祝福 林语堂

导读：　祝福 林语堂篇一《祝福》 ...

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祝福 林语堂篇一
《祝福》

祝福 林语堂篇二
《祝福 -》

祝福 林语堂篇三
《祝福学案》

《祝福》学案

学习目标：第一课时

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

学习过程：

一、 通读文本，梳理感悟

1、导入 我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。 鲁迅先生的小说善于通过悲剧性人物去揭示深刻的社会主题，今天，我们所要学的《祝福》也正是如此。

2、说一说在你的心目中，祥林嫂是一个什么样的女人。

性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。

4、找出文中关于祥林嫂的语言、动作描写，并加以分析，准确把握形象特征。  找出人物语言和对话描写——

 问魂灵有无；

 对四婶讲阿毛；

 对鲁镇的民众讲阿毛；

 与柳妈的对话„„

反对再嫁 ——逃、撞

 怕被分身 ——捐（门槛）

 怀疑灵魂 ——问

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物 。

二、品读文本，合作探究

1、讨论：祥林嫂死了， 哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系? 这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？

分析鲁四老爷形象要注意:

语言（六次语言描写）

行为（两次皱眉）

侧面描写（书房）

鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。

他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物

3、祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?

1、抗争表现:逃;山中出逃,做工鲁镇-----敢于直面封建妇道、孝道,护自我尊 严

撞:改嫁中的“出格”行为—对婆家为她安排的命运的反抗

捐;倾其所有,洗刷“污秽” ——追求人的平等权利

问:死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑

2、“从一而终”的封建观;向封建迷信低头

3、祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄

托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。

第二课时

学习目标：

1、学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。

2、把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系。

3、要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情。

学习过程：

一、自读文本，思考讨论

1、本文在叙述方法上有什么特点？这种叙述方法有什么作用？

结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

二、 探究阅读-----祥林嫂生活的环境

1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？

祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示悲剧的必然性；

祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；

祝福3：首尾呼应，结构完善.

形成对比,深化主题

2、小说为什么以“祝福”为题？

起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。

三、 综合探究

1、讨论：作品中“我”的形象。

“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭都是通过“我”的所见所闻来展现的。

“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。

2、请你结合祥林嫂的生平遭遇，为她拟一副对联或挽联。

 示例一：

 寡妇真可怜,丧夫又丧子；

 鲁镇太冷漠,虚伪且愚昧。

 示例二：

命途太坎坷,两度丧夫,更痛失爱子,问魂归何处；

礼教真虚伪,几番被笑,终沦为乞丐,叹命丧黄泉。

四、拓展阅读 鲁迅不应离我们远去

杨曾宪

有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实，但我却并不以为然，我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响：一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日的中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。

当然，鲁迅和周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从是文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者：鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的代言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他人的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进，其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢?玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢?

但正因如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有亲者甚众呢?而鲁迅却不是能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，但由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没有完成，毒化民族的灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神．最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。

当然，我并不排拒周作人。但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。

鲁迅，不应也不会离我们远去。

祝福 林语堂篇四
《当代文学答案》

作业（1）答案

一、填空题（每空1分，共20分）

填空题的主要问题有两个：一是对题干提供的“限制性”文字重视不够，在自己答题出现疑问时，没有再一次重量审题目；二是仍然有人书写不规范，出现了错别字。

1．鲁迅原名周树人， 1881年生于绍兴，是新文化运动的主将“周氏兄弟”之一。

这个题目在设计上有一点问题，以至于有人在“周树人”和“周樟寿”两个答案上拿不定主意。因此，这两个答案都算正确。我们的用意是让大家知道鲁迅就是“周树人”，是周作人的哥哥。

2．郭沫若与郁达夫等人创办的创造社，1921年成立于日本东京。

这个题目几乎没有出现错误，只是有的同学填上了“1921”还不放心，还要加上多少月，有些画蛇添足。以后凡出现要求填“______年”的题，都不必再填后面的月份。除非明确要求填“______月”。

3．鲁迅给他的朋友许寿裳的信中说，他因为偶读《资治通鉴》，才醒悟到中国人尚是一个食人民族。

这个题目错的也不多，但我不明白为什么有人会出现“许寿堂”这样的答案。我猜想，一定是有人问了谁，而回答者有口音，于是，第二个抄袭者也跟着出现了同样的错误。

4．所谓三步的阅读法，即：第一步直观感受，第二步设身处地，第三步名理分析。而“文学史读法”往往偏重于名理分析。

这个题目看来是是容易的，无人不会。

5．爱姑是小说《离婚》中的主人公。

这个题目的情况与上一题一样，看来大家读教材读得很细。

6．郭沫若的名诗《炉中煤》以恋歌的形式表达对祖国的爱，愿意为她掏出“火

一样的心肠”。

这个题目在《专题研究》的教材中是没有的，但也几乎没有出错，看来大家都补了课，而且效果很好。

7．鲁迅在小说集《彷徨》的扉页上引用了《离骚》中的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

与上一题的情况相同，也是大家补课的功劳。

8．郭沫若在《晨安》一诗里，以“晨安”问候的外国人士，除了诗人外，还有政治家林肯和华盛顿。

这个题目会出现错误（填为“达·芬奇”）是我没想到的，虽然是极个别的，但还是说明有的同学读书时粗心大叶，没有注意到“政治家”这个限定。也许，作业题目在设计上如果将要填的空臵于“林肯”之前会更好一些。

9．小说《风波》以张勋复辟为背景，通过鲁镇七斤家里的一场小小风波，写出了乡村社会的死水微澜。

这个题目没有出现错误也是我没想到的，不知应归于补课的功劳，还是大家确的对鲁迅有了足够的重视？

10．对郭沫若影响最大的美国诗人是惠特曼。

其实，这个题目是不应该出错的，即使平时没看书，也很容易找到答案。在后面的“多项选择题”中，就出现了三个对郭沫若产生较大影响的诗人，而这三位诗人中，只有一个是“美国诗人”，但仍然有人将“泰戈尔”或者“歌德”当作了“美国诗人”。

