒）就是其中一项。其实很多次我扪心自问，就觉得这七宗罪：色欲（Lust）、贪食（Gluttony）、贪婪 （Greed）、懒惰（Sloth）、愤怒（Wrath）、妒忌（Envy）、傲慢（Pride），严格来说我岂不是占全了……太可怕了太可怕了……罪过 罪过……

2.可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱、而不是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌：还不会说话，就面若死灰，眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。

奥古斯丁认为婴儿也是有罪的，“我是在罪业中生成的，我在胚胎中就有了罪”（《诗篇》），那天上课的时候，秦老师讲她不能认同这种观点的，那天她讲到了自 己4岁的小女儿，就觉得小孩子真的是本性善良的，而不是因为她“weak”因此想做坏事儿而做不成。秦老师很动情地说：“我看到我女儿，和那些和她一起玩 的小朋友，我就相信孟子的‘性善论’了，你们小的时候肯定也很善良。我看到那些孩子，我就觉得世界是有希望的，人人都是从那么小时候的善开始的。”她又 说：“我看到那些小孩子那么爱听故事，我又觉得，文学也是有用的啦！”笑。

3.“没有妻室的人能专心事主，惟求取悦于主；有妻室的则注意世上的事，想取悦于妻子。”如果我能比较留心，一定能听到这些声音，能“为天国而自阉”，能更荣幸地等待你的拥抱。 这是奥古斯丁引用自《新约·哥林多前书》里的话，而那句“为天国而自阉”是出自《马太福音》的……这本书给我最初的感觉就是它绝对是一本禁欲的书，当时读 到这些段落的时候我就一直在笑。奥古斯丁在书中不断忏悔自己年轻时沉醉于情欲的罪过，每每我在读到这些的时候也就跟着他崇高起来了，谈恋爱就是把你的爱分 给你男人了，能够给主的就少了……但是显然我们觉悟不够，用M67的话来说就是“那我宁愿受罪……”orz……? = =b 我也想起了杨千嬅的《少女的祈祷》里的歌词：祈求天地放过一双恋人/怕发生的永远别发生/

从来未顺利遇上好景降临/如何能重拾信心/祈求天父做十分钟好人 /赐我他的吻/如怜悯罪人/我爱主/同时亦爱一位世人/祈求沿途未变心/请给我护荫……

4.我却愿意偷窃，而且真的做了，不是由于需要的胁迫，而是由于缺乏正义感，厌倦正义，恶贯满盈。因为我所偷的东西，我自己原是有的，而且更多更好。我也并不想享受所偷的东西，不过是为了欣赏偷窃与罪恶。我们所以如此做，是因为这勾当是不许可的。

5.罪恶是丑陋的，我却爱它，我爱堕落，我爱我的缺点，不是爱缺点的根源，而是爱缺点本身。我这个丑陋的灵魂，挣脱你的扶持而自趋灭亡，不是在耻辱中追求什么，而是追求耻辱本身。

这两句，正所谓 prohibition 和 desire 的永恒矛盾吧。

6.懒惰自诩为恬静。

7.我得到了爱，我神秘地带上了享受的桎梏，高兴地带上了苦难的枷锁，为了担受猜忌、怀疑、忧惧、愤恨、争吵等烧红的铁鞭的鞭打。

爱情确实是这样让人既折磨痛苦又幸福欢悦的事情啊……但若没有那些甜蜜的负担，爱情便也不称之为爱情了。

8.于此可见，人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐，谁也不愿意受苦，却愿意同情别人的痛苦；同情必然带来悲苦的情味。那么是否仅仅由于这一原因而甘愿伤心？

