青花玉溪香烟多少钱

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青花玉溪香烟多少钱篇一
《玉溪香烟价格表》

联系电话：1-3-7-1-4-6-8-8-4-4-8 Q:1-5-2-9-4-2-0-1-9-6 （各品种香烟价格表）软中华 300/条硬中华 240/条芙蓉王 140/条云烟 140/条玉溪 140/条钻石芙蓉王 450/条蓝硬芙蓉王 220/条蓝软芙蓉王 260/条印象云烟 260/条金砂苏烟软 260/条冬虫夏草 400/条大熊猫 320/条黄鹤楼1916软 430/条黄鹤楼1916硬 430/条和天下 430/条南京九五至尊 430/条钓鱼台 460/条红河道 450/条黄鹤楼软珍品 280/条黄鹤楼硬珍品 200/条阳光利群 220/条黄鹤楼漫天游 450/条黄天子软 300/条黄天子硬 230/条云烟大重九 450/条庄园玉溪 450/条境界玉溪 450/条黄鹤楼鄂尔多斯 450/条大中华 450/条铁盒中华 450/条铁盒苏烟 450/条本商长期批发各种高档香烟，诚迎各界人士来电洽谈咨询。品种繁多,不便一一介绍.所有品牌香烟都经过专业人员精心配制生产,质量保证 价格实惠 入口醇!

青花玉溪香烟多少钱篇二
《玉溪香烟出入表》

玉溪香烟出入表

青花玉溪香烟多少钱篇三
《玉溪香烟软盒》

青花玉溪香烟多少钱篇四
《鉴别玉溪香烟真伪》

一、软玉溪： 产品采用二年以上自然醇化的玉溪优质上等烟叶为主要原料，经科学的成分搭配，博取精华，通过现代化加工工艺精制而成。各项理化指标协调，经权威机构分析检定有害成分（TSNA）低于国际名牌。烟丝光泽油润，香气丰满、细腻，刺激性轻，劲头适中，余味纯净，具有独特的烤烟清香型风格，深受消费者喜爱。15mg84mm软玉溪：烟支长度：84mm 焦油含量：15mg 烟碱量：1.2mg 小盒条形码：6901028317122 条盒条形码：6901028317177 焦油含量15mg烟气烟碱量 1.2mg烟气烟 1、整条包装的真品软玉溪的激光打孔为先包装后打孔，激光打孔穿透塑料包装膜，在塑料包装膜上形成的孔洞与包装盒上的白色喷码一致。同时，整条包装光洁，平整，包装包膜上有机器包装的拉痕。假冒软玉溪的成条包装往往是利用回收包装盒或者是伪造包装盒，采用在伪造的包装盒上印刷喷码，然后用塑料包装膜包装，所以塑料包装膜上无激光穿透的孔洞。 2、真品软玉溪的整条包装盒，从内面看，白色纸盒内有玉溪集团加入的红色纤维。假冒软玉溪的整条包装盒，从内面看，白色纸盒上的红色为印刷的条线，不是掺入的纤维。 3、真品软玉溪的烟支上的滤棒有很小的激光打孔，一般不易看见，可通过点燃后吸一口烟，同时用手指紧夹烟支中部，然后向烟支反吹及入的烟气，可见烟气从激光打孔的孔内喷出，可见烟支上有均匀的细密孔眼。假玉溪的烟支上有的没有激光打孔的孔眼，有的上伪造的激光打孔的孔眼，孔眼肉眼可见，同时不均匀。 二、硬中华：1、真品硬中华整条包装光洁，透过包装膜看，纸盒有织纹感。成条烟在包装的宽度上有空隙，所以左右摇动时可感觉振动感。假冒硬中华往往包装比较粗糙。如果是伪造的包装盒，纸盒上往往没有织纹感。成条烟在包装的宽度上往往没有空隙，左右摇动时往往没有振动感。2、真品硬中华的条包装及小包装盒上均有原产地标志，并且在原产地标志中，有“中华”字样及八颗五角星分部其中，晃动烟盒，可见“中华”字样及八颗五角星时显空框，时显黑色。假冒硬中华的条包装及小包装盒上有些也有原产地标志，标志内有些没有“中华”字样及八颗五角星，有些也有“中华”字样及八颗五角星，但晃动时看不出色差变化。 3、真品硬中华的包装盒的华表图案中，在基座部位用十倍以上放大镜看可见有规则的黑色五角星组成的线狐。假冒硬中华的包装盒的华表图案中，在基座部位用十倍以上放大镜看往往看不到黑色的五角星，或者黑色五角星分布不规则，同时

