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倡廉洁 讲宋辱

2016-02-08 13:42:21 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 倡廉洁 讲宋辱篇一《廉洁》 廉洁教育 ...

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倡廉洁 讲宋辱篇一
《廉洁》

廉洁教育讲堂第一期活动记录

时 间:2014年1月9日

参加人员:学校全体党员

地 点:学校会议室

内 容:

一、欣赏书画,引入廉洁。

出示漫画:

《清趣》《荷香淡鲤爱清风》《厚德载物》和《出污泥而不染》。 书画表达的是一种人生境界,一种不计个人私利的,超凡脱俗的品格。从古至今,我国有许多这样的廉洁的人。以“敬廉崇洁”为主题来展开活动。

二、说腐谈廉,激起爱憎。

硕鼠似的腐败分子狠挖国家的墙脚,西方国家的反腐专家对他们有郑重的忠告。阅读学习《腐败导致导致死亡》一文(此文在《廉政教育读本》中册第27课)。

谈古论今说贪官。

(1)为了更深入地了解腐败分子对社会的危害,请讲一个我国古今贪官污吏祸国殃民的事例,并对这些贪官污吏的行为进行简要的评价。

(2)不仅是我国,世界上其它国家也存在腐败现象,关于这一点,你知道什么?

(3)贪官污吏他们祸国殃民,恶贯满盈,末日将至也!等待他们的是人民的义愤,历史的审判,法律的制裁。以至有严嵩被削籍、抄家,后寄人篱下而死;有和坤挂练自缢而亡;有当今的胡长清、成克杰伏法毙命。他们给社会造成了很大的危害,严重损害了人民的利益。他们在惶惶不可终日中过生活,很多人不得长寿。不光是一个人,一个政党,一个国家也是这样,腐败会造成亡党亡国,苏联解体和东欧剧变已经证明了这一点。所以,我们要严惩腐败分子。

3、谈古论今说廉吏。

(1)虽然如此,清正廉洁之人还是占主流。他们的故事人们广为传诵。在《史海览廉》有几个历史人物:

晏子 乐喜 田稷子贤母 公孙仪 诸葛亮 唐溪 晏子不坐新车和壮马。

乐喜不接受宝玉。

田稷子贤母不要儿子孝敬别人送给儿子的黄金。

公孙仪拒收甲鱼,才能多吃几年甲鱼。

诸葛亮自报财产,死后内无余帛,外无赢财。

唐溪视收礼为收祸。

(3)我国古代这样的故事还有很多,《杨震拒贿》就是很著名的一个。

汉安帝时,杨震受任为东莱郡(辖今山东半岛大部)太守,

赴任途中经过昌邑县,县令王密迎谒。王是杨原先举荐的,对杨感恩戴德,念念不忘,总想报答他,心想这回总算有了机会。夜里,王密怀藏十千黄金,悄悄来到杨震住处,双手敬上,劝杨震放心收下,说“夜深无知者”。杨震却一脸严肃,对王密说:“天知,神知,我知,你知,怎能说是无人知道!”王密仿佛突遭迎头棒喝,顿时清醒过来,羞得无地自容,连声感谢杨震的教诲,收起黄金离去。杨震严守“慎独”,“四知”太守的故事才流传到今。

(4)刚才我们说了我国以前时期的廉洁故事。其实,在我国现在的社会中,也有很多这样的官员,比如勤政为民,保持公仆本色的郑培民,用激情燃烧生命的牛玉儒,清正廉洁的楷模汪洋湖等。其实,国外也有很多在廉洁方面做得很好的。

(5)他们是祖国的脊梁,奠定了中华民族崇高的道德风范的的基石,撑起共和国坚实的大厦。

三、引经据典,深化廉洁。

1、读警句。

正气来自苦学,廉政根于美德。这些廉史清官以廉洁为荣,是我国历史是闪光的一页。古人为了提倡廉洁从政,写下了很有意义的语言。看下面的几则警句及其注释和解读。

(1)伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。

——唐·吴兢《贞观政要·君道》

(2)战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

——春秋《诗经·小雅·小旻》

(3)贪得者害己,纵欲者戕生。

——清·金缨《格言联璧·悖凶》

(4)居官者廉不言贫,勤不言劳,爱民不言惠,锄强不言威,事上尽礼不言屈己,钦贤下士不言忘势。

——明·钱琦《钱公良测语·治本》

(5)廉者士之美节,污者士之丑行。士之不廉,犹女之不洁。不洁之女,虽功容绝人,不足自赎。不廉之士,纵有他美,何足道哉!

——宋·真德秀《西山政训》

(6)不求不争于民,而民知逊;不求不贪于民,而民知廉。 ——宋·杨万里《见执政书》 (7)廉者自忘其廉,则人高其行而服其德。

——明·宋缡《古今药石·卷上》

(8)守官最宜简外事,少接人,谨言语。

——明·薛碹《薛文清公从政录》

现代人写的警句:

(1)得志时贵在清醒,失意时重在平衡。

——周水平(湖北)

(2)领导者的角色,在人民面前是公仆,在工作面前是表率,在腐败面前是利剑。

——王浩(上海)

(3)执政为民, 民心所向;掌权为己,自取灭亡。

——江湖贝(湖南)

(4)宁做清官甘苦一生,莫做贪官遗臭万年。

——马兴来(江苏)

廉洁教育讲堂第三期活动记录

时 间:2014年3月9日

参加人员:学校全体党员

地 点:学校会议室

内 容: 1.学习习近平同志在党的群众路线教育实践活动的讲话

2.看警示片

全校按照年初党风廉政建设工作会议的部署和要求,深入落实党风廉政建设责任制,扎实开展队伍作风纪律建设,取得了明显成效。

一是加强反腐倡廉教育,筑牢思想防线。坚持党员学习制度,把廉政教育作为领导干部的必修课,筑牢领导干部拒腐防变的思想防线。开展主题教育活动,深化“学党章、守纪律、知荣辱”和“廉政执法、永葆先进”主题教育活动,认真组织学习贯彻《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》,进一步端正全体教师的思想。抓好廉政文化建设,发挥廉政文化的教育、示范、引领、导向的作用,促进老师的廉洁自律。

二是积极推进制度建设,完善惩防体系。认真落实“一岗双责”制度,落实工作职责。严格执行民主集中制,认真遵守党支部的议事规则。

三是抓住关键环节,强化监督力度。

四是创新监督形式,完善监督机制。加强政务公开,及时、准确公开信息。

五是扎实推进行风效能建设,树立良好形象。在全校深入开展“比

教学,访万家”活动。

倡廉洁 讲宋辱篇二
《廉洁征文6篇》

从小爱廉洁

学校决定将这盎然的 月定为我校创建“节约型校园”和廉洁教育的宣传月。 我们中学生从小就要讲廉洁,要把廉洁的春风送给父老乡亲,送给兄弟姐妹,送给亲戚朋友,送给社会。那么,廉洁是什么呢?让我来告诉你吧,廉洁就是:责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。这些内容都跟我们中学生息息相关。有首儿歌题目叫做《廉洁你我他》,歌词是这么说的:

我到学校来学习,上课认真来听讲,课后作业自己来完成, 应该穿上校服进校园,同学个个精神佳,不比穿来比学习。今天轮到我值日,打早先来扫教室,窗明几净好学习。中午吃饭排好队,鱼肉蔬菜都喜爱,细嚼慢咽助健康。学习用品好伙伴,公共财物人人爱,珍惜爱护都应该。作业不会怎么办,不偷看来不抄袭,可问同学问老师。在校学习要主动,回家帮助做家务,争做廉洁好少年,好少年。说廉洁,学廉洁,做廉洁,廉洁你我他。

我们小学生要讲廉洁,其实,在古时有许多先人为我们做了好榜样。记得有个“两袖清风”的成语故事——

明朝正统年间,宦官王振以权谋私,每逢朝会,各地官僚为了讨好他,都献以珠宝白银,巡抚于谦每次进京奏事,总是不带任何礼品。他的同僚劝他说:“你虽然不献金宝、攀求权贵,也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物,送点人情呀!”于谦笑着举起两袖风趣地说:“带有清风!”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。

在创建“节约型校园”和廉洁教育宣传月中,让我们增长见识,增长才干,自小就把廉洁的种子扎根在心中,从小就做一个廉洁诚信的好少年。

从小事做起,树廉洁新风

中华上下五千年,有无数因清正廉洁而千古流芳的英雄和清官,他们永远受到敬佩与爱戴,他们的故事更是深入人心,在民间久久传颂。屈原,包拯,于谦等等,他们的优秀事迹给我们做了榜样,让我们永远把“廉洁”二字铭记在心中。 也许,身边有些同学还不理解“廉洁”的意思,“廉洁”,就是不损公肥私,不贪污。可能有的同学认为廉洁对于我们来说是遥不可及的,甚至与我们中学生完全没有关系。可是,真正的廉洁关乎到了我们每个人,为什么?因为廉洁并不是只在政府机构或工作单位才会涉及到,廉洁能够从每一个细小的举动渗透出来。

所有不廉洁的情况都是能够避免的,那么我们怎样避免不廉洁的事情发生在自己的身上呢?首先,我们应该从每一件小事做起,做到正直无私,清正廉明。一滴水虽小,却能反映整个太阳的光辉,一件事虽小,却能折射出一个人的品质。所以我们要牢记“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”其次,我们要发挥每个人的力量,共同抵制不良的社会风气,只有每个人都去反对这些不良的气息,才能减少不良的贪污气息。廉洁是做人的基本,只有这样,我们才能在做人的基础上越爬越高。同学们是祖国的花朵,老师是辛勤的园丁,作为人类灵魂的工程师,我们每位老师更要高举廉洁的大旗,为人师表,从小培养孩子们有清正廉洁的精神与道德观念,引领同学们走上正确的道路,把自己的一身正气传递给我们的学生。

“污泥难染自来清,青梗通直好力擎。嫌色有浊浑不用,身如雕玉志如冰。”正如诗中所说的,荷花出污泥而不染,是因为有廉洁的品质。目前,学校正在开展“校园廉洁文化活动周”活动,当廉洁的品质深入到我们的校园,我们的校园将因此而变得更加美丽。

让廉洁文化浸润我们心田

对于“廉洁”一词,也许有的同学还不是很理解,也许有的同学认为这是大人的事,其实廉洁不仅仅是大人的事,也是我们同学们的事,是我们每一个人的事。那么,何为“廉洁”呢?廉,清廉,就是不贪取不应得的钱财;洁,洁白,就是指人生光明磊落的态度。廉洁,就是做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。

中国东汉时代,有个人叫杨震,学问很好,后来政府派他去做官。有一天晚上,有个叫王密的人找到他的家里来,王密带了一袋黄金,要送给他;当然,这不是无缘无故的,他对杨震是有所要求的;可杨震是个廉洁的清官,当场就拒绝接受他的贿赂。王密看看周围没有别人在,就放低声音对杨震说:“晚上没有人知道,为什么你不敢接受呢?”杨震听了这句话很生气,认为这是侮辱他的人格,马上严正地回答道:“天知,地知,你知,我知,怎么说没有人知道?”王密看他不是一个贪官,只好把黄金收回去。“天知,地知,你知,我知,”这叫做“四知”。东汉到现在,将近两千年了,姓杨的人为了纪念他们上代这种“清白传家”的美德,现在还把他们的会馆,命名为“四知堂”。毫无疑义,这样的做法就是要弘扬杨震的廉洁作风。

自古以来,我们祖国几千年来的历史上记载着许许多多的有关廉洁的故事,传扬着许许多多讲廉洁的伟人。像:老一辈革命领袖毛泽东、周恩来、朱德等等,东汉时期南阳太守羊续、北宋的包青天包拯、唐朝的著名诗人白居易、明朝的爱国英雄于谦等等,真是举不胜举,这些名字我们都耳熟能详。

也许有同学会说,你讲的都是名人的事,我还是一个学生,手中没权,廉洁与我无关。其实不然,如果你留意,你会发现廉洁问题已悄无声息地进入我们校园。比如:有钱比阔气小部分同学讲名牌讲攀比,做作业请别人代做,借学习用品花了钱才能借,过生日去酒店等等,这些不正之风严重地影响着我们。而我们作为中学生,应该从身边小事做起,做一个廉洁正气的好少年。

廉洁教育 从小做起

廉洁就是清廉、清白的意思。说到“清正廉洁”,似乎是和我们小学生无关的事情,它好像和我们的学习生活相距太远了。事实上,对于我们小学生来说,“廉洁”有着更广泛的意义。比如诚实守信、勤俭节约、遵纪守法„„这些都是我们小学生应当自觉遵守的内容。目前小学生存在很多不廉洁行为,例如:比吃比穿、将他人的东西占为己有,大搞“生日宴”,还有不少小朋友把爸爸妈妈买的东西自己相互赠送等等。因此,在小学生中倡导廉洁教育,是一件很有必要、很有意义的事情。

我们小学生接受廉洁教育有很多的渠道。在课堂上、班会上、课外活动中都可以找到恰当的方式和途径。

我们可以在日常的文化课学习当中自觉接受廉洁教育。比如语文课,学到《悯农》这首古诗的时候,就要结合诗的主题思想,树立珍惜粮食、勤俭节约的观念。学习了《一夜的工作》一课,就要认真领会总理不辞辛苦的工作精神和简朴的工作作风,真切感受了总理伟大崇高的人格。

开展丰富多彩主题班队会活动也是进行廉洁教育的一个重要手段。我们可以结合自己学校的办学特色、办学历史等等组织开展教育活动。比如“树立正确荣辱观,争做文明少年”主题升旗仪式、“文明之星”评选活动。还可以组织廉洁绘画、廉政征文、手抄报、演讲比赛、歌咏比赛等。我们还可以带动爸爸妈妈参与我们的廉洁教育活动,组织开展“我向家长谈廉政”、“我为父母讲廉政小故事”等活动,使我们小学生的廉洁教育更有实际意义。

