关于人心难测的说说

导读：　关于人心难测的说说篇一《权益这些事儿》 ...

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关于人心难测的说说篇一
《权益这些事儿》

“权益这些事儿”主题班会反馈

本周星期三，我班开展了以“权益那些事儿”为主题的班会，此次班会中同学们都积极踊跃的发表了对大学生维护自己权益的看法。对此次班会抱有极大的热情，班会过程中气氛活跃。

主持人在组织此次班会时可谓是

花了极大的心思，从制作精美的PPT

到搜集有关维护权益的资料再到权益

有奖竞猜，环环相扣，前呼后应，把

我们班的气氛一次又一次的推向了高

潮，使同学们在玩乐中对知识的记忆

更加深刻。

首先主持人介绍了315消费者权

益日的由来，使这个看似平凡的日子

给我们留下了深刻的印象。接着又让

同学们发言来说说自己亲身经历过被

侵权的例子以及如何通过合法方式维护自己的权益，听完之后不得不感叹江湖险恶、人心难测啊！看来维权不只是说说而已，了解有关维权的知识

能更好的帮助我们在今后遇到被侵权的

事情时能正确对待。

接着就是大家最期待的权益知识有

奖竞猜环节，主持人把全班分成三组累

计积分，最终获得胜利的一组可以得到

丰厚的礼品，最后毫无悬念的，有我的

地方自然有胜利的存在。

在快要接近班会尾声的时候，主持

人给我们播放了一部有关于维护权益的

影片，故事情节可谓是跌宕起伏，令人

啧啧称奇。

总之，这次班会不仅给我们带来了欢乐，更给我们补充了许多关于权益的知识。此类班会，你值得拥有。

莫雯婕 600

关于人心难测的说说篇二
《随笔丶2014》

随笔丶2014

2月24日（星期一）

——（从前一天开始，心里就有种莫名的酸，而我还是强忍欢笑，不知为何，我还在迷茫） 今天，学校正式开学了。还是早上那个6点45分起床，天还没有亮，也因为习惯早到的缘故，早饭也没买的就出发去学校了。到学校的时候，看看时间，还有半个小时，不用着急，学校路口还是那个鸡蛋饼摊，“阿姨，两个鸡蛋饼。”“知道了，还是不要辣椒。”毕竟在这个学校生活了两年多了，鸡蛋饼摊的阿姨都记住了。没一会，两个饼就到我手上了，拿出钱包，又不知道钱包没有零钱，就一张一块的和三张“毛爷爷”，阿姨一看找不出，直接对我说了句回头再给吧。我不知道是真的一时半会找不开一百还是阿姨对我的信任以及经常来她这里买鸡蛋饼的缘故，而这么说，至少，她信任了我，我没有让她失望。

来到班里，班里已经来了不少同学了，我大口的吃着我的鸡蛋饼，问一旁的梦园和亚波要不要来一个，梦园毫不客气的说好，即使我知道，他喜欢这样和自己的好朋友好同学开玩笑，就算是真的，我也会给他，我也把昨天他问我当时元旦去科技馆打工的钱的事情给他解释了，说是工资分开发，只告诉他了第一次的五十，不是总共，梦园也就明白了，而我自己心里清楚，这，其实我撒谎了，因为无论他最终有多少工钱，我还是会给他一百五，干了一寒假，不缺钱，多给点自己的好朋友，也没什么。因为在一个班三年了。

上课了，我心里没想太多，只想着，新学期又添加了什么课，而这，一下子就被打乱了，我竟然看到从第一排坐到我前面一排。呵呵，也许是因为发新书占用了桌子吧，也许是因为PP上班了才坐到了后面吧。巧合罢了，没什么的。放轻松，一边与旁边的王琦聊着。

2月26日（星期三）

——（有些事情如果不愿去知道真相，那就心里认为真相是什么就是什么吧）

很多事情不是不如意，只是我们想的太多，以至于自己都手足无措，让自己的心也加大负担。一觉醒来，真的不一样，昨晚因为王琦的一些话语，才让我清醒了一些，才让我的心减少一些负担。是，就认为是巧合，只是在等罢了，直接坐在后面方便，自己都承认忘记过去了，还在意那些干嘛，说好的享受人生呢？

学校在这学期给我们班开了市场营销课，第一节课根本就没在讲关于市场营销的理论性知识，而是让我们自己估计了一下，一生大概要多少钱，算来算去，至少要五百万。五百万，就从二十五岁来说，每个月都要至少的工资在七千五百块以上才能在退休的时候赚够一生的钱，也包括安享晚年。我看到家附近的中学放学时的学生，他们穿着校服，放学不忘与自己的好朋友聊着，再见着。。。似乎看到了五六年前的我们，就在那一眨眼，我们从第一人称变成了第三人称；一眨眼，我们欢笑的校园友谊之年已经所剩无几，即将在五年之内走上工作岗位，开始为后半辈子准备着，奋斗着。可我们总是抱怨太忙，太累，这不是抱怨，在我看来生活过的太快了，我们也许要慢下来去享受生活，但是做不到，一旦慢下一步，就可能落后很多步。为了彼此，为了自己，拼过，闯过，笑过，哭过，最终剩下在自己手中的，还有什么？

2月27日（星期四）

——（不断的一次又一次的告诉自己，你的舞台，只有你自己，你就是主角，不要去在意） 新一天，就会有好心情。这种感觉，也就没有几次，也就是想开一些事情后，睡一觉，第二天起来就不觉得压心了。毕业论文一点头绪都没有，想写的主题虽然有了，但是按照论文标准格式来说，根本不知道怎么起题目，而且，要说一个财会专业的学生写心理学，教育学的毕业论文，够算奇葩了吧。没办法，谁让我认为自己就是那个奇葩呢。唉，再看看吧，找找相关资料，还有人家写的，参考参考再去写。

其实要说今天心情还算可以，本可以一天都是如此，结果也就到了中午卡住了。我自己都不知道心里还有什么可顾忌的，明明已经全部终结了，却还是一如过去的回避，可能是我的大脑本身反应，看到就刻意的去回避吧。班里的空调开的也有点热，感觉空气不流通，很干燥，很想睡觉，下午还有课要上，没办法，简单整整，打起精神，度过了下午的普通话课。挺和谐的，不是吗<^_^>？

2月28日（星期五）

——（只是一转眼的时间，站在另一个地方，隐约的看到了镜子里的自己）

这是第一个周五，也是第一个我放学不用在留到学校学生处老师那里值班的日子，更是二月的最后一天。可能我的一生忘不了几个日子，这些代表了一些事情，而其一，我不愿去触碰，即使现在似乎还记得，但再也不去做些什么了，没那个必要，没有那个目的。看着他们放学集合，而我不能在队伍中，天空又在这时下起了小雨，暗暗一笑，不知是因为离开感到轻松，还是因为再也回不去而苦笑，没有结论。就连，最近很潮的韩剧也剧终了。下午是市场营销课，围绕不要对自己放弃，不要做事情不努力的去做，不要轻易放弃，真的，就像朋友们说的那样，不是不努力，而是因为命运，短期可能认为是玩笑，后来自己一股脑的去求证，结果，这不是玩笑，这是真的。下周要开开学典礼了，去听听？还是去寻找自己的世界？前提是，该怎么跟老班说，~_~惆怅了！！

3月3日（星期一）

——（被麻醉的快乐，一时不会去在意的伤，因为你，我快乐）

“你的努力一定会得到应有的回报”这话是那会寒假打工的时候倩姐跟我说的，手机也是如期的拿回来了，感觉生活真好，接二连三的，看到自己银行卡上打上了一千多元钱，我的人生第一桶金就此到来，别提有多高兴了。自己的世界，在那一刻变了。今天学校举行了每学期的开学典礼，和之前不一样的是，视角变化了，从“站着”变成现在“坐着”，从“优秀”变成“祸害”，我不会去怪老师，也不会去怪那些人，至少彼此都是清清白白的，而且现在自己也很幸福不是吗？此时此刻，和我在意的人聊着天，为朋友着想借出了外套，借出了手机，也真是的，太傻了，怎么不跟我说呢？让我多不舒服。

3月4日（星期二）

——（看来是真的放弃了，一方面要筹集比赛的事情，毅然的从你们的身边走过，一眼都没有看）

看到逆战官网有比赛，也不知道自己是从哪里来的勇气，想去参加，哪怕是年龄不够呢，找个人一块去嘛。现在脑袋里大部分也就想的是比赛地点啊，时间啊，装备资金问题，人手问题什么的，截止到今天晚上，人肯定是不缺的，比赛时间官方也公布了，就是还没公布地点，另外还要弄点装备吧，自己不可能拿着系统枪支去比赛，况且自己技术也没那么好，不过也没那么烂。下午没什么课，也就找朋友们。。。。哦不对，现在应该叫队友们了，去学校门口网吧练枪。这一打，也玩就来了，也玩不了多久，每天没有课的话呢，就挤出来一点时间去网吧练练，至少到时候别太丢人就好。其他呢，再说吧，晚上从网吧出来，准备回家，肚子也咕噜咕噜响，看人家在吃饭，自己也想吃啊，但是呢，必须回家，走吧。

3月6日（星期四）

——（就在那一秒钟，才明白，一直只是个痛的麻醉剂，我转身离开，只为找寻可以停留我的角落）

比赛方面，人员现在也是找齐了，今天在下午放学的时候小集合了一下，去了学校门口的

网吧联系了一会，开场第一局倒是旗开得胜，但是紧接着第二局就立马悲剧，各种被打掉，还是技术不到家。o(︶︿︶)o 唉。而且呢，又花出去几十块，又弄了弄战队，帮黄陈方买了买装备，眼睁睁的看着自己小金库一点点减少，不对，减少都不是了，都快要见底了。也许是自然反应，因为最近一些上网钱，装备钱，都是我出的，再加上王琦的比赛思想，我不寒而栗，担心钱出去了，先不说荣誉什么的，本金都回不来，这往后让我怎么过？每次提到这类问题，我不作回答，不想说，也不能说，都是朋友，不想伤感情，俗话总说谈钱伤感情，我总希望，比赛完后，谈钱照样不伤感情，而且亲兄弟，明算帐。从另一个角度，也许认为我太吝啬，可以这样怪我，我也不去反驳，也不介意，钱这个东西，谁拥有时，都想一起分享，但是失去时，想让朋友们帮一把，就害怕这残酷的现实。我总是说，尘世炎凉，居心叵测，人心难测，就算如此，我更想拥有希望，不放弃我在乎的每一个人。

3月12日（星期三）

——（向前看也许只是口头说说，想做到不想起过去，难！因为，它化为了你心底抹不掉的一块疤）

手机丢失的事情，没有完全跟家里人说，只是又用自己的打工钱买了个凑凑合合的，即使我知道早晚这件事情会被家里人发现，但是不可能回去了。很多人一边是安慰我，另一边告诉我这次要记住了，家里人也不例外。而他们并不知道，到今天为止，我在这所学校三年里发生了什么事情，基本上根本不知道，一个人在一旁看着别人欢乐，看自己满身是伤，总是强制的向前看，对着夕阳，拼命的笑，觉得没有什么的，也就是生活给自己开了个小玩笑而已。回到家，家人总问，问今天吃的饭是什么，还有没有钱，能不能回来晚的时候给家里打个电话。真的不想回答，真的不想去坐在他们面前，天天都是这几个问题变着法的问，什么时候是个头。在学校没有自己，在家没有角落，只能一次又一次的在学校不听自己不喜欢的课程而跑去网吧上网打游戏，只能一次又一次的在家里把耳机插到电脑上打开

关于人心难测的说说篇三
《2010学年七年级思想品德__期中试卷》

班级 考号 姓名

++——————-————„——————密——————封——————线„—————————————————

高桥中学2010年秋季学期七年级思想品德

期中考试试卷

亲爱的同学，经过这一阶段的紧张学习。一定收获不小吧！老师希望通过以下的题目了解一下你的学习效果，相信你能够轻松地解决下面这些问题！沉着动笔，祝你旗开得胜！

一、单项选择题（每题2分共计24分，答案填写在后面的答题框里） 1、“我昨天碰到一个人，个子矮得像武大郎一样，哈！哈！”听到这样的言语，你的理解是 A、这人不顾别人内心感受，是不尊重人的表现

B、这人说话真幽默 C、是对一个人的真实描述

2、课堂上，有同学偷看各类弥漫着暴力或荒诞的漫画；课后，有同学躲在厕所里抽烟；面对学习，有些同学则是“百无聊赖”。对于这些同学的做法，你会怎么做？ A、我会自觉遵守学校的合理要求，自觉抵制诱惑

B、我很羡慕他们，去效仿他们 C、看不起他们，他们很可恶 3。学校也有学校的纪

A B C 4、下列交往中属于有利于人际关系和谐的，你认为应是 ①同学间要讲哥们义气 ②主动与人打招呼，称呼要得当 ③对人要心平气和，不乱发牢骚

④抱着“人心难测，朋友难交”的心态 ⑤安慰受创伤的人，鼓励失败的人确良 A、①②⑤ B、②③④ C、②③⑤

5、下面是明明同学星期天下午要完成的几件事，你认为他最合理的排序是

①完成老师布置的作业 ②踢足球 ③预习第二天的功课 ④看乒乓球比赛（20：30）

⑤给好朋友写一封信 ⑥帮妈妈做家务

A、①③⑥⑤②④ B、②④①⑤⑥③ C、⑥②⑤③①④

6、当老师安排你和自己性格不同的人同桌时，你一定会有许多想法。下列想法中，正确地是 A、找老师换位，否则会影响学习 B、“性格不同，敬而远之” C、给他应有的尊重，接受与自己不同的人

7、进入中学以后，在学习过程中，应该特别注意把握的几点是 ①学会自主学习 ②提高学习效率

③科学安排时间 ④顺其自然

A、①④ B、①②④ C、②③④ D、①②③

8、进入中学以后，随着科目的增多，许多同学都感到时间不够用，造成这一现象的原因有 ①做事拖拉，常常拖到最后一分钟才动手，事情越积越多 ②制定的目标不切实际，不能实现就心烦意乱 ③从来不制定学习计划，做事太随意

④ 学习与生活的场所凌乱不堪，很少整理

⑤不习惯花点时间去权衡哪些任务需要优先处理

A、①② B 、①②③ C 、②③④ D、①②③④⑤ 9、美国思想家爱默生曾说过：“要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。”对这句话理解不正确的是

A、缺少热情，友谊之树就会枯萎

B、我们应该主动关心他人、发现他人的优点并由衷地予以赞扬 C、在交朋友的过程中太主动会显得掉价，会被别人看不起 D、主动交往是建立良好人际关系的前提 10、地球上最珍贵的财富是

A、食物 B、空气 C、生命 D、金钱 11、人的生命独特性更多地表现在

①人的个性品质 ②人生道路 ③实现人生价值的方式和途径的多样性 A、①② B、 ②③ C、①③ D、①②③ 12、青春期的身体变化主要表现在三个方面，下列不属于三个方面

A、思想观念的成熟 B、身体外型的变化 C、身体内部器官的完善 D、性机能的成熟

13、当我们感到很难解决内心矛盾的时候可以

A、在家乱仍东西 B、向好朋友倾诉 C、上课听音乐 D、向父母大发脾气 14、两群孩子为争强而打斗，你的朋友吃了亏，受了气，让你帮助去还击出气，你的反应是

A B C 15

A B C、这次先让他请，下次再请他一次 D、坚决不去，并说服朋友，去打乒乓球

16．俗话说:“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”这句话告诉我们在班集体中 A．要尽量使自己成为出类拔萃的人 B．要团结协作，相互配合 C．要努力学习，积极向上 D．要拉帮结派获得同学的支持

17．下节课是体育课，同学们很快地离开教室去操场了，晓风正要走发现小燕趴在课桌上脸色苍白，冷汗布满了她的额头，这时候晓风应该

A．赶紧去操场上课，自己已经快要迟到了 B．不要管她，因为自己和她一点交情也没有

C．问问小燕的情况赶紧告诉老师，然后再去上体育课 D．直接去上体育课，反正会有别人帮助她 18．制订学习计划时，应当

A．把所有时间都安排得满满的，越细越好，然后严格按照计划执行 B．注意让学习计划与自己的学习方式和能力相适应

C．将学习目标订得比同学高一些 D．将学习时间订得比同学长一些 19．下面对生命的理解错误的是

A．世界上没有十全十美的生命，幸福快乐的生活从悦纳生命开始

B．在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己生命的同时，也应同样善待他人的生命 C．对自己的生命一定要珍爱，别人的生命无所谓 D．当自己的生命受到威胁时不轻言放弃

20．珍爱生命的人，对待生命的态度是（ ）

A．无论何时何地，无论遇到多大挫折，都不轻易放弃生的希望

B．当生活不再完美时，选择死亡 C．当遇到特别困难的时候，让困难决定自己的命运 D．如果生活的环境十分恶劣，就不如放弃生命

21．人的生命和其他动物、植物、微生物等生命相比较，人的生命独特性突出表现在 A．人的个性品质 B．人生道路 C．实现人生的价值的方式和途径的多样性 D．最具有智慧 22．“你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。”这句话是说

A．人的价值的实现主要看是否自己喜欢 B．人喜欢自己的价值是最重要的 C．人首先要为世界创造价值，才能实现自己的价值 D．为世界创造价值就必须要喜欢自己的价值 23．“所谓青春，就是心理的年轻。”对这句话理解正确的是

