害怕孤独的说说

导读：　害怕孤独的说说篇一《人为什么害怕孤独》 ...

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害怕孤独的说说篇一
《人为什么害怕孤独》

人为什么害怕孤独

——兼论“三顾茅庐”是真还是假

欧阳君山

2012-08-28

孤独据称是航天研究中的重要课题。孤独为什么可怕呢？答案就在于“注目礼”！注目礼表明人最需要的东西乃是人，与此相应，人最害怕的东西就是孤独，这也是人为什么要做社会人原因 。由此还可以给一个定义：所谓孤独，就是长时间得不到注目礼滋润的感觉。

——题记

“注目礼”的意思极其简单，就是循环论证非法，这是最基本的逻辑，而且最最基本的，如果连循环论证非法也不承认，人类的思维世界无疑要掉入无序的深渊。具体到人，注目礼的意思就 是人不能自己评判自己，很简单，自己评判自己就是循环论证。这正是人为什么需要和追求注目礼的根本原因，哲学家霍尔巴赫说：“在所有东西中间，人最需要的东西乃是人。”如果没有 别人，“我”是谁呢？“我”的意义在哪里呢？“我”的价值有多大呢？没法说！

人最需要的东西乃是人，与此相应，人最害怕的东西就是孤独，这也是人为什么要做社会人原因。据说，宇航员飞天都备有自杀工具，以防止可能的孤独的煎熬。2004年2月初，一个叫弗朗西 斯？茹瓦永的法国人创造了一项单人驾船环游世界的最新纪录。这不是没有代价的，茹瓦永坦言，在73天的航行中，孤独感无法抑制，几乎使人窒息。由此可给一个定义：所谓孤独，就是长时 间得不到注目礼滋润的感觉。

孤独为什么可怕呢？难道人真的连孤独也不能超越？人也太没出息了吧？不能不提到一个“牛”人——诸葛亮。诸葛亮近乎神，不是说他神机妙算，而是他一亮相就神龙见首不见尾，乃刘备 三顾茅庐而请。似乎不是诸葛亮需要注目礼，而是注目礼需要诸葛亮，果其然乎？

史学界目前主要是两种看法：一种是刘备主动登门，诸葛亮感动，三请乃出。依据之一是《三国志？诸葛亮传》的记载：“凡三往，乃见。”另一个依据是诸葛亮《前出师表》中的自述，明明 白白地点出前因后果，曰：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。 ”小说《三国演义》中的三顾茅庐，应该从此而出。

另一种看法则是诸葛亮送货上门，应聘自荐，刘备器重，受邀而出。主要依据是《三国志？诸葛亮传》裴松的注解：“亮乃

北行见备。备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾 皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。”显而易见，刘备当时对诸葛亮并不太“感冒”，近乎不理不睬。

但三顾茅庐并非一致通过，质疑者不少，有的甚至说诸葛亮自导自演。的确，就刘备和诸葛亮当时的实情而言，刘备固然需要诸葛亮，但诸葛亮更需要刘备。毕竟刘备当时“天下谁人不识君 ”，不仅号称汉室正胄，而且也算身经百战。就是年纪也差一大把，第一次见面，备大约46岁，而亮不过26岁。

最重要的是，诸葛亮需要出山，《三国志》说得分明，“每自比管仲、乐毅”——真的不求闻达，何有此比？真的不求闻达，何以通晓天下？隆中一对，让刘备折服，明显是有备而来嘛！ 从诸葛亮出山后的作为看，鞠躬尽力，死而后已，并不就怎么超凡脱俗，甚至也可说凡夫俗子一个。某些方面，诸葛亮还表现出偏执，以至有人批他穷兵黩武，最明显的当然便是有点自不量力 的“六出祁山，光复汉室”。

现在的问题是：既然诸葛亮更需要出山，更需要刘备，又何以三顾茅庐之说广为流传？可能还有别的因素，比如以讹传讹，甚至也可能出现历史的选择性过滤。但综合起来考虑，易中天先生 提出的假说应该可信，简单地说就是：诸葛亮先向刘备自荐，但一时没引起重视，由于的确称得上“卧龙”，而且人缘也不错，

获得当时的文人士子反复推荐，遂引起刘备重视，最后发现诸 葛亮确是个人才，遂多次上门请教治国之策，终致相互欣赏，成鱼水之交。

一定程度上，三顾茅庐是真是假并不重要，重要的是，应该看透人性的真假。心理学家威廉？詹姆斯毫不客气地指出：“如果可行，对一个人最残忍的惩罚莫过于：给他自由，让他在社会上逍 遥，却又视之如无物，完全不给他丝毫的关注。”如果诸葛亮不出山，一生逍遥于南阳，岂不是对他本人最大也最残忍的惩罚？