人心喜欢看悲剧的原因。

9.如果一人怀抱真挚的同情，那必然是宁愿没有怜悯别人不幸的机会。

我非常非常赞赏的一句话！可见很多时候我们的怜悯并不是真怜悯吧。

10.爱好、追求、获致并坚持智慧本身。

我一直认为，一个人爱好智慧是一种美德。

11.他自会在书本中发现自己的错误和狂妄。

好的书籍能让我们变得更加智慧、理性和深邃。

12.没有一人能丧失你，除非他离弃你，而离弃了你能走往哪里，逃往哪里去呢？不过是离弃了慈祥的你，走向愤怒的你。

13.把得自真理的一切，托付于真理，你便不会有所丧失。

14.一个爱良马的人，即使可能变成马，也决不愿自己变成马。

15.我背着光明，却面向着受光明照耀的东西，我的眼睛看见受光照的东西，自身却受不到光明的照耀。

16.我的聪明，我思想的敏锐，都是你的恩赐。

17.他们不崇拜奉事造物的主宰，反而崇奉受造之物。

出自《新约·罗马书》。

18.一件事不能因为说得巧妙，便成为真理，也不能因言语的朴拙而视为错误；但也不能因言语的粗率而视为真理，因言语典雅而视为错误；总之，智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。

非常有道理的一段话。

19.这种人哪里还有人格，他们“远离你而犯奸淫”，流连于时间所玩弄的浮影，贪嗜着沾污他们双手的粪土般的利益，拥抱着这个消逝的世界，却蔑视永久存在的你，正在呼唤并宽

恕一切失身于邪恶而能迷途知返者的你。

拥抱着这个消逝的世界……我承认我是喜欢这一句……

20.责备具有智慧的人，他必然爱你。

21.我年龄愈大，我思想的空虚愈显得可耻。

这句话我用来一直鞭策我自己嗯。

22.为此，我设想你，我生命的生命，是广大无边的，你渗透着整个世界，又在世界之外，充塞到无限的空间；天、地、一切都占有你，一切在你之中都有限度，但你无可限量。犹如空气，地上的空气、并不障碍日光，日光透过空气，并不碎裂空气，而空气充满着日光。

23.既然天主是全能，为何不能把它整个转变过来，不遗留丝毫的恶？

似乎是多少神学家和哲学家都未能解答的问题。读到这里时，我发现我自己也曾经这样想过。

24.我学会了“战战兢兢地欢乐”。

语出《哥林多前书》。

25.不要自以为聪明，因为谁自称为聪明，谁就成为愚蠢。

亘古不变的真理，看了这本书才知道原来是出自于《罗马书》。

26.事前忧患愈重，则所得的快乐也愈大。

27.永远的真福在上提携我们，而尘世的享受在下控引我们，一个灵魂具有二者的爱好，但二者都不能占有整个意志，因此灵魂被重大的忧苦所割裂：真理使它更爱前者，而习惯又使他舍不下后者。

28.人生的其他一切，越不值得我们痛哭的，人们越为此而痛哭；而越应该使我们痛哭的，却越没有人痛哭。

29.爱则无所不信。

我最喜欢的一句话……见《哥林多后书》。

30.无论文学、论辩学以及各种问题，凡我所知道的，都藏在记忆之中。我的获知，不来自别人传授，而系得之于自身，我对此深信不 疑，我嘱咐我自身妥为保管，以便随意取用。但在我未知之前，它们在哪里？它们尚未进入我记忆之中。那末它们究竟在哪里？我何以听人一说，会肯定地说：“的 确如此，果然如此。”可见我记忆的领域中原已有它们存在着，不过藏匿于邃密的洞穴，假使无人提醒，可能我绝不会想起它们。

