远离的意思

导读：　远离的意思篇一《常食保鲜姜——远离流感小意思!》 ...

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远离的意思篇一
《常食保鲜姜——远离流感小意思!》

常食保鲜姜——远离流感小意思！

新年之后，眼看春天要来了，本想着气温会越来越高，可是气温还是一如既往的冷，因此大家要注意饮食，保暖，那常见远离感冒的食材有哪些呢？其实保鲜姜便是大家最常食材，下面就让小编和您一起去看一下，保鲜姜如何让大家元流流感的困扰！

其实早上吃姜的好处是大大的，有专家研究后表示，保鲜姜更适合在早上食用，而不适合在晚上食用，早上吃姜可以促进肠道蠕动，具有提高脾胃功能的作用。

早上吃保鲜姜三大养生奇效主要表面在：

1、不感冒；2、远离胆管结石；3、保护肝功能。

保鲜姜可以说是人们日常生活中较为常见的一种食材，在很多的程度上被用作是一种调味的材料，事实上生姜的供销合作用很多，可以说生姜也是一种药材，那么下面我们就来了解一下生姜对于胃病的预防。

增加食欲防胃病：无论是蒸鱼做菜，还是调味作料，保鲜姜绝对是桌上一味，其辛辣滋味可去鱼腥、除膻味，菜汤加姜还可以祛寒和中，味道清香。当吃饭不香或饭量减少时吃上几片姜或者在菜里放上一点姜，能够改善食欲，增加饭量。胃溃疡、虚寒性胃炎、肠炎以及风寒感冒也可服保鲜姜以散寒发汗、温胃止吐、杀菌镇痛。

【保鲜姜,风干姜】安丘市绿星食品有限公司

保鲜姜还是传统治疗恶心、呕吐的中药，有“呕家圣药”之誉。在夏季，尤其是伏天内，细菌生长繁殖异常活跃，容易污染食物而引起急性肠胃炎，但是适当吃些生姜能起到防治作用，生姜还有杀灭口腔致病菌和肠道致病菌的作用。夏季人们好贪凉，喜爱电扇空调对着吹，很容易受风寒，引起伤风感冒。这时及时喝点姜糖水，将有助于驱逐体内风寒。中医认为生姜能“通神明”，即提神醒脑，所以此时经常出现头昏、心悸及胸闷恶心的人，适当喝点保鲜姜汤大有裨益。

另外，生姜辛温，具有促进血液循环的作用，女性吃保鲜姜还能抗衰老、减少胆结石的发生。

同样保鲜姜还具有天然的抗衰老食物，现如今人人都知道保鲜姜的好处，但也要了解怎样食用保鲜姜最能发挥其保健功效。民间一直流传着”生姜治百病“之说，因为姜中含有姜醇、姜烯、水芹烯、柠檬醛等油性的挥发油，还有姜辣素、树脂、淀粉和纤维等，具有缓解疲劳、腹胀腹痛等作用。

冬天体内易累积寒气，喝一杯保鲜姜茶，既能发散风寒、化痰止咳，又能湿中止呕、解毒，对于治疗风寒有很好的作用。

综上所述就是小编所给大家呈现的全部内容了，如果你想了解更多关于保鲜姜的用途，不如欣赏一下：保鲜姜——高级保健品

远离的意思篇二
《抽屉原理是什么意思》

抽屉原理 桌上有十个苹果，要把这十个苹果放到九个抽屉里，无论怎样放，有的抽屉可以放一个，有的可以放两个，有的可以放五个，但最终我们会发现至少我们可以找到一个抽屉里面至少放两个苹果。这一现象就是我们所说的抽屉原理。抽屉原理的一般含义为：“如果每个抽屉代表一个集合，每一个苹果就可以代表一个元素，假如有n＋1或多于n＋1个元素放到n个集合中去，其中必定至少有一个集合里至少有两个元素。”抽屉原理有时也被称为鸽巢原理（“如果有五个鸽子笼，养鸽人养了6只鸽子，那么当鸽子飞回笼中后，至少有一个笼子中装有2只鸽子”）。它是德国数学家狄利克雷首先明确的提出来并用以证明一些数论中的问题，因此，也称为狄利克雷原理。它是组合数学中一个重要的原理。一． 抽屉原理最常见的形式原理1 把多于n个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。[证明]（反证法）：如果每个抽屉至多只能放进一个物体，那么物体的总数至多是n，而不是题设的n+k(k≥1)，这不可能.原理2 把多于mn(m乘以n)个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有m+1个或多于m+1个的物体。[证明]（反证法）：若每个抽屉至多放进m个物体,那么n个抽屉至多放进mn个物体,与题设不符，故不可能.原理1 2都是第一抽屉原理的表述第二抽屉原理：把（mn－1）个物体放入n个抽屉中，其中必有一个抽屉中至多有（m—1）个物体。[证明]（反证法）：若每个抽屉都有不少于m个物体，则总共至少有mn个物体，与题设矛盾，故不可能二．应用抽屉原理解题抽屉原理的内容简明朴素，易于接受，它在数学问题中有重要的作用。许多有关存在性的证明都可用它来解决。例1：400人中至少有两个人的生日相同. 解：将一年中的366天视为366个抽屉，400个人看作400个物体，由抽屉原理1可以得知：至少有两人的生日相同. 又如：我们从街上随便找来13人，就可断定他们中至少有两个人属相相同. “从任意5双手套中任取6只，其中至少有2只恰为一双手套。”“从数1，2，...，10中任取6个数，其中至少有2个数为奇偶性不同。” 例2： 幼儿园买来了不少白兔、熊猫、长颈鹿塑料玩具，每个小朋友任意选择两件，那么不管怎样挑选，在任意七个小朋友中总有两个彼此选的玩具都相同，试说明道理.解 ：从三种玩具中挑选两件，搭配方式只能是下面六种：（兔、兔），（兔、熊猫），（兔、长颈鹿），（熊猫、熊猫），（熊猫、长颈鹿），（长颈鹿、长颈鹿）。把每种搭配方式看作一个抽屉，把7

个小朋友看作物体，那么根据原理1，至少有两个物体要放进同一个抽屉里，也就是说，至少两人挑选玩具采用同一搭配方式，选的玩具相同.上面数例论证的似乎都是“存在”、“总有”、“至少有”的问题，不错，这正是抽屉原则的主要作用.（需要说明的是，运用抽屉原则只是肯定了“存在”、“总有”、“至少有”，却不能确切地指出哪个抽屉里存在多少.）抽屉原理虽然简单，但应用却很广泛，它可以解答很多有趣的问题，其中有些问题还具有相当的难度。下面我们来研究有关的一些问题。（一） 整除问题把所有整数按照除以某个自然数m的余数分为m类，叫做m的剩余类或同余类，用[0]，[1]，[2]，…，[m-1]表示.每一个类含有无穷多个数，例如[1]中含有1，m+1，2m＋1，3m＋1，….在研究与整除有关的问题时，常用剩余类作为抽屉.根据抽屉原理，可以证明：任意n+1个自然数中，总有两个自然数的差是n的倍数。例1 证明：任取8个自然数，必有两个数的差是7的倍数。分析与解答 在与整除有关的问题中有这样的性质，如果两个整数a、b，它们除以自然数m的余数相同，那么它们的差a-b是m的倍数.根据这个性质，本题只需证明这8个自然数中有2个自然数，它们除以7的余数相同.我们可以把所有自然数按被7除所得的7种不同的余数0、1、2、3、4、5、6分成七类.也就是7个抽屉.任取8个自然数，根据抽屉原理，必有两个数在同一个抽屉中，也就是它们除以7的余数相同，因此这两个数的差一定是7的倍数。例2：对于任意的五个自然数，证明其中必有3个数的和能被3整除.证明∵任何数除以3所得余数只能是0，1，2，不妨分别构造为3个抽屉：[0]，[1]，[2]①若这五个自然数除以3后所得余数分别分布在这3个抽屉中(即抽屉中分别为含有余数为0,1,2的数)，我们从这三个抽屉中各取1个(如1~5中取3,4,5)，其和(3+4+5=12)必能被3整除.②若这5个余数分布在其中的两个抽屉中，则其中必有一个抽屉，包含有3个余数（抽屉原理），而这三个余数之和或为0，或为3，或为6，故所对应的3个自然数之和是3的倍数.③若这5个余数分布在其中的一个抽屉中，很显然，必有3个自然数之和能被3整除.例2′：对于任意的11个整数，证明其中一定有6个数，它们的和能被6整除.证明：设这11个整数为：a1，a2，a3……a11 又6=2×3①先考虑被3整除的情形由例2知，在11个任意整数中，必存在：3|a1+a2+a3，不妨设a1+a2+a3=b1；同理，剩下的8个任意整数中，由例2，必存在：3 | a4+a5+a6.设a4+a5+a6=b2；同理，其余的5个任意整数中，有：3|a7+a8+a9，设：a7+a8+a9=b3②再考