11．《呐喊》的最后一篇小说《社戏》是作者一段少年时代与农民朋友交往的美好回忆。

这个题目有一定的迷惑性，出错的不少。出错者都只注意了“少年时代”、“农民朋友”和“美好回忆”等后面半截的题干，而没有注意到“最后一篇小说”这个限定，因此，很随意地写成了“《故乡》”。

12．在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周扬发表于1941年11月

16日延安《解放日报》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。

这个题目不应该出错，也几乎无人出错。说“几乎”，是有人出错后及时作了修改。

13．在小说《祝福》中，祥林嫂原是决心守寡的，她逃到鲁（四老爷）家为仆，就是为了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。

在这个题目上出错的同学，都有些马大哈的味道，要么写成“鲁四姥爷”，要么写成“鲁四爷”，有的甚至写成“鲁四”。其实，最好的答案应是“鲁”。

14．1959年上海文艺出版社出版的楼栖的《论郭沫若的诗》，是一部力图用马列主义观点作家作品分析的专著，其中，最为关注的是郭沫若的“创作道路”和《女神》的“时代精神”等问题。

这个题目主要是对大家细心程度的考察，也是一种“应考方法”的训练。对于研究者来说，大概都知道《论郭沫若的诗》这样的题目是很容易雷同的，因此，遇到这类题目肯定会重视前后文。在教材中，还提到过一篇《论郭沫若的诗》，但那是张光年的一篇论文，而这里很清楚是“出版社出版的”一部“专著”。

15． 鲁迅笔下的阿Q是未庄的雇农，上无片瓦，下无插针之地，全靠打短工维持生计。

这几乎是一道送分题，再出错就该打板子。

16．郭沫若在新文学的第一个十年里，就写出了话剧《卓文君》、《王昭君》和《聂嫈》，即著名的《三个叛逆的女性》。

这个题目错得不多，也许是对《三个叛逆的女性》这个概念没有印象，又没注意到“第一个十年”的限定，而将《蔡文姬》也当作了“叛逆的女性”。

17．在鲁迅笔下的知识分子形象中，有一类属于在封建科举制度下一心求功名的旧文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，还有《白光》中的陈士成等。

18．鲁迅的名言“人必生活着，爱才有所附丽”出自他的小说《伤逝》。

这次作业有一个特点，几乎涉及鲁迅的基础知识题都很少出错。填空题如此，选择题如此，简答题也如此。

19．曾以一部《女神》开中国现代诗歌浪漫主义先河的郭沫若，50年代以后诗风大变，从一位旧时代的诅咒者变成了新时代的热情歌手，但他这时的诗歌多为应制之作，艺术上已不足观，但也以惊世骇俗的新观点创作了两部历史剧《蔡文姬》和《武则天》。

这道题在填空题中是出错率最高的，我认为，原因有二。一是许多同学在补课时只补了现代文学部分，尚未涉及当代文学部分，虽然我曾经提醒过，对于郭沫若、老舍、曹禺以及穆旦等作家的了解，要注意他们在50年代以后的情况。二是对《屈原》这部剧的情况不是很熟悉，虽然，自己在后面的简答题中还说到过郭沫若在40年代的创作情况，但仍然把它放在了“50年代”以后。当然，还可能是“侥幸心理”在作祟，明知不对，也不愿再作探讨，就这样去撞大运了。

20．鲁迅历史小说集《故事新编》中的作品几乎全以两个字命名，如《铸剑》、《奔月》、《出关》等，只有《不周山》是三个字，后来，这篇小说也改名为《补天》。

二、单项选择题（每题1分，共10分）

单选题的情况比填空题要好，出错比较多的主要集中在第4题和第7题。

第4题出现的错误，主要是以《晨安》或《凤凰涅槃》为“暴躁凌厉”风格的代表。虽然教材上有明确的说明，但我仍主张不要死背教材，要自己多理解。《天狗》和《晨安》这两首诗教材都作了全文引用，不能说读不到。如果我们仔细品味，就会发现，这两首诗都有一股豪气，但《晨安》只是痛快淋漓的一种抒发，而没有《天狗》那种急切的不可遏制的心态，再对照“暴躁凌厉”的含义，选择应该是惟一的。而选择《凤凰涅槃》，我自己认为，主要还是粗心。虽然，人们大多认为《女神》的代表作是《凤凰涅槃》，但我们在题目中特意强调：“如果说《女神》的主导风格是„„”很显然，《凤凰涅槃》与《天狗》相比，更富有诗意，甚至比《晨安》更浪漫，与“暴躁凌厉”尚有一定距离。

第7题出现的错误主要在于只凭自己的主观想像，觉得“在新文学史上，第一部个人新诗集”肯定“应该”是具有开创意义的《女神》，而对于白话新诗的发展历史还不太清楚。因此，这也说明我们的课还“补”得不够。不过，也没关系，在我们这学期的第八讲，学习穆旦的诗歌时，我们还将较多地涉及这方面的内容，到时候大家还可以结合穆旦的诗歌，对现代新诗的发展有一个带系统性的学习。

1．郭沫若与鲁迅一样，他东渡日本的最初目的是为了（ B ）。

A．学习考古学 B．学习医学

C．学习文献学 D．学习文学

2．在鲁迅小说中，有关于一个知识分子的著名比喻： “蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”。这个比喻出自（ B ）。