我在课外阅读中了解到,中国历史上有很多官员因为贪污腐败而成为阶下囚,同时在阅读中也看到包公、海瑞等很多两袖清风、为民办事的清官好官。虽然我们现在还是小学生,但是我们当中将来也有同学会成为人民的公仆,所以只有把学校在我们学生中开展的“廉洁文化进校园”的教育,转化为内心的信念,以一种坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会。

我们小学生要自觉树立勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质,积极弘扬“敬廉崇洁,人人知诚信,人人讲诚信”的精神,使自己成为中国特色社会主义事业合格的建设者和可靠的接班人。

“廉洁教育,服务学生”心得体会

目前我国反腐面临的一个重大挑战是腐败意识的大众化。每当面临问题和矛盾,人们首先想到的不是充分利用现有的政策、法规,而是想着自己有无关系、门路去寻求各种变通。这些社会现象和社会心理,必然会通过各种方式和途径影响到学校师生,使得他们纷纷效仿。因此学校的廉洁教育就是通过教育,使学生从小懂得做什么样的人,认同廉洁,以廉洁为荣,使廉洁的观念深入到学生的内心并不断强化,最终真正成为学生成长中的人格内容。同时,通过对学生的廉洁教育,延伸到家庭,放大到社会,从而使全社会形成诚信自律、廉洁奉公的良好风尚。

学校廉洁教育首先是一种素质教育、成才教育。它要求学校要按照素质教育的功能、特点、价值和规律,有针对性地采用课堂教学灌输、社会实践强化、校园文化环境陶冶等,施以外部教育影响,同时,调动和培养道德、情感、意志、兴趣、毅力、动机等非智力因素不断刺激内部强化,使关乎廉洁的素质教育由外部影响渐次向内部提升,将廉洁意识内化为学生素质的一部分。

学校廉洁教育同时是一种关乎公平的教育。它要求学校以学生为中心,以关爱学生、服务学生为重点,让每一位学生都受到平等的待遇,每一位学生的个性都得到应有的尊重,每一位学生都能健康成长。为此,学校应致力于营造出体现自由公平的环境,使每一位学生都享有法定的权利、合理的教益、均等的机会和校纪校规所体现的公平正义,不因地域差异遭受歧视,不因贫富差异受到压抑,不因成绩差异而遭到冷漠。

学校廉洁教育也是一种关乎诚信的教育。诚信为一切道德之基石,廉洁教育的深层基础在于诚信。它要求学校廉洁教育应立足于诚信教育和诚信教育规律的探寻。诚信观念的树立重在教育,诚信美德的形成贵在向善,诚信规范的遵循旨在明德。舍弃了诚信的德性和规范,为人民服务精神的弘扬将流于形式,集体主义原则的信守就会蜕变为假公济私,公平正义原则的贯彻也难落到实处,相应,廉洁教育也将因失去诚信根基而显得游浮无根。 学校廉洁教育还是一种关乎人文的教育。人文教育是旨在对学生进行促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育,其实质是人性教育,其核心是涵养人文精神。这种精神的养成需通过多种途径,包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。因此,学校既要注重发挥品德与生活(社会)课在学校廉洁教育中的主渠道功能,又要善于发掘其他学科课程中所蕴涵的育人资源,包括廉洁教育的思想资源。

倡廉洁 讲宋辱篇三
《廉洁的经典文章》

廉洁是中华民族优秀文化的重要组成部分 廉洁是中华民族优秀文化的重要组成部分,“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”宋代欧阳修在《非非堂记》中写道:“处身者,不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明。”我作为省检察院一名检察官,处于打击犯罪、保障人权、维护司法公正的第一线,深知一个和谐有序的国度需要清明的吏治,需要廉政的青天;深知一切有权力的人都容易滥用权力,故有权力就不能没有监督;深知怀抱法律,追寻正义,乃法律人之天职;深知个人选择当与时代之召唤紧密结合,担负历史使命,绽放青春之花,为时代召唤而选择,为人生信仰而坚守。

基于这种认识,我们能够将检察机关的廉政制度化为个人自觉的行动;基于这种认识,我们能够在外出办案时尽量不给地方添麻烦;基于这种认识,我们能够耐心细致地接待群众来访,通过释法说理积极化解社会矛盾;基于这种认识,我们能够仔细审查每一份证据,并在必要的时候加班加点保证案件如期办理;基于这种认识,我们保障被告人的各项诉讼权利,以冷静的目光论事,以慈悲的目光看人;基于这种认识,我们于处理具体案件之际,心中始终充满正义,目光不断往返于规范和事实之间。

记得1949年美国驻华大使司徒雷登对国民党的军官说,“共产党战胜你们的不是飞机大炮,而是廉洁,是靠廉洁换得的民心”。毛泽东主席在我们党即将在全国执政的新形势下,提出“两个务必”,告诫全党要保持清醒头脑,保持清正廉洁。实践证明,我们党保持了干部队伍的清正廉洁,经受住了执政考验,赢得广大人民群众的衷心拥护。改革开放三十年来,共产党人解放思想、实事求是、锐意进取、开拓创新,带领全国人民取得了一个又一个胜利,中华大地春潮涌动、万象更新,经济社会迅猛发展,人民生活安居乐业,中国人民从未有如此之自信,中华民族从未有如此之强大。在市场经济大背景下,我们面临着比前人更为复杂的社会考验,广大党员仍能树立正确的世界观、人生观和价值观,时刻保持清醒意识,用社会主义核心价值体系引领和规范自己,筑牢思想防线,成功抵制了市场经济负面因素的侵蚀。但也有少数党员理想滑坡、信念动摇、纪律松弛、意志衰退、价值扭曲,他们以权谋私、腐化堕落,严重影响了党和政府的形象。

作为一名检察官,立检为公、司法为民乃职责所系,唯有廉洁自律方能不辱使命。在新的历史条件下,我们要让廉洁成为一种生活方式,从个人修养做起,从小事做起,从一点一滴做起,防微杜渐,“心不动于微利所诱、目不眩于五色之惑”,真正筑起拒腐防变的思想防线。结合本职工作,我对廉洁自律有以下几点认识:

其一、廉洁自律要求我们坚持原则,守住清贫。廉洁是一份财富,历经千年依然传承,遭受磨难依旧崇高。“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。”“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”唯有要留清白在人间的于谦,留取丹心照汗青的文天祥等人受到万世景仰。历史,并不仅仅意味着既往的静态性存在,它更意味着后人对其历史弥新的记忆和重新解读。方志敏以其真挚的革命情怀与高尚的志士节操,在狱中写下了散文《清贫》,道出了一个共产党人清廉朴素的生活,是一篇革命家崇高品质的赞歌和宣言书。七十余年后的今天,我们仍然能够感受到此篇文章震撼人心的思想力量。作者写道:“我从事革命斗争,已经十余年了。在这长期的奋斗中,我一向是过着朴素的生活,从没有奢侈过。经手的款项,总在数百万元;但为革命而筹集的金钱,是一点一滴地用之于革命事业。这在国民党的伟人