虑b1、b2、b3被2整除.依据抽屉原理，b1、b2、b3这三个整数中，至少有两个是同奇或同偶，这两个同奇（或同偶）的整数之和必为偶数.不妨设2|b1+b2则：6|b1+b2，即：6|a1+a2+a3+a4+a5+a6∴任意11个整数，其中必有6个数的和是6的倍数.例3： 任意给定7个不同的自然数，求证其中必有两个整数，其和或差是10的倍数.分析：注意到这些数队以10的余数即个位数字，以0，1，…，9为标准制造10个抽屉，标以[0]，[1]，…，[9].若有两数落入同一抽屉，其差是10的倍数，只是仅有7个自然数，似不便运用抽屉原则，再作调整：[6]，[7]，[8]，[9]四个抽屉分别与[4]，[3]，[2]，[1]合并，则可保证至少有一个抽屉里有两个数，它们的和或差是10的倍数.（二）面积问题例：九条直线中的每一条直线都将正方形分成面积比为2:3的梯形，证明：这九条直线中至少有三条经过同一点. 证明：如图，设直线EF将正方形分成两个梯形，作中位线MN。由于这两个梯形的高相等， 故它们的面积之比等于中位线长的比，即|MH|:|NH| 。于是点H有确定的位置（它在正方形一对对边中点的连线上，且|MH|:|NH|＝2:3）. 由几何上的对称性，这种点共有四个（即图中的H、J、I、K）.已知的九条适合条件的分割直线中的每一条必须经过H、J、I、K这四点中的一点.把H、J、I、K看成四个抽屉，九条直线当成9个物体，即可得出必定有3条分割线经过同一点.（三）染色问题例1正方体各面上涂上红色或蓝色的油漆（每面只涂一种色），证明正方体一定有三个面颜色相同.证明：把两种颜色当作两个抽屉，把正方体六个面当作物体，那么6=2×2+2，根据原理二，至少有三个面涂上相同的颜色.例2 有5个小朋友，每人都从装有许多黑白围棋子的布袋中任意摸出3枚棋子.请你证明，这5个人中至少有两个小朋友摸出的棋子的颜色的配组是一样的。分析与解答 首先要确定3枚棋子的颜色可以有多少种不同的情况，可以有：3黑，2黑1白，1黑2白，3白共4种配组情况，看作4个抽屉.根据抽屉原理，至少有两个小朋友摸出的棋子的颜色在同一个抽屉里，也就是他们所拿棋子的颜色配组是一样的。例3：假设在一个平面上有任意六个点，无三点共线，每两点用红色或蓝色的线段连起来，都连好后，问你能不能找到一个由这些线构成的三角形，使三角形的三边同色？解：首先可以从这六个点中任意选择一点，然后把这一点到其他五点间连五条线段，如图，在这五条线段中，至少有三条线段是同一种颜色，假定是红色，现在我们再单独来研究这三条红色的线。这三条线段的另一端或许是不同颜色，假设这

三条线段（虚线）中其中一条是红色的，那么这条红色的线段和其他两条红色的线段便组成了我们所需要的同色三角形，如果这三条线段都是蓝色的，那么这三条线段也组成我们所需要的同色三角形。因而无论怎样着色，在这六点之间的所有线段中至少能找到一个同色三角形。例3′（六人集会问题）证明在任意6个人的集会上，或者有3个人以前彼此相识，或者有三个人以前彼此不相识。”例3”：17个科学家中每个人与其余16个人通信，他们通信所讨论的仅有三个问题，而任两个科学家之间通信讨论的是同一个问题。证明：至少有三个科学家通信时讨论的是同一个问题。解：不妨设A是某科学家，他与其余16位讨论仅三个问题，由鸽笼原理知，他至少与其中的6位讨论同一问题。设这6位科学家为B，C，D，E，F，G，讨论的是甲问题。若这6位中有两位之间也讨论甲问题，则结论成立。否则他们6位只讨论乙、丙两问题。这样又由鸽笼原理知B至少与另三位讨论同一问题，不妨设这三位是C，D，E，且讨论的是乙问题。若C，D，E中有两人也讨论乙问题，则结论也就成立了。否则，他们间只讨论丙问题，这样结论也成立。三．制造抽屉是运用原则的一大关键例1 从2、4、6、…、30这15个偶数中，任取9个数，证明其中一定有两个数之和是34。分析与解答 我们用题目中的15个偶数制造8个抽屉：凡是抽屉中有两个数的，都具有一个共同的特点：这两个数的和是34。现从题目中的15个偶数中任取9个数，由抽屉原理（因为抽屉只有8个），必有两个数在同一个抽屉中.由制造的抽屉的特点，这两个数的和是34。例2：从1、2、3、4、…、19、20这20个自然数中，至少任选几个数，就可以保证其中一定包括两个数，它们的差是12。分析与解答在这20个自然数中，差是12的有以下8对：｛20，8｝，｛19，7｝，｛18，6｝，｛17，5｝，｛16，4｝，｛15，3｝，｛14，2｝，｛13，1｝。另外还有4个不能配对的数｛9｝，｛10｝，｛11｝，｛12｝，共制成12个抽屉（每个括号看成一个抽屉）.只要有两个数取自同一个抽屉，那么它们的差就等于12，根据抽屉原理至少任选13个数，即可办到（取12个数：从12个抽屉中各取一个数（例如取1，2，3，…，12），那么这12个数中任意两个数的差必不等于12）。例3： 从1到20这20个数中，任取11个数，必有两个数，其中一个数是另一个数的倍数。分析与解答 根据题目所要求证的问题，应考虑按照同一抽屉中，任意两数都具有倍数关系的原则制造抽屉.把这20个数按奇数及其倍数分成以下十组，看成10个抽屉（显然，它们具有上

述性质）：｛1，2，4，8，16｝，｛3，6，12｝，｛5，10，20｝，｛7，14｝，｛9，18｝，｛11｝，｛13｝，｛15｝，｛17｝，｛19｝。从这10个数组的20个数中任取11个数，根据抽屉原理，至少有两个数取自同一个抽屉.由于凡在同一抽屉中的两个数都具有倍数关系，所以这两个数中，其中一个数一定是另一个数的倍数。例4：某校校庆，来了n位校友，彼此认识的握手问候.请你证明无论什么情况，在这n个校友中至少有两人握手的次数一样多。分析与解答 共有n位校友，每个人握手的次数最少是0次，即这个人与其他校友都没有握过手；最多有n-1次，即这个人与每位到会校友都握了手.然而，如果有一个校友握手的次数是0次，那么握手次数最多的不能多于n-2次；如果有一个校友握手的次数是n-1次，那么握手次数最少的不能少于1次.不管是前一种状态0、1、2、…、n-2，还是后一种状态1、2、3、…、n-1，握手次数都只有n-1种情况.把这n-1种情况看成n-1个抽屉，到会的n个校友每人按照其握手的次数归入相应的“抽屉”，根据抽屉原理，至少有两个人属于同一抽屉，则这两个人握手的次数一样多。在有些问题中，“抽屉”和“物体”不是很明显的，需要精心制造“抽屉”和“物体”.如何制造“抽屉”和“物体”可能是很困难的，一方面需要认真地分析题目中的条件和问题，另一方面需要多做一些题积累经验。抽屉原理把八个苹果任意地放进七个抽屉里，不论怎样放，至少有一个抽屉放有两个或两个以上的苹果。抽屉原则有时也被称为鸽巢原理，它是德国数学家狄利克雷首先明确的提出来并用以证明一些数论中的问题，因此，也称为狄利克雷原则。它是组合数学中一个重要的原理。把它推广到一般情形有以下几种表现形式。形式一：证明：设把n＋1个元素分为n个集合A1，A2，…，An，用a1，a2，…，an表示这n个集合里相应的元素个数，需要证明至少存在某个ai大于或等于2（用反证法）假设结论不成立，即对每一个ai都有ai＜2，则因为ai是整数，应有ai≤1，于是有：a1＋a2＋…＋an≤1＋1＋…＋1＝n＜n＋1这与题设矛盾。所以，至少有一个ai≥2，即必有一个集合中含有两个或两个以上的元素。形式二：设把n?m＋1个元素分为n个集合A1，A2，…，An，用a1，a2，…，an表示这n个集合里相应的元素个数，需要证明至少存在某个ai大于或等于m＋1。用反证法）假设结论不成立，即对每一个ai都有ai＜m＋1，则因为ai是整数，应有ai≤m，于是有：a1＋a2＋…＋an≤m＋m＋…＋m＝n?m＜n?m＋1n个m 这与题设相矛盾。所以，至少有存在一个ai≥m＋1高斯函数：