A． 《孤独者》 B．《在酒楼上》

C．《孔乙己》 D．《伤逝》

3．郭沫若《匪徒颂》的主题是（ C ）。

A．批判古往今来的革命者 B．讽刺一切偶像的破坏者

C．歌颂古往今来的革命者 D．批判一切偶像的破坏者

4．如果说《女神》的主导风格是暴躁凌厉，那么，它真正具有代表性作品就应该是（ A ）之类的作品。

A．《天狗》 B．《凤凰涅槃》

C．《晨安》 D．《地球，我的母亲》

5．和“五四”前后的许多“前驱者”不同，鲁迅对现实对未来并不乐观，甚至有些消沉，他躲在S会馆里抄古碑，也以写小说来排遣“苦的寂寞”。这些小说后结集为（ A ）。

A．《呐喊》 B．《彷徨》

C．《热风》 D．《故事新编》

6．鲁迅笔下的吕纬甫形象出自小说（ A ）。

A．《在酒楼上》 B．《孤独者》

C．《肥皂》 D．《伤逝》

7．在新文学史上，第一部个人新诗集是（ B ）。

A．郭沫若的《女神》 B．胡适的《尝试集》

C．俞平伯的《冬夜》 D．康白情的《草儿》

8．创造社的第一份刊物是（ D ）。

A．《创造日》 B．《创造周报》

C．《创造月刊》 D．《创造季刊》

9．鲁迅写作《论“费厄泼赖”应该缓行》，主要是因为有人在《语丝》上提倡“费厄泼赖”（Fair play）。这位提倡者是（ D ）。

祝福 林语堂篇五
《祝各位专家、老师》

祝福 林语堂篇六
《人生寄语与励志》

人生寄语与励志

德国诗人歌德,以一首小诗概括人生走向成熟与完美的经历。“少

年,我爱你的美貌；壮年,我爱你的言语谈吐；老年,我爱你的德行。”

学者王鼎均说：“上帝把幼小的我们给了父母；把青年的我们给了

社会；到了老年把我们还给了我们自己。”

秋云：人生的三部曲如何走好每一步，一是需要知识、智慧；二

是需要家人的支持和把握好机会；三是需要朋友们无私的奉献和你的

运气。

17、人一生有许多的机会，只是看自己是否能把握住，珍惜眼前

所看到的，满足目前所拥有的。我们常常为了一个机会，而错失了更

多的机会。

秋云：多少人因错失机会而悔恨一生，但把握机会要看你的智慧

和运气。

18、世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，

你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你

却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。世界上最

遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明无法

抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。世界上最遥

远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把

你放在心里，而是用自己冷默的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的

沟渠。

秋云：心高气傲的人找不到真爱，只是为自己设了一堵高高的墙。

19、欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时

候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。

其实别人看得一清二楚。

秋云： 这就是聪明反被聪明误，自欺欺人罢了。

20、做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少

数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界。

秋云： 其实骗子骗人是一时的，而能够慧眼识别骗子的人受益

终生。

21、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止

的时候：人生，不求活得完美，但求活得实在。

秋云 ：知足常乐，活的踏实潇洒。

22、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写的好写得坏，

写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔。

秋云：人生是一张白纸，是一本厚重的书，需要自己一页一页的

写，写的是否精彩要看你自己。

23、人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，

兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人。

秋云：心底无私天地宽，诚实为人朋友多多。

24、人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意

义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良

坦诚的人才能成为好人。

秋云： 好人好报，谁都想做好人，但真正做好人很难，只要你

不图名利，不求回报。好人会离你越来越近。

25、不是所的只有钱，就等于他什么也没有；人活的只有名，就

等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯一人

的创造才能永久留在人间。

秋云：金钱、名利、地位都是零，唯有创造、口碑永存。

26、遨游辽阔的中华大地，我陶醉过；仰望无尽的苍穹，我迷恋

过；如果把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷

人。

秋云： 当你游走在名山大川，你是否想到大自然的恩赐是有限

的，迷人的风景有消失的时候，珍惜和保护才能为子孙后代造福。

27、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽

的慌言；世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动

成果，踢掉比他有本事的人。

秋云： 溜须拍马的人，谎言说尽了，最后受欺骗最重的是她自

己。

28、金钱是什么？金钱是浇花的水。浇的适量，可以使花木健壮，

繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂。

秋云：金钱会让你享尽荣华富贵，也会使你走向绝路。

29、依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸

腰是吓唬平民。倘若一天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，

再无力支撑。

秋云：这样的人活的最累，活的最没有价值。

30、尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过

失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人

恰恰相反。

秋云：历史以一面镜子，会反思的人进步快，成功率高。

31、事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣

在于跌跌闯闯的过程中。

秋云：人生旅途，重在参与和过程。

32、刻在心上的痛苦比刻在脸上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是

无私的，他是自己来承受痛苦；把痛苦刻在脸上的人是自私的，他的

目的就是让他人来可怜他，分担他的痛苦；而大多数人，却往往只同

情那些刻在脸上痛苦的人。对于刻在心里痛苦的人很少有人关照。这

也正是人们善良的愚蠢。

秋云： 有的人所有的心理活动都写在了脸上，这样的人活的不累，

这可就苦了他身边的人。

作家林语堂说过：“我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。

人生自有其韵律和节奏，自有内在的成长与衰亡。人生始于无邪的童

年，经过少年的青涩，带着激情与无知、理想雄心，笨拙而努力地走

向成熟。后来人到壮年，经历渐广，阅历渐多，涉世渐深，收益也渐

大。及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之

果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心。此时处世虽不似先前那么乐观，

但对人生的态度趋于和善。再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动减

少。若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安排残年，那生活将和谐、

宁静，安详而知足。终于，生命之烛摇曳而终熄灭，人开始永恒的长

眠不再醒来。”

