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国学经典段子

2016-11-23 10:33:07 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 国学经典段子(共9篇)国学经典读书报告国学经典读书报告 李洪建 曲阜是圣人之地,在这里有着深厚的文化积淀,来到这里之后,受到环境的影响,我读了一些涉及国学方面的书籍,结合自己的理解和生活经历,以及一些所见所感,跟大家交流汇报一下,不当之处请大家指正。 咱们一般意义上的国学,实际上是指佛道儒这三家的学...

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国学经典读书报告
国学经典段子 第一篇

国学经典读书报告 李洪建 曲阜是圣人之地,在这里有着深厚的文化积淀,来到这里之后,受到环境的影响,我读了一些涉及国学方面的书籍,结合自己的理解和生活经历,以及一些所见所感,跟大家交流汇报一下,不当之处请大家指正。 咱们一般意义上的国学,实际上是指"佛道儒"这三家的学说或思想。这三家,又以儒家思想影响最为深远,地位最为崇高,有着"以一号百"的影响力,因此有时候我们谈到国学,也专指儒

家学说。今天,我主要向大家简要汇报一下我个人对"佛道儒"这三种思想学说的认识。 先说佛教,佛教最初的典籍非常多,数目很庞大,以《金刚经》最为著名,最能体现佛法的核心价值观。后来佛教发展到禅宗,讲究"心领神会、以心传心、不立文字",著述就逐渐少了,佛教倡导"诸法皆空",就是电视剧里的和尚常挂在嘴边的"四大皆空".这里有一个故事:当初禅宗五祖弘忍在选择继承人的时候,要求学生每人写一首偈子,然后择优录取(类似于今天的笔试)。在他众多的弟子中,名望最高的叫神秀,高到什么程度呢?因为他的存在,其他弟子都自觉自愿的退出了比赛,都弃权了。因为相处久了,大家都很佩服他,觉得不管是修为还是境界,都跟他差得太远,就都没写。实际上神秀的压力也很大,他被众人给予了厚望,万一考试"不及格"怎么办?于是他采取了一种含蓄的方式,他没有直接把偈子写到纸上呈交给老师,而是夜里在寺院的墙上题诗一首,就是大家熟知的:"身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。"写完没有署名,但大家都心知肚明是他写的。神秀的本意是好的,把身体比做佛教的圣物——菩提树,也是智慧的象征,因为佛祖释迦牟尼就是在菩提树下参禅悟道,成就无上正等正觉功果的,把心比做明镜台,要时常反思自省,不要让私心杂念沾染了它们。结果弘忍大师看了不太满意,当时寺里还有一个刚从广东过来的僧人,还没有被"正式录用",因为他没有正式剃度,临时安排在厨房里打杂。他看了之后也是连连摇头,就说怎么看着这首诗里面全是错误呢?佛经里讲,要"不着于物"(这个"着"是"执着"的意思),而这首诗里的什么树啊,台啊,尘埃啊,全都是物,于是他求人代笔(本人不会写字,只能求人代笔),也在墙上题诗一首,这就是那首著名的:"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?"这首诗就体现了佛经上说的"无我相、无人相、无众生相、无寿者相",不仅所有的外物是空的,连你自己的身、心也是空的,什么都没有,又怎么会惹上尘埃呢?最终弘忍大师把衣钵传给了这个新来的、还没转正的、正在打杂的而且还不会写字的和尚,他就是被后世称为"禅宗六祖"的慧能,弘忍把他看作"肉身菩萨",因为《金刚经》上说:"若见诸相非相,即见如来",慧能就达到了这个境界。由此可见,佛家是很看重这个"空"字的。 我在长沙读研时,曾经到当地一座著名的寺院——开福寺游玩,该寺始建于隋朝,距今已有一千多年的历史了,长沙的"开福区"便是以此寺命名,现在寺中仍有一百多名僧侣(全是女尼),严格按照传统的方式修行。我当时在走廊的一对柱子上,发现了一幅对联,觉得很有意思,上联是:"斋鱼敲落碧湖月,觉觉觉觉,先觉后觉,无非觉觉",下联是:"法钟撞破麓峰云,空空空空,色空相空,总是空空".当时看到这幅对联,因为它没有标点,不好断句,站在那里想了很久,后来慢慢又品出一些滋味来:斋鱼和法钟都是常见的法器,按现在的说法应该叫"打击乐器",斋鱼比较小巧,托在手里敲打,声音轻漂,"觉觉觉觉"一语双关,既是象声词,又是提醒僧侣在读经时不要死记,要参悟其中的道理;法钟敲起来声音雄浑,"空空空空"也是象声,同时也提醒他们要摒弃杂念,四大皆空。还有一层意思,斋鱼是夜里诵经时敲的,声音小,避免扰民,这边刚"敲落碧湖月",也就是读了一夜经,那边晨钟又响,新的一天又开始了,体现了修行的刻苦。概括起来,佛教是"以无为,为有为",是真正的超脱,真正的"无为". 再说道教,道教的创始人是老子,留下来的经典是《道德经》,还有一位代表人物是庄子,他与老子并称"老庄",咱们初中语文课本中有好几篇课文选自《庄子》这本书。与佛教相比,道教也主张"无为",比如说"清静无为"、"无为而治"等,但是道教的无为是假无为,

()是为了"有为"采取的手段,实际上是"无为而无不为",换句话说叫做"以无为,为有为".比较有名的一个词,叫"进道如退",比方说打人,必须先把手臂收回来,这样打出去才有力。历史上的典故,有汉代张良的故事。 汉高祖刘邦夺取天下之后,非常高兴,大赏有功之臣,像韩信、萧何、彭越等,都封侯拜相,封地甚广。当轮到张良时,刘邦怕他吃亏,提醒他选齐国,食三万户,张良坚决推辞,选择了"留"这个地方,也就是现在的江苏省沛县。选这个地方作为自己的封地,应该说张良还是下了一番苦心的,第一,这个地方在秦时称"沛郡",是刘邦的故乡,也是刘邦发迹的地方,大家都知道刘邦曾被称为"沛公",他对这个地方是很有感情的;第二,这个地方也是刘邦初遇张良的地方,两个人在这里相识相知,建立了深厚的"革命友谊",从此张良就跟着刘邦南征北战,走向了"革命道路".因此,张良此举显示了自己不忘刘邦的知遇之恩,忠心耿耿;第三点非常关键,沛县这个地方物产并不丰富,地域非常狭小,跟齐国简直没法比,相当于现在说的"革命老区",显示自己安分守己,让刘邦放下了戒心。后来的结果大家都清楚,刚才提到的那些开国功臣,比如韩信、萧何、彭越,还有范蠡、文仲等,或死或逃,结局凄惨,而唯独张良得以全身而退,后来人们都说张良成仙了(我倒觉得是成精了),这也是他以进为退的智慧使然。 最后再说说咱们的孔圣人,孔子被后世称为"大成至圣先师", 是公认的儒家学说的创始人,他的一生都是忙碌的、操劳的。他周游列国,著书立说,还带着三千多个学生,仅"博士生"就带了七十二个,非常辛苦。过去曾经有一段时间,人们对孔子有一些误解,觉得他周游列国,四面出击,都是在跑官,醉心仕途。其实不然,读了《论语》我有这样的体会,孔子的内心充满了仁爱,心系天下万民,怎样对天下、对百姓有利,他就怎样做,当官,只不过是想有更大的能量和空间"为人民服务"而已。我的这种观点有没有依据呢?孔子到底想不想当官?《论语》中有没有相关的记载呢?答案是肯定的。在《论语·子罕》中,有一段子贡与孔子之间的对话: 子贡曰:"有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?".子贡不愧是一个商人,问问题也是拿做买卖来打比方,他问老师孔子"这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找一个识货的商人卖了呢?"子贡用一种含蓄的方式提出,作为一个人才应不应该出来从政这样一个问题。孔子何许人也,一听就明白了,他是怎么回答的呢?子曰:"沽之哉,沽之哉,我待贾者也。"孔子说:"卖了吧,卖了吧,我这正等着识货的商人卖掉呢。" 由此可见,孔子是希望做官的,那么,他是不是一个"官迷"呢?当然不是。因为孔子做官有一个原则,或者说底线,达不到这个条件,他就不去做官。这个原则就是"邦有道",也就是国家政治清明。《论语·宪问》中说:子曰:"邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。"这里的"谷"指的是做官领取的俸禄,代指做官,也就是说,国家政治环境好,就出来做官,国家政治黑暗,也出来做官,就可耻。《论语·泰伯》中说:"天下有道则见,无道则隐,邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。"说的也很清楚,天下太平,就可以出来做官,不太平,就当隐士,如果国家治理得很好,作为人才却生活得很清贫,说明他没有发挥应有的作用,也是可耻的。其实孔子做官还有一个原则,就是"义",孔子说:"不义而富且贵,于我如浮云。(《论语·述而》)",也就是说,没有道义的富贵,孔子是不屑一顾的。 所以孔子对待世事、时局,是持一个积极的态度的,也可以概况为"以有为,为有为",《论语》与 《道德经》相比,都是微言大义,富含智慧和哲理,但我个人觉得《论语》讲的是"阳谋",而《道德经》则属于"阴谋",当然我这里说的"阴"、"阳"指的是事物的性质,绝没有褒贬之意。

经典阅读7
国学经典段子 第二篇

高二经典阅读(七)

历史的一滴眼泪

包公祠斜挂在蜿蜒的护城河上,几座斑驳的建筑仿佛是落在护城河枝头的几只鸟儿,在讲述一个人的故事,讲述一个时代的故事,尽管一千多年了,游人依旧在倾听。 在包公祠里漫步,我总有一种感觉,一千年的包公祠只是包公一个人的荣耀,却是一个民族的耻辱。因为我们知道,在这个世界上,无论什么名义的纪念碑,其实都是一枚针,用一个个逝去的名字作线,缝补一个历史的伤口,一个民族的伤口。 如果没有战争,如果没有伤口,遗落在地上的这些建筑,我们或者叫遗址,或者叫故居,都是文化留下的脚印。

对包公亦是,对包公祠亦是。

如果包公不把精力用在惩治贪官污吏上,而把所有的时间、才华和精力都用在研究学问或者辅政上,也应会另有一番作为。

可叹的是,他的一生大都用来擦洗世间贪腐的污垢,他成了清扫人类欲望垃圾的清扫工。他仿佛是一个永远向风车宣战的堂吉诃德,他挥舞着自己的理想,尽管他知道风车的旋转,根子不在车,而在风,然而当他无法对付风的时候,他也只能对风车宣战,以证明自己的价值。

即便是这样的包公也是被演绎的。

世人传说他是由嫂子养大的,只有这样,当他铡自己的侄子时,才有一种英雄的悲凉。事实上,他29岁那年就中了进士甲科,被任命为大理评事、建昌县知县。然而,恋家的包拯奏请皇帝把他改任为和州监税,父母还不愿意离开老家,包拯索性把官给辞了,安心在家陪父母,二老离世后,他守孝3年,守孝结束,他不愿离开父母的灵地,又在家里呆了两年。

传说包公祠里的廉泉,普通老百姓喝了会解渴;清官喝下去,清冽可口,甘醇香甜;但是如果贪官喝下去,必定苦涩难咽,像有芒刺封喉。

我们喜欢的包公,就是这样被传说雕塑而成的。他宛如草原上的一个敖包,每一个从他身边走过的人,都把自己对清官的理解和希望的石块堆在他的身边,于是他成为一个地理的标志,一种指引。

梦想能够成就一个民族。但传说只是一盏纸灯笼,我们能够拎着它走多远?