们看来,颇似奇迹,或认为夸张;而矜持不苟,舍己为公,却是每个共产党员具备的美德。”真是文如其人,廉洁者坦荡的胸怀和高尚的情怀通过作者纯净如露珠、质朴如野蔬的字眼和朴实无华的文风得以呈现。我们今天再读这篇《清贫》,领悟到的是一种境界,一种忘我的超然境界。

其二、廉洁自律要求我们不忘历史,珍惜现在。我们党领导人民所取得的各项成就之所以震古烁今,正是因为它们来之不易。其中有危难之际的绝处逢生,有挫折之后的毅然奋起,有失误之后的拨乱反正,有磨难面前的百折不挠,既充满艰险又充满神奇,既历尽苦难又辉煌迭出。前人栽树,后人乘凉,然我们不应该忘记,在中央苏区、在长征途中,多少先烈为追求社会进步,流血牺牲;在太行山上、在甸缅战场,多少先烈为追求民族独立,历经苦难;我们也不该忘记,在边远地区、大漠戈壁,多少前辈远离都市,隐姓埋名,为祖国两弹事业默默奉献。忘记历史就意味着背叛,忆苦思甜方能珍惜现在,少几分抱怨,多几分感恩,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。虽然与很多行业相比,我们在物质条件方面与其有一些差距,但与革命年代相比,与前些年相比,与艰苦落后地区相比,我们的条件算是不错了,所以我们从不问国家能为我们做些什么,我们一直在反思我们能为国家做些什么、能为社会贡献什么。

其三、廉洁自律要求我们静心守志,心存高远。“躁极则昏,静极则明”。心态宁静,不仅反映出一个人的心理成熟度,更能展现一个人稳健持重的处事风格。“善心成就伟大,静水方能深流”。心静,才能在各种各样的工作中分清主次,抓住要点;才能在纷繁复杂的事物中辨明真伪,选择方向;才能在复杂多变的社会中保持淡定,经住诱惑;才能少说多做不张扬、埋头苦干不浮躁、艰苦奋斗不攀比、勇挑重担不懈怠。很多人走上犯罪道路就是源于心理失衡,如一位官员在忏悔中写道:“随着和建筑老板交往的增多,看着他们一掷千金的作风,我的内心逐渐失去了平衡。我心想,这些老板的文化程度都不高,不是小学就是初中毕业,凭什么他们就那么有钱?而我做了那么多事情,经济实力却远远不如他们。”所以,良好的心态是事业成功的基础,生活幸福的源泉,身体健康的保障。心态宁静了,人就豁达开朗了,就能想得通、看得透、拿得起、放得下。任何事业都会遇到挫折,患难可以考验一个人的品格,在陷入困境的时候,只有大智大勇的人才能处之泰然,并乐观地看到光明的未来。在困难的时候,人更需要有精鹜八极,视通万古的胸怀。苏东坡算是中国文人中经历坎坷的一位了,然其失意时总能达观自解,始终保持积极进取,欲有所为的精神,他中年被贬黄州,在其千古名篇《前赤壁赋》中阐发了人与万物同样永存的哲理。他晚年被贬海南岛,数年后(公元1100年)才遇皇帝大赦内迁,途径琼州海峡时做了一首诗,其中写道“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”面对命运的不公,苏轼无怨无怒,处之泰然,表现了一位老者虽历经坎坷仍能心胸坦荡,荣辱不惊的心态。我们在工作、生活中总会遇到很多困难,只有摆正心态,宁静豁达,才能将工作做得更好,让生活幸福指数更高。

其四、廉洁自律要求我们加强学习,提升境界。世间万事皆有失必有得,少了些虚情假意的应酬,便多了些可以自由支配的时间;失去了锦衣玉食的奢侈,便习惯了粗茶淡饭的安逸。“善乃立身终生事,书为导人一世师”,书籍是人类进步的阶梯。读书能使人开阔眼界、增长知识、怡情养性、提升境界,历经磨难而不衰的中华文明,蕴涵着丰富而宝贵的思想文化遗产,诸如筚路蓝缕,以启山林的开拓精神;艰难困苦,玉汝于成的顽强意志;舍生取义,

视死如归的英雄气概;海纳百川,虚怀若谷的博大胸怀;修齐治平,治国安民的政治理想,载舟覆舟,居安思危的忧患意识;革故鼎新,自强不息的执着追求。通过阅读我们从中能获得精神鼓舞,升华思想境界,陶冶道德情操,完善优良品格,培养浩然正气。如此,我们讲话就有底气,思想就有灵气,行动就有朝气,工作就有锐气。自会“吟咏之间吐纳珠玉之声,眉睫之前卷舒风云之色”,提高履职尽责能力。

其五、廉洁自律要求我们锐意进取,敬业奉献。有什么样的追求,就有什么样的精神状态。现实生活中,灯红酒绿、人情世故、不正之风不时冲击着我们的精神高地,我们在种种诱惑和考验面前,如能锐意进取,积极谋求一方发展、专注个人能力素质提高,精神世界就会充实,精神状态就会振奋,所在部门就会正气充盈,反之,就会朝气不足,暮气有余,碌碌无为,颓废低迷。人是要有一点精神的,这个精神,就是要始终保持锐意进取、勇挑重担、不为艰险、迎难而上的劲头。作为公诉部门的年轻人,我始终提醒自己做事要少一些拖泥带水,多一些干净利索;少一些饭局牌局,多一些学习求知;少一些奢侈浪费,多一些艰苦奋斗;少一些老气横秋,多一些蓬勃朝气;少一些妄自尊大,多一些谦虚谨慎;少一些如何来事,多一些如何干事;少一些夸夸其谈,多一些求真务实。

总之,我觉得当前大力倡导廉政文化、提倡廉洁自律,就是要我们注重个人修养,做到自重、自省、自警、自励,耐得住清苦,抗得住诱惑,管得住小节,本卧薪尝胆之精神,做奋发有为之事业。“内省不疚,夫何忧何惧”,廉洁是求真务实、与时俱进的科学态度;廉洁是艰苦奋斗、锐意进取的拼搏精神;廉洁是勤俭节约、健康环保的时代风尚;廉洁是与民同乐、为民谋利的亲民情怀;廉洁是富贵不淫、位权不骄的生活修养。在新的历史条件下,让我们大力倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚,强党性修养,锤炼思想作风,培养浩然正气,提升道德境界,奋发进取,踏实工作,为形成风清气正的社会环境贡献力量。

谢谢大家!

