梁启超心语

导读：　梁启超心语(共5篇)姐 妹 心 语姐 妹 心 语新野县实验中学 侯曼曼姐姐：恭喜你！终于毕业了，经过了十几年的寒窗苦读，终于熬出头啦！这十几年的学习生涯就像一片看似无边无际的苦海，你撑起勇敢的风帆达到了理想的彼岸。接下来，就是找个好工作啦。妹妹相信你一定可以找到一个好工作。我知道你当过班长，参加过学生会。具有丰富的管理...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《梁启超心语》，供大家学习参考。

篇一:《姐 妹 心 语》

姐 妹 心 语

新野县实验中学 侯曼曼

姐姐：

恭喜你！终于毕业了，经过了十几年的寒窗苦读，终于熬出头啦！这十几年的学习生涯就像一片看似无边无际的苦海，你撑起勇敢的风帆达到了理想的彼岸。

接下来，就是找个好工作啦。妹妹相信你一定可以找到一个好工作。我知道你当过班长，参加过学生会。具有丰富的管理经验和外交能力，我希望你到大企业里去干，这样才能发挥你的才能。听说你想回来当老师，我想老师这个职业是神圣的，但你当老师是不是有点屈才呀?!姐姐，一个人的生活，只有轰轰烈烈才有价值，才有意义，才能实现人生的真谛。难道你就甘愿过一辈子平平淡淡的生活？ 我知道，你不愿意出去拼搏，但未来的社会就是属于那些敢于拼搏的人，不属于你！

你想让爸妈高兴吗，你想让我开心吗，你想让你自己幸福吗？ 如果想，你就应该出去闯荡江湖，我永远做你坚强的后盾！ 你的命运就掌握在你自己的手中，你的辉煌前景就像一片湛蓝的天空，等待着你去飞翔；你的未来时光就像一片深蓝的大海，等待着你去遨游！

妹妹：侯曼

妹妹：

谢谢你，我知道该怎么办的。好好学习吧。你是爸妈和我的骄傲！ 姐姐：侯雪娜（姐姐收到信后的短信回复）

感恩——爸爸妈妈

八（12）侯曼曼

（姐妹）：爸爸妈妈妈

我最亲爱的爸爸妈妈在您们的关心呵护下 我们姐妹两个长大了

（妹）：爸爸

我刚出生八个月

您就带我离开了农村那个家

在县城租下一间小屋把新家安下

（姐）：妈妈

我还不足十岁

您就狠心把我托付在外婆家

我望着县城的方向想啊、盼啊

（妹）：爸爸

在我咿呀学语时

咱家就开始做印刷

为学技术妈妈多次把泪流下

（姐）：妈妈

记得进城上学那年

爸爸把一单生意做砸

巨额的债务让您们毫无办法

（妹）：爸爸

那时我们家没有钱

出差有的您不打

省下钱来给我买点小吃带回家

（姐）：妈妈

那时我们家没有钱

舍不得吃 舍不得花

您们说再苦不能苦孩子

再难也要把我们养大

（妹）：爸爸

你持之以恒

一干就是十余年印刷

我在您们的艰苦创业中渐渐长大

（姐）：妈妈

我们的日子好过了

全靠您和爸爸同甘共苦、勤俭持家

在女儿心里你最伟大

（妹）：爸爸

我们长大了

在您的言传身教中长大

可皱纹早已爬上了您的面颊

（姐）：妈妈

我们长大了

在您的辛勤操劳中长大

而您的两鬓却多了些白发

（妹）：爸爸妈妈

我是您们的小女儿梁启超心语。

从小就听话、懂事老师夸

这次期中考试又被评为级段十佳

（姐）：爸爸妈妈

我是你们的大女儿

在大学不用为我再多牵挂

品学兼优已经是入党积极分子了

（姐妹）：爸爸妈妈

多年的辛劳

换来了我们今天幸福的家

好好学习就是对你们最好的报答

毛爷爷，请您安息吧！

河南省新野县实验中学812班 侯曼曼

毛爷爷，我是一名初中学生，每次朗诵《沁园春•雪》，就心潮澎湃，思绪万千。毛爷爷，在这首词中，你发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志。那一刻，你高瞻远瞩，洞悉未来，傲视古今。特别是“俱往矣，数风流人物，还看今朝”这一句，一直激励着我发奋学习。梁启超心语。

毛爷爷，“俱往矣”三字，你将以历代帝王为代表的英雄人物一笔代过；“数风流人物，还看今朝”你指明了今天的无产阶级英雄人物，人民大众，才是推动历史前进的真正动力，才是祖国大好河山当之无愧的主人，才是“还看今朝”的一代风流人物。

毛爷爷，在你的领导下，共产党由土地革命的星星之火，成长为抗日战争的中流砥柱，在“打倒蒋介石，解放全中国”的口号中，迎来了新中国的成立。1949年10月1日，你在天安门城楼上庄严宣布：“中国人民从此站立起来了”，你那雄壮的声音，直到今天，还震撼着世界，鼓舞着全国人民。

