咏春笋表现了作者什么样的思想

导读：　咏春笋表现了作者什么样的思想篇一《爱莲说表达了作者什么样的思想感情》 ...

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咏春笋表现了作者什么样的思想篇一
《爱莲说表达了作者什么样的思想感情》

爱莲说表达了作者什么样的思想感情

表达了作者喜爱莲花的思想感情，同时说明了作者对莲花的看法：君子应该身处污浊环境却不同流合污和君子应有庄重，质朴，不炫耀的品质。他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

爱莲说作者为什么喜欢莲花?从表层和深层阐述

因为陶渊明面对战乱选择的是隐逸起来，是逃避。而周敦颐选择的是莲花，出淤泥而不染，是坚贞得面对。作者喜欢莲的不逃避，勇于面对的精神。

文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

《爱莲说》表达了作者怎样的思想感情？写菊和牡丹有什么作用？

表达了作者洁身自好，安贫乐道的思想感情。

从反面衬托出莲的君子形象（反衬）

表达了作者出淤泥而不染的高洁品质。借由写莲，突出自己如莲花一般出淤泥而不染，濯清涟而不妖的美好品质，写菊是为了从侧面突出莲的美好品质，菊花同莲花一样是美好的，高洁的，但是菊花身处于清幽雅致之处，环境是美好的，所以菊花的品质是天然而就，而莲，身处于混杂的恶劣环境之中，还能保持自己的品质不与之同流合污，才是最可贵的，牡丹，是与莲作对比，起反衬作用，作者是鄙弃牡丹的，贪图富贵。

实际上，作者是为了赞颂以自身为代表的，同莲花一样的品质高洁的人，在当时的社会环境中洁身自好，不与世俗同流合污的一类人，菊花是代表无力改变时局，而保全自己而隐居的一类人，牡丹，则是贪图富贵，作者摒弃的一类人

爱莲说第一二段在表达方式的运用上各有何特点

1是描写

2是议论

借具体的事物来抒发感情或说明道理的写法叫 托物言志 。试学习这种写法，从现实生活中借某一物来言一下志

梅花他不畏寒冷，喜欢在冬天开放，现在很多人有梅花来比喻那些品格高尚，独树一枝的人 蜡烛，用生命点燃生命，并照亮他人，这就是精神

谈笑有鸿儒，往来无白丁 对于作者这种交友方式，你有什么看法

示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

陋室铭文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？

作者采用类比的手法，把历史上有名的的名室和自己陋室相比较

说明陋室不陋的原因是主人品德高尚

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爱莲说中，从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？（用自己的话说） 君子”我觉得应该是不与世俗同流合污，洁身自好，不随波逐流，不趋炎附势，像莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”则为真君子。

品德高尚，不与世人同流合污，洁身自好的人

陶渊明独爱菊,周敦颐独爱莲表现他们处世态度有何异同

陶渊明“爱菊”与周敦颐“爱莲”都体现了他们洁身自好、不与世俗同流合污的处世态度。但陶渊明的“爱菊”是一种逃避现实的归隐之情，周敦颐“爱莲”则是身在世俗的洪流之中却坚守清廉本质。

《陋室铭》表现了作者什么样的思想感情~?