一千年之后,贪腐依旧未绝。可见欲望这种植物,是生命力极强的,风一吹就生,雨一滴就长。

于是,冰冷的包公雕像仅仅是一个象征,对于一个丰收的田野来说,即便是一个稻草人日夜站在那里,又怎么能吓走那些疯狂的山雀。

千百年来,包公祠一次次地被历史掀开,被岁月掀开,人们想从中找到什么,可人们又能从中找到什么。

千百年后,如果我们还依旧祈盼一个所谓的清官,如果我们还不能用制度筑起两道雄伟的理性的长堤,那么欲望的洪水依旧会爬上来。

就让包公祠在宁静的时光里灿烂吧,让包公祠仅仅是一个名人的故址,是一个文化的遗痕。让我们从这里走过时,不是从一种沉重中走过去,而是从一片风景里走过。 静静的守望在这里的包公祠,仿佛只是一滴历史的眼泪,充满了惋惜、充满了眷恋,更充满了启示。

王岐山造访“六尺巷”与女干部骂人“看门狗”

11月15日,中纪委书记王岐山曾低调造访安徽桐城“六尺巷”。两天后,中央纪委监察部网站刊发了《德法相依相辅而行》一文。文章称,法律再健全、体系再完备,最终还要靠人来执行。领导干部如果在德上出了问题,必然导致纲纪松弛、法令不行,必然违纪违法、走向腐败。(11月20日 中国网)

中纪委书记王岐山为何千里迢迢造访安徽桐城“六尺巷”呢?因为这里记载着一个意味深长的故事:清代康熙年间,文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执,因两家宅地都是祖上基业,时间又久远,对于宅界谁也不肯相让,“公说公有理,婆说婆有理”,谁也不肯相让一丝一毫。双方将官司打到县衙,又因双方都是官位显赫、名门望族,县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城,让张英打招呼“摆平”吴家,张英收书后批诗一首寄回老家:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人得书豁然开朗,退让了三尺。吴家见状也深受感动,也让出三尺,从而形成了一个六尺宽的著名巷子。虽然此巷长仅100米、宽只有2米,但其传递的恭谦礼让精神,时至今日仍然值得后人细细品味。王岐山造访,也正是因为其中蕴含的深刻哲理:儒家的基本思想是“人之初,性本善”,强调以德治来尽可能地守护本善,而法家思想认为人性本恶,强调以法律规范对社会秩序的保护为主。反腐倡廉需要德法相依相辅而行,恭谦礼让精神值得领导干部去传承弘扬。

这两天,安徽省教育厅一名科级女干部辱骂保安是“看门狗”,导致63岁的保安赵宗伟倒地不起后经抢救无效身亡的新闻引起关注,这里面折射的干部德行问题、人们相处间缺少恭谦礼让问题更引起社会深思。中华民族有传承了几千年的精神文明,儒家思想注重人的品行修养,强调人与人,人与社会要建立一种和谐的关系:对待长辈要尊敬讲礼貌,对待朋友真诚守信,为官者要清廉爱民,人人要有自知之明,尽份

内事,“君子务本,本立而道生。”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”“幼吾幼,及人之幼。老吾老,及人之老。”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”提倡君子要自强不息,努力做到仁、智、义、礼、信,温、良、恭、俭、让的道德境界。但当下,这些优良传统都只躲在故纸堆里,离人们的言行举止越来越远。这其中有社会教育的缺失,有家庭教育的断代,更有唯利是图的短浅。

从近两年被查处的一些领导干部案例中,我们也常常发现官员道德败坏的例子,在通报违法乱纪官员生活作风问题时,“道德败坏”、“严重道德败坏”、“生活腐化”、“生活糜烂”、“包养情妇”、“与他人通奸”、“权色交易”不断引爆媒体与公众的眼球。不论是官员的道德败坏,还是干部辱骂“看门狗”,以及老人跌倒扶不扶,甚至唯利唯己、拜金主义、攀比啃老等社会现象,都在拷问着当下社会的道德沦丧、价值观错乱问题,追根溯源,是这个社会已忘记、远离了我们祖先留给我们的珍贵遗产:仁、智、义、礼、信,温、良、恭、俭、让。

十八届四中全会明确了全面推进依法治国的重大任务,同时提出建设社会主义法治社会要以依法治国和以德治国相结合。这是我们的国情与文化基因决定的,中国有13亿人口,如果仅仅依靠法律底线去约束人的言行那将是极其危险的,虽然法律也是由人来制订和执行的,即法治终究离不开人治。 “民惟邦本,本固邦宁”,更多强调的正是以德治来约束民众行为底线。

而“六尺巷”的故事能更好地启示我们:依法治国固然重要,社会德治同样更重要,“修己达人,兼济天下,己所不欲、勿施于人”,恭谦礼让正应该时刻常驻每个人的灵魂世界,成为依法治国的重要补充与构建和谐社会的道德基础。

就这样,不宠无惊过一生

这几天读丰子恺。读到这样的句子:

“不乱于心,不困于情,不惧将来,不念过往,如此,安好。”“深谋若谷、深交若水,深明大义,深悉小节,已然,精舒。”“无愧于天,无愧于地,无怍于人,无惧于鬼,这样,人生。”

人生的样态有很多种,其中一种是,就这样,不宠无惊过一生。

周浩的人生

周浩成名了。几年前,作为青海省高考理科前5名的周浩,在家人与老师的一致反对下,放弃了自己心仪的北京航空航天大学与机械相关的专业,被迫去了北大,只因那句“得对得起你的考分”。可是,没有兴趣让周浩的北大生活并不快乐。几经周折,他选择了退学,去了一所能让他的机械才能与动手能力充分发挥的职业院校。

周浩的人生是另类的,却也是丰沛的。

他的经历告诉我们一个朴素的道理:我们每个人每天都会遭遇理想与现实的博弈,但理想,恰恰是不能拿来与现实做交易的。坚持理想,可贵!

刘爱平的人生

刘爱平,赣州四中校长。在过去的5年间,近2000个日子,始终坚持在学生上学时,在校门口大声朗诵国学经典。

坐闹市读书,是引人侧目,还是会引领风尚?刘爱平以自己的实际行动感召学生们爱国学、爱经典、爱诵读。

慎终如始,则无败事。从刘爱平的举动中,我们读解到的不仅是坚持与执拗,还有对于经典与民族未来的忧思。

高仓健的人生

高仓健走了。有人怀念《追捕》里那经典的一句“你看多么蓝的天啊,一直走下去,你就会融化在蓝天里,走吧,一直向前走,别往两边看。”有人为高仓健与前妻江利智惠美那一段“一生只爱一个人,一世只怀一种愁”的凄美爱情而慨叹,还有人因其谦逊敬业的工作态度而感怀不已。

今天,我们要分享的是高仓健的书,《南极的企鹅》。从书中的文字中,我们能理解高仓健的人生:在印度,一名向导对高仓健说,“不明白你们为什么那么拼命工作,钱赚得再多,一把火就荡然无存了。”在澳大利亚牧场的骑手们都患有腰痛症,高仓健向他们索要地址,以便回国后寄些有效的药给他们,骑手们抬手摘下头上的帽子,并放手让帽子飘落在地:“我们是四处云游,这帽子所在的地方,就是我们的住所”„„这何尝不是高仓健的人生。

书中最后一句话令人动容:每个人都有对生活的向往,谨愿所有人,永怀梦想与勇气。

低俗不是通俗

从古至今,通俗文艺汗牛充栋,其中不乏精品,不但人民大众喜闻乐见,而且还成为中华民族文化宝库中的一部分,影响深远。近些年,从小品、相声、流行歌舞到电视娱乐节目,有的益智,有的针砭时弊,有的改善了人际关系,有的在年节给观众带来欢笑,一次次丰富了我们的舞台和荧屏,其健康的文化功能是有目共睹的。

不过,通俗效应常常被误以为可以促进点击率、收视率和票房,好像越俗越有人气,于是,通俗成了追求点击率、收视率、票房的最佳方式,无所不用其极。为了点击率,网络可以将审美抛在一边,让八卦代替文化,用感官刺激的视频取代艺术;为了收视率,五花八门的娱乐节目被引进被制造出来,一些节目毫无节制,以露丑为审

美,以口无遮拦为快意;为了票房,有的作品一定要在剧情中加上些“荤佐料”,而这些内容实际与作品本身并没多少关联。结果,通俗演变为低俗,而低俗最终又滑向恶俗。低俗和恶俗甚至改变了通俗的内涵,将通俗扩大为俗,庸俗成为其本质,以为只有俗才能赢得市场,才能赚钱,才能提高知名度,才能博得眼球。在这一俗再俗的追逐中,社会责任感淡漠了,社会效益被忽略了。

