满江红·小住京华秋瑾

导读：　满江红·小住京华秋瑾篇一《满江红·小住京华》 ...

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满江红·小住京华秋瑾篇一
《满江红·小住京华》

满江红·小住京华

秋瑾

小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如

拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列。心却比，男儿烈！

算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？

英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！

题解

这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。

鉴赏

一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把

写的《满江红》，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国

热情。只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有一些男子汉大丈

这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。 注释译文

“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这四句是深入浅出

眼前展开，她运用“身与心、列与烈”两句四字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情的转变，正是上接“若将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。紧接着表明她是一个“算平生肝胆，因人常热”的富有感情的人，但不幸偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，她为了穿着男装独自去看了一次戏，竟遭丈夫的辱打，不由她不发出“俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”这样的浩叹！本来她还想得到丈夫的谅解，志同道合，做一番事业的。但这一打，却打醒了她的痴梦，她再也忍受不住这种封建囚笼的生活，于是她下决心于1904年春，离开了共同生活8年的丈夫，把儿女送回绍兴她娘家母亲照养，她自己只身独自东渡日本，在日本

器重，后来派她回国策动推翻满清封建王朝的革命工作。她和安庆徐锡林等人共谋武装暴动，不幸失败，惨遭满清政府的逮捕杀害，死时年仅33岁，她是我国辛亥革命最杰出的一位女革命家。 作者简介

秋瑾，自号鉴湖女侠，幼怀大志，性格豪放，酷爱诗文和骑马击剑，能文能武，敢说敢为。不幸生于一个封建家庭，自幼就由父亲将她许配给湘潭富家公子王廷均为妻，两人志趣不合，婚后情同冰炭。1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。词中“小住京华”指的是这回事。她不愿在贵夫人的脂粉堆里虚度一生，正如词中所说:“若将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这是她们夫妻之间的矛盾，以致后来发展使她终于写下这首《满江红》词而远走高飞，踏上人生征途，创下一番轰轰烈烈的革命事业。

满江红·小住京华秋瑾篇二
《平生肝胆付蛾眉——秋瑾《满江红·小住京华》赏读》

满江红·小住京华秋瑾篇三
《满江红 小住京华》

《满江红·小住京华》是秋瑾的一首作品。这首词中，秋瑾说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，她有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。

作品名称

满江红·小住京华

创作年代

清朝

文学体裁

词

满江红

小住京华1，早又是、中秋佳节。为2篱下、黄花开遍，秋容如拭3。四面歌残终破楚4，八年风味徒思浙5。苦将侬6 ，强派作娥眉7，殊未屑8！[1-3]

身不得，男儿列，心却比，男儿烈9。算平生肝胆，因人常热10。俗子胸襟谁识我？英雄末路11当磨折。莽12红尘，何处觅知音？青衫湿13！[1-3]

2注释

小住京华：到京不久。小住，暂时居住。京华，京城的美称，这里指北京。

为（wèi）：因为。

拭：擦，揩。

四面歌残终破楚：列强逼近，中国前途危殆。此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊”故事。

八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。

侬：我。

蛾眉：美女的代称，这里指女子。

殊未屑：仍然不放在心上。殊，还，仍然。未，不。屑，顾惜，介意。

烈：刚正，有节操。

因人常热：为别人而屡屡激动。热，激动。

末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。

莽：广大。

青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，官职最低的服色。

译文

我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。

3诗词鉴赏编辑

这首词是秋瑾的言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。

词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。

词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。平日她虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。离家以后，在大千世界中，不知去何处去寻找知音。找不到知音，又将会受折磨。想到这一点，作者不觉伤心落泪，也是很自然的。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。

