玉树县教育局前身

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玉树县教育局前身篇一：玉树小学一年级上册数学期末试卷及答案分析

玉树小学一年级上册数学期末试卷

（时间：60分钟 命题：玉树小学数学教研组）

班级： 姓名： 成绩：

一、

(20分)

⑴、看图写数

⑵、16里面有( )个十和( )个一； 10个一就是一个( )。 ⑶、13中的1表示( )个( )，3表示( )个( )。 ⑷、在○里填上“＞”、“＜”或“＝”。

9

11 6 + 2 8 10－4 4 9 +8 16

⑸、看钟表，填写时间

( ) ( )

( ) ( )

⑹

从左往右数，第3盆开了( )朵花；第( )盆和( )盆都开了3朵花；开5朵花的是第( )盆；0朵花的是第( )盆。

二、

三、

6分

正方体有( )个。 长方体有( )个。 正方形有( )个。 长方形有( )个。 圆有( )个。 球有( )个。

4分

(1)、 在最长的线下面画“√”，在最短的线下面画“○”

(2)、 在最多的下面画“√”，在最少的下面画“○”

(3)、 请你把不是同类的圈起来。

(4)、 画△，比□多2个。

四、

分

(1) 2

＋3

＝

8－2＝

3＋

9＝

5－3＝

10－

7＝

5

＋7

＝ 3＋

6＝

6－6＝ 6＋9＝ 2＋9＝ 8＋2＝ 0＋5＝ 9－4＝ 5＋3＝ 7＋8＝ 14－4＝ 9＋9＝ 13－10＝ 19－1＝ 16－5＝ (2) 4＋4＋6＝ 10－2－9＝ 8－3＋6＝ 6＋3－5＝

12－2＋4＝ 3＋2＋9＝ 17－4＋3＝ 9＋8－7＝ 五、

12分

(1) (2)

17粒

(粒)

(3) (4)

?个

(个)

?只

8瓶

(只)

(瓶)

五、

解决问题

22分

1.

□○□=□（个）

2.

□○□=□（个）

3.

两个班一共植了多少棵树？

□○□=□（个）

3. 瓜地里还剩8个西瓜。

□○□=□（个）

玉树小学一年级上册数学期末试卷答案

（命题：玉树小学数学教研组）

本答案有玉树小学数学一级教师、玉树学科带头人、桐乡第一批名师张航超老师编写，时间仓促，若有不妥之处望同行见谅。

一、(20分)

⑴、看图写数答案 8、13、16、10

⑵、16里面有( 1 )个十和( 6 )个一； 10个一就是一个(十)。 ⑶、13中的1表示( 10 )个(一)，3表示(3)个(一)。 ⑷、在○里填上“＞”、“＜”或“＝”。

9 ＜ 11 6 + 2 ＝ 8 10－4 ＞ 4 9 +8 ＞ 16

⑸、看钟表，填写时间

( 8:00 ) ( 6:00) ( 12:00 ) ( 4:30 )