A．青春代表美丽的容颜 B．青春更多的体现为一个人的心理状态 C．青春蕴涵着朝气、勇敢和智慧 D．青春是幸福、美好的 24．“走自己的路，让别人去说吧！”这句名言告诉我们

A．不应该重视他人的意见 B．应该坚持自己的原则

C．别人的想法和自己没有什么关系 D．自己不要给别人提意见或建议 25．“当局者迷，旁观者清”的意思是

A．周围人对自己的态度和评价能帮助我们认识、了解自己 B．自己无法了解自己

C．他人对自己的评价都是正确的 D．不应重视他人对自己的态度和评价 26、”走进中学，我们的生

A、积极适应新生活 C、积极让新生活适应自己

27．进入中学后，每位同学都想在一个良好的班集体中学习、生活。下列同学的说法有助于所在班级成为良好班集体的是

①各尽所能，发挥所长，奉献集体 ②团结协作，互助前行

③确立共同的目标，并为之不懈奋斗 ④只要每个人都能独立处理好个人的事情就行 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

28.下列关于学习方式和学习方法正确的说法是

A．只要学习成绩好的同学的学习方法就一定是好的学习方法 B．只有适合于自己．，能不断提高自己学习的学习方法才是好的学习方法 C．好的学习方式会在学习的过程中自然而然的形成用不着摸索尝试 D．用小学的方法也一定能学好初中的各门功课

29、你认为以下列行为中哪些做法与“关爱生命”相违背 ①周末到森林中打猎 ② 到餐馆吃野生动物 ③放生从农民手中买来的蛇 ④ 保护珍稀动植物

A、①②③ B、①② C、③④ D、①②③④

30. 学生张某性格内向，做事稳重，她根据自己的性格特点选择了公安专业，从事安全保密工种，并很快适应，工作出色。这说明了

A. 人要根据自己的个性选择适合自己的、独特的成长之路 B. 应选择热门或挣钱多的工作 C. 应根据白己的喜好选择专业 D. 选择职业应听从父母的安排

二、判断题（10分）

31、进入初中阶段，我们的自制力还比较差，所以仍需老师、家长来安排我们的学习。（ ） 32、当我们感到很难解决内心矛盾时，一方面可以向老师、家长求助，另一方面自己

也要学会当自己的“心理医生” （ ） 33、我终于发现：成绩好的人有潜能，成绩不好的人没有潜能。 （ ） 34、我们要做情绪的主人，学会调节情绪，让情绪为我们的学习、生活服务。 （ ） 35、珍爱生命的人，无论何时何地无论遇到多大的挫折，都不会轻易放弃生的希望。 （ ） 36．在学校里,学习成绩好的同学不能与学习成绩差的同学交朋友,因为成绩好的同学会受到影响，

使他们的学习成绩下降。 （ ） 37．青少年时期的主要任务重在知识学习，至于品德的培养可以暂时不考虑。 （ ） 38．生命是顽强的，也是脆弱的。要想拥有丰富多彩的世界，就需要每个人都去

关爱与呵护周围的生命。 （ ） 39．不是每一种生命都有其存在的意义与价值，只有与人类生存密切相关的生命

才有其存在的意义与价值。 （ ） 40．实现人生的意义，追求生命的价值，就要脚踏实地，从现在做起，从小事做起。 （ ） 三、材料解析题（ 30分 ）

41、星期天，妈妈发现周超捷将头发染成了三种颜色，而且还在左耳环，便对他说：“你是一个学生，怎么能打扮得如此古怪。”周超捷不以为然地说：“你真老土！好多同学都羡慕我这种新“我已经长大了，”

（1）你羡慕这种打扮吗？说说你的理由。（2分）

（2）你认为我们上初中后还要听从父母的意见吗？为什么？（2分）

（3）请问你是怎样理解长大的？（3分）

（4）请你为中学生应该如何穿着打扮提几条合理建议。（3分）

42.俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话告诉我们，接近好人容易使人变好，接近坏人容易使人变坏。对青少年犯错误情况调杳表明，因为不慎交友而犯错误的人数，男生占男生总数的83%，女生占女生总数的73%。这表明正确选择友伴是十分重要的。你喜欢与什么样的人做朋友，不喜欢与什么样的人做朋友？请分别说明理由。（5分）

44、丹丹在日记中写道：“今天的班会课令我又忧又喜。首先，值周班干部总结时，点名批评了我，由于我不认真打扫清洁区，造成我班被扣分，我顿时羞得滿面通红。接着班主任总结时，表扬了部分学习进步的同学，我也名列其中，我顿时转优为喜。反省我今天的表现，我认识到自己„„”

（1分）

（3）为了全面地认识自己，丹丹还可以通过哪些途径来了解自己呢？（3分）

43、生命的真谛

材料一：美国女作家和教育家海伦·凯勒在一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。

材料二：近来，中小学生因课业负担过重而自杀的消息时时见诸报端，暴露出当代中小学生对生命轻视和珍爱生命意识的淡薄等弱点。例如，据报道，山西临汾某小学五年级学生恬恬因无法承受“作业过多”的压力而上吊自杀了。（10分） ﹙1﹚材料一中，海伦·凯勒对待生命的态度是：（3分）

﹙2﹚材料二中，这名小学生对生命的态度是：（3分）

关于人心难测的说说篇四
《工作、社会经验、》

基调、态度

我认为，频繁的跳槽和辞职是职业生涯的大忌。

工作之后最忌讳的是因为某些方面的不满意而跳槽或辞职，特别是对我们80后的大学生来说。绝大多数情况下，你当前的单位和工作并不像你认为和想象的那么糟糕。而你向往的工作也并不如你想象和认为的那么好。

我见过很多辞职离开或跳槽的人，除了很小部分由于一些机缘巧合的因素之外，大多数多年后都混得都不如当初自己离开公司的同事好，甚至越混越差。千万别仅仅因为薪水的原因跳槽，那是一个甜蜜的陷阱。你会尝到暂时薪水提高的甜头和虚荣感，但是你所损失的一些东西是只有多年后回头来看才会发现的。不是再三确定，不要跳槽。

工作不应该仅仅着眼于眼前，更应该将眼光放得长远，未来五年，十年，甚至二三十年。 工作最重要得应该是积累，包括专业能力得积累，行业信息资源积累和行业人脉资源积累。在某个行业和专业的积累比几年内的薪水重要。不是再三确定自己再无他路可走，别抛弃自己的专业而去从事另外一个专业。

社交

社交最基本的礼节和最普遍的事情，就是来人来客和吃饭招待。这些细节很重要，说话更重要。这些细节基本可以看得出来你是不是一个“灵性”的人。

关于与人相处的社交能力的一个入门测试题：你是不是那种来人来客立即就会倒水斟茶的人？与人吃饭你是否很不习惯给人敬酒？还是一跟人（非家人）吃饭就习惯给人敬酒夹菜，敬酒词说得回回翻新，恰到好处，总是说到别人心坎里，饭桌上得聊天和敬酒时机配合拿捏得十分自然恰当？

与人相处的社交能力很复杂，需要不断的观察和自我总结才能提高。

如果你觉得这方面修为很浅，最好的一个办法就是少说话。所谓少说少错。多听少说。每一句话出口之前先在自己肚子里酝酿一下，站在别人的位置会有什么样得感受和对你有什么样的看法。

工作

工作后非常需要观察和琢磨每个领导和同事，站在他们的立场，揣摩他们心里所想，进而揣摩出每个人的性格。

当一个新人进入一个工作单位之后，同事之间相处越来越亲密，相熟，话也多了起来，聊天范围广了起来，于是就会有很多人有意无意地在聊天之中找机会试探你，互相打听或借机问你是怎么进入公司的？侧面打探你有没有关系、有多大关系或背景，有哪些社会关系，经济状况如何，包括你的父母在哪儿工作，你得对象是什么身份在哪儿，你住在哪儿等。基本每个人进入单位后得三个月内都要面临经历这一番试探，就是因为大家在通过这些，观察、接触和试探你，从而判断出你对他人来说是不是一个有结交价值的人，是不是一个可以得罪的人，甚至判断猜测出一些可能跟你有关系的潜在联系，通过侧面证实这些自己猜测判断得联系，既可以防止自己无意中得罪人，做错事，也可以让自己获得更多博得他人好感的机会。

进步

任何一个员工，无论是同事还是领导，都渴望自己所做的点点滴滴能够被人发现和挖掘到。以前要是没有人发现到这些同事和领导的优点，而你发掘到了。适时地把领导一些事实上的小小的优点，当着领导的直管领导，恰当的用真心和稍微夸大点的语言包装一下，感恩一下，佩服一下，这必然会让领导在他的直管领导面前很有面子，领导对你也会有好感。同样的道理，某同事在的时候，恰如其分的在他的领导面前夸奖他一些优点和做得什么事很不错，考虑很周到等，也会让你的同事对你有好感。

而当领导喜欢、重用你的时候，怎样处理好与同事的关系和更谨慎的对待领导和做事也是比以前需要一些改变的。

而当领导喜欢、重用你的时候，怎样处理好与同事的关系和更谨慎的对待领导和做事也是比以前需要一些改变的。当开始受到领导重用的时候，千万不能放松工作态度，或者肆意妄为，骄傲自大，因为当领导开始重用你到真正提拔你，这段时间其实是更需要谨慎小心做事的。因为这段时间意味着领导在重点考察你。

其实你在观察揣测领导的心思，从每个员工进公司那天起，领导又何尝不是在观察哪个员工可用，可以提拔，哪个员工不可以用？当领导开始重用你，而又没实际给你实权的时候，跟同事之间关系的处理更是要小心翼翼。要小心暗中不服气你或者嫉妒你的同事，防备给予任何落人口实或把柄的机会；这个时候却也要注意开始树立威信，更加正直认真做事，让所有同事看在眼里。有时甚至要巧妙的、不落痕迹又自然地在同事中凸出领导对你的重视，将你视为亲信，收复、甚至培养几个同事中的亲信，必要时候会帮你通一些风报些信的那种人。

是非

别说人是非，无论是什么场合、是多熟的同事、有多少同事、在多大的兴头上。

在工作单位里，特别是一些人多嘴杂的单位，经常会有很多人或部分人聚集在一起谈论某人是非，甚至是领导是非的情况。这种时候需要特别小心。当谈论别人是非，特别是说某人是非的时候，自己不要参与。为什么呢？很简单，人心难测。也正是因为人多嘴杂，大家空了熟了难免八卦聊天的时候特别多，以后时间也长得很，谁知道在将来的某天或某个时候，谁会将你参与的这个谈论别人是非的话题透露给当事人？而只要你参与过一句，透露这个话题的那个人就有了充分的凭证，说说什么什么话的，挑起什么什么话题的，对XX有意见的人是你，发起者是你。虽然你可能很冤枉，可能只是在大家都聊的很开心的聊天中加入，随兴添油加醋或跟了几句，虽然你可能会说，完全不关你的事，当时每个人都参与了，随便一个人说的都比我多多了，为什么最后赖到我身上？但是很不幸的，这种事情还不是偶尔发生，基本每个单位都难免有这种背后整人的小人，或者人家本身并不是小人，只是将来有必要的某一天，你阻挡了别人爬升的路，对你暗中猜忌或者嫉恨的人或者想要将你拉下去的人通过这种方式整你而已。 说起来很容易，但是具体做起来还有有一定难度。因为我们80后与人相处，大多喜欢坦诚相待，不喜欢虚伪或暗藏着什么心思，或者去整别人。但现实世界是，与人相处防不胜防。无论你们之间感情有多好，有些事情不该说得不该作的仍然不能说不能作。但是与人相处久了，很难不一时忘情，特别是说到兴头上，谁还记得是否该去考虑一遍哪些话是否该说？

但是我这里要提出的一个观点就是：同事就是同事，或者是感情关系很好很好的同事，同事跟朋友不同。与同事相处，很需要把握其中的巧妙平衡程度。与同事打好关系，你们可以说一些非常私密的事情，可以很亲密，可以感情关系很好。但是同事就是同事，大家处于一个微妙的竞争关系中，同事关系再好也绝不该是无话不谈的朋友。我觉得这点是很有必要认识清楚的。

观察、洞察力

进入岗位之后，要注意观察、发现和挖掘不同人的性格，从而采取不同的应对方式。这点非常重要。我觉得是社交的基本哲学。运用到工作中，就是从领导和同事的言行中，观察总结他们的性格和价值观，在把握比较大的时候就能在某些时候适当的提出可能符合他们价值观、看法和性格的意见。这个有一定的难度，因为一旦没把握好，就是私自作决定，而且是作了别人认为错误的决定；但一旦把握好，而且很符合，恰到好处，领导和同事就会觉得你深谙他心，会做事，看法跟他很相似很符合，领导将来就会渐渐放心将一些事情交给你去作，同事就会对你有好感。

其次你要观察下跟你同部门的竞争对手们，哪些人会是你朝部门负责人奋斗的最大阻碍？如果你所在的这个部门，里面很多新手，且从多方面因素来说对你都不构成威胁，老员工却又是混日子过来的那种没能力、口碑甚至一直不讨领导喜欢的人，对你也不构成威胁，而经你分析，你的部门主管有得到升迁或调走的机会，那么这就是你难得的职场契机。这个时候，你就要紧跟你的部门主管，模仿学习他的工作内容和工作模式。一旦他（她）有天要离开，他（她）会发现只有你能接替他（她）的位置。

任何一个领导要升迁，有两个条件必须满足，一个就是上面要有他的位置，一个就是下面要有能接替他的人！

这句话对你自己来说亦然。当你有一天当了小领导之后，比如说部门领导，你想要升迁的话也要努力营造这两个条件：

1， 你要做得到你想要的那个位置需要作的事情和所具备的能力以及社会关系。所以你想要哪个位置，一定要密切观察、学习和模仿现在坐在你想要的那个位置的人。

2， 别为自己所领导的部门没有一个人能成为你的潜在竞争对手而沾沾自喜或暗中得意。这样实际给你造成两大致命伤：

1）没人能成为你的潜在竞争对手，意味着你能力突出，其他人都不及你甚至差你太远，也就是说没人能帮得到你，你将越来越忙„„这意味着你是失败的领导人。真正称职优秀的领导人应该是将整个团队的每个员工的能力、时间都激发和利用起来，自己更多地从事安排、统筹、决策、协调的工作。

2）没人能成为你潜在竞争对手，正如前面所言，你将面临升职最大的阻碍：没人能替代你。当你的领导考虑到将你升迁后，你所领导的部门找不到人能来接替你的时候，他很可能就会放弃这个想法，而会觉得：你在当前这个职位很合适。

那怎么办呢？假如你刚刚当上部门领导人，这个时候你的领导往往是会给你机会选择能进入你部门工作的人选的。如果你选择的人都不如你，可能最终没人能替代你的位置而影响你的升迁机会；选择的人太有能力、太聪明，又怕此人被培养出来、一旦翅膀硬了，太聪明的就会给自己暗中使绊子，背后使手段踩掉自己上位；太有能力的也会夺去自己的成就、光彩，动摇自己的位置和威信。

因此，我的意见是，如果你成为一个部门领导人，或者是一个小团队的领导人，一定要物色一个潜力稍微比自己差些的，不笨、好学，老实（不会暗中整你），但也不很聪明的人来培养，最终让他（她）的能力刚刚比你差一个级别，但差得也不很多。你如果一旦调走或升职，他（她）可以补你那的位置，虽然没你做得那么好，但也勉强可以胜任，让人感觉胜任一段时间累积经验之后可能也干的不错的那种人。

待人接物。

永远记住，待人接物一定要大方。千万不可在这上面斤斤计较，跟待人接物锱铢必较的人打交道是最让人避之不及的。我认为，在这方面斤斤计较、舍不得的人，是成不了大事的。不但不要计较，如是想经营好自己的社会关系，还一定要“高标准地”大方。

80后90后具有的很大的一个毛病就是自我中心。

我认为为人最大的两样优点和品德：

一，就是懂得感恩，懂得怎样付出爱和关心他人。能感受到别人对自己的每分好和关心，懂得用真心和关心去回报。包括父母和亲友。

二、就是有责任感。包括对家庭的责任（包括对丈夫和妻子的责任、对父母的责任等） 、对职业工作的责任、对社会的责任等。

这两样东西，都需要人不能过于自我，过于沉溺于自己的自我欲望中，比如情色、金钱、利益等。

政治

在这个社会上生活的每一个人都被政治影响着，你不可能不受到政治的影响。

所谓某市的常委，其实就是某市的核心权利层，这个地区的最高议项最重大的决策就是人大常委会来决定的。

我们国家中央的那几个常委，所下的每一个决定都关系着我们整个国家的政策路线走向。所谓“上面放个屁，下面跑断气。”，最高层的一个决策或议案，产生的影响是巨大的，对每个人都有切身的影响。

政治上的一个决定，特别是在我们这样政治体制的国家，可以对一个时代，或者经济、教育、军事等领域和行业，对每个人都产生重大的影响。

政治上一个决策决定，就是国家的一个决定和走向。要是作对了，功勋千秋万载，参考“改革开放”的决策，没有这个大决策，会有今天这些翻天覆地的变化？但也不会有今天贫富差距这么大和贪腐横行。