五角星印刷不规则。 4、真品硬中华烟支表面光洁、饱满，烟丝内无硬丝。假冒硬中华烟支表面光洁、饱满度较差，有些假烟内有硬梗

青花玉溪香烟多少钱篇五
《谈谈软玉溪香烟的真假鉴别技巧》

1. 在未拆封的情况下。真烟的前后“玉溪”“YUXI”字样菱形内的激光正方形垂直的而假

烟无法做到垂直。并且在未拆封时你用指甲轻刮“玉溪”“YUXI”下的波浪能明显感到凹凸感而假烟则没有凹凸感

2. 真烟在拆封和未拆封的情况下用手轻推烟外的塑料封，烟盒和塑料封之间感觉没有任何

阻力，而假烟即使拆封后也无法很轻易的将烟盒从塑料封中推出。从上图中也可以看出真烟的拉线拉开后正方面开口水平线正好在封口“中国名牌”上的竖立银线的断口，而假烟则不是

3. 拆封后，当然真假香烟的味道是由差异的，不过你只是偶尔抽你很难分辨出味道上的差

异我们看看这是六根真假玉溪放在一起的写真明显看到真的过滤嘴较短些，并且“玉溪、YUXI”很圆润，下面两条银线比假的宽，并且宽的那条周围的锯齿很明显。这里特别需要注意的是右3根上的两排微小的小孔

4. 真烟的烟纸较白，并且沾连处做工很好。用手很难刮开，而假烟则很容易就能刮开，并

且沾连很不平整，如下图，左一为真，其它为假:

5. 假烟在未抽时可以看到过滤嘴上游两排小孔。把真烟点着猛吸一口然后用手捏住香烟的

中部。从过滤嘴把烟反吹入烟中。真烟的过滤嘴上的两排小孔立即出现。而假烟则几乎没有变化。这是因为假烟只是在过滤嘴上的纸上作假二，过滤嘴的海绵体没有进行处理。此技术属于高科技成分，假烟几乎做不到。

青花玉溪香烟多少钱篇六
《手把手教你如何辨别真假软玉溪香烟？》

手把手教你如何辨别真假软玉溪香烟？

玉溪香烟的名字源于红塔集团所在地——云南省玉溪市，玉溪卷烟定位于高档产品，追求品质。玉溪虽定位高端却不失亲和力，玉溪的理念“上善若水”代表着谦逊、执著、变通、务实、与人为善。而也有不少的不法商家使用假冒的玉溪香烟充斥整个市场，使得朋友们在购买玉溪香烟礼品时上了当。今天，广州礼品公司小编支你几招，手把手教你如何辨别真假软玉溪香烟？

这个图片看喷码和字体，真的喷码是双层喷码，有糊的感觉，而且喷码有冲刺感，假烟有的也是双层喷码但是没有糊的感觉和冲刺感。

玉溪的字体在90度拐弯处是凹进去的，而假的确是平直过去的，这个不是太好看的，需要用放大镜看。

这个图片你可以仔细的分辨一下拐角处：

小盒烟的真烟底部封装的时候有一定的空隙有时候用眼睛可以看到对面，假的没有空隙。

这个图片看拉线和顶部包装处，真烟拉线有均匀的胶痕气泡，假的平滑光洁，顶部口处，里面金色的包装比外皮要高出一点，假的是一齐的。

小盒的喷码同条装一样的看法

这个是真烟，看侧面的封口处，真烟有一定的空隙没有完全的粘死，而假的是完全粘死的，用手按一下可观察到。假烟看下图我在网上也看了不少的帖子，今天借到个相机来发表一下自己对软玉溪的看法，图片拍的不是很好也不会编图，还请各位烟友见谅。

“精养、慢熟、少产”有机烟叶，危害成份降低30%，香气优雅，回味悠长。包装采用天然原浆纸、食品级内衬纸，自然环保，简约内敛。所以，在送烟礼品时，一定要选购正品的香烟礼品！