⑹ 从左往右数，第3盆开了(2 )朵花；第( 2)盆和( 4 )盆都开了3朵花；开5朵花的是第( 7 )盆；0朵花的是第( 5 )盆。

二、6分

三、4分

(1)、 在最长的线下面画“√”，在最短的线下面画“○”，此题答案如下图所示：

正方体有( 1 )个。 长方体有(3 )个。 正方形有( 2)个。 长方形有( 5 )个。 圆有( 4 )个。 球有( 1 )个。

玉树高级教师点评：此题考查学生数学空间思维能力。

(2)、 在最多的下面画“√”，在最少的下面画“○”，此题答案如下图所示：

玉树县教育局前身篇二：玉树

《玉树》今天是玉树地震发生后的一个星期，是全国人民为灾区死难者致哀的日子，全国人民都沉浸在悲痛之中。　14日早晨7时49分，青海玉树发生7.1级地震。高原上美丽的玉树在地震灾害的重创之下，建筑被毁坏，到目前为止已经失去了两千多个鲜活的生命，让人是那么的揪心，这一场灾难，再次牵动了全国人民的心，救援行动马上展开，解放军官兵、医护人员、政府官员、志愿者……都奔赴灾区，夜以继日地在废墟中救助受灾的同胞，真是地震无情，人间有爱，一方有难，八方支援。当我看到胡锦涛在黑板上为灾区的孩子们题写“新校园，会有的，新家园，会有的。”时，感动了所有人，人们踊跃捐款捐物，为灾区人们献出自己微薄之力。　玉树，挺住！现在已经是玉树大地震的第七天了，我们炎黄子孙都在关注玉树的最新情况，让我们默默的为玉树人民祈祷，希望玉树重新崛起！玉树——挺住！全国人民都在心急如焚地关注着你们，希望你们早日拥有新校舍，新家园……　情系玉树，大爱无疆！玉树是藏族人聚居的地方，这次救灾，全国各族人民伸出了援助之手，再次体现了56个民族的团结友爱，爱给我们力量，爱也会给玉树人民带去力量。

玉树县教育局前身篇三：青海玉树藏区民族教育现状分析

青海玉树藏区民族教育现状分析

人们都说，知识改变命运。我国少数民族地区土地辽阔，资源非常丰富。但长期以来，这些丰富资源没有得到充分合理的开发和利用，没有为当地人民生活水平的提高发挥应有的作用，其根本原因之一是大多数民族地区教育不发达，人口素质不高，专业技术人才奇缺。培养当地所需的高素质人才已成当务之急，教育必然是最重要的手段。在青海玉树的考察中，我们却发现教育的基本作用——学以致用并没在那里的民族教育中充分体现，并成为阻碍教育事业和经济事业发展的重要因素。本文将围绕教育的可持续性发展谈谈我个人的看法。

我们考察的地区主要集中于青海省玉树州，包括玉树县结古镇、下拉秀乡，囊谦县香达镇、周边的几个村，以及稍偏远地区的牧民，除结古镇、香达镇属小型城镇，经济也相对发达，开放程度较高之外。其余的村和乡，均为农牧区，较闭塞贫困，纯牧区更是原始。调查中，我一直抱有这样的观念：衡量一个地区教育发展水平的高低，根本的标准不在于普及了几年的义务教育，或是毕业升学率如何如何，关键是看能否真正地培养人才，满足当地所需，为老百姓办实事，也就是说，教育也应体现出可持续性发展的要求。那么，玉树州现状如何呢？

同大多数边远贫困地区一样，玉树藏区民族教育总体上是远远落后于全国平均水平的。我思考的焦点集中在教育和地区发展的关系上。要弄清这个问题，先要了解当地的教学模式。玉树州教育各地区发展水平差异明显，但我发现，无论城镇还是乡下，教育工作者几乎都以普及义务教育为前景目标，这种单一的发展方向基本上以传授书本知识为主，不同程度地脱离生产生活实际，孩子的出路问题成为普遍关注的核心。表现在：

一、 较传统的农牧民家庭典型矛盾：花钱念书知识用不上，离校后还不会干活综合囊谦县各村和下拉秀乡的情况，我们可以看到，大多数藏族家庭年收入一两千元左右，儿女较多，供孩子上学负担沉重，而且学校少而距离远，多为不完全村小，很多村没有学校。学校开设课程有藏文汉文和算术（有的只有前一两科）。入学率参差不齐，从几乎百分之百到一个村小组(几十个适龄儿童)只有几个被“强迫”入学的都有。巩固率低，辍学率高；藏族农牧民种地放牧需要很多的劳动力，尤其牧民，儿童很小就能成为家庭的好劳力，而且放牛放羊是从早到晚的工作，需要投入的精力很多。孩子辍学回家，都从事和父母一样的农牧业劳动，或有的做小本生意等，极少去外地发展，封闭的生活，祖祖辈辈单一的生产生活模式，学校的知识根本用不上；与此同时，发达的寺院教育教授藏医、历算、绘画等，使得入寺成为信仰需求之外的重要谋生手段（参见科考社会组宗教课题）。 在支持子女入学的藏族人里，多数对教育的作用认识较肤浅，比如：会汉语可以减少交流困难，访谈中最常听他们说的一个例子就是：“到镇上，识得汉字，起码分得清男女厕所”,；会点算术，做生意不被人骗，挖了几百根虫草卖钱，话听得明白账算得清楚就行；其他需求无多。现实也说明，上了几年学的作用，顶多也就是上述几条之类。如此这般，本来就贫困的地方，呈现着“年复一年办教育，年复一年贫困”的死循环。