我国共产党和最高层在建国以来经历了很多坎坷、动荡和摸索，可以说一直在悬崖上前进，政治上稍为行差踏错就会造成亡党亡国，具体可参照“文化大革命”等。就算是最近这三十年，遇到的危机也数不胜数，不过总算跌跌撞撞爬过来。现在的危机是贪腐横行，通货膨胀，房价虚高民不聊生贫富差距巨大大学生就业危机；十来年前面临的到处国企倒闭破产，下岗职工遍地都是。只能说动不动就致命的危机在减少，慢性癌症和致残的危机还是经常发生。

没有国家大学扩招的决策，今天就业会有这么难？没有国家的教育体制上的弊端，所学跟就业会那么不对口？

这是国家政治，可以翻天覆地，每一个人都不可能逃脱后续影响。

一个省的政治呢？你所在的市的政治呢？你从事任何行业，都不可能脱离得了当地政府的监管，受到当地政府政策的影响，甚至有时候只是在某个行业里小小的一个调整，就可以让你的公司扭亏为盈。比如说“家电下乡”，“补贴节能灯”，“补贴猪肉生产者”。有时候换一个领导，换一个一把手，就会有很多人收到很多政策变化的影响。当地政府一个文件，说要给本市的创业大学生补贴多少多少钱，企业多招聘一个失业人员，就给发多少补贴，你看看下面是不是每个企业每个大学生都紧盯着政策来。

一个税务机关的人员，要是我睁只眼闭只眼你企业的税费也就算了，要是我扭着你不放，你怎么办？企业敢得罪政府的人吗？要是你从事餐饮行业，你敢得罪卫生系统、质检的人吗？要是你从事外贸，你敢得罪商务部的人吗？要是你作生意，你敢得罪工商和税务的人吗？特别是在中国。在中国，政府要是想要整死一个巨型企业跟捏蚂蚁一样简单，要是想要扶植你也简单得很，一个红头文件就可以有可观持续数量巨大的盈利。

包括你的择业跟国家政策也是息息相关的。国家要“科学发展观”“支持产业升级，绿色能源，杜绝以破坏环境为代价的招商”，那么那些劳动密集型企业就要在未来生存空间受到挤压，太阳能等相关生产企业就会受到扶持，化工等企业的生存成本就注定要增高很多。国家要大力发行信贷发展基础设施，必然就会造成建设行业相关人员包括民工的抢手和收入的上升。国家要信贷紧缩，很多企业的资金就开始吃紧，包括房地产，后续影响更多，哪个不间接影响到每个人？现在很炙手可热的单位，谁知道将来会怎么样？这都跟政策有关系。公务员开始实行阳光工资，事业单位开始退休待遇改革试点，医疗人员密切关注医改，食品从业人员密切关注食品法。就算你要在当地买套房子，如政府和规划建设局有熟人提前透露点内部消息哪里要规划，要打造，要修路，要发展，你去买，那必然升值。

综上，为什么要关心政治？

因为我们每个人其实都生活在政治之下。政治在统管和影响着我们每个人生活的每个领域和方面。没人能逃脱政治的影响。就算是在外企工作，那也不可能。

我们不但要关心政治，还要积极揣摩政策给我们实际工作和生活带来的影响，甚至还要作一个关心政治和政策、提出建议的公民，要喊出自己的声音，不要被莫名代表和侵占利益。

零碎总结

1、 刚进单位有人打探你的背景和关系，如果你是通过关系进去的或者有后台背景，别说自己是关系进去的，装傻，或者避过这个话题或问题，或者就说自己是“被招聘进去的”。

2、单位聚餐、同事一起吃饭和聚会要积极参加，这个有利于团结和增进感情。不要脱离群众，别人会认为你是在搞分裂、不团结。

3、和同事的关系总体来说要不远不近。

4、了解上司喜欢哪种类型员工，尽量去做。

5、新人吃亏是正常的，要放平心态，不要斤斤计较。

千万不要看不起同事或领导。每个人都有自己的生存姿态，也有自己的长处和特点。你如果心里存有鄙意，表面伪装得再好，大家也都感知得到。

领导之所以成为领导，绝对有你不如人家的地方。多发掘领导的优点，学会发自内心的欣赏和崇拜你的领导，对你绝对没坏处。

6、想要找路子，有跳槽之类的想法，比如准备参加公务员考试等，或者投其他单位或公司的简历，别让单位或公司里任何人知道。除非你是在准备和学习跟自己的业务相关的职称或证书考试。

7、勿让私事影响公事，别老在办公室打私人电话，接听私人电话时间不要过长，开会的时候记得调成静音！不要用怪异的电话铃声，别用过于个性或怪异的桌面。

8、少和同事走太近，说太多真心话，有些秘密尤其不能说。比如自己的家庭不能谈太多，这样会露底；不能谈自己的恋爱情况，尤其是比较有故事，跌宕起伏的，小心传遍整个单位，成为大家茶余饭后的谈资。

9、大家都在谈论某人是非的时候，你一个人不参加不太好，还是有必要捡着不重要的说两句，凑凑热闹。但是主要是添加点气氛，可以说的很有气氛，但是没实质内容就可以。 比如：哦？\真的啊？\啊，我都不知道\是不是啊\哇,你怎么知道的„„装惊奇状疑问状等，总之就是既可博得好感又可渲染气氛，但其实又没实质发言的内容。

10、不要抱怨和将自己的牢骚愤懑在办公室发泄，切忌将自己的负面情绪影响到其他人。

关于人心难测的说说篇五
《谚语》

在浩如烟海的谚语宝库中，有一群专讲住房朝向的谚语，它的总数至少有数十条吧，仅在我手头的就有：

(1)福人住福地，朝向勿错起。

(2)前世修个朝南屋。

(3)三世修来朝南屋。

(4)有福住得朝南屋。

(5)有福之人朝南住。

(6)有福无福，朝南造屋。

(7)没有三分福，不要想住南屋。

(8)朝南屋，儿孙福。

(9)朝南起屋，子孙享福。

(10)有钱造座朝南屋，子子孙孙享天福。

(11)有钱要造朝南屋，世世代代都享福。

(12)朝南屋，代代儿孙好享福；朝北屋，代代儿孙落地狱。

(13)有钱没钱，房门朝南。

(14)有吃呒吃，三间朝南屋。

(15)坐北朝南，呒吃也心安。

(16)有钱盖北房，冬暖夏天凉。

(17)房门朝南开，病痛勿敢来。

(18)住屋要住朝南楼，种田要种河泾头。

(19)高田的谷，朝南的屋。

(20)田要门前畈，屋要朝南山。

(21)吃要陈年谷，住要朝南屋。

(22)有吃呒吃，莫住朝西朝北。

(23)朝西屋，冬夏哭。

(24)朝北屋，冻死足。

(25)活着不要盖南房，死了不要见阎王。

(26)宁要朝南的廊柱，勿要朝北的房子。

(27)朝北的财主，勿如朝南的廊柱。

(28)有钱不盖东厢房，冬不暖来夏不凉。

以上二十八条，第一条综述住房朝向的重要；第二至二十一条讲住房要朝南，住朝南屋是一种福气，而且是延及子孙的美事，不管生活多么困难都要争取它，也具体讲了住房朝南的好处，用了种种对比；第二十二条起分别讲住房朝西、朝北不好。这些谚语连缀起来，简直是一篇住房朝向大论，是传统生活经验的总结，也是符合我国的自然国情的。

像这样相互间有一定关联的一批谚语，我们叫它为一个谚语群。换句话说，谚语群是谚语与谚语之间等同物、类似物的汇聚。它是一种客观存在。就像人在世上，总是与周围人们发生着千丝万缕联系那样，谚语与谚语也有这样那样的联系，完全离群索居、与世隔绝的“鲁滨逊”，可以说是没有的。而“人以类聚，物以群分”，谚话也可以按它内在的或外在的种种特征及其联系，分成这样那样的、一个一个的不同群落，它在人民群众口语中是比比皆是的，和谚语蕴藏本身一样无穷无尽。正因为这样，谚话群问题的提出，并把它作为我们的研究对象，探讨它的性质，它的形成，以及它的作用等等，也就不是没有意义的了。

谚语群种种

谚语群是谚语地方性、时代性、群众性、多样性和口头流传性的综合反映。它是以各种关联为纽带的：内容上的关联，比喻上的关联和形式上的关联。而每一关联内部，又因为某些方面的差异，而可以区分为不同类别。从笔者目前掌握的资料分析，因各种关联和差异形成的谚语群，大体上有以下几种：

(一)内容关联而说法各异。这一般是就直叙式谚语而言的——说的是同一件事，讲的是同一个理，在表义

功能一贯的前提下，采取了不同的说法：正说和反说，简说和繁说，文言和白话，骈体和散体等。例如，“当家方知柴米贵”，或“不当家不识盐米情”，蒙古族作“只有当家的人才知米价贵贱”，藏族作“不理家务事，怎知生活难”。又如“忠言逆耳利于行”，或“真话难听”，阿拉伯作“逆耳的真理，要比顺耳的谎言好”，非洲作“宁愿听痛苦的实话，不听甜蜜的谎言”，欧洲作“使人难堪的真理，胜过使人欢悦的谎言”，原苏联作“与其要漂亮的谎言，不如要痛苦的真理”。至于“种瓜得瓜，种豆得豆”，或“种麦得麦，种稷得稷”、“种粟得粟，种麻得麻”、“种麦不生桃，种禾不生豆”一类的话，则流传更多，如朝鲜族的“大豆田里生大豆，赤豆田里生赤豆”，维吾尔族的“种青稞莫想收小麦”，藏族的“种黑之地长黑，种白之地长白”，柯尔克孜族的“你耕种什么，就能收获什么”，以及越南的“种的是南瓜，就不要盼它出桃子”，阿尔巴尼亚的“种什么，收什么”等，都是属于同一群落的。

(二)内容关联而比喻各异。对于同一事理，分别用不同比喻加以说明者，似是谚语群中最常见的一个类型。这里就举人们最熟知的几个例子来说说吧!其一是，“一颗老鼠屎，搅坏一锅粥”、“一泡老鼠尿，败坏一碗汤”，或“一块臭猪肉，糟塌一锅汤”、“一粒鸡屎坏缸酱，一棵稗子坏株秧”、“一只坏梨，能坏一筐”、“死了一条鱼，臭了一塘水”，维吾尔族称“一枚羊粪蛋，臭了一锅油”，傣族称“一片菜叶臭，使整箩菜都臭了”，东非洲称“一棵烂椰子，臭了整棵树”。其二是，“山中无老虎，猴子称霸王”、“村中无虎狗为王”，或“山中无鸡，小雀为尊”、“山中无鸟兽，螳螂自称王”、“海底无鱼虾最大”、“村无大树，蓬蒿为林”、“深山无大树，茅草当短柱”、“岙中无树木，芦柴当总督”、“本地没朱砂，红地也为贵”，还有“蜀中无大将，廖化作先锋”等。其三是，“怕蛇连井绳”、“一回遭蛇啄，三年怕草索”、“一回蛇咬脚，十年怕踩草”、“头次遭蛇咬，二次不栽草”，和莫三鼻给的“被蛇咬伤过的人，连棕榈树叶也会害怕”，阿富汗的“被蛇咬过的人，害怕彩色带子”；有的把疑似物换为别的动物，如“拿得蛇咬一口，看见黄鳝都害怕”，藏族的“昔被毒蛇咬，今遇苍蝇惊”，南斯拉夫的“被蛇咬伤的人，见了蜥蜴也害怕”，有的离开蛇的主题，如哈尼族的“被蜂叮，怕苍蝇”，法国的“挨了开水烫的猫儿，见了冷水也害怕”，俄罗斯的“给热牛奶烫了的人，见了冷水也要吹两下”。

以上诸多例证，全是暗喻。在这类谚语群中，采取其他比喻形式的自然也不少。这里再举比较典型的一例，是采取明喻形式的：“病来如山倒，病去如抽丝”、“病来如墙倒，病去如磨墨”、“病来如急雨，病去如细丝”、“病来如飞奔，病去如步行”、“病来如射箭，病去如拉弓”、“病来如箭，病去如线”、“病来时猛如泰山，病去时慢如游仙”，此外，病来还有“如猛虎”、“如奔马”、“如飞鸟”、“如风火”、“如风波”，病去还有“如背纤”、“是分厘”等说法。

(三)内容关联而衬句各异。谚语采取复句形式，其中一个单句为另一个单句的衬托，从正面或反面来突现主句的旨义，这种形式似以我国为盛。衬句虽也带着比喻的性质，但它与主句相对独立，起的作用不仅限于比喻而已。所以我们单独列为一类。其中讲人心望高的，有“鸟往明处飞，人往高处走”、“人朝高走，鱼朝上游”、“人向高就，水向低流”、“人望高，水望低”，以及哈尼族的“人心向上想，河水向下流”等。讲好心难得好报的，有“好心不得好报，好柴烧烂灶”、“好心讨不到好报，好泥打不到好灶”、“好心呒好报，癞头呒好帽”、“好心没好报，烧香惹鬼叫”、“有好心，有好报；点佛灯，给佛告”等。大概与人们长期的处世教训有关吧，以各种衬托来反映人心叵测的谚语，占数特多。不算上人心不知、不见、隔肚皮一类说法，就有：“深水易探，人心难测”、“深潭有底，人心呒底”、“人心无底，黄河无盖”、“黄河知深浅，人心没捉拿”、“海水深浅可量，人心忠奸难测”、“大海深万丈，人心难测量”、“白云无根，人心无底”、“天可度，地可量，唯有人心最难量”、“鹰可射，鱼可钓，人心不可料”、“人心难托，鸭肫难剥”、“鸡肫好剥，人心难摸”、“泥鳅难捉，人心难摸”、“四脚猪好料，两脚人难料”，以及畲族的“浅唔(注：晤，畲语，不。)过人眼，深唔过人心”、“世上人人都有心，用尺量量量不成”、“人心难托，海水难量”，朝鲜族的“十丈的深水能测，一尺的人心难测”，壮族的“热粥难喝，人心难摸”，藏族的“人心难理解，树心难砍断”等。

(四)内容关联而含义各异。说的是同一件事，讲的却不是同一个理，甚至恰恰相反，公说的矛理，婆说的盾理。就以上面讲到好心无好报一群谚语来说吧，就有它的对立面，如“行得好心有好报”、“一报还一报，好心有好报”、“好种定有好苗，好心定有好报”、“帮言无帮钱，好心有好报”、“好心得好报，恶人多恶

报”、“善有善报，溪水变酒糟”，还有藏族的“善心要得到好报”，俄罗斯的“善来有善往，恶债以恶偿”等。关于货物流通方面的谚语，有说“物离乡贵”、“人过乡为贱，货过乡为贵”、“鸟往高处飞，货到地头生”、“船到滩头险，货到岸头生”，也有说“鱼到街坊臭，货到地头死”的。至于反映生死观的谚语，因为它涉及每一个人，人人对它都特别关心，其情形就更为复杂。有说死不如生的，如“善死不如恶活”、“好死不如赖活着”、“死皇帝不如生叫化”、“死蛟龙不若活老鼠”；有说生不如死的，如“宁可站着死，不可跪着生”、“宁愿洁身而死，不愿污身而生”，和蒙古族的“恶活不如好死”；也有生死由之的，如“生而何欢，死而何惧”、“生者寄，死者归”、“生不恋魄，死不恋尸”、“死生为邻”、“生死分定”、“死生由命，富贵在天”、“死活总由命，来去并无人”。它们从不同的出发点和立足点，对生与死表示了不同的态度。

(五)比衬相同而内容各异。有的比衬句长期沿用，形成一种大体固定的句式，但被衬的正句却有变化，即以大同小异的比衬句，来引出说明不同事理的正句。例如，“牛毛细雨湿衣裳，豆腐酒菜败家庄”、“毛毛雨，湿衣裳，好吃懒做坏家当”、“毛毛细雨湿衣裳，小不在意大上当”，还有蒙古族的“毛毛细雨湿衣裳，流言蜚语伤好汉”、“淅淅沥沥的雨湿衣服，咕咕哝哝的话伤和气”，都是一谚一理。又如“纸包不住火，人包不住错”、“纸头包不住火，坏事瞒不了人”，和壮族的“纸不能包火，歹心人自知”，正句含义也有差别。另外，还有“纸包不住火，针戳不穿铁”、“纸包不住火，手捂不住天”、“纸里包不住火，雪里埋不住尸”、“纸里包不住火，脸上藏不住泥”、“纸头包不住火，袜子包不住水”，和维吾尔族的“兜里装不得针，纸里包不住火”等说法，虽然另半句同样用的比喻，但因比喻不同，含义也显出差别来。如与“针戳不穿铁”搭配，它就不是无法掩盖的意思了，而是讲事物的属性和限度。至于“不怕虎生双翼，就怕人起二心”，彝族的“不怕虎生三张嘴，就怕大家不齐心”，傣族的“不怕虎生三只眼，只怕人有麻痹心”，虽然生翼、添嘴、加眼不同，但反正都属假设，其实质没有区别，当然也可以归入这一类。其他如“水滴石穿”、“水涨船高”、“浇树浇根”、“疾风知劲草”、“独木不成林”、“钟不敲不响”等，都常被用来作为比衬，各有一组句数多寡不一的谚语。

