精卫填海有什么精神

导读：　精卫填海有什么精神(共5篇)《山海经 精卫填海》与民族精神鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬感的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。” 先秦时代的中国人是非常看重气节的，《山海经》是一部先秦古...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《精卫填海有什么精神》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

《山海经 精卫填海》与民族精神
精卫填海有什么精神(一)

鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬感的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。” 先秦时代的中国人是非常看重气节的，《山海经》是一部先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，其中记载的故事自然也包含着中华民族最古老最原始的民族精神。

晋代诗人陶渊明在《读山海经》中说：“精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待！”其中第一句讲述的就是《精卫填海》的故事。

这是一篇很有教育意义的神话，女娃因游东海被淹死，变成小鸟，决心口衔高山的木石，去填塞大海。“木石”与“大海”的鲜明对比突出了女娃锲而不舍的精神。当然，《精卫填海》绝不仅仅于此。

《精卫填海》选自《山海经 北山经》，所在的地理位置是中华民族先民最早开发的地区之一，我们的祖先在这里经历了茹毛饮血、披荆斩棘的斗争，创造了辉煌的农耕文明，同时也留下了《精卫填海》等神话传说。试想，一只小鸟，一刻不停的衔木石填东海，我们的祖先正是靠着这种坚忍不拔、自强不息、锲而不舍的决心，才克服了恶劣的自然环境，一步步达到今天的文明。

《精卫填海》《夸父逐日》知识点归纳
精卫填海有什么精神(二)

《精卫填海》《夸父逐日》知识点归纳

班级： 姓名：

一．基础知识

1. 了解《山海经》：我国现存最古老的地理书，保存了不少古代的神话传说。本文的体裁是神话。《精卫填海》选自《山海经·北山经》 《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》

2. 了解神话：是原始文学的一种重要形式，是社会生产力水平极其低下的历史

时期的产物，反映了原始人类对自然与社会的曲折认识。他们相信万物有灵，相信灵魂不死，他们以幼稚的想象与天真的幻想，口头创作了许多浪漫而奇特的神话。

神话是人类童年时代的产物，古人不能解释并掌握自然规律，在自然面

前感到恐惧无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化，然后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。

代表神话有：后羿射日，嫦娥奔月，牛郎织女，七仙女下凡，女娲补天，大禹治水等。

3. 生字词：发鸠 柘木 詨 喙 溺 夸父 堙

4. 积累实词：

① 古今异义：少女 古义：小女儿 今义：年轻的女子【精卫填海有什么精神】

② 是 古义：这 今义：判断动词 走 古义：跑 今

义：行走

河 古义：黄河 今义：河流

② 一词多义 A之 发鸠之山 结构助词， 无义是炎帝之少女 结构助词，的

B其 其上多柘木 代词，代发鸠山 其状如乌 代词，代精卫鸟

其鸣自詨 代词，代精卫鸟的

弃其杖 代词，代夸父的

C 于 饮于河渭 到

女娃游于东海 在

③ 词类活用 北饮大泽 北 名词作状语 向北

道渴而死 道 名词作状语 在路上

二．知识梳理：

1.用一句话概况两则神话的故事内容。 《精卫填海》讲述的是溺死的少女化而为鸟，誓向大海复仇的悲壮故事。 《夸父逐日》讲述的是夸父与太阳赛跑并敢于牺牲的故事。

2.精卫“常衔西山之木石，以堙于东海”体现了什么样的精神？

不畏艰险，锲而不舍的大无畏的勇敢精神，坚贞不屈，勤奋不息，征服自然、战胜自然的坚定意志。

3.学习了《精卫填海》我们得到了什么样的启示？ 启示：为目标不断努力，执著，顽强的精神，持之以恒。

4.夸父体现了什么样的精神？

锲而不舍，执着坚韧，至死无悔，进取，不畏艰辛，坚定，勇往直前，不达目的，

誓不罢休。反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和顽强意志。

5. 怎样理解夸父逐日的结尾？

富有高度想象力，表现了夸父那种勇敢追求、死而后已，为人类造福的精神，使整个神话的内涵更丰富，夸父的形象更丰满，具有浪漫主义色彩。

三．比较学习：

1.《精卫填海》《夸父逐日》《愚公移山》的异同点。

共同点：故事都是虚构的，是超越现实的想象；情节都很简单，都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险，矢志不渝，坚忍不拔的顽强意志和乐观进取精神。