尽管如此，我们访问的不少藏族家庭还是支持孩子上学的，就算拿出家里仅有的积蓄。囊谦东日瓦村小组的多杰旺扎说：“不懂知识，就跟牦牛一样过日子。” 他们本希望孩子上学后有更好的出路，现实却是读了书，还跟牛羊打一辈子交道，生活没有改变，有的甚至连基本的放牧技术都荒废了，不能够谋生。一方面，相当多的人已经接受了“学知识是社会发展的要求”劝导，持“读书无用论”的家长正在减少；另一方面，教育的实际作用离他们太遥远，读多读少其

实都用不上（就说小学数学高年级讲授的方程。对于我们这边的孩子来说，不学方程是不可思议的，它是基础中的基础；而对于可能连小学都上不完，毕业回家做种地放牧的孩子，他们用家里东拼西凑得来的一点钱在学校拼命啃将来可能一辈子都用不上的方程式，我们不能再说这是一个培养基本素质的要求了）。另外上，到初中高中也找不到工作。这种书本知识和回家务农之间的矛盾，极大的打击了入学积极性，对改善农牧民的生活水平是一种阻碍。

二、 城镇附近的居民典型矛盾：有条件让孩子读初中，高中甚至大学，但毕业没工作在结古镇、香达镇，受外界经济文化的影响已经很深入了，如结古镇上很容易看到的网吧，以及骑着摩托会讲英语的喇嘛。这里与外界的商业文化交流较多，藏汉融合，外地汉族的生活习惯与价值取向渗透明显。镇上的居民收入来源不再以农牧业为主，从事商业活动的较多，也有从农牧区卖了牛羊和土地举家搬迁过来的（其中部分单纯为了子女入学）。该地区一方面学校办学方式和理念已向东部发达地区靠拢，尽管国家教委对城乡学校课程设置有不同要求，实际上课程设置，时间安排，考试制度等等，甚至在某些方面已类似于我们这边的应试教育。较重视文化基础课，轻视劳动技术课和思想品德课，把基础教育等同于文化知识基础的教育（我只知玉树县一完小有素质教育改革）。如果说在我们这边经济较发达，谋生手段多种多样，受教育水平普遍较高的地方，应试教育的存在还有它的道理，那么在玉树、囊谦，任凭应试教育发展下去就可能带来致命的后果，它会使教育的负担更加沉重，而且难以对社会产生正面的回报。另一方面读书之后的出路仍是核心问题。因为计划经济向市场经济转型，又受机构改革和下岗大潮的冲击，政府机构饱和减员，原有企业如国有毛纺厂、肉联厂纷纷倒闭，少有企业吸纳毕业生，工作选择范围狭窄，如做生意、去舞厅、酒吧打工，开汽车等。计划经济时期若学历好，可以分配到企事业单位，到政府机构，有“铁饭碗”，如今毕业生就业情况下滑，连学校都受到了影响。香达镇中心寄小的校长讲了一个例子，就很说明问题：前几年有个叫永丁的孩子成绩优秀，念完了大专物理专业，回乡后找不到工作，政府让他自己上人才市场，丝毫不重视这样难得 的民族人才。老乡们知道了很受影响，觉得上了那么多年的学连工作都找不到，有什么用？这样的思想还严重影响了下一代。部分学生逃学，不完成作业，家长不闻不问，老师们干着急。