地球对人存在巨大的吸引，但由于习以为常，人们觉如不觉，可一旦要走出地球，巨大的吸引就像是一只大手，紧抓不放。如果说地球是有形的地球，社会正是无形的地球，也对人存在巨大 的牵引，但由于习以为常，人们也觉如不觉，可一旦要脱离社会，巨大的牵引也像一只大手，紧抓不放，怎么离也离不开——诸葛可以躬耕于南阳，可何曾摆脱得了社会引力？

本文刊发于香港《成报》2012年8月19日

害怕孤独的说说篇二
《害怕孤独》

《害怕孤独》那天，我回家，按开门铃-叮咚-叮咚-的几声却没人开门，我惊慌。掏开书包我希望能翻到我的钥匙，可我不是很幸运。我跑下了楼，到公共电话亭打爸爸的电话，而爸爸叫我等。我满脸泪珠的又会到了刚离开不就的家门口。我自己也不知我为什么要哭。道底是我害怕孤独；还是我的胆小让我认为黑暗中会有一些妖魔鬼怪的东西；还是，还是……我自己也不清楚。我知道那时我得十分伤心。我在家们口，家楼下，巷子头不停的徘徊。那时我有是默默的在哭有时哭得十分伤心，有使对这样不以为然。我给爸爸打了3，4个电话了吧！当爸爸回来我才知道我已经在黑暗，寂静，孤独的环境中已经度过了3个多小时了！不要说别人了吧！就连我自己也被这个数字震惊啦。以前的我害怕黑暗，害怕孤独。我不感去面对它们，我恐惧。不知不觉中我不在害怕黑暗了，我也觉得孤独不在可怕，我开始慢慢地去面对了。我觉得那些“妖魔鬼怪”是多么的可笑，多么的荒唐！其实从头到尾都是我们人类自己主宰我们自己的。我为我的变化敢到高兴，而这一切都是孤独给我的！说实在的，孤独也是也一种自身的升华。

害怕孤独的说说篇三
《说说害怕》

大班综合活动《说说害怕》

活动思路：

无论是大人还是孩子，都有过“害怕”的情绪体验，害怕的感觉很不好，但又不可避免。那么，对于这样看不见、摸不着，但又是一个人人都会有的情绪体验，我们该如何引发幼儿的关注，引导幼儿积极面对呢？本次活动我将通过谈话、讨论、做现场调查、看ppt等方式，让幼儿说出自己的“害怕”，了解大人的“害怕”，由此学会直面“害怕”，积累正确面对“害怕”的方法，这对于幼儿形成积极的情感态度，养成活泼、开朗的性格，促进社会化发展是非常有益的。

活动目标：

1．知道害怕是人类正常的情绪，并了解一些正确面对害怕的方法，愿意勇敢面对。

2．能够围绕话题清楚地表达自己的想法。

活动准备：

绘本ppt 四张表情图

活动过程：

一、 说说不同的心情，引出课题“说说害怕”

1．老师出示四张图片“生气 高兴 难过 害怕”，引导幼儿认一认。

2．老师：原来，这几个词说的都是人的表情，谁愿意来学一学这几个表情？

1）鼓励个别幼儿来学一学，演一演这四个表情。

2）老师有意识地引导提问：难过的时候会怎么样？和难过相反的是什么？

二、说说“我害怕的事”。

1）你害怕过吗？

2）你害怕什么？

3）除了这些，还有哪些事会让你害怕？

4）你害怕的时候会有什么样的感觉？

三、 欣赏绘本《我会害怕》前半部分，作为小结。（ppt演示）

当我害怕的时候，心里好像有许多的小鼓震天响，咚咚咚，也好像要跳出我的胸膛；当我害怕的时候，我的身体微微发抖，头发竖起，手脚也变得冰冰凉；我好害怕啊——慢吞吞爬的，有好多毛乎乎长腿的大黑蜘蛛；我好害怕——气势汹汹的人；我好害怕——一个人呆在黑黢黢的夜晚里。

四、填写调查表：

1）原来我们小朋友都会害怕，那大人会害怕吗？

2）请你们去问问底下的客人老师看他们害不害怕，害怕什么？然后把他记录下来待会和我们一起分享你的调查结果好吗？

3）请小朋友们自由调查，把调查表拿上来说一说，刚才你调查了谁？他害怕吗？害怕什么？

4）老师小结：哦，原来每个人都有害怕的时候，不管是大人还是小孩，害怕是我们每个人的正常的情绪。

五、勇敢面对害怕。

1）老师：让小朋友害怕的事可真多，那当我们害怕的时候怎样才能让我们害怕少一点了？

2）总结幼儿的回答：大声喊、听音乐、拥抱、打开灯、告诉别人、想开心的事„„

1．结合ppt演示，继续阅读《我会害怕》绘本下半部分。

知道吗？所有的害怕原本都很正常，想过吗？有时候害怕能帮我们避开危险的地方，即使身处险境也能大声地喊出来“帮帮我”。那么，去和别人说说你的害怕和惊慌吧，其实，那些吓唬你的大黑影子，并没有可怕得像你想象的那样。世界上总会有一些东西，让我们害怕和紧张，或许，在我最害怕最害怕的时候，你却笑嘻嘻的，一点儿也不惊慌。反正，有时候我也和自己逗着玩，化妆成自己最害怕的鬼模样，哈哈，快来看啊！