远离的意思篇三
《珍爱生命,远离网吧》

《珍爱生命，远离网吧》网，一个意思是昆虫，人类创造出的有形的物品；另一个意思是人类创造的无形的“网”。网吧就是这些“网”的集结地，一不小心，你就会落入“网”的陷阱，慢慢往下沉……　一个青年不小心掉进了“网”的陷阱。他原本是一名品学兼优的好学生，家长的好孩子，正在茁壮成长的“小树”。但他结交了几个社会上的“朋友”，他们每天尽情玩乐，不学习，也不想学习。　有一天，他被“朋友们”带到了网吧里。他开始上网，无节制地玩电脑游戏，时间久了，他便迷恋上了网络。他的学习成绩一落千丈。老师地劝说他不听，他认为那是虚伪地关心；家长地训诫他充耳不闻，他认为他们这是在多管闲事。他这棵正在成长的，未来的国家栋梁，就这样夭折了。　父母老师对他绝望了，他们不管他了。没有了管束，他便开始疯狂的上网。终于，在他连续上网36个小时后，他死在了电脑前。　网络，原本是对人类有益的。但因为一些人的自控能力差，网络变成了捕获人心的“网”。网吧就是这些“网”的居住地。所以，我们一定要远离网吧，珍爱自己的生命与时间。

远离的意思篇四
《26个字母的起源和引申意思》

26个字母起源

罗马字的产生

从公元前3000年左右开始，古埃及的人们就在使用文字（象形文字）表示神，人，动植物，自然界的形态（山，河等），来表示装饰品，武器，农具，日用品等的形状了。该象形文字不仅仅给现在的字母表，还给阿拉伯文字，印度语族的文字带来了影响。埃及人在用被称作纸草（papyrus）的植物所制成的纤维上书写文字。Paper（纸）这个词便是源于papyrus. 公元前2000—前800年间，海上贸易十分繁荣的腓尼基人，以埃及象形文字为基础，创造了腓尼基语的字母表。公元前1000年左右，古希腊人又以腓尼基语的字母表创造了从左至右书写的24个字母的字母表。Alphabet的词源即为希腊语的alpha(a)beta(B). 罗马字字母表的确立得力于公元前800—500年间十分活跃的伊特拉斯坎人。字母表的读法便是由他们的读法而来。

古罗马人用于拉丁语书写的字母表，是现在A—Z的26个字母中除去J，U，W后的23个字母。G是罗马人为了与C的音[k]区别，表记[g]音而发明的字母。

进入10世纪后，U从V中独立出来，11世纪，为表现[w]音而采用了W,15世纪，J从I中分离出来。 关于英文字母起源世界上存在着许多讲法，但比较常见的讲法（根据Funk《Word origins》一书）是起源于希伯来语。应该讲这个讲法是有一定依据的。因为《圣经》是西方文明的根源，而《圣经》所记录的正是犹太人（希伯来语）的历史。而现在英语的二个重要语源希腊及拉丁语的祖先也是“希伯来语”。希伯来语本身就是象形文字。因此，现代英语中大量词汇隐现出象形文字的特征。如A表“牛头”，暗示“尖，锋利”，如此引伸出“ace”尖，“aciform”类形，“acid”酸等各种表示“尖”的词汇。但随着历史的不断发展，文明的不断提升，文字也融入大量文化的内涵。因此，许多现代英语词汇已无法单纯从象形文字上推得，如“apogee”这地点，这个词，就由二部分组成“apo”表示“远离”+“gee”表示“土地”，其中apo来自于“阿波罗太阳神apollo”，表示“远征，远离”。

字母A a起源及引申意思

如同汉字起源于象形，英语字母表中的每个字母一开始都是描摹某种动物或物体形状的图画，而这些图画最后演变为符号。但这些符号和原先被描摹之实物的形状几无相似之处。谁也不能肯定这些象形字母原先究竟代表什么。我们的解释只能是学者们基于

史料作出的有根据的猜测。一般认为希腊字母乃西方所有字母，包括拉丁字母的始祖。其实希腊人的字母又是从腓尼基人那儿借过来的。约在3000年前，在腓尼基字母表中字母A读如aleph,写起来形似字母V，中间再加一横，代表牛头或牛角。以后希腊人将它倒过来写。对于古代腓尼基人来说，牛意味着财富，吃，穿，耕作都少不了它。这也许就是A被列为第一个字母的缘故吧。 字母A a引申意思：

1、向前：因为牛头总喜欢向前抵，如斗牛。

2、向上：牛角向是上长的

3、重要的：牛在古代对人非常重要

4、耕种：牛在古代主要用于耕种

5、食物：耕种能生产食物

字母B b起源及引申意思

和A一样，字母B也可以追溯到古代腓尼基。在腓尼基字母表中B叫beth,代表房屋，在希伯来语中Ｂ也叫beth，也含房屋之意。字母B原来形似原始社会的两室房屋，小写字母b是后来从大写字母B衍变出来的。在今约旦河西岸有一犹太教，基督教圣地叫Bethlehem。该词中至今还包含着beth这一成分。B在字母表中之所以排在第二位也许是因为对人类的生存来说住的重要性仅次于衣食。

字母B b引申意思

1、选拔：盖房子要选拔地点

2、包、帐篷：有和房子相似的功能

3、后方：房子是居住的地方，战争的时候房子所在的地方成为后方

4、背后：人的后方是背

5、聚落：房子聚集的地方可以称为聚落

6、稳定：有了自己的房子，生活就稳定了

字母C c起源及引申意思

字母C在腓尼基人的文字中叫gimel，代表骆驼。它在字母表中的排列顺序和希腊字母I(gamma)相同，实际上其字形是从后者演变而来的。C在罗马数字中表示100。

字母C c引申意思

1、运输、行走、驮：骆驼在古代主要做运输用

2、覆盖物：身上驮着的东西可以说是覆盖在身上的

3、天：天可以理解是一个巨大的覆盖物。

4、皮、壳：皮也算是身体的覆盖物

5、峰、顶部：驼峰

字母D d起源及引申意思

D在古时是描摹拱门或门的形状而成的象形符号，在古代腓尼基语和希伯来语中叫做daleth，是“门”的意思，相当于希腊字母Δ（delta）。

字母D d引申意思

1、向下：古代城门是向下放的

2、下笔、印、刻：由向下引申而来

3、开/关：门经常被打开和关闭

4、保护：城门有保护城池的功能

字母E e起源及引申意思

E是英语里用得最多的字母。在腓尼基语和希伯来语中E是代表窗的象形符号，叫做he，相当于希腊字母E(epsilon)。 字母E e引申意思

1、转动：关、开窗时都要转动

2、推：开窗的动作

3、合起：关窗的动作

4、向外、伸：窗户是向外伸开的

5、引申：延伸为引申的意思

远离的意思篇五
《如何消除戾气凶场,让您和家人远离病苦灾祸》

如何消除戾气凶场，让您和家人远离病苦灾祸（原央视著名主持人陈大惠居士的精彩讲演，超级推荐！）

阳光师姐的清净之疆：作者：陈大惠居士

尊敬的各位领导、各位长辈、各位来宾：

我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场，受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来 的结论是要到中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非常骄傲提出来，就是和谐社会。

趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这 是学术，错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？怎么才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一 下。大家听听看有没有道理。

德不配位，必有灾殃。

为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病， 有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相 反是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、 20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金 钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要 经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两 万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。

有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手 段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还

少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、 穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是 上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要 把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”

现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀 比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。

我们老年 人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱 他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的 简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱 拿过来，就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。 你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。

祸患的先兆——傲慢

我们留心观察周围的朋友、家人，当他出事出问题之前一定会有先兆，什么先兆？就是反常。什么反常？比如傲慢。无比的傲慢，决定要出事，为什么？他那张桌子已经开始发抖，已经开始变形了，已经不正常了。

我今天给各位带来了一本书，这本书是新华出版社出版的，名字叫《地狱门前》，讲李真的。通过这本书，我们看到他很多的作为，用两个字来概括就是“失 常”。说这个人精神失常，言语失常，为什么？一个新华社的记者给我讲，李真做了国税厅厅长后，走路横着走，指手画脚，感觉好像天王老子，已经都没人样了。 福报到底是什么？通俗地讲福报是一种能量，您这张桌子受不了一百斤的能量，您只能受十斤的，你还非得去当个厅长，当厅长得有大德行，他要为全省的税收负 责，那得有大德行、大胸襟的人才能承载得了这种福报、关系和待遇，所以说厚德载物。中国历朝历代选官员，先看德行，不看学历，学历那是知识，那不是德行。

这些东西都是真的，我们仔细观察，生活当中有大学问，这个在平时看不到，只有在古圣先贤那里才能看得到。孩子出事之前也有这个问题，他表现说话狂妄、

目中 无人、目无尊长，这都是灾祸要出现之前的表现。不相信这些东西，就是不相信自然规律，不相信太阳从东边出来，不相信有黑天有白天。

什么是“道”？什么是“德”?

身在现代社会，我们现在不缺钱，也不缺技术，但是大家找不到那种幸福、安全、和乐、和谐的感觉，为什么？不学传统文化，不知道道德已经很久了。到底什么是道德？我现在做个汇报。

道是什么？其实很简单，道就是自然万物运行的规律，天地万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，晚上一定落下；苹果一定要秋天结果。这是永远不变的自然规律，这个就叫道。

什么是德呢？按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点不高深。秋天结苹果，您觉得 这个苹果高深吗，一点不高深。苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。自然大道，这个道，最朴实，最生活。您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道，都是 传统文化。它一点都不神奇，一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫有德。这个德最 重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。 各位，道德这个道就是自然的规律，自然的秩序，自然的关系。规律、秩序和关系，就是道，按照自然的、天然的规律和秩序和关系，去生活去工作你就是一个有道德的人。

关于素食

健康的生活有两个关键字叫素食。我用现代科学解剖学例子给大家说明。成年人的肠子大概7米长，食肉动物的肠子3米长，比人的肠子短一半多。这不是谁发明， 不是谁创造，不是谁设计，老天自然万物生的就是这么长。肉吃到肚子里，在肠子里消化，食肉动物的肠子只有三米，很快它就排出体外了，待的时间很短。人彻底 排出体外时间有多长呢？四到五天的时间，这是科学实验。我们体内的温度超过37度，把一块肉放在高温下，它会迅速的腐烂，会产生很多的毒素，像黄曲霉菌、 各种病菌等。肉在我们的肠子里，这些毒素就会被我们的血液吸收，在我们的身体里循环，把毒带到全身。所以中国老祖宗告诉我们，人要多吃五谷杂粮。五谷杂粮 是什么？是种子。种子能长出一棵大树，能长出一个大的果实，这说明这个种子里浓缩了最精华的东西，老祖宗让我们吃这些精华，而不是吃肉。人的肠子不像食肉 动物，是天然吃素的。不是说不让吃肉，是少吃肉。我吃素有三年多的时间了，现在很欢喜、很高兴，为什么？它符合自然规律。吃素不是迷信，它符合道理。肉吃 多了，各种各样的病都出来了。你看，连吃饭也都要讲道，你违背了肠子的自然规律，就没有德了，没有德了你就有灾祸了。所以趋吉避凶的方法非常朴素、非常简 单，只要按照老祖宗教的做就行啊。吃饭、睡觉都要遵守道德。

我现在素食已经三年，身体远远比过去健康，这是真受用啊。

保持健康的秘诀

人体内有百分之八十都是水分，是细胞，水的结晶，都是血液、水分，它正常状态下是这样的；你一生气，马上就变成这样，就拧了。他说你怎么知道？你怎 么能见着？我说你看你生气的时候，你那张脸扭曲变形，你看嘴唇发紫是！另外你在吃饭的时候你刚吵完架，你刚发完脾气你这个饭吃不下去，为什么？他说我有气 管上的病。我说我告诉你，你的五脏六腑不在原来的位置上，你的胃都变形扭曲，所以你吃的饭当然就好像一把椅子一样，它原来是四四方方，该是那个样子的；你 把它拧了，你能坐得下去吗？你饭也吃不下去，就这么个意思。所以发完脾气人本能就吃不下饭，为什么？它是自然的生理反应。什么原因？你的五脏六腑已经不在 本位，都颠倒了；你的血液，你身体里面的这些水分、这些细胞怎么样？全都拧了，全都变了形，所以你的脸才会扭曲。我又接着给他们讲，多长时间能恢复？三 天。他说不会吧？可以做试验。中国农村有一句老话，妈妈刚生完孩子，哺乳期刚发完脾气，跟别人吵完架，不能给孩子喂奶。为什么？喂完奶半个小时之后，这孩 子死掉了，能毒死。为什么？奶里面有毒，人在发脾气的时候，他的血液、水分、乳汁全部被污染，大量的毒素释放全部被污染。 我们有一套节目 叫“为什么不能吃它们”，保护动物的。动物的血液里面有大量的毒素，为什么？你在杀它之前，你就看它的表情，它是欢喜的吗？它是愤怒的、怨恨的、恐怖的。 人要是这种心情，跟动物是一样，他分泌出大量的毒素在血液里面，血液全部被污染。所以我给他们讲，你的细胞不就这样吗？我在饭桌上给他们讲，你今天生气， 明天发脾气，后天郁闷，大后天焦虑，下个星期你又嫉妒；然后还有忧愁，股票也出不了手，全是这个，我说你们的细胞天天都这样。他说天天这样能怎么样？他们 眼睛瞪得很大，很关心自己的健康，那是生死大事。我说我告诉你，细胞如果变成了这样，告诉你它是什么？这就是癌细胞！癌细胞怎么来的？是这么来的。它原来 都是好细胞，都是正常的，全部是因为你的心态不健康，心态健康它怎么？传统教育。你明白了之后，按着这个规律去做，你自然心平气和了，你那个细胞永远是最 好的。

我最近看我那个同事，他的胃都切除掉，弄个小肠在那接着，全是癌细胞。怎么来的？就这么来的。你每天都处在这种欲望中，我还讲人只要有欲望他就有烦恼。为什么？你总有得不到的时候。欲望一旦满足不了，你就受不了，你就暴跳如雷。要慎重看待欲望。

伦常乖舛，立见消亡

我们再看八个字：伦常乖舛，立见消亡。“伦常”是什么意思呢？伦就是关系，常就是永远不变的规律。“乖舛”是什么意思？违背、背叛自然规律。伦常乖舛就是 违背了伦常大道，立，马上的意思，见就是你能看得到，你能感知的到。，消是消耗。亡是什么？亡败。伦常乖舛就是违背了伦常大道，你就等着立见消亡吧。