以上矛盾的产生，正是学校教育没有很好的发挥“学以致用”作用的突出体现。结构上基本是单一的普通学校教育；内容上缺乏农牧区地方特色，千校一面，万人一书，脱离了当地建设的需要；在人才输送渠道上，路子不畅。这些弊端的存在，造成了一种现象：虽然教育规模在扩大，培养了大批中小学毕业生，但各级各类技术人才，尤其初、中级技术人才奇缺的局面没有改变，大量回到家乡中小学毕业生，只有一般的文化知识，缺乏当地需要的专业技术。并由此引发老百姓对教育的怀疑，办教育更加困难重重。教育也面临了可持续性发展的危机。要想改变现状，我认为就要从教育为经济建设服务，切实让人民通过接受教育过上好日子做起，最大限度的寻找与当地生产生活特色的结合点，抛开形式上的东西，决不能将发达地区普及教育的模式照搬。

一、 开展职业技术教育是很好的经济教育结合点

从这种意义上说，普及义务教育的地位要有所改变，包括人们的思想。

江泽民同志曾在1998年中央农村工作会议上强调指出：“人的因素是最根本的„„关键是要结合农村教育结构的调整和改革，把一批小学、初中、高中毕业

生通过各种职业、专业培训、使之成为当前农村所急需的各类初中级级管理人才、经营人才、技术人才”。

玉树地区虽然不是普通意义上的农村，却也可以借鉴发展职业技术教育的模式。该地区现状和困难有：

1.农牧区传统生产方式根深蒂固。采访中发现农牧民对科学技术的要求很低，对现代生产方式认识不足，有拖拉机、摩托车、电动酥油分离器、小太阳能板（只能带动照明灯泡）便已很满足，并不关心外界发展，科技的推广很困难。有的地方倒是盼着能得到病虫害、化肥使用等方面的专家指导，但很少对自己的孩子学这类专业知识抱有强烈兴趣。

2.现有职教主要是医学，建工建材技术，还有师范院校，没有农牧业。高原环境否定了很多农牧业技术的实施可能性，如畜种杂交，很可能因不适应高海拔等气候条件而失败，先例有很多。藏族生活习惯饮食结构使得家畜养殖、大棚蔬菜缺少市场。

3.对于牧区，组织非正规办学的技术普及还有更多困难。因为居住分散，而且不像农区有农闲，可以抽出很多时间学技术。若想对时令青少年进行培训，可行性较低。

4.教改中建议的“三加一”“六加一”——即小学、初中毕业生留校多一年进行劳动技术学习被我们采访的很多人否定。省教育厅民教处的负责人曾表示，此法实际上教不了多少知识。比如学兽医，一个小学六年级的孩子再多一年里所学的内容不可能太专业，回家劳动时，还不如父母教的那一套更实用。

5．行业少，吸纳劳动力能力弱。

综上所述，困难重重，但我仍认为，从实事求是的角度，职教应该摆在与义务教育同等位置上。我们不能硬着头皮撑在一个死循环中，在如此薄弱的经济基础上，难道单靠拨款、支援、宣传、强迫来办义务教育？当下之急是让当地人民尝到教育的甜头，让家长不在整日盘算着孩子有没有可能当干部，是不是拿不着铁饭碗干脆辍学。终究还是要靠当地人自己建设家乡的，可现在医院好不容易引进了B超机,无人会用，让人心寒。比如，在培养目标上，应根据农牧区和生产建设第一线的需要，重点培养农牧业生产、农畜产品加工、水电、卫生、财会等方面的初、中级技术人员和普通劳动者。如果说百姓对科技支持率不高，那是因为他们不了解。没有接触过便不会在乎，这是一个很现实的问题。因此值得在科技下乡上（如建小型水电站，并请当地人参与管理）花一些人力物力，这可能比办村小还要有效。另外，尝试推广校办养殖场，种植园，完全可以让学生参与管理而成为教育手段，不是简单地作为经济来源。