秋思 杨桃花 美中不足 人生

人生苦短学寄语 人生寄语与励志 一是本人的努力；

充满哲理多自取 句句经典要牢记 二是高人的指点；

句句都含励与志 学会做人大道理 三是贵人的相助；

言简意赅唱心曲 为我所用才可观 四是旁人的激励。

腊梅花开138 清风明月知多少

人生寄语励志篇， 人生哲理千千万，

经典名句收集笺。 生活所悟在心田；

博友学习受益多， 名人名言有道理，

奋发向上永向前。 为我所用才可观。

酉辛葚

不要相信命运，种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘就必定有一分收获。

机遇，对人生而言实在太重要了。有很多人花费了一生的代价默默等

待它的光临，但终究没有等到。因为，机遇它只惠顾敢于大胆进取的

祝福 林语堂篇七
《晚安祝福短信 夜晚祝福语 晚安睡觉祝福语短信》

晚安祝福短信 夜晚祝福语 晚安睡觉祝福语短信 晚安夜晚祝福语短信

1、宁静的夜晚，美丽的星空！你到阳台上看天空，在你眼前有两颗流星，一个叫“晚”一个叫“安”。划落到你的手中，你接住了吗？做个好梦！

2、仰望夜空，在漫天的繁星里想念那些千年万年前的初夜，想念那些让我们曾经激动过泪流过的事情，找回曾经的单纯更善良，然后，晚安吧！

3、愿我的祝福像高高低低的风铃，给你带去叮叮铛铛的快乐！如果你在梦中也会笑出声来，那一定是我带给你的！

4、在繁星漫天的夜晚回想往日情怀，在夜风徐徐处流连忘返，在万籁俱寂的时候仰天叹息，渴望温柔，渴望激情，渴望一支渐行渐远的摇篮曲，让我入眠，晚安。

5、今夜，在家里享受一刻难得的安宁；任思想、情感和肉体如水般的蔓延，了无牵挂；家的安乐，就是世界上最大的幸福啊。晚安！

6、每天我都有一个梦想,让你收到我的祝福,心里会开心快乐,一天的烦恼可以消除,睡觉熟得像猪,甜蜜如乳,一早醒来,得见美丽的日出.晚安,让梦开始进入.

7、本信息为骚扰信息！警告还没睡的快去睡，刚睡的翻个身继续睡，睡了很久的起来上个厕所接着睡，实在不想睡的和我一起骚扰想睡的。。

8、睡吧,有我在你门外站岗放哨,你安心的睡吧,大胆的睡吧，晚安～好梦香甜～

9、白天有你就有梦。晚上有梦就有你.你要好好照顾你自己.不要感冒流鼻涕.要是偶尔打喷嚏.那就代表我想你.

10、无数个思念你的夜晚，想起与你难忘的夜晚，我祈求流星，让我下世能够与你相遇相爱，直到天荒地老。

11、你睡着的时候还有一个睡不着的人想着你,你幸福吗?你醒来的时候还有一个没有醒来的人念着你,你快乐吗?那个给你幸福和快乐的人,是我.

12、在繁忙的工作中请您接受我最真挚的诚意和祝福；愿我的祝福消除一天工作带来的疲劳；愿幸福和快乐伴随着您生活的每一天。

太阳升起了，那是我向他祈求给你的光明；月亮出来了，那是我祈愿她给你的温柔；星星闪烁了，那是我发信息给她，祝你有个美好的梦乡-做个好梦！ 01.晚安！看着夜空中的月亮圆了一轮有一轮，希望你的梦境也想月亮一样圆满！ 02.晚安！看见夜空中的云了吗？我想你是看不见的，正因如此，我才会在云朵后面偷偷地看着你哦！看你夜里有没有想到我，看你夜里可爱的睡姿，这样我也会有好梦

03.晚安：在这宁静的夜晚，寄上我温馨的祝福，带去我深深的思念，愿我的一声祝福洗去你一天的劳累，一句晚安带你进入美妙的梦境！一片心意使你天天平平安安。

04.夜晚因繁星而美丽 人生因相遇而美好 朋友因相助而情深 恋人因相知而相爱 愿爱你的人更爱你 你爱的人更懂你！！ 祝你天天快乐！！

05.晚安！看着夜空中的月亮圆了一轮有一轮，希望你的梦境也想月亮一样圆满！

06.早晨扣门的第一屡风儿是我对你的忠心问候；深夜不落的星星是我献给你的晚安祝福。

07.今天你已经在我的脑子里跑了一天了，累了吧？早点睡吧。~！Good night想你的XXX

08.宁静的夜晚,美丽的星空!你到阳台上看天空,在你的眼前有两颗流星,一颗叫晚,一颗叫安.划落到你的手中,你接住了吗?做个好梦!

09.我们现在比赛，谁先梦见到周公！如果我赢了，你让我亲一下！如果你赢了，我让你亲一下！加油~~~快睡吧！明天早上短信公布比赛结果，明晚见面“颁奖”

10.我用手记忆了你的样子，用耳记忆了你的声音，用唇记忆了你的味道，用眼睛记住了你的点点滴滴，用心记忆了你的一切，宝贝！我爱你，晚安！

11.我的梦中夜夜有你.我想,我也一定走进了你的梦里.愿我们在同一星空下编织思念!晚安，祝今晚好梦！

12.遥遥的梦亮起一盏灯，听我心愿一声声，但愿你的人生再也没有伤痕，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好装满您的梦，祝你今晚好梦！

13.今天下雨,就像思念降落来临,问候不只是在夜里,祝福永恒藏在心底,雨停而想念不止,夜深却牵挂依然,刀祝您晚安!

14.传说今晚，阴魂不散，死光又现，鬼魂四处转！愿鬼听到我的呼唤，半夜来到你庆头，苍白的脸，幽绿的眼，干枯的手抚摸你的脸，代我向你说一句：晚安！

15.手机没电了,等不到妹妹的短信了。妹是不是和我一样遗憾呢?但希望妹妹也能感觉到我,嘿嘿...向你道晚安了,乖宝贝好梦!明天见

16.我在心里爱你想你疼你宠你! 我在梦里吻你抱你抚你护你! 相思朝朝暮暮! 岁岁年年! 相思天长地久!花好月圆!

17.天暗了，风停了，星好美，夜好沉，躺在床，听着歌，想着你，睡不了，因为我。。。忘了跟你说GOOD NIGHT！

18.叠一只弯弯的纸船，装满我的思念，乘着如水的月光，漂到你的床前，愿这弯弯的纸船，停泊在你的枕畔，让我的思念与祝福，守护着你的睡眠，晚安！

19.夜晚的一个人是孤独的，尤其是在想你的时候，知道你很累了不想再吵你，即使多么想你陪我，多想听你声音，多想见你，但我依然要独自面对这没有你的寂寞。

20.向你道晚安了,乖宝贝好梦!明天见！

晚安嘛 .. 从梦的角度出发挺好的

晚安 .. 梦里见 见不到我明天打你喔..！

晚安 做个好梦 .. 最好关于我的

晚安 .. 不能梦到别人喔

晚安～好梦香甜～

晚安`盖紧被子

晚安宝贝，睡个好觉

祝你：位高权重责任轻，钱多事少离家近，每日睡到天大亮，工资领到手抽筋，手下花钱你收礼，别人加班你加薪！

生活中难免会有些不愉快的事，但我们要懂得去面对去解决，去正视自己。人生几何不必太强求，顺其自然比较好。

把心情放轻松，用一颗平常的心去对待一切，不必太强求，开心最重要！！！！

工作是做不完的，身体可是累得垮的，健康是生命的本钱。多多善待自己吧！

今天变天，当心着凉；注意身体，吃么么香；凉天添衣，少吃冰棒；吃香睡香，身体倍棒！

愿您做个好梦！！每天好心情！！勇敢的去面对每一天，因为太阳每天都是新的。 我用手记忆了你的样子，用耳记忆了你的声音，用唇记忆了你的味道，用眼睛记住了你的点点滴滴，用心记忆了你的一切，宝贝！我爱你，晚安！