比喻的语句有时也返本归原，用它的本义入谚。例如，“鲤鱼跳龙门，全凭水作本”，是一句哲理谚，用的是它的喻义；而俗信谚“鲤鱼跳龙门，喜事临家门”，气象谚“鲤鱼跳龙门，大雨后背跟”，就都是用了它的本义，是实指鲤鱼的窜跳了。而用了本义以后，实际上衬句的地位已经改变，成了主体。这种喻义和本义、借指和实指在谚语中同时存在的情况，是相当特殊的，严格地说已经超出本类的范围，而应称之为形象相同而实指各异。但因为这类谚语群目前发现还不多，似不足独立成类，所以只好暂附于此作一说明了。

(六)喻、义均同而说法各异。有一些谚语，取譬的事物基本相同，所含的意义也大体一致，但采取了不同的说法。这种情况，多出现在不同的地区，以至不同的国家、民族之间。如“一把钥匙开一把锁”、“是管钥匙开管锁”、“什么钥匙开什么锁”，哈萨克族作“每把锁子，都有自己的钥匙”，越南作“有什么样的锁，就有什么样的钥匙”。又如“星星之火，可以燎原”、“一粒火星，烧毁万里江山”，加纳作“森林里有了火星，大火燎原的时刻就不会太远了”，缅甸作“垃圾堆里一星火，能把一座佛殿烧成灰烬”。还有如“公鸡不鸣，照样天明”，蒙古族作“有鸡也天亮，没鸡也天亮”，白族作“不管雄鸡叫不叫，天总会亮”，塔吉克族作“公鸡就是不打鸣，天也照样亮”，维吾尔族作“公鸡不报晓，太阳也会出来”，印度作“公鸡不鸣，天也会亮”，阿富汗作“天亮不是雄鸡啼出来的”，阿拉伯作“朝霞升起并非因为是鸡的报晓”，苏丹作“杀了公鸡，阻止不了天亮”。有的谚语群，虽然在广大汉族地区一时举不出相应的句式，但在一些少数民族中以至国外，却是流传颇广，有着颇多的族类。如维吾尔族的“散了伙的羊是熊的食，离开群的羊是狼的食”，柯尔克孜族的“离群的山羊不听牧羊人的警告，它的下场是被狼吃掉”，和阿富汗的“狼喜欢逮离群的绵羊”，阿尔巴尼亚的“绵羊一离群，就会被狼吃掉”，原苏联的“离群的羊——狼的饭菜”，都是同喻同义的不同说法。

(七)形式相似而内容各异。有些谚语群，是以一定的结构形式作为联接纽带的。形式决定于内容，同样的结构形式，说明谚语所反映的事理、事物之间，有着同样的关系；但是，形式又不等于内容，同样的结构形式，可以反映不同的事理和事物。就以“黄金有价钧无价”一谚来说吧，钧是钧瓷，是一种名贵的瓷器，谚语以黄金为底垫和衬托，极言钧瓷的可贵。这种形式的谚语，我们已经发现十多句，有反映实物的，除上句以外，还有“黄金有价玉无价”、“黄金有价宝无价”、“黄金有价花无价”、“黄金有价药无价”、“黄金有价医无价”、“黄金有价书无价”；有反映精神方面的，如“黄金有价情无价”、“黄金有价志无价”、“黄金有价，

仁义无价”、“黄金有价，道德无价”、“黄金有价，知识无价”、“黄金有价，艺术无价”；还有反映人的自身价值的，如“黄金有价人无价”、“黄金有价身无价”。以上这种形式，我们姑且叫作垫衬式吧。还有因果式的，如“失败是成功之母”、“需要是发明之母”、“谨慎是智谋之母”，欧洲谚“重复是学习之母”，英谚“勤勉是好运之母”、“经历是才智之母”、“贫困是一切技艺之母”，德谚“记忆是知识之母”、“贪婪是恶德之母”，芬兰谚“懒惰是贫穷之母”，希腊谚“夜晚是深思熟虑之母”，俄罗斯谚“适度是健康之母”。比例式的似乎更多。“三山六水一分田”，是全国性地形地貌的大致估计，这种格式的谚语几乎到处都有。浙江是“七山一水二分田”，贵州、福建是“八山一水一分田”，冀北山区是“九山半水半分地”；浙江的新昌、永康、三门湾域内与全省同，建德与贵州、福建同，绍兴与全国同，诸暨是“七山二水一分田”，淳安是“八山半田分半水”，临安是“九山缺水一分田”；甚至有些区、乡也套用此谚。又如“三分栽，七分管”、“十聋九哑”，这类的比例式所含谚语也各不少。还有一些相同的结构形式，是纯粹从语法上划分的，如对照式“上有什么，下有什么”，选择式“宁可如何，不可如何”，前提式“没有什么，先不什么”，条件式“哪里有什么，哪里就有什么”等，这就不一一展开说了。

世界上万事万物，都是互相联系、互相制约的，不可能绝对割裂开来。以上所述谚语群的七种形态，都如同拆开项链欣赏珍珠那样，是离开整体前提谈的。事实上，谚语群存在的形态决不可能如此单纯，它总是犬牙交错、纷繁复杂的，是共生态而不是单生态。就拿本文开头的一组引例来说吧，它们都是内容关联的谚语，但有的含义相同，却采用了不同的说法和比衬，有的在含义上也有一定的区别。因此，它至少是三种形态的集合体。另外，“田要门前畈，屋要朝南山”，还可与“田要门前畈，屋要买四散”构成比衬相同的谚语群；“有吃呒吃，三间朝南屋”、“有吃呒吃，莫住朝西朝北”，与“有吃呒吃，只看三个十七”，“三世修来朝南屋”，与“三世修来夫前死”、“三世修个街头狗(意谓住城镇好)”、“三辈难修好街坊”，分别构成形式相似的谚语群；“宁要朝南的廊柱，勿要朝北的房子”，则本身就是采取选择式的，同式的谚语更多。总之，我们如果把一个一个谚语群的所有谚语全部汇总起来(相对地说)，并按其不同的联系方式，排成支系，我们将走出平谷，进入丛林，有助于从群体上把握谚语的发生、发展和变化，是具有相当的研究价值和实际应用价值的。 谚语群的形成

谚语群的形成，无非是两个方面：一是不同母体的汇聚；二是同一母体在流传过程中的变异。而汇聚过程中又有演变，演变过程中又有汇聚，经验与经验、语句与语句不间断又无止境地相互撞击，相互消融，相互充实，相互改造，于是大批大批谚语的等同物或类似物，就这样呈辐射状产生出来了，而且还在继继产生着。 就以法国谚语“挨了开水烫的猫儿，见了冷水也害怕”，俄罗斯谚语“给热牛奶烫了的人，见了冷水也要吹两下”来说，看来似乎有点洋气，但其实，我们的老祖宗早就说过——屈原《九章·惜诵》中就有“惩于羹者而吹齑兮”的句子，以后《晋书·汝南王亮等传序》、《唐书·傅奕传》、陆游《秋兴》诗、虞俦《喜晴》诗，也屡屡用过这句话。再以“刀不磨要生锈，水不流要发臭”为例，这在我国是一句脍炙人口的谚语，我们只知道《吕氏春秋·尽数》中有过“流水不腐，户枢不蝼”的话，孰知意大利文艺复兴时代大画家达·芬奇也说过：“铁不用就会生锈，水不流就会发臭，人的智慧不用就会枯萎”。我们举这样两个例子，主要是想说明，人类有可能跨越时间和空间的局限，取得某些共识和共感，殊途同归是可能的。相同的经验产生相同的谚语，相近的经验产生相近的谚语，即使因为地位、处境、经历等等的不同而有着相反的经验，产生相反的谚语，也属于谚语群的研究范围之内。只是在过去交通闭塞、民族隔离、文化交流甚少的情况下，大量同类谚语的汇聚几乎是不可能的，更谈不上深入的研究了。今天，这一切条件都变了，尤其是近数十年谚语搜集、研究的深入展开，少数民族和外国谚语的大量译介、出版，更尤其是近几年全国性的民间文学大普查，和各省、地区、县谚语卷或资料本的普遍印行，于是，大量各种形态的谚语群就突出地显现在我们面前了。

然而，这仅是事情的一面，是属于静态的一面；对于谚话群的形成来说，更有意味的是它的动态方面，即发展变化方面。同一谚语的流传演变，不同谚语的交叉影响，同中有异，异中有同，风起云涌，变化万千，这才构出谚语群的无限丰富性来。

(一)流传过程中的简单套用(注：这里用了套用一词，以和引用相区别。拙意是：套用是套过来为我所用，所在本地区、本民族、本国家扎下了根，引用却仅是引人家的话而已。)。有些相邻的国家、民族或地区，它们之间有着某些相同的文化渊源，有过大规模的文化交流，或者历来就有频繁的民间往来，就必然会有谚语相

互直接传播，形成大量的等同物或基本等同物。如“事实胜于雄辩”、“一针不补，十针难缝”，日本作“议论不如实证”、“今天怠一针，明天补十针”。“好记性不如烂笔头”、“千里金堤，溃于蚁穴”，朝鲜作“笨人的笔记，往往比聪明人的脑子可靠”、“一个小蚂蚁洞能冲垮一座大坝”。“刀钝石上磨，人笨勤心学”，越南作“刀要磨才锋利，人要学才聪明”、“近墨者黑，近光者明”。以及“玉碎不改白，竹焚不改节”，传到日本，有“玉石碎了，还是玉石”，传到印度支那，有“竹子即使被焚，竹节还是直的”等。这些严格说来，都是某一母体的同义替代，只是翻版、位移，没有性质的变化。但因为各国语言、文字不同，经过转辗翻译、流传，面貌上已经有了多少不等的改变，形成相应的变体。

除了相邻国家、民族和地区谚语的近缘传播以外，跨洋、跨洲的远缘传播，也并非没有可能。如“事实胜于雄辩”，与阿拉伯谚“事实比语言更清楚”；“一针不补，十针难缝”，与英谚“及时缝一针，可以省掉九针”，都如出一辙。但除了有确凿的证据，能考查其流传途径以外，是难以断定其源流关系的。

(二)流传过程中的空间变异。在流传过程中，简单机械的套用可能是少数的，更多的情况是，随着流传空间的改变，谚语的特色也跟着改变，显示出不同的地方色彩或民族色彩来。例如，我国表示这样两种意思的谚语：一是要办成一件大事，仅靠一人一马是不行的；二是也非一朝一夕所能奏功的。这两种意思，本质并不相同，但又有可以相通之处，所以谚语常有互相混用的。人们或以首都作譬，如“一步迈不到北京城”；或以著名古建筑作譬，如“一根木头造不了洛阳桥”；但也有改作当地熟悉的建筑物的，如“一家盖不起夫子庙”、“一人造不起龙王庙”、“一人盖不成天王庙”；至于“一块石头砌不成金字塔”，可能是传入和后起的。与此相应，欧美国家也有一句流行颇广的谚语，叫“罗马不是一天建成的”，其中德国则传成“一锹挖不成井，一天盖不成罗马城”。上列东、西方各种句式，看来是同一母体的变异和不同母体的影响兼而有之。值得注意的是，民间有些土生土长的谚语，乡土色彩更加浓烈，粘着的地域越明确、越近乎，人们感到越亲切。如“好木头不会氽过三条桥”，比喻到处流浪、没人收留的人不是好料。此谚有的传作“好木头不做三节桥”，而在浙江临海，又传作“好木杓氽不到三洞桥”。三洞桥实有其名，在临海城南，为洪水氽物必经之地。谚语这一改，对当地人来说，更能给人以情景交融的实在感觉。

几年前我看舟山市谚语卷送审稿，发现其中有一条气象谚语：“天上鲤鱼斑，晒鲞不用翻”。这条谚语几乎流遍全国，但一般均作“晒谷不用翻”，“谷”与“鲞”一字之差，舟山渔区的个性就跃然而出了。民间口头对谚语的这种改动，具有广泛的意义。它说明谚语的空间变异，不仅仅是变换地名而已，而有着更广阔、更耐人寻味的领域。所指实物的变异，取譬事物的变异，表述方式的变异，方言土语的变异„„如此等等，不可尽言。而谚语的某一变异，都为谚语群增添着新的伙伴，谚语群也因此而显得更加花团锦簇，绚丽多彩。

(三)流传过程中的时间变异。在历史的长河中，随着时间的推移，谚语也在不断地发生流变，出现在特定历史背景下谚语内容或形式的非共时性变化。“办事不依东，累死也无功”，这个东本来是指东家、老板。后来人们认识到群众的重要性，为群众办事不能不听群众的意见，于是又出现了“办事不依众，累死也无功”一谚。“三十六行，行行出状元”，是我国很有影响的传统谚语。状元一词未尝不可借用，但它毕竟脱胎于过去的时代，久则思变，于是陆续出现了一些新的说法：“三百六十行，行行不可少”、“三百六十行，行行不落档”、“三百六十行，行行都荣光”、“三十六业，行行出贵业”等。“二人同心，其利断金”，这是《周易·系辞上》的话，离今两千多年了。这句话以后被演变成“二人一心，有钱买金；二人二心，无钱买针”、“两人同一心，黄土变成金”；而且主语也逐渐有所确指，在一家一户的小农经济时代，有了“父子同心土成金”，“夫妻一条心，荒坡变成金”、“三兄四弟一条心，门前黄土变成金”等说法；合作化时期，“父子”等等又为“大家”、“众人”、“干群”或“山哈”(注：山哈，畲民的自称。)所代替。时间当然也在不断地淘汰陈旧过时的谚语，但作为谚语群的研究对象来说，这些被淘汰的谚语仍然有它历史的价值。就这样，各种形态的谚语群，就像滚雪球一样，越滚越大，而庞然杂陈于我们的面前。

和空间变异一样，时间变异的内涵也极丰富。上面所述多数属于内容变异，比较起来是最具特征的。但谚语的其他方面，包括比喻、结构、语言，以及它所涉及的风俗、人情、典故、称谓等等，都可以发生变化。此一时，彼一时，只有相对的定型，没有绝对的固定，也无法框定其变异的范围、格局和模式。其中又以语言的变化最显著和活跃。文言和白话不同，古代方言和现代方言也不相同。“一个巴掌拍不响”这话，两千多年以前就有了，但那时叫“一手独拍，虽疾无声”(注：见《韩非子·功名》)。“鸡公不啼鸡婆啼”，“女掌男权，

关于人心难测的说说篇六
《高永林屏边一中七年级政治上册期中考试试卷》

线 号 考

级订 班 名 姓 装屏边一中七年级政治上册期中考试试卷

一、 单项选择题，每题2分，共50分。请把答案填入表格中

1.作为中学生了，我们感到很新鲜，别人也对我们有了新的看法、新的要求。下列选项能体现别人对我们的新看法和新要求的是（ ）

①．老师和家长对我们管的少了，很多事情都得自己做主，自己操心．②．周围的人不在把我们当小孩看待了，我们长大了．③．老师和家长对我们的自主管理能力要求更高了．④．上了中学，我们就是成年人了，不用父母管了．

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①②④ Ｄ．①③④

２．对我们来说，初中生活是一种全新的生活。在这种全新的生活中，我们一定会遇到许多新问题、新困难。下列有助于我们解决这些困难和问题的建议是（ ） ①．不管环境如何，只要闷头学习，就一定会取得好成绩 ②．与同学们一起快乐学习，健康成长 ③．尽快认识新同学，建立新友谊 ④．尽快熟悉新老师，融入新的班集体 Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．①③④ Ｄ．②③④ ３．九年义务教育中的“教育”专指（ ）

Ａ．家庭教育 Ｂ．职业教育 Ｃ．学校教育 Ｄ．思想教育

４．“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。对于一个人的成长，教育起着至关重要的作用。只有接受教育，才能（ ）

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①．掌握现代科学文化知识 ②．为经济和社会发展作贡献 ③．在社会上立足 ④．实现自身的发展

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①②④ Ｄ．①②③④

5.我国保障未成年人接受义务教育的基本法律是（ ）

A．《中华人民共和国义务教育法》 B.《中华人民共和国高等教育法》 C．《中华人民共和国教育法》 D.《中华人民共和国宪法》 6.下列选项中，属于侵犯小东受教育权的行为是（ ）

A．小东参与赌博，学校给予他警告处分 B.学校安排小东参加校外实践活动

C．放学回家，父母让小东做家务活 D.小东的父母让他辍学去外地打工 7.下列日常生活的做法，不属于长大了的表现是（ ）

A.自己的衣服自己洗 B.接受父母的一切安排，做个听话的孩子 C.父母病了，能陪父母去医院，还能在家照顾他们 D.自己做作业、复习功课，从不用父母督促、陪伴

8.小刚原来是一个好学上进的好学生，可自从迷上了网络游戏之后，他就经常逃学上网吧，还向同学借钱买游戏卡，学习成绩日渐下降。作为小刚的同学，你认为他应该（ ）①.放任自流 ②.依靠自己的毅力管住自己 ③.通过家长、老师的帮助控制自己 ④.顺其自然，无所谓

A.①② Ｂ．②③ Ｃ．①③ Ｄ．②④

9.我们在完成一些学习任务时，往往会遇到各种诱惑的影响。例如，在做作业时，精彩的电视节目对我们来说就是一种诱惑。这就需要我们（ ）

A.面对诱惑，长大的我们要做的首先是管住自己 B.看完电视再做作业 C.一心二用有利于提高学习效率 D.边看电视边做作业 10.“没有规矩，难能成方圆”。这一古训告诉我们（ ）