在学习的问题上，我一直是有这种观念的。我在第一次看到这样的观点时，便被深深地震撼和吸引住了，此后很多年至今，我都对此一直笃信不疑，那就是柏拉图的 “学习回忆说”。他借苏格拉底之口说道：“灵魂是不朽的，并多次降生，见到过这个世界及下界存在的一切事物，所以具有万物的知识。毫不奇怪，它当然能回忆 起以前所知道的关于德性及其它事物的一切，也就没有理由认为我们不能通过回忆某一件事情——这个活动一般叫做学习——发现其他的一切，只要我们有勇气，并 不倦地研究。由此可见；所有的研究，所有的学习不过只是回忆而已。”柏拉图认为灵魂是不朽的，见过天上地下的一切，只是由于受到肉体的妨碍把理念遗忘了。 只要努力学习，就能让灵魂回忆起先前对理念的认识，使自身中的知识自发地回复。可见奥古斯丁在这个问题上，也是与柏拉图秉持着相同的信念的。 我读的《忏悔录》是商务印书馆版本的，周士良翻译，据秦老师讲，这个应该是最好的一本，因此小小地推荐一下。

关于反思和忏悔的名言篇八
《我的忏悔》

忏悔

作者：龙转

五年前，我是被恶魔诅咒而折翼的天使

五年中，我与这无边无际的迷茫顽强抗争着

五年后，我究竟没能逃脱命运之神的如影随行

别人却对我说，你的生命才刚刚苏醒

——题记

汗水、泪水、血水、孽水……

随着这些一起流下来的，还有一种黏糊糊的、很奇特的液体……

在很多时候，我觉得我好脏。

我原本以为，我是一个单纯的孩子，单纯到一眼就能看透，清澈

见底；我原本以为，自己将在没有黑暗的路上永远走下去；我原本以

为，整个人生就会像大人们编织的那些美丽的谎言一样，幸福，快乐。

是这样吗？

还记得我们一起游戏的日子吗？那时候的我，很快乐，真的很快

乐，快乐……

“铛镫铛档”一支断戟的铿锵落地声打破了我所有的幻想。以后

所有的日子，都开始于那个深秋——

那天，应该说那个不堪回首的记忆。虽然那天天气很糟，仿佛带

着一种深不见底的冷。但我知道，我依然是单纯的。我无须害怕，不

必感到抑郁和悲哀。我把自己裹在校服里，独自前行。“小朋友，你

身上有没有带钱啊？”忽然，在一个极隐蔽的小巷子里，几个穿着很骚，脸上浓墨重彩的女孩迎面走来。“姐姐，我没有钱。”我怯生生地回答。“真的吗？呵呵，他好可爱哟。”为首的那个女孩一边蹲下来摸我的头，一边笑着对其他几个女孩说。我当时只感到一种莫名的恐惧，因为她的手很重，指甲长长的，而且涂成了血一般的殷红，抓在头上有点疼。不一会儿，那女孩停手了，问：“你真的没有钱吗？”“我……我没……没有。”“哼，这已经是第三个说没有钱的了。没钱归没钱，咱们正好可以拿这小子出出气。”随后的事情，我根本无法想象。戴着毛边手套的修长的手、戴着黑色半指长手套的冰冷的手、几双美腿之下蹬着豹纹高跟靴、黑色帆布靴、白色铆钉靴、粉红雪地靴，如万箭穿心，却莫名其妙地带着一种香。渐渐地，我忘记了疼痛，并开始拼命吮吸这种香。这是一种什么样的香呢，甜中带涩、交杂不清的味道，伴着女孩的拳打脚踢弥漫开来，我的心像疯狂的发动机一样猛烈地跳动，腹中翻江倒海，血气汹涌，头脑一片空白。女孩们 的靴跟碾过我身上的每一寸皮肤，残忍却让人忘不了她的美丽，靴子行无定向，在这个令人窒息的狭小空间里眼花缭乱地踩着。蓝色淑女式的牛仔裤、个性化的皮带，都把一双双美靴衬托得绝世无双。我感觉身上的某处开始充血……我的血液到底还是没喷出来，连鼻子上也没有，只是身上有几处淤青。“够了，够了，我看这小子可伤得不轻哪，咱们赶快走吧。”其中一个女孩子说道。我睁开眼睛，就触到了她们脸上的微笑，嘴角上扬，很像那时的天气，像被撕裂的天空……