毛爷爷，转眼间你已经去世三十多年了，但在全国人民心中，你永远是一面不倒的旗帜。三十多年来，“还看今朝”，激励着一代又一代中国人民奋发图强，为国争光，涌现出一批又一批风流人物前仆后继，继往开来，为中国翻天覆地的变化作出了巨大贡献。如今，繁华的城市，高楼林立，霓虹闪烁；宁静的乡村，道路纵横，新房成排；举国上下，团结一心，社会和谐，百业俱兴，人民安居乐业。 毛爷爷，现在的中国是一片沸腾的热土，一个充满生机，让世人瞩目的中国。一国两制的奇思妙想，使香港、澳门顺利回归，洗刷了百年的耻辱，中国特色的社会主义道路，使中国的经济增长跃居世界前列。航天事业飞速发展，神五、神六、神七的相继升空，实现了中国人的千年梦想；青藏铁路的架设，使世界屋脊已不再遥远；三峡工程的建设，保证了人民生活的安定；奥运会的成功举办，再一次证明了中国的实力；汶川大地震把十三亿中国人民的心紧紧的凝结在一起，再一次体现了我们伟大的民族在灾难面前，排除困难、勇往直前的大无畏精神和气概。

毛爷爷，做为当代的中华儿女，今朝的风流人物，我们没有让你失望。

毛爷爷，“还看今朝”寓意深远。不同时代的中国人民会读出不同的情怀，做为90后的在校学子，依然倍受鼓舞，激励着我们时刻牢记你的谆谆教诲：“好好学习，天天向上”，掌握科学文化知识，关心国事，增强爱国情感和振兴祖国的责任感。

毛爷爷，梁启超在《少年中国说》中指出：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。做为新世纪的主人，我们应该具有毛爷爷你那种胸怀天下，志在四方的抱负，用我们的勤劳，我们的智慧，把我们的国家建设的更加繁荣，更加兴旺，更加富强！ 毛爷爷，请您安息吧！

我 渴 望 失 败

八（12）班 侯曼曼

失败是成功这母。

——题记

失败是打开成功大门的钥匙；失败是通向成功的基石；失败是攀上成功高峰的阶梯。

小白兔在上一季的长跑比赛中失利了，小灰兔取得了冠军。然而，小白兔并没有气馁，它认真查找自己的不足，认识到：在比赛中一定要沉住气，不能大意。小白兔还请了一位教练帮自己锻炼。经过一段时间的练习，在今年的森林运动会上取得了优异的成绩。

有一次，一个人提醒爱迪生说，他在发明蓄电池是，一共失败了25000次，但是这位伟大的发明家却如此回答：“不，我并没有失败，我发现24999中蓄电池不管用的原因。”爱迪生在他一生中，共得到1093项发明专利，我们可以想到：正是由于它从失败中汲取经验才创造了非凡的成就。

在考试中为什么能取得了优异的成绩？这与反思和失败是紧密相连的，再一次次测试中总结自己的过失，发现自己的薄弱之处，努力纠正，不久将会和失败说再见，迎接你的是成功的曙光。

古人云：“吃一堑。长一智。”经历了失败的磨砺会更加聪明，更加将强，更有信心。离成功也就更近了一步。有了做事的经验，成功的概率就会大大提高。经过一次次失败，总结教训会激发斗志，使我们更加努力刻苦，去奋斗、拼搏。

失败是一味良药，可以治好你的骄傲。

失败是一味仙人，可以为你指引明路。

失败是一缕阳光，可以点燃你智慧的明灯。

失败是一堂课，可以让你学会坚强、勤奋。

失败是一个训练营，可以磨砺你的意志和毅力。

经过失败的风吹雨打之后，会看到成功的黎明。走上美好的成功之路，这是你回头看看玩日的残酷，已不是什么惊涛骇浪的困难，都会变成美好的回忆。

篇二:《分享》

1、 人平均一辈子只有7次决定人生走向的机会，两次机会间相隔约7年，大概25岁后开

始出现机会，75岁以后就不会有什么机会了。这50年里的7次机会，第一次不易抓到，因为太年轻，最后一次也不用抓，因为太老，这样只剩5次了，这5次机会里又有两次不小心错过，所以实际上只有3次机会了。——哈佛的一项调查报告

2、 上品的婚姻是两人心中都充满爱，因此便肯为对方改变自己；中品的婚姻是其中一方愿

意改变自己，因此便会迁就、忍耐；下品的婚姻一定是两人都不愿意为对方改变，所以既不肯妥协也不肯忍耐。-门第

3、 曾经，80后是青春时代名词，可现在自己正一步步被推向而立之年；曾经，感觉自己有

很多时间可以去挥霍，可现在感觉时间如洪荒猛兽强般强压在身上。80后心语：我还在想象着我的十八岁，可我却“奔三”了！真的吗？不愿意去想，但不得不面对！曾经的年少轻狂，早已荡然无存。曾经的花样年华，早已悄然而逝。80后的我们已经开始站在了二十岁的尾巴上，面对三十而立，还有多少人可以昂着头，信誓旦旦地说，我们依然年轻？“而立”之年，该是时候问问自己：80后的我们，该如何安放我们渐行渐远的青春！

4、 表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业

缺毅力，此乃穷人也。

5、 哥伦布的远航是大航海时代的开端。新航路的开辟，改变了世界历史的进程。它使海外

贸易的路线由地中海转移到大西洋沿岸。从那以后，西方终于走出了中世纪的黑暗，开始以不可阻挡之势崛起于世界，并在之后的几个世纪中，成就海上霸业。一种全新的工业文明成为世界经济发展的主流。