我们现在看讲五伦八德。五伦是什么意思？就是五种关系，人生活在这个世界上，人和人之间存在五种关系。刚才我们讲道就是规律、秩序和关系。一棵树，要从种 子长成参天大树，跟阳光、土壤、水分、养料都有关系。人生活在世界上，就像一棵树一样，自自然然的会和周围有关系，这个关系就是“伦常大道”的伦。 五种关系，第一个是父子有亲。亲是什么意思？亲爱，不但亲切还爱。父母爱子女这个叫慈爱，子女爱父母这叫孝，它是天然的。我们和父母，父母和我们，这个亲爱它的 特点是三个字：无条件。没有条件的亲爱，这是自然的人文关系。自然规律、自然秩序、自然关系，没有条件。我们看动物世界，有多少畜生为了保护孩子，命都不 要了。有的厨师亲眼所见，他们做菜很残忍，把鳝鱼扔到锅里，这个鳝鱼在锅里，那个身体就弯起来了，头和尾巴在锅里，开水煮啊，最后头和尾巴煮烂了身体还是 弯的。那个厨师就很奇怪，拿出来把肚子剖开，里面都是小鳝鱼。鳝鱼妈妈，这都是它的孩子。畜生没有受过教育，都是禽兽啊。 前段时间有个老妈妈找到我说“你能不能帮帮我？”我说好。于是白发苍苍的他们领着女儿到我家里去了。他这个女儿三十多岁，宫颈癌晚期，已生命危险，手都是黑的。她就跟我说 了一句话，说陈老师你能不能让我多活一段时间，医生讲大概只有一两个月时间了。我跟她说了20分钟左右，我说方法有，就是学习传统文化。她听的很认真。我 说你的病因你知道是什么吗？她说不知道，只说大夫拿了很多化验单。我说不是，原因不在那，原因是你不孝顺父母。我这话说完，她父母眼泪都下来了，她妈妈就 跟我讲，说“你不知道啊，我跟她说话我浑身都发抖，我害怕啊。”我跟她讲，你得这个病是肯定的，你只不过没有学过传统文化，你联系不起来，因为没有人教 你，你怎么都想不到这个事实。我说告诉你一个方法，回去给父母磕头，洗脚，说我错了，你一定照做。病人照做了，两天之后来电话说去医院做了个检查，她的那个瘤两天时间里缩小了，真的缩小了。这个女孩子35岁，住的离我家不远，前两天见到她，她说我现在身体好了，真的改变了。您能把癌症和不孝父母联系到一起吗？这是真事啊！

我们今天下午有一堂课，大家一定要听，是靳雅佳老师的课，那课太好了，此生必听的一堂音乐课。如果有可能你们把家人带来，那 就太好了。那里面她唱了一首歌叫《跪羊图》。乌鸦反哺，老乌鸦飞不动了，小乌鸦它会把食物叼回到屋里来，老乌鸦张嘴，小乌鸦喂养。我是记者，提问题啊，谁 教的小乌鸦，谁教的鳝鱼妈妈？有没有人教？天性如此，自然规律。现在有的子女对父母开条件，说爸爸你要能这座房子给我，我就怎么怎么样。父母对子女开条件，如考上大学爸爸给你奖励多少多少钱。都是有条件啊。甚至子女忙自己的事情，看望父母的时间都没有。这变成什么了？父子有亲的那种天伦大道，无条件的亲 和爱，完全破坏了。父子有亲是符合天性的，符合自然规律，符合自然关系的道的，我们要不要顺从道？要，你要按照自然规律去生活，你就是有德行啊，就这么简单。我还真碰到有这样的观众问我，举手跟我说，他说我就不，我父母在前边我就不是，我年轻呢，他们都差不多了，70多了，我还没享受人生呢，他说你怎么解 释？我说解释很简单，你不是人了。“伦常乖舛，立见消亡”以身试法，所以我们拍拍我们的身躯，用我们的血肉之驱，去试这个法，法是什么？是自然规律，它不变。

远离的意思篇六
《远离八大心理黑暗的方法》

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。因此，我们可以把傲慢理解为“我赢”或“我必须赢”。藏族有句谚语，叫做“我慢高山，不存德水！（在傲慢的山上，存不住智慧之水）”。强烈的傲慢心是修学上的巨大障碍。因为我们是在无明和痛苦的影响下，才认为自己是最棒的，是个支配者。在生活中，你可能是某些的老板，你认为你比某些人更重要，更出色。正因为如此，你对他们的情感漠不关心。同样的，傲慢也奴役着你，成为了你的支配者。当我们面对圣物礼拜时，我们用身体去礼拜，我们的头额接触地面，这个姿势是对治傲慢的良药，因为地面永远是最低的。对治傲慢的慈悲心是愿所有众生远离傲慢，这是一种发自内心深处的慈悲。致力于这种慈悲心的禅修，直至让自己生起觉受。第二大怖畏：封闭的心（无明怖畏）此怖畏从内在的角度讲即为我们的无明，而其外在怖畏之象征则如同发疯的大象一般。封闭的心关的紧紧的，这意味着它通向了痛苦，被封住的是快乐。比如，对一头发疯的大象来说，没有一样东西是好的。同理，封闭的心不会产生美好的东西，只有痛苦。在西藏有句话，如果有人想封住别人的心，那他不可能封得严严实实，但是如果他封住了自己的心，那他就完全地把自己关在了黑暗里。封闭的心是一种很容易被无明捕获的心，它是一种渺小、狭隘的心。怀有这种心在与人交往时也是闭而不开的。比如，你可能认为你是富有之家的一员，与社会地位较低的人群没有共同之处。这种交往方式就是由封闭的心所驱使。即使我们在谈到不同宗教之间的关系时，我们也有可能受到这种封闭的心所带来的影响。如果认为我的宗教更好，唯有我的宗教的存在才是天经地义的，这种念头就是来源于无明。再比如，认为“我”是有自性地、独立地存在，与他人无关，这种念头非常自私自利。这样的话，从身心两方面讲，你都不会和别人分享你所拥有的好处。从真谛上讲，一切万物都不能独立自主的存在。不明此理，即是轮回及痛苦之因。所有的问题都是来自于无明和封闭的心。这种封闭的心比疯狂的大象这样的外在怖畏还要危险，虽然我们可以甩掉疯狂的大象，但我们却甩不掉内心的无明，这个无明一直在我们的心里，静悄悄但却力量十足地给我们制造了痛苦。而我们一般会以为一头发疯的大象要比无明危险得多，事实上并非如此。我认为，每个人其实都有如此的经历——即因心的封闭所带来的麻烦。但是没有人真正发现过封闭的心到底是什么。封闭的心是非常危险的，因此，从无明中解脱出来实为必要。对治这个怖畏的慈悲心应当是愿一