2．老师小结：每个人都有害怕的时候，这是个正常的感觉，虽然害怕的感觉一点儿也不好受，可是只要我们能够正确面对害怕，用我们刚才想的办法应对它，那么我们就不会感到那么害怕了！

害怕孤独的说说篇四
《害怕孤独_追求孤独_卡夫卡式孤独的悖论特征》

()

害怕孤独,追求孤独

———卡夫卡式孤独的悖论特征

姜智芹

摘要:卡夫卡是20世纪西方文坛上茕茕孑立的独行者,既害怕孤独,又追求孤独是卡夫卡式孤独的悖论特征。

卡夫卡独特的个性,强烈的自我意识、创新意识和超前意识注定了他的孤独;对文学创作异乎寻常的热爱又使他选择了孤独,同时,孤独也铸就了卡夫卡作品的深刻性。卡夫卡由对孤独的被动承受到对孤独的主动追求,表现出伟大的作家如何在必然出现的孤独面前站立起来,独立无倚地决定自己的本质和价值,从而体现了人的生命意识的伟大性。关键词:卡夫卡;孤独中图分类号:I106.4　　文献标识码:A　　文章编号:10022(2001)200492　　人自古就有殷殷的孤独感,一种生存方式和生存状态,立的独行者—-),,孤独不仅是传统观,而且是现代生命追求的新境界。既害怕孤独,又追求孤独,这是卡夫卡式孤独的悖论性,他曾说“:极度的孤独使我恐惧”,因此,他渴望结识朋友,思念集体生活,但他又说“:实际上,孤独是我唯一的

①

目的,是对我的巨大的诱惑。”以往的卡夫卡论者大多从家庭、时代、社会的角度,探讨卡夫卡孤独的成因及在作品中的具体表现,而忽略了卡夫卡孤独的必然性和他对孤独的追求。本文旨在这一方面做一些尝试性的探索。一、孤独与卡夫卡的人格特征

卡夫卡具有着强烈个性和自我意识。强烈的个性和自我意识使他难以合群;创新意识和超前意识又使他容易受到社会群体的排斥,不为时人所理解,这一切注定了卡夫卡的孤独。他的日记中痛苦地记录了学校和家庭对自己个性的压抑。他说“:就我的经历而言,学校和家庭只有一个目的,那就是要抹杀我的个性,……一个男孩子在晚上读书,他正沉浸在一个紧张的故事情节之中,别人就不会用对待孩子的方法,好好告诉他,他该放下书,上床睡觉了,……他们粗暴地关掉了煤气,把我留在一片漆黑之中,以此来压抑我的个性。……我可以暂且忍受这些野蛮的压制,但是,我的心灵却留下了创伤,这个创伤是治愈不了的,它总是血淋淋地张

②

开着,我感到无比委屈,因为别人无视我的个性,”而个性太强的人总是难以融入集体之中,因为心理学的研究告诉我们,在一般的社会交往中,人们倾向于同自己相似的人打交

,又有着捍卫自己个性的强,卡夫卡渴望友谊和关爱,渴望融入群体。为了冲破由自己的个性和家庭造成的寂寞的环境,他在中学的最后几年和大学的头几年里,一直把一位名叫奥斯卡・波拉克的同学当作自己的亲密朋友,尊敬他,信赖他,并从他那里得到友爱和关心。为了使世界变得温暖起来,卡夫卡从16岁那年起同情社会主义,多次参加“青年俱乐部”的集会,并且此后一直没有改变过这个倾向。但融入集体又是以抹杀个性为代价的,作为一个强烈要求捍卫自己个性的人,卡夫卡不能容忍个性的抹杀。同时