文章来源：

青花玉溪香烟多少钱篇七
《香烟条码汇总》

青花玉溪香烟多少钱篇八
《玉溪窑简介》

一、 玉溪窑的历史地位

玉溪窑是我国元、明时代除景德镇窑以外生产青花瓷的重要窑场，窑址位于红塔区碗窑村。2013年年6月玉溪窑古窑址已被列入“国家级重点文物保护”名录。

玉溪窑始烧于宋元，均烧制青釉和青花瓷器，尤其青花瓷器的烧制是我国年代最早、规模最大、艺术特色最显著的著名窑口。已故著名陶瓷学家、故宫博物院陶瓷研究部主任冯先铭教授将江西景德镇、云南玉溪和浙江江山称为中国青花瓷器的三大产地。

由于玉溪窑对景德镇青花以及东南亚诸国陶瓷烧造历史的重要影响与巨大学术价值，1982年由中国科学院硅酸盐学会于编纂的《中国陶瓷史》中玉溪窑代表云南陶瓷成为全书的重要篇章。故宫博物院至今珍藏的“元玉溪窑鱼藻纹玉壶春瓶”作为云南陶瓷的重要代表一直被海内外陶瓷学者重视，并被作为云南文化代表性图例编入《中国通史》第七册。

自1960年玉溪窑古窑址发现以来，1965年玉溪窑列入《新中国陶瓷考古的重要收获》，后陆续被编入《中国陶瓷史》、《新中国的考古发现与研究》、《中国古瓷汇考》、《中国古陶瓷鉴赏》、《中国工艺美术史图录》、《文物》、《考古》等重要学术文献。玉溪窑青花瓷作为中国古代陶瓷的代表先后在大英博物馆、牛津大学博物馆、香港冯平山博物馆展出。目前日本国立东京艺术大学、国立台湾大学艺术研究所、中科院硅酸盐学会、云南省博物馆、玉溪市博物馆

等学术机构均对玉溪窑陶瓷进行过较为深入的研究。

2007年中国古陶瓷学会在昆明隆重召开以玉溪窑代表的“边疆地区青花学术研讨会”，来自国际、国内的百余位顶级陶瓷专家来到玉溪红塔区古窑址考察并了解当前玉溪陶瓷生产状况。令人惋惜的是，由于历史原因，玉溪窑青花瓷在清代停烧，导致技术失传。当前碗窑村生产的仅为民间生活粗陶产品，与今日景德镇、唐山、宜兴、佛山等历史窑口的陶瓷产业相比，有着巨大的落差。

“玉溪窑”作为玉溪一张古老而崭新的名片，其承载的历史文化价值和产业潜力不可估量，玉溪窑的重建是玉溪实现“瓷都梦”的核心所在。

2、玉溪窑发展研究中心的主要工作

研究、恢复、传承玉溪窑青花传统制作技艺

培养玉溪陶瓷工艺、陶艺艺术专门性人才

搭建玉溪与国内外专家学者学术交流和艺术创作展开的平台 为红塔区、易门、华宁等陶瓷产区提供陶瓷技术支持

研制、开发具有玉溪文化特色的陶瓷系列产品

吴白雨：

云南大学副教授、硕士研究生导师

玉溪窑发展研究中心首席专家

玉溪技师学院特聘教授

中国西部陶艺专业委员会副会长 中国当代陶瓷艺术展委员会委员 《西部陶艺家》编委

青花玉溪香烟多少钱篇九
《另类青花》

青花玉溪香烟多少钱篇十
《元 青花》

元青花瓷（概述）

元代随着国内外贸易的发展需要，中国瓷业较宋代又有更大的进步，景德镇窑成功的烧制出青花瓷器。青花瓷的普遍出现和趋于成熟，产销兴旺，元人蒋祁著《陶计略》（记元代景德镇瓷业情况的唯一书籍）中记述：“窑火既歇，商争取售，而上者择焉，谓之捡窑。交易之际，牙侩主之„„，运器入河，肩夫执券，次第件具，以凭商筹，谓之非子。”