不同点：神话是原始社会中人们对自然界和社会的解释，寓言哲理性较强，寓意明显。

2.三则故事中都有神话成分或神灵，是不是宣扬封建迷信？

神话中的人物所遇到的困难，往往不是个人的，而是与整个人类的生存紧密相关的。不管是精卫、夸父还是愚公，实际上都是人类力量的代表，他们的斗争往往是失败的，但是他们并不服输，于是借助神或幻想形式，曲折表达他们征服自然的理想，所以来说神话总体上是积极的，与封建迷信还是不同的。

3.三则故事共同体现了一种什么样的精神？ 都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险，矢志不渝，坚忍不拔的顽强意志和乐观进取精神。

4.《古希腊飞人》和《夸父逐日》有什么异同点？ 相同点：都反映了人类和太阳的关系，而且人类都是失败者。 不同点：古希腊飞人表现出对太阳的亲近，但是他越亲近太阳，温度就越高，翅膀就越容易融解，因此导致悲剧的发生，似乎暗示了一种感情与理性的矛盾；而夸父对太阳毫无亲近感，他只是把太阳当做追赶的对象。此外，夸父虽然失败了，但他的手杖化为了桃林，这个结尾富有极其浪漫的诗意，而古希腊飞人的结局是纯粹的悲剧。

《精卫填海》译文：

有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 《夸父逐日》翻译：

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

《送东阳马生序》宋濂

一、内容梳理

1、本文是篇赠序，属临别赠言，宋濂以自己年轻时求学的艰辛来告诫年轻人要认真刻苦地学习。

2、本文讲述方面内容，第一段讲述作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一；第二段采用对比的手法，叙说当今太学生学习条件之优越，得出结论：“其业有不精，德有不成者，非天质不卑，则心不若余之专耳。”第三段点明赠序的写作背景和意图。

二、重点字词

1、嗜：爱好 无从：没有办法 致：取得，文中指买到 假：借 怠：懈怠，放松 益：更加 患：忧虑，担心 硕：大，指学问渊博 游：交往，外出求学 尝：曾经 趋：快步走 降：减，减退 辞色：言辞和神色 援：引述 质：询问 请：询问，请教 叱咄：大声斥责 复：回答 俟：等待 卒：终于，最终 负：北 屣：鞋 曳：拖 沃灌：洗濯 再：两次 臭：气味，文中指香料 烨然：光彩鲜明的样子 缊：乱麻 敞：破旧 慕艳：艳羡，十分羡慕 奉：供养 天质：天然资质 卑：低下 岂：难道，哪里 谒：拜见 夷：平和 亲：父母

以是(因为)以中有足乐(因为)礼愈至(周到)无从(办法)2、至 从 以致书以观(来)

至舍(到)从乡之先达(向)以衾(用)以为贽(把)

3、稍逾约：约定的期限 汤：热水 腰：挂在腰间 走：跑 ．．．．

4、四支：支通“肢”，肢体 被绮绣：被同“披”，穿 ．．

三、重点语句

1、录毕，走送之，不敢稍逾约。

译：抄写完后，赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叫问。

译：又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。我曾经跑到百里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。

3、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

译：有时遇到他的斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说。

4、故余虽愚，卒获有所闻。

译：所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。

5、曰再食，无鲜把滋味之享。

译：每天只吃两顿饭，从没有鱼和肉这样的东西可以享受。

6、余则缊敞衣处其间，略无慕艳意。

译：我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。【精卫填海有什么精神】

7、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译：因为我心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上别人。【精卫填海有什么精神】