,强烈的自我意识使卡夫卡更多地依赖自己的内心世界,疏离外部的世界。因此,他最终选择了离群索居、与世隔绝的生活方式。

卡夫卡又是一个有着创新意识和超前意识的作家,他以自己新颖的艺术观、审美观和独特的艺术表现手法开了一代新风。在艺术观上,卡夫卡以“表现论”部分地取代并大大充实了西方自亚里士多德开始的“模仿论”,他反对单纯地模仿现实,主张建立一种“内在需要的艺术”,倡导作家不看事物的表面现象,应凭内心体验来洞察事物的真谛。在审美观上,他涤荡了西方自古希腊开始的传统崇高壮美的美学观念,竭力表现现代人的绝望、堕落、压抑、恐惧。荒诞、恐惧的世界造就了萎缩、渺小的人格,卡夫卡不是从引起美感的事物中,而是从对丑与恶的描写中寻求美的满足,是对传统审美观念的反拨。与其新颖的艺术观、审美观念相适应,卡夫卡在艺术表现上走的也是创新之路,他作品中荒诞框架下细节的真实,图像式的象征,梦境式的奇幻,石破天惊的怪诞,啼笑皆非的佯谬……使他成为现代小说艺术的探险者和奠基者。当然,细节、象征、怪诞、佯谬……的表现手法并非卡

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夫卡所独创,但卡夫卡却赋予它们以新颖、独特的面貌,令人耳目一新。创新意识使卡夫卡与当时的广大接受者产生断层。一般来说,艺术风格越独特,应和者就越少。卡夫卡的作品仅为少数读者所领悟,这导致了他的孤独。作为一名把文学创作视为生命的作家,卡夫卡为自己的作品不被同时代的人理解而悲伤过,他晚年自况性的小说《女歌手约瑟芬和

(Josefine,theSingerandtheFolkofMouse)就是耗子民族》

去发表,是因为他对自己的要求过高“,良工不示人以朴”。

卡夫卡把文学创作看作倾诉自己孤独的内心世界的最好方式,孤独是卡夫卡创作的动因。孤独并非卡夫卡追求,相反,

他有着合群的主观愿望,有着与人交流感情、沟通心灵的强烈要求,这种愿望和要求越是得不到满足,变得越加强烈。卡夫卡需要一种宣泄的方式,而文学给他提供了排解内心郁积的最佳突破口,正因为在现实生活中难以同他人沟通,他

明证。那位女歌手喋破了嗓子,仍不为自己的听众所理解。要在创作中把这种情绪表达出来的冲动才愈发强烈,他的短卡夫卡虽然渴望更多的人理解他、接纳他,但并不为此放弃篇小说《变形记》(TheMetamorphosis)、《饥饿的艺术家》

(TheCastle)等都因塑自己对艺术的创新追求。象他笔下的主人公一样,卡夫卡既(TheHungerArtist),长篇小说《城堡》

是现代艺术的探险者,又是现代艺术的殉道者,他以自己的造了出色的孤独者形象而闻名于世。卡夫卡是个自传色彩孤独保持了艺术家的创新追求。极浓的作家,这些小说也是他自身孤独感的写照。卡夫卡虽

卡夫卡的创新意识带来了他的超前性,其艺术特征很多然在现实生活中极力逃避孤独,但他又不是一个戚戚于一己是属于未来的。虽然他被认为是表现主义文学在小说领域幸福之人,他有着作家的责任感,的杰出代表,但创作并未表现出典型的表现主义特征,而被后来的超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默视为先驱者。超前性使他的内部时钟(超前思想)同外部时钟(实)难以协调,1922年1月16日,“:,,,仍以平常的

③

,现实的变化怎能赶上内心的驰骋呢?随着时间的推移,这两个时钟的距离越来越大,卡夫卡只能越来越觉得痛苦。在内心这个超前的世界里,很少有人能理解他,更谈不上和他交流。人们往往只能理解现时存在的东西,超前的东西难以引起时人的共鸣,因而超前性越强,引起共鸣的可能性越小,这也是许多伟大的作家及其作品往往只有后世人才能做出公正评价的原因。在文学史上,这种例子并不少见。斯丹达尔的《红与黑》几乎一个世纪以后才

(1922)在写成之得到了公正的评价,乔伊斯的《尤里西斯》后,一直遭到出版社的拒绝,直到30年代才得以在国内出

版。任何具有独创性特征的作品,都必须经受孤独、冷遇的考验;任何开一代新风的先驱者,生前大都没有得到充分的理解,这几乎是一个规律。集独立人格、自我意识、创新意识、超前意识于一身的卡夫卡,在去世30年后的西方,终于幸遇了自己的知音,在世界上不同的国家频频掀起热潮。如果卡夫卡地下有知,也会为自己对孤独的坚守含笑九泉的。二、孤独与卡夫卡的文学事业

卡夫卡虽然是一位业余作家,但他把文学创作看作一生中唯一有意义的事业,看作自己的生命和唯一的幸福,把他为谋生而不得不从事的在工伤事务保险公司的工作,视为在

(卡夫卡1911年10他“具有幸福天分的身上挖掉的一块肉”