无论如何，宗旨是目光放开，因地制宜，既要满足社会对义务教育阶段的要求，也要满足学生个人及家庭对学生毕业后劳动致富的要求，且后者地位应当提高。

二、 普及环境保护教育。

虽然环保教育和眼下经济的发展关系不那么密切，甚至某种程度上制约了人民致富途径的选择。但玉树地区独特的高原环境和脆弱的生态平衡决不能够被破坏，它影响了地区的稳定和未来。良好的生存状态本身就能激发人们对家乡的热爱和建设家乡的积极性。此外，生态旅游、可持续性资源开发利用等现在还处于起步状态的产业将来可谓前途无量，更关键的是，像这样的产业才最适合那片土地，但它们的实现必须要求当地人民的支持和奋斗。现时的落后不一定是坏事，至少它使得该地区的孩子们具有极高的可塑性，并拥有与经济发达地区儿童相比

更纯朴的心灵。在这个阶段上，只要功夫下到了，环保教育就可以产生深远的影响，这是属于未来的无尽财富。

玉树的实际情况更说明了开展环保教育的必要性和迫切性。草地沙化，公路两旁无边无尽的裸露土地断面，暴露出表层只有两个手掌宽的腐殖质层。还有愈演愈烈的挖虫草，作为相当多家庭的收入来源，虫草挖掘给草地带来严重的破坏，而这项工作几乎总有离开学校的儿童参与。香达镇完小的一位教师告诉我们，她曾叮嘱听课回家挖虫草的学生，别忘把掀起的草皮填回去，但没有人照办（据她说）。在调查中我们发现，除了极少数学校有摆上课程的正规环保教育外，其他多数地方只有一个对环境生态的模糊认识，或者应该说属于藏族同胞们原始的自然崇敬，以及带有藏传佛教色彩的爱护生灵的思想。若不是精神上的虔诚，这种良好的观念很容易被外界的物质、文化冲击所淡化。如果我们已经经历了先污染后治理的弯路，那么玉树的藏汉等各族人民则处在一个岔路口上，是否选择环保 先行的可持续发展之路，选择权在这一代手中，也更在下一代手中。

给我印象较深的一个学校是玉树县一完小，据六年级的学生们说，思想品德课上老师会教他们爱护环境、热爱家乡，还组织了环保演讲。他们说父母不会谈这些事的。我们应该看到环保已经引起了教育工作者的重视，但重视的还不够，而且未在更广泛的群众中产生影响。该地区应该探索出一套不同于我们这边的教育模式。

三、教材要联系当地实际，符合当地人民的生活习惯

他们的生存环境和我们的有很大不同。在一方司空见惯的东西，在另一方就可能闻所未闻。很多次听到乡下的老师抱怨：课文里出现的“苹果”，别说孩子，甚至老师都不知道长什么样子，怎么讲啊。正在编写工作中并一部分投入使用的五协课本，内容更贴近藏族群众，渗透有藏族民俗、历史，环保教育等，删除了过深、生僻的词汇和概念，并在汉语课本中体现了非母语教学的思路。此种做法值得进一步研究和推广。

另外还有一个困难就是，开发各地区乡土教材的可行性很差。在人口稀少的地区，课本订数不够，出版社是不会出版发行的。这就引出了问题：玉树地区属于康巴语系，部分藏语教师反映现行的藏文课本大多夹杂着安多土语，查不到，而八十年代的旧版课本反而好一些。可见，民族地区具有文化的复杂性和多样性，它不同于我们可以硬性地统一规定，好像普通话只有一种讲法一样。出于对民族文化的保留和传承，我们不能擅自忽视这种差异，即使加大了教育的难度，做起来也是有意义的。

我们在经济和社会上说可持续性发展，我认为教育也要可持续性发展，要有长远的眼光，要从教育的原始意义出发，在美丽的玉树，我不愿看到教育也染上急功近利的色彩，也不愿再听到藏族同胞们抱怨上学无用的和谋生无路的感慨。愿此文能抛砖引玉，唤起更多的人参与西部民族地区教育模式的思考，多出点子，投资办企业，开展教育合作，让更多智慧的玉树人早一天实现用自己的知识技术建设家乡的梦想。