我愿化作一阵和风，穿过崇山峻岭来到你的窗前，将你温柔包围。 你听见那流星划过天际的声音吗？不管距离多远，总有一个我在陪着你。亲爱的，晚安！今晚做个好梦！

在这宁静的夜晚，寄上我温馨的祝福，带去我深深的思念，愿我的一声祝福洗去你一天的劳累，一句晚安带你进入美妙的梦境！一片心意使你天天平平安安。

哈喽,,当你收到这条信息的时候,我真的是深感抱歉------把你给吵醒了,唉,都怪你,谁叫你比我早睡呀?唉,还是说声晚安吧,祝你不要在梦里遇见我.我怕你不愿醒来,哈哈哈!

亲爱的．不要让我等他久．我先去月亮婆婆那等你啊．你快点进如梦乡来找我．我爱你.嘿嘿

我们现在比赛，谁先梦见到周公！如果我赢了，你让我亲一下！如果你赢了，我让你亲一下！加油~~~快睡吧！明天早上短信公布比赛结果，明晚见面“颁奖” 搞笑的晚安短信

1.尊敬的移动用户：您已经成功定制了半夜叫醒尿尿业务，每天半夜我们会不定时打扰您，直到您起床。退定业务请回复：我是猪，我要睡觉，我不起床，我不尿尿！

1.传说今晚阴魂不散，死光又现，鬼魂四处转！愿鬼听我的呼唤半夜来到你的床头，苍白的脸幽绿的眼干枯的手抚摸你的脸代我说一句：晚安！

2.手机没电了,等不到妹妹得短信了。妹是不是和我一样遗憾呢?但希望妹妹也能感觉到我,嘿嘿...向你道晚安了,乖宝贝好梦!明天见

3.每天我都有一个梦想,让你收到我的祝福,心里会开心快乐,一天的烦恼可以消除,睡觉熟得像猪,甜蜜如乳,一早醒来,得见美丽的日出.晚安,让梦开始进

入.

4.我在心里爱你想你疼你宠你! 我在梦里吻你抱你抚你护你! 相思朝朝暮暮! 岁岁年年! 相思天长地久!花好月圆!

5.早晨扣门的第一屡风儿是我对你的忠心问候；深夜不落的星星是 我献给你的晚安祝福。

6.传说今晚,游魂不散,破面又现,山本到处转,愿山老头听到我的呼唤,半夜来到你的床头,刀疤头,皱纹脸,干枯的手,抚摩你的脸,代我向你说一句:晚安

林语堂先生曾经说过，好男人有三个标准：一 挣钱足够给他的女人买裙子；二 陪他的女人去买裙子；三 当他的女人穿上裙子后，夸她穿得真好看。

在这个与众不同的情人节里，我把誓言一生一世戴在你的手指上纵然一生平平淡淡同尝甘苦我愿永远为你挡风遮雨共度朝朝暮暮。网络情人节快乐!

在这深情的季节里，我好想送你一束盛开的玫瑰和数不尽的祝福!但愿这玫瑰的清香能淡淡地散发出对你的柔柔关怀和思念的气息，网络情人节快乐!

我唱一首歌，歌里有寂寞，寂寞关于你，心知的情节，浪漫情人节，温馨甜蜜蜜，可否执子手，相伴到白头。

你是我独家的记忆，你是我诗篇的绝句，你是我想要的甜蜜，你是我享受的脾气，你是我情人节唯一想要的奇迹，你是我生命终点的珍贵回忆。

爱你一万年，夸张;爱你五千年，无望;爱你一千年，荒唐;爱你一百年，太长;接连爱你70年，只要我身体健康，这是我的强项!

看到你幸福的笑脸，想起我去年今天在你家楼下拿着玫瑰苦苦的等待，那晚寒风刺骨却没有冷却我爱你的心，希望今后每年情人节都有我陪在你身边。

想送你玫瑰可惜价钱太贵，想给你安慰可我还没学会，想给你下跪可戒指还在保险柜，只能发个短信把你追，希望我们永不吹。

每一个人的缘分不同，相爱的时间也会有长短，只有尽心尽力的去做，我能够做到的就是：我会让我的爱陪你慢慢的老去。

情人节里看情侣，无需伤心无需忧。我已将丘比特的小箭偷偷拿来，随这条短信一起发送给你，不需多久，你就可以享受爱情的甜蜜了!网络情人节快乐哟!

爱的玫瑰充满街头，情人的笑脸荡漾在每个角落，莫名喜欢这个原本属于西方的节日，亲爱的，在这样的日子里让我们成为恋人好吗

愿执子之手，与子偕老!“爱”是沉重的，我愿和你一起将她捧稳!我爱你老婆，网络情人节快乐啊。

人总是会老的，希望到时，你仍在我身边，网络情人节快乐啊。

不论天涯海角，只要你需要我的时候，我就会飞回你的身边。网络情人节，让你我一起快乐吧。

希望能有那么一天，我能敞开心扉向全世界宣读雪碧版的爱情宣言，我坚信那也会是感动千古的动人故事!

夜有多长泪有多长泪长爱更长风雨无阻追随你跨过了一个世纪!我们在缘份的海洋中扬帆前进!

我不爱你，是骗你的，是违心的，我真的不想说假话，但是我就是不爱你，就是要骗你，不能让你猜透我的心

不知什麽时後开始，我已学会依赖你，亲爱的网络情人节快乐啊。

真诚之中，与你相识相知，灵犀之间，与你朝夕相伴。网络情人节快乐!