从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

陋室铭 作者写南阳诸葛庐 西蜀子云亭的用意何在

运用了类比的手法，突出作者的陋室与子云亭诸葛楼一样简陋，说明了有品德高尚的人陋室就不简陋了 那杨子云诸葛亮自况 说明自己与古代圣贤一样 品德高尚

陋室铭，文章结尾引用孔子的一句话有什么作用？

最后用孔子的话，一方面可以用名人的话来证实陋室不陋，一方面用名人的话更可以衬托以上三个作者证明陋室不陋的原因，再次强调文章主题

作者重哪三方面写陋室

居室环境

交往人物

日常生活

咏春笋表现了作者什么样的思想篇二
《表达了作者什么样的思想感情？你了解他所处的历史时期么？》

咏春笋表现了作者什么样的思想篇三
《高三咏物诗鉴赏》

咏春笋表现了作者什么样的思想篇四
《说说语文之美》

说说语文之美 摘自《小学语文教学》2006年第3期“壁上的飞天，有的臂跨花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拔银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天飞舞；有的舒展双臂，翩翩起舞……”这是《莫高窟》文中的一段话，相信我们读了这段话后的第一个反应是啧啧称美。其实，语文课本中像这样优美的语言文字比比皆是。问题是有的教师无暇留意这样优美的语言文字，也没有用心去体会这种语言文字的优美。基于唤醒语文教师对“美”的追求，我们一起来说说语文之美。 一、 语文之美，在于语言之美 作为人类交际所特有的一种符号系统的语言，它的美首先在于诉诸口入诸耳的语音之美和诉诸书入诸目的文字之美，这是语言文字的外在形式之美。郑荣馨先生曾“根据语言形式的美学效果划分出不同类型的表现风格品种：朴素、华丽、简练、繁丰、雄浑、柔婉、庄重、幽默等等”。无论何种风格的语言，从语言主体看来，都是刻意推敲与自由运用、自觉锤炼和自然流泻的辨证统一，都不外乎在自由驱谴词汇、灵活选用句型、巧妙调动修辞手段以及悉心推敲视听效果等方面，充分展现了作者驾驶语言文字的智慧。 《桂林山水》中的一段话：“桂林的上真奇啊，一座座拨地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，像峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好象一不小心就会栽倒下来。” 二、 语言之美，在于意境之美 与语言之美相比照，意境之美不是语言的外在形式，而是语言的内在品质。因此，这种不是由视听感官直接察知的，而是要通过联想、想象、体察、玩味、感悟，以及紧紧伴随的情绪、情思、激情等活动来“描摹”和“意会”的。 请看《二泉映月》中的一段话：“月光似水，静影沉壁，但阿炳再也看不见了。只有那 的流水声 在他的耳畔。他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历。渐渐地，渐渐地他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……” 读着这段话，依凭我们原有的生活表象和当下的联想、想象，我们的眼前马上能浮现出一幅生动的画面。当我们把这幅画面中的自然背景与人物形象分离开来，然后再重新组合起来，我们就会深深感受到皎洁的月色与阿炳失明的眼睛、美好的二泉夜景与阿炳苦难的人生经历形成了强烈的反差……这样人与物交融，情与景交融，我们也就领悟到了这幅画的凄婉、悲戚和令人潸然泪下而又愤愤不平的意境。阿炳当时正是

身处此情此境，也深悟此情此境，心声与泉声产生了共鸣，达到了一种物我和一的境界，因而创作出不朽名曲《二泉映月》。 三、语文之美，在于文化之美 语文的意境之美是语言文字“此情此境”的反映，而语文的文化之美则是语言文字“彼情彼境”的呈现。这种文化之美是由意境之美向纵、横两个纬度延伸而得到的：横向延伸，拓展出的是一个物化的文化背景，体现着语文的内涵的宽度；纵向延伸，开拓出的是一种人性的文化精神，体现着语文内涵的深度。 读柳宗元的《江雪》，我们会沿着“寒江独钓”的轨迹寻觅到甘于寂寞、不附流俗的清心傲骨；读《望庐山瀑布》《望天门雪》《朝发白帝城》，我们怎能不从李白所展现的雄奇壮阔、万千的诗情画镜中，领略到决不“摧眉折腰事权贵”的人格光辉和中华民族五千绵延传承的文化底气呢？ 让我们都来说说语文之美吧！我们教师若能悉心探讨和寻求语文“三美”，这对于很好体现新课标题提出的工具性与人文性统一，对于渗透和践行语文课程的美育目标，将有十分重要的意义。说到语文，爱的人多，恨的人更多。古文翻译那么枯燥，阅读理解那么难懂，修改病句那么麻烦，写作文那么费脑筋，语文之美，美在何处？语文之美，美在气势的雄壮。字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩。“千军万马”使人联想到沙场上将军一战百死、无与伦比的磅礴气势。"大江东去浪淘尽"，语文中有听不见的声音，看不见的图画。语文见证了一个又一个王朝的背影，一个又一个时代的发展。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是人生的最高境界，谁也无法阻挡这来自内心深处的气势。生不一定就是伟大，死也未必代表着懦弱。语文传递了作者那生的光荣，死的伟大的气概。语文之美，美在灵动的秀丽。多少年来，语文都在一派婉约的诗词中崭露笑脸。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，语文之美，不是死板的美，而是灵动的美。语文抒发了多少文人惆怅、欢喜、悲哀的情感，语文是人类情感的最好表达方式！语文见证了多少美如画的人间仙境，语文是胜似相机的相机！语文有如二八芳龄的少女坐在船头，在莲池中羞涩地歌唱，也好似一片青翠的树叶，旋转着飘向远方。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，语文是惜别的惆怅；“爆竹声中一岁除”，语文是节日的快乐；“慈母手中线，游子身上衣”语文是亲情的伟大；“烽火连三月，家书抵万金”，语文是思念的苦楚。语文之美，美在它既见证了历史，又升华了历史；美在它既来源于生活，又高于生活；