玉树县教育局前身篇四：情系玉树,大爱无疆

《情系玉树，大爱无疆》4月14日7时49分，远在青海玉树藏族自治州玉树县发生了7.1级大地震，那一刻天崩地裂，却将全国人民的心连在了一起。 　这次地震的危害力极大，结合镇土木结构的房屋几乎全部倒塌；地震还引发了多处山体滑坡严重，滚落的巨石随处可见；道路两边的民房、加油站、寺庙等垮塌严重，绝大多数成为一片废墟，这是一幅多么惨不忍睹的画面啊，这深深振动了我们的心！ 　玉树地震一发生，国家领导人温总理强调，救人是目前紧迫的问题，一个人也不要放弃！于是，首批99名救援人员，包括25名医护人员及医疗卫生专家、13名地震、电信专家及20名特警首先赶赴灾区开展救援工作。接着名兰州军区解放军及青海省武警官兵也赶往灾区。青海省公安厅交警总队要求各地立即启动应急预案，开辟“绿色通道”。接下来万元救灾资金顶帐篷、棉被床、棉大衣5000件、应急灯200盏、行军床50个下达。看着玉树人民得到了救助，心里有了很大的安慰！捐款活动开始了，中央领导人胡锦涛、江泽民、吴邦国、温家宝等人带头捐款，各地人民也用爱汇聚成一股力量踊跃捐款，现已捐款8亿2千多万元，这份爱心，让我深受感动！ 　灾区人民一个一个被救了出来，又不幸去世的，也有存活的，每一个留下的生命都是最灿烂的太阳。灾区的小曲扎，用坚强的意志生活着；布闹宗失去了妹妹，可他却为活着的人而战斗；索昂求珍为家人而歌唱，为家乡而歌唱…… 　天佑中华！天佑玉树！玉树，你不要哭泣，玉树，你要坚强，你并不孤单，因为还有我们呢！

玉树县教育局前身篇五：情系玉树,大爱无疆

《情系玉树，大爱无疆》情系玉树，大爱无疆 　刚刚经历了令人恐惧的黑暗，才明白黑暗是人世间最可怕的事情年4月14日早晨，即汶川地震后，全国笼罩在一片黑暗之中。一片片烛光在闪耀。第二次感觉到生命是如此脆弱，让人不寒而栗。 　　小区里，马路上，学校里，都三三两两的讨论灾情。不过有电话铃声想起，拿起听筒听到远方熟悉的亲人发出的平安讯息，不少人喜极而泣。与此同时，而有无数的家庭还在焦急的等待远方亲人的电话。那一夜，注定无眠。 　　今天，玉树在哭泣，青海在哭泣，中国在哭泣，数百条鲜活的生命，伴随着4.14玉树地震瞬间远去。。“死去何所道，托体同山阿”死者已矣，胜者满怀对死者的悲悼继续前行注定作为一个特殊的符号载入中华民族的历史史册。不平凡的一年是考量我们中华民族凝聚力的时刻，在灾害面前，我们的总理来了 。总理和我们在一起；我们的部队来了，子弟兵永远是人民最贴心的。电视上，各级各部门都在积极为灾区做事情，面对灾害，我们的群众没有慌乱，这让我们看到了身为四大古国的中国人不是盖的。龙的传人面对巨大的灾难呈现出了空前的团结。 　　地震无情人有情！我们无法阻止地震给灾区人面带来的伤害。但我们能够将爱心汇聚成爱的火焰，去温暖每一位灾区人民的心。再次呼吁：让我们迅速行动起来，发扬"一方有难八方支援'和2008年汶川抗震精神一样，向灾区人民伸出援助之手，奉献爱心，帮助青海玉树灾区人民早日渡过难关，重见美好家园。 　　玉树，今天谁为你哭泣，整个玉树，到处都弥漫着悲凉的气息，死亡的阴影笼罩着每个人的心间。看着中央电视台新闻直播特别节目屏幕下方的不断更新的灾情信息，每个人心情都很沉重。玉树在哭泣，青海在哭泣，中国在哭泣… 　　玉树，请别再哭泣，面对灾难，全国的同胞们来了，海内外华人华侨的慰问来了，兄弟姐妹们，擦干眼泪，奋勇向前，我们中华民族是伟大的民族，任何灾难都无法将我们打倒。在空前的灾难面前，我们能做的就是手挽手，重建家园，向天空大喊一声：“祝福玉树，祝福青海，祝福中国！玉树加油，青海加油，中国加油！” 　——指导老师：吴秀芳