我面红耳热，落荒而逃……

后来在回家的路上，我才开始发觉刚才的痛。那几个女孩临走前明中带暗、诡异的微笑始终挥之不去，还有她们身上的香，也许是喷的香水吧，可是……

在命运之神阴魂不散的预言中，我单纯的、焕白如昼的羽翼断掉了。

以后所有的日子，都开始于那个深秋。

我开始疯狂迷恋女孩的靴子。铆钉靴、过膝长靴、漆皮靴、帆布靴、雨靴、绣花靴、高跟靴、短跟靴、马靴、童靴、武侠靴、雪地靴、布靴、马丁靴、马海、蒙靴、牛仔靴、毡靴、军靴、裸靴、矮靴、镂空靴、流苏靴、平底靴、厚底靴、古靴、藏靴、舞靴、圆头靴、尖头靴、登山靴、中筒靴、高筒靴、旱靴、棉靴、单靴、冬靴、布靴、云头靴、鹅顶靴、战靴、花靴、毛毛靴、小尖头靴、方头靴、皮靴、扣带靴、格斗靴、铁靴、钢靴、连裤靴、骑士靴、羽绒靴、沙漠靴、劳保靴、下水裤、滑雪靴、溜冰靴……这些过去毫不起眼的日用品，在我的眼中闪着奇异的光芒。她们像吸铁石一样，折磨着我那钢铁般的心，把我的整个生命吸引着，磁化着，没日没夜地吸引着，磁化着。很快，这种奇怪的现象成为了一棵邪恶的植株，和我的生命之灵缠绕在一起，肆意滋长，没命地夺取我的养分。

以后所有的日子，都开始于那个深秋。

我还是忘不掉，忘不掉……

又过去了许多日子，我渐渐懂得了反抗。作为一个男孩子，我必须要承担责任。每一次噩梦悄然来袭，我都会奋力驱赶她，燃起意志

的火把。我在明处，她在暗处，总是成少败多，屡战屡败，屡败屡战。我在这场肮脏的游戏中纠结不清……

难道真的要成为她脚下的贱奴吗？

不——！

昏黄的灯光下，笼罩着一只娇艳欲滴的妖孽，又仿佛从精灵国来的圣女，宣告着夜的降临。激情犹如黑色的火焰，“嘶嘶”地吐着火舌，拥有打破一切伦理和现实的威力。“啪”灯光灭了，我们开始我们之间的故事，什么都可以说，什么都可以做，什么都可以想，什么都可以满足。当灯光再次亮起的时候，很平常地走出来，好像什么都没有发生过一样，回归伦理和现实……

我猛然惊醒，吓得魂飞魄散，发现那只是一个梦，一个让醉生梦死的灵魂痛苦地抽搐、挣扎的梦。我依然清晰地记得梦里流淌的四种颜色：昏黄、殷红、沉黑、乳白。

我在童年时期的有色世界就快要走到尽头了。

初中——

初中时代的开始，我彻底断绝了和过去的一切联系。我原本以为，这样就可以彻底地戒癖、戒瘾，找回本性的自我；我原本以为，我的羽翼会在这三年中重生、丰满、坚强；我原本以为，我的梦会夜尽天明……

三年中——

小学毕业的那年寒冬，我认识了一个女孩，她叫焕。焕的活泼开朗让我暂时忘却了一切烦恼。每次看见他在球场上尽情地挥洒，我的

心里总会升腾起一种近乎陌生的喜悦。这明媚的心情，竟已尘封了三年。

这是一种怎样的美啊！冬日，雪舞，惟你独尊……

这就是快乐？

第二年春，我大胆地向她表白，名正言顺地走进她的世界。 可不知道为什么，我那漫长的黑夜并没有结束。我又输了一次。 原来，在我之前，焕已经被一个叫豪的男孩看中，豪很快和她建立了关系。又因为豪是在街头上混大的，于是，焕被他带坏……