通俗与低俗,区别看似简单,一字之差而已,但如何准确把握,对文艺家来说确实是一种考验,考验素养,考验艺德,考验底线,考验表达功夫。实际上,无论什么节目,只要用欲望取代希望,用单纯感官刺激替代精神快乐,就是低俗。

通俗为的是让作品易懂,但不是哗众取宠;通俗需要的是浅显,但格调绝不能低下;通俗面向市场,但必须坚守底线;通俗可以讲求娱乐,但文化含量不可或缺。当年相声大师侯宝林有很多精彩段子可以吸引亿万人,令人捧腹不止,却意味无穷,不乏深刻含义。前些日子举办了第七届全国电视相声大赛,决赛时采用选手换搭档的方式考察他们的应变能力,结果,有些年轻选手没经验,以为只要逗乐就能博取观众。老一代相声演员石富宽见后,立刻提醒他们,这是低俗,必须换段子。等换好的段子上场表演后,掌声更加热烈,因为笑声之后,人们还获得了知识和启迪。作曲家谷建芬、词作家乔羽,他们的作品都很通俗,但传递出的是情调是纯真是灵秀是悠扬。

低俗的作品,常常拿别人的生理缺陷开涮,总是喜欢生硬地制造效果,这些恰恰表现出创造的枯竭和思想的贫乏,因为没内容、没价值、没智慧,所以,只得在最无聊最无趣的地方下足功夫。既不尊重自己,也不尊重观众,这种作品最终还是会失去市场。

通俗文化在我国拥有广大的市场,有巨大的施展空间,各种艺术门类所需要的观赏性也为通俗文化提供了一个个平台。处于这样的大环境下,通俗文化更应该讲品质讲内涵,用通俗的形式向大众传播真善美,而不是用低俗的手段和内容去招徕去赚钱去提高知名度。

通俗,我们需要;低俗,我们拒绝!

当心“掉在两把椅子中间”

若干年前有位年轻人从师范学院毕业后问父亲:我今后是当教师还是按志趣和特长争取当歌唱家?其父说:我只能告诉你,应该选定一把椅子,如果想同时坐两把椅子,你只会掉在两把椅子中间的地上。年轻人最终选择了唱歌,他就是世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂。

贪婪者无成。当“鱼与熊掌”不可兼得时,“选定一把椅子”格外重要。该割舍时毅然割舍,集中精力放大优势,方能把一件事做到极致。“想同时坐两把椅子”,难免

国学快板简介及内容
国学经典段子 第三篇

打竹板《国学大荟萃》简介【国学经典段子】

鹿泉市铜冶镇 永璧小学 张素玲

打竹板是中国传统曲艺节目之一,节奏明快,雅俗共赏。新段子《国学大荟萃》取《三字经》、《百家姓》、唐诗宋词、伦理哲学、音乐戏剧、建筑医学等传统文化精髓,借助打竹板简短响亮、朗朗上口、易学好记等特点,对中国传统文化进行了简单的整理、浓缩、提炼与加工,这对于中华国学的继承与发展、对民族精神的凝聚与弘扬有着很好的促进作用。

打竹板《国学大荟萃》

永璧小学 张素玲

(齐)打竹板,响连天,各位同学听我言。 (齐)言什么? 言经典,中华国学有内涵, 有内涵。【国学经典段子】

(1)三字经,最简单, 朗朗上口记心间, 记心间。

(2)人之初,性本善,性相近,习相远。

(3)苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 贵以专!

(1)百家姓,也不难,

百姓代代口头传, 口头传!

(2) 赵 钱 孙 李 ,周 吴 郑 王。

(3) 冯 陈 褚 卫 ,蒋 沈 韩 杨 。 沈韩杨

(1)唐诗和宋词,优美久远长。

字字有风景,句句感情强。

感情强!

(2)白日依山尽,黄河入海流。 黄河!

(3)仍怜故乡水,万里送行舟。 长江!

(2) 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 泰山!

(3) 涧泉含宿冻,山木带余霜。 (齐问)这是哪呀?

(3) 咱的太行山!

太行山!

(1)山因水而秀,水因山而观。 山中养草木,人间烟火绵。 烟火绵!

【国学经典段子】

(2)慈母手中线,游子身上穿。

(3)海内存知己,天涯心相连。

(2)但愿人长久,千里共婵娟。

(3)愿君多采撷,相思万万年, 万万年!

(1)山因水而秀,水因山而观。 山中养草木,人间烟火绵。 烟火绵!

(2)慈母手中线,游子身上穿。

(3)海内存知己,天涯心相连。

(2)但愿人长久,千里共婵娟。

(3)愿君多采撷,相思万万年,

万万年!

(1)诗中有世界,词中别洞天。 别洞天。

(2) 大江东去浪淘尽。 赤壁英雄美名传。

(3)怒发冲冠凭栏处, 精忠报国辨忠奸。

(2)李清照呀晚归舟! 藕花深处惊鹭鸥。

(3)南唐后主是国恨, 恰似春水向东流! 向东流!

(1)世态有炎凉, 人间有冷暖。

(2)做事需三思, 做人讲和谦。

(3)孔子倡仁义, 荀子持法严。

(2)庄子醉逍遥, 孟子重忧患。

(3)舍生方取义, 杀身成仁善。 (齐)仁义礼智信, 做事掂两掂。 掂两掂!

(1)百花展,花瓣瓣, 更有精彩在后边。

在后边!

(2)金木水火土, 天干地支行。

(3)宫商角徵羽, 诗词曲赋令。

莫让精神空虚
国学经典段子 第四篇

莫让精神空虚

山西省太原市小店区

太原维刚实验学校

高一(1)班 王一惠

华者,光彩显耀也。夏者,高大也。

上了高中,常常与古文诗词相伴。时而在君臣问答间体会古代学者的睿智,时而在秀美的山川间领略古中国的恢弘气势,时而在动荡的年代间感受百姓颠沛流离之苦。

然而,只体会其中意味不如背下来使之成为自己的东西实在,可是,如今的我们易于浮躁,静不下心来欣赏,就更不用提背诵了。 之前在网上看到一个流行的段子:学汉语,我们可以和中国人交谈;学英语,我们可以和英国人、美国人交谈;学法语,我们可以和法国人交谈。那么,学文言文难道是让我和鬼交谈吗!?乍一听,这句话好像不无道理,可是仔细一想,学习、阅读是一个不断让自己提升的过程。是让自己精神世界逐渐充实的过程,非得带着一些其他的目的吗?

宋濂,明代重臣,被称为“开国文臣之首”,博览群书。他幼年家贫买不起书,就向有藏书的人家借书抄录,即使在“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”的恶劣环境下也不停笔,只为按期归还,以使以后有书可借。宋景濂虽家贫,却不放弃对自己精神世界的充电。

有“千古第一才女”之称的李清照自幼就酷爱读书。一年清明前,李清照的姨母给她做了件漂亮的裙衫。清明那天,李清照来到书市,

突然被一个摊位上的一本书吸引住了,书皮上篆写着《古金石考》,她大吃一惊,这可是她梦寐以求的古书。她把身上带的钱全部倒出来,也不过十两,远不够书的价钱。李清照看天色已晚,错过这本书以后就很难遇到了,他心急如焚。半时辰后,她仅着中衣匆忙来到摊前,将典当衣服的二十多两及十两一并交给摊主。易安可以为了一本心爱之书,卖掉自己光鲜的衣服。哪个女子不爱漂亮的衣服,易安却为了充实自己的精神世界,毅然放弃了前者。

古代许多文人墨客爱书成痴,从上述二人的事例就可略知一二了。 这几年兴起“国学热”,习大大也主张要弘扬优秀传统文化,于是很多人跟从这股热潮,响应号召,然而不少人也只是三分钟热度,捧着国学经典没几天就挡不住现代光怪陆离世界的诱惑,将书籍束之高阁,继续去追求“紧张刺激”的现代生活,整日沉浸在对各种韩剧欧巴的幻想中,对欧美大局的无限回味中,对游戏痴迷到无法自拔的时候,我们可曾注意到那熠熠发光的明珠——传统文化,已蒙上一层灰尘。我们如果只是一味追求物质的享受,护士传统文化对我们精神的填充。这是多么令人心痛啊!

曲黎敏说过:“中国,曾是诗教大国,诗歌的种子始终绵延,越痛苦,越迷离是,人越需要‘无用’之诗的滋养。唯有诗与音乐可以作用神明,她是一服心灵的良药,可以治愈生活之痛。”

中华文化在五千年历史长河的奔腾不息中,不断吸收外来,取其精华,弃其糟粕,不断优化内在。

从西周古老、美好的《诗经》中,从屈原“路漫漫其修远兮,吾将

上下而求索”的不屈沉吟中,从李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的率真不羁中,从苏东坡“谁怕?一蓑烟雨任平生”的乐观豁达中,从稼轩“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的豪放旷达中,从李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”的浩然正气中,从纳兰性德“我是人间惆怅客”的命运感叹中,我们总能体会到中华文化的浩瀚无垠。

让我们用传统文化填充我们精神世界的空虚,莫要让我们以后看到触动心灵的事物时,除了感慨“美呀美!”便再无词可用的尴尬情景成为常态。【国学经典段子】

华者,花也,光彩显耀也。夏者,高大也。华夏民族的文化,自古就光辉灿烂,她从远古向我们走来,留下一路光灿。

通讯地址:山西省太原市小店区黄陵路39号

太原维刚实验学校

邮 编:030000

辅导教师:蔡晓君

电 话:15135958123

小学国学心得体会
国学经典段子 第五篇

第三届西北小学国学经典课程规划

教学观摩教育成果汇报演出心得体会

暑假开始便已充电,很荣幸在自己学校听取了西北小学国学课程的汇报课程和讲座,感受颇深,久久无法忘怀。

聆听了李灵玲博士关于《小学国学经典教育》的专题报告后,我被其专业的理论、一丝不苟的精神、平易近人的风格深深吸引,这使我联想起了于丹和李清照,也为自己的学术水平而感到羞耻。李博士从国学与小学国学经典教育、课程如何构建、课程设施、辅助资源等几个方面分别进行阐述。使我清楚了国学的起源、发展和现状,明白了小学国学的框架结构,如低段蒙学;中段四书;高段子史集。同时也对我校使用的国学教材进行了详细的说明,对教学方法给予了指导,演示了配套软件的操作使用,使我受益匪浅。