月4日日记)。卡夫卡生性懦弱、卑怯,但他对自己的文学才能充满信心,之所以对自己的作品总不满意,很少主动拿出50

,,不再为暂时的,而把孤独变为一种动力,融入自己的创作之中。

孤独不仅是卡夫卡创作的动力

,也是卡夫卡作为一名作家所需要、因而在矛盾痛苦中有意识地去追求的。卡夫卡热爱尘世生活,害怕孤独,渴望与人交往,渴望爱情,他把结婚、建立一个和谐的家庭看作人生的一大幸福,为此,他始终都不拒绝恋爱,而且先后同两名女子订过三次婚。但卡夫卡又把文学创作看作自己唯一的愿望和幸福,他渴望建立一个想象中的艺术世界,而要使这个世界真正属于自己,就需要一个人独处,和外界隔绝。视创作为生命的卡夫卡容不得任何外界的干扰,哪怕是热恋中的情人,只要使他感到干扰了他的写作,他也不能容忍。他的好朋友马克斯・布罗德说“;在卡夫卡的内心,两种截然不同的倾向为争夺优势展开了搏

④

斗:对孤独的企求,以及与世人交往的意愿。”这种喜欢群居又渴望孤独的心态可以从卡夫卡三次订婚、又三次解除婚约的行为中看得很清楚。当然,在做这一切时,卡夫卡内心充满了矛盾和痛苦。在他的日记中,我们看到卡夫卡在1913年7月21日草拟的一张“赞同和反对我结婚”全部论

点的对照表,最后写下了“我多么可怜”、“多么痛苦”几个大字,其要点如下:

・不能忍受独自生活……我无法独自忍受这一切。……我与F(卡夫卡的女友费丽斯———笔者)的结合将给我的生存带来更大的抵御力量。

・我的绝大部分时间必须保持独自一人,我所完成的一切就是我保持独自一人的结果。

・凡是与文学无关的事我都厌恶。

・生怕给人拴在任何一个人身上,生怕涌入了另一个人。

⑤

这样我就再也不能独自一个人了。

为了文学事业,卡夫卡最终决定将自己幽闭起来,与世间的一切隔绝(当然,对尘世生活的热望使他没有彻底做到这一点,在他生命的最后时刻,一位名叫多拉的女子一直陪伴着他)。对常人生活充满热望的卡夫卡之所以忍痛选择了孤独,不仅因为独处给他提供了自由的创作环境,还因为他认识到孤独是一个凝聚心理能量的空间,孤独中蕴藏着无穷的创造力,一个人只有在孤独中才有精神的自由,才能凝聚起内在的生命力量,开发出自身的生命潜力,更加深刻地认识世界,把握世界,写出震撼人心的作品,这一点也是伟大作家的共识。海明威在诺贝尔文学奖受奖演讲时谈道“:写作在成功的时候,是一种孤寂的生涯。……一个在稠人广众中成长起来的作家,自然可以免除孤苦寂寥之虑,但他的作品往往流于平庸。而一个在岑寂中独立工作的作家,假若他确

⑥

实不同凡响,就必须天天面对永恒的东西,”这里“永恒的东西”凡人的生活,,,考,,而一个卡夫卡的作品是深刻的、超凡的,他对“异化”的揭示,对荒诞的描绘,对变形的运用都是前无古人的,二战以后卡夫卡研究在世界各地不断掀起高潮的事实,就是最好的证明,因为,肤浅、平庸的作品经不起时间的考验。文学创作使卡夫卡选择了孤独,孤独又铸就了卡夫卡文学作品的深刻性,使怯懦、内向的小职员卡夫卡成为伟大、深刻的文学家卡夫卡。三、孤独与卡夫卡的追求体认

许多卡夫卡论者都指出他在小说中营造了一个“陌生的世界”,活动于其中的是一些孤苦的孤独者形象。《变形记》中的格利高尔因失去了养家的能力,遭到亲人遗弃,被逐出人的世界,在寂寞中孤独地死去《饥饿的艺术家》;在饥饿艺术时髦时人们为他欢呼,不时髦时,被人冷落一旁,以至饿死

(Amerika)中的卡尔・在笼子里也无人问津《;美国》罗斯曼先是被父母遗弃,继而被叔叔遗弃,接下去又被女保护人遗

弃,一个人孤零零地挣扎在充满险恶而又拒绝他的世界上;《城堡》中的K是一个不受欢迎的异乡人,城堡进不去,城堡脚下的村子也不让他居住,……我们说这种阐释固然符合卡夫卡创作的实际情形,是一把理解卡夫卡的钥匙,但还不够全面。卡夫卡的创作带有极强的自传色彩,他认为艺术家创作的过程就是由内向外表现自我意识的过程。孤独是他的性格特征之一,而他的孤独又表现出双重特征,那么在作品中就应该既有对孤独的揭示,也有对孤独的追求。早年的卡