元青花瓷以景德镇为代表，其制作精美而传世极少，故而异常珍贵，根据时间大致分为延祐期、至正期和元末期三个阶段，其中又以“至正型”为最佳。

画风豪放，绘画层次繁多，与中华民族传统的审美情趣大相径庭，实在是中国陶瓷史上的一朵奇葩，同时也使景德镇一跃成为中世纪世界制瓷业的中心。

绝大多数珍品出自景德镇 （产地）

扬海外，显示了对元青花的研究中，一个极为重要的问题是关于元青花的窑址调查。准确的元青花烧造地难寻，元青花的窑址究竟在哪里？《世界新闻报·鉴赏中国》周刊记者从几位国内知名陶瓷专家口中听到了较为一致的答案：元青花珍品绝大多数出自景德镇。

据悉，除了景德镇外，云南的玉溪窑、浙江的江山窑等地也遗存有一定数量的元青花。北京故宫博物院一位陶瓷专家告诉《世界新闻报·鉴赏中国》周刊记者，元朝时云南玉溪窑等地烧制的是青釉青花，精美的白釉青花基本都是在江西景德镇烧制的，其他窑非常少。其他瓷窑所产的元青花，在颜色、纹饰等方面都远逊色于景德镇的青花瓷器。

据文博界专家考证，景德镇的制瓷业在元朝具有举足轻重的地位，其中存在多种原因。一方面，宋元交战频繁，北方大量工匠艺人为谋生路举家南迁，江西景德镇成为陶瓷工匠汇聚之地。他们把北方窑业的先进技术与人文艺术，融入了南方瓷业生产。另一方面，景德镇有比北方更优越的制瓷环境、更好的制瓷矿产资源，瓷石、高岭土、水和森林等资源丰富。

此外，元代统治者对景德镇白瓷的偏爱，也促成了景德镇瓷业的发展。元政府在景德镇专设的浮梁瓷局，使景德镇拥有较大的瓷器生产规模。全国各地的优秀工匠也都慕名来到景德镇，使景德镇瓷器烧造技术得到进一步提升。当时景德镇就有几百座窑厂。

景德镇大规模瓷器生产基地的建立为出产元青花创造了得天独厚的条件。在元代中晚期，景德镇烧出的成熟青花瓷名中国制瓷史的巅峰水平。

民窑性质官窑品质 专家解秘天价元青花

元青花，即元代的青花瓷器的简称，早已被中国陶瓷界认定为与唐三彩一样的专有名词、专有品牌。元青花的釉料，主要为进口的“苏麻离青”料，且大件精品主要供出口，供中亚、欧洲宫廷贵族赏玩、珍藏，故元青花留给后人的谜语最多。

中国元明清彩瓷大家族里，青花及青花釉里红瓷所包容的中国文化内涵最深、最广，且对世界的影响最大，而这其中又数元代青花瓷最令世人叹为观止。2005年7月12日，一件中国元青花“鬼谷下山图”罐，在伦敦佳士得拍卖会上，以2.3亿元人民币成交，创下中国瓷器世界拍卖纪录。但国内却有业余专家质疑此罐年份鉴定有问题，纹饰风格类似明朝青花绘画特征。其实，传统陶瓷界元末明初（洪武）青花一直不分，因虽年号有变，但制瓷材料、工艺、人员、作品风格等均少有变化。

留给后人的不解之谜最多的元青花如何区分官窑民窑？也一直在学术界争论不休。国内博物馆目前存世元代青花瓷总数约数百件，元青花大件精品又多藏于海外，如仅土耳其托普卡比博物馆馆藏中国元青花精品就有40件，其馆藏数量、质量，已超过中国任何一家博物馆。所以元青花历来公认价值连城，弥足珍贵。

学术界对于元青花的研究始于二十世纪初期，因资料匮乏，关于元代青花瓷生产的官窑、民窑性质、工艺特性(包括胎体特征、釉层特征和青花特征)、产品分期、装饰工艺等留给后人的未解之谜太多太多„„故近百年来一直是人们关注的经久不衰的热点。

尤其是近二十年来，学术界、收藏界和出版界因缘于经济的飞跃，有关中国古陶瓷研究的专著和画册“层出不穷”，图书市场欣欣，但是，无论专业的学术研究和业余的学术探索，迄今尚没有一部系统研究元代青花瓷历史的大型权威专著，这是不争的事实。