玉树县教育局前身篇六：我家院中的玉树

《我家院中的玉树》“铁树开花、哑巴说话”，铁树开花百年难遇，而玉树开花更是万年难遇。我家的玉树在暑假时就开了花，令我兴奋。 　我家的玉树在我爸爸的爸爸的爸爸的童年就开始精心照料了，到现在，它已是粗壮高大的了，但叶子依然是深绿的，绿的就像要滴出油来似的。它的根呈现出铁锭的色泽，粗实坚硬，而且像竹子似的，一节一节的，给人以生命伟力的强大号召，让人不得不想到它一年四季的生长是多么的坚强。 　在它经历寒冬时，叶子被风吹了一地，只剩下光秃秃的枝干在冷风中巍然屹立，那样子就像一个守着边疆的战士，不怕任何的风吹雨打，用全身的力气挺在那儿；在它经历烈日时，叶子被火似的太阳照蔫了，像一个刚干完活满头大汗的人正在休息。 　每次放学，我总会拿一张凳子坐在玉树的旁边写作业，我一边写，一边自言自语，但却觉得玉树在认真的听着我诉说心里话。当我说到开心的时候，它的枝叶就会微微颤动，就像真的被我搞笑的语言逗笑了一般；当我说到不开心的时候，它的枝叶也会微微颤动，仿佛在为我说到一番话所伤心，在低声哭泣。不经意中它慢慢地成为了我忠实的伙伴。 　它生命力如此顽强，能活这么长时间都依然会生长的这么苍苍郁郁，令人佩服。在它陪伴我的时候，都是给我看到它坚强的一面。在我成长的路上，每当我遇到挫折时它都给我勇气和力量，让我顽强的爬起来。 　我爱玉树！它是我人生的指航针！

玉树县教育局前身篇七：玉树 江俊熙

玉树

莲花初级中学四年级 江俊熙

我家里阳台上的花有很多，有太阳花、樱花雪等，但是我最喜欢的还是玉树。

玉树那翠绿的颜色让我心旷神怡，好像一个小精灵似的。每当作业写完了，就看一看，舒服多了。玉树的下面是粗壮的根茎，往上看，就是那绿色的叶子，好像手指头一样，叶子的最顶端有一点弯曲，像钩爪一样，刚长出来的叶子是嫩绿的，看着非常娇弱。整棵植物的最顶端，也就是最茂盛的地方，叶子一朵挤在一朵上面，彼此堆着挤着，好不活泼热闹！堆着的地方像一个笑脸一样，每一片绿叶上都好像有个新的生命在颤动。下雨时你如果把它放在外面，雨停了的时候，你再见到它，它好像在说你不能把我放在外面。

这就是我养的植物，它像个小精灵一样守护着我。

玉树县教育局前身篇八：玉树常青

《玉树常青》E度“一个民族在灾难中失去的，必将在民族的进步中得到补偿。”——题记08年，我们都是汶川人，今年我们都是玉树人。我没有去过玉树，但我在网上看到过很多玉树的照片，美丽的玉树琼花，仿若深海龙宫里的宝物，辽阔的玉树草场，明丽的让人心魄动荡。美好的人间天堂，在无情的灾难的冲撞下，瞬间倾覆。“多难兴邦，多磨励党”胡锦涛主席用他的刚强鼓舞所有灾民，士兵，以及全中华的儿女；“任何困难都难不到英雄的中国人民”他用他坚定的意志向全世界表明中国坚强的勇气，越挫越勇，所向披靡。“一方有难，八方支援”这不仅仅是一个口号。地震发生后，武警官兵在第一时间赶到，开始营救工作，志愿者也随即陆续投入支援，全国人民心系灾区，每一个生命的重获阳光都稍稍慰藉我们的心。幼小的孩子，在被救出之后不是为自己的疼痛而哭泣，而是说：“求求你们救救我的爸爸妈妈。”有一个士兵在即将发生余震被战友拉开时，他哭着说：“求求你们，让我再救一个，我还能再救一个。”在地震的灾难面前，我们是胜利的，我们用坚强的信念，刚毅的决心，无畏的精神昭示了我们民族强大的力量，我们无所畏惧，因为我们有十三亿同胞做坚强的后盾，我们越挫越勇，因为我们是坚强的中华儿女，所有的兄弟姐妹们，让我们为挺过灾难的生者祈福，为救灾的士兵鼓掌，也为我们是中华儿女骄傲吧！青海长青，玉树不倒，住我们的青海玉树常青。舞钢一高高三：高小兴