美在它既可使人类快乐，又可使人类悲伤。自古以来，语文就是人们用语言文字来表达的文化。语文是一切学科的基础和工具，学好语文，就是拥有了一把打开无数扇大门的万能钥匙。语文又是一门独立的学科，学好语文，就能够提高自己的情趣和品位，就能够真正地发现语文的内涵和美丽。任何事物都离不开语文。语文之美，美在处处。 语文之美 2007-05-29 16:29:10 作者： 浏览次数：3666 文字大小：【大】【中】【小】来源:转帖在枯燥的学习中，蕴藏着许多美…… 　　我悄悄地问语文：“语文，你是什么？” 　　语文回答说：“ ‘夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’是美景的语文；‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’是奉献精神的美；‘少壮不努力，老大徒伤悲’是人生哲理的语文……” 　　我小心的问语文：“语文，美是什么？” 　　语文回答说：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”是洞庭湖的美景；“便要还家，设酒杀鸡做食。”是一种待客之道的美……” 　　语文回答说：“漫步在花草中，与蝴蝶为舞，是一种美；雪天里，与自己的好友，开心的打雪仗，是一种美；帮助孤寡老人打扫卫生，露出的汗珠，带着微笑，是一种美……美无处不在，无处不有。” 　　我谨慎的问语文：“语文，精神是什么？” 　　语文回答说：“相顾无相识，长歌怀采微”是一种精神；“乡泪客中尽，孤帆天际看” 是一种思念；“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”是一种思乡之情……“愚公移山” 是一种精神；“夸父追日”也是一种精神。精神是一种品质。” 　　我百思不得其解的问语文：“和你交流，会学到什么？” 　　语文回答说：“学习语文，你可以借着陶渊明的笔，把《桃花源记》描绘的更美好，更逼真；学习语文，你可以用安徒生的《卖火柴的小女孩》感受黑暗社会的残暴；学习语文，你可以向朱自清一样写出对春的赞美；学习语文，你会懂得崔颢面对黄鹤楼产生的思乡之情……” 　　和语文的交流后，我了解了语文的重要性，学会语文的好处。语文，犹如七色光，散放它的光彩。与语文交流，可以培养你的口才，陶冶你的情操。 　　让我们携手共进，与语文成为闺中密友吧！同学们，每一位语文老师都说过这样的话：“语文是美的。”然而，语文之美，美在哪里呢？我们如何来挖掘这些美的因素呢？同学们，我们不妨试试看从以下几个方面入手：　语文之美 　　我轻轻地问语文：“你是什么?” 　　语文告诉我：“明月松间照