这首词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。

4作者简介

秋瑾（1875～1907），近代革命家、作家。字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江绍兴人。出身于小官僚家庭。生于福建，曾随父旅居台湾、湖南。光绪二十二年（1896），与湘潭王廷钧结婚。后曾两次入京。庚子事变之后思想剧变，决计献身革命，将个人生死置之度外。光绪三十年（1904），赴日留学，先后参加实行共爱会、演说练习会、洪门天地会，并创办《白话》杂志。次年初，一度回国，加入光复会。七月，再返日本，加入同盟会，任总部评议员和浙江省主盟人。她经常登坛演讲，鼓吹革命，又学习射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争，成为激进的革命活动家。当年十一月，日本政府颁布约束留学生规则，她力主全体回国，并先行返沪，参与筹办中国公学。光绪三十二年（1906）年初，在浙江浔溪女学任教，后到上海筹办《中国女报》。1907年春，回绍兴主持大通学堂，积极联络会党与军学各，组织“光复军”，准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。7月6日，徐锡麟在安庆先期发动，失败牺牲。13日，秋瑾在绍兴被捕。15日，秋瑾从容就义。1913年，孙中山曾到杭州秋瑾墓致祭，题赠“巾帼英雄”的匾额。

满江红·小住京华秋瑾篇四
《满江红 小住京华》

满江红·小住京华秋瑾篇五
《满江红(秋瑾)》

满江红[1]

秋瑾

这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲

小住京华[2]，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭[3]

。四面歌残终破楚[4]

，八年[5]

风味徒思浙。苦将侬，

强派作娥眉[6]，殊未屑！

身不得，男儿列。心却比，男儿烈[7]

！算平生肝胆[8]

，不

因人热[9]。俗子胸襟[10]谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘[11]，何处觅知音？青衫湿[12]

！

[1] 秋瑾（1875—1907），浙江山阴（今绍兴）人，近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，东渡后改名瑾，别号竞雄，自称“鉴湖女侠”。 曾东渡日本留学，积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织。 1907年春，到绍兴组织“光复军”，准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义，事泄被捕，从容就义于绍兴轩亭口。这首词作于1903年秋词人寓居北京期间。词中表现了作者身不甘为女子的英雄情怀，激越愤慨之情，

充溢词间。 [2]京华：指北京。 [3]秋容如拭：秋季的天空，明净得就象用布刚擦过一样。 [4] 四面歌残终破楚：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽„„夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？

是何楚人之多也。’”这里用“四面楚歌”典故，感叹列强侵略，清廷腐败，中国前途危险；也叹自己冲破家庭束缚的艰难和孤单。下句意谓八年来远离故土，只能空想故乡浙江的风味。 [5]八年风味：词人从1896年在湖南结婚，至写此词，恰为八年。 [6]苦将侬、强派作娥眉：苦苦地想让我做一个贵妇人。苦，恨、遗撼。侬，我。强派，强行指定。蛾眉：指女子。 [7]烈：刚烈。 [8]肝胆：指真诚的心。 [9]不因人热：不靠人。因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。典故出自《东观汉记·梁鸿传》：“比

舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”其他版本亦作“因人常热” ，意思是因别人而热，表明自己真心诚意地结交志同道合的知己。 [10]俗子胸襟：庸俗之辈的胸怀。 [11]莽红尘：指尘世。莽：草木深邃的地方。红尘：人世间。 [12]

青衫湿：白居易《琵琶行》：“江州司马青衫湿。”白居易因同情琵琶女的遭遇，自伤沦落而泪湿青衫，秋瑾于此感叹无知音而落泪。

一 背诵课文。简要说说这首词写了什么内容，表达了作者怎样的情怀。 二 梳理这首词用了哪些典故。

三 解释下面句中加点的字词。

1、八年风味徒思浙．．． 2、苦将侬，强派作娥眉，殊未屑．．

3、何处觅．知音

阅读鉴赏

3.这首词的上阕和下阕各写了什么内容？

4.“为篱下，黄花开遍，秋容如拭”在文中有什么作用？

5.找出词中自己喜欢的句子，加以赏析。

拓展延伸

平生肝胆付蛾眉

——秋瑾《满江红·小住京华》赏读

殷晏梅

近代以来，随着传统伦理价值体系的不断摧毁，长期潜伏于“历史地表”(借用孟悦、戴锦华《浮出历史地表——现代妇女文学研究》)下的女性主体意识，也有了“浮出”的可能。作为近代民主主义革命家的女诗人秋瑾即站在时代前列，以女性特有的敏感捕捉着时代变异的讯息，展现出社会重大变革时期传统女性试图重构自我的心路历程。

光绪二十九年(19o3 年)，秋瑾随夫迁居北京，得以接触更多进步思想，视野渐阔。主体意识的萌发与现实生存的艰难，使其陷入深深的人生焦虑，于是挥笔写下

这首词作，以抒胸中郁塞寥落之气:

小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑!