6、 简单的不意味着是低级的，传统的不意味着是落后的，平常的不意味着是无用的。

7、 曹操，观其一生，举孝廉入仕途、收黄巾、讨董卓、败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、

灭袁绍、定乌桓、降刘琮、走赤壁、克马超、战孙权、收张鲁、封魏王、弃汉中。挟天子以令诸候，叱咤风云。千秋功过，褒贬不一。英雄?枭雄?奸雄？这些评价都不重要。无数历史的结论：强者，安天下！

8、 乐观者在困难中看到机会，悲观者在机会中看到困难。

9、 售楼冠军用更多、更大量的承受失败及尝试成交的行动次数，来提高他们售楼成交的次

数，直至成为售楼冠军

10、 成功细中取，富贵险中求。

11、 他，拿过秀才，参与过“公车上书”，当过满清四品。和康有为、梁启超、黄兴是好

友。跟汪精卫、蔡锷、齐白石是同学。怂恿袁世凯称帝，赞同孙中山共和，北伐时说毛泽东能得天下，营救过李大钊。是杜月笙的师爷，入过佛门和国民党。最终经周恩来介绍加入中国共产党。他在病危中自题挽联：“帝道真知，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人。”撇开挽联的意义不说，单从文字上讲，真是把汉语的精美展现无遗。今人但能得其半分，也可称为国学家了。这就是中国历史上最复杂、人格分裂最严重的人——杨度

12、 有钱人最傲娇了，体现他们价值的同时，他们更想要的是与众不同，不如花点时间

和他们多多座谈一下供需，和时尚进阶的“赚多了也需要给客户花点钱”的事。

13、 永远不要满足现状，走得越远，看到的越多。

14、 李先生是亚洲的首富，以李先生的地位和使命，资产的收益并不是李先生首要考虑

的，资产安全才是李先生首要考虑的事。相信没有人能比李先生更谙悉大陆和香港的政治生态，这从处理李家大公子被绑架和分家两件事中就可看出。李先生最让人膜拜的地方就是如何拿捏与政治的距离，因此他有能力安全地撤，也有能耐提着一大摞钱在地球别的地方取得成功并获得尊重。

15、 硅谷里的美国人，深知对于过程的渲染远不及让人眼前一亮的结果更让人兴奋。对

于当下的人们而言，选择它看重的不仅仅是一台车，在这台车上所蕴含的硅谷思维，从而提供的产品购买附加值（乐趣，时尚，前瞻，探索未来），才是他们买它的首要原因。而这些人，往往是活在科技前沿的人，服务好他们的重点是不断的为他们提供“哇哦”的惊叹。

16、 用文件上的话说，我们还处于一个转型的时期；用民间的话说，我们是一个半市场

半计划半自由半垄断的经济体。市场经济原理，其他地方也许行之有效，证之有方，但对不起，在中国不管用，不适用。中国的房地产市场是伪市场化市场，就是框架是市场化，肌理是行政管制，政府之手随时以市场失灵的名义进行干预，或曰矫正，结果离市场化越来越远。所以更懂经济的“空军1号”干不过更懂中国的“任赢赢”。

17、 大多数时候，我们并不是先看东西，后下定义，而是先下定义，后看东西。对于外

界的混乱嘈杂，我们总会套用我们已有的文化框架进行解读，我们倾向于用我们已有的文化形式来感受外面的世界。

18、 网购的飞速增长反映了商家对低成本交易的渴望，是高税收、高租金消

灭了就业，消灭了GDP，消灭了内需，制造了商场和超市的畸形。网购之所以这么发达，就是因为网上的东西在减去税收、租金之后，比实体店便宜了很多。淘宝是中国畸高税收和租金下的特殊产物。

19、 在中国，要做点事很难，仅有商业智慧不够，还须懂得与政府和谐共处，有的是

周旋，有的是献媚，有的干脆蛇鼠一窝。如此，更觉中国企业家的不易，没有点超常智慧，难以成功。

20、 竞争越激烈，玩法就越肮脏。从全球看，生物制药业竞争焦点主要是新药开发能

力和药品营销。由于新药研发投入大、周期长、风险大、成功率低，所以对于多数药企来说，即使商业贿赂有着高昂的“犯罪成本”，也难以逃脱在商业模式上选择铤而走险的“赌徒模式”。