，清泉石上流’的美景是语文；‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’的奉献精神是语文；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的执著是语文。” 　　我谨慎地问语文：“美是什么? 　　语文告诉我：“秋日蔚蓝的天空中悠悠飘落的黄叶是一种美；置身度外收获满舱鱼虾是一种美；放弃安逸舒适而笑傲霜雪的梅菊是一种美。美无时不有，无处不在。” 　　我小心地问语文：“精神是什么?” 　　语文告诉我：“‘寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕’是一种精神；‘俯首甘为孺子牛’是一种精神；‘夸父追日’是一种精神；‘愚公移山’也是一种精神。” 　　我不解地问语文：“和你交流，会学到什么?” 　　语文笑着告诉我：“学习语文，你可以借李白之笔去描绘那‘飞流直下三千尺’的瀑布；学习语文，你可以用杜甫‘吾庐独破受冻死亦足’去表达对穷苦人民的同情关心；学习语文，你能感受到蓝天中白云的飘逸；学习语文。你会感受到曹操‘烈士暮年，壮心不已’的雄心壮志。学习语文，你可以体验到生活的美好。” 　　与语文的对话结束后，我的心还在沉思；原来世界这么奇妙，原来世界这么美好，值得我们用心去感受。因此，我想走进大自然，捡两片落叶，去体会“落红不是无情物”的精神；我想冲进那牛毛般的细雨中感受那浪漫无羁的情调。哦，语文犹如七色光，丰富多彩。与语文交流，可以洗涤你心灵的尘埃，可以陶冶你的情操，可以使你的生活更加美好。 　　让我们携手走进语文世界，去体会语文的奥妙与神奇，去体会那无尽的美! 赏析词句，品味语言美　　我们祖国的语言生动优美，博大精深。它表情达意的准确与细腻在世界上是罕见的。入选语文课本的文章更是精妙绝伦，不仅具有典范性，而且各具特色。有的讲究韵律格式，表现出一种形式美；有的朗朗上口，洋溢出一种韵律美；有的浓墨重彩，描绘出一幅景观美；有的满怀深情，歌颂撼人的人文美；有的铿锵有力，掷撞出一股凝重美。如《世界多美呀》，文章以一只刚出壳的小鸡的视角来描绘这个世界，语句优美清新，字字叮当有声。“蓝湛湛”“绿茵茵”“碧澄澄”这三个词语是全文的灵魂，凝练出世间醉人的美景，使人神清气爽，回味无穷。《草原的早晨》描绘了草原特有的风光物象，响亮的鞭声、诱人的新绿、蹦跳的羊群、奔驰的骏马，以及蓝天下回荡的牧羊人的歌声，展现了草原一片繁荣兴旺的新气象。体验情境，感受自然美　　自然美是指自然事物和自然现象的美。在我们的教材中有不少课文表现出赏心悦

目的自然美，如：描写日月星辰的《鲜花和星星》《夕阳真美》《云房子》等，描写山川草木的《春笋》《春到梅花山》《咏华山》《台湾的蝴蝶谷》等，这些课文中描写的事物、景观，不仅再现了客观存在的自然美，而且融进了作者的感情，表现了作者的审美情趣。学习这些文章时，我们可以借助于幻灯、影视、录音等辅助手段，让课文中的画面、景象、情感跃然眼前，用自己的眼睛和心灵去体会、感受大自然的美。言行揣摩，体味形象美　　伟人如毛泽东、周恩来，为民似孔繁森、大禹；一丝不苟的达尔文、居里夫人，勤学苦练的梅兰芳、怀素，还有深爱自己母亲的陈毅、沉香……他们对事业、对科学、对真理、对人类之美孜孜不倦追求的责任感和义务感，无不体现在他们的一言一行中。我们应该通过学习课文去揣摩他们的言行，并透过表面深入人物的内心世界，运用判断、比较等方法剖析他们的性格特征，寻找他们的思想根源，从而感知人物的心灵，审视自己的内心与行为，体味“真、善、美”。启发想像，捕捉意境美　　所谓“一草一木皆入景，一事一物总关情”，作家们在艺术地反映生活的时候，总会将它与自己的感情熔铸在一起，这就形成了需要每个读者自己去意会的“意境”。这些文章寓抽象于形象中，寓理性于感性中，浅浅而读是没法读出什么来的，只有唤起想象，调动起自己已有的生活经验去理解文章所包含的深刻内容和强烈感情，才能捕捉到文章所蕴涵的美好的意境，达到“言有尽而意不尽，意有尽而情不尽”的更高境界。《江南》是一首古诗，整首诗语言生动活泼，质朴精练，形象地反映了江南水乡的美景。学习时，不妨透过语言文字，想象荷叶、荷花是什么样子的？鱼儿是怎样欢快地游来游去的？这些景物若画下来应该如何安排？只有展开了想像的翅膀，才能看到碧波荡漾的湖面上，碧绿的荷叶挨挨挤挤，上面滚动着晶莹的水珠……拓展延伸，学习创造美　　学习的最终目的是把所学的知识转化为能力。我们在语文课堂上体会到的美就会转化为跃跃欲试的创作冲动和灵感，进而可以进行一些行之有效的创造美的活动。美的形式是多样的，所以，活动的形式也是多样的。比如表演，既是一种欣赏，又是一种再创造；进行写作练习，也是一种创造美的活动。可采用续写式、仿写式等多种表达方式进行表达美、创造美的训练……关键在于我们要通过活动和创造来练就一双发现美、创造美的眼睛。　　世间本不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。亲爱的各位同学，你有这