玉树县教育局前身篇九：玉树,不哭

《玉树，不哭》在2010年4月14日7：49分这一刻、这一分钟被中国人难以忘记，在青海省玉树县发生了里氏7.1级特大地震，顿时整个县城都被夷为平地，死伤无数，哭声喊声混成一片，救援队仅仅只在灾后6小时就到达了灾区，全国人民都在用自己的方式为灾区做出贡献献血的、捐款的到处都有，他们都用自己的一份力量，为玉树献上一颗火红的心，温家宝总理曾说过再小的力量乘以13亿也可以成为一个巨大的力量；再大的困难除以13亿也只是微乎其微；再大的灾难除以13亿也可以化为乌有。是啊！玉树别哭！有全国人民为你们做后盾你们还怕什么？ 　玉树不哭！我们全国和你们都是心连心的，在4月20日的赈灾晚会上各个企业家和各个艺人明星都纷纷上台捐款，献爱心，气氛热烈感人，56个民族团结一心，世界华人团结一心，胡锦涛、温家宝等国家领导人都在第一时间赶赴灾区，指挥救援，‘人’字被大写，‘生命’被大写，‘爱’被大写，正如主持人说的：这是爱心的传递；这是意志的传递；这是勇气的传递！ 　玉树不哭！只要我们全国万众一心就没有什么克服不了的！ 　

玉树县教育局前身篇十：玉树不哭

《玉树不哭》玉树不哭　　青藏高原是她的依托，四川西藏是她的邻居，她拥有文成公主的唐蕃古道，拥有通天河畔的秀美风光，拥有羊肥马壮的辽阔草原。她的名字叫玉树，可就在4月14日早晨7时49分，一场7.1级的地震袭击了这个美丽的地方，如今的这里已面目全非，路面上尘土飞扬，房屋倒塌严重，这样的景色触目惊人，让人忍不住落泪。　　玉树不哭，国家和政府永远在你们的身边。地震发生后，各地迅速展开了救援行动，地震后仅两个小时，成都地震救援队40人的救援队伍就赶往了灾区，同时国家地震局也组织队伍赶赴青海震后，青海民政厅也紧急调拨了5000顶帐篷到灾区，解决了灾区部分群众取暖居住的问题。在地震后的11个小时，就有900对人成功获救，救援工作的迅速有效让我们再一次为玉树庆幸，为国家赞叹。胡锦涛主席和温家宝总理亲临玉树指挥救援工作，这充分体现了国家领导人对灾区的重视。　玉树不哭，13亿人民是你的坚强后盾。地震发生后，各地纷纷派医疗队赶往前线参与救援工作，预防灾后可能出现得各种疫情。此外，消防官兵、武警战士、志愿者们也积极投身到救援中，他们用自己的双手在废墟中挖掘，拯救一个个生命。他们来自不同的地方，从事不同的职业，但他们的目的却是相同的，那就是尽一切可能挽救生命。同时，个交通部门也全力配合，为救灾物的运送保架护航。地震无情，人间有爱。这样的大爱，不仅让灾区人民感动，更让世界震撼。　玉树不哭，爱心凝聚力量，为你抚平创伤帮你重建家园。天灾面前，人们不仅需要物质提供，还需要支持。不是所有的人都可以亲临现场参与救援工作，但我们可以用不同的方式，支持玉树，愿逝者安息，生者坚强。全国上下为玉树灾区开展形式多样的捐款捐物活动，为灾区同胞奉献爱心。　玉树不哭，我们的心永远在一起。

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