切众生摆脱无明。这是发自内心深处的慈悲。致力于这种慈悲心的禅修，直到生起觉受。第三大怖畏：嗔恚怖畏此怖畏从内在的角度讲即为我们的嗔恚，而其外在怖畏之象征则如同烈火一般。烈火可以焚烧一切，嗔恚之火也能毁灭所有的善根。但嗔恚烧不掉烦恼。有趣的是，嗔恚可以消减善根，却使恶念不断的增长。比如，当你怒发冲冠时，你就好像完全变成了疯子。智慧的功德完全被嗔心所摧毁。同理，如果某人发怒，甚至完全发疯，如果此时你和他针锋相对，那么你也疯了，因为只有疯子才会跟疯子打架。当你一起嗔心，你的皮肤甚至会由白而变红，由黑而变蓝。内道佛教讲，忍辱的暂时果报是来世相貌英俊，最终果报是成佛。我认为美丽来自忍辱的理由是因为丑陋来自嗔恚。嗔恚会把美丽变成丑恶。即使你天生丑陋，这可能缘于你的父母的遗传因素，但是你的丑陋不能完全归咎于你的父母。为什么你生于丑陋的父母？这是个问题。依佛教观点，你之所以投生于父母丑陋的家庭，是因为在过去世中因嗔恨心而造作恶业所感召。所以说根本的原因在我们自己。如果你的面相丑陋，甚至相当丑陋，那是嗔恚的果报。所以，如果你不想下一世生就丑陋或相当丑陋，那就要增加你的忍辱心，不要起烦恼！对治此怖畏的慈悲心是发愿所有众生远离嗔恚，如果你具备了这样的慈悲心，当有人伤害了你或起了烦恼心，此时，你应该想：“真可怜！这个人起了烦恼”。这样你就可以控制住你的嗔恨。你应当认为这个人是个患有嗔恨的病人，并对他生起慈悲心，而不应当以嗔恨还击。如果你有嗔心，那你就是病人！嗔恚之病非医院所能医。现在，可能能找到一种治疗嗔恚的疗法，但那些药物同样也能破坏智慧的善根：这种药非常危险！唯一能够摧毁嗔恚的良药只有忍辱。通常我们对罹患身体疾病的人怀有极深的慈悲心，但是对罹患由嗔恚烦恼所引起的精神疾病的人却一点儿慈悲心也没有，这就是由嗔恚所致。当你发起愿所有众生从嗔恨中解脱出来的慈悲心时，这种慈悲心是纯净、广大、深邃、重要的。我们是这个慈悲心的第一受益者，这是百分之百确定的，然后才有给其他人带来利益的可能性。从绝对和相对来说，设法理解并培养这种大慈悲心是非常应该和决定重要的。那么，就让我们讨论解脱嗔恚及解脱嗔恚怖畏。下面是修习忍辱的几个例子。根据寂天菩萨的教授，如果有人用棍子打你，你会对这个人恼羞成怒，但不会对这个棍子恼羞成怒。为什么？我们会认为没有那个人，只有棍子是不会对我造成伤害的：那么，

为什么我们会对那个人恼羞成怒？如果没有嗔恨之病，是不会恼羞成怒的。所以，问题的起因是什么？是他（她）的嗔恨。最有可能的办法是使那个人安静下来或使他（她）的嗔恨得到缓解，这只有通过忍辱。你的嗔恨摧毁不了他（她）的嗔恨，正如火不能扑灭火一样。只有通过忍辱之水才能扑灭嗔恚的烈火。寂天菩萨还说，如果有人伤害了我们的身体，我们会认为其责任应由伤害我们的人承担。但其实那个人只应该承担一半，另一半应由我们自己承担。事实上我们身体的痛苦仅仅是痛苦的一半，如果没有身体，没有人能打我们。从表面上看，我们身体的所有痛苦好像都来自那个人，所以我们对他或她起烦恼，但是那个痛苦的一半的确来自我们自己的身体，那么，我们为什么不对我们的身体起烦恼？寂天菩萨还说：“没有必要用嗔恨去杀死你的敌人，随他去！他们早晚会死。”如果我们思维和禅修，我认为这对我们的日常生活有好处。嗡哒咧嘟哒咧嘟咧娑哈。此意味着如果有人对我们或他人起烦恼心，我们应该对他们怀有慈悲心，否则我们也会对这个人起烦恼心。我们应当这样想：“这个人可以从嗔恨的疾病中恢复过来”，并生起愿这个人能够从嗔恨的疾病中解脱出来之心，这就是慈悲心。对治嗔恨的慈悲心就是愿所有众生消除嗔与恨。这是发自内心深处的慈悲。致力于这种慈悲心的禅修，直到生起觉受。第四大怖畏：嫉妒怖畏此怖畏从内在的角度讲即为我们的嫉妒，而其外在怖畏之象征则如同一条眼镜蛇。嫉妒之人像眼镜蛇：没有人想与他相处，甚至没有人愿意看到他。如果某人看到他的样子，他会像看到眼镜蛇一样想杀死他。眼镜蛇没有朋友，终其一生都是孤独的。造此业，可怜矣！嫉妒除了使人愚痴，还很危险，因为它给怀有嫉妒的人带来麻烦并造成痛苦。比如，当你认为的敌人越来越有钱，你就心存嫉妒，但你的嫉妒对那人不会伤及一根毫毛。如果嫉妒有可能干预到那个富有的人，还情有可原，因为那至少还能够构成一个理由，但事实上，一点儿也不可能。因此，嫉妒只给怀有嫉妒的人带来麻烦。当某人比你出名、比你有钱、比你漂亮或精神，比你朋友多，总之比你强了，你应当学会接受。如果你看到这些，心里不能平静的接受，就说明你有嫉妒。另一种嫉妒来自执着，这跟爱不能混为一谈。当你有了女朋友或男朋友，丈夫或妻子，当他（她）和别人相爱时，你的嫉妒油然生起。这是执着造成的，而不是爱。我们坚信这种嫉妒是源于爱或慈悲心，但事实上其中90%是执着，爱可能只有10%。我们之

所以变得嫉妒不已，是因为我们都是以自我为中心的看待问题，认为 “我需要那个人”。这真是一个荒谬的想法，如果说我爱他（她）是因为我需要他（她）的话，这简直无法构成一个理由。爱和慈悲心意味着为别人着想，而不是以自我为中心。举例来说，梵文karuna这个词被译成英文compassion，karuna译成藏文翻成了deh-gok, deh意思是幸福，gok是终止。慈悲心被翻译成终止幸福。这是什么意思呢？如果我们从更深层的意义来看，终止幸福，意味着终止贪欲，终止自私的幸福，终止以自我为中心的幸福，这才是karuna的准确含义。如果你能终止这种自私的幸福，这种只为自己的幸福，那么，它就上升为清净的慈悲心，纯净的爱。这是真正的爱。在这种爱和慈悲心中，嫉妒无从产生。现在你明白了什么是爱，什么是执着。除了与执着相关的这种嫉妒之外，另一种嫉妒是与嗔恨心结合在一起的。在这样的情况下，其力量将会非常巨大。不管哪种情况，只要有其中一种嫉妒心，就已经足以使我们完全处于痛苦之中，使我们的心想的都是蠢事，最终使我们变得愚痴。带有嫉妒的生活是非常棘手的，这就是我们要致力于通过分析和禅修来理解真谛，理解爱与执着的区别，从而断除嫉妒，打开心灵的重要原因。嗡哒咧嘟哒咧嘟咧娑哈，在对治嫉妒心的角度来说，应该发愿让一切众生远离嫉妒，这是清净的慈悲心。致力于这种慈悲心的禅修，直到生起觉受。第五大怖畏：邪见怖畏邪见为内在怖畏，黑手党可以比喻为邪见的外在怖畏。非黑手党人都知道黑手党之凶险，但是黑手党成员却不感觉黑手党凶险，因为他们本身就是黑手党之缘故。邪见正如黑手党，因为你要是成了黑手党，会被他们引入歧途。他们使你做恶事，做蠢事，即使是他们让你这么干，你也不会认为有什么不对的。同理，邪见把你引向歧途，正如以盲导盲，前面之人摔倒，后面之人会步其后尘。举例来说，佛教的因果之理告诉我们，善报来自善因，恶报不来自善因。如果你认为做恶能得善报，就堕入了邪见，如为了宗教而杀生祭祀就是邪见，杀生祭祀祈求来世生天或生的好一点也是邪见。根据此种见解，杀戮成了快乐之因，此正是邪见也。这种行为结果只能带来痛苦，因为其目的与行为大相径庭。这只是一个例子，我们有太多像这样的邪见。在任何情况下，不论不论所持的观点正确与否，如果过分的执着，即使是所谓的“正见”，同样会带来麻烦和痛苦。邪见决定把你引入错误的方向，但执着“正见”，同样把你引入歧途。有时，不经过逻辑的分析及亲身修证，偏

远离的意思篇七
《学会拒绝PPT》

远离的意思篇八
《中日拒绝请求表达方式的异同_以_解释原因_为中心》

中日拒绝请求表达方式的异同

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=辽宁师范大学日语系!辽宁大连

摘要!拒绝行为在我们的日常生活中是不可避免的一

种现象"是向对方传达自己不能回应对方的期待或好意的一种语言行为#正因为如此"为了不使业已形成的人际关系得到破坏"在语言使用上必须要照顾到很多方面#在日语中"拒绝表达方式因场合$对象$内容不同而表现得纷繁复杂#在中日异文化背景下"为了维持良好的人际关系"很有必要探索采取什么样的语言行为方式才能顺利地和日本人交流#

