舍弃了安逸

导读：　舍弃了安逸篇一《放弃安逸》 放弃安逸 ...

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舍弃了安逸篇一
《放弃安逸》

放弃安逸

蛹脱离了温暖的巢穴，终蜕变成翩翩起舞的蝶;梅放弃了暖风徐徐的春天，终在寒冬里铸就了铮铮铁骨；雄鹰远离了燕雀般的悠闲，终在高空里享受翱翔的快乐。它们都放弃了短暂的安逸，却迎来了生命中的巅峰。人生也应当如此，我们应不断地走出安逸的现状。放弃安逸并不是为了沉沦，而是为了迎接人生的又一高峰。

生命的美丽在于不断的突破与进取，固守安逸或许会让我们免于风险，却永远造就不了绚炫烂的人生。如同那坐井观天的青蛙沉醉于井底的舒适，始终不肯踏出井口，永远也享受不到井外美丽的天空。它的一生只能在狭小的井底独自忍受寂寞与黑暗，在井底默默地逝去。要想看到更广阔的天空，就必须走出舒适的井底。

早在六七十年代，李嘉诚的塑胶工厂就凭借自创的塑胶花在业界独领风骚。李嘉诚也由此摆脱贫困，跻身香港富豪之列。他本可以依靠着他的塑胶工厂享受安逸的生活，但他并没有沉醉与成功的光彩之中。他看准了当时低迷的香港房地产所蕴藏的商业潜力，并在众人的惊讶中将经营重心转移到当时无人问津的房地产中，并为此投入了大部分资金。这无疑让他承受了巨大的风险。后来，香港的土地价值节节攀升，给了勇于走出安逸，勇敢承担风险的李嘉诚无尽回报，并把他推向香港首富的宝座。如果当时李嘉诚止步于塑胶业龙头企业家，又何来今天的香港首富呢？

相形之下，香港船王包玉刚的情况不免让人惋惜。在那个船运盛行的年代，当时的首富包玉刚坐拥上千艘巨型油轮，每艘油轮的价值可以买下当时香港最最繁华地段的一座大厦，风光无限。如果他肯投资房地产，那他首富的地位必稳如泰山。然而，他满足于船运所带来的衣食无忧的生活，哪怕到了房地产开始升温时，他依旧不肯弃船上岸，错失发展的良机，将首富的位置拱走让人。

放弃安逸不反可成就人们的事业，更可实现生命的价值。双枪老太婆的原型陈联诗本是个富豪家的千金，她本可以在家享受家财万贯的奢华生活和家人的宠爱。但看到亿万的中国人民深陷水深火热中，她毅然放弃了优越的生活，义无反顾投身革命。她忘记原本的养尊处优，与反动派斗志斗勇，开创了根据地；她忍受严刑酷打，只为了保护革命战友。她用她的行为谱写了一曲动人的革命之歌。她放弃了安逸，换回了灿烂多姿的人生，实现了认识的价值。

放弃安逸，我们才能不断向前；放弃安逸，我们才能绽放出最美的生命之花。

舍弃了安逸篇二
《成功需要舍弃》

成功需 要舍弃

毛主席说过：“有时候舍弃也是一种胜利。”初读时觉得不合情理，仔细品来不无道理。

在五次反围剿中，面对反攻大军，毛主席做出“敌进我退”的策略。很多人不解，认为好不用意攻得的城池，不能拱手相让。但如果我们站在外面，理性地考虑一下，它是那样完美。因为一座小城可站掉2000人，一座大城则需二十万之多，这无疑是对将方巨大的消耗。连续四次反围剿胜利与长征后的胜利会师，证明了这是正确的。

美籍华人杨振宇，李政道曾获诺贝尔奖，在此之前，李政道功读实战物理系，但落了个“哪里有爆炸，那里就有李政道“这一评价。在导师的劝导下，他专攻物理学并获得奖项。在他转科是，有人劝他：”已经奋斗3年了，现在转了，不就白费了吗？“你选择了实战说明你喜欢实战，再说了3年的成果也不少了。”如果李政道没有舍弃3年的光阴，没舍弃最初的选择，还有现在的诺贝尔奖得主吗？