钱爱萍老师执教的《昔仲尼》,深入浅出,采取了多种方法,如听一听、读一读、唱一唱等。在朗读时,采用了跟读、齐读、开火车读、拍手读、打节奏读、男女对读等方式让学生在朗读中去理解与感悟。同时通过讲故事来使学习内容简单化、兴趣化。一节课下来,让人感觉不仅内容丰富,而且颇有风趣。其中印象最深的是速度法。这让我想起了李阳疯狂英语倡导的一口气法。当然这个方法我也经常在用,效果还不错,可以化繁为简,强化口语或记忆能力。与此同时钱老师的一些提法也很好,比如潜读、悦读,背活、背乐。总观钱老师,有学问、气质佳,课堂把握能力强,语言准确,思路清晰,能贴近学生。

王宏斌老师执教的高段《破釜沉舟》时,字迹优美,图文并茂,语言风趣。从导入到正音,到解其意,再到熟读成诵,环环相扣,思路清晰。当然王老师也有点放不开,课堂前后紧中间松,半节课后学生状态不佳,教师思维断断续续。当然他的计时读、限时读、挑战读让人耳目一新,实为亮点。

曹永川校长关于《传统文化和职业素养》的报告虽然有些枯燥,但还是很有味道的。曹校长知识渊博,文化底蕴深厚,可见长安文化气息之重也。激情澎湃、理论丰富、观点新奇,与现实紧密联系。思维活跃,归纳能力强,精气十足,气势赢人。讲座内容的确传统,对传统道德总结到位,如“孝悌忠信、礼义廉耻、人爱和平”,再如“孝心”始于事亲,终于事忠。这些都使我联想到当下社会的种种问题,人们浮躁化、功利化,贫富差距太大、仇富心理严重,抢劫、强奸、杀人等恶性事件不断增加。看来经济发展固然重要,但是文化发展更加重要。柏杨啊柏杨,看看你写《丑陋的中国人》后的今天,已为几十年后,却依然变化甚小。这让我禁不住想问一句:“中国人,我们到底怎么了?”

我校老师刘蓉执教《五歌》十分精彩,自信大方、思路清晰、语言流畅,可以看得出她准备充分,是位语文教师。这节课像国学,也像语文。当然知识性错误多,可能技能强于文化吧。不过我始终相信她终究是一名十分优秀的老师。

李博士最后关于校园文化建设的讲座,让人羡慕。如若设计都能真正实现,那该多好啊。由此,我想到了某些学校不像学校,设计师

似乎不是为孩子们而设计,成人化严重,校园全无童趣可爱之处。听说一名石油工人当了医生,这是一件多么不可思议的事情啊!

时间就如同几天后的滚滚延河,很快就流逝了。我为能参加这样的活动而感到自豪和庆幸。自豪的是我是名校的一线教师,庆幸的是我还不算老,有时间去努力做一名真正的、合格的小学语文教师。

宣传国学经典的标语
国学经典段子 第六篇

宣传国学经典的标语

1、热爱书籍,享受阅读;热爱母语,享受经典。

2、读高雅书,做优雅人。

3、用珠宝装扮自己,不如用知识充实自己。

4、读书好,好读书,读好书。

5、与书本为友,与大师对话。

6、与经典同行,打好人生底色;与名著为伴,塑造美好心灵。

7、诵读,为精神打底;读书,为人生奠基。

8、营造诗意校园,建设精神家园。

9、诵读,让校园精神起来!

10、读书修身,读书养性。

11、诵读,为人生打下高雅的底色。

12、最是书香能致远。

13、诵国学经典 品盛世文明

14、与经典同行,与圣贤为友

15、腹有诗书气自华,最是书香能致远

16、行万里路,读万卷书。

17、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

18、腹有诗书气自华,最是书香能致远。

19、感受文字之美,尽享读书之乐。

20、读千年美文,做少年君子

21、经典润心灵,书香溢校园。

经典国学:《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《三字经》、《弟-子规》、《幼学琼林》、《增广贤文》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《荀子》、《墨子》、《韩非子》、《诗经》、《楚辞》、《正气歌》、《赤兔之死》、《少年中国说》、《尊师》。

2016国学经典朗诵比赛主持词
国学经典段子 第七篇

中国梦是中国的文化复兴梦,中国梦是中国经济崛起之梦,而中国的文化复兴的关键又在于国学,国学经典可以说是中国文化的代表,学习国学文化,很多学校举办了国学经典朗诵比赛,下面是随笔吧为你提供的国学经典朗诵比赛主持词,欢迎阅读。想了解更多朗诵比赛主持词,请继续关注本栏目。

国学经典朗诵比赛主持词(一)

“国学经典”诵读比赛主持词·开场白

男:尊敬的各位领导、老师,

女:亲爱的同学们

合:大家好!

男:中华文化,源远流长,

女:国学经典,诵读不衰。

男:国学是中华传统文化的精华,它沉淀于历史的长河,又升华于现代的社会,

女:它既是延续传统的纽带,又是开创未来的阶梯。

男:国学经典是古人留给我们的一杯美酒,香醇而清冽;

女:国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱,温馨而久远。

男:诵读国学经典,让华夏精神在我们的血脉中流淌,

女:诵读国学经典,让民族文化支撑我们人格的脊梁。

男:今天,我们相聚在这里,

女:诵读国学经典,彰显华夏文明,

男:弘扬民族气概,展示自我风采。

合:让我们寻着先贤的足迹,去倾听古人的教诲,吟诵圣人的篇章。

女:刘河中学“国学经典诵读比赛”现在开始。

国学经典”诵读比赛主持词·结束语

男:书是一扇神秘的门,他垂青于每一位敲门者。敞开的门扉里,是一口淘不完的井,一座掘不尽的矿。

女:书是一扇清新的窗,她激励着每一个寻梦者。推启的心窗外,是一片看不够的景,一腔抒不倦的情。

男:读书吧!让贫乏和平庸远离我们;

女:读书吧!让博学和睿智丰富我们;

合:读书吧!让历史和时间记住我们;

男:智慧充盈,笑迎黄河东入海,我们的声音浑厚而有力。

女:品味书香,坐看云卷云舒时,我们的神情从容而淡定。

合:读书吧!让年轻而澄澈的心灵,一路书香、一生辉煌!

男:刘河中学“国学经典诵读”比赛到此结束。

合:老师们,同学们,再见!、

国学经典朗诵比赛主持词(二)

尊敬的各位老师,全体同学:

大家好!

金秋送爽,叠翠流金,这是一个诗意盎然的季节!

在这个美好的时刻,我们在此隆重聚会开展中华经典诵读比赛活动。

读千古美文,扬传统文化,与经典相伴,与圣贤同行。

中华经典,是中华民族在五千年的漫长岁月中所积淀流传下来具有典范性、权威性的著作。它记录了从古到今历代中国人的喜怒哀乐,记录了我们人类感情中最珍贵的瞬间,它是中华民族不可或缺的文化基因和精神食粮,蕴含着滋养后人高尚品性的丰富内质。

诵读经典、了解经典,与先哲对话,是对我校创建书香校园传承民族精神的宣扬和启迪。愿同学们和老师们以此活动为契机,爱读书、好读书、读好书,感受中华民族深厚的文化渊源和人文精粹,同时也感受生命的厚重与永恒。

最后,预祝本次比赛的各班赛出风格、赛出成绩、赛出品位!

也预祝本次活动圆满成功!

国学经典朗诵比赛主持词(三)

主持人:奚梓涵 赵颜菽

男:尊敬的各位领导、老师,

女:亲爱的同学们,

合:大家下午好!

男:中华文化,源远流长,

女:国学经典,诵读不衰。

男:国学经典是古人留给我们的一杯美酒,香醇而清冽;

女:国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱,温馨而久远。

男:诵读国学经典,让华夏精神在我们的血脉中流淌,

女:诵读国学经典,让民族文化支撑我们人格的脊梁。

合:让我们寻着先贤的足迹,去倾听古人的教诲,吟诵圣人的篇章。

男:雅言传承文明,

女:经典浸润人生,

合:南关小学“国学经典诵读比赛”现在开始。

首先让我们以热烈的掌声欢迎敬爱的刘校长为本次活动致辞。

(校长讲话)

男:这是先贤用文字雕刻的灯盏,那亘古不息的光芒穿越历史的烟尘,无声的照亮了我们内心的黑暗;让我们一起聆听圣贤的真言。请听《增广贤文》节选 朗诵:闫安。

女:汉乐府指由汉代时乐府机关所采制的诗歌。是继《诗经》之后,我国古代民歌的又一次大汇集,汉乐府中,很多诗歌广为流传。请听《长歌行》 朗诵:李想。

男:苔痕绿,草色青,调素琴,阅金经。好一个雅趣陋室,好一个陋室主人。请听《陋室铭》 朗诵:张洪涛。

女:看!雨中飞舞的长枪,梦回千年的宋朝,将军凭栏而吊,满腔的愤怒与豪情,化作这绵绵细雨。听!那是将军无法释怀的万千愁肠……念!那是英雄壮阔的无限思量。请听《满江红》 朗诵:董宗泽。

女:这是先哲用思想编织的风帆,那摆渡灵魂的桨橹划过岁月的风霜,无言地把我们载向美好的彼岸,让我们一起接受先哲的教诲。请听《增广贤文》 朗诵:高子恒。

男:这是先贤们精选的立身箴言,拥有它,就能使我们找到生命之舟的司南,践行它,将会谱出完美的人生诗篇。请听《弟子规》之入则孝

朗诵:蔡欣如 聂强。

女:滚滚长江东逝水,淘尽了多少英雄。羽扇纶巾不在,雄姿英发犹存,古今多少事,都付笑谈中。请听《念奴娇·赤壁怀古》 朗诵:杨文靖。

男:江潮连海,月共潮生。江水曲曲弯弯,绕过花草遍生的春之原野,清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界。请欣赏《春江花月夜》,朗诵:唐俊鹏