身不得，男儿列。心却比，男儿烈!算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅之音?青衫湿!

上阕遵循中国传统文学中近乎类型化的意向对应性原则，以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和怨幽之情。

开首“小住京华，早又是，中秋佳节”，即点明具体地点和时间。 “小住”喻居住时间短暂，“早又是”则将时光匆匆，岁月流逝的感慨溢于笔端。既是中秋佳节，

景致自然怡人: “为篱下，黄花开遍，秋容如拭”，高远碧空，篱笆墙下，淡黄的野花随风摇曳，凸显出中秋静谧洁净的特有境界。然而就是这样明丽的秋色，词人却无意缱绻:祖国满目疮痍，民不聊生，“外侮侵凌，内容腐败”(秋瑾《如此江山》)，忧患之情萦系于心；离家八年，无以为归，思归之意切之于肤。“四面歌残终破楚”(《史记 项羽本纪》)，一度叱咤风云的英雄人物，却终难力挽狂澜，自刎乌江。作为一位失败的英雄，项羽犹能于失败中保持自我慷慨悲壮的英雄本色，然软弱腐败的清王朝却面对帝国主义的“豆剖瓜分”(《如此江山》)束手无策，一退再退，其窘态实在可悲可叹!再加词人与丈夫王廷钧感情不睦，特别是“小住京华”后二人冲突激化，更激起其对浙中少女生活的怀念。 “徒思浙”，对故乡思而不得归的无奈中，恰深藏着词人对现实生存状况的深深不满与孤寂无奈的情怀。国难家愁使其情绪转而低沉，“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑”，身为女子，不能救民于水火，不能挣脱传统婚姻的牢笼，面对良辰美景，只能徒增烦恼，一个“苦”字,尽显词人郁闷之情。

下阕起笔笔锋陡转，“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”，无异于当时妇女主体意识觉醒的宣言书；它脱尽上阕的愁苦相，在铿锵有力的自白中透射着词人不甘于现状的慷慨激情，其中“列”，“烈”两字的鲜明对照，更是词人力图冲破闺阁束缚誓超男子的真实写照。这种豪爽磊落的个性，使其具有更为深沉的历史责任感与救亡意识。“算平生肝胆，不因人热”，本出自《东观汉记》: “鸿曰:童子鸿不因人热者也，灭灶更燃火。”原指梁鸿为人孤傲，洁身自好。此处反用其语，有“处冷地而举热肠”(秋瑾《致琴文书》)之义。惟其如此。才有了她愤然东渡，献身革命事业的豪然壮举；才有了“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”(秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)，誓把革命进行到底的撼人气概。然而，环顾周遭，祖国“酣眠如故”(《如此江山》)，夫妻琴瑟难奏，雄心壮志难酬，曲高和寡，无人能解，便纵有豪情万种，“俗子胸襟谁识我?”由激越跌入落拓之境，英雄失路，无人赏识的落寞中蕴涵着词人四顾茫然，“高处不胜寒”的悲怆情怀，这种情怀与上阕的慷慨豪健形成高反差的情感跌宕，从而共同构成词人孤傲的心理归程。千种柔情，万般无奈，却无以倾诉，感慨之余，词人只能在“莽红尘，何处觅之音”的呐喊中独立寒秋，潸然泪下。 “青衫湿”借用白居易故事，衬托出词人心灵底层寂寞孤独之情。江州司马尚能从琵琶女的弹奏中发出“同是天涯沦落人”的感慨，而自己满腔热血，却只能自悲自叹，此情此景又怎不让人心瘁神伤，黯然伤魂!下阕由慷

慨激昂的自白到知音难觅的悲叹再到寂寞自伤的痛苦，层层推进，将一个“梦醒后无路可走”的女词人形象活画出来，发人沉思。

秋瑾“小住京华”在社会解放运动尚处困难阶段，传统氛围依然浓郁的社会环境中，发出了女性主体意识觉醒后要求冲破囿于家庭牢笼而不得共鸣的深沉呐喊。故而，“小住京华”与其说是秋瑾词作的代表作，毋宁说是当时妇女解放运动进入新阶段的标志。在此意义上，这首词作不啻为沉积千年历史河流中一朵愤激的浪花!