为了最终的成功，我们有时要舍弃最初的选择与先前的成果。

在蝶之前是茧，作茧自敷的蝶在破茧时十分痛苦，他要用口器中的液体不断涂抹在茧上，让茧自破，为过这生不如死的生活为了什么？为了最终的成功。

为了成功，需舍弃安逸。

舍弃不是那样简单，需要勇气与胆量，放弃了几座城便能攻取天下吗？舍弃了理论系便能成功吗？在实践之前没有人知道。对于喜欢化学与历史的学生而言，舍弃化学，学习文科会成功吗？放弃文科学习理科会有结果吗？何去何从需要他的勇气。在洪水中，一个男人只能救妻子和儿子中的一个，他会选择谁呢？如果他犹豫不决，便会在歧路口的狗一样，一无所获。

舍弃是在理性分析后凭自己的勇气和胆识做出的决定。

面对诱惑，不舍弃又会如何呢？不舍弃城池，会沦为战俘，不舍弃曾经的错识选择，会一无所获不舍弃安逸生活，会死于茧内。

面对困难，不能舍弃，面对艰险，不能舍弃，而面对小利益在阻碍你时，有错误的方向在引导你时，有安逸在诱惑你死亡时，需要舍弃。不舍弃就是盘山路，舍弃就是隧道。

人生的成功需要舍弃，舍弃的目标就是成功。

舍弃了安逸篇三
《弃之安逸,得之能力 谢小凤》

弃之安逸，得之能力

谢小凤

魏征因为懂得居安思危，才得以辅佐君王成就了一

方霸业；鸟儿因为有了栖身的树枝，便不愿翱翔蓝天而失去了探索蓝天的能力；弃之安逸，进而方能得之能力。

人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁

也不知道哪一天它就突然塌了下来。居安思危，便要弃之安逸，能力即是撑你的天地。

弃之安逸，李嘉诚便拥有了成为香港首富的能力。

李嘉诚在六七十年代凭着他的塑胶工厂跻身于香港富豪之列。但他却在众人的惊讶中将经营中心转移到当时无人问津的房地产。随着土地的增值，他的之安逸让他坐上了香港首富的宝座。他本可以享受塑胶工厂带来的安逸，却冒险舍弃的光环，动手砍断安逸的“树枝”，才得以飞向了更广阔的天空。

相形见绌，甘于安逸，包玉刚只停留在其八十年代

香港船王之位。那么人生凭何能力突破进取？在那个船运盛行的年代，包玉刚坐拥游轮，并不愿在这风光无限之中砍断安逸的“树枝”——投资房地产以顺随时代发展，他便失去了同时代发展的能力，而被时代抛弃，错失发展能力，将首富之位拱手让人。

放弃安逸，才得以发展能力，以获得更高层次的事

业境界。所以请砍断让人难以高飞的“树枝”，别让安逸束缚住应该腾飞的翅膀。而放弃安逸，有时更能实现人生价值。

弃之安逸，释迦牟尼作为王子，不顾父王多次劝阻，

毅然离开妻儿，舍弃贵族生活，出家修道。如此他才得以洞察人生，发展悟道的能力，提高了佛教在世界宗教和人类文化中独特的地位。位居王子，他在森林中独修苦行，穿树皮，睡牛粪，身体形同枯骨。但若他甘于安逸，酒醉方休，世上便少了一大信仰。释迦牟尼动手砍断安逸的“树枝”，发展了能力，能力创立了佛教，佛教使他实现了人生价值，永存于世。

安逸并不可怕，可怕的是甘于安逸。安逸成为鸡肋，

舍弃并不只是勇气，更是一种大智。手里捧着果子的人，春天来了是无法播种的；懂得为春天腾出双手的人，才拥有使秋季更丰硕的能力。

搏击长空的老鹰衣食无忧也会退化到失去游弋蓝天的能力。而每个人也都有一根安逸的“树枝”，唯有动手砍断安逸的“树枝”——弃之安逸，才能促进潜能开发，以得之能力，凭借能力的翅膀，翱翔在人生的蓝天。

舍弃了安逸篇四
《议论文范文一篇《学会舍弃》》

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。

我们应该学会舍弃。

舍弃了安逸篇五
《放弃与得到》

舍弃了安逸篇六
《放弃安逸》

放弃安逸，努力奋斗

尊敬的领导、同事们：

大家好！

今天很高兴能和大家在这里聊梦想、聊学习、聊生活，而我更开心的是可以和大家共同交流工作经验。我会认真从大家那里学习成功的经验，会努力在大家的教训里获得勉励。 销售的世界，神秘而又透明，说它神秘，是因为很多人不知道怎么能做好销售，并千方百计想揭开它神秘的面纱；说它透明，是因为客户随处都在，所得到的利益是透明的。很多人认为做好销售只要能吃苦耐劳就行了，殊不知，一个成功的销售不但要有沟通的技巧、坚定的目标、战胜艰难的勇气和努力奋斗的拼搏精神。 我们公司不断的向前发展，在发展的过程中会有这样那样的问题产生，这是一个企业在发展过程中必须要经历的，面对问题，作为公司一员的我们要迎刃而上解决问题，这也正是我们每一位公司职员的使命。