真希望小路没有尽头，就这样手拉手一直走下去，让我们共同走完以后生命的每一个情人节，祝节日快乐!

真正的爱情必定孕育着苦难，只有在苦难中才能挖掘出莫大的喜悦。你是我的唯一。网络情人节快乐!

每天我都把和你在一起的快乐点滴在脑中回忆，情越久越浓，这浓浓的情一遍遍的让我陶醉。亲爱的，谢谢你让我的生活中有如此美好的回忆，祝网络情人节快乐。

同一个世界!同一天节日!当情人节到来之际，祝你喜上加喜，节里有节!幸福中有极情，温馨中有快乐。祝福您：拥有美美满满甜蜜又浪漫的生活!

有情之人，天天是节。一句寒暖，一线相喧;一句叮咛，一笺相传;一份相思，一心相盼;一份爱意，一生相恋。

我道出为了我不语，我不语为了我道出;我走开为了我回来，我回来为了我走开。真水本应无香，所以真情才应无语。

别怪我，我们坠入爱河，别怪地球的引力，因为没有它，我们的爱会处在真空。爱不需要理由!

每一天都为你心跳，每一刻都被你感动，每一秒都为你担心。有你的感觉真好。 想想和我一同看日升日落的喜悦吧，网络情人节快乐啊。

祝福 林语堂篇八
《现代文学》

白皮书第一章

一、文学革命的主要内容：1.反对封建旧文学，提倡民主和科学2.反对文言文，提倡白话文

3.大量译介外国文学作品

二、1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》提出文学改良应从“八事”着手

三、1917年2月，陈独秀发表《文学革命论》提出“三大主义”

四、文学革命的实绩：1.白话文的全面推广2.外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂

起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面3.文学理论建设取得了初步的成果

4.创作取得了引人注目的实绩（鲁迅发表《狂人日记》《孔乙己》胡适的《尝试集》郭沫若《女神》等）

五、文学研究会：于1921年1月在北京成立，发起人有周作人、沈雁冰、王统照、许地山、

郑振铎、朱希祖、蒋百里、耿济之、翟世英、郭绍虞、孙伏园、叶绍钧等12人。注重文学的社会功利性，被看做是“为人生而艺术的一派”或现实主义的一派。以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧突出，重视并强调实地观察和如实描写。

六、创造社：于1921年6月在日本东京成立，最初的成员有郭沫若，张资平、郁达夫、成

仿吾、田汉、穆木天、张凤举、何畏等人，他们初期主张“为艺术而艺术”强调文学必须忠实的表现作者自己“内心的要求”讲求文学的全与美，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。同时又注重文学表现“时代的使命”，对旧社会“不惜加以猛烈的炮火”。

七、胡适提出：白话文学；历史的文学观念； 周作人：人的文学1918年《人的文学》

八、第一个十年文学创作潮流与趋向：1.理性精神的显现2.感伤情调的流行3.个性化的追求

4.多样创作方法的尝试

第二章

一、鲁迅短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》杂文集《热风》《坟》《花边文学》等 书信集《两地书》学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》

二、《呐喊》《彷徨》—中国现代小说的开端与成熟标志

论述：从哪些方面体现其开端与成熟？或特点

1.“表现的深切”—独特的题材，眼光与小说模式

A鲁迅首先提到的是文学题材，主要表现对象的变化，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。B鲁迅在观察和表现他的小说主人公时，有着自己独特的视角：始终关注着“病态社会”里人的精神“病苦”。C小说模式：在《呐喊》与《彷徨》里，是“看/被看”与“离去—归来—再离去”两大小说情节结构模式。《祝福》中在“好奇”的看客“看”被看者的背后，常常还有一位隐含的作者在“看”：用悲悯的眼光，愤激的嘲讽着看客的麻木与残酷，从而造成一种反讽的距离。另一类“看/被看”的二元对立发生在先驱者与群众之间。如《药》。“离去-归来—再离去”的模式，也成为“归乡”模式，如《祝福》《故乡》《在酒楼上》《孤独者》

2.“格式的特别”---“创造新形式的先锋”

A试验性：借鉴西方小说的形式，独立创造建立起来B多样性：日记体，手记体，传记体，倒叙体，对话体等C语言风格：追求表达含蓄，节制，简约，凝练

三、《朝花夕拾》闲话风的散文；《野草》独语体的散文

第三章

一、现代白话小说的开山之作：1918年鲁迅《狂人日记》

二、冰心三大主题：自然、母爱、童心 《两个家庭》《斯人独憔悴》《超人》

三、王统照的问题小说更突出：爱与美的观点。探讨人生的“烦闷与混扰”《沉思》《微笑》

四、乡土小说：主要是指这类靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓厚的乡土气息和地方色彩的小说。鲁迅是现代乡土小说开风气的大师，他的《孔乙己》《风波》《故乡》等为后来的乡土作家建立了规范。到1923年后，一大批以文学研究会的分子为主的青年作者，及其极具浓厚乡土气息的小说作品，纷纷登上文坛，形成现代乡土小说的第一个高潮。代表作家有王鲁彦《柚子》、彭家煌《怂恿》、台静农《地之子》

五、郁达夫小说类型：“自叙传”抒情小说，以抒情为主，情节为次

第五章

一、《女神》的主题：讴歌个性解放和自由精神；否定旧事物，讴歌创造和新生；讴歌祖国，渴望祖国复兴。

二、《女神》艺术想象力与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。

形象的基本特色：壮阔性、奇异性、与飞动性

第六章

一、五四文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口，而新诗运动则是从诗形式上的解放入手。

2、胡适：第一白话诗人《尝试集》

3.1922年汪静之、冯雪峰、潘默华、应修人等出版的合集《湖畔》，同年还出版汪静之的个人诗集《蕙的风》1923年《春的歌集》出版，文学史上个称这四位诗人为“湖畔诗人”。主写爱情诗和自然景物诗。