女:熟读唐诗三百首,不会作诗也能吟。中华古诗音韵和谐,朗朗上口,很多流传佳作成为了我们的吟诵首选。请听《古诗三首》,朗诵:冯文静婷。

男:秦汉圣贤,飘逸洒脱,洞察深邃,真知卓见。诵读其佳作,修身清净,自足自信。请听《淮南子》节选,朗诵:杨欣雨

女:功盖三分国,名成八阵图。羽扇轻摇,御敌于千里之外。这就是传奇军师诸葛亮。公元228年冬,诸葛亮获悉魏军攻吴兵败,关中虚弱,于是上《后出师表》决心再次北伐。此表对仗工整;音节铿锵,感情真挚,酣畅平易。请欣赏由李丹彤朗诵的《后出师表》。

男:当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。我们自然会想到“明月几时有,把酒问青天”,请听《水调歌头》,朗诵:王雪。

女:礼貌风流美,文明大雅存,恭听父母言,谨行子女道。请听《弟子规》节选,朗诵:一年级全体同学。

男:时光流逝,如江河入海一去无回;人生苦短,看朝暮间青丝变白雪。悲而能壮,哀而不伤。请欣赏李白的《将进酒》,朗诵:五年级全体同学。

女:我是雏鹰,展翅高飞在蓝天;我是雪莲,装点巍峨的玉龙雪山,我是中华少年,心系壮大祖国的信念。请听《中华少年》,朗诵:六年级全体同学。

男:这是一轴五彩缤纷的画卷,让人读出无穷的惊叹;这是一座美伦美奂的宫殿,让人心生无限的留恋。它有为人处事的忠告,有修养品行的妙言。请听《格言联壁》,朗诵:二年级全体同学

女:嬉戏见本心,承欢显真情。泰山曾做砺,沧海几扬尘。典雅的诗句,唯美的音律,展现着汉语的神奇。请听《笠翁对韵》,朗诵:三年级全体同学。

男:透过历史的眼眸,我们站在岁月的肩膀上远眺。

女:面对这个承前启后、日新月异、继往开来的时代,

【国学经典段子】

合:我们肩负沉甸甸的嘱托,我们憧憬美好的未来。

男:请听《少年中国说》,朗诵:四年级全体同学

男:中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女:中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男:今天,畅游在诗文的海洋,我们的胸怀变得更加壮阔;

女:今天,站立在诗文的山巅,我们的视野变得更加高远

男:我们在回味中享受诗情画意!

女:我们在诵读中感受美文经典!

合:愿五千年文化瑰宝大放异彩,愿华夏儿女豪情满怀,再谱新乐章。

男:南关小学国学经典朗诵比赛到此结束。

合:祝老师们身体健康、工作顺利;祝同学们学习进步、快乐成长,再见。

国学经典朗诵比赛主持词(四)

乙:亲爱的观众朋友们、同学们

合:大家下午好。

甲:秋风萧瑟、金菊绽放。枫林尽染、硕果飘香。

乙:在这个收获的季节,由中共隆尧县委宣传部、隆尧县教育局、隆尧县电视台主办,中国农业银行隆尧县支行协办的,“农行杯”隆尧县国学经典诵读大赛

合:现在开始。

甲:中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。

乙:源远流长的经典诗文,是中华民族经久不衰的瑰宝。

甲:那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们人生的启迪 , 那一曲曲动人心弦的经典带给我们美好的艺术享受 。

乙:它如夏日的繁星,闪烁着夺目的光彩。它又如春日的百花,散发着馥郁的芳香。

甲:国学经典不仅是中国悠久传统文化的象征,也是每一个中国人的立身处世之本;更是我们不可或缺的精神力量。

乙:今天,我们相聚在这里,共同诵读千古美文,营造书香隆尧,传承千古文明

享受诗意人生。

甲:今日事今日毕,莫等明日再努力,亲爱的朋友们,让我们抓住今天的宝贵时间,无私奉献,锐意进取。百年明日能几何,请君听我明日歌。在这里,首先请来自尧山中学的同学们为我们打开古典文化的悠悠长卷,为大家诵读经典诗文:《明日歌》。

乙:我们的祖国,钟灵毓秀、地大物博。我们的祖国,大河奔流、高山巍峨。

甲:作为一名中国人,生活在这片具有深厚文化底蕴的土地上,我们感到由衷的自豪和骄傲。

乙:接下来请欣赏牛桥中心小学表演的诗朗诵:《中国话》。

甲:大家知道,《弟子规》是中华传统文化教育的根基,它教会我们做人,教会我们感恩,教会我们宽容、教会我们诚信。它教给我们如何孝敬父母、如何友爱兄弟、尊敬师长、做一个有道德、有爱心的中国人。

乙:欲做事,先做人。翻开《弟子规》一读,就仿佛置身于文明当中,置身于做人的伦理大道当中。

甲:请欣赏华开小学表演的情景剧:《弟子规》。

乙:我们拥有着美丽的梦想,我们向往着美好的未来。

甲:让我们展翅高翔,奔向美好的未来,把我们的人生变得更加灿烂辉煌。

乙:请欣赏实验中学带来的集体诵读:《相信未来》。

甲:他是一个农民的儿子,少年时代便有了“埋骨何须桑梓地,人生无处不青山!”的宏伟大志。

乙:他是一个普通的人,但他用不朽的思想改变了中国,也影响了整个世界,他是中国的骄傲,是中华民族的骄傲。

甲:他不仅是一位伟大的政治家,军事家、思想家,他还是一名独领风骚的伟大诗人。。他的诗词如天地之苍茫,江河之奔涌,山岳之岿然,星光之灿烂。他的诗词是民族文化的奇珍异宝,是中华民族一座精神永恒的丰碑。

乙:这个人就是就是毛泽东。下面请欣赏滏阳中学的两位同学朗诵二首毛泽东诗词:《 》

甲:每一个中国人都不会忘记,2016年5月12日,中国汶川发生了8.0级大地震。

乙:天灾无情人有情。来自五湖四海的炎黄子孙们,万众一心,抗震救灾难献,用不屈的精神和力量战胜了灾难。

甲:因为我们有13亿血脉相连的兄弟姐妹,因为在我们的身后,有一个慈祥而强大的祖国。请欣赏大张庄中心小学表演的诗朗诵:《我有一个强大的祖国》。

乙:荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。荷花自古以来就被文人墨客视为花中君子。人们爱莲,爱她的“出淤泥而不染”,爱她的“濯清涟而不妖”。它那高尚纯洁的形象打动了无数人,人们也将它看成了廉洁、清正,不与邪恶同流合污的化身。

甲:说到荷花,我们自然的就会想到朱自清,想到他的《荷塘月色》,他的《荷塘月色》绮丽而纤浓,精确而细腻。灵动美妙的语言,为我们带来了视觉和听觉上的享受。现在让我们一起来接受一场心灵的洗礼,请欣赏尹村中学的同学们,为我们朗诵著名的散文家朱自清的代表作:《荷塘月色》。

乙:在世界的东方,有一个古老的国度,美丽而宽广。

甲:在世界的东方,有一个伟大的民族,勤劳而坚强。

乙:奔腾不息的黄河是她的血脉,巍峨屹立的泰山是她的脊梁。

甲:这就是我们我们美丽的家园,这就是我们可爱的中国。请欣赏东尹小学的集体朗诵:《可爱的中国》

乙:童年,是一杯绿茶, 充满飘逸,充满清香。

甲:童年,是一只风筝,放飞梦想,放飞希望。.

乙:下面让我们在《童趣》中寻找那份童年的稚趣,童年的足迹。请欣赏表方外国语小学的孩子们伴舞诵读:《童趣》

甲:一位领袖,怀着对祖国和人民深深的爱,缔造了我们的共和国。

乙:一位伟人,把他博大的胸怀化成了诗歌。他,就是我们的领袖毛泽东。

甲:请欣赏隆尧电视台段志尧为大家朗诵毛泽东诗词:《 》、《 》

乙:1925年,著名诗人闻一多写下组诗《七子之歌》,将被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海、广州湾、九龙、旅顺大连,比作七个与母亲离散的孤儿,写出了七块土地对祖国的眷念。请欣赏莲子中心小学朗诵的:《七子之歌》。

甲:祖国,我爱你长江的流水,我爱你黄河的浪涛。

乙:拳拳赤子心,深深中华情。13亿中华儿女衷心祝福我们的事业蒸蒸日上!

祝福我们的祖国繁荣富强。

甲:请欣赏大霍中心小学的集体诵读:《爱国心 赤子情》。

乙:江山代有才人出,各领风骚数百年。

甲:他是人民的儿子,他运筹帷幄,长缨在手缚苍龙。

乙:他独领风骚,一唱雄鸡天下白。请欣赏滏阳中学带来的伴舞诵读: 《毛泽东诗词五首》。

甲:中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏,积淀着智慧的结晶,映射着理性的光芒。

乙:诵读经典,让中华五千年的文化滋润我们的心田。诵读经典,让心灵穿越时空,在诗韵美文里做一次飞跃,做一次升华。

甲:请欣赏杨河中心小学带来的集体诵读:《国学新唱》。

乙:在辽阔的冀南平原上,有一座749平方公里的文化古城,它就是我们可爱的家乡,被称为唐尧故地的隆尧县。

甲:这里历史悠久、钟灵毓秀,不仅是帝尧始封之地,李唐祖籍,而且是后周皇帝郭威、柴荣的故里,也是蜚声华夏的“中华诗词之乡”,“中国民间文化艺术之乡”。

乙:我们的家乡物华天宝、资源丰富、环境优越、社会和谐。让我们深情的说一声:家乡你好,隆尧你早。

甲:请欣赏诗朗诵:《隆尧您早》朗诵者:陈剑昊、辛成方、孟颖、李博

乙:“恩欲报,怨欲忘。报怨短,报恩长”。这是《弟子规》中的一句话,他告诉我们要懂得感恩,要懂得:“受人滴水之恩,当以涌泉相报”。

甲:知恩图报是中华民族的美德。我们应该感恩父母给了我们生命;感恩老师教会了我们成长;感恩帮助我的人,让我感受善良;感恩伤害我的人,让我学会坚强。

乙:学会感恩,就是多一份理解,少一份指责。只有懂得感恩、学会感恩,生活才会幸福,心灵才会清澈,你就是天下最富有的人。

请欣赏木花中心小学表演的伴舞诵读:《感恩的心》。

甲:这是一个伟大的时代,坚持科学发展观,承载着中华民族的梦想,飞向未来!