人生在世，每个人都应该拥有一个梦想，拥有一个实现的目标，拥有一个前进的方向；人生也是一个放弃安逸，努力奋斗，实现梦想的过程。努力奋斗，直到成功。我不知道要走多少步才能达到成功，也许到成功的最后一步仍然可能失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。再前进一步，如果没有用，就再向

前一步。事实上，每次进步一点点并不太难。只要放弃安逸，努力奋斗，直到成功。我承认每天的奋斗就像对万丈高楼的攀爬，头几层可能了轻松无比，每一层的攀爬看似微不足道，然而，日积月累，终会攀上顶峰，这恰如我今天的努力。我就像冲洗高山的雨滴，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。从今往后，我要借鉴别人成功的秘诀，过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念，明天会更好。我要努力工作为明天的成功播种，超过那些按部就班的人。在别人停滞不前享受安逸满足时，我继续努力奋斗，终有一天我会丰收。

我们努力为公司奋斗也是在为自己奋斗，我们来公司的目的无非有两个：第一是赚取更多的钱；第二是锻炼提升自己的能力。我想，公司的同事同仁，应该都由此两项目的，包括我本人。 为此两目的，以及在公司同事的激励和融洽的工作氛围下，努力向我的目标奋斗。 人生的道路是很漫长的,不会一直平坦,也不会一直坑洼不平,重要的是你有一个自己的目标,并且坚持不懈地去追求它去实现它，决不因为一次次的失败而放弃自己原来所追求的目标。给人生一个梦，给梦一条路，给路一个方向，跌倒了要学会自己爬起来，受伤了要学会自己疗伤，生命只有走出来的精彩，没有等待出来的辉煌。

人生就如一场马拉松跑步,终点站即是人生的目标。马拉松太长，人生的总目标不能很快就达到。那么如何达到最终的目标呢?我们应

该把它分成许多子终点，一个一个地去实现。这样既可以为自己增加信心，也能给自己动力。我的工作也是如此，坚持不懈地朝着自己的目标努力，终有一天我们会实现自己的理想。 反过来，终点也是一个新的起点。我们的工作不可能一直风平浪静，有成功必有失败，关键是自己怎么看待，怎么去面对。是公司教会了我，无论成功与失败，我们都应该坦然去面对。胜不骄， 败不馁！坚信：在新的起点上，我们都是一样的，不一样的只是你有没有再回头总结成功或失败的经验。 有一种美叫努力奋斗。它让你的人生充满希望，丰富而精彩！只要有一个信念在心中，再大的风浪都不能阻挡我前进的步伐。这些，都是努力奋斗赐予我的。 最后，祝愿我们的公司业绩蒸蒸日上，创造一个又一个辉煌；也祝愿每一位同事，在人生的道路上获得成功，走的更远。

演讲者: X X X

舍弃了安逸篇七
《舍弃成就美丽》

舍弃成就美丽

蝉奋力地甩掉了旧壳，因而获得了放声歌唱的自由；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难之中保全了自己的性命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，就将丧失运算功能……对于那些不该拥有的东西，我们应该舍弃，这样才能成就人生的美丽。

现实生活是复杂的，而我们的承受能力却是有限的。如果大脑是一个仓库，它的容量必定有限。当一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，若我们痴迷于金庸古龙梁羽生的刀光剑影，怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心记住大量的英语单词，又怎能实现人生梦想、成就人生的美丽？想读的和该读的，你必须在两者之间做出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍弃的，你便是智者；舍弃不该舍弃的，你就是愚夫。大文豪高尔基在房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了启迪心智、净化心灵的真正财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着太阳底下的财富。为了个人庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。