系统地研究元代青花瓷，首先要吸收最新考古成果，以全新视角多角度、多层面地对存世元代青花瓷资料做系统归纳与科学分析。其次对青花瓷的起源，元代青花瓷产生的经济环境、文化背景和技术构成，元代青花瓷的发现和收藏，元代青花瓷的发展过程与分期，元代青花瓷产地，元代青花瓷造型，元代青花瓷装饰办法，元代青花瓷纹饰特征，元代青花馆藏数量，

元代釉里红和元代青花瓷的传承等，都要有突破性的研究思路。

有争议的元青花有官窑器吗？元青花是否也分官窑、民窑？陶瓷收藏界一直有人在疑问。而传统的文博界，一直有专家这样认为：大件的整器为官窑，而小件质劣的为民窑。

但是明洪武二年，景德镇才出现宫廷投资的真正意义上的御窑厂，专为宫廷烧的瓷器才称官窑瓷、官窑器。元代还没建御窑厂，何来官窑瓷？

其实，元青花瓷从一开始就是为满足社会商品需求，尤其是为适应对外贸易需求而生产的，元代青花瓷完全为民窑性质。按照这一思路判断：元青花全部属于民窑，无可非议。但是，为什么存世的元代青花瓷中，国内藏品与海外藏品在器型、纹饰、内容风格、工艺质量与原料质地等方面差异很大，且同样是海外发现或收藏的元代青花瓷，东南亚、西亚、欧洲与非洲的也不尽相同，而这种现象在海外收藏的明清瓷器或之前的唐宋瓷器中也曾出现。正是因为元青花的商品性质，使它尚在窑炉中时便被赋予了不同的“身份”与“身价”，以便适应不同的市场需求。

以窑场体制分析：元代没有御窑厂，故元代没有官窑瓷，元青花只能属于民窑瓷，这种观点是不可动摇的。

以出口外销对象分析：为适应中亚及欧洲宫廷贵族的需求，元代景德镇在批量生产普通的元青花出口瓷之际，还汇集、整合全部技术力量，精心生产出一批批适合中亚及欧洲宫廷贵族欣赏口味的元青花大件精品，这就不能与出口劣质的元青花小件器物等同起来。元代没有御窑厂，但当时为中亚及欧洲宫廷贵族生产的出口青花瓷的作坊也是官办的，原材料、绘瓷艺术、烧窑艺术等都是一流的。形式上虽不是御窑厂出品，但性质上已类似于明洪武二年御窑厂开办以后的御窑产品的生产。就像二十世纪七十年代景德镇为毛泽东主席生产“7501”用瓷，属非官窑瓷工厂生产，但民间已把这批瓷器称为：“红色官窑瓷”，其性质类似。

故笔者认为：元青花虽均属于民窑性质，但出口的大件精品，是为了满足海外宫廷贵族生产的，其器型、釉水、纹饰、胎骨等均是明永乐宣德青花瓷的先声，孕育了明永乐宣德官窑青花，所以应该给予出口元青花精品一个身份：即是属于专供海外宫廷贵族赏玩的出口官窑器，属于出口"官窑瓷"。

因为，历史上宋朝有民窑烧造的“汝窑青瓷”进贡宫廷，后被认定为官窑器。同样，民窑烧造的供外国宫廷赏玩珍藏的元青花大件精品，也应该被认定为出口“官窑瓷”。

沪上书法名家朱亚东的书法，奠基于唐楷法度，得神韵于王羲之、怀素遗风，取气势于王铎、于右任诸贤，其行草书字字如珠玑，神韵相照，

顾盼呼应，大小疏密，拙巧相济，墨色枯润相融，线条从容，潇洒流畅。

亚东认为草书之难，不仅难在表，主要难在神；传神之难，难于心声。故其则是用心声来表达其强烈的个性状态和其内心世界的艺术想像力。

亚东在沪上已从艺十余年，其在1981年曾获上海市职工书法、篆刻大赛第一名。亚东从一位普通工人成长为书法名家，表明他对艺术刻苦、执著的追求过程。如以亚东近期的作品与早期作品比较，就可以看出其书韵，运笔、结体、章法之变化轨迹。他任意挥洒的每一幅作品，均已达到相当的高度。诚然，作为一位书艺探索者来说，作品能进入如此佳境，绝非一日之功，而是长期追逐传统，汲古承新之结果，当然这与严父的督促及恩师朱卓鹏的真知灼见之教诲是分不开的。

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