A.画圆要有规，无规就画不成圆 B.做任何事情都要有规矩、懂规矩、守规矩 C.制方要有矩、无矩就制不出方 D.做任何事情都能随心所欲，不受约束

11.在我们的生活中，学会拒绝，学会说“不”、也需要勇气。下列几种生活情境中，应

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该说“不”的是（ ）

18.“换位思考”在实际生活中的好处很多，通过这个方法，你将会欣喜地发现（ ）

A.同学向你借钢笔 B.在公交车上，售票员要你给一位老大爷让座 C.在同学家里，他递给你一支烟 D.利用周末，老师组织同学们参加“家园清洁行动” 12.如果我们把一个人的一生分为三天，应该是（ ） ①昨天 ②今天 ③明天 ④前天 ⑤后天

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②④ 13.你认为人生最重要的财富是（ ）

A.金钱 B.荣誉 C.时间 D.地位

14.“盛年不在来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人”。这首诗主要说明（ ） A.时间是宝贵的，我们要做时间的主人 B.人的生命是宝贵的，我们要珍爱生命 C.时间是公正的，每个人的时间都是一样的

D.人生分为昨天、今天、明天，对于青少年来说，珍惜今天就足够了

15.今天，小丽的爸爸妈妈都要外出。临走时，妈妈把菜做好放在冰箱里，并叮嘱小丽中午放学回家把菜放在微波炉里热一热，再用电饭煲做点米饭就可以了。小丽放学回家这样安排时间：淘米用了5分钟，用电饭煲做米饭用了25分钟，用微波炉热菜用了13分钟。如果小丽合理安排时间，你认为做好这顿饭所需要的时间为（ ） A.25分钟 B.30分钟 C.38分钟 D.43分钟 16.到了新学校，认识了许多新同学，与同学相处应该（ ）

①因为性格不一样，合得来就团结合不来就各走各的 ②同学之间互谅互让，取长补短 ③学习上互相帮助共同进步 ④共同创造一个团结友爱的集体 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 17.下列交往中有利于人际关系和谐的正确做法是（ ）

①同学之间要讲“哥们儿”义气 ②主动与人打招呼，称呼要得当 ③对人要心平气和，不乱发牢骚 ④抱着“人心难测，朋友难交”的心态 ⑤安慰受创伤的人，鼓励失败的人

A.①②⑤ B.②③④ C.②③⑤ D.①②④

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①自己将会变得更加善解人意 ②自己会拥有越来越多的好朋友，人际交往更加和谐 ③“唠叨”的妈妈和“苛求”的爸爸对我的良苦用心 ④自己越来越变得宽容大度

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 19.我国规定每年的（ ）为教师节，倡导全社会尊重老师 A.9月1日 B.9月8日 C.9月10日 D.10月10日 20.下列想法能体现出正确对待老师的表扬和批评的是（ ） A. 我的画竟然没有被选上，老师真没有眼光，我简直气疯了 B. 老师竟然不选我的作文当范文，我再也不写作文了 C. 老师今天对我的批评虽然有些严厉，但也是对我的爱护 D. 老师今天对我的批评太过分了！我就要在课堂上顶撞他

21.建立良好的师生关系是取得良好的教学质量的首要条件，师生交往是学校中最基本，最重要的人际交往。建立良好的师生关系就应该（ ）

①走近老师，了解老师 ②青出于蓝而胜于蓝 ③拉近与老师的距离，学会与老师沟通交流④巧妙处理老师的失误，学会恰当处理与老师的矛盾

A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④

22.在生活中，学会“为他人开一朵花”应该做到（ ）

①心中有他人 ②理解他人的感受 ③己所不欲，勿施于人 ④不急于否定一个人

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D. ①②③④

23.下列关于故乡的说法错误的是（ ）

A.故乡的水滋润了我们 B.故乡的人抚育了我们

C.我们长大了应该为故乡做贡献 D.建设故乡是政府机关的事，我们不用考虑

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装 姓名班级 订 考号

线 号 考

级订 班 名 姓 装24.班级里一个人做了好事，可以给班级带来荣誉。一个人做了坏事，则会给班级抹黑。

这说明（ ）

①班级的荣誉与每个人密切相关 ②班集体是我们成长的园地 ③我们要自觉维护集体的荣誉 ④个人行为对集体没有影响

A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D. ②③④ 25.要使我们的班级成为一个优秀的群体，我们应该（ ）

①各尽所能，发挥自己的特长 ②尽到自己对班级的责任 ③多考虑自己的利益 ④把班级看成自己的家

A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D. ②③④ 一、

问答题（共28分）

26．小丽是一位学习成绩很优秀的七年级学生，但她的父母有严重的重男轻女的思想，认为女孩子读书没有用，要她辍学打工，小丽被迫离开学校到外地打工。 根据材料，回答下列问题：

（1） 小丽的父母的行为违反了那些法律？（至少写出三部法律名称）（3分）

（2）为了帮助小丽重返校园，你觉得应该怎样说服她的父母？（3分）

27.小冬已经是七年级的学生了，但对父母的依赖十分严重，如整理房间、起床、准备第二天的学习用品等都要父母操心，几乎所有的事情都要父母代为安排。如果父母哪一天不在家，他就会因睡过头而迟到„„

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读了材料，你想对小冬说点什么？（6分）

28.在现实生活中存在许多对青少年的诱惑，这些诱惑总是以其迷人的一面，引诱青少年渐渐远离自己的追求和目标，干扰青少年的健康成长。 根据材料，回答下列问题：

（1） 我们中学生身边存在哪些不利于我们健康成长的不良诱惑？（至少两例）（2分）

（2）面对这些诱惑，我们应该怎么办？（4分）

29.你认为应该怎样珍惜时间，做时间的主人？（6分）

30、怎样与老师进行交往？（6分）

二、分析说明题（共22分）

31.一位到医院挂职锻炼的大学生，在他的感悟中写到：这次的挂职锻炼是我走向社会

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的第一步，我从中学习颇多，感悟颇多。长大并没有想象中那么开心，它意味着付出。好不容易放了暑假，本想可以顺理成章地睡觉睡到自然醒。但一整天的辛勤劳累后，每天我都是拖着疲惫的步子迈入家中，每晚又早早地进入梦乡。大清早有时真的很想在床 上多躺一会儿，或是奢望着在地铁上能坐到个位子。虽然有时真的很累，但咬牙坚持，所有点点滴滴的付出都让我体会到在长大的同时也要学会付出。长大后不能再有孩子气，不能想怎么样就怎么样。长大后要学会适应，迎接每一个挑战。

（2）假如请你给辍学学生的家长做工作，你打算用那些内容来说服家长？（4分）

姓名 装

（3）针对农村中中小学生辍学现象，请你向有关部门提四条合理化建议。（4分）

阅读以上材料，回答下列问题：

（1） 从材料中我们可以看出，“长大了”意味着什么？（3分）

（2） 请你说说我们长大了会有哪些表现？（3分）

（3）请结合材料，谈谈已经长大的你在今后的生活中的打算。（4分）

32.当前，教育问题是一个社会热点问题。国家对义务教育的重视，受到广大人民群众的热烈欢迎。但目前农村辍学风仍然严重，一些中小学生不断走出校门，加入辍学大军中。针对这一现象，某校七年级（3）班发动全体同学做了一次社会调查，调查内容如下，请你结合当地实际情况和所学知识完成调查内容。 （1）通过调查，请你写出农村学生辍学的原因。（4分）

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班级 订 考号

关于人心难测的说说篇七
《试论韩非子_说难的反讽性质_王珏,胡新生》

2005年5月

第26卷　第3期东岳论丛DongYueTribuneMay.,2005Vol.26　No.3

【历史研究】

试论王(,山东济南250100)

　　[关键词]韩非子;说难;游说;反语;讽刺

[摘　要《韩非子・]说难》被很多人理解为正面宣传游说技巧的作品,这种理解与韩非的思想品格和《说难》本

身的情感色彩均不相符。《说难》通过对君主心理的细致刻画,说明传播法术学说的艰难与危险,是一篇宣泄激愤

和批判现实之作,其中教导游说者如何谄媚君主以求宠幸一节文字,纯系反讽而非正语。《说难》创造性地运用了

当时流行的与游说和心理分析有关的资料,熔化旧说,推陈出新,故能成为先秦时代最出色的讽刺作品。

　　[中图分类号]K231　　　　[文献标识码]A　　　　[文章编号]1003-8353(2005)03-0128-06

　　

一、关于《说难》的各种解释

《韩非子・说难》是一篇专讲“游说心理学”的奇文。文章先说游说的最大难点在于准确把握游说对象的真实思想;次论言谈不慎带来的种种危险;继之指出游说的要诀在于看准对方心思,投其所好,循序渐进;最后列举几则故事作为人心难测、游说不易的例证。《说难》以犀利的笔触剖析了君主隐秘幽微的心理活动,对君主猜忌、多疑、虚荣、伪诈、阴险、多变等品性作了入木三分的刻画。这些分析以及文章本身高超的写作技巧,令历代读者包括一些并不喜欢韩非的读者大为折服。例如,郭沫若就曾在严厉批判韩非学说的同时,盛赞《说难》诸文的敏锐与深刻,他称韩非是“绝顶的聪明人”,是“头脑异常犀利”、“分析手腕”令人惊异的天才[1]。

《说难》的思想深度和文学价值虽为世人所公认,但人们对该文性质的理解却存在很大的分歧。

历来学者大都把《说难》看成一篇正面论述游说技巧的文章。张心　《伪书通考》说“:战国时游说之风盛,往往以布衣而取卿相。对于游说之方法,自应研究有素,方足以出而应世。故辩论之学,几于各家皆讲求。(韩)非希见用于世,自未能免此,非亦游说者之一也。史迁谓‘非为人口吃而善著书’,其研究所得游说之难,笔之于书,曰《说难》。”其实《说难》的重点并不是写辩论方法而是写如何揣摸君主心理。法家参与游说并有“谈说之名”,并不意味着他们赞成无原则地迎合君主意志。对于这派观点,我们将在下文作更详细的批评。

个别学者走向了另一极端。上世纪30年代容肇祖所作《韩非的著作考》一文,认为《说难》所述游说方法“多方以求苟合”,显然与《韩非子・五蠹》对“务为辩而不周于用”的“谈言者”的痛斥相反背,由此推断《说难》

[收稿日期]2004-12-14

[作者简介]王珏(1974-),男,山东大学历史文化学院博士生;胡新生(1962-),男,山东大学历史文化学院教授,博士生[2]导师。

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试论《韩非子・说难》的反讽性质

不是韩非所作。《说难》出自韩非绝无问题,这无须列举《史记》的相关记载等外证,只要对韩非的语言风格稍有体会就不难作出判断。从本质上看,容说与上举比较通行的说法仍属一类,因为它同样将《说难》看成了正面宣传游说的作品。容说的独到之处是已经觉察到宣扬“多方以求苟合”的游说之术与韩非的思想品格不合,其失误在于没有改换视角重新认识作品,反而武断地否定了韩非的著作权。

在以往的各种解说中,只有梁启雄《韩子浅解》的看法较为合理。梁氏指出“:韩子的本旨似乎在于针砭纵横家之作风,使人知所鉴戒,绝不是提倡游说之术。”此说已非常接近《说难》,种解释似乎并不认同。梁说的缺点是说明过于简略,。本文的目的,在文学史和思想史上,作品被误读的事例不胜枚举,由于

[5](汉书・);白居文章过分夸饰羽猎场面的壮阔,,《司马相如传》

易的《长恨歌》,据陈鸿说“,,”然而后世读者更愿把《长恨歌》看成一篇纯粹的爱情故事。。不过,一般文学作品中,而对《说难》的误读即认为该文是在鼓吹揣测之学游说之术,,从而对韩非学说以及整个法家学说产生全面误解。《说难》不可能是宣扬苟合取容的作品,恰恰相反,它更像是一篇揭露政治环境黑暗险恶的诉状,其中教导游说者如何看风使舵一节文字全系反讽。辨明这一事实,不但有助于正确认识韩非的思想和为人,也有助于对先秦法家的游说态度和辩论思想作更准确的理解和评价。[6][4][3]

二《、说难》蕴涵的孤愤之意

《说难》一文的性质,单凭考察《说难》本身很难判断。孤立地看这篇文章,不能不承认它给人最直观的印象就是以平静的态度有条不紊地论述游说的注意事项。但如果将《说难》同韩非的其他作品特别是《孤愤》、《和氏》《、难言》等作品联系起来分析,就会发现《说难》的本意与其表层文字之间确有距离。在《说难》冷静说理的外壳下面,跃动着炽烈的不平之气与孤愤之情,而韩非真正想要表达的正是这种对现实政治的愤慨与批判。《说难》没有像韩非的其他政论文章那样直抒胸臆,它采用的是旁敲侧击的手法,意在传达一种弦外之音。忽略这一特点,就不能对通贯该文的思想主脉和情感主脉作出准确的把握。

韩非的大部分文章都写于居韩时期,其中一批主要作品又是在他多次上书韩王不被理睬的背景下写成的。《史记・老子韩非列传》说“:非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上,……故作《孤愤》《、五蠹》、《内外储》《、说林》《、说难》十余万言。”一位政治抱负远大而个性略显狷急的思想家,反复向统治者进献富国强兵之术却激不起任何反应,他的心情可想而知。包括《说难》在内的这批后期作品,就是在屡屡受挫之后发出的不平之鸣。这些文章不但带有韩非作品固有的批判性和战斗性,又常常表现出强烈的悲愤以至绝望的情绪。

在《孤愤》《、和氏》诸文中,这种激愤达到了顶点。按韩非本人的描述,这不是一般的愤慨而是一种“孤愤”,一种众人皆醉而我独醒式的得不到任何思想共鸣和精神援助的更为沉重更难排遣的愤慨(一般将“孤愤”分释为孤独和愤懑,亦通)。《孤愤》所谓“智法之士与当涂之人不可两存之仇也”,所谓“明法术而逆主上者,不　(戮)于吏诛,必死于私剑矣”,已明显流露出对韩国当权者和韩国政治的绝望。《和氏》对献璞者惨遭污蔑和刑戮“、泣尽而继之以血”的描写,对“吴起枝解”“、商君车裂”的痛惜,通篇贯穿极度的悲愤。该文最后所说“当今之世,大臣贪重,细民安乱,甚于秦楚之俗,而人主无悼王、孝公之听,则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉”,以和氏自比之意甚明,可以视为韩非自己的泣血之语。战国诸子中,孟子、庄子和韩非都有情感强烈、好发激愤之辞的特点,但孟子有义愤而无绝望,庄子因绝望而淡化了义愤,惟有“数以书谏”不断碰壁后的韩非,时时处于一种孤愤难平、恨极绝望的状态。从这种意义上说,孤愤与不时流露的绝望情绪,已成为韩非后期作品特有的标记。

对当权者和现实政治的绝望,同时也意味着对游说之术的绝望。韩非的老师荀子喜论“谈说之术”,韩非早年确曾学习和研究过游说方法,但是多次游说失败的经历却已向他证明了这些方法的苍白无力。重视“参

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东岳论丛　2005.3

验”和实效的韩非这时不可能还迷信什么“谈说之术”,他原来试图说动韩王的梦想事实上已经破灭,否则我们就无法理解《说难》《、和氏》所反映的灰暗心境,无法理解“不可两存”、“不戮即死”那样的激切之辞。韩非不是张仪和苏秦。为求取荣华富贵不停地游说,失利时仍闭门苦修,悉心揣摩,像狂热的赌徒一样愈挫愈奋,这根本不是韩非的性格。

与《孤愤》《、和氏》大致写于同一时期的《说难》,反映的是同一种心境和情感。《说难》内含的愤慨与绝望,甚至比《孤愤》《、和氏》来得更为强烈和彻底。《说难》的本意是强调游说之“难”,《蜀道难》《、行路难》意在突出路途(可以理解为政治或仕途),首句“凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之”及后面“凡说之务”一节,,似乎是在夸示自己已经掌握了克服困难的方法,的主题,他真正要突出的始终是游说之难难于上青天的意思。,这不过是以随便列举的方式告诉人们:。如果说《说难》前半部分的愤激之意还不太明显,,:弥子瑕

(触““爱憎之变”;君主都像神龙一样长有“逆鳞”“人有婴,

动)之者则必杀人”“爱憎之变”,即使是一代佞人弥子瑕也难得善终。游说的诀窍在于勿触及君主的“逆鳞”,然而谁又知道君主的“逆鳞”何在!至此,韩非实际上将一切试图用真理说服君主的幻想都打碎了。他要传达的声音是“,所说之心”永远不可捉摸,喜怒无常的当权者难以理喻,游说者为虎狼说法,时时“身危”,处处“身危”,不死实属侥幸。这种语意,与《孤愤》所谓“逆主上者,不　于吏诛,必死于私剑”,和《和氏》所谓法术之士有肢解车裂之危,精神实质上完全一致。

关于《说难》与《孤愤》《、和氏》思想情感的相似,汉代学者已有清晰的认识。《史记・太史公自序》曾提到“韩非囚秦《说难》,《、孤愤》”,认为这两篇文章与《离骚》等等同为“圣贤发愤之所为作”。《说难》《、孤愤》都写于“韩非囚秦”以前,司马迁兴之所至的随意之笔在两文写作年代上小有失误。撇开此点不论,我们要承认司马迁将《说难》《、孤愤》视为同类作品确具卓识。《说难》蕴涵着孤愤《孤愤》,的锋芒也刺及当权者的“难说”,