8、县官曰有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

译：朝廷每天供应膳食，父母每年给（他们）准备皮袍和绸衣，没有受冻挨饿的顾虑。

9、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之支最，岂他人之过哉？ 译：他们的学业要是不精通，不能养成良好道德品行，不是天资低下，而是用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？

四、中考链接

1、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾决定的。

2、结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由（用四个字）。

①刻苦学习；②博览群书；③虚心求教；（兴趣浓厚，信念坚定，心态良好）

3、作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，你如何看待这种从师尊师方式？ 要点：①尊师，应该谦虚；②尊师方式应改，提倡平等交流。

4、对“同舍生”的穿戴作了详细的描写，其作用是什么？

突出了“同舍生”服饰的华贵，与我的“缊袍敞衣”形成鲜明对比，凸显我的志趣所在。

5、“以中有足乐者，不知口体之奉不苦人也。”联系实际，谈谈从该句得到的启示。

示例①：在生活和学习中，我们不要过分强调客观条件，而是要树立目标，有所追求，我们的精神世界就会充实而快乐。为达到这个目标，所有的苦与累都是值得的。

示例②：只要心中有追求，生活中诸多困难与痛苦，我们都能坦然面对。

6、①段中写读书刻苦的语句是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。 “人多以节假余”的原因是“录毕，走送之，不敢稍逾约”。

7、①段叙述了作者早年艰难求学的经历，其中包含两个方面的内容：一是幼时求学的艰难，二是成人后求师的艰难。

8、作者写自之求学经历有何作用？

用自己求学时的艰辛勤奋和太学生优越的条件作对比，勉励马生勤奋学习，专心致志。

9、太学生学习条件的优越表现在哪些方面？（有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患）

10、怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？

条件不好，仍然能学得好，只要能像宋濂那样勤奋专心，条件好，也不一定能学得好，像某些太学生那样，学习条件的好坏，对学习有影响，但不是决定性的，促使学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。

11、①段结尾说“盖余之勤且艰若此”读了文段后，你认为艰辛表现在哪些方面？（抄书之苦，求师之难，路途之艰，生活之苦）

12、宋濂在求学时，对老师的态度如何？作为现代中学生，你怎样评价这种师生关系？

恭敬、尊重。示例：我们应继承和发扬尊师的优良传统。遇到问题，虚心向老师请教，并勇于发表自己的意见和看法。

13、宋濂无书读，天寒抄录：求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐，这种求学精神对你有何启示？请结合实际，谈谈认识。

示例：虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻夺求学的精神却比不上他。因此，应向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。

14、文中从多个角度进行对比。从横向看，有同龄人之间的对比；从纵向看，有今与夕的对比。问：作者主要是从哪两方面展开对比的？得出了什么结论？ 两方面对比：①学习态度；②学习条件。

结论：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”。

15、从①段看，作者送东阳马生的临别赠言可用三个成语来概括，即业精于勤、苦中作乐和专心致志。

16、文中①段哪些语句说明作者不辞艰辛，求师勤学的原因。

①余幼时即嗜学；②慕圣贤之道；③心中有足乐者。

精卫填海
精卫填海有什么精神(三)

《精卫填海》微思

悲剧精神大概是世界各地的民族所共有的一种精神，从被缚的普罗米修斯，到“家亡人散”的荣宁二府，从化为回声的阿诗玛到亲自眼看儿子首级的松王丸，几乎每个民族都有悲壮凄美的故事。这些故事正是因为其或失败，或残缺，或“爱别离”，或“求不得”的结局而产生出一种崇高精神，这种崇高的精神让人们在失败汲取力量，为自己的目标和向往不懈努力，继续求索。而最具悲剧意味故事，往往滥觞于各个民族初民的神话。