4.新诗的规范化---闻一多、徐志摩为代表的前期新月派

5、“三美”含义：音乐美：强调有音尺，有平仄，有韵脚；建筑美：强调有节的匀称，有句的均齐；绘画美：中国诗画相通的传统

6、周作人—言志派的散文：有“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两种

7、“小剧场”培育的田汉、丁西林等话剧文学的开创者及其创作

丁西林：戏剧（喜剧）观念、艺术上的一个关键词：欺骗

作为一个独幕剧艺术家，丁西林特别讲究戏剧的结构：通常采用“二元三人”模式，即将剧中人物压缩到最大限度，通常有三人构成，但不是三足鼎立，而是二元对称对峙局面，第三者则起着结构性的作用，或引发矛盾，或提供解决矛盾的某种契机。

第23章

1、沙汀的《淘金记》林语堂《京华烟云》钱钟书《围城》矛盾《霜叶红似二月花》张天翼《华威先生》路翎《财主底女儿们》蒋蔚祖、蒋少祖、蒋纯祖 师陀《果园城记》

2.孙犁《荷花淀》散文诗的抒情结构

3、土改小说：丁玲《太阳照在桑干河上》周立波《暴风骤雨》

4.艾青：诗歌的独特意象：土地与太阳 《大堰河—我的保姆》

5.敌后根据地的诗歌创作：歌谣体新诗---李季的《王贵与李香香》

1949阮章竞《漳河水》---民歌体

祝福 林语堂篇九
《鲁迅 祝福 教案》

祝福 鲁迅

教学目的：

通过本文的学习，思想上：了解旧中国下层劳动妇女的不幸遭遇和悲惨命运，

认识封建礼教吃人的罪恶。

故乡鲁镇：闭塞落后 愚昧迷信

（讲理学的老监生：比先前并没有什麽大改变 大骂其新党 所骂的还是康有为

本家和朋友：他们也都没有什麽大改变

年终大典祝福：年年如此，家家如此）

主要人物是谁？（祥林嫂）

她的身份是什麽？（寡妇、女佣、再嫁寡妇、女佣-----社会下层劳动妇女）

她有怎样的人生经历？（先后两次丧夫，独子惨遭狼吃，沦为乞丐惨死雪夜。）

死前景况：（四十上下头发全白，脸上瘦削不堪黄中带黑，消尽悲哀仿佛木刻，提着空破碗，拄着破竹竿-----纯乎是一个乞丐）

2． 写出：其人生悲剧的情节提纲：（夫小十岁，初婚不幸。丧夫受虐，勇逃魔掌。

初做女佣，勤劳能干。被卖再嫁，出格反抗。

亡夫丧子，连遭不幸。再做女佣，备受歧视。

沦为乞丐，饱尝炎凉。惨死雪夜，仍被咒骂。）

3．分析：在她身上哪些方面的表现是劳动妇女的特质？（手脚都壮大、食物不论，力气不惜、勤快，整天地做，似乎闲着就无聊、然而反满足-----安分耐劳勤快能干）

（“变成奴隶“还万分喜欢”--------最后“想做奴隶而不得”）

在她身上哪些方面的表现是一般劳动妇女所不具备的特质？

（并不逆来顺受，敢于奋起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地闹

反迫害；求捐门槛，反命运；询问魂灵的有无，怀疑神权统治。

屡遭不幸打击，仍然坚韧坚强：在丧夫丧子又被赶“真是走投无路”的情况下仍要寻求自食其力的活路

面对鲁镇人们“又冷又尖”的嘲笑“总是瞪者眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇”“默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。”

4．讨论：这样一个勤劳、坚韧又富有反抗精神的妇女为何命运如此悲惨？（试深入分析一下造成她悲剧性命运的主客观原因。）

点拨：两次丧夫和失去爱子均属不可避免的天灾；

婆婆的虐待迫使她逃出，过上“满足”的生活；

婆婆的强卖反使她“交了好运”有夫有儿；

两次在鲁家做女佣均没有受肉体的打骂虐待和工资的克扣

5．自行组成四人学习小组讨论：哪麽，真正造成她不幸的原因是什麽？是从什麽开始的？

课堂小结（略）

布置课后作业：以“试析造成祥林嫂悲剧性命运的主客观原因”为题，写一篇500字的文学评论。

6：课后感想

第二课时

教学目的：使学生真正认识到鲁迅本文揭示的“礼教吃人”的主题；明白一个人不能盲目的反抗命运 教学方法：师点拨，置疑，生讨论发言

教学步骤：1：检查作业（抽查）

2：讨论造成祥林嫂悲剧性命运的主客观原因。

先看祥林嫂反抗精神的表现：

逃出婆家却到讲理学歧视寡妇的老监生鲁四老爷家；

反抗被卖是为了遵从“从一而终”的礼教，却不知贺老六是个可以依托的好人；

想自食其力坚强地活下去却又来到被封建礼教统治着的鲁镇和鲁四老爷家

想摆脱被歧视的境遇却采用并不被人们认可的捐门槛的方式

所以说，主观上，祥林嫂虽有反抗精神，但受环境和时代的局限，带有极大的盲目性。但她毕竟是生活在封建社会下层并不自觉的受封建思想毒害的妇女，我们不能苛求她。

再来看她先后两次到鲁镇人们对她的态度有何变化？

第一次：鲁四老爷：皱了皱眉 讨厌她是一个寡妇

人们：都说她“实在比勤快的男人还勤快”

第二次：鲁四老爷：暗暗地告诫四婶：“这种人---败坏风俗的---不干不净”

人们：“音调和先前很不同：笑容却冷冷的；笑影 又冷又尖

女人们带着“鄙薄的神气”

大家对她“烦厌和唾弃”

他们的笑容和声调“是在嘲笑她”

为什麽有这麽大的变化？谁的话揭破了谜底？

柳妈的话：“索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。”

什麽大罪名？-----

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

五常：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信

夫妻有别“别”在何处？

男人可以借七种借口遗弃妻子并可拥有三妻四妾

女人只能必须遵从“三从（幼从父，嫁从夫，夫死从子）四德（妇德 妇言 妇容 妇功）

且“从一而终”，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，“活是他的人死是他的鬼

宋明程朱理学：“存天理，灭人欲 ”“饿死事小，失节事大”