正确的舍弃，往往需要具有轻松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，这里原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当时宰相，长老夫人将争地之事致信给他，他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺地。叶家深感惭愧，也让出三尺地，便成了“六尺巷”。那位姓张的宰相以宽仁礼让的胸襟、大度能容的气度，化干戈于玉帛，止恶斗于未起。以“舍”换回邻里间的和睦，留下了千古美谈。 正确的舍弃，不想随手扔掉废纸那样随意，它有时还需要勇气、决心和果断。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对、阻挠，但他有决心有勇气，坚决推行，最终创下名垂青史的伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其是在忍痛割爱的时候。西蜀道上马鬼坡前，唐明皇赐死杨玉环。以政治家的眼光来看，用一个贵

妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算值得。可是，偏偏“君王掩面救不得”此景此情，怎能不让人肝肠寸断、痛不欲生呢？

是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一多花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。你若向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你若仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活。

我们应该学会舍弃，方能成就人生的美丽。

舍弃也是一种美丽

近日笔者在读报时看到一句话：“人生之树，只有舍弃空想与浮华，根才能扎得更深，才能撷取丰硕甜美的果实。”读后颇受启发，由此想到，人生何尝不是如此。人生就是在一次次的舍弃中度过的，有的人甚至把舍弃当成了一种美丽。

的确，把舍弃也当作一种美丽的人，舍弃了无尽的烦恼，挽留的只会是实在的收获。

在我们听到的有关人生的忠告中，最富哲理、最耐人回味的部分通常不是教人如何追求尽可能多的财富、权力、名望等欲望的满足，而是教人如何懂得舍弃，过简单的生活。大哲学家培根就曾告诫那些权力欲过盛者，说他们是君主、荣誉和事业的“三重意义的奴仆”，连人身自由都没有。19世纪的英国学者切斯特顿亦称“过分的享受反而无法享受”，明智的选择应是舍弃多余“同时享受一些更为简单的东西”。

然而人要舍弃需要大智慧，没有大智慧就不会在需要舍弃的时候毅然决然地舍弃。

历史上，许多成功人士都深谙此道，并把它看作是一种人生大智慧。

了解居里夫妇的人可能知道，他们的会客厅只有一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添臵第三把椅子。

居里夫人后来说：“我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”舍弃了多余的家具，只保留两张椅子，让他们有了事业上携手共进的伴侣；没有多余的椅子，使他们赢得了安静，远离了人事的侵扰和盛名的渲染，最终攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。

同居里夫妇一样，爱因斯坦也是这样一个懂得舍弃的人。少年时代的爱因斯坦在瑞士生活时，过的是穷学生的生活，他对物质生活要求不高，有一碟意大利面条加上一点酱他就感到很满意。成为名教授后，为了躲避纳粹的迫害移民美国，当爱因斯坦来到普林斯顿的高等科学研究所工作时，当局给了他相当的高薪——年薪一万六千美元，他却说：“这么多钱，是否可以给我少一点？给我三千美元就够了。”人们大惑不解，他解释说：“以我看，每一件多余的财产都是人生的绊脚石，惟有简单的生活，才能给我创造原动力！”他舍弃了较多的薪金，远离了对物欲、时尚的追求，额外的得到了时间、精力，孜孜于自己的事业，取得了巨大的成功——他在物理学上三大成就：相对论、量子力学和原子核物理，几乎影响了20世纪科学技术的面貌。

可见，对一件事物是选择舍弃还是不舍弃，他将直接影响一个人的命运。对于一些该舍弃的东西，倘若不忍舍弃，就反而会成为牵绊我们的枷锁，但假如放得开，我们的选择反而会更多。

在巴勒斯坦有两个湖，这两个湖给人的感觉是完全不一样的。

其中一个湖名叫加里勒亚湖，水质清澈洁净，可供人们饮用，湖里面各种生物和平相处，鱼儿游来游去，清晰可见。四周是绿色的田野与园圃，人们都喜欢在湖边筑屋而居。

另一个湖叫死海，水质的碱度位于世界之最，湖里没有鱼儿的游动，湖边也是寸草不生，了无生气，景象一片荒凉，没有人愿意住在附近，因为它周围的空气都让人感到窒息。

有趣的是，这两个湖的水源，是来自同一条河的河水。所不同的是：一个湖既接受也付出，而另一个湖在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。