关键词!拒绝请求意思公式解释原因直率型暧昧型谎言型

日本人在拒绝请求时!经常使用间接表达方式或暧昧的表达方式!如"#役$立%&’()*+*+,-./0!"#役$立12314+56$残念,-./0!几乎不使用"’74’82’0!"’*4,92’0!":;:0等说法<据水谷修!"#$#%&日语中违背他人意志的用语"’’70除了想引起吵架或争论及其它少数几种场合外很难使用<而且!日本人在实际会话中!会根据对方的年龄!地位!社会关系!以及和对方的亲疏程度而选择不同的拒绝表达方式<而另一方面!由于受中国文化的影响!中国人日语学习者在拒绝他人时往往会采取直接的拒绝表达方式!这样!在异文化交际中!很容易产生摩擦!使人际关系受到影响<

一$调查及分析方法=一>调查形式

本文针对中日两国的大学生在拒绝请求时所使用的表达方式的异同进行了考察<以日语母语说话者和中国人日语学习者为对象!分别进行了问卷调查<在问卷调查中采取了?谈话完成测试@=鍎鋻完成ABC!简称’()>的形式<?谈话完成测试@是指在问卷中设定某些对话场面以及答题者与对方的关系!如亲疏关系!地位高低等!让答题者根据设定的场面自由回答!并通过回收问卷的答案来收集数据的调查方法<在调查问卷中!设定了*个请求场面!其中场面"!老师请求学生帮忙寄信!拒绝请求的理由提示为身体疲劳<场面+!朋友请求帮忙搬家!拒绝理由提示为给母亲过生日<场面*!后辈请求说话人做游乐园的向导!拒绝请求理由提示为与恋人有约<让答题者作为被请求者!作出拒绝行为!来考察其拒绝的表达方式<

例D场面"中!平时和你关系亲密的老师请你帮忙寄信!但是你现在非常的累!不想去!该如何拒绝<

亲密的老师D=你的名字>帮我寄一下这封信!好吗E你D参照元智恩=+,,*>中的内容!本次调查设定了日常生活中经常遇到的场面!并把三个场面中请求方和被请求方的关系设定成?上位!同等!下位@!并且这三个类型中又存在亲疏关系<=参照表">

=二>调查对象

中国人日语学习者以辽宁师范大学日语系*!-年级的学生=男-*!女.$>!日语母语说话者以日本爱媛大学*!-年级的学生=男-,!女+->为调查对象进行了问卷调查<

=三>分析方法

把问卷调查回收的答案按照/00100234"="##,>?意思公式@这个概念来分类<?意思公式@是指母语说话者和非母语说

一个语言单位来计算!而是按照意思把一个句子区分成不同的意思公式<

例DF;G2H’4I(日母(誕生J﹢AK﹢.LM(,4行8+NG4I(代OP$#手伝’-M人Q紹介R+-<

这句话可以分析为!F;G2H’=道歉表现>!I(日母(誕生J﹢AK﹢.LM(,=解释原因>!行8+NG=直接拒绝>!I(代OP$#手伝’-M人Q紹介R+-=提议><这里提到的?道歉表现@4?解释原因@4?直接拒绝@4?提议@就是?意思公式@<从这次所收集到的数据来看!被调查者在拒绝请求表达方式中通常所用的?意思公式@有四个!即?道歉表现@4?解释原因@4?直接拒绝@4?提议@<在这里本文主要围绕?解释原因@这个意思公式作出论述<

二$%解释原因&的中日比较

拒绝请求表达方式中的?解释原因@!是由于不能回应对方的请求!而又为了维持良好的人际关系!对自己拒绝行为的理由说明<日本人认为直截了当的拒绝方式很难为对方所理解和接受!因此在拒绝对方时往往会叙述原因!理由等!以期得到对方的理解<例如!

!実)今日体調解释原因>4申R訳FT’+NG.4他(人$#䦅’,9+NGU<

!体調.-VW+NG(,=解释原因>4先生(期待$#答7-M56.,9+NG<申R訳FT’+NG<

关于?原因解释@!根据/00100234"="##,>所作调查!美国人会明确地说明在哪!和谁!作什么!与此相对!日本人却经常使用"用事.LP+-0!"%XY6忙R’0等暧昧的说话方式<

据本次调查显示!在拒绝?上位者@的请求时!使用?解释原因@的频率!中国人日语学习者比日语母语说话者高出很多<在汉语的社会文化规范中!对比自己地位高的人的请求委托很难拒绝!那么又要继续维持良好的人际关系!所以必须要有一个对方能够接受拒绝的原因理由!以此来得到对方的理解<而在拒绝?同等者@!?下位者@的请求时!中日被调查者使用?解释原因@的频率则趋于相同<

藤森="##5>把?解释原因@这个意思公式!根据回答者的内容将其分为.种策略<即直率型=率直型>!暧昧型=曖昧型>!谎言型=嘘型>!拖延型=延期型>!回避型=回避型><本文参照藤森="##5>的模式把被调查者的?解释原因@分为直率型=率直型>!暧昧型=曖昧型>!谎言型=嘘型>*种策略<

例如!

直率型例句D

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认知文化图式对翻译及翻译教学的启示

王丽凤

-上海大学外国语学院!上海

摘要2本文试图从图式理论出发探讨文化图式这一概念在翻译过程中的应用?进而指出在翻译教学中应注重学生文化背景知识的积累和文化图式的建立?切实提高译者的翻译能力@

关键词2图式理论文化图式翻译翻译教学一A图式与图式理论

图式是人们赖以认识和理解事物的基础"早在#(!*年!心理学家3456-766在其作品(87979:75;<=)中就提出了这一概念%他认为图式指每个人过去获得的知识在头脑中储存的方式!是大脑对过去经验的反映或积极组织!是被学习者储存在记忆中的信息对新信息起作用的过程!及怎样把这些新信息丰富到学习者知识库中的过程%*!+>,,?认为图式是头脑中先存知识或背景知识!是一种知识结构块%*"+

图式理论是关于背景知识在语言理解中的作用的学说!它的主要观点是!人们在理解新事物的时候!需要将新事物与已知的概念’过去的经历!即背景知识联系起来%对新事物的理解取决于头脑中已经存在的图式%输入的信息必须与这些图式相吻合!图式才能起作用!完成信息处理的系列过程%如果大脑不具备相关的图式!或者虽然具备了相关图式!但由于种种原因未能激活它!那么就不能理解新事物%图式理论中有三种主要类型的图式是不可忽视的!即结构图式’内容图式和文化图式%

二A文化图式与翻译

翻译作为一种语码转换活动!实际上是将一种语码所承载的文化信息用另一种语码表达出来%因此!翻译不仅是语言转换活动!而且也是#文化移植$过程%翻译既是语言的翻译!更是文化的翻译%

文化图式是储存在大脑中的文化背景知识!是人们在自身经历和经验的积累中建立起来的文化知识组织!能帮助人们感知和理解人类社会中的各种各样的文化现象%而且!不同社团的成员在其成长过程中受到不同的文化传统’社会背景’宗教信仰及风俗习惯的影响!因而形成不同的认知结构和价值观念!从而形成了不同的认知文化图式%

翻译中!不同民族在文化图式上表现为源语和的语文化图式的差异!具体可分为以下两种情况2文化图式冲突和文化图式缺省%

@#A文化图式冲突

*00111.