倡廉洁 讲宋辱篇四
《廉洁》

倡廉洁 讲宋辱篇五
《廉洁与修身》

倡廉洁 讲宋辱篇六
《廉洁以报国》

位不必尊显,期于无负国家;功无须丰伟,旨在全意为民;才毋望八斗,重乎勤勉力行;德勿求皆碑,唯有不懈修身。

今夕西市财得花天酒地暂时乐,明朝东窗事发高墙镣铐终身悔。落得这样下场的人不在少数。明清有权臣贪官胡惟庸和珅之辈,现代有药监局长郑筱萸中央政委陈良宇之流。世人除了唾骂外,还能对这些人讲什么仁慈?相比之下,我想到了提灯女神南丁格尔,出身名门的她却选择当时只有身份低下的女孩才会从事的护士职业,并以“燃烧自己,照亮他人”的精神为现代护理学的创立做出惊人贡献。我国古代大圣人孔子的爱徒颜回以诚实节俭出名,孔子曾这样评价颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不也不改其乐。贤哉,回也!”。又如北宋包拯,他为官清廉公正是妇孺皆知的,才留下“包青天”的美誉。自古以来,中外的事实早已证明廉洁作为一种美德,被人们所推崇。由此可见,修身以廉洁,报国以修身是多么的重要。

奢侈折富,俭朴养廉。

一个有道德修养,有学识,有社会责任心的人不会随便挥霍时间和金钱。“财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既去之,岂在尘埃里。”为什么不选择一种没有顾虑的惬意人生,却要铤而走险?落得个后悔莫及的终生遗憾。

孟子云:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。”诚然,一个真正能为社会做贡献的绝非沉迷于享乐之人。然而不可否认,贪图享乐这股反其道而行的逆流在社会上是普遍存在着的。不然,我们政府的反贪污行动不会这么频繁,一个个“下马”的官员名单不会这么长,惩处贪官时百姓叫好的不会那么热烈。就让我们记住一句话:莲,因洁而尊;官,因廉而正。如不然,那就不是百姓的好父母官,人民的好公仆。相反就是粮仓里的大老鼠,老鼠过街人人喊打,一旦发现,正义的人绝不会手软。

大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,为党和人民的事业不懈奋斗。————胡锦涛

这是为“官”之道,亦是做人之理。作为大学生的我们虽然还未正式踏入社会,却很有必要在进人社会之前深刻明白这其中的道理。在物欲纵横的社会,意志不坚定者往往会经不住诱惑,走入迷途的不在少数。我们知道在社会上最可怕的不是没有学识的人而是有学识却不用在“正道”上的人。通过信息了解,我们看到许多知识分子明明有满腹经纶,却还是沦落贪污犯自食成为阶下囚的恶果,他们难道不明白“敬廉崇洁,修身报国”的内涵?当然不是,错就错在他们没有克制住自己内心的欲望贪恋。作为大学生的我们要汲取前车之鉴,近至在校内爱护校园公物以身作则,担任班委之类的要真心服务同学。远至将来走上工作岗位要严于律己,才能真正成为建设社会主义的接班人,才能廉洁而不损人之利。

作为大学生的我们现在能做的不是发表什么廉洁的长篇大论,也不需要做什么未来保证不动用国家一财一物这类的虚话。而是实实在在的从小事做起,从身边做起,从现在做起。修身以廉洁,修身以行动。就拿商业城来说,它离我们学校很近,你是否选择经常性的光临此地?你是否留恋于此处花花绿绿的饰品?你是否愿意少吃一次肯德基?还有许多许多,从现在起,少花一点儿钱在无关紧要的事上。我相信我们可以做到,因为在花钱的时候多想想是谁给了我们丰衣足食的生活,我们要学会懂事。洁身自好,不做有损他人的事,如果利己是在损人之上建立的,那个时候要多想想如果自己是那个被损的人会是怎样的感受呢?心正则廉洁,身正则刚直,行正则威严。心怀损人之心,则自诩小人已,不足为君子道,不足为才也。

这就要求当代大学生的我们:修身以廉洁,报国以修身。在不断的学习文化知识的过程中,完善人格建立健全的行为规范。在校园谈廉洁有助于引导学生们自觉树立自我人生目标。使之确立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”的八荣八耻的荣辱观。

廉洁:不损公肥私,不贪污。

倡廉洁 讲宋辱篇七
《党员干部关于反腐倡廉演讲稿精选3篇》

党员干部关于反腐倡廉演讲稿精选3篇

篇一:反腐倡廉演讲稿

一提到镜子,人们自然会想起1400多年前,唐太宗李世民的一句话,“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以明得失”。这句话一语道出了镜子的真正价值。

在如今这个物欲繁盛的时代,我们每个人更需要有一面镜子,既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前,能照出行为的正斜、品格的高下;把社会放在它的面前,能照出公德的存废、世俗的清浊。

记得有这么一个故事:在春秋时期,宋国有一个人得到了一块玉石,他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说:“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石,所以才敢拿来献给您,可您为什么不接受呢?”子罕说:“我为人处事以不贪为宝,你以玉为宝。如果我把玉石收下,那么我们两个都失掉了宝。我不收,这样我们各人就有各人的宝石啊!”

这是发生在2600多年前的事,尽管它跨越了漫漫的历史长河,但它却如同一面清亮的铜镜,折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀

品德。

几千年的文明传承,廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神,这种精神,始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中,依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏:包拯、海瑞、于成龙„„他们恪守“不贪为宝”的人生信条,抵挡住各种诱惑,清清白白做人,明明白白做官。他们的浩然正气,影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁,无论时代怎样发展,清正廉洁永远是时代的呼唤,勤政廉政永远是人民的期盼。

古人说得好:“民不畏我严而畏我廉,民不敬我能而敬我公”如果利用手中的权利行一己之便,贪一己之利,那么终将会落得身败名裂,倾家荡产,甚至家破人亡的下场。

大家应该记得胡长清、成克杰贪污腐败的事迹吧!那些以追逐金钱、权力、美色为终极目标的贪官污吏们,将被历史永远地刻在耻辱柱上。他们丧失了作为共产党员应有的信念与坚持,他们忘记了作为共产党员应有的亲民与奉献,他们迷失了作为共产党员应有的责任与方向!他们,不配作为共产党员的一员!

而在新世纪的今天,在我们的身边也涌现出一批批令我们肃然起敬的优秀楷模!任长霞一心为公,谷文昌执政为民。是他们,在勤

政廉政、亲民爱民的歌曲中谱写了一个个动人的音符。是他们,在无私奉献、服务群众的书卷中书写了一首首不朽的诗篇。是他们,在廉洁奉公、清正公正的康庄大道上树立起了一座座永恒的丰碑!

有人说,廉洁是一棵松,在万木凋零的冬日,为人们送上一丝绿意;

有人说,廉洁是一盏灯,在黑暗冰冷的夜晚,为人们添上一份光明。

而我们更要说,作为新时代的党员干部,廉洁更是一面镜子,它时刻提醒着我们:在物欲横流的时代里,我们要抵得住诱惑,撑得住信念,守得住清贫,耐得住寂寞!

朋友们,在建设社会主义和谐社会的伟大征程中,让我们时刻以廉洁从政为帆,以人民群众的期盼为桨,以党员干部的信念为舵,破浪前行。让我们在“八荣八耻”思想光辉的照耀下,为实现社会主义和谐社会,守住本分,守住清贫,守住灵魂,守住忠诚,让我们挺起胸膛告诉自已:“廉洁之镜伴我前进”!