让河流动，方得一池清水，这是流水不腐的道理。舍，而后得，这是革命、人生的道理。当年刘邓大军挺进大别山，拉开了我军战略反攻的序幕。在“不在一城一地之得失”的运动战并辅之以群众游击战的原则指导下，我军暂时放弃了四十余座空城，晋冀鲁豫解放区五分之一人口的地区暂时沦为游击区；但我军在半年中即歼灭了敌人十六个旅，自己却没有一个营一个连被全歼过，这样使蒋介石的机动兵力大大减少。刘伯承司令员后来在总结战绩时指出“战争之胜负不在一城一地之得失，关键在于力量的保存或丧失”。并又说“存人失地，地终可得，存地失人必得人地皆失，蒋军主力削减到一定程度后，他不能进攻也无能力防守，且处困难之境地……我军紧握手中枪，集中其优势兵力，继续消灭蒋家王朝。”正是我们明智的作出了取舍，取得了大量歼灭敌人有生力量的伟大胜利，我军舍弃的是包袱，换来的是战略上的机动和主动，这样的舍弃实在是明知之极，是大划算的买卖。这种舍弃，实在是一种人生的大智慧啊！

不可否认，追求美好的生活是人们共同的心愿。但在实际生活中，只得不失只是一种美好的幻想，大多数情况性又会有失才有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整体之得。人生亦然。失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……。失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。

遗憾的是人们时常被眼前的一些蝇头小利所困惑，死死的握住，不愿松手，这不愿舍弃的，使他们放弃了更多、更好的东西。众所周知，北京原市长胡长清，就是放不得眼前利益，于是，他放弃了他的大好前程，放弃了他的美好家庭，放弃了更多值得珍惜的东西，最终被判处极刑。类似的例子太多了，这里我实在不想一一赘述。生活中人们都可能被眼前的利益所诱惑，在这时，只要学会舍弃这种诱惑，就会获得自由，获得更多；反之，则会困死原地，最后即使后悔，即使再想舍弃，那也是欲罢不能了。

舍弃不是放弃，有舍必有得，这是生命平衡的准则。当一扇门关闭的时候，上帝会为你开启一扇明亮的窗户。舍弃了浮华，人才能不为名利所诱，不为物欲

所累，不为时尚所裹胁；舍弃了过去，人才能丢掉坛坛罐罐、条条框框的束缚，才能甩掉包袱，轻装上阵，没有了沉重，没有了疲惫，没有了烦恼，获得一种真正的身心自由。

删繁就简三秋树，领异标新二月花。舍弃，实在是一种人生的大智慧。学会舍弃，免于物欲的奔逐、权位的执迷，才能获得人生的自在与豁达。

现代社会，很多人都抱怨，活得辛苦，活得累。何以如此？

在竞争更加激烈、物质日益繁荣的今天，如果我们只希望获取，不懂得舍弃，便很难轻装前进。

人的本性总是向往获得，内心里不愿舍弃。从小老师就教育我们，人生要有追求，生命不息，奋斗不止。有追求当然是好事，我们拥有生命，获得知识，收获爱情，积累财富，享有声名，这都是让人愉快的。但面对生活，我们也要善于从另一个角度思考人生。在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。用另一种思路解读舍得舍得，没有舍便没有得。世间万事，有得必有失，有失才有得。我们得到果实，失去花朵；得到圆滑老练，失去青春绚烂；得到社交热闹，失去时间自由。

可以说，失与得一样，都是一种正常现象，一个基本规律。有价值的人生，不仅要看得到什么，也要看舍弃了什么。如果你的女友已铁了心要离开你，你却死死的不放手，甚至施以不理智的行动，最终受害的是双方。这时，你只有选择舍弃，也许你会从此得到新生，你会感谢自己的正确选择：“我的舍弃虽然一时痛苦，但换来了长久的幸福和美丽。”

有追求者，会珍惜宝贵的时间，拒绝庸俗的交往。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把陈旧的椅子。她说：“我在生活中永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”舍弃了无聊的交际，让她有更多的时间搞科学研究，获得了巨大成就。主动舍弃一些没有意义的应酬，把有限的时间和精力投入更有意义的事情，才会拥有更丰富多彩的人生。