夫卡害怕孤独,极力想在集体中逃避孤独,但到了1912年,却决定把自己封闭起来,同外界断绝任何来往,过一种孤独的生活。这时的卡夫卡对孤独的理解已与先前不同了,以前他对孤独的害怕和逃避,是因为孤独对他来说意味着孤单、寂寞,意味着与别人难以沟通,甚至被冷落、被抛弃。1912年以后,孤独对他来说更多地是一种不受外界干扰的心灵的自由状态。卡夫卡始而逃避孤独,进而追求孤独,并从中感到快乐,这可以从卡夫卡写给女友费丽斯的一封信中得到验证,他这样写道“:小时候我经常孤独,但那多半是被迫的,很少是自己等来的快乐。而现在,我投入孤独的怀抱,如河水

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流入大海。”

卡夫卡的作品往往可做多种解释。从他对孤独的描写来看,一方面,他揭示了人类孤独的生存状态(前面已简略提及),另一方面,程中,;在宿舍里,人们不断地骚扰他,不仅在他的床边打拳,而且不停地倒在他身上,使他一刻也不得安宁;两个流浪汉罗宾逊、德拉马什强迫他生活在他

(TheTrial)中的们家里,在睡觉时不断地吵醒他。《审判》约瑟夫・K,在一天早晨莫名其妙地被捕之后,虽然还是个自

由人,但再也没有了自己的私人空间,两个陌生人观察着他的一举一动,法庭也随时追查他,不时地跟他谈话,他的私人

(TheCastle)中的土地测空间被神秘的法庭吞噬了。《城堡》量员K连自己的工作、身份都没有着落,根本不需要工作助

手,却被城堡派来的两位助手时刻跟在身后,他们不仅帮不上K的忙,反而时时需要K及其情人弗丽达的照顾,他们抢食K和弗丽达的晚餐,觊觎他们用于栖身的草垫,甚至企图代替弗丽达躺在K的身边,并不分场合地戏嘻打闹,使K和弗丽达片刻不得安宁,也没有丝毫独处的时间。K的悲哀不是孤独的厄运,而是孤独被侵犯的困扰。

卡夫卡不仅在其长篇小说中诉说着人对孤独的渴望与追求,在他的短篇小说中也是如此。《变形记》中的格利高尔在变形后感到孤独,但孤独使他逃避了苦役般的推销员生涯和作为长子的责任感,因此,虽然遭到家人的冷遇,也安于虫类的生活,并从中体会到一丝乐趣。《地洞》(TheGiantMole)中寓言化的“我”之所以整日惊恐不安,是担心孤独的、

无人打扰的生活状态被打破。它把地洞设计成迷宫一般的目的,是为了防止他人的入侵,它渴望孤独的生活状态。地洞里舒适、宽敞,储有大量的食物,在无人侵扰的情况下,它独自一人会生活得十分安逸、幸福,但担心孤独被打破的焦虑却使它终日来回奔波,惶惶不安。《饥饿的艺术家》中的艺

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术家,每当到了规定的饥饿期限,经纪人以隆重的仪式接他出笼时,他都非常愤懑,因为孤独地忍受饥饿的状态被打破了,而他认为自己还有继续饿下去、从而达到更高的艺术境的作家一般都是世界观和创作比较复杂和充满矛盾的。卡

夫卡由对孤独的被动承受到对孤独的主动追求,表现出伟大作家如何在必然出现的孤独面前坚毅地站立起来,独立无倚

界的能力。在短篇小说中,这种孤独被侵犯的烦恼写得最好地决定自己的本质和价值,从而体现了人的生命意识的伟大

(TheOldBachelorBloom2性。卡夫卡以自己对人生的独特体验和感受,对孤独的独具的当数《老光棍布鲁姆费尔德》

field)。上了岁数的老光棍布鲁姆费尔德一天晚上感到自己匠心的理解,将害怕孤独又追求孤独两种对立的心态有机地实在是厌倦了这种孑然一身的孤寂生活,好象懂得他的心事整合在一起,实现了矛盾的统一,呈出了鲜明的悖论特征。似的,两个赛璐璐小球蹦蹦跳跳地出现在他的面前,给他的这种悖论特征赋予卡夫卡特立独行的人格,也成了世界文坛房间带来了生气。但喜悦只是短暂的,这两个小球象影子一上一名个性鲜明、对后世文学的发展产生重大影响的优秀作样时时跟着他,搅得他觉也睡不安宁,恼怒万分。直到他绞尽脑汁,把它们关进柜子,并送人之后才如释重负。独自一人的生活使布鲁姆费尔德厌倦,但打破孤独后的生活更令他难以忍受。二者相较,他宁愿过原先的单身生活,虽然孤单,但有一份自由,一份随意,有一定的属于自己的空间。自由

