菜根谭名句 精选

导读：　　　心无其心，何有于观?下面是中国招生考试网http: www chinazhaokao com 小编今天为大家精心准备了菜根谭名句，希望对大家有所帮助!　　 ...

　　心无其心，何有于观?下面是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/小编今天为大家精心准备了菜根谭名句，希望对大家有所帮助!

　　菜根谭名句(1)

　　1、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

　　2、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

　　3、栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身;宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

　　4、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。

　　5、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　　6、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

　　、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

　　8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神;学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

　　9、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

　　10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

　　11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

　　12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

　　13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

　　14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

　　15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆，达人宜早回头

 

　　菜根谭名句(2)

　　1、 非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。 《菜根谭》

　　2、 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 ——洪应明 《菜根谭》

　　3、 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 ——洪应明 《菜根谭》

　　4、 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉; 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 　　　　　　　　　　　　　　　 《菜根谭》

　　5、 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。 ——洪自诚 《菜根谭》

　　6、 立百福之基，只在一念慈祥;开万善之门，无如寸心挹损。 ——洪应明 《菜根谭》

　　7、 情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已。 ——洪应明 《菜根谭》

　　8、 天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别?何须取舍? 《菜根谭》

　　9、 与人者，与其易疏于终，不若难亲于始;御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。 ——洪应明 《菜根谭》

　　10、 高一步立身，退一步处世。 《菜根谭》

　　11、 学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 ——洪应明 《菜根谭》

　　12、 热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。 《菜根谭》

　　13、 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 ——洪应明 《菜根谭》

　　14、 骄矜无功，忏悔无罪。 《菜根谭》

　　15、 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 ——洪应明 《菜根谭》

　　16、 放得心下，入圣脱凡。 《菜根谭》

　　17、 乐极生悲，哭苦尽甘来。 《菜根谭》

　　18、 苦心常悦心，得意生失意。 《菜根谭》

　　19、 人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉? 《菜根谭》

　　20、 父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 《菜根谭》

　　21、 德怨两忘，恩仇俱泯。 《菜根谭》

　　菜根谭名句(3)

　　释氏日“观心”重增其障;物木一物，何待于齐? 庄生日“齐日“方物”方，自的共同。

　　【译文】 心中假如没有忧虑和杂念，又何必要下内省观察工夫呢?佛教所说的“反

　　观内省”，实际上又增加了修行的障碍;天地万物本来一体，又何必等待人 来划一平等呢?庄于所说的“消除物我界限”，等于分割了本来属于一体的 物性。

　　【注解】 心无其心：第一个“心”字指心的本体，后一个“心”字指一切思考与忧虑。心无其心是心中没有任何邪念或思虑。 观心：即哲学上所谓的“内观”，也就是自我省察。 庄生：庄子，名周。剖其同：剖是剖天，万物本为一体，而“齐物一却是分割本来相同的事 物。

　　【评语】 “拿着苕帚不扫地，深怕扫起心上尘”，这句富于禅机的偈语，是说人心本来清净，可用扫帚一扫，虽说目的是在扫除尘埃，反倒会把心中的尘土给扫起来。佛家的“观人”，庄子的“齐吻”，原来都是为了说明心空物一 之理。六祖惠能禅题就曾说：“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何 处惹尘埃?”一尘不染，也就是像佛僧应有的四大皆空。以佛理来喻人事是 同样的道理，假如一个人本性善良，就木应邯郸学步，而应从其他方面夹锻 炼自己，保持品性，加强修养。就象一个才涉世的人，有许多纯真的品德，关键是保持下去，而不是为学习、为修养自己却丢掉本质上好的东西而拣来 世俗的恶习。

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