乙:这是一个创新的时代,构建和谐社会,彰显盛世中国的风采。

甲:请欣赏双碑中学带来的诗朗诵:《盛世中国》。

乙:滔滔黄河,淹不尽浩浩中华魂;绵绵秦岭,锁不住阵阵中华风。

甲:让我们把最美的诗句献给伟大的祖国,愿祖国母亲永远年青,永远蓬勃。愿中华大地永远美满,永远平安。

乙:请欣赏诗朗诵:《祖国颂》 ,朗诵者:张昭、段志尧

甲:国学经典是中国古代贤哲智慧的结晶,他可以擦亮我们的眼睛,点燃我们的智慧,提高我们的素养,启迪我们的人生。

乙:诵读经典将使我们的情怀优雅起来,气质美丽起来,灵魂高贵起来,生命丰满起来。

甲:请欣赏东良中学集体诵读:《世界请听中国朗诵》。

甲:有一位古人曾经把我们的祖国比喻成一位风华正茂的少年,写下了脍炙人口的篇章《少年中国说》,这位古人就是倡导“戊戌变法”的改革者梁启超。下面就请欣赏表方外国语小学为我们朗诵的《少年中国说》。

乙:在《全唐诗》浩瀚的星空中,被闻一多先生称为"孤篇压全唐"的作品,正是张若虚的《春江花月夜》。

甲:春江潮水、海上明月、花木流霜,如梦似幻的小夜曲潺潺流动,这哀而不伤的盛唐之音伴随着江潮明月缭绕千年。现在,就让我们进入《春江花月夜》的美好境界吧。

乙:请欣赏莲子中学表演的伴舞诵读:《春江花月夜》

甲:中华经典是古人留给我们的一杯美酒,香醇而清冽;它是我国传统文化的精髓,滋养着我们一代又一代的中国人。

乙:从《诗经》到《楚辞》,从唐风到宋韵,那一篇篇经典佳作像橘树,像兰花,为我们带来国学经典那遥远的芬芳。

甲:请欣赏魏庄中学带来的集体朗诵:《国学经典串读》

乙:我国是一个诗歌的国度,是亚洲文明的摇篮。那平平仄仄的诗篇启迪我们的智慧,滋养着我们的心灵。

甲:历代先贤留给我们的不仅是华美的篇章,更是深邃的思想,博大的精神。让我们在诵读中,见贤思齐,养浩然正气,育清新之风。传承经典,振兴中华。把我们的精神家园建设的更加美好。

乙:请欣赏职教中心的伴舞诵读:《传承国学经典》。

结束语

甲:诵读经典,让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。

乙:吟咏经典,让传统文化的智慧支撑我们民族的脊梁。

甲:愿五千年文化瑰宝,熔铸在我们的生命里,丰富我们的人生,美化我们的心灵,让经典与我们相伴,让圣贤与我们同行。

乙:让我们在传统文化的熏陶下,学而修德、思而知耻、行而取慎、成而戒骄。让中华美德在尧乡大地传承、生根、发芽、开花、结果。

甲:温家宝总理曾经说过一句话:“道德的光芒甚至比阳光还要灿烂”。我们坚信,只要我们从我做起,践行道德,弘扬真善美,我们的明天将会更加和谐,更加美好。

乙:让我们学诗、用诗、赏诗、写诗,让经典诗词丰富我们的生活,美化我们的心灵。

甲:让我们生活有诗意,心中有诗情,做一名感情丰富,心灵高尚,会生活、懂生活、爱生活的人,

乙:让我们把经典诵读融入每一天,展翅高歌飞向未来。

甲:亲爱的朋友们,隆尧县“农行杯”国学经典诵读大赛到此结束。祝大家心情愉快,工作顺利,身心和谐,家庭幸福。

合:再见

国学经典朗诵比赛主持词(五)

开场白

男:尊敬的各位领导、老师,

女:亲爱的同学们

合:大家好!

男:中华文化,源远流长,

女:国学经典,诵读不衰。

男:国学是中华传统文化的精华,它沉淀于历史的长河,又升华于

现代的社会,

女:它既是延续传统的纽带,又是开创未来的阶梯。

男:国学经典是古人留给我们的一杯美酒,香醇而清冽;

女:国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱,温馨而久远。

男:诵读国学经典,让华夏精神在我们的血脉中流淌,

女:诵读国学经典,让民族文化支撑我们人格的脊梁。

男:今天,我们相聚在这里,

女:诵读国学经典,彰显华夏文明,

男:弘扬民族气概,展示自我风采。

合:让我们寻着先贤的足迹,去倾听古人的教诲,吟诵圣人的篇章。.

男:城关镇一中“国学经典诵读比赛”现在开始。

城关镇一中“国学经典”诵读比赛主持词

结束语

男:书是一扇神秘的门,他垂青于每一位敲门者。敞开的门扉里,是

一口淘不完的井,一座掘不尽的矿。

女:书是一扇清新的窗,她激励着每一个寻梦者。推启的心窗外,是

一片看不够的景,一腔抒不倦的情。

男:读书吧!让贫乏和平庸远离我们;

女:读书吧!让博学和睿智丰富我们;

合:读书吧!让历史和时间记住我们;

男:智慧充盈,笑迎黄河东入海,我们的声音浑厚而有力。

女:品味书香,坐看云卷云舒时,我们的神情从容而淡定。

合:读书吧!让年轻而澄澈的心灵,一路书香、一生辉煌!

男:城关镇一中“国学经典诵读”比赛到此结束。

合:老师们,同学们,再见!。

尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们:大家下午好!

今天,我们诵读千古美文,传承华夏文明。

今天,我们登上这多彩的舞台,共读中华经典,聆听古诗书韵。

中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。

华夏源远流长的经典诗文,是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

它犹如夏日的繁星,闪烁着夺目的光彩;

它又如春日的百花,散发着馥郁的芳香。

弘扬中华优秀文化,打造精彩人生底色。

琼海市东太学校国学经典诵读比赛现在开始。

首先进行的是七1班同学们古诗诵读比赛。让我们用热烈的掌声欢迎七1班全体同学为大家诵读。他们诵读的的古诗是《蝉》、《江南村绝句》、《游园不值》。

底蕴深厚的古诗可吟读,可朗诵,能从耳朵钻入心中,如同一股泉水涓涓流淌。丝丝管弦,演不尽古风的流光溢彩,悠悠书声,诵不完古韵的悠扬铿锵

接下来是七2班的同学们古诗诵读。

结束语

中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

愿中华诗文艺术之花永远芬芳

愿五千年文化的血脉永久传承

让阅读成为习惯,使书香飘溢校园

愿五千年文化瑰宝大放异彩,

愿中华儿女豪情满怀,再谱新的乐章。

琼海市东太学校国学经典诵读比赛到此结束!

谢谢大家!。

国学经典朗诵比赛主持词(六)

男:尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们:

大家好,今天我们齐聚一堂,诵读经典美文,中华经典犹如一座座取 之不尽的宝藏,积淀着智慧的结晶,映射着理性的光辉。

女:之初,性本善。性相近,习相远。”这是炎黄子孙懵懂求知的咿呀学语; 男:子规,圣人训;首孝悌,次谨信。”这是回荡在中华大地上空的经典的声音; 女:天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这是范仲淹在《岳阳楼记》中发出的来自 灵魂的呐喊, 男:国学经典是古人留给我们的一杯美酒,香醇而清冽;国学经典是圣贤留给我 们的一曲绝唱,温馨而久远。现在,就让我们寻着先贤的足迹,去倾听古人的 教诲,吟诵圣人的篇章。我宣布, “杨木洲中学国学诵读活动”正式开始。首 先为我们表演的是光华小学的小朋友们 女:金色童年,阳光灿烂,童年时光我们亲近经典 金色童年,如梦如幻,校园内外我们诵读经典 让我们在经典中寻求天地灵气 让我们在经典中感受万物精华 (学生:人之初,性本善,起 …. ) 学生朗读…… 男:刚刚小朋友们为我们朗诵的是千古传诵的名篇绝句《三字经》 ,它不仅教我 们怎样识文断字,也告诉我们很多做人的道理,让我们受益终生。

女:今天,我们是读中华经典,聆听古诗书韵 今天,我们诵读千古美文,使承华夏文明 父母之所爱亦爱之 父母之所敬亦敬之 《弟子规》伴我们同行,我们沐浴经典成长。下面请七八年级的同学为我们朗 诵《弟子规》 。

李如意:弟子规,圣人训,起…. 男:书声朗朗,朗朗书声,我们不仅要熟记《弟子规》 ,更要将书中的文字落实 在自己的行动里,以此严格要求自己。

同学们,我们深爱我们的祖国,我们 搏动的心跳动着上下五千年的脉搏,我们深爱我们的华夏,我们涌动的血液奔 腾着滚滚黄河的波涛。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,下面,让 我们走进《岳阳楼记》 ,感悟古人的爱国情怀,请九年级的同学朗诵《岳阳楼 记》 , 戴佳玲:

起…… 男:最后让我们全体同学一起大声朗读本次表演的结束语,丝丝管弦,起…. 男:书是一扇神秘的门,他垂青于每一位敲门者。 女:书是一扇清新的窗,她激励着每一个寻梦者。

男:

读书吧!让贫乏和平庸远离我们;

女:读书吧!让博学和睿智丰富我们;

男:本次国学诵读表演到此结束

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国学经典手抄报

国学经典手抄报图片

2014学习国学的心得体会
国学经典段子 第八篇

第1篇:国学经典学习心得体会

读国学学经典,从我个人来说,有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说:一:提高自身素养,为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念,可以学以致用。二:从国学经典中学到做人的道理,处世的哲学。

现代社会知识更新快,自己在学校里学到的知识太有限,根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师,能适应时代的需求,现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习,应该海纳百川,应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深,更应该是学习的宝库,知识的海洋。《论语》中说“学而不厌,诲人不倦。”“温故而知新,可以为师矣。”国学经典里的知识也一样,就像陈年佳酿,越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲,经得起品味。《论语述而》中还说过:“三人行,必有我师焉。”这句话对我影响很深,读书时我是个自信得有些自负的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》,现在,在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人,山外有山。”同事中人才济济,读中师出来的她们基本功非常扎实,书法、绘画,音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富,面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如,但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教,并利用假期练习书法,争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错,在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。