咏春笋表现了作者什么样的思想篇五
《评价作者的思想观点主要是指在对文章的思想内容和作者》

咏春笋表现了作者什么样的思想篇六
《虞美人1》

虞美人·苏幕遮(学案)

课型：新授课 制作：白汉华 班级：文二、理四 时间

学习目标:1、了解作者及写作背景，鉴赏这首词的艺术特色。

2、理解李煜怀念故国的思想感情。

3、了解周邦彦的生平及其作品。

4、学习该词从生活中提炼优美词语来创作生动形象的写法。

虞美人 李煜

预习内容

一、了解识记作者

李煜，南唐中主李璟之子，史称南唐后主，在位十五年。他当政期间，沉湎声色，不思国事，逃避现实。975年冬天，他39岁时蒙羞投降，随军北上，在宋朝的都城汴梁过了约三年的囚居生活，于宋太宗太平兴国三年(978)去世，死时42岁。《虞美人》写于他被俘之后，软禁汴京时期，据说《虞美人》引动了宋太宗的杀机，导致李煜被毒药毒死。李煜被俘后的词作不同于前期摹写宫廷生活的艳情作品亡国被俘，对他来说，是生活中的巨大转折。李煜本是具有纯真气质的诗人，向往渔夫那种“一壶酒，一竿身”的逍遥生活，向往佛教境界中超脱尘蒙的解脱。南唐灭亡后，他从一个一国之君成为阶下囚，这种“天上人间”的巨大落差在李煜敏感懦弱的心灵上流下了巨大的创伤。所以李煜后期的词作字字是血泪，感慨深重。王国维评价后主之词“真所谓以血书者也”正是看到了李煜以纯真的悲情表现出来的身世之痛、家国之悲、无限愁闷。没有惨痛的人生经历，就写不出饱含血泪的作品，也就不肯能打动人的心灵。正所谓“文章憎命达”、“国家不幸诗家幸”。

二、文句疏通 结合课下注释，理解诗句的意思。

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

三、文本助读资料

（一）、中心主旨

这首词的整体感情基调是悲哀伤感的。词中有不堪回首的回忆，有痛苦难耐的现实，有诘问，有自问。

通过写词人在秋月之夜登高望远，引发对故国的怀念，抒发怀念故国的悲伤哀痛之情和如“一江春水向东流”的满腹愁绪。

（二）、写作特色

1．问答式结构，起伏跌宕的笔法。

这首词通篇采用问答，以问起，以答结，表达了词人悲恨相续的心理活动。“春花秋月”，人多以为美好，可是，过着囚徒般生活的后主李煜，见了反而心烦，他劈头怨问苍天：春花秋月，年年花开，岁岁月圆，要到什么时候才能完了呢？他对人生已经绝望，于是厌恶春花秋月之无休无尽，其感情之极端悲苦可以想见。接着发问：“往事知多少？”一下转到社会现实中来了，“往事”，指他当皇帝时的事，可是，以往的一切都没有了，他深深叹惋人生之短暂无常。“小楼昨 1

夜又东风”点明又过一年，时光在不断消逝，引起他无限感慨。“故国不堪回首月明中”放笔呼号，是一声深沉的浩叹。夜阑人静，幽囚在小楼中的人，倚栏远望，对着那一片沉浸在银光中的大地，多少故国之思，凄楚之情，涌上了心头，不忍回首，也不堪回首。“只是”二字的叹惋口气，传出物是人非的无限怅恨之感。

2．多种修辞手法，抒写真情实感。

这首词运用了比喻、象征、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了词人的真情实感。尤其是这首词的结句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。读着它，令人想象出一幅生动的画面：词人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城上望着浩荡东流的长江，觉得自己的愁情简直跟这江水一样，无时无刻不在波浪翻涌地流向东海。这种写法，跟李白的“白发三千丈，缘愁似个长”一样，把抽象的愁情形象化，可以确切地感受到作者感情的深度。