[7]看到这种联系,对于正确判断《说难》的性质非常重要。此外,传世的《韩非子》一书是由刘向最后编定的。

刘向编书时将《孤愤》《、说难》《、和氏》以及辞旨同样激切的《奸劫弑臣》篇依次集中排列,当属有意而为,这说明他对《说难》性质的理解与司马迁大致相同。

另需注意的是,韩非在写作《说难》之前还写过一篇《难言》。从“臣非非难言也”“、愿大王熟察之”等句的语气来看《难言》,应是韩非写给韩王的上书。《难言》的思想、结构甚至不少语句都与《说难》相同,如该文首节“言顺比滑泽,洋洋　　然,则见以为华而不实……”,与《说难》“故与之论大人,则以为间己矣”一节意同;最后列举十几位“道术之士”不遇明主惨遭不幸的事例,与《说难》后半部分举例明旨的写法相同《说难》;可以理解为“难说”,题意与“难言”也十分相近。《难言》论旨显豁,文字直露,只是一篇普通的政论《说难》;则情感内敛,绵里藏针,颇有“戚而能谐,婉而多讽”的风格。由此推测《说难》,当系根据《难言》修订而成。《说难》增加了细致的心理分析,笔法变直斥为冷嘲,文学艺术性大大提高,但是其思想主线和情感主线一仍旧贯。《难言》对“悖乱暗惑之主”的痛恨,对“虽圣贤不能逃死亡避戮辱”的不平,在《说难》里被进一步强化了。《难言》是一篇批判性的作品《说难》,则是《难言》经过艺术加工后的版本,所以它应当是也只能是一篇抒发孤愤与抨击时弊之作。

《论语・雍也》载孔子曰“:不有祝　之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”《庄子・山木》说“:今处昏上乱相之间,而欲无惫,奚可得也!”《说难》的命意与这些话十分相似。孤愤、绝望的实质是批判现实,正面宣传游说却是倡导从俗,两者不能兼容,更不会在同一篇文章中并存。没有人将上引孔子的愤激之辞理解为劝诱人们去效法“祝　之佞”与“宋朝之美”,然而很多人却把同样性质的《说难》看成了炫耀和兜售游说秘术的立意庸鄙的“圣典”。对于韩非和《说难》而言,这种不应有的误读可以说是最大的不幸,是比《史记・老子韩非列传》中司马迁慨叹过的“韩子为《说难》而不能自脱”一事更令人痛惜的不幸。

三《、说难》“凡说之务”一节属于反讽

《说难》“凡说之务”至“此说之成也”一段文字,大谈先意承旨、曲意逢迎之术和为达目的不择手段的游说130

试论《韩非子・说难》的反讽性质

原则,有关《说难》性质的误解主要就是由此引起的。为说明方便,有必要将这段文字的大意展示如下:

游说的要务,在于把君主自以为光荣伟大的思想和行为夸饰得更光荣更伟大,同时还要为他那些自以为耻、不愿提及的丑事找好托词。他有某种个人欲望急欲实现,说者一定要论证这种私欲如何符合公义,尽情鼓励;他有某种想法,很怕被别人骂为卑劣,但是念念不忘,一心要做,说者就要说这种想法美好无比,责怪他何不早日实施;他根本不想去实现某种无力完成的宏大计划,却又顾虑人们因此而轻视他,说者就大力批评这种愿望不切实际、漏洞百出,高度赞扬政治家的务实精神。锋,谈论问题时应多举类似的事例而不能直奔主题,,但说者最后听到这个结论还要佯装闻所未闻,恍然大悟,啧啧称奇。,而要转述外间对此人的好评,;,而要转述外间对此人的诋毁,,以免被他视为虚意奉承,。有人与君主有同样的劣迹,说者提到此人,说者一定要辩称那件事之所以失败另有原由。,;自以为勇于决断,就不要指责他的冒失;自以为妙计无敌,……

这段“谄媚心法”所反映的阴暗卑污的意识和厚颜无耻的态度,无疑是任何品行正直的人都会唾弃的。现在的问题是,韩非公开展览这些见不得阳光的揣摩方法,是否意味着他对这些东西是持肯定、欣赏和颂扬的态度?从韩非的一贯思想来看,他是否有肯定、欣赏和颂扬“谄媚心法”的可能?

(纵横家等辩士)列为国家的五种蠹虫之一《忠孝》《韩非子・五蠹》曾将“谈言者”,篇对专耍嘴皮功夫而无

富国强兵之术的纵横家抨击尤烈《八奸》,篇所列第六奸“流行”也是痛斥“为人臣者求诸侯之辩士,养国中之能说者,使之以语其私,为巧文之言,流行之辞,示之以利势,惧之以患害,施属虚辞以坏其主”。尤为关键的是,韩非不仅痛恨“谈言者”“、辩士”“、能说者”之流,而且特别痛恨专事窥测君主心理、阿其所好以求宠幸的人物。《八奸》篇对第二奸“在旁”的说明为“:优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主之心者也。”《奸劫弑臣》篇开头就说“:凡奸臣皆欲顺人主之心以取信幸之势者也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣从而毁之。”在韩非看来,最可怕最可恨的就是擅长先意承旨和惟君是从的奸臣,他们可以轻松地玩弄和控制国君;纵横家虽然巧舌如簧,却未必能直取君心,故而危害尚在其次。《说难》“凡说之务”一节,说的就是先意承旨之术———在君主的某种心思尚未明显表露之前,争取主动,抢占先机,以婉转曲折之辞对这种处于潜伏状态的心思大加粉饰,使君主闻言而喜、熨帖舒畅而又不觉得说者是在阿谀奉承。如果说这段文字是真心实意地推销先意承旨之术,那就意味着韩非突然一反常态,号召法术之士都向他痛恨的“观貌察色以先主之心”的“优笑侏儒”学习,向他仇视的“欲顺人主之心以取信幸之势”的“奸臣”学习。面对同一事物,既当众痛斥其可恨,又不遗余力地为其喝彩,这种行为也许只有在精神分裂的狂人身上才会出现。我们不能证明最先提出“矛盾”概念、最善于揭示事物的内在矛盾且旗帜鲜明、头脑犀利的思想家韩非具有荒唐悖谬的变态人格,更不能证明《八奸》对“优笑侏儒”和“奸臣”的痛斥不是韩非的真实思想,当然也不能相信韩非对《说难》列举的游说方法是持肯定和颂扬的态度。

韩非对法术之士的形象有过不少正面描写。《孤愤》篇说“:能法之士,必强毅劲直,不劲直不能矫奸。”这里的“强毅劲直”,既是指执法态度,也兼指谈说作风。本篇下文又说“:法术之士欲干上者,非有所信爱之亲,习故之泽也;又将以法术之言矫人主阿辟(僻)之心,是与人主相反也。”不敢矫正君主的邪心妄念,不敢为坚持“法术之言”同君主唱反调,在韩非看来即不配称为“法术之士”。《问田》篇记有韩非自明志愿的话“:夫治天下之柄,齐民萌之度,甚未易处也。然所以废先王之教,而行贱臣之所取者,窃以为立法术,设度数,所以利民萌,便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸,而必思以齐民萌之资利者,仁智之行也。惮乱主暗上之患祸,而避乎死亡之害,知明夫身而不见民萌之资利者,贪鄙之为也。”这段文字虽系后辈法家所记,但符合韩非的思想性格,足以代表韩非的立场。对照这种立场,不难断定《说难》描写的以博得君心喜悦为要务的种种“贪鄙之为”,绝不会是韩非真心欣赏的。

有人认为,法家也讲游说之术,也有“谈说之名”,所以《说难》不妨是正面宣传。这个理由不能成立。法家要宣传自己的主张,当然也要游说,也要讲究游说方法,但是不能根据这一点就说法家也赞成“先意承旨,

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观貌察色”的游说之术,正如不能根据战国诸子都讲究辩论方法,就说他们也都肯定名家的“坚白同异”之辩一样。

又有人认为“,凡说之务”一节最后说,伊尹、百里奚“皆圣人也,然犹不能无役身以进,如此其污也。今以吾言为宰虏,而可以听用而振世,此非能仕(一作士)之所耻也”,说明韩非并未放弃原则,而只是以先意承旨之术作为说服国君实施法制的手段。其实这段话正表明韩非承认前面列举的“游说心法”都是卑污可耻的“宰虏”之言即下流言论,所谓只要“听用而振世”就不以下流手段为耻,不过是模仿“已。

从韩非的基本立场和《说难》的思想脉络来看“,奸臣们画像,而不是要为法术之士树立楷模。,接下来就一定要回答:君主既然如此“难说”,那些得意的说客又是靠什么能自如地行走于游说的畏途?,也根本不会有认真宣扬游说秘术的心绪,,用说反话的形式对“乱主暗上”及:,必须先学会谄媚和无耻,不到与当权者同流合污之日,。

《说难》以反语讽刺阴险多变的君主和先意承旨的巧言者,只是表现手法比较特殊,总体来看仍烙有韩非写作风格的印记。韩非是先秦时代最杰出的讽刺大师,他的讽刺不但辛辣而且富于喜剧色彩。《韩非子》中的很多寓言故事都是把矛头同时指向了君主与说客。如《外储说左上》所记“客有教燕王为不死之道者,王使人学之,所使学者未及学而客死,王大怒,诛之”的故事“,宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者……燕王因以三乘养之”的故事,既是讽刺骗子的狡诈,也是讽刺君主的贪婪和愚蠢。《内储说下》第三章的故事全是君昏臣骗、陷害无辜的例子,可以与《说难》“欲陈危害之事,则显其毁诽而微见其私患”一语转相发明。

历史上有过很多看似正语实为反讽的文章,如果不顾及作者的思想品格而只作孤立的研究,就很容易对作品和作者作出错误的理解和评价。晋人鲁褒的《钱神论》是一篇讽刺名文,但如果不知道作者是“以贫素自

[8]立”“、伤时之贪鄙”的隐士,难保不会有人把《钱神论》看成是真心歌颂孔方兄的颂词。再举一个现代的例

子。鲁迅的《小杂感》有言“:与名流学者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被

[9]厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。”如果不了解作者的一贯立场或对这种立场视而不见,岂不是也可以

说这段话是在宣讲谈话心理学,是在兜售与名流学者的交际技巧?

应当承认《说难》,被误读有文章本身的原因而不能全怪读者。韩非塑造的反派形象过于逼真,以致很多读者模糊了演员与角色的界限,把韩非本人看成了他所饰演的“奸臣”。运用反讽发泄孤愤要付出如此巨大的代价,韩非虽是“绝顶的聪明人”,恐怕也难以预料到这样的结果。

四《、说难》与相关的思想资料

《说难》能对君主心理和人情世故作透辟的分析,除了韩非自身具有敏锐深刻的观察力以外,与他善于运用和改造以往的思想资料也有很重要的关系。

韩非写作《说难》明显得到过荀子的启示。《荀子・非相》后半部分专论谈说之术,其中“凡说之难,以至高遇至卑,以至治接至乱”,与《说难》的开首语相似“;未可直至也,远举则病缪,近世则病佣”,与《说难》所据旧稿《难言》中的“言而近世,辞不悖逆,则见以为贪生而谀上;言而远俗,诡躁人间,则见以为诞”相似“;曲得所谓焉,然而不折伤”,与《说难》描写的转弯抹角、微言暗示的游说法也很相似。不过《说难》,的主旨与《荀子・非相》反映的游说思想有本质的不同。《说难》借写游说之难刻画君主心理,寓有批判、讽刺之意,而《非相》并未涉及游说对象的心理,只从正面说明言说的技巧和态度,没有更深的寓意。《非相》所谓“谈说之术,矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以喻之,分别以明之,欣欢、芬芗以送之,宝之,珍之,贵之,神之,如是则说常无不受”,对正大光明的游说可以取得成功充满自信,这与《说难》的思想大异其趣。韩非对荀子学说有继承也有扬弃《说难》,与《非相》的貌合神离从一个侧面反映了这种关系。

《说难》写作过程中还有可能受到过庄子学派的启发。《庄子・列御寇》有一段假托孔子的话“:凡人心险于山川,难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。故有貌愿而益,有长若不肖,有顺　而达,有132

关于人心难测的说说篇八
《人体熟语》

骨，就是人与动物的骨骼,是人体的框架。《说文》解释骨为：“肉之覆也。从骨，有肉。”由于骨在人体中的功能和作用,基本意义引申出的一个最接近的事项为：物体本身的起支撑作用的架子。

一些关于“骨”的熟语往往表示譬喻的意，给人以警悟，规戒的启迪。我国的传流道征，强调精神，强调人的社会责任。骨成了人精神内质的象征，因此，有“骨气”之说，谓有执守，不随俗。形象地比喻刚强不屈的气概，光明正大。 “贱骨头”比喻不知好歹，不自尊重的人。“软骨头”比喻没有气节的人，“长骨头”比喻增强意志和决心。“节骨眼”原指骨骼的连接处。特指紧要的能起决定作用的环节和时机。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。“人老骨头硬”形容人虽老，但干起事来却精力充沛，劲十足。

肉：

肉，在《说文》里解释为：“肉。载肉，象形。”泛指人体及动物的肌肉。基于肉的本义的独特特征，人们加以联想和想象，就产生了系列颇为有趣的比喻意义，如：

“拿着皮肉往外人身上贴”比喻为不相干的外人谋好事。 “肉中剌”这个词。剌在肉中，当然难于忍受。因而就用此词比喻心目中视为最可憎，不去不快的人。肉中剌，眼中钉

在人体的所有组成部分中，骨和肉在人体构造中所占比例最大，对人体起重要的支撑作用。二者除有各自的引申外，还往往连用。“骨肉”指躯体。

骨和肉的关系如此之亲密，因此就有了用“骨肉”比喻至亲。《吕氏春秋。精通》：“父母之于子也，子之于父母也，„„此之谓骨肉之亲。”

在诸多的人体词语中，“身”是一个比较宽泛的概念。包涵了许多人体器官。这是中国人系统思维重整体的体现，于是，身在可以代表人自身。从而，进一步引申，表示人的身份地位。《论语。微子》：“子日：不降其志，不辱其身”《红楼梦》第五回：“心比天高，身为下践。”既然身代表了人的身份和地位，那么这就和人的言行举止相关，进而又表示人的品德，“身正，不怕影歪”指心地光明磊落就不怕流言蜚语。据 又进一步引申为才能、能力。“浑身是铁，也打不了几根钉。”来比喻一个人的能力总有有限的。

腰在人体中指胯上肋下的部分，在身体的中部，《素问。痿论》：“字筋主，骨而到机关也。”语王冰注：“腰者，身之大关节，所以司伸屈。”由于腰在身体的中部，所以又引申指事物的中间部分，如“半截腰”指一半、中途、中间的意思。古代有一种酷刊，把人从腰部一斩为二叫“腰折”，现由此引申为把同一事物或相联系的事物从中割断。

腰的主要作用是“主屈伸”，腰有力、可使身体伸屈自如，于是腰象正了一种力量，“撑腰”特指给人有力的支持。

腹部是胃、肠、肝、脾、膀胱等脏腑所在之处，腹部受伤的机会较少，但一旦受伤极易伤及内部，影响肝脏的功能，甚至脏器破损碎裂而导致死亡，由于心、腹部决定着人的生死存亡，所以“心腹”一词往比喻亲信或要害，如《韩诗外传》：“夫重臣群下者，人主之心腹支体也。”《三国演义》：“见完是伏后亲笔，乃谓穆顺日：操贼心腹甚众，不可遽图。”《左传》哀公共场所十一年：“越在我，心腹之疾也。”

腹是躯干的一部分，通称肚子，也作肚皮。由于腹部是胃，肠，肝，脾，膀胱等脏腑所在之处。借由这种结构，有了“腹中鳞甲”一词，比喻内凡凶恶。背在人体上的位置，“腹背”一词有“前后”之意。

“宰相肚里能撑船”或“宰相腹中能撑船”也是由腹部可容纳胃等脏腑这一特点来比喻人的度量大，能容人容事，

胃是消化器官的一部分，饮食物自口摄入，经食道通过贲门而进入胃中，被胃接受和容纳，进行初步消化的过程，所以“胃口”主要针对食欲而言，进而比喻对事物或活动的兴趣。胃口大了。倒胃口。

胸 “如“胸中甲兵”喻胸中富有韬略。 “胸有成竹”则喻临事有定见。

骨类 血类 身类 屁股类 汗类 背类 肉类 腰类 脖子类

骨气 骨子里 节骨眼 有骨气 鸡蛋里寻找骨头 软骨头 没骨头 画龙画虎难画骨，知人知面不知心 连骨头有几两重

骨头硬 硬骨头 人老骨头硬身正不怕影儿歪 浑身是铁，也打不了几根钉 背靠背 垫背 戳背脊骨

腰折 半截腰 撑腰

“骨肉”指父母兄弟姐妹子女的亲密关系，我们可以说“亲生骨肉”“骨肉之情”；亲人团聚为“骨肉团聚”；有刚强不屈的气概，有气节的人叫做“有骨气”，反之为“没骨气”；起重要作用的人称之为“骨干”；人极为消瘦比喻为“骨瘦如柴”“皮包骨头”；表示异常惊恐的样子为“毛骨悚然”“毛发倒竖”；