21、 亚洲国家和地区普遍劳动力过剩、就业压力巨大，个人自主择业余地较小，职业

认同度低，个人投入工作的程度也就不高。中国的中产阶级虽然生活富足，但择业往往只看收入，缺乏对工作本身的认可和归属感，只是勤劳辛苦但不敬业。

22、 无疑问，“双11”这个人造节日，已成了消费嘉年华。虽然它的创意来自由美国

shop.org网站2005年首创的“网络星期一”，但在中国消费市场的簇拥下，这项商业创意所产生的效应已经远远超过其发源地。

23、

24、 接受高等教育之后怀才不遇，做一些自己不适应的工作，不仅工作做不好，还把

原来的专业技能给遗忘了。当梦想与现实发生激烈碰撞时，尽量从事本专业相关工作，学以致用。大男人应该志在四方，不在锅碗瓢盆。

25、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生？在我们这个年代，秘密基本上是

不存在的。什么是秘密，那就是你知道一件事，而别人都不知道就你知道。但事实上，如果不找个地方写下来，那这件事就只有上帝知道你曾经知道。

26、 同学之间的聚会应该卸下所有的职业包装，忘记彼此的身份地位，在浮躁的社会竞争中为自己留存一些纯真的回忆。

27、 家住湖北武汉三十一岁的女博士程小姐，每次相亲都带上程妈妈把关，最近半年来，她相了十九位男士，均未成功。好一个铿锵三人行啊，作为母亲，初衷虽好但就像小孩总要靠自己的双脚去走路一样，爱情和婚姻虽然充满了未知的伤害，但再怎么着最后这小两口洞房咱也不能玩得这么前卫是不是？……这人生啊越是患得患失小心翼翼地计算着、挑选着，不敢前行，害怕浪费时间，害怕爱错了人，到最后，越是错失更多。想想看吧姑凉！你把多少人"踩"在脚下才变成了女博士啊！比起那些还在排队上图书馆为考研撞墙为期末考头痛的学渣们，你已经是学霸中的战斗机了好么！

28、 美国《时代》周刊调查发现，圣诞节这种仪式提供给情侣间大量互致承诺的时机，正是这种客观条件使得很多恋人得不到期许的诺言，或者是对于承诺的反应出现异常，这两种双向的变量无形中导致了分手高峰。据美国Facebook网站数据显示，圣诞节是一年中情侣分手频率出现最频繁的时期。

29、 2013年快过完了，第一批"90后"女生都将年满23岁，根据我国《婚姻法》的相关规定，男满25周岁、女满23周岁的初婚为晚婚，连“90后”妹子都到了晚婚年龄。前阵子"90后"女生们都开始晒娃娃了，专家们不但警告那些未婚"80后"的女生们，还郑重警告那些适婚的"90后"女孩，为避免像前辈们那样沦为"剩女"，要提早加盟相亲大军。 30、 孔子开培训班如何收费：三十而立，三十两银子只能站着听课；四十不惑，四十两就能一直问到没有疑问为止；五十知天命，五十两就能知道明天的考试命题；六十耳顺，出此价，老师会说你爱听的话；七十随心所欲，付了这么多钱，你来不来都随便！ 31、 美国男子Jason 本来成绩太差辍学，结果被坏人打坏了头，醒来之后变成数学天才，看什么都是几何图案，树叶都能看出毕达哥拉斯定理，反射的阳光也能看出圆周率。医生说这种情况叫“后天学者症候群”，患者会在被击打脑部之后在数学，音乐和艺术方面展现惊人的才华……谁来痛击我，唤醒我的学霸之魂！求打出水平，打出成效！！！ 32、 谈论苏联解体的戈尔巴乔夫因素，过分严厉地指责他是没有根据的。他作为一个改革者，也没有理由抬举他。戈尔巴乔夫着手医治的疾病太重且长期被忽视了，早在五十年代就该着手解决了。但是，斯大林的恐怖破坏性太大，他的专横在他身后留下了政治的、道德的和干部的真空。精英人物的退化和消极的干部选拔，斯大林死后还在继续。在这些条件下，戈尔巴乔夫又能做什么呢？

33、 中国内地的户外广告，给人的感觉就是丑而乱，说得更准确一点，是因为丑而显得乱——若美丽，即使乱也可以说是不规则之美。但是我们的行政部门，往往把这些丑归结为不统一，所以统一订制，结果还是丑。丑，不是丑在不统一，而是丑在审美、设计、制作，这是理念的差距，更是社会发展的差距。

34、 李女士背井离乡求学十余年成了博士后，丈夫葛先生辞掉老家工作来京陪伴，甘当“家庭煮夫”，然而却未能换来二人婚姻长久。葛先生称，妻子经常盛气凌人，他的自尊心受到严重伤害。最后妻子将唯一房产变卖，致丈夫无家可归，葛先生只得选择起诉离婚。看来上学时不好好学习，结婚后就得看老婆的脸色。其实学历高真不能太把自己当回事，博士和精神病仅一步之遥。

35、 她是一个多变的双子座女生。作为一个殖民地的地区，回归到大陆，面临着两种体制的交融和碰撞，年轻人中年人老年人对待两岸的各种态度和想法。来内地挖金的香港人越来越多，去香港感受资本主义体制的大陆人也越来越多。这是一个矛盾集合的香港，这是一个新旧变迁的香港，这是一个开始年迈的香港，这是一个坚守青春的香港。用港人的作息做港人会做的事情看港人喜欢看的风景。那点繁华，刹那芬芳，且行且珍惜。

36、 从专业来分析，胡适的专业是哲学。这一教育背景让主张无为的胡适深谋远虑、不图近功，他相信无用之用必有大用的道理；而翁文灏的专业则是地质学，他是民国第一流的地质学家，地质学家需要亲自动手去考察勘探，这一专业背景似乎使他在做人处事上显得急功近利一些，他对专门人才的推崇、他对计划经济的青睐、他对下属的刻薄寡恩等等，似乎都与此相关。如果这一论断成立，我们似乎可以说：胡适是帅才，翁文灏是将才。