文化图式冲突是指源语和的语文化图式各不相同%文化图式冲突会导致源语读者和的语读者按各自的认知习惯来解读文本!造成理解上的偏差和错误%

例如2我国五代南唐词人冯延已在其(谒金门)一词中有两句2

终日望君君不至!举头闻鹊喜%B4;6;<=C,5D,E6F7GF,-7H4D-,<=G745I,E69D7D7I%84;I;<=9DF74H!J,9=-4H6,F745

94=K;7%

对汉语读者来说2喜鹊是吉祥之鸟!预示着吉庆喜气和鸿运来临%对词中所描绘的深闺少妇来说!枝头喜鹊的喳喳声传递的是亲人归来的报喜乐曲!诗人通过喜鹊一词独特的文化蕴含!含蓄委婉地衬托出她心情的变化%在英语认知语境中!与喜鹊有关的文化图式传达的是唠叨’饶舌的喻义!叽叽喳喳的喜鹊!它所激活的文化图式与原汉语文化图式完全不同!英文读者完全可能按自己的认知语境来推断原作的语用意图!从而对文本作出不同的理解2对于百无聊赖’寂寞烦闷的少妇来说!听到喜鹊的叫声的惊喜也许是因为饶舌的鸟儿打破了寂静!带来了一丝生机%这就是译文读者和原文作者认知语境中对&喜鹊$的不同认知文化图式导致了理解偏差%

@*L文化图式缺省

源语作者认知语境中的相关文化图式在的语读者的认知语境中根本不存在或不完整!我们称之为文化图式缺省%文化图式缺省会导致的语读者在认知推理过程中无法找到相关图式或相关图式不完整!因而造成不完全理解或理解失败%

例如!(阿M正传)中描写阿M有一次发昏!竟摸了小尼姑的脑袋!气得小尼姑骂他&断子绝孙的阿M$!把阿M弄得十分紧张%外国人看到这里!往往迷惑不解!原因就是他们没有中国传宗接代的文化图式!在中国人看来!要是没有子孙!就是让祖宗断了香火!就意味着列祖列宗将变成孤魂野鬼!这是多么可怕又可悲的事啊N所以!中国有句话叫做&不孝有三!无后为大$!传统的祝福语则是&添丁发财$’&子孙满堂$之类!而在国外就没有这些说法%由于缺省传宗接代的文化图式!外国人往往不能充分理解这一段的描写!从而影响对译文文本的解读%

由此可见!文化图式差异对翻译这一跨语言跨文化的交际活动而言!具有十分重要的意义%在翻译过程中译者必须对源语文本的文化图式进行正确的解码!并将其移植到目的语

三!结语

因为拒绝请求行为是不能回应对方的意向!会在请求方和被请求方之间产生摩擦!给人际关系带来障碍的行为"所以拒绝请求时使用#解释原因$这一意思公式极为重要!这样既能使对方不受伤害!又能继续维持已经形成的良好的人际关系%根据本次调查结果!&解释原因$中!种策略的使用!中日被调查者多使用&直率型$和&暧昧型$%中国人日语学习者对亲密的朋友多使用&直率型$策略!而日语母语说话者&上位者$和&下位者$多使用&暧昧型$策略%由于日本特有的委婉’暧昧的文化!所以在和日本人交流时!如果还按照我们中国人的行为方式!就很容易产生摩擦’误解"通过以上这些比较!希望能给中国人日语学习者提供一些参考!使跨文化交际顺畅"当!&频率的比较及其原因有待于在今后的调查中分析说明"参考文献"

"#$藤森弘子%#日本語学習者$%&’()弁明*意味公式+形式,使用―中国人-韓国人学習者+場合―*.日本語教育/&’号日本語教育学会%#(()%

"*$藤森弘子%)関係修復+観点0&%1)断2*+意味内容534日本語母語話者,中国人日本語学習者+比較――*.大阪大学言語文化学/+,-%)%#((.%

"!$森山卓郎%))断2*+方略*.言語/#(巻’号大修館書店/#((0%

"1$石井敏6岡部朗一6久米昭元%.異文化789:;ー<!"

远离的意思篇九
《“三严三实”的内涵和意义(上)试题及答案》

第1部分：判断题

(共5题,共20.0分; 默认单题0.0分)

1、学习贯彻“三严三实”，要放到一个大背景和大环境中去认识、对待、执行，不能就事论事，不能孤立地看。(4.0分)

2、“三严三实”是着眼解决当前腐败方面的突出问题提出来的。(4.0分)

3、党性，是一个政党所固有的本性。(4.0分)

4、2014年3月9日，习近平总书记参加十二届全国人大二次会议安徽代表团的审议时提出“三严三实”。(4.0分)

5、学习贯彻习近平总书记关于“三严三实”的重要讲话精神，必须要和学习贯彻习近平总书记的一系列重要讲话精神紧密地结合起来。(4.0分)

第2部分：单选题

(共10题,共

40.0分; 默认单题0.0分)

1、（ ），是中国共产党培养干部的目标。(4.0分)

2、2014年3月18日，习近平总书记在河南兰考时强调，作风问题本质上是（ ）问题。(4.0分) 得分：

3、作为领导干部，对个人品德上的要求标准应（ ）。(4.0分)

4、中共党员作为人民公仆，最基本的官德是（ ）。(4.0分)

5、（ ）越高，远离低级趣味、抵制歪风邪气的自觉性越高。(4.0分)

6、“三严三实”专题教育是深入推进党的思想政治建设和作风建设的（ ）。(4.0分)

7、习近平总书记在（ ）考察时提出，只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。(4.0分)

8、（ ），即要求领导干部旗帜鲜明地站在党和人民群众一边。(4.0分)

9、中国共产党的最高理想和最终目标是实现（ ）。(4.0分)

10、中央决定在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，是党的（ ）的延展深化。(4.0分) 得

第

3部分：多选题

(共5题,共40.0分; 默认单题0.0分)

1、党性修养包括马克思主义的（ ）等。(8.0分)

远离的意思篇十
《三严三实的内涵和意义(上)试题和答案》

本次考试结束啦，您在此次考试客观题得分为 70.0 分！您通过考试!正确答案: 第一部分 ;判断题 1. 党性，是一个政党所固有的本性。 A. 正确 B. 错误 您的答案:A 答案分析: 无 2. “三严三实”是着眼解决当前腐败方面的突出问题提出来的。 A. 正确 错误 × 正确答案:A 正确 √

B. 错误 您的答案:A 答案分析: 无 3. 学习贯彻习近平总书记关于“三严三实”的重要讲话精神，必须要和学习贯彻习近平总 正确 √ 书记的一系列重要讲话精神紧密地结合起来。 A. 正确 B. 错误 您的答案:A 答案分析: 无 4. 2014 年 3 月 9 日，习近平总书记参加十二届全国人大二次会议安徽代表团的审议时提 正确 √ 出“三严三实”。 A. 正确 B. 错误 您的答案:A 答案分析: 无 5. 学习贯彻“三严三实”，要放到一个大背景和大环境中去认识、对待、执行，不能就事 正确 √ 正确答案:A 正确答案:A 正确答案:B

论事，不能孤立地看。 A. 正确 B. 错误 您的答案:A 答案分析: 无 正确答案:A第二部分 ;单选题 1. 中共党员作为人民公仆，最基本的官德是（ ） 。 A. 为人民服务 B. 正直 C. 公平 D. 廉洁 您的答案:A 答案分析: 无 2. 中国共产党的最高理想和最终目标是实现（ ） 。 A. 中国特色社会主义 正确 √ 正确答案:A 正确 √

B. 小康社会 C. 依法治国 D. 共产主义 您的答案:D 答案分析: 无 3. 中央决定在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，是党的 （ ） 的延展深化。 正确 √ A. 群众路线教育实践活动 B. 党的思想政治建设 C. 领导干部队伍建设 D. 党的作风建设 您的答案:A 答案分析: 无 4. 习近平总书记在（ ）考察时提出，只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境 正确 √ 界，我们的民族就永远充满希望。 正确答案:A 正确答案:D

A. 陕西 B. 山东 C. 安徽 D. 浙江 您的答案:B 答案分析: 无 5. （ ） ，是中国共产党培养干部的目标。 A. 和谐发展 B. 以人为本 C. 任人唯贤 D. 德才兼备 您的答案:D 答案分析: 无 6. 2014 年 3 月 18 日，习近平总书记在河南兰考时强调，作风问题本质上是（ ）问题。 正确 √ 正确答案:D 正确 √ 正确答案:B

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