（三）、文本探究

1．“春花秋月”是美景，作者为什么要追问它“何时了”？

2．“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是千古传诵的名句，它抒发了词人怎样的情感？你认为它好在哪里？

3、比较鉴赏：这首词和李煜同时所作的另一首《浪淘沙》各抒发了怎样的个人情感？又分别说出了哪些人生共通的体验？

窗外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

《虞美人》主要抒发词人对屈辱的囚徒生活的无比厌烦和满腔愁绪;《浪淘沙》主要抒发词人对故国江山的无比眷恋和对国破家亡的千古憾恨。《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”所表达的物是人非的感慨，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”所表现的绵绵不绝的愁绪。《浪淘沙》中，“梦里不知身是客，”所表达的梦醒之间身份错位的漂泊无依之感，“别时容易见时难”所表达的离别之痛，“流水落花春去也，天上人间。”所表达的繁华不再，人生无常的无奈，都是人生共通的体验。

四、随堂练习：阅读李煜《相见欢》词，完成1～2题。

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！

1．“胭脂泪，留人醉”一句中，“胭脂”本无泪，作者为何这样写？如何理解“留人醉”中的“醉”字？

2．“自是人生长恨水长东”一句蕴涵着作者怎样的感情？

苏幕遮 周邦彦

【助读资料】

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一、了解作者

周邦彦，北宋词人。字美成，号清真居士。他精通音律，创作了不少新词调。 作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律严谨，语言典丽清雅，长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗，旧时词论称他为“词家之冠”

二、写作背景

这首词写久居汴京与消夏思归的情思。周邦彦是北宋中后期词坛上以为有代表性的词人。他一生在仕途上不得意。几度奔波于地方州县，深切地感受到漂泊的滋味，于是羁旅愁思成为他词作的重要主题。咏物也是周词的主要题材，新月、荷花、梅花、梨花、杨柳等都是他吟咏的对象。周词是能够将羁旅愁思和荷花的风姿融合在一起的佳作。

三、文本赏析

（一）、中心主旨

此词以咏雨后荷花为中心，表现思念故乡、思念朋友的情怀。作者面对着象征江南陂塘风色的荷花，很自然地会勾起乡心。

（二）、写作特色

1．炼字精当。

三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，极为传神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。“叶上”句，清新而又美丽。

词的极妙之处当在“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”三句写荷花的神态。只一个“举”字，便刻画出荷花的动态。王国维《人间词话》赞扬它为“真能得荷之神理者”，实乃一语中的。

2．语言清新爽朗，质朴自然。

全词语言自然明丽，淡雅素洁，别具一格，词境清新而爽朗。

【预习学案】

四、文句疏通

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，蒙入芙蓉浦。

五、细部探微

1．“呼”“窥”“举”三字生动传神，分别赏析这三个字的妙处。

2．王国维认为词中“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”三句，“真能得荷花之神理者”(《人间词话》)，你认为这三句好不好？为什么？

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六、随堂练习

1．下列加点字解释有误的一项是( )

A．梦入芙蓉浦。浦：水边 B．叶上初阳干宿雨 宿雨：昨夜下的雨

C．侵晓窥檐语 侵：侵犯 D．燎沉香，消溽暑 溽暑：潮湿的暑气

2．下列句子中，加点词语使用恰当的一句是( )

A．当人们纷纷向灾区人民捐钱捐物的时候，你却无动于衷，这样做，你不感到羞愧吗？

B．几乎所有造假者都是这样，随便找几间房子，拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般地冒出来了。

C．这家伙私下刻了一个某某行政助理的印章，凑齐了一身行头，马上就拿着鸡毛当令箭，耀武扬威起来了。

D．自打两个女儿先后出嫁，这屋里就剩老人一人守着空荡荡的房子，闲着无事想找个人唠叨两句都不行，心里头呀，可真是拔得萝卜地头空，闷得慌啊。

3、阅读周邦彦《苏幕遮》词，完成“下阕两个问句抒发了作者怎样的思想感情”？

4、 阅读下面这首词，回答﹙1﹚～﹙3﹚题。

浣溪沙

晏 殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

﹙1﹚．这首词中有脍炙人口的警句。它们是__________________________________。

﹙2﹚．这首词从时空转移上看，“一曲新词酒一杯”一句是写________；“去年天气旧亭

台”是写________；“夕阳西下几时回”则是把________巧妙地融合在一起。

﹙3﹚．解释“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句的含意：

5．某电视节目中有数组取材于大街小巷的镜头，它将一系列微小却十分重要的好人好事串联在一起，让观众真切地感受到这些“举手之劳”带给他人的方便。请对此设置一则公益广告。