骨：

骨对于人的重要性是不言而喻的，如果没有了骨头，人就如一滩不能触摸的软泥，失去了其存在的价值和意义。《说文》对骨的解释为：“肉之覆也。从骨，有肉。”林文光的《文源》中释为：“骨者，骨形，象肉附于骨。”其实，也就是骨骼，《韩非子安危》：“闻右扁鹊之治其病也，以》剌骨。”这是古代对骨的本义的运用。后来对骨的意义作了科学的概拓与推广，其基本意义为：人和动物（脊椎）体内支持身体，保护内脏的坚硬组织。由此义推广，骨亦指物体本身的，起支撑作用的架子。《红楼梦》第五十四回：“偏睛雯上来换衣服，不防又把扇子失了手，掉在地上，将骨子跌折。”骨由支撑物体本身，起主导作用引申为人的气质、品格。《宋书。武帝纪上》：“及长，身长七尸方寸，风骨奇特。”

于是，关于骨的一些熟语往往表示譬喻的意义，给人以警悟，规戒的启迪。我国的传说道德，强调精神，强调人的社会责任。骨也就成了人精神内质的象征。“骨气”，就是说有执守，不随俗。形地比喻刚强不屈的气概和光明正大的行为。《小说新语。品藻》：“时人道阮思日 （裕）骨气不及右军（王 之），简秀不如真长（刘 ），韶润不如仲祖（王 ），思致不如渊源（殷浩），而兼有诸人之美。”用“骨子里”比喻内凡或实质上。用“贱骨头”比喻不知好歹，不自尊重的人。“软骨头”比喻没有气节的人。“长骨头”比喻增强意志和决心。

“节骨眼”原拍骨骼的连接处。骨在人体中本就很重要了，两骨骼之间的衔接之于人体更是重要之关键了。所以现采用“节骨眼”特指紧要的能起决定作用的环节和时机。“没有骨头的伞，支撑不开”伞如人，没有了骨头，会陷入一团，所以用此形象地比喻人的能力差，扶持不起来。“人老骨头硬”形容人虽老，但干起事来却精力充沛，劲十足。

我们生活在人类社会中，人与人之间的交际来往是必不可少的，交往的基础是彼此了解，但了解并非一件易事。因为“人心隔肚皮”。所以就有了“画龙画虎外形容易，画出内在气质很难，特指人心难测。《水浒全传》四五回：“杨雄听了心中火起，便骂道：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。这厮倒来我面前又说海阔聚许多事，说得个没巴鼻。”

骨，是人体重要的组成部分，对人体起主要的主持作用，是人体的框架。骨的本义在《说文》里解释为：“肉之覆也。从骨，有肉。”在林文光的《文源》中释为：“骨者，骨形，象肉附于骨。”实际上，就是人与动物的骨骼。《庄子。秋水》：“此龟者，宁其死为留骨而贵手？宁其生而 尾于涂中手？”《韩非子。安危》：“闻右扁鹊之治其病也，以刀剌骨。”《三国魏陈玉林：饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。”这里用的都是“骨”的本义。由于骨在人体中的功能和作用，因此而发展来的基本意义为：人和动物（背椎）体内支持身体，保护内脏的坚硬组织，由于骨在人体中的功能和作用。基本意义引申出的一个最接近的事项为：物体本身的起支撑作用的架子。《红楼梦》第三十四回：“偏睛雯上来换衣服，不防又把扇子失了手，掉在地上，将骨子跌折。”由支撑物体之义，进一步引申，比喻人的气质、品格。《宋书。武帝纪上》：“及长，身长七尸六寸，风骨奇特。”唐。杜甫《杜工部草堂诗，送孔巢文谢病。旭游江东兼呈李白》“自是君身有仙骨，世人那得知其故？”因而，一些关于“骨”的熟语往往表示譬喻的意，给人以警悟，规戒的启迪。我国的传流道征，强调精神，强调人的社会责任。骨成了人精神内质的象征，因此，有“骨气”之说，谓有执守，不随俗。形象地比喻刚强不屈的气概，光明正大。《世说新语》品藻：“时人道阮，思 （裕）骨气不及右军（王 之），简秀不如真长（刘小炎），韶润不如仲祖（王蒙），思致不如渊源（殷浩），而兼有诸人之美。”在蒋子龙《拜年》：“他用正人君子的手段侮辱我，我受不了，有骨气者不用人怜，有血性者不受人侮。”用“贱骨头”比喻不知好歹，不自尊重的人。“软骨头”比喻没有气节的人，“长骨头”比喻增强意志和决心。“节骨眼”原指骨骼的连接处。特指紧要的能起决定作用的环节和时机。“没骨头的伞，支撑不开”没伞骨的伞撑不开来。比喻人的能力差，扶持不起来。“人老骨头硬”形容人虽老，但干起事来却精力充沛，劲头十足。“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，画龙虎外形容易，画出内在气质难，指人心难测。《水浒传》四五回：“扬雄听了，心中火起，便骂道：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。这厮倒来我面前又说海阔黎许多了，说得个没巴鼻。”

肉：

肉，在《说文》里解释为：“肉。载肉，象形。”《素问。阳阳应象大论》：“其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾。”形象地说明了肉的本质“在体为肉”。这是肉的本义，后来把这一意义加以引申发展，泛指人体及动物的肌肉。基于肉的本义的独特特征，人们加以联想和想象，就产生了系列颇为有趣的比喻意义，如：

“拿着皮肉往外人身上贴”比喻为不相干的外人谋好事。《红楼梦》一六回：“妈妈，你放心，两个奶哥哥都交给我。你从小儿奶的儿子，你还有什么不知他那脾气的？拿着皮肉倒往那不相干的外人身上贴。”“旁人的肉贴不到自己身上”比喻本来不属于自己的财物，不可强行占有；也指不是亲骨肉就不能强作亲人。李英儒《野火春风斗古城》六章二：周伯看出他是长生，上去捋住他的袖口质问说：“长生呵？你疯啦，你懂不懂旁人的肉贴不到自己身上？” 在平时的交际中，和谐与斗争并存，当斗争激烈时，往往互相或一方视另一方达到非剔除不可的程度，我们常说：“肉中剌”这个词。剌在肉中，当然难于忍受。因而就用此词比喻心目中视为最可憎，不去不快的人。《元曲选。缺名陈明 米》：小衙内方：“我见了那穷汉，似眼中钉，肉中剌。”《红楼梦》八十：“（薛姨妈）一面叫人：去！快叫个人牙子来，多少卖几两银子，拔去肉中剌，眼中钉，大家过太平日子！”

言语可以反映一定时代的思想、道德。中华民簇是一个重“理”的民族，强调“理”的意义和尊严可以说是中国传统思想的一贯态度，理就意味着秩序，规范和结构。“肉”在某种程度上反映了封建道德。如“女人肉，不中露”。旧时妇女受儒家思想的教化，皮肤是不能随便外露的。如果外露，就是伤风败俗，就是遭到期世人和社会的唾弃，刘江《太行风云》三

九：“哟——女人肉，不中露，怎么是没胳膊衣裳？”

在人体的所有组成部分中，骨和肉在人体构造中所占比例最大，对人体起重要的支撑作用。二者除有各自的引申外，还往往连用。中国人传说思维就是系统性，整体观念深入人心，所以有用“骨肉”指躯体。《礼檀弓下》：“骨肉归复于土，命也》”反可充《论衡。无形》：“故人老寿犀死，骨肉不可变更，寿极则死矣。”

骨是主干，肉是力量，所以“骨腾肉飞”比喻雄健踊跃之貌。吴越春秋阖闾《内传》：“废忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当，走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数万里。”一种飒爽英姿的英勇形象跃然眼前。在此基础上进一步加以引申为神魂飘荡之意义。《隋书。地理志》：“齐郡旧日济南，其俗好教锦子女淫哇之音，及能骨腾肉飞，倾诡人目。”

“在体为肉”骨和肉的关系如此之亲密，因此就有了用“骨肉”比喻至亲。《墨子。尚贤下》：“ 之举舜也，易之举伊尹也，武丁之举传说也，岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？”《吕氏春秋。精通》：“父母之于子也，子之于父母也，……此之谓骨肉之亲。”

在诸多的人体词语中，“身”是一个比较宽泛的概念。包涵了许多人体器官。这是中国人系统思维重整体的体现，于是，身在可以代表人自身。从而，进一步引申，表示人的身份地位。《论语。微子》：“子日：不降其志，不辱其身”《红楼梦》第五回：“心比天高，身为下践。”古代做官的人都有官服，官服上有一定的颜色和图形，如果没有这些标志，那就没有做官，于是用“自身”指平民百姓，没有官职或功名的人。《三国演义》第一回：“卓问之人现居何职？玄德日：白身”。“身披两片皮”特指具有两种立场或身份。姚雪垠《李自成》：“有些山寨财主，测恨官军素无纪律，测受了片献忠的收买，身披两片皮，时常析一些零星土匪的首级向官府报功，却把官军的动静密告义军。”既然身代表了人的身份和地位，那么这就和人的言行举止相关，进而又表示人的品德，“身正，不怕影歪”指心地光明磊落就不怕流言蜚语。据 又进一步引申为才能、能力。“浑身是铁，也打不了几根钉。”来比喻一个人的能力总有有限的。

腰：

腰在人体中指胯上肋下的部分，在身体的中部，《素问。痿论》：“字筋主，骨而到机关也。”语王冰注：“腰者，身之大关节，所以司伸屈。”由于腰在身体的中部，所以又引申指事物的中间部分，如“半截腰”指一半、中途、中间的意思。古代有一种酷刊，把人从腰部一斩为二叫“腰折”，现由此引申为把同一事物或相联系的事物从中割断。

腰的主要作用是“主屈伸”，腰有力、可使身体伸屈自如，于是腰象正了一种力量，“撑腰”特指给人有力的支持。

古代的人把钱一般都揣在腰间，故有“腰间有货不愁穷”指有财有货不用担心会受穷。“腰中有钱腰不软，手中无钱手难松”亦指身上有钱腰杆子就硬，两手空空就玩不转。

腹是躯干的一部分，通称肚子，也作肚皮。由于腹部是胃，肠，肝，脾，膀胱等脏腑所在之处。借由这种结构，有了“腹中鳞甲”一词，比喻内凡凶恶。《三国志》：“孝起前临至吴，为吾说正方腹中鳞甲，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者，但不当犯之耳，不图腹有苏张之事”。根据腹，背在人体上的位置，“腹背”一词有“前后”之意。如《晋书。慕容超载记》：“公孙五楼日：„„别敕段晖率哀州之军，缘山东下。腹背击之，上策也。“如果”肚皮贴着背梁骨，当然是饥饿至极了。由此也可引申出“腹背”的“关系密切”之意。如《后

汉书。黄琼传》疏：“又黄门勰邪，群辈相党，自（梁）冀兴盛，腹背相亲，朝夕图谋，共冉驽轨。”“宰相肚里能撑船”或“宰相腹中能撑船”也是由腹部可容纳胃等脏腑这一特点来比喻人的度量大，能容人容事，明冯梦龙《警世通言》第四卷：“常言宰相腹中撑得船过，从来人言不足恤，言吾善者不足为喜；道吾恶者，不足为怒。”明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“自古宰相肚里好行船。当家人是个恶水缸儿，好的也放在你心里，歹的也放在你心里。”胎儿是在腹中受孕，由此“大肚子”就比喻孕妇。“隔重肚皮隔重山”就比喻后母对不是亲生的子女感情淡漠。明凌蒙初《初刻拍案惊奇》：“就是生下了儿子，是亲丈夫一点骨肉，又本等她做“大娘”，还道是“隔重肚皮隔重山，不肯便认作亲儿一般。”与口相对，腹隐喻内心，所以“腹非”指口虽不言，而内心非之，《汉书，食货志下》：“（张）汤奏当（颜）累九卿见令不便，不入言而腹非，论死。自是后有腹非之法比。”

胸是指躯干的一部分，在颈和腹之间。心肺同居于胸肺中，“胸”往往指“心”如“胸中甲兵”喻胸中富有韬略。《魏书。崔浩传》：“又召新降高车渠帅数百人，赐酒食于前。世祖指浩以示之，日：“汝曹视此人，歼纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀，乃喻於甲兵。”“胸有成竹”则喻临事有定见。宋苏轼《 谷偃竹记》：“故画竹必先得成竹于胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之。”

人的身体也是一个整体，身体的各个器官之间存在着密切联系。

1骨血皮身类

骨类 血类 身类 屁股类 汗类 背类 肉类 腰类 脖子类

骨气 骨子里 节骨眼 有骨气 贱骨头 鸡蛋里寻找骨头 软骨头 长骨头 没骨头 画龙画虎难画骨，知人知面不知心 连骨头有几两重

骨头硬 硬骨头 人老骨头硬

不出血 大出血 换血 呕心沥血 含血喷人

身正不怕影儿歪 单截身子已入土 浑身是铁，也打不了几根钉 白身 身披两张皮 身无挂体衣，家无隔宿粮 四体不勤，五谷不分

舐屁股 擦屁股 两手拍屁股，光打光 报屁股 打屁股 尖屁股 火烧屁股 屁股上挂镜子，照见别人，照不见自己

人不可貌相，海不可斗量 捏一把汗 出冷汗

扯皮

背靠背 垫背 戳背脊骨

拿着皮肉往外人身上贴 苦肉计 肉中刺 旁人的肉贴不到自己身上 女人肉，不中露 肉中刺

腰间有货不愁穷 腰中有钱腰软，手中无钱手难松 腰折 半截腰 撑腰

关于人心难测的说说篇九
《高永林2013-2014年七年级上学期政治期中考试题》

线 号 考

级订 班 名 姓 装2014-2015屏边一中民中七年级上思想品德期中考试题

一、 单项选择题，每题2分，共50分。请把答案填入表格中

能体现别人对我们的新看法和新要求的是（ ）

①．老师和家长对我们管的少了，很多事情都得自己做主，自己操心．②．周围的人不在把我们当小孩看待了，我们长大了．③．老师和家长对我们的自主管理能力要求更高了．④．上了中学，我们就是成年人了，不用父母管了．

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①②④ Ｄ．①③④

２．对我们来说，初中生活是一种全新的生活。在这种全新的生活中，我们一定会遇到许多新问题、新困难。下列有助于我们解决这些困难和问题的建议是（ ） ①．不管环境如何，只要闷头学习，就一定会取得好成绩 ②．与同学们一起快乐学习，健康成长 ③．尽快认识新同学，建立新友谊 ④．尽快熟悉新老师，融入新的班集体 Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．①③④ Ｄ．②③④ ３．九年义务教育中的“教育”专指（ ）

Ａ．家庭教育 Ｂ．职业教育 Ｃ．学校教育 Ｄ．思想教育

４．“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。对于一个人的成长，教育起着至关重要的作用。只有接受教育，才能（ ）

①．掌握现代科学文化知识 ②．为经济和社会发展作贡献 ③．在社会上立足 ④．实现自身的发展

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①②④ Ｄ．①②③④ 5.我国保障未成年人接受义务教育的基本法律是（ ）

A．《中华人民共和国义务教育法》 B.《中华人民共和国高等教育法》 C．《中华人民共和国教育法》 D.《中华人民共和国宪法》

第1页 共12页

6.下列选项中，属于侵犯小东受教育权的行为是（ ）

A．小东参与赌博，学校给予他警告处分 B.学校安排小东参加校外实践活动 C．放学回家，父母让小东做家务活 D.小东的父母让他辍学去外地打工 7.下列日常生活的做法，不属于长大了的表现是（ ）

A.自己的衣服自己洗 B.接受父母的一切安排，做个听话的孩子 C.父母病了，能陪父母去医院，还能在家照顾他们 D.自己做作业、复习功课，从不用父母督促、陪伴

8.小刚原来是一个好学上进的好学生，可自从迷上了网络游戏之后，他就经常逃学上网吧，还向同学借钱买游戏卡，学习成绩日渐下降。作为小刚的同学，你认为他应该（ ） ①.放任自流 ②.依靠自己的毅力管住自己 ③.通过家长、老师的帮助控制自己 ④.顺其自然，无所谓

A.①② Ｂ．②③ Ｃ．①③ Ｄ．②④

9.我们在完成一些学习任务时，往往会遇到各种诱惑的影响。例如，在做作业时，精彩的电视节目对我们来说就是一种诱惑。这就需要我们（ ）

A.面对诱惑，长大的我们要做的首先是管住自己 B.看完电视再做作业 C.一心二用有利于提高学习效率 D.边看电视边做作业 10.“没有规矩，难能成方圆”。这一古训告诉我们（ ）

A.画圆要有规，无规就画不成圆 B.做任何事情都要有规矩、懂规矩、守规矩 C.制方要有矩、无矩就制不出方 D.做任何事情都能随心所欲，不受约束

11.在我们的生活中，学会拒绝，学会说“不”、也需要勇气。下列几种生活情境中，应该说“不”的是（ ）

A.同学向你借钢笔 B.在公交车上，售票员要你给一位老大爷让座 C.在同学家里，他递给你一支烟 D.利用周末，老师组织同学们参加“家园清洁行动” 12.如果我们把一个人的一生分为三天，应该是（ ） ①昨天 ②今天 ③明天 ④前天 ⑤后天