“他们注定妇女必须过那掩藏的生活，而使妇女的再醮（再嫁）成为犯罪行为。崇拜贞节-----这是理学家在妇女界中竭力鼓吹的---变成心理上的固定的理想，妇女因此须付社会道德上的责任，而男子则对此享着免杀的特权。妇女更须负责以保全名誉而提高品格。这一点，男人家也常热烈予以赞美，盖至此其主眼已从寻常家庭妇德转移于女性的英雄主义与节烈的牺牲精神。”

--------林语堂《吾国吾民.第五章.妇女生活》

“社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。-----社会公意不节烈的女人，既然是下品，他在这社会里，是容不住的。”

----------鲁迅《我之节烈观》

小结：全镇人都将学和礼教奉为金科玉律，她一个下层妇女竟敢冒天下之大不韪而一妇两嫁怎不会被视为“败坏风俗的”败类受到歧视、鄙薄、嘲笑、厌弃呢？所以即使做了乞丐，人们也不给她施舍，并对她的死十分冷淡，甚至她生前“食物不论，力气不惜”卖命服务过的主家鲁四老爷还骂她“是一个谬种”。

这样说来，祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧。残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建礼教思想，是鲁镇上深受封建礼教思想毒害的人们，是他们组成的无主名无意识的杀人团自觉或不自觉地用礼教这把软刀子杀害了祥林嫂。大家都不是凶手，又都是凶手。他们的行为都是自觉或不自觉地受封建

礼教思想的驱使，也自觉或不自觉地充当了封建礼教卫道士的角色。所以可以这样说，本文表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。

鲁迅生前好友许寿裳先生说：《祝福》的主题“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”其实在几千年的封建社会里，被礼教吃掉的又何止一个祥林嫂？看看古徽州和全国各地遗存的贞节牌坊，哪一座牌坊下不埋葬着一个被礼教吃掉的无辜妇女的冤魂？难怪鲁迅在小说《狂人日记》里写道“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’/”

因此，鲁迅大声疾呼要掀翻这吃人的筵席，“要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。---还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。”（《我之节烈观》）

三，再研讨

1， 本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？

----祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。以此为题可突出主题。

----“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。

----所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的

劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。

2， 本文的叙述顺序是什麽？（倒叙）

3， 这样安排有什麽好处？（先写她的惨死，就为全文定下的悲剧的基调，也制造出悬念，引人入胜。） 4， 首尾两段可否删掉？（不可。首段交代了故事发生的背景和与祥林嫂命运有重要关系的一个人物鲁四老爷，没有鲁四老爷这样的人物和鲁镇这样的背景，就不会有祥林嫂这样的人生悲剧。

尾段：呼应全文，也烘托渲染了气氛，突出了主题。否则首尾不完整。

小结：（略）

布置作业：1，作者运用了什麽方法又抓住什麽来描写祥林嫂的？

2，作者在描写鲁四老爷的书房时写道：“一边的对联已经脱落，松松的卷了放

在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’。请你写出脱落的上联。（品德详明德性坚定----朱熹《四书集注》）

3．思考一下：此处这样的描写有无深意？

（与鲁四老爷其后的行为形成对比，生前“食物不论，力气不惜”为他卖命服务过的祥林嫂惨死雪夜，他不但不同情，还骂她“是一个谬种”，这哪里有‘事理通达心气和平’之样？由此对其进行反讽，表现了他为人的虚伪。）

四：布置作业：将本课对祥林嫂人生悲剧的分析整理一下，写一篇人物评论。

五，课后反思

第三课时

教学目的：使学生通过训练强化语文基础知识及其应用。

教学方法：习题训练

教学步骤：

一、1，检查作业（抽查） 请一位同学填写上联。

2．有何用意？（略）

二．研讨：1。对祥林嫂的描写中最突出也最成功的是什麽方法？（外貌描写）

（共有四次：第一次在鲁家出现时：春上刚死了丈夫“脸色青黄，但两颊却还是红的 只是顺着眼，不开一句口”

第二次：经历了丧夫丧子的不幸后“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”

第三次：在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后：“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着 第二天，不但眼睛窈陷下去。连精神也更不济了 总是惴惴的，否则呆坐着，直是一个木偶人。”第四次：临死前：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。）

2。“但我知道，这并非借题在骂我：因为他骂的还是康有为”。这一句该怎样理解？这是一个表认知行为的单句，宾语是一个复句结构形式。话语字面的指称语义是清晰的，骂的是康有为。之所以骂康有为，是因为康有为是戊戌变法中改良主义的领袖，有违中央集权的封建统治。由此更进一步揭露了鲁四的政治立场。但这句话还蕴含了一个言外之意。“还是”，仍然是，竟然是。时值辛亥革命前夕，清王朝已知大厦之将倾，“新党”的内涵早已发生了变化，用来指称资产阶级民主革命党人。鲁四所骂的竟然还是、仍然是康有为，其不谙世事变迁和社会进步的落后腐朽性便昭然弥彰了，而中国农村笼罩在封建统治之下死水一潭的社会状况也可想而知了。这段平实的叙述和简洁的评议入木三分地刻画出鲁四的形象特征，平实之中寓深刻，言近旨远，辛辣地对形象进行了嘲讽和鞭挞；绵里藏针，含蓄之中，闪烁着尖锐的批判的锋芒。面对这样一个人物，“谈话是总不投机的了”，叙述者“我”与鲁四立场的对立，其民主进步的倾向也清楚地表现出来。

3，“大家仍然叫她祥林嫂”一句该怎样理解？

称呼依旧。“仍然”，副词，表示情况继续不变或恢复原状。但祥林嫂的生活和命运已经改变了，故事情节已经发展了，再嫁的一段遭遇绝不是虚无的梦幻。 “大家仍然叫她祥林嫂”。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。

“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。

4．对“我独坐在”到“为人为己也都还不错。”一段话该怎样理解？（略）

5．在祥林嫂被劫后，四叔先后两次说“然而---------“，他未说明的意思是什麽？

（第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。） （第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。）

祝福 林语堂篇十
《林语堂对基督教的叛离与皈依》

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