在对学生的观念上,《论语》里说:“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时,由于没有经验,对所有的学生“一视同仁”,我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点,也没有考虑到学生的个体差异,导致教学结果很不理想。事后,我反思了自己的教学行为存在那些不足,也向其他同事征询建议。最后得出结论:要根据学生的个体差异,因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如,到中学学习压力大,厌学等等。我就不再像以前一样,要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展,一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、、、、、、使她们找到自己的特长,重新树立学习的信心。

在为人处世上,我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话:“贫贱不能移,富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会,更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷,但是要有骨气,要有奋斗的决心,现在这个时代,只要勤劳,就能创造财富。做为一个农民的孩子,我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷,它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易,更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛,从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直,勤劳的人。现代社会机遇很多,造就了很多骤富的人,但是,由于来得太容易,所以一切都显得那么不塌实。作为发展中国家,我国才过上好日子没几年,不能满足。我想不只是那些富二代,处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移,富贵不能淫。”来要求自己。

随着中国经济的发展,中国国际地位的提高,博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游,来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候,作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了,再去学其他的好东西,甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西,很多值得学的东西,个人认为把我们的根本学好了,才不愧为一个中国人。

第2篇:学习国学心得体会

前言:年秋期教学工作即将结束,现将本期学习国学工作总结如下。(其实也就是前些时候所写的几篇相关日志重新编辑了一下下,各位见笑了)。中华文明渊远流长,博大精深,学点国学,对祖国的历史、文化有所了解,是大有好处的。

一、为什么要学国学

看过一部电影《土婆婆PK洋媳妇》,那位土里土气的婆婆身上具有中国传统女性的善良正直慈爱勤劳节俭,最终赢得了洋媳妇的尊敬和依赖。从某种意义上说,土婆婆是学习国学和运用国学的典范,如果她一味依照洋媳妇的生活方式和思维习惯,让自己去适应洋媳妇,她一定会输掉这场PK赛。

我们学习国学,就是为了汲取先贤们的知慧和经验。父母教育子女,闺女出嫁时母亲的叮嘱,很多话其实都源于国学经典。唐代著名诗人韦应物《送杨氏女》:“永日方戚戚,出行复悠悠。女子今有行,大江溯轻舟。尔辈苦无恃,抚念益慈柔。幼为长所育,两别泣不休。对此结中肠,义往难复留。自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。别离在今晨,见尔当何秋。居闲始自遣,临感忽难收。归来视幼女,零泪缘缨流。”诗中韦应物对即将嫁到杨家去的女儿,洒泪送别之余,再三嘱咐她要勤俭,孝顺,遵守妇道。今人读到“孝恭遵妇道”时往往横加指责,认为这是封建思想,其实这就是国学,很好的传统文化。没有哪位母亲希望自己的女儿红杏出墙吧?

深入学习国学,能提升我们的文化素养,使我们在为人处世方面更加合乎规范。

对于普通百姓,我们学国学不要想着一口吃个大胖子,梦想成为国学大师,这样的理想虽然远大,却永远只是一个遥不可及的梦。国学经典浩如烟海,我们穷毕生精力,也只能略知一二,所以不能贪多求全。

子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

子又曰:朝闻道,夕可死矣。

学国学,乐国学。

二、学国学学什么

当下重庆的教师们学国学热情高潮,因为这是教育主管部门硬性规定的,作为教师继续教育培训科目之一。《国学经典与教育读本》一书有以下章节:论语、学记、大学、韩愈作品、传习录、黄宗羲作品、孟子、荀子、乐记、中庸、对贤良策、颜氏家训、朱子语类、习性诸论、梁启超作品,全是选读。也就是断章取义,把上述经典书籍里的教条罗列出来,再加上注释和学习提示。可能网考的时候,就是考查大家的背功,看谁记住的教条多。摘抄《论语》学习提示要点如下:

(一)《论语》反映了孔子的教育思想:

1.重视教育的社会功能和促进个体发展的作用

2.倡导培养志道弘毅的志士和君子的教育目的

3.实施以道德教育为重心的丰富的教育内容

4.主张“有教无类”,扩大了教育对象

(二)《论语》反映了孔子的师德修养

1.立志有恒,加强修养

2.自省自克,改过迁善

3.学而不厌,诲人不倦

4.以身作则,言传身教

5.爱护学生,无私无隐

6.相信学生,鼓励学生

7.不断学习,努力创新

(三)《论语》反映了孔子的教学艺术

1.因材施教

2.启发诱导

3.学思结合

4.学以致用

5.学而时习

6.诚实谦虚

个人以为,学国学是接受薰陶,不是被学习,不是为学国学而学国学。学国学就是要学习我国传统文化中的精髓,什么是国学精髓呢?国学的核心思想,用一句话来讲就叫:顺天理、尽人心。什么意思呢?外应天理(宇宙的自然运行规律),内应良心。外,顺从自然规律,按照客观规律办事;内,尽到良心的责任和义务。是谁在外应自然规律?是谁能尽到人心?不是国学,而是人自己、是人本身、本心。所以,脱离人心谈国学就是一具僵尸。学国学的目的也就是为了修身养性。

将内涵无比丰富的国学精髓以条款的形式机械地灌输到读者头脑里,结果只能是记住一些散乱的词句。就好像文学名著中的名言,离开了主人公和故事情节,再经典也会令人索然无味。反对解构,反对导读。莎士比亚说:“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。”国学经典理应让读者自己去感悟,每个人阅读时会不有同的情感体验。在一个国学经典网站上,看到这里开列出的书目种类繁多,分经、史、子、集、其他五大类,在其他一类里,又列出四库全书。每个学习者完全可以根据自身实际,选取喜欢的书目来学习。这样的收获想必更大,阅读时也会有快感产生,而不是痛苦得像受罪。

九月学国学,十月考国学,教师们的本事真是不小!

孔子说,不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。现在的情形让我想起一本小说里的人物对话,某书记对女部下说:“来,我把精髓传给你!”呵呵~~

三、怎样学国学

学国学,首先要明确学习目的,端正学习态度,为了应付考试而学,急功近利肯定学不好,要循序渐进,持之以恒,逐步培养对国学的兴趣,学思结合,这虽是老生常谈,却是学习的不二法门。

解决了为什么学和学什么的问题,接下来就是如何学国学的问题了。

大家都有这样的体验,上中学的时候,在某一堂自己不喜欢的课上,就偷偷拿出小说书来看,教师的话充耳不闻,甚至教师走到你跟前来伸手取出你放到课本下面的小说时,你才如梦方醒,这可能算是读书的最高境界了。你沉浸在小说描绘的世界里,如痴如醉,心潮澎湃。我读师范校的时候,一次上马基课(马克思主义理论基础)时,偷看《射雕英雄传》,也被高度近视的老师发现过,当他走到身边的时候,我灵机一动,把一本《读者文摘》主动奉上,金庸先生才逃过一劫。到现在我也这样认为,金庸先生的小说里讲述了宋、明、清的历史,诠释了爱国主义和英雄主义,成为金庸迷们了解历史、提高政治素养和文学修养的一条途径。

兴趣是最好的老师,一旦你对某一事物产生了浓厚的兴趣,也就欲罢不能了。去书店选购一本你喜欢的国学经典,或者到国学经典网站下载几本好书到自己的文档里,最好是打印出来,先通读浏览,再慢慢读,这样每天读一小段,沏一壶茶,放上音乐,应该是一桩赏心悦目的事。

我输入“国学经典”,搜索引擎自动将“国学经典书库”首页头条显示,说明该网权威,受到网友追捧,在这里每个国学爱好者都能找到自己喜欢的书籍,诸子百家,二十五史,全唐诗全宋词自不必说,连孙子兵法,周髀算经亦在其中。至于国学经典中与教育相关的,在教师研修网《国学经典与教育读本》一书中所罗列的文段,在该网站上一定能找到原文出处。如果你去找了,一定有更大的惊喜等着你。但是,这里没有学习指要,大音希声的缘故吧。

四、《道德经》学习体会

老子,姓李名耳,字伯阳,谥号聃,周代守藏室之史官也。老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人,但要从宗教文化去研究,他又是神,是道教的教主,被尊称为老君爷。老子留下的五千言《道德经》,博大精深,是中国文化的大宝藏,也是中国哲学本体论的第一部名著。在《道德经》一书中,“道”有着极其深刻的内涵,它具有自然无为,无形无名,既看不见又摸不着,又不可言说的特性;它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态,又是超越一切有形事物的最高自然法则。大道无形无名,却孕含着一切有形事物生成发展的玄机。我们可以简单地归结为以下四点:(一)道是构成世界的实体,(二)道是创造宇宙的动力,(三)道是促使万物运动的规律,(四)道可作为人类行为的准则。总之,道是一切事物存在的根源,是自然界中最初的发动者,它具有无限的潜在力和创造力,天地间万物蓬勃的生长都是道不断发挥的表现。与道相对的另一概念是“德”。德的意思是得道,即认识和体验道,按照道的自然法则修身治国。摒除老子思想的时代局限性和宗教迷信色彩,《道德经》中许多思想对于我们提高修养和管理社会,仍具有宝贵的指导和借鉴意义。

(一)老子如是说:上善若水。

“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”(《道德经》第八章)

老子用水性来比喻上德者的人格,水最显著的特性和作用是:柔;停留在卑下的地方;滋润万物而不与大自然相争。老子认为最完善的人格也应具有这种心态与行为:处众人之所恶,别人不愿意去的地方他愿意去;别人不愿意做的事他愿意做。他具有骆驼那样的精神,忍辱负重,谦卑守拙。很多人教育子女要坚强,不要软弱。老子却教导我们要柔,因为柔能克刚。“天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。”在老子看来,人生也是如此,“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。”时时争强好盛,结果只能处处遭遇挫折,倒不如做一滴水,与世无争。

(二)老子如是说:道法自然。

“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《道德经》第二十五章)