篇二:反腐倡廉演讲稿

当前,我们基层质监工作除了面临重要工程建设、重大资金支出、重要人事任免和大宗物品采购等商业贿赂带来的管理风险外,还要直接面对以下三种行业风险。一是管理作为类风险。即因应作为不作为或不该作为的乱作为引发的风险;二是渎职司法类风险。即因主观过失、未履行或未完全履行职责而产生的风险;三是行政诉讼类风险。即因具体执法行为造成的行政复议撤消、行政诉讼败诉、行政赔偿等风险。

上述风险,可以归结为“廉政和执法风险”,也是我们基层局当前和今后一个时期所面临的最大风险。只有做到清醒认识风险,自觉防范风险,才能保队伍廉洁平安,保干部职工政治健康、家庭幸福美满,为质监事业的和谐健康发展提供坚强的政治和纪律保障。是以,自觉有效的做好“廉政和执法风险”的防范成为了我们基层反腐倡廉工作重点研究的课题。

多年来,我局一直高度重视党风廉政建设和反腐败工作,将反腐倡廉寓于各项制度和措施之中,标本兼治、惩防并举,有力地促进了党风廉政建设、履职能力建设和各项工作的有效开展,为地方经济社会又好又快发展做出了积极的贡献,得到了地方党委政府和全区社会各界的认可与好评。

一、基本做法

(一)狠抓制度体系建设,夯实反腐倡廉基础桩。在新的历史阶段,深入推进党风廉

政建设和反腐败斗争,必须重点抓好反腐倡廉制度建设。2007年以来,我们结合实际,依照有关规定,分门别类,认真界定了从局长到一般工作人员的工作职责;制定了《会议制度》、《学习制度》、《廉政制度》、《工作制度》等4大类21条内部制度;同时还制定了《执法文书、案卷管理办法》和《区域监管巡查工作通则》等作业指导书,形成了一套责任明确、程序规范的内部制约机制。在此基础上,分职责、制度、业务三个篇章,会同上级有关规章制度,进行合订成册,作为指导全局工作的规范性文件,由单位负责人签发执行,基本实现了职责明确化、工作制度化、管理规范化,完成了我局预防腐败制度体系的创新,在全局确立了“不愿为”的自律机制、“不敢为”的惩戒机制和“不能为”的防范机制,夯实了我局反腐倡廉工作的基础。

(二)强化思想道德教育,筑牢反腐倡廉防护墙。放松世界观的改造,理想信念淡漠,拜金主义、享乐主义和极端个人主义是滋生腐败的重要诱因;而加强新形势下的思想道德教育则是有效预防腐败

倡廉洁 讲宋辱篇八
《廉洁故事》

廉洁故事

丹阳市折柳中学新柳文学社 王成

廉洁,自古以来就是做好官的标志。

明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年,当地许多人都送来了厚礼连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。

宋朝的包拯。当时,包拯在端州任职,那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活,大量生产,上贡朝庭,以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说:“能持端州方砚,可谓死南昌无憾。”可是,直到他离任,也未取一件。

民族英雄吉鸿昌将军,在其短暂的一生中,不仅以其铁骨铮铮、英勇善战让敌人闻风丧胆,而且还以其体恤民情、正直清廉令人们敬仰。他把“做官即不许发财”7个字写在细瓷茶碗上,交给陶瓷厂仿照烧制。瓷碗烧好后,他用卡车拉到部队,集合全体官兵,举行了严肃的发碗仪式。他说:“我吉鸿昌虽为长官,但我绝不欺压民众,掠取民财,我要牢记家父的教诲,做官不为发财,要为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。”接着,他亲手把碗发给全体官兵,勉励大家廉洁奉公。当时吉鸿昌在西北军冯玉祥部下任营长,只有25岁。自此,吉鸿昌就将那只写有“做官即不许发财”的细瓷茶碗带在身边,用它作为一面镜子,时刻提醒自己应如何为人做事。这只碗随吉鸿昌将军走南闯北,直到他39岁牺牲。

新时期共产党员的楷模孔繁森,更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据,他到血库要求献血。在外人眼里,一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年,妻子到西藏探亲,去的路费由自己筹措。由于看病,妻子将返程的路费花光,只好向孔繁森要钱,他东挪西借才勉强凑了500元,而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难,就自己找熟人借了一些。回到济南后,他妻子去看上大学的女儿,女儿一见面就对妈妈说:“学校让交学杂费,我写信给爸爸,爸爸让我跟您要。”他妻子一听,眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱,连回家乡聊城的车票还不够,哪里还有钱给女儿交学费!孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众,平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药,扶贫济困时出手大方,少则百十元钱,多则上千元。他因车祸牺牲后,人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角,在场的每个人都流了泪。

再说说发生在我身边的廉洁故事吧!

我的爸爸在政法部门工作,手中也有一定的权力,托他办事的人也挺多,有请他吃饭的,也有送礼的。可我爸爸总是一一拒绝。有一次,我爸爸的一个朋友来请我爸吃饭。原来,那个人驾车违反交通规则所以驾照被扣留了,要一个月以后才能拿回去。于是就想求我爸帮忙。可爸爸却毫不留情地回绝了,并严肃地说:“如果你请我吃饭,我就帮了你的忙,这不就成了交易了吗?再说,违反交通法

规不好好接受处罚,对你今后开车没好处。”朋友惭愧地低下了头。爸爸常说吃人家嘴软,拿人家手短,要做一个好的公仆就必须防微杜渐,从小处做起。

如果这个世界上的每一个官员都能廉洁奉公的话,那该多好啊!

廉洁从我做起

折柳中学新柳文学社 蒋名雁

古往今来,涌现出了多少个清官廉吏。他们的形象,光彩夺目;他们的故事,千古传颂。春秋时,宋国的子罕,为官清廉。有人得到了一块宝石,献给子罕,子罕却不肯收下,献宝石的人说:“我将宝石鉴定过,这是一块珍贵的宝石,所以我才敢献给您,可您为什么不肯收下呢?”子罕说:“我把清廉不贪当作珍宝,你把宝石当作珍宝,如果我现在收下你的宝石,我们俩都将失去自己的珍宝。不如我不收,这样我们俩不都拥有了自己的珍宝吗?”是啊,清正廉洁如一块珍宝,不管历史如何变迁,不管社会如何进步,清正廉洁永远是时代的旗帜,永远是纯朴的美德。

也许有些同学会想:我们中学生年纪还小,还没有步入社会,我们不是官员,也不是成人,没有权,也没有钱,你说的廉洁与我们毫不相干,其实这些同学是对廉洁的认识上出现了偏差,他们之所以会出现这样的偏差,是因为他们没有认识到廉洁教育的重大意义。

让我们来看一看我们许多中学生在校园中的表现吧!校园里,同学中,那一袋又一袋的小食品,那一款有一款的时髦衣,那一桌又一桌的生日宴,得花多少钱啊!为此,我们的同学逢年过节,包括平时,都伸手向父母向亲友索要零花钱,压岁钱,脸上却没有一丝羞愧;还有一部分同学,或整日游手好闲,不思进取;或整日上网,沉迷于网上游戏。

那我们究竟应该怎么做呢?

