六祖慧能语录

导读：　　　被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。下面是招生考试网www chinazhaokao com小编是为大家分 ...

　　被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。下面是招生考试网www.chinazhaokao.com小编是为大家分享六祖慧能语录，欢迎参考!

　　六祖慧能语录

　　1、前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰：

　　2、 说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐，

　　3、心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。

　　4、宗又问：“如何是佛法不二之法·”惠能曰：“法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪及一阐提等，当断善根佛性否·佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二;一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性即是佛性。”

　　5、师示众云：“善知识!何名坐禅·此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐;内见自性不动，名为禅。善知识!何名禅定·外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识!外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净。’善知识!于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。”

　　6、“四、解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。

　　7、若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动，

　　8、我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂;禅性无生，离生禅想;心如虚空，亦无虚空之量。

　　9、执逆诤法门，自性入生死。

　　10、明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

　　11、欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人，

　　12、即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意，

　　13、菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。

　　14、大师告众曰：善知识!菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

　　15、让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

　　16、离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动，

　　17、师示众云：“此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。若言着心，心元是妄，知心如幻，故无所着也。若言着净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心着净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。善知识!若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识!迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若着心着净，即障道也。”

　　18、性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

　　19、本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。

　　20、戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

　　21、无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

　　22、即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。

　　23、烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，

　　24、报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应，

　　25、今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

　　26、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

　　27、善知识!云何立无念为宗·只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，—切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。

　　28、不是风动，不是幡动，仁者心动。”

　　29、善知识!于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之，若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。

　　30、离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却，

　　31、“善知识!智能观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念·若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。

　　32、“指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。”

　　33、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真，

　　34、师曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。”

　　35、何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。

　　36、宗曰：“何不论禅定解脱·”惠能曰：“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”

　　37、于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，幷将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚;于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。善知识!外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。

　　38、迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一，

　　39、不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

　　40、慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶;虽修众善，心不执着;敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

　　41、顿教法门今已留，救度世人须自修。

　　42、悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

　　43、“善知识!摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智能，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。

　　44、定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

　　45、法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

　　46、自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉，

　　47、淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

　　48、日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

　　49、菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃·

　　50、听说依此修行，西方只在目前。

　　51、善知识!无者无何事·念者念何物·无者无二相，无诸尘劳之心，念者念真如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若无，眼耳色声当时即坏。善知识!真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。”

　　52、大众!世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识!常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒。去邪心，海水竭。烦恼无，波浪灭。毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天;自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方，不作此修，如何到彼·”

　　53、但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，

　　54、 真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

　　55、“善知识!悟无念法者，万法尽通;悟无念法者，见诸佛境界;悟无念法者，至佛地位。

　　56、清净至无余。菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。

　　57、“善知识!我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

　　58、若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

　　六祖慧能大师语录

　　◎　大师告众曰：善知识!菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

　　◎　菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃·

　　◎　何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。

　　◎　不是风动，不是幡动，仁者心动。”

　　◎“指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。”

　　◎宗曰：“何不论禅定解脱·”惠能曰：“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”

　　◎　宗又问：“如何是佛法不二之法·”惠能曰：“法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪及一阐提等，当断善根佛性否·佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二;一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性即是佛性。”

　　◎　善知识!凡夫即佛，烦恼即菩提;前念迷即凡夫，后念悟即佛;前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

　　“善知识!摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智能，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。

　　“善知识!我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

　　◎　“善知识!智能观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念·若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。

　　◎　“善知识!悟无念法者，万法尽通;悟无念法者，见诸佛境界;悟无念法者，至佛地位。

　　◎　 说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐，

　　迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一，

　　烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，

　　清净至无余。菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。

　　世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道，

　　各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊，

　　欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人，

　　不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

　　但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，

　　自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉，

　　离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却，

　　菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。

　　◎大众!世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识!常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒。去邪心，海水竭。烦恼无，波浪灭。毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天;自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方，不作此修，如何到彼·”