家,增添了卡夫卡作品的艺术魅力。

注释:

①③⑦叶廷芳编《:卡夫卡集》,上海远东出版,1998年,第18页,第15页,第17-18页。②(联邦德国)克劳斯・瓦根巴赫著,周建明译,

来自孤独,一个人尝到了自由的滋味,有时甚至会牺牲一切,这也是许多伟大人物偏爱孤独的原因。,世界图

卡夫卡对孤独的这种既惧怕又追求的矛盾心态,年悖论(paradox)()《卡夫卡传》:,汤永宽译,漓江出版社,1999年,第165-166页。滑动反论、,“寻求与发现”的论题中,“谁去寻求,就有所发现,”这是一个通常的命题,在卡夫卡的思维中演变成了“谁去寻求,却发现不了,而谁不去寻求,却会被发

⑧现。”卡夫卡的所有作品几乎都是这种思维方式的产物,

(TheJudgement)中儿子既恐惧父亲又不能从感情上《判决》

(TheCountryDoctor)中反割舍与父亲的联系《乡村医生》,常悖理的逻辑《变形记》,中格利高尔反抗与内疚的二律背

反《饥饿的艺术家》,中饥饿与艺术的悖论《审判》,中主人公法庭上的无罪和心理上的罪感《城堡》,中近在眼前又不可抵达的城堡……都是卡夫卡佯谬思维方式的集中体现。这种思维方式表面上自相矛盾,实际上内含真理的表达。因为现实生活中处处隐藏着悖论,当人们从不同的角度审视同一事物时,会看到不同的、甚至相反的合理性存在,悖论是更加全面、深刻地认识世间一切事物、现象的有效方式,况且,伟大

⑥《海明威研究・海明威访问录》

⑧叶廷芳编《论卡夫卡》:,中国社会科学出版社,1988年,第543页。

参考文献

Pascal,Roy.1982.Kafka’sNarrators:AStudyofHisSto2

riesandSketches[M].Cambridge:CambridgeUniversity

Press.

MaxBrod,1947.FranzKafka:ABiography[M].Tr.G.

HumphreysRoberts.NewYork:Schocken.

阎嘉,1996《反抗人格,———卡夫卡》[M]。长江文艺出版社。叶廷芳主编,1988《论卡夫卡》,[M]。中国社会科学出版社。(联邦德国)克劳斯・瓦根巴赫著,1988《卡夫卡传》,[M]。周

建明译,北京十月文艺出版社。

(作者地址:山东大学文学院,山东济南250100

)　

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害怕孤独的说说篇五
《说说心中害怕的事》

说说心中害怕的事

班级： 幼儿姓名： 时间：

说明：每一个人都有害怕的事情，小孩有，大人也有。学习 勇敢，首先我们要学会面对害怕，敢于说出心中的害怕，为了了解孩子心中的害怕（引出所有害怕或恐惧的事），帮助孩子勇敢面对，请协助孩子完成此调查表。（用文字或绘画的形式记

说说心中害怕的事

班级： 幼儿姓名： 时间：

说明：每一个人都有害怕的事情，小孩有，大人也有。学习 勇敢，首先我们要学会面对害怕，敢于说出心中的害怕，为了了解孩子心中的害怕（引出所有害怕或恐惧的事），帮助孩子勇敢面对，请协助孩子完成此调查表。（用文字或绘画的形式记

说说心中害怕的事

班级： 幼儿姓名： 时间：

说明：每一个人都有害怕的事情，小孩有，大人也有。学习

勇敢，首先我们要学会面对害怕，敢于说出心中的害怕，为了了解孩子心中的害怕（引出所有害怕或恐惧的事），帮助孩子勇敢面对，请协助孩子完成此调查表。（用文字或绘画的形式记

说说心中害怕的事

班级： 幼儿姓名： 时间：

说明：每一个人都有害怕的事情，小孩有，大人也有。学习 勇敢，首先我们要学会面对害怕，敢于说出心中的害怕，为了了解孩子心中的害怕（引出所有害怕或恐惧的事），帮助孩子勇敢面对，请协助孩子完成此调查表。（用文字或绘画的形式记

害怕孤独的说说篇六
《孤独也是一种快乐》

孤独也是一种快乐

孤独是一种另类的快乐

——题记

十几个岁月已从指缝间悄然溜走，回头看看，经历过许多坎坷，也经历过许多辉煌，时光悠悠沉淀，一切都化为云烟。

小时候，总是很怕孤独，每当我一个人在家，那些鬼故事都会鲜活起来，即使现在看来并不算恐怖，在当时也足以让我的呼吸变一个频率，那时候，我总会把电视声音调到最大，这样，环境会显得稍微的热闹一些。