我不得不明白，焕已经不是那个单纯的女孩子了。

我彻夜难眠……

从此，我与豪不共戴天！

以后所有的日子，都开始于那个深秋。

我旧伤复发……

某夜，我独自一个人送焕回家。我和焕聊了许多平时不能聊的话题。

焕：你真的爱我吗？

我：当然。

焕：假如我被其他男孩子抛弃，你还愿意坚持爱我吗？

我：当然。

焕：其实我并没有人家说的那么坏……

我突然打断焕说的话：我知道。

…………

关于反思和忏悔的名言篇九
《关于反省》

关于反思和忏悔的名言篇十
《忏悔》

忏悔

【作者简介】

徐地银海南省骨干教师，中学语文高级教师，现供职于海南中学。长年任教高三，潜心高考辅导研究。在《创新作文》等多家报刊发表高考辅导文章

100多篇，著有《徐老师教你写考场作文》一书。在《小说界》《思维与智慧》《黄金时代》《新青年》等杂志发表小说、散文多篇。全国青语会会员，海南中学文学社指导教师。

忏悔话题昭显良知

【材料及话题】

阅读下面的材料，按要求作文。

有人说，任何社会都有罪恶发生。人们对待罪恶的态度，反映着这个社会的集体良心状态。18世纪法国伟大的启蒙思想家卢梭，晚年在巴黎离群索居，写下《忏悔录》一书，成为西方浪漫主义文学的奠基人；日本东史郎出版《东史郎战地日记》，意在唤醒日本社会对侵华战争的集体精神反省和良心忏悔。被誉为“二十世纪的良心”的巴金，在文化大革命结束后，写下了40余万字、150篇文章的《随想录》，记录了他对于“文革”深刻的忏悔与反思，写出了知识分子的良心与良知。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，不懂得忏悔，就难以获得实质性的进步；一个社会，不懂得忏悔，就会重演历史性的悲剧。

关于“忏悔”，你有什么见解？你有什么独特的体验？请以“忏悔”为话题，自定文意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【思路点拨】

源于生活，关注人文，切近灵魂，是高考话题作文趋势之一。2001年的“诚信”，2002年的“心灵的选择”，2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年的“相信自己与听取别人的意见”“快乐幸福与我们的思维方式”“自我认识与他人期望”，2005年的“自嘲”“纪念”“位置与价值”等等，这些作文题的一个共性就是指向人的思想灵魂，关注伦理道德，注重引导学生树立正确的人生观、价值观。应该说，这种作文命题思路既继承了“文以载道”的中国经典文论传统，又体现了新课程标准中高举人文性旗号的思想，它在高考作文命题中仍有极强的生命力。2006年北京大学自主招生作文题“贪官的检讨书”及本文“忏悔”作文题的命制，都是沿袭了这一思路。

1.从文章的立意上说，考生应该肯定“忏悔”的正面的积极意义，而不要一味求新求怪求奇，轻易否定。

2.选材往往决定了文体。究竟选什么材料，采用何种文体，还是要从我们最熟悉的着手。可以写自己对一段刻骨铭心的往事的忏悔；也可以全新演绎文学、历史甚至当代的一些人物形象，如文学人物陈世美、渥伦斯基，历史人物项羽，以忏悔心情寻姐而轰动全国的当代大学生杨德超，甚至是一个有名的贪官等等，都可以拿来全新演绎。也可以解读“忏悔”这个词，将之写成一篇哲理散文。不管写什么材料，采用何种文体，都要以“忏悔”贯穿全文。

3.这道作文题，倾向于灵魂解剖。所以写这篇作文，独白体、书信体、记叙文、微型小说、哲理散文是很好的文体。这些文体的运用成功，比较容易获取高分。

【例文展示】

学会忏悔

□海南中学李兆涵

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1、关于反思忏悔的名言篇一《反思名言警句》 关于反思忏悔的名言。(2015-12-24)