道法自然本质上就是天人合一的思想。他主张圣人(即统治者)治国修身皆应效法天道自然,遏贪欲,贵柔守雌,清静无为。反对儒墨两家倡导礼仪,尚贤有为的政治理学说,认为这是造成道德沦丧,使人争夺难治的原因。他的政治理想是回到古代小国寡民,风俗纯朴,人民知足常乐,与世无争的社会状态。这些思想反映了老子哲学消极保守的局限性。但是这一思想在历朝历代却受到统治者的推崇。西汉初期,正是因为统治者实行与民休养的政策,行“无为之治”,才使国力在短时期内得以迅速恢复。老子学说成为汉代最受欢迎的治国之道。在历史上影响最大,人们公认的对老子学说体悟最深的莫过于唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖福临了。他们的共同点在于从所处朝代的社会现实出发学老研老,并亲为《道德经》作注,亦即史称的“御注”。

(三)老子如是说:民不畏死。

“民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。”(《道德经》第七十四章)可见,理想的政治是以德化民。

(四)老子如是说:自知者明。

“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。”(《道德经》第三十三章)

(五)老子如是说:为而不争。

“信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。”(《道德经》第八十一章)

真实的话不好听,好听的话不真实。行为良善的人不巧辩,巧辩的人不良善。真正了解的人晓得宇宙间的大道就在自己心中不必广博,知识广博的人未必对大道有真知。圣人没有私心,什么都无所保留,他尽量帮助别人,自己反而更充足;倾其所有为别人,自己反而更富有;天道无私,只有利于万物而不会对万物造成伤害。圣人顺天道而行,只是贡献施予而不和人家争夺。

读《道德经》,向老子学习!

第3篇:国学心得体会

学习《论语》的收获是巨大的,在论语中,孔子表达的“学”,不仅仅是读书学知识,而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习,而且乐此不疲,一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》,故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。其次,学习要“默而识之,学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。第三,是要专心致志,知难而进。子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。第四,要虚心求教,不耻下问。孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。

在教学中,我们更要鼓励学生树立远大志向,但学生树立志向后,又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多,也能说得很大、很远,但关键是要看看是否能付诸实际行动!

但实际教学中,我们却对“远大”的理想大加赞扬,对现实的理想“哂之”又“哂之”,认为这是学生胸无大志的表现,没有出息的表现。好象他做的都是小事,没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的,他的理想是现实的,可行的,不是空洞的,不着边际的。比如:我们教育学生爱国,怎样做才是爱国?什么样的行为是不爱国?学生心目中有没有一个完整的定位?有的教育专家提出:学生能主动捡起一片纸,这就是爱国!所以我们教育学生励志,不妨把眼光收回来,放在眼下能付诸行动的,哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆,地有多大产”的年代已经过去,励志要切合我们的实际,不能盲目地做“假大空”的文章。

第4篇:学习国学心得体会

在学习第三模块的过程中,我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典,虽然学习时间不长、断断续续,但觉着收获很多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们园长不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈两点体会:

一、学习国学可以提高自身素养

经典的力量能震撼人心,它能启迪思想,开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要获得完善的知识,只有用知识武装自己,完善自己,提升自己的德行,才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下,再远大的理想,再美好的打算,在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长,我们除了在能力、知识方面外,还应注重自己的表率作用。一个园长的权威,说到底就是"权力+人格"。尽管园长不是官,是教育家,是学者,但是园长要想管理好幼儿园,就要真正地为教职工办实事,善于听取来自各方面的不同意见和建议,集思广益。

二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平

“入则孝,出则弟”。孝敬父母,尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该具备的品质。为此,我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话,尊敬父母和其他长辈,关心体贴父母,做力所能及的劳动,珍惜父母的劳动成果,热爱学习,与家人共同创造和谐快乐的生活。

首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则,并发放到家长手中,让孩子在园在家对照执行。其次充分利用本土文化,营造“孝”的文化氛围。加强校园文化建设,提供与教育相适应的,具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境,形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。三是围绕“孝心献给父母”进行了一系列德育活动。

(1)利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动,对幼儿进行感恩教育。

(2)要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回健康服务”等。使幼儿学有榜样,爱有行动,真实的感受父母养育之恩,有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母的优良品质。

(3)做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动,让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式,学会孝敬爸爸妈妈,养成良好的习惯。

(4)评“孝”星。通过一定阶段的活动后,组织幼儿及家长召开家园联谊会,由教师、家长、幼儿沟通参与为每个幼儿以打星的方式评出最佳“孝”星,进行表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快乐。

学习了国学经典后,我认为还可以在我们的活动中加入经典诵读,如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合幼儿诵读的经典;其次让我们的环境与经典对话,收集有关宣传资料、图片、布置幼儿园的环境、氛围;三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等,每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容,让幼儿在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质,促进幼儿园特色办园。

古为今用,是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学,让我们了解了中华优秀文化传统,丰富了知识,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素养。

第5篇:学习国学心得体会

“不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真。”

这一句就是教导我们学习文化知识要用心,要努力,要刻苦,要实践,要理论联系实际,只有这样,我们才能学习到真正的学问,我们才能够真正起到“学为人师,行为世范”的作用。才能成为一个真正有用的人,如果只重力行,对学问不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理。

“读书法,有三到,心眼口,信皆要方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起,”

这一句告诉我们读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。即:用心记,眼要看,口中读,三者同步,缺一不可,只有这样,才能学习到真正的学问。读书时要有规范,读这一段,就不要想到另段,这段还未读完,就跳到另一段。学习某一科目知识,就不能羡慕别的科目知识,这一科目的知识还没有学习完,还没有完全掌握,就不能学习其它科目。

“宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通,心有疑,随札记,就人问,求确义”

这一句告诉我们学习文化知识和技能,一定要有计划,一定要刻苦用功,绝对不能投机取巧。遇到难通的地方,要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了,这正是

2016国学经典诵读课教学总结与计划
国学经典段子 第九篇

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国学经典诵读课教学总结与计划

一、教学成果总结

经过老师与小朋友们的共同努力,一个月下来,国学经典诵读也取得了一些小小的成绩,现详细说明如下:

1、论语《学而第一》篇,赵心镜小朋友第七段,十三段,十五段,不太熟练,需提示,其余能够背诵下来;马博洋小朋友第一段比较熟练,其余需提示,可以背诵下来:李梓睿小朋友第四、八、十、十三、十五段不太熟练,需提示,其余能背诵下来;孙小慈小朋友每句需提示,可以背诵下来。

2、论语《为政第二》篇,赵心镜小朋友第一、二、三、四段熟练,第五、六、七、十、十二、二十一、二十二、二十三段不太熟练,需提示,其余能背诵下来;马博洋小朋友第一、二、五、十一、十二、十九、二十、二十三、二十四段熟练,第三、四、七、九、十、十六、十七段不太熟练,需提示,其余能接诵下来。

3、论语《八佾第三》篇,赵心镜小朋友全篇熟练,几乎不用提示,全篇能诵读;李梓睿小朋友熟练,几乎全篇能诵读;马博洋小朋友较为熟练,个别段落需提示,其余能接诵下来;孙小慈小朋友,每句需提醒,可以全篇接诵下来。

4、论语《里仁第四》篇,赵心镜小朋友熟练,几乎全篇能诵读下来,李梓睿小朋友熟练,几乎不用提示,全篇能诵读;马博洋全片较为熟练,个别段落需提示,全篇能诵读。

5、论语《公冶长第五》正在学习中。

二、近期教学计划

根据中班小朋友的实际学习情况,老师制订如下学习计划:

1、每周抽出一节课复习已读篇章《八佾第三》和《里仁第四》

2、每月月底对所有已读篇章复习巩固一次。

3、每个星期五上午对小朋友们检测一次,以帮助巩固已读章节。

总之,老师将一如既往地带领小朋友们多读多诵,总结经验,取长补短,真正使得小朋友们成为国学经典的实践者和受益者。

国学经典诵读课教学总结

国学经典诵读课作为我国的重点课程,他将东西方优秀文化经典与中国传统文化相结合,让小朋友们通过口诵、目视、耳听、熟记、成诵的方法把国学中的精华灌输至身心,使之成为小同学们的精神食粮,而《论语》作为国学经典的重中之重,所以孔子文化早教园把《论语》作为国学经典诵读的重要内容,经过几个星期的言传身教,总结经验,回顾过去现就近的一些情况简单做一下总结:

一、学生基本情况分析:

孔子早教园中班现有四位小同学,由于来园学习时间及入园前的基础和年龄存在差异,赵心境和马博洋两位同学的基础较之孙小慈和李梓睿要好些,也更愿意朗读。李梓睿小同学上课虽然比较认真,但令人头痛的是他不太愿意吭声、不愿意放开喉咙大声读书。糖糖是个性格比较活泼的小女孩,他很招人喜欢,无论是老师还是小朋友都很喜欢糖糖。糖糖天生好动,上课也奈不住性子,认字也很活跃,不像其他小朋友那样认真,可是他自开学来认识了101个字。同时我们也认识到了孩子上课奈不住性子并不代表孩子没有认真听讲,或许他有自己的方式。针对四位同学的自身特点,老师将因材施教,让每位同学都能跟上节奏,以便在原来的基础上有所进步。

二、教学成果总结

教与学是相辅相成,教学相长就是这个意思,经过老师与小同学们的共同努力、几个星期下来,同学们的经典诵读也取得了一些小小的成绩,现详细说明如下:

1、论语《学而第一》篇:赵心境小同学第七段、第十三段、第十五段不太熟练需要提示,其余可以背诵下来;马博洋小同学第一段比较熟练,其余需要提示可以背诵下来;李梓睿小同学第四段、第八段、第十段、第十三段、第十五段不太熟悉需要提示,其余可以背诵下来;孙小慈同学由于年龄较小,比他们读的时间短,在背诵时只要提醒就可以被下来。

2、论语《为政第二》篇:由于朗读的遍数不够多(只有六十多变),四位小同学都是部分能诵,大部分都需要提醒。

总之,老师将继续带领四位小朋友在今后的国学经典诵读中总结规律、扬长避短,尽量让四位小同学多都多记、多诵,使每位孩子都成为国学经典诵读的实践者和真正受益者而努力工作。2

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