37、 日本大阪一名七十岁老人近日在公园倾倒两百公斤色情出版物，涉嫌违反废弃物处理法被捕。但警方昨日称，老人已获释，且不会被起诉，因为他是该公园帮助流浪人员的志愿者，在一个卧病朋友的仓库里发现这些东西，出于好意帮其扔掉。这，就是那朋友卧病的原因吧？但你确定这个“出于好意”的行为，不会加重朋友的病情？。。。。。。“那可是老子攒了多少年的精华啊！你给扔了？噗……”。我要是生病了，你们都别来我家搬东西拿去丢掉！

38、 威灵顿公爵在重创拿破仑后，抛下一句名言“英国人是在伊顿板球场赢得滑铁卢战役的。”老布什总统谈美国精神时曾说，“美国人应该庆幸，现代五项锻炼了巴顿，橄榄球熏陶了艾森豪威尔。”曼德拉说，体育具备改变世界的力量，没有拳击运动的磨砺，他就不会有不倒的意志和持久的忍耐。美国大学橄榄球四分卫可以轻松谋到硅谷、华尔街的差事，因为四分卫是智慧、果敢、组织能力强的象征。体育的效应绝不仅仅是为了催生林丹、孙杨、刘翔，而是要让它融入中国人的生活和工作，强健中国人的肌肉和灵魂，享受体育的快乐、汲取体育的力量，大国崛起的中国绝不能泯灭激扬而活泼的运动精神。

39、 二战后，欧洲已无法与美国争夺话语权。在广义上的东西方对抗中，美国成为了西方文明的代言人。美国确实有着巨大优势，它充满活力，没有多少历史羁绊，无论是两党制还是三权分立，其稳定的结构和立竿见影的效果看起来都比欧洲老牌国家靠谱一些，也高效一些。这个在新大陆上崛起的国家可以在制度上进行各种创新，甚至可以用

老欧洲人看起来有些粗俗的方式解决各种问题。许多欧洲人无法容忍的是，在自己的意识形态世界里，引领者居然不是文艺复兴以来的贵族传统，而是远在美洲的粗俗草根。欧洲如今的宁静和慢悠悠的节奏，骨子里是一种从容。从这一点来说，欧洲远未没落，其文化传统与精神，仍是这个世界最宝贵的财产之一。

40、 辛亥枪响六年后，庆亲王奕劻寿终正寝。已经丢了江山的清皇室这才明白过来，

给他加的谥号是“密”，意思是“查找不足，认真整改”！无论对于庆亲王本人，还是对于清皇室，这个时候再来总结经验教训，显然没有任何意义。但是，对于身处民族复兴大时代的我们，庆亲王是一本居安思危的好教材，是我们应该照一照的镜子。

41、 赵本山雄霸春晚近二十年，有人说因为他财大气粗，也有人暗示他与当时央视领

导交好，但是这其中更大的原因还是北方观众对他的热情。赵本山没有受过正规的教育，却“不学有术”。以自己对人性最朴素最直接的理解和把握，在文艺和商业上同时获得了成功。无论是朋友还是敌人，对赵本山最大的评价就是“聪明”，这里有他作为艺人的天赋，同时也包含了这位农民大叔的狡黠和局限。

42、 为人父母的人早晚会明白，你必须养成一种海绵性格，能吸收计划内外所有的冲

击力，面对孩子的抗拒、怀疑、仓皇、冷漠、悲伤……各种负面情绪，皆待之以柔软。你最好给嘴装上消音器，你的四肢最好自带减震功能。你可以和以前一样，选择索取或赠与，批评或容忍，但你底线的天职永远是保护。你不能像上帝一样，一个不耐烦就把人世掀翻重来——反正它是我造的，我可任意处置。

43、 在中国，婚姻是很昂贵的事。虽然总有人是潜力股，总有人有会说话的眼睛，有

让异性跟他上刀山下火海的容颜。但大部分人都是平凡人，面对与处理的无非就是：生存、生儿育女、孝顺老人……林林总总都与钱有关。当我们说“结婚是两个家庭的事”时，其实是在说：“这是两大股东分别出资出人组成的小型企业。而经营企业，总需要启动资金吧。”

44、 维护中国公民在他国的非法行为与指责中国公民的行为损害国家的面子，是一个

硬币的两面。中国的国家关系某种程度上是国家与人民相互绑定，国家要求人民为国家形象负责，人民也会要求国家为自己的一切行为负责。

45、 在任何企业产品都是第一位的，产品是帮助企业代言和说话的最直接工具，消费

者决定是否购买的关键还是看产品是否具有这个价值。上汽的自有品牌为什么近年举步维艰，究其原因就是产品竞争力下降。好的企业必然践行做既好又能打动消费者的产品。汽车业内流行鼓吹各种商业模式和资本团队等等，其实最重要的是做产品的人，做企业的目标应该是用产品打动你身边的人。上汽具备做好产品的能力，欠缺的是如何去整合好这些资源。做代工多年，还继续把精力放在如何榨取合资企业的残存优势来填补自己的空白，被证明已经行不通。

篇三:《梁启超《中国韵文里头所表现的情感》》

梁启超《中国韵文里头所表现的情感》 (整理稿)

下文是梁启超先生1922年在清华学校讲授国史课，校中文学社诸生请为文学的课外讲演，由于讲义是随讲随编，故原文不完整，今作节录、整理以方便研讨会之用。原文请参阅《梁启超全集》第十三卷《翻译文学与佛典》。