第一:坚决抵制金钱的诱惑,不做金钱的奴隶。法国著名的作家巴尔扎克说:“黄金是最重的枷锁!”从某种意义上讲,只爱钱,眼里只有钱的人,无异于是给自己戴上了一个“最重的枷锁”,再也站不起来。

第二:从身边的小事做起,从一点一滴做起。不乱花父母的钱,不与他人攀比,勤奋学习,努力充实自己的头脑,踏踏实实的做好每一件事。

第三:树立正确的人生观,和荣辱观。我们中学生应该严格按照“八荣八耻”的观念来要求自己。

同学们,我们传承着中华名族的希望,肩负着建设祖国的重任,我们始终有一天要走出校门,步入社会,成为建设祖国的主力军。因此我们要把“廉洁”二字铭记与我们的心中,做一个廉洁的人,树廉洁之风!

廉洁作文

折柳中学新柳文学社 姜凯婷

廉洁,自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁,国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响,导致国家腐败,民不聊生,拖垮整个国家。因此,自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。廉洁是做好官的标志;也是我们小学生前进的目标。所以我们小学生就应该拥有廉洁的品质,对待同学是否一致,不求回报的帮助,是否铁面无私。从这里就可以观察到同学是否廉洁。

拾金不昧、秉公办事、不徇私情、不贪污等一些廉洁内容都是全国人民应该做到的。

而我却不是一个拥有廉洁的小学生。因为有一次,在家中我喝了一盒牛奶,却不是仍在垃圾桶里。后来,妈妈从那进来看见楼上有一盒牛奶盒从楼上仍下来,就说:”张婷怎么往楼下仍啊,如果有人走过不是被你打中了吗?下次不许这样咯,要记牢!”我说:“哦!” 上次做出这不廉洁的举动,真让我感到惭愧。可是,现在我知道了廉洁,学校还让我当了礼仪督导员。我就更应该做个好榜样了;所以通过这件事我也不会再像上次那样了。”

立国之本——廉正

折柳中学新柳文学社 沈冲

挺喜欢《大汉天子》中的东方朔。他带着三千竹简,带着治国良策,却报国无门。其原因无非是四个字“朝中腐败”。然而最令我感叹的是,东方朔离开淮南,乘船在江上时,他专注地看着满天的明亮,相比之下,朝中又是多么地黑暗腐败。

当电影镜头将画面渐渐隐去,东方朔感悟至极的眼神,意味深长的想法令我刻骨铭心。我不禁发现当今社会与清廉一词的关系,也不是亲密如故了。在那廉洁的白纸上,偶尔也会出现几个污点。小至因受贿辞职,大至贪污巨款接受法律处分,无不使白纸变成“赃”纸。毕竟黑暗是斗不过光明的。所以,在白纸上也会有一大片鲜艳的色彩无比绚丽。例如:“人民的好儿子吴天祥”、“阿里人民的好公仆孔繁森”、“干部榜样焦裕禄”„„他们都是天使的化身,用忠诚的付出,严守清廉的底线。我想:这样美丽鲜艳的色彩,在白纸上,是永不褪色的。 曾经在不经意间看到过这样一则名言:勤正是立身之本,勤勉是立业之本,勤俭是立家之本,勤廉是立德之本。而我要说的是:廉正是立国之本。一个国家的存亡,在于国民们的思想境界是否憎腐维廉。当然,要想建设好廉正文化,就要先培育人人保廉的政风,人人尚廉的民风,人人助廉的家风。这样,才能顺利地筑起反腐倡廉的思想道德防线。历朝历代,只要是一个国家,要想繁荣富强,就必须提倡清廉,只有形成人人以廉为荣、以贪为耻的良好社会风气,国家才可以繁盛下去;人民才可以安居乐业。

古时候,人民就已经开始倡导廉正文化了,为之清苦一生的先驱也不计其数。其中,终生为官清廉的海瑞,就是历史上永垂不朽的廉正丰碑。他一生为百姓服务,官府的俸禄全部捐献给穷苦的老百姓。他曾说过:“宁做清官甘苦一生,不当贪官遗臭万年!”以致于他穷得连死后的棺材,也要向他人借钱买,可想而知,他有多么正直的廉风啊!但为什么古时有如此好的榜样,贪官还是屡次出现呢?为此,我也曾问过爸爸,而他的回答却只是短短的几句话:“仁义之道,守之而不失;俭约之志,始终而不喻。“看似简短的话语,却在我的脑袋里打下了一个大大的问号。慢慢地,随着年龄的增长,阅历的加深,我对廉正这一观念性极强的词,也做出了自己的独特看法。我发现,它是人格的组成部分。因为严格的廉

政制度,给人以诚实可靠的安全感,同时也为社会营造了一种良好的生存氛围,精神和心理上的愉悦感!

俗话说:冰冻三尺,非一日之寒。反腐败和建设清廉国家是一个长期的过程。即使是世界上最清廉的国家也不是一天形成的。这就需要我们全民参与,脚踏实地的去努力。因为这关联着一个国家的荣誉与威信;一个国民的思想提高和灵魂升华,所以容不得半点马虎。当我们到达目标时,就会发现,一切在瞬间竟都变得如此美好,令人向往!

“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,这是对莲的描写,同时也是对廉正的一个真实写照,此刻,我仿佛也融化成了一朵正直的莲花,在清池碧潭中,随着那股香溢四射的廉正之风翩翩起舞呢!

谈廉洁

折柳中学新柳文学社 顾雪

廉洁是我们中华民族的传统美德,廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今,人们已经渐渐淡忘了廉洁,玷污了廉洁,却似乎非常喜欢廉洁的反义词—腐败。

与腐败比起来,廉洁显得那麽渺小,苍白无力。就像一个瘦骨如柴的孩子与一个彪形大汉的对峙。是啊,腐败者甚至可以拥有他想拥有的一切,尽享权贵。而廉洁者只能享受与老百姓差不多的生活,他们没有无以计数的财产,也不能享受那些所谓的人间极乐,甚至还会受到腐败者的排挤与打压。面对这些,选择廉洁的又有多少呢?

现在的官吏们,能贪污处且贪污。廉洁的官吏,不能说没有,但也占少数。 宋代有着“包青天”美称的包拯就是一个清正廉洁的典范,他曾经说过∶廉者,民之表也;贪者,民之贼也。意思就是说∶廉洁的官吏,是人们的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。

倡廉洁 讲宋辱篇九
《党的作风建设与廉政建设讲课稿经典》

党的作风建设与廉政建设

----“反腐倡廉宣传月”廉政党课讲稿

市水利局 廖洪松

党的作风建设问题悠关党的生命,是党的建设的首要问题和核心问题。作为水利局第一责任人,加强对干部职工在党风建设尤其是党风廉政建设方面的教育是我义不容辞的责任和义务,我也十分乐意与大家就此进行交流与沟通。今天,我们共同探讨一下党的作风建设以及关于反腐倡廉的几个问题。