有智慧者，会遏制膨胀的欲望，舍弃对名利的渴求。春秋时范蠡帮助越王勾

舍弃了安逸篇八
《学会舍弃》

《学会舍弃》“达仁先生应该打算等珍妮回来后再……”还没等我接着向下看，就被一句话打住了，“你怎么还不写作业”爸爸厉声道。我从牙缝中不情愿地挤出了我通常的答语，“好啊，等会儿。”爸爸看我如此态度，就开导我一番，我终于悟出了重要的一点，那就是：我们必须学会舍弃。鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。对于那些不必拥有的东西，我们应该舍弃！我知道现实生活是复杂的，我们的记忆力又是有限的。如果大脑是一个笔记本，无论本子有多大，一种东西写在上面，另一种东西定然无法写上，即使写上了也是模糊不清的。比如读书，如果我们痴醉于武侠，科幻小说，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢想读的和该读的，你必须在两者间做出选择，否则将会二者相混杂乱无章。人生之中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍去不该舍去的，你就是愚夫。正确的舍弃，往往会使人们终生受益；错误的舍弃，通常会留下深深的遗憾和悔恨。不是每一株树苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，我们要舍弃我们不该拥有的，所以生活要求我们必须学会舍弃。你向往山区的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。朋友们，向着我们的目标，朝着我们的梦想努力吧！前进的道路上，我们要舍弃不该拥有的——虽然有时侯舍弃是痛苦而又残酷的；但只有学会了舍弃，我们的前方才更通畅！

舍弃了安逸篇九
《学会舍弃》

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。 对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。 人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光

看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

我们应该学会舍弃。

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由，壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得坐无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。

后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。

有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。 鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！

【评析】这是一篇考场议论文的佳作。考生从所给材料中提炼出“学会舍弃”这一观点，无疑是正确的。围绕这个观点，考生选择大量材料予以论证。古人尚且不论，仅从杨振宁及时改变研究方向，舍弃“动手能力比别人差”之短，专攻物理理论研究，从而获得诺贝尔奖；丁俊晖“放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功”这两个当代人的事例来看，就足以说明“正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸”这一观点的正确性。同时，以猴子抓糖果为例，从反面论述了不会舍弃的危害。文章不枝不蔓，紧扣所给材料和主题进行论述，具有很强的说服力。

学会舍弃

人生在世，许多时候是需要舍弃的。学会舍弃，才会卸下沉重的包袱，轻松走过人生的风风雨雨。

舍弃是一种快乐。人世间，美好的东西实在太多，执著追求固然值得称颂，但有时放弃未必不是一道亮丽的风景。一个人的快乐，不

是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。舍弃也不一定是失去，而是另一种宽阔的拥有。如果我们懂得舍弃，我们的生活将充满阳光和快乐。

舍弃是一种智慧。在峰回路转的人生征途中。面对挑战和机遇，适时的舍弃胜于盲目的执著。只有舍弃，才能让人腾出时间和精力去做更有价值的事情。形象地说，这不过是把拳头收回来，准备再一次出击而已。因此，我们该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。鱼与熊掌不可兼得，一个人的时间、精力、生命有限，懂得舍弃是一种聪慧和超脱。

舍弃是一种选择。因为有选择就有舍弃，人生本来就是一条漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能止住，因为我们追逐的梦想还在远方，只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦想。生命只是我们借来一用的资本，经营的项目由我们自己选择，但资本有限，这样我们就须舍弃一些非必需的项目。

舍弃是一种解脱。有些人，为了得到他喜欢的东西，费尽心机，不择手段，以至走向极端。人生在世，获得和舍弃时刻困扰着我们，明白了得舍之道，我们就能从无尽的烦难中解脱出来，在人生的道路上进退自如，超然大度。

舍弃是一种境界。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人如果没有太多的*，就活的简单、洒脱、自由。人生如戏，在整个人生的剧幕中，每个人都是自己的导演。只有学会舍弃，才能彻悟人

生、笑看生命，才能拥有海阔天空的人生境界，才能在舍得之间，拿得起，放得下。

舍弃是一种获得。舍弃对权利的追逐，得到的是宁静和淡泊；舍弃对金钱的渴望，得到的是安闲和快乐。舍得、舍得，能“舍”方能“得”。司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》的千古流传；居里夫人舍弃了无聊的交际，获取了科研的巨大成就；陶渊明舍弃了五斗米，拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；李白舍弃了官场名利，享受了“相看两不厌，唯有敬亭山”的清幽。他们之所以舍弃，都是为了追求更好的回报。

舍弃也是一种美丽。人生就是在舍弃和获得的交替中得到升华，也许一点遗憾，一丝伤感，恰恰会成就一种完美。学会舍弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会舍弃，将昨天悄悄埋在心底，留下最美好的回忆。有时，舍弃确实很美。

尘世中有太多的功名利禄，便有了太多的追求思慕。然而生命毕竟是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就留不住清风。在充满了各种*的今天，我们更要学会舍弃，学会欣赏舍弃。

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