上学后，也会害怕孤独，每次放学都会拉几个同学，三五成群的回家。说说笑笑，打打闹闹地过完了那个纯真的年代。

现在长大了，慢慢的开始喜欢孤独，在纷纷扰扰的尘世之后得到心灵上的独处，因为孤独并不等同于寂寞，所以越来越觉得：孤独是一种另类的快乐。

孤独的时候，会回想父母、朋友的关怀、问候，然后感恩于心，这种孤独真挚、超脱。

孤独的时候，捧一本散文集，细细筛数那简单清新的文字，任凭阳光大胆的倾泻在身上。享受那种安逸、闲适。这种孤独宁静、安详。

孤独的时候，听一曲旧歌，去回味岁月的沧桑与那旋律的忧伤，这种孤独，浓郁，浪漫。

孤单的时候，拿起钢笔，记录下自己的心情，让自己灵魂的

寄语在白纸上得以宣泄，这种孤单，舒畅悠然。 孤单的时候，独自穿梭与人流，这些嘈杂的声音即便很大，你也听没必要清楚，这种孤单洒脱，自我。 孤单的时候，靠在大树下，懒懒的睡一觉，或许在梦里。你可以看到未来的阳光是怎样的色彩，层叠的白云是如何的姿态，这种孤单，梦幻，幽远。 孤单的时候，抬头欣赏铅灰色的天，因为你会猜想下一秒它将会发生怎样的变化，或许是云层密集，下一场痛快的鱼，又或许是云层敬去，多云转晴，这些其实都不重要，重要的是我现在孤独着，自在着，这种孤单坦然，自由。 孤单就是与其跟一百个人一起作无聊的呐喊，不如一个人安静的沉默。 当周围的同学一个个围着明星团团转的时候，我宁愿安安静静地坐在角落里看书，当周围的人聊八卦，都充满了激情的时候，

我宁愿关上书，小（上面左边一个舌，上右边一个自，下面一个心字）一会，当众人对某事议论纷纷，嘴不停休地时候，我宁愿不经意的听着，进行一些小小的思考。

当岁月悠悠沉淀，最后，只剩下那份孤独，我才发现孤独，亦是一种快乐。 有少量错别字和错别符号

害怕孤独的说说篇七
《一句话经典说说：孤独大概就是这般模样》

害怕孤独的说说篇八
《这些时候,我们害怕孤独》

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这些时候，我们害怕孤独

作者：

来源：《金色年代》2012年第06期

曾经活跃的人，静下来就觉得无聊、被忽略

贺老师曾经在师范学校担任音乐老师，非常多才多艺，他给学生们排练的节目常常在市里获奖。退休后他在老年大学兼音乐课和舞蹈课，还活跃在相邻两个社区的老年活动中心，教中老年学生跳踢踏舞，他仍然很有成就感，从来不觉得“孤独”和自己会扯上关系。可是，前年，贺老师的膝关节出了问题，手术换了关节，跳舞完全不可能了；去年，贺老师心脏又做了3个支架，医生嘱咐他不要做剧烈活动，不要情绪激动，更不要劳累。这下子，“红人”贺老师基本歇业了，只能偶尔给大家排练一下小合唱，平日由老伴陪着在附近散散步。老伴倒是挺忙，社会活动还越来越多，贺老师看着真眼红。自己才六十多岁，前后落差太大，他陷入了前所未有的孤独苦闷中，觉得自己不再重要，甚至感到这么快就被忽略了。常在家呆着，他十分孤独无聊，人一下子老多了。

生活上对老伴太依赖

方教授是研究历史的，在专业上非常有建树，人很聪明自不必说，但是只有妻子知道他是如何“笨”：不会用卡，不光是搞不清银行卡是否打进了工资、搞不清怎么取钱、怎么刷卡，连密码都完全记不准；这还不算，连小区的门卡都不会用，或者给了他很快就找不到了；家里诸如拧电灯泡、小修电器之类的事情根本指望不上他，都是妻子上手，他更懒得操心家里所有细软的藏身之处。方教授退休七八年了，身体不是很健朗，基本是宅男，因为有丰富的精神世界，他看看书、写写字，倒是能够耐得住寂寞，也不会抱怨孤独，可是妻子和儿女们隐隐有些担忧，特别是最近妻子查出了心脏病之后，这种担忧更甚：万一将来妻子先走，方教授可怎么活下去啊？可是长年累月养成的生活习惯真是很难改变。

对孩子要求太多或者太过关心——“妈妈总是遥控着我”

害怕孤独的说说篇九
《有关孤独的说说心情短语：是爱情选择了我们》

害怕孤独的说说篇十
《抒发忧愁的说说：我已习惯了孤独寂寞的日子》

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1、孤独害怕的说说(2016-01-25)