与希腊和印度等民族相比，中华民族的神话仅仅保存于《庄子》、《山海经》、《淮南子》、《吕氏春秋》等一些典籍中，没有形成完整的体系，但是，作为一种原始文化形态，神话是中华民族的精神土壤和文化渊源，那些硕果仅存的神话和传说，特别是具有悲剧意味的故事，对于今天的社会而言，仍人具有不可忽视的鼓舞精神和净化心灵的作用。《精卫填海》既是极具代表性的一篇悲剧神话。 《山海经·北山经》的一段短短的记载，引出了一个经久不息的话题，从它一出现，便有许多人对它进行转载和考证。在这个过程中，它也经历了不同程度的丰富和变形。郭璞注《山海经》写《山海经图赞》有“精卫”条：“炎帝之女，化为精卫。沉形东海，灵爽西迈。乃衔木石，以填攸害。”《博物志》卷三记载：有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。故精卫常衔西山之木石，以填东海。《述异记》卷上说：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。陶渊明也有诗作《读山海经十三首》赞叹道：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。可见，这个传说的的影响之深。近代以来，也有不少学者对这则神话进行了不同的解析。袁珂认为精卫填海“表现了遭受自然灾害的原始人类征服自然的渴望”。倪浓水从叙事学角度将其解读为“南北方文化斗争”的一个寓言和象征。段玉明则认为“精卫填海”或是一个关于太阳的神话，叙述了一段太阳沉没的故事。甚至，有人还从里面看出了远古时期男女两性的斗争和走婚制度，更有人考证出女娃应该是蚩尤的女儿，甚至“女娃”不是人名。笔者以为，对于一则神话而言，不同的历史时期肯定会赋予其不同的精神内涵，通过不同的解析产

生以一定的社会功用也是无可厚非的，但是，到底应该怎样去认识和解析，还是应该从最原始的文本入手。

《山海经·北山经》记载：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

解读神话的，笔者以为，应该从“谁”，“做了什么”，“结果如何”，这三个基本的问题入手，然后可以借助文本中其他的记载，比如“在哪里”，“用什么”进一步加深理解。但是，我们最应该做的是对其精神内涵的认知。神话的本身要表达一种怎样的情感，千百年来人们愿意口口相传又出于一种怎样的寄托。甚至，神话的发源地，它表达方式，是哪个部落创造的，都还是次要的。而不是去探究，女娃是不是叫“女娃”，女娃是谁的孩子这类问题，只有这样，才不会因偏离主题而南辕北辙。

毫无疑问，《精卫填海》讲述的是女娃“游于”，溺水而亡，化身精卫，衔石复仇的故事。文本已经交代得清清楚楚，主人公是“炎帝之少女名曰女娃”，主人公的名字和父亲已经说得清楚明白了。主人公做了什么呢，“游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”。结局是大家可想而知的。从这段交代中，我想故事和它所要表达的精神已经一目了然了，主人公敢以弱小之躯对抗浩瀚无际的大海，这不正是一种明知不可为而为之的顽强反抗的精神的鲜明体现吗。有人根据“洱海”并不是海推断故事中的“东海”也不是“海”，只是一片部落附近的湖泊或者沼泽等水域。大概作者是要确定女娃部落的具体位置，但不管是什么水域，总之对精卫而言都是“不可为”的。另外，《山海经》不是《春秋》，也不是《红楼梦》，没有“一字喻褒贬”的传统，也更没有“伏脉千里”的必要，而初民们的思维也不发达，在讲述故事的时候，不可能有主动的“象征”“隐喻”手法的运用，他们说的任何事情都是实实在在的认识和确定无疑的相信。正如列维.布留尔所说，初民的思维“没有上升到抽象化和逻辑公式的程度，而是固守着一些观察或情势的图景。”所以，文字所表达的最直接的意思就是初民的认识。另外，神灵对初民而言是很神圣的，因而寄寓着灵圣的事物的名称改变的可能性很小，所以，女娃几乎不可能是“女娲”，也不可能是“禺