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②④ 13.你认为人生最重要的财富是（ ）

第2页 共12页

A.金钱 B.荣誉 C.时间 D.地位

14.“盛年不在来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人”。这首诗主要说明（ ） A.时间是宝贵的，我们要做时间的主人 B.人的生命是宝贵的，我们要珍爱生命 C.时间是公正的，每个人的时间都是一样的

D.人生分为昨天、今天、明天，对于青少年来说，珍惜今天就足够了

15.今天，小丽的爸爸妈妈都要外出。临走时，妈妈把菜做好放在冰箱里，并叮嘱小丽B. 老师竟然不选我的作文当范文，我再也不写作文了 C. 老师今天对我的批评虽然有些严厉，但也是对我的爱护 D. 老师今天对我的批评太过分了！我就要在课堂上顶撞他

姓名 装21.建立良好的师生关系是取得良好的教学质量的首要条件，师生交往是学校中最基本，最重要的人际交往。建立良好的师生关系就应该（ ）

①走近老师，了解老师 ②青出于蓝而胜于蓝 ③拉近与老师的距离，学会与老师沟通中午放学回家把菜放在微波炉里热一热，再用电饭煲做点米饭就可以了。小丽放学回家这样安排时间：淘米用了5分钟，用电饭煲做米饭用了25分钟，用微波炉热菜用了13分钟。如果小丽合理安排时间，你认为做好这顿饭所需要的时间为（ ） A.25分钟 B.30分钟 C.38分钟 D.43分钟 16.到了新学校，认识了许多新同学，与同学相处应该（ ）

①因为性格不一样，合得来就团结合不来就各走各的 ②同学之间互谅互让，取长补短 ③学习上互相帮助共同进步 ④共同创造一个团结友爱的集体 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 17.下列交往中有利于人际关系和谐的正确做法是（ ）

①同学之间要讲“哥们儿”义气 ②主动与人打招呼，称呼要得当 ③对人要心平气和，不乱发牢骚 ④抱着“人心难测，朋友难交”的心态 ⑤安慰受创伤的人，鼓励失败的人

A.①②⑤ B.②③④ C.②③⑤ D.①②④

18.“换位思考”在实际生活中的好处很多，通过这个方法，你将会欣喜地发现（ ） ①自己将会变得更加善解人意 ②自己会拥有越来越多的好朋友，人际交往更加和谐 ③“唠叨”的妈妈和“苛求”的爸爸对我的良苦用心 ④自己越来越变得宽容大度 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 19.我国规定每年的（ ）为教师节，倡导全社会尊重老师 A.9月1日 B.9月8日 C.9月10日 D.10月10日 20.下列想法能体现出正确对待老师的表扬和批评的是（ ） A. 我的画竟然没有被选上，老师真没有眼光，我简直气疯了

第3页 共12页 交流④巧妙处理老师的失误，学会恰当处理与老师的矛盾

A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④

22.在生活中，学会“为他人开一朵花”应该做到（ ）

①心中有他人 ②理解他人的感受 ③己所不欲，勿施于人 ④不急于否定一个人

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D. ①②③④

23.下列关于故乡的说法错误的是（ ）

A.故乡的水滋润了我们 B.故乡的人抚育了我们

C.我们长大了应该为故乡做贡献 D.建设故乡是政府机关的事，我们不用考虑 24.班级里一个人做了好事，可以给班级带来荣誉。一个人做了坏事，则会给班级抹黑。这说明（ ）

①班级的荣誉与每个人密切相关 ②班集体是我们成长的园地 ③我们要自觉维护集体的荣誉 ④个人行为对集体没有影响

A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D. ②③④ 25.要使我们的班级成为一个优秀的群体，我们应该（ ）

①各尽所能，发挥自己的特长 ②尽到自己对班级的责任 ③多考虑自己的利益 ④把班级看成自己的家

A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D. ②③④

第4页 共12页

班级 订 考号

线 号 考

级订 班 名 姓 装

一、

问答题（共28分）

26．小丽是一位学习成绩很优秀的七年级学生，但她的父母有严重的重男轻女的思想，认为女孩子读书没有用，要她辍学打工，小丽被迫离开学校到外地打工。 根据材料，回答下列问题：

（1） 小丽的父母的行为违反了那些法律？（至少写出三部法律名称）（3分）

（2） 为了帮助小丽重返校园，你觉得应该怎样说服她的父母？（5分）

27.小冬已经是七年级的学生了，但对父母的依赖十分严重，如整理房间、起床、准备第二天的学习用品等都要父母操心，几乎所有的事情都要父母代为安排。如果父母哪一天不在家，他就会因睡过头而迟到„„ 读了材料，你想对小冬说点什么？（5分）

第5页 共12页

28.在现实生活中存在许多对青少年的诱惑，这些诱惑总是以其迷人的一面，引诱青少年渐渐远离自己的追求和目标，干扰青少年的健康成长。 根据材料，回答下列问题：

（1） 我们中学生身边存在哪些不利于我们健康成长的不良诱惑？（至少两例）（2分）

（2） 面对这些诱惑，我们应该怎么办？（4分）

29.每一个人都应该珍惜时间，做时间的主人。 （1）你认为时间是什么？（3分）

第6页 共12页

（2）你认为应该怎样珍惜时间，做时间的主人？（4分） （2） 请你说说我们长大了会有哪些表现？（3分）

姓名 装

（3） 请你写出两条珍惜时间名句。（2分） 二、

分析说明题（共22分）

30.一位到医院挂职锻炼的大学生，在他的感悟中写到：这次的挂职锻炼是我走向社会的第一步，我从中学习颇多，感悟颇多。长大并没有想象中那么开心，它意味着付出。好不容易放了暑假，本想可以顺理成章地睡觉睡到自然醒。但一整天的辛勤劳累后，每天我都是拖着疲惫的步子迈入家中，每晚又早早地进入梦乡。大清早有时真的很想在床上多躺一会儿，或是奢望着在地铁上能坐到个位子。虽然有时真的很累，但咬牙坚持，所有点点滴滴的付出都让我体会到在长大的同时也要学会付出。长大后不能再有孩子气，不能想怎么样就怎么样。长大后要学会适应，迎接每一个挑战。 阅读以上材料，回答下列问题：

（1） 从材料中我们可以看出，“长大了”意味着什么？（3分）

第7页 共12页 3） 请结合材料，谈谈已经长大的你在今后的生活中的打算。（4分） 第8页 订

共12页

班级 考号

（

线 号 考

级订 班 名 姓 装

31.当前，教育问题是一个社会热点问题。国家对义务教育的重视，受到广大人民群众 的热烈欢迎。但目前农村辍学风仍然严重，一些中小学生不断走出校门，加入辍学大军 中。针对这一现象，某校七年级（3）班发动全体同学做了一次社会调查，调查内容如 下，请你结合当地实际情况和所学知识完成调查内容。 （1）通过调查，请你写出农村学生辍学的原因。（4分）

（2）假如请你给辍学学生的家长做工作，你打算用那些内容来说服家长？（4分）

（4） 针对农村中中小学生辍学现象，请你向有关部门提四条合理化建议。（4分）

第9页 共12页

第10页 共12页

关于人心难测的说说篇十
《2013-2014年七年级上学期政治期中测试卷考试题》

线 号 考

级订 班 名 姓 装屏边一中七年级政治上册期中考试试卷

考试时间：100分钟 总分：100分

一、 单项选择题，每题2分，共50分。请把答案填入表格中

1.作为中学生了，我们感到很新鲜，别人也对我们有了新的看法、新的要求。下列选项能体现别人对我们的新看法和新要求的是（ ）

①．老师和家长对我们管的少了，很多事情都得自己做主，自己操心．②．周围的人不在把我们当小孩看待了，我们长大了．③．老师和家长对我们的自主管理能力要求更高了．④．上了中学，我们就是成年人了，不用父母管了．

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①②④ Ｄ．①③④

２．对我们来说，初中生活是一种全新的生活。在这种全新的生活中，我们一定会遇到许多新问题、新困难。下列有助于我们解决这些困难和问题的建议是（ ） ①．不管环境如何，只要闷头学习，就一定会取得好成绩 ②．与同学们一起快乐学习，健康成长 ③．尽快认识新同学，建立新友谊 ④．尽快熟悉新老师，融入新的班集体 Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．①③④ Ｄ．②③④ ３．九年义务教育中的“教育”专指（ ）

Ａ．家庭教育 Ｂ．职业教育 Ｃ．学校教育 Ｄ．思想教育

４．“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。对于一个人的成长，教育起着至关重要的作

第1页 共8页未找到引用源。页

用。只有接受教育，才能（ ）

①．掌握现代科学文化知识 ②．为经济和社会发展作贡献 ③．在社会上立足 ④．实现自身的发展

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①②④ Ｄ．①②③④ 5.我国保障未成年人接受义务教育的基本法律是（ ）

A．《中华人民共和国义务教育法》 B.《中华人民共和国高等教育法》 C．《中华人民共和国教育法》 D.《中华人民共和国宪法》 6.下列选项中，属于侵犯小东受教育权的行为是（ ）

A．小东参与赌博，学校给予他警告处分 B.学校安排小东参加校外实践活动 C．放学回家，父母让小东做家务活 D.小东的父母让他辍学去外地打工 7.下列日常生活的做法，不属于长大了的表现是（ ）

A.自己的衣服自己洗 B.接受父母的一切安排，做个听话的孩子 C.父母病了，能陪父母去医院，还能在家照顾他们 D.自己做作业、复习功课，从不用父母督促、陪伴

8.小刚原来是一个好学上进的好学生，可自从迷上了网络游戏之后，他就经常逃学上网吧，还向同学借钱买游戏卡，学习成绩日渐下降。作为小刚的同学，你认为他应该（ ）①.放任自流 ②.依靠自己的毅力管住自己 ③.通过家长、老师的帮助控制自己 ④.顺其自然，无所谓

A.①② Ｂ．②③ Ｃ．①③ Ｄ．②④

9.我们在完成一些学习任务时，往往会遇到各种诱惑的影响。例如，在做作业时，精彩的电视节目对我们来说就是一种诱惑。这就需要我们（ ）

A.面对诱惑，长大的我们要做的首先是管住自己 B.看完电视再做作业 C.一心二用有利于提高学习效率 D.边看电视边做作业 10.“没有规矩，难能成方圆”。这一古训告诉我们（ ）

A.画圆要有规，无规就画不成圆 B.做任何事情都要有规矩、懂规矩、守规矩 C.制方要有矩、无矩就制不出方 D.做任何事情都能随心所欲，不受约束

11.在我们的生活中，学会拒绝，学会说“不”、也需要勇气。下列几种生活情境中，应

第2页 共8错误！

该说“不”的是（ ） 18.“换位思考”在实际生活中的好处很多，通过这个方法，你将会欣喜地发现（ ）

A.同学向你借钢笔 B.在公交车上，售票员要你给一位老大爷让座 C.在同学家里，他递给你一支烟 D.利用周末，老师组织同学们参加“家园清洁行动” 12.如果我们把一个人的一生分为三天，应该是（ ） ①昨天 ②今天 ③明天 ④前天 ⑤后天

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②④ 13.你认为人生最重要的财富是（ ）

A.金钱 B.荣誉 C.时间 D.地位

14.“盛年不在来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人”。这首诗主要说明（ ） A.时间是宝贵的，我们要做时间的主人 B.人的生命是宝贵的，我们要珍爱生命 C.时间是公正的，每个人的时间都是一样的

D.人生分为昨天、今天、明天，对于青少年来说，珍惜今天就足够了

15.今天，小丽的爸爸妈妈都要外出。临走时，妈妈把菜做好放在冰箱里，并叮嘱小丽中午放学回家把菜放在微波炉里热一热，再用电饭煲做点米饭就可以了。小丽放学回家这样安排时间：淘米用了5分钟，用电饭煲做米饭用了25分钟，用微波炉热菜用了13分钟。如果小丽合理安排时间，你认为做好这顿饭所需要的时间为（ ） A.25分钟 B.30分钟 C.38分钟 D.43分钟 16.到了新学校，认识了许多新同学，与同学相处应该（ ）

①因为性格不一样，合得来就团结合不来就各走各的 ②同学之间互谅互让，取长补短 ③学习上互相帮助共同进步 ④共同创造一个团结友爱的集体 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 17.下列交往中有利于人际关系和谐的正确做法是（ ）

①同学之间要讲“哥们儿”义气 ②主动与人打招呼，称呼要得当 ③对人要心平气和，不乱发牢骚 ④抱着“人心难测，朋友难交”的心态 ⑤安慰受创伤的人，鼓励失败的人

A.①②⑤ B.②③④ C.②③⑤ D.①②④

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①自己将会变得更加善解人意 ②自己会拥有越来越多的好朋友，人际交往更加和谐 ③“唠叨”的妈妈和“苛求”的爸爸对我的良苦用心 ④自己越来越变得宽容大度

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 19.我国规定每年的（ ）为教师节，倡导全社会尊重老师 A.9月1日 B.9月8日 C.9月10日 D.10月10日 20.下列想法能体现出正确对待老师的表扬和批评的是（ ） A. 我的画竟然没有被选上，老师真没有眼光，我简直气疯了 B. 老师竟然不选我的作文当范文，我再也不写作文了 C. 老师今天对我的批评虽然有些严厉，但也是对我的爱护 D. 老师今天对我的批评太过分了！我就要在课堂上顶撞他

21.建立良好的师生关系是取得良好的教学质量的首要条件，师生交往是学校中最基本，最重要的人际交往。建立良好的师生关系就应该（ ）

①走近老师，了解老师 ②青出于蓝而胜于蓝 ③拉近与老师的距离，学会与老师沟通交流④巧妙处理老师的失误，学会恰当处理与老师的矛盾 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 22.在生活中，学会“为他人开一朵花”应该做到（ ）

①心中有他人 ②理解他人的感受 ③己所不欲，勿施于人 ④不急于否定一个人 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D. ①②③④ 23.下列关于故乡的说法错误的是（ ）

A.故乡的水滋润了我们 B.故乡的人抚育了我们

C.我们长大了应该为故乡做贡献 D.建设故乡是政府机关的事，我们不用考虑 24.班级里一个人做了好事，可以给班级带来荣誉。一个人做了坏事，则会给班级抹黑。这说明（ ）

①班级的荣誉与每个人密切相关 ②班集体是我们成长的园地 ③我们要自觉维护集体的荣誉 ④个人行为对集体没有影响

A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D. ②③④

第4页 共8错误！

装 姓名班级 订 考号

线 号 考

级订 班 名 姓 装25.要使我们的班级成为一个优秀的群体，我们应该（ ）

①各尽所能，发挥自己的特长 ②尽到自己对班级的责任 ③多考虑自己的利益 ④把班级看成自己的家

A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D. ②③④ 一、

问答题（共30分）

26．小丽是一位学习成绩很优秀的七年级学生，但她的父母有严重的重男轻女的思想，认为女孩子读书没有用，要她辍学打工，小丽被迫离开学校到外地打工。 根据材料，回答下列问题：

（1） 小丽的父母的行为违反了那些法律？（至少写出三部法律名称）（3分）

（2）为了帮助小丽重返校园，你觉得应该怎样说服她的父母？（3分）

27.小冬已经是七年级的学生了，但对父母的依赖十分严重，如整理房间、起床、准备第二天的学习用品等都要父母操心，几乎所有的事情都要父母代为安排。如果父母哪一天不在家，他就会因睡过头而迟到„„ 读了材料，你想对小冬说点什么？（6分）

28.在现实生活中存在许多对青少年的诱惑，这些诱惑总是以其迷人的一面，引诱青少

第5页 共8页未找到引用源。页

年渐渐远离自己的追求和目标，干扰青少年的健康成长。 根据材料，回答下列问题：

（1） 我们中学生身边存在哪些不利于我们健康成长的不良诱惑？（至少两例）（2分）

（2）面对这些诱惑，我们应该怎么办？（4分）

29.你认为应该怎样珍惜时间，做时间的主人？（6分）

30、怎样与老师进行交往？（6分）

二、分析说明题（共20分）

31.一位到医院挂职锻炼的大学生，在他的感悟中写到：这次的挂职锻炼是我走向社会的第一步，我从中学习颇多，感悟颇多。长大并没有想象中那么开心，它意味着付出。好不容易放了暑假，本想可以顺理成章地睡觉睡到自然醒。但一整天的辛勤劳累后，每天我都是拖着疲惫的步子迈入家中，每晚又早早地进入梦乡。大清早有时真的很想在床 上多躺一会儿，或是奢望着在地铁上能坐到个位子。虽然有时真的很累，但咬牙坚持，所有点点滴滴的付出都让我体会到在长大的同时也要学会付出。长大后不能再有孩子气，不能想怎么样就怎么样。长大后要学会适应，迎接每一个挑战。

第6页 共8错误！

阅读以上材料，回答下列问题：

（1）请你说说我们长大了会有哪些表现？（5分）

（2）请结合材料，谈谈已经长大的你在今后的生活中的打算。（5分）

32.当前，教育问题是一个社会热点问题。国家对义务教育的重视，受到广大人民群众的热烈欢迎。但目前农村辍学风仍然严重，一些中小学生不断走出校门，加入辍学大军中。针对这一现象，某校七年级（3）班发动全体同学做了一次社会调查，调查内容如下，请你结合当地实际情况和所学知识完成调查内容。 （1）通过调查，请你写出农村学生辍学的原因。（5分）

（2）假如请你给辍学学生的家长做工作，你打算用那些内容来说服家长？（5分）

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装 姓名班级 订 考号

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