一、导言(一)

天下最神圣的莫过于情感。用理解来引导人，顶多能叫人知道那件事应该做，那件事怎样做法，却是被引导的人到底去做不去做，没有什么关系。有时所知的越发多，所做的倒越发少。用情感来激发人，好像磁力吸铁一般。有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。

情感的性质是本能的，但他的力量，能引人到超本能的境界；情感的性质是现在的，但他的力量，能引人到超现在的境界。我们想入到生命之奥，把我的思想行为和我的生命迸合为一，把我的生命和宇宙和众生迸合为一，除却通过情感这一个关门，别无他路。所以情感是宇宙间一种大秘密。

情感的作用固然是神圣，但他的本质不能说他都是善的，都是美的。他也有很恶的方面，他也有很丑的方面。他是盲目的，到处乱碰乱迸。好起来好得可爱，坏起来也坏得可怕。所以古来大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶养。老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶、丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。

情感教育最大的利器，就是艺术。音乐、美术、文学这三件法宝把「情感秘密」的钥匙都掌住了。艺术的权威，是把那霎时间便过去的情感，捉住他令他随时可以再现；是把艺术家自己「个性」的情感，打进别人们的「情阈」里头，在若干期间内占领了「他心」的位置。因为他有恁么大的权威，所以艺术家的责任很重。为功为罪，间不容发。艺术家认清楚自己的地位，就该知道：最要紧的工夫，是要修养自己的情感，极力往高洁纯挚的方面，向上提絜，向里体验。自己腔子里那一团优美的情感养足了，再用美妙的技术把他表现出来，这才不辱没了艺术的价值。

二、导言(二)

我这篇讲演，说的是中国韵文里头所表现的情感。「韵文」是有音节的文字。那范围，三百篇、楚辞起，连乐府歌谣、古近体诗、填词曲本乃至骈体文都包在内（但骈体文征引较少）。 我这回所讲的，专注重表现情感的方法有多少种？那样方法我们中国人用得最多，用得最好？至于所表现的情感种类，我也很想研究。但这回不及细讲，只能引起一点端绪。我讲这篇的目的，是希望诸君把我所讲的做基础，拿来和西洋文学比较，看看我们的情感，比人家谁丰富？谁寒俭？谁浓挚？谁浅薄？谁高远？谁卑近？我们文学家表示情感的方法，缺乏的是那几种？先要知道自己民族的短处，去补救他，才配说发挥民族的长处。这是我讲演的深意。梁启超心语。

三、奔迸的表情法

向来写情感的，多半是以含蓄蕴藉为原则。像那弹琴的弦外之音，像吃橄榄的那点回甘味儿，是我们中国文学家所最乐道。但是有一类的情感，是要忽然奔迸一泻无余的。我们可以给这类文学起一个名，叫做「奔迸的表情法」。例如碰着意外的过度的刺激，大叫一声或大哭一场或大跳一阵，在这种时候，含蓄蕴藉是一点用不着。例如《诗经》：

「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。」（《蓼莪》）

「彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。」（《黄鸟》）

前一章是父母死了，悲痛到极处。「哀哀……劬劳」八个字连泪带血迸出来。后一章是秦穆公用人来殉葬，看的人哀痛怜悯的情感，迸在这四句里头，成了群众心理的表现。 「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！」

这是荆轲行刺秦始皇临动身时，他的朋友高渐离歌来送他，只用两句话，一点扭捏也没有，却是对于国家、对于朋友的万斛情感，都全盘表出了。

古乐府里头有一首《箜篌引》，不知何人所作：据说是有一个狂夫，当冬天早上在河边「被发乱流而渡」，他的妻子从后面赶上来要拦他，拦不住，溺死了。他妻子做了一首「引」，是：

「公无渡河！公竟渡河！堕河而死，将奈公何。」

又有一首《陇头歌》，也不知谁人所作，大约是一位身世很可怜的独客。那歌有两叠，是：

「陇头流水，流离四下；念吾一身，飘然旷野。

陇头流水，鸣声呜咽；遥望秦川，肝肠断绝。」

这些都是用极简单的语句，把极真的情感尽量表出；真所谓「一声《何满子》，双泪落君前」。你若要多着些话，或是说得委婉些，那么真面目完全丧掉了。

「力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！」（《虞兮歌》）

「大风起兮云飞扬！威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方！」（《大风歌》）

前一首是项羽在垓下临死时对着他爱妾虞姬唱的；把英雄末路的无限情感都涌现了。后一首是汉高祖做了皇帝过后回到故乡，对那些父老唱的，一种得意气概尽情流露。

「陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！」（《五噫歌》）梁启超心语。

这一首是后汉时梁鸿做的，满肚子伤世忧民的热情，叹了五口大气，尽情发泄，极文章之能事。

「上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震夏雨雪；天地合；乃敢与君绝。」（《上邪曲》）

这类一泻无余的表情法，所表的十有九是哀痛一路。这首歌却是写爱情，像这样斩钉截铁的赌咒，正表示他们的恋爱到「白热度」。

正式的五七言诗用这类表情法的很少，因为多少总受些格律的束缚，不能自由了。要我在各名家诗集里头举例，几乎一个也举不出。（也许是我记不起）独有表情老手的杜工部有一首最为怪诞。

「剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春结伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。」

凡诗写哀痛、愤恨、忧愁、悦乐、爱恋，都还容易；写欢喜真是难。即在长短句和古体

里头也不易得，这首诗是近体，个个字受「声病」的束缚，他却做得如此淋漓尽致！那一种手舞足蹈的情形，读了令人发怔。据我看过去的诗没有第二首比得上了。

此外这种表情法我能举得出的很少。近代人吴梅村，诗格本不算高，但他的集中却有一首，确能用这种表情法。那题目我记不真，像是《送吴季子出塞》。他劈空来恁么几句： 「人生千里与万里，黯然销魂别而已！君独何为至于此？生非生兮死非死，山非山兮水非水。……」

他送的人叫做吴汉槎，是前清康熙间一位名士，因不相干的事充军到黑龙江，许多人替他叫冤，都有诗送他，梅村这首算是最好；好处是把无穷的冤抑，用几句极粗重的话表尽了。 词里头这种表情法也很少，因为词家最讲究缠绵悱恻，也不是写这种情感的好工具。若勉强要我举个例，那么辛稼轩的《菩萨蛮》上半阕：

「郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北是长安，可怜无数山。……」

这首词是在徽、钦二宗北行所经过的地方题壁的，稼轩是比岳飞稍为晚辈的一位爱国军人，带着兵驻在边界，常常想要恢复中原。但那时小朝廷的君臣都不许他；到了这个地方，忽然受很大的刺激，由不得把那满腔热泪都喷出来了。

吴梅村临死的时候，有一首《贺新郎》，也是写这一类的情感，那下半阕是：

「故人慷慨多奇节，恨当年沉吟不断，草间偷活。艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难决绝，早患苦重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。……」

梅村因为被清廷强奸了当「贰臣」，心里又恨又愧，到临死时才尽情发泄出来，所以很能动人。

曲本写这种情感，应该容易些，但好的也不多。以我所记得的独《桃花扇》里头，有几段很见力量。那《哭主》一出写左良玉在黄鹤楼开宴，正饮得热闹时，忽然接到崇祯帝殉国的急报，唱道：

「高皇帝，在九京，不管亡家破鼎。那知你圣子神孙，反不如飘蓬断梗！十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵。白练无情，送君王一命！……」

「宫车出，庙社倾，破碎中原费整。养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛。到今日山残水剩，对大江月明浪明，满楼头呼声哭声。这恨怎平，有皇天作证。……」

那《沉江》一出，写清兵破了扬州，史可法从围城里跑出，要到南京，听见福王已经投降，哀痛到极，迸出来几句话：

「抛下俺断蓬船，撇下俺无家犬！呼天叫地千百遍，归无路进又难前！……累死英雄，到此日看江山换主，无可留恋。」

唱完了这一段，就跳下水里死了。跟着有一位志士赶来，已经救他不及，便唱道： 「……谁知歌罢剩空筵？长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变！寒涛东卷，万事付空烟！……」

这几段，我小时候读他，不知淌了几多眼泪。别人我不知道，我自己对于满清的革命思想，最少也有一部分受这类文学的影响。他感人最深处，是一个个字，都带着鲜红的血呕出来。虽然比前头所举那几个例说话多些，但在这种文体不得不然，我们也不觉得他话多。 凡这一类，都是情感突变，一烧烧到「白热变」；便一毫不隐瞒，一毫不修饰，照那情感的原样子，迸裂到字句上。我们既承认情感越发真、越发神圣，讲真，没有真得过这一类了。这类文学，真是和那作者的生命分劈不开。——至少也是当他作出这几句话那一秒钟时候，语句和生命是迸合为一。这种生命是要亲历其境的人自己创造，别人断乎不能替代。如

「壮士不还」、「公无渡河」等类，大家都容易看出是作者亲历的情感。即如《桃花扇》这几段，也因为作者孔云亭是一位前明遗老（他里头还有一句说：那晓得我老夫就是戏中之人？），这些沉痛，都是他心坎中原来有的，所以写得能够如此动人。所以这一类我认为情感文中之圣。

这种表现法，十有九是表悲痛，表别的情感，就不大好用。我勉强找，找得《牡丹亭·惊梦》里头：

「原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣！」

这两句的确是属于奔迸表情法这一类。他写情感忽然受了刺激，变换一个方向，将那霎时间的新生命迸现出来，真是能手。

我想悲痛以外的情感，并不是不能用这种方式去表现。他的诀窍，只是当情感突变时，捉住他「心奥」的那一点，用强调写到最高度。那么，别的情感，何尝不可以如此呢？苏东坡的《水调歌头》便是一个好例：

「明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。……」

这全是表现情感一种亢进的状态；忽然得着一个「超现世的」新生命。令我们读起来，不知不觉也跟着到他那新生命的领域去了。

这种情感的这种表现法，西洋文学里头恐怕很多，我们中国却太少了。我希望今后的文学家，努力从这方面开拓境界。

四、回荡的表情法

「回荡的表情法」是一种极浓厚的情感蟠结在胸中，像春蚕抽丝一般，把他抽出来。从热烈方面尽量发挥，是曲线式或多角式的表现，所表的情感是有相当的时间经过，数种情感交错纠结起来，成为网形的性质。人类情感，在这种状态之中者最多，所以文学上所表现亦以这一类为最多。在《诗经》举出几个绝好模范： 「鸱鴞鸱鴞，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！」(《鸱鴞》)

