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菜根谭名句 精选

2016-11-17 18:02:45 说说 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

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  心无其心,何有于观?下面是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/小编今天为大家精心准备了菜根谭名句,希望对大家有所帮助!

  菜根谭名句(1)

  1、但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。

  2、立业建功,事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘俗。

  3、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

  4、醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。

  5、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

  6、藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。

  、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

  8、功夫自难处做去,如逆风鼓棹,才是一段真精神;学问自苦中得来,似披沙获金,才是一个真消息。

  9、才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复贪驴,终为不了禅师。

  10、故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

  11、势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

  12、把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体。

  13、盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

  14、吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗。

  15、芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头

 

  菜根谭名句(2)

  1、 非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芳。 《菜根谭》

  2、 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 ——洪应明 《菜根谭》

  3、 为善不见其益,如草里冬瓜,自能暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,势必潜消。 ——洪应明 《菜根谭》

  4、 居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉; 处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。                 《菜根谭》

  5、 心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。 ——洪自诚 《菜根谭》

  6、 立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。 ——洪应明 《菜根谭》

  7、 情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。 ——洪应明 《菜根谭》

  8、 天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观纷纷各异,以道眼观种种是常常,何须分别?何须取舍? 《菜根谭》

  9、 与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。 ——洪应明 《菜根谭》

  10、 高一步立身,退一步处世。 《菜根谭》

  11、 学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。 ——洪应明 《菜根谭》

  12、 热闹处着一冷眼,便省许多苦心思。 《菜根谭》

  13、 士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。 ——洪应明 《菜根谭》

  14、 骄矜无功,忏悔无罪。 《菜根谭》

  15、 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 ——洪应明 《菜根谭》

  16、 放得心下,入圣脱凡。 《菜根谭》

  17、 乐极生悲,哭苦尽甘来。 《菜根谭》

  18、 苦心常悦心,得意生失意。 《菜根谭》

  19、 人奈何驱以火牛,诱以风马,而不思自适其性哉? 《菜根谭》

  20、 父慈子孝、兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如是,着不得一毫感激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。 《菜根谭》

  21、 德怨两忘,恩仇俱泯。 《菜根谭》

  菜根谭名句(3)

  释氏日“观心”重增其障;物木一物,何待于齐? 庄生日“齐日“方物”方,自的共同。

  【译文】 心中假如没有忧虑和杂念,又何必要下内省观察工夫呢?佛教所说的“反

  观内省”,实际上又增加了修行的障碍;天地万物本来一体,又何必等待人 来划一平等呢?庄于所说的“消除物我界限”,等于分割了本来属于一体的 物性。

  【注解】 心无其心:第一个“心”字指心的本体,后一个“心”字指一切思考与忧虑。心无其心是心中没有任何邪念或思虑。 观心:即哲学上所谓的“内观”,也就是自我省察。 庄生:庄子,名周。剖其同:剖是剖天,万物本为一体,而“齐物一却是分割本来相同的事 物。

  【评语】 “拿着苕帚不扫地,深怕扫起心上尘”,这句富于禅机的偈语,是说人心本来清净,可用扫帚一扫,虽说目的是在扫除尘埃,反倒会把心中的尘土给扫起来。佛家的“观人”,庄子的“齐吻”,原来都是为了说明心空物一 之理。六祖惠能禅题就曾说:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何 处惹尘埃?”一尘不染,也就是像佛僧应有的四大皆空。以佛理来喻人事是 同样的道理,假如一个人本性善良,就木应邯郸学步,而应从其他方面夹锻 炼自己,保持品性,加强修养。就象一个才涉世的人,有许多纯真的品德,关键是保持下去,而不是为学习、为修养自己却丢掉本质上好的东西而拣来 世俗的恶习。

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