　　◎　心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。

　　让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

　　苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

　　日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

　　听说依此修行，西方只在目前。

　　◎　于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，幷将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚;于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。善知识!外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。

　　善知识!于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之，若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。

　　善知识!云何立无念为宗·只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，—切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。

　　善知识!无者无何事·念者念何物·无者无二相，无诸尘劳之心，念者念真如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若无，眼耳色声当时即坏。善知识!真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。”

　　◎　师示众云：“此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。若言着心，心元是妄，知心如幻，故无所着也。若言着净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心着净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。善知识!若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识!迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若着心着净，即障道也。”

　　师示众云：“善知识!何名坐禅·此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐;内见自性不动，名为禅。善知识!何名禅定·外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识!外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净。’善知识!于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。”

　　◎　一、戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

　　“二、定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

　　“三、慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶;虽修众善，心不执着;敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

　　“四、解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。

　　“五、解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识!此香各自内熏，莫向外觅。

　　◎　前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：

　　即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。

　　悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

　　◎　我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂;禅性无生，离生禅想;心如虚空，亦无虚空之量。

　　◎　明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

　　简曰：“师说不生不灭， 何异外道·”

　　师曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。”

　　◎　　一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真，

　　离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动，

　　若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动，

　　无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

　　报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应，

　　即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意，

　　执逆诤法门，自性入生死。

　　◎　 真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

　　性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

　　法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

　　本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。

　　淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

　　今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

　　若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

　　顿教法门今已留，救度世人须自修。

　　◎　　兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

六祖慧能语录相关热词搜索：慧能 六祖 语录

1、语录 心情　1 快 乐 就 是 杯 白 开 水 ， 要 学 会 自 己 倒 。伤感签名心好累了 伤感语录关于失落心情。(2015-11-19)

2、几米 语录 经典人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。几米经典语录。(2015-11-20)

3、心灵鸡汤 语录 图片一个人的自愈的能力越强，才越有可能接近幸福 。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在 。心灵鸡汤早安语录带图片。(2015-11-21)

4、语录　　1 压力愈大效率愈高，工作越忙学问越多，寒冷极致太阳就到，少说多做别人敬重，宽容他人容易融合，力量不大坚持长久，命运掌握自己手中，告诉自己好好加油。早安的说说 早安语录励志。(2015-11-22)

5、经典 语录　1 把我捧起来的人我不会让他们倒下，把我扳倒的人我死都不让他们站起来。经典语录太经典了 经典语录太经典了霸气。(2015-11-25)

6、语录 经典 爱情　1 还有第三种爱情，这种爱情，每个人都知道，每个人都感动，每个人都守口如瓶，每个人都讳莫如深。它是一条暗涌的河流，奔腾不止，泥沙俱第三种爱情经典语录。(2015-11-25)

7、qq经典说说篇一《经典QQ说说心情》 01 qq经典说说。(2015-12-17)

8、霸气的说说篇一《2015年霸气最嚣张个性说说签名》 霸气的说说。(2015-12-19)

9、给自己说的话篇一《每天要对自己说的话》 给自己说的话。(2015-12-19)

10、唯美话语简短篇一《唯美简短语句 物是人非事事休》 唯美话语简短。(2015-12-19)

11、激励自己奋斗的话篇一《激励自己奋斗的话》 激励自己奋斗的话。(2015-12-19)

12、颓废的说说篇一《颓废QQ说说大全：多情的男人未必花心》 颓废的说说。(2015-12-19)

13、唯美的说说篇一《唯美的心情说说》 唯 唯美的说说。(2015-12-19)

14、一段话经典语录篇一《一句话经典语录》 一段话经典语录。(2015-12-21)

15、爱情经典语录温暖人心的话篇一《温暖人心的句子》 爱情经典语录温暖人心的话。(2015-12-21)