诗人托为一只鸟的话，说经营这小小的一个巢，怎样的担惊恐，怎样的捱辛苦，现在还是怎样的艰难。没有一句动气语，没有一句灰心语；只有极浓极温的情感，像用深深的刀痕刻镂在字句上。那情感的丰富和醇厚，真可以代表「纯中华民族文学」的美点。他那表情方法，是用螺旋式，一层深过一层。

此外，《诗经‧鸱鴞、黍离、柏舟、小弁》四篇都是回荡的表情法，却有四种不同的方式：

螺旋式

《鸱鴞》堆叠式 《小弁》 慢声

促节

引慢式 《黍离》

吞咽式《鸨羽》、《柏舟》

《小雅》十有九皆是。真所谓「温柔敦厚」，放在我们心坎里头是暖的。《诗经》这部书所表示的正是我们民族情感最健全的状态。这一点无论后来那位作家都赶不上。

楚辞的特色，在替我们文学界开创浪漫境界，常常把情感提往「超现实」的方向，现实方面，还是和三百篇一样路数，缠绵悱恻，怨而不怒，试举数段为例：

「……入溆浦余儃回兮，迷不知吾所如；深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。……」（《涉江》）

「曼余目以流观兮，冀一反之何时；鸟飞反故乡兮，狐死必首丘；信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。（《哀郢》）

「……忳屯郁邑余侂傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。……」（《离骚》）

一处，已经有点不甚相容，还凑着他那种境遇，所以变成烦闷。《涉江》那段，用象征的方式，烘托出烦闷。《哀郢》那段，把浓挚的情感尽量显出，《离骚》两段专表他的孤洁和坚强。屈原是有洁癖的人，闹到情死；他的情感，全含亢奋性，看不出一点消极的痕迹。

汉代大文学家很少，流传下来最有名的是几篇赋，都不是表情之作。五言诗初发轫，没有壮阔的波澜，摹仿三百篇取蕴藉一路的较多些，很回荡的可以说没有。勉强举一两首，如苏武的：

「结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，燕婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复归来，死当长相思。」

枚乘的：「行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐莫复道，努力加餐饭。」

两首皆写男女别时别后的情爱，前一首近于螺旋式，后一首近于吞咽式。当时作品中只能到这种境界而止。往前比，比不上三百篇、楚辞；往后比，比不上唐人；同时的，也比不上平民文学的乐府。

到三国时建安七子，渐渐把五言成立一个规模，内中以曹子建为领袖。子建《赠白马王彪》一首，可算得在五言诗里头别出生面，开后来杜工部一路。这诗很长，录之如下： 「谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。 伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。 顾瞻恋城阙，引领情内伤。太谷何寥廓，山树郁苍苍。 霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修阪造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纡；郁纡将何念，亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。 感物伤我怀，抚心长太息。太息将何为，天命与我违。 奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。 存者忽已过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。 年在桑

篇四:《梁启超名言》

1、今之机器之用大进，人力可以胜天。

2、人生百年，立于幼学。

3、心安理得:自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空:象大海般辽阔，象天宇般无边无际。梁启超名言。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。

6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。梁启超名言。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。

10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

12、非精不能明其理，非博不能至于约。

13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!

15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

16、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

17、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

18、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

19、患难困苦，是磨练人格之最高学校。

20、吾今为一言以蔽之，曰:变法之本在育人才。人才之兴在开学校。

21、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

22、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

23、何时睹澄清，一洒民生艰?

24、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

25、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

26、树头结得相思子，可是郎行思妾时?

27、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，(坚强 )少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

28、科学的根本精神，全在养成观察力。

29、国家之主人为谁?即一国之民是也。

30、拍碎双玉斗，慷慨一何多!满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何?

31、成功自是人权贵，创业终由道力强。

32、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

篇五:《《梁启超家书》好句摘抄》

    1、我生平最服曾文正两句话[莫问收获，但问耕耘"将来成就如何，现在想他则甚?着急他作甚?一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。

    2、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。

    3、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。

    4、凡做学问总要[猛火熬"和[慢火炖"两种工作，循环交互着用去。《梁启超家书》好句摘抄。

    5、择交是最要紧的事，6、做首长的人，[劳与用人耳逸于治事"。

    7、卿(妻李惠仙)家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。

    8、随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。

    9、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。《梁启超家书》好句摘抄。

    10、把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓[苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为"者。

    11、我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。

    12、失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。

    13、孟子曰:[生于忧患，死于安乐。"汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。

    14、总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。

    15、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。

    16、我以为，一个人什么病都可医，唯有[悲观病"最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。

    17、得做且做，而非得过且过，我总是抱着[有一天做一天"的主义。

    18、品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。

    19、我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。

    20、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。

    21、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎?卿(妻李惠仙)固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。

    22、学问求其在我而已。

    23、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。

    24、处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。今复还我忧患生涯，而心境之愉快，视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。

    25、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。

    26、生当乱世，要吃得苦，才能站得住，一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是会打算盘哩。

    27、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。

    28、感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。这是宇宙间的唯一真理。

    29、做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。

    30、大抵凡关于个人利害的事只是[随缘"最好，若勉强倒会出岔子。

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