豸虎”。所以，从这则文字上，我们足以获得故事和其内涵确切的信息，即平直的叙述中所包含的对神女——女娃的赞颂。 再者，根据中国常常把美好的事物进行搭配的传统，如《庄子·秋水》中所说“鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。同样，“发鸠之山，其上多柘木”，而“柘木”有名黄金木，是一种名贵的木材。（也有同甘蔗的“蔗”，但从《楚辞·招魂》：“胹鳖炮羔，有柘浆些。”和《汉书·礼乐志》：“百末旨酒布兰生，泰尊柘浆析朝酲。”来看，同样寓意美好）既然精卫和柘木同处一山，便不会有贬意存在。从精卫的外形来看，“文首、白喙、赤足”，这也是一个美好的形象。因而，精卫的形象充满了初民单纯绝美的寄托和怀念。 有人怀疑发鸠之山是《北山经》山系中的山，而精卫衔的是“西山之木”，舍近求远，不合情理。殊不知，就算是“三分史实七分虚构”的《三国志通俗演义》，“千里走单骑”的路线也未必符合情理，更何况这只是初民口口相传，寄托对哀思的神话呢。 《精卫填海》是炎帝部族系列的神话，炎帝部族出了许多悲剧英雄，比如，怒触不周山的共工，断头不死的刑天等，这些悲剧英雄和悲剧故事很有可能是炎帝和皇帝争战的失败引起的初民们的同情的衍生。这些悲壮的故事在以后的历史中，激励了一代又一代的仁人志士舍生取义，杀身成仁。正如恩斯特.卡西尔在他的《神话思维》中所说：“一个民族的神话不是由他的历史决定的，相反，他的历史是由他的神话决定的。”中华民族的精神血液中，一直流淌着一股宁死不屈的滚滚热血。

精卫填海造句
精卫填海有什么精神(四)

1、在重重的困难下，她凭着精卫填海的精神，终于创立这家育幼院，完成了父亲的遗志。

2、倒是让我想起一个传说:“精卫填海”。

3、天津园体现了天津作为渤海湾一颗明珠，城市蓬勃发展的的现代风采，通过景观主体“金樽”结合“精卫填海”、“海河之春”、“海河之韵”展现特有的城市特征及文化内涵。

4、先民以精卫填海的意志开疆拓土，其坚忍不拔的精神为后代子孙所景仰。精卫填海造句。

5、他虽然资质不佳，却有精卫填海般的傻劲，所以才考取了大学。

6、“精卫填海”这个成语就是由这个传说而来的，形容那些坚定不移，不屈不挠，不到目的决不罢休的人。

7、精卫填海中精卫那坚持不懈的精神值得我们学习。()

8、这是项艰钜的工程，若没有精卫填海的毅力，是不可能成功的。

9、我非常清楚要实现自己的梦想，就要有精卫填海的精神。

10、政府效法精卫填海，

精卫填海读后感
精卫填海有什么精神(五)

[篇一:<精卫填海>读后感]

读了<精卫填海>这个故事后，我被精卫填海的事迹感动了，更佩服精卫锲而不舍的精神。

故事的主要内容是:太阳神炎帝有个女儿叫女娃，她对东海心驰神往，想让炎帝带她去东海那边看看，可炎帝没有时间陪她去。女娃决定独自去游东海。不幸的游东海那天起了大风，女娃被淹死在大海里。精卫填海读后感。然而，女娃并不甘心就这么死去，她的灵魂变成了一只小鸟。由于她总是发出“精卫、精卫”的叫声，所以人们就叫他“精卫”。精卫怨恨大海夺去她的生命，立誓要把大海填平。于是，精卫每天都从山上衔来枝叶、泥土填入东海，日复一日，年复一年。

<精卫填海>的故事使我懂得了一个道理:在学习和生活中，无论做什么事都要坚持不懈，

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《精卫填海有什么精神》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：精卫填海的故事 精卫填海文言文