一、作风的基本涵义

什么是作风?词典上这样解释的:作风是指思想上、工作上、生活上表现出来的态度和行为。不同的党派,不同的群体,不同的组织,不同的人,会有不同的作风。从组织范围看,作风可以分为机关作风、基层作风、部队作风;从个体性质看,作风可以分为党员作风、干部作风、群众作风;从内容看,可以分为政治作风、组织作风、思想作风、工作作风、生活作风、学风。党风是指党的作风,是党的世界观和党的性质的外化,它是全党包括党的每一个组织和成员在政治上、组织上、思想上、工作上、生活上、学习上表现出的态度和行为。由此可以看出,党风和作风在对象范围内容上有所不同,党风是指特定对象的作风,但由于我党是唯一的执政党,国家机关和机关干部特别是领导干部绝大部分是党员,而且作风建设是作为执政党的中国共产党提出的自身建设任务,所以,我们平时讲作风建设,实际上就是专

指党的作风建设,包括党和政府的各级组织和全体党员、党员领导干部、国家工作人员的作风建设,特别是党及它领导下的政府的各级机关的作风建设。

党的作风包括以下几个方面:

政治作风。是指对党的政治目标、政治路线、政治纪律所持有的态度和行为。我们党要求每个党组织和成员要为共产主义奋斗终身,要坚持民主集中制的组织原则,同党中央保持思想上政治上的高度一致。

组织作风。是指对党的组织原则的一贯态度和行为。党坚持全党的统一,强调个人服从组织,少数服从多数,下级服从上级,全党服从中央。同任何分裂和破坏党的团结和统一的行为作斗争。

思想作风。是指认识和处理问题的一贯特点和行为。我党要求每个组织和成员,在认识和处理问题时,要有马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,实事求是,一切从实际出发。 工作作风。是指对党的事业和工作的态度、行为和风格。我党坚持深入实际,深入群众,谦虚谨慎,对工作认真负责、勤勤恳恳、乐于奉献、克己奉公、讲求实效,全心全意为人民服务。

生活作风。是指在日常生活中表现出来的一贯行为和风格。党要求我们发扬共产主义风格,团结互助,艰苦朴素,勤俭节约,反对奢侈浪费、拜金主义。

学风。是指对待马列主义的态度和观点。我党对待马列主义的立场、观点和方法是理论联系实际,坚决反对主观主义、形式主义和教

条主义。

党的作风具有五个明显特点:

一是具有直观性。党风不是抽象的,不可把握的,而是由党员和党的干部特别是领导干部具体体现出来的,人民群众是通过这些具体对象来评价党风、感受党风的,因此,是看得见、感受得到的直观感象。它表现为政治作风、组织作风、思想作风、工作作风、生活作风和学习作风等具体形式。

二是具有相对稳定性。党风的形成和发展是一个过程。无论是党的优良作风,还是党内不正之风,都不是一时一事的态度和行为,而是在一定时期内、一定范围内形成的。党的优良作风是经过长期革命和建设的实践,经过多种形式的长期教育才逐渐形成的。同样,党内不正之风也不是一时形成的,是多方面因素长期作用的结果,要纠正它也不是短期内可以做到,需要长期坚持斗争和教育。

三是具有示范性。作为执政党,她的每个组织和成员包括她领导下的国家机器,其作风正,则社会风气正;其作风差,则社会风气差,是极具示范性的。当前,之所以社会风气不好,与党风不纯有着极大的因果关系。

四是具有阶级性。党风是世界观与党性的外在表现。不同的阶级有着不同的世界观,在马克思主义世界观指导下的中国共产党员的作风,必然要代表最广大人民群众的利益,这也决定了我党作风的主流必然是全心全意为人服务的。

五是具备群体性。党风是一个由多方面、多层次构成的有机整体。

不同的群体和组织对作风有不同的要求,也表现出不同的特点。一个组织或群体的作风怎样与这样组织或群体的领导是密切相关的,领导阶层具有表率、示范、带动作用。所以我们加强党风建设,领导干部是重点。

二、作风建设与时代动力

权力是社会运行的基本动力之一,推动一个社会的改革与发展,需要权力作为基本支撑。权力的本性是中性的,关键在于掌握权力的阶级和人如何运用权力,它既可以是推动社会物质文明、政治文明、精神文明的推动力,又可以是阻碍或破坏社会物质文明、政治文明、精神文明的阻碍力或破坏力。而其统治阶级,特别政党及其权力执行者的作风如何,是权力起什么作用的分水线。

1、作风是政权兴衰更替的双刃剑。纵观中国几千年的历史,都摆脱不了历代政权“其兴也勃焉,其衰也忽焉”的历史结局。究其原因,其统治阶级的作风的变化是其重要原因。刚刚取得统治权力的阶级,往往如履薄冰,励精图治,但当他们久坐权力的宝座后,则往往纸醉金迷,高高在上,腐败成风,鱼肉百姓,最终逃脱不了灭亡的命运。黄巢如此,李自成如此,历代皇朝如此。当年黄巢“他年我若为青帝,报与桃花一处开”,当他率军攻破唐王朝东都洛阳和京城长安时,对百姓秋毫无犯,同情贫苦人民,救济贫苦百姓,被称为“天使”。可他掌握权力以后,马上就变成了“恶魔”,竟下令屠城。闯王李自成以“均田免赋”为号召,起义军每到一处,便明令宣布“三年不征,一民不杀,平买平卖”,禁止起义军“私藏金银,占住民房,踏坏田

苗”,深受人民群众拥护,所到之处,人民欢欣鼓舞,起义军所向无敌。可起义军占领京城,夺取政权后,文武百将大肆搜刮金银,作威作福起来,大顺王朝自上而下全面腐败,失去了战斗力,使老百姓“始愤痛思旧矣”。故而很快就转胜为败,落荒而逃,禅隐石门夹山而终。清康熙大帝励精图治,使大清朝逐渐兴旺,以致出现了“康乾盛世”,可这个天朝自此骄傲自大,唯我独尊,闭关锁国,官吏腐败成风,国力日弱,最终积重难返,被“小小蛮夷”打得落花流水,受尽屈辱,最终灭亡。历史的结论告诉我们,要保持党的执政地位需要优良的作风作保证,要使国家不变颜色,需要作风作保证。

2、作风是物质文明建设的推进器。党和国家机关是路线、方针、政策的制定者、执行者,其作风的好坏,决定着权力运行的好坏。权力运行得好,就能为生产力的发展扫清障碍,就能不断优化生产力发展的环境,就能极大地调动广大人民群众的生产积极性。我们党要始终代表先进生产力的发展要求,就要求我们每一个共产党员和干部,要坚持实事求是的科学精神,昂扬斗志,开拓进取,脚踏实地,艰苦奋斗,一心一意谋发展,这要靠优良的作风作保证。我们要建设全面小康社会,克服前进道路上种种困难,一步一个脚印地带领广大人民群众脱贫致富奔小康,要靠我们的作风作保证。

3、作风是推进政治文明的基础保证。政治文明是一种能够充分体现人民当家作主,充分民主,权力制衡的制度文明。我们党是代表最广大人民群众根本利益的党,是全心全意为人民服务的党,党没有自身的特殊利益,党领导人民武装革命的根本目的就在于让人民当家

倡廉洁 讲宋辱篇十
《廉洁修身》

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