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附：其他诗词句中写“愁”的句子。

①白发三千丈，缘愁似个长。(李白《秋浦歌》)②抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)③月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继《枫桥夜泊》)④汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。(白居易《长相思》)⑤河畔青芜堤上柳，为问新愁何事年年有。(冯延巳《鹊踏枝》)⑥昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。(冯延巳《鹊踏枝》)⑦青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。(李璟《摊破浣溪沙⑧剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。(李煜《相见欢》)另：贺铸:试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(写出了愁的数量) ⑵李清照:只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(写出了愁的重量) ⑶李白:白发三千丈，缘愁似个长。(写出了愁得长度)

答案 一个被囚禁的亡国之君要忍受无尽的屈辱，一年一度的春花秋月只是意味着这种屈辱生活的延续罢了，他对人生已经绝望，遂不觉厌恶春花秋月之无休无尽，感情之极端悲苦可以想见。

答案 这两句千古传诵的名句，抒发了词人既深且重、难以遏止的愁绪。以春水来比喻愁绪，既巧妙地呼应了“春花”“东风”等点明季节的词语，又把抽象的愁绪形象化了。既写出了愁绪的汹涌浩荡、奔流不息，又写出了愁绪的连绵不绝、无尽无休。

虞美人·苏幕遮(答案)

《虞美人》 随堂练习：阅读李煜《相见欢》词，完成1～2题。

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！

1．“胭脂泪，留人醉”一句中，“胭脂”本无泪，作者为何这样写？如何理解“留人醉”中的“醉”字？ 答案 胭脂本无泪，是惯于“以我观物”的作者移情于彼，将其人格化。作者身历世变，泣血无泪。“醉”非陶醉，而是指凄惘悲伤而心迷醉。写出了如醉如痴、眷恋难舍的情态，极为传神。

2．“自是人生长恨水长东”一句蕴涵着作者怎样的感情？

答案 “人生长恨”不仅仅是抒发一己的失意情怀，而且涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融会和浓缩了无数痛苦的人身体验的浩叹。

《苏幕遮》 四、随堂练习

答案 “呼”字非常有神采，表现出小鸟欢快的叫声和活泼灵动的神态。“窥”字把鸟儿们东张西望的神态表现得活灵活现。“举”字把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精神气表现得淋漓尽致。“呼”“窥”非常欢快，好像互相转告天气转晴的消息，也充分表现出作者在闷热潮湿的天气终于过去后的欣喜、愉悦之情。

答案 这首词的极妙之处当在“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”三句所写荷花的神态。写当宿雨初收，晓风吹过水面，在红艳的初日照耀下，圆润的荷叶，绿净如拭，亭亭玉立的荷花，随风一一颤动起来。这样作者用十分生动的素描摹绘的一个活泼清远词境，再现于读者面前。作者只用寥寥几笔，就达到了这种境地，只一个“举”字，便刻画出荷花的动态。

1．答案 C 解析 渐近。2．答案 A 解析 A．“无动于衷”指内心没有受到任何触动，多形容对该关心的事毫不关心；B.“雨后春笋”指新事物大量出现，带有褒义，而垃圾食品厂不是新事物；C.“拿着鸡毛当令箭”比喻玩弄权术，以假充真，公开发号施令；D.“拔得萝卜地头空”比喻还清了债务后，心情轻松。

3．下阕两个问句抒发了作者怎样的思想感情？答案 这首词以写雨后风荷为中心，由此引入故乡归梦。一个家住吴门、久客京师的人，面对着象征江南陂塘风色的荷花，很自然地会勾起思乡之情。

4．答案 无可奈何花落去，似曾相识燕归来5．答案 现实 追忆 现实与追忆

6．解释“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句的含意：答案 一切要消逝的事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍有美好事物的再现7．答案 举手之劳，我们能做的还有很多„„

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