河中石兽[1] 纪昀

沧州[2]

南一寺临河干[3]

，山门圮[4]

于河，二石兽并[5]

沉焉。阅[6]

十余岁，僧募金重修，求石兽于水中[7]，竟[8]不可得。以为顺流下矣，棹[9]数小舟，曳铁钯[10]，寻十余里无迹。

一讲学家设帐[11]寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理[12]，是非木杮

[13]

，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮[14]于沙下，

[1] 选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）题目是编者加的。纪昀（yún）（1724—1805），字晓岚，清代河间献县（今河北献县）人。晚年自号白云，乾隆年间进士。任《四库全书》总纂官，编定《〈四库全书〉总目提要》，对保存中国文化有很大的贡献。著有《阅微草堂笔记》，《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，于人

事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。 [2]沧（

Cānɡ）州：地名，今河北沧州。 [3]河干（ɡān）：河边。 [4]圮（pǐ)：倒塌。 [5]并：一起。 [6]阅：经过，过了。 [7]求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。 [8]竟：终于，到底。 [9]棹（zhào）：船桨。这里作动词用，划船。 [10]曳（yâ）铁钯（pá）：曳，牵引。钯，通“耙”，整地的农具。 [11]设帐：设馆授徒，即教书。 [12]尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理，规律。 [13]是非木杮（fâi）：这不是木片。是，这。木杮，木片。 [14]湮（yān）：埋没。

渐沉渐深耳[1]。沿河求之，不亦颠[2]乎？”众服为确论[3]

。

一老河兵[4]闻之，又笑曰：“凡河中失石[5]，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴

[6]

。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转

不已[7]

，遂[8]

反溯流[9]

逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言[10]，果得于数里外。

然则天下之事，但[11]知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断[12]

欤？

一 熟读并背诵课文，回答下列问题。

1.在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？

2.文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？ 二 解释下列加点词语的含义。

1.二石兽并．沉焉 2.阅．

十余岁 3.求．石兽于水中 4.竟．不可得 5.凡．河中失石 6.如．

其言 三 你还知道哪些“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话

的事例？与同学交流这类小故事，再说说对这篇课文的体会。

[1]耳：语气词，表示“罢了”。 [2]颠：通“癫”，疯狂。 [3]众服为确论：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 [4]河兵：指镇守河防的兵。 [5]失石：丢失的石兽。这里指落入水中的石兽。 [6]啮（niâ）沙为坎穴：冲走了沙子形成坑穴。啮，咬。这里是冲刷的意思。坎穴，洞坑。 [7]已：停止。 [8]遂：于是。 [9]溯（sù）流：逆流。 [10]如其言：依照他的话（去做）。 [11]但：只。 [12]据理 臆（yì）断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。

2.联系上下文，说说下列句中“之”字的意思。

（1）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰 （2）岂能为暴涨携之去 （3）沿河求之，不亦颠乎 （4）一老河兵闻之 （5）至石之半 （6）求之下流，固颠 （7）然则天下之事„„

3.比较下面句中加点词语意思的异同。

（1）寻：①寻．

十余里无迹 ②未果，寻．

病终（《桃花源记》） ③飞来山上千寻．

塔（《登飞来峰》） （2）为：①是非木杮，岂能为．

暴涨携之去 ②众服为．

确论 ③必于石下迎水处啮沙为．

坎穴

⑴是非木柿，岂能为暴涨携之去？

⑵然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

拓展延伸

满江红·小住京华秋瑾篇六
《满江红__秋瑾》

满江红·小住京华秋瑾篇七
《满江红秋瑾》

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