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赞美李白的话

2015-12-18 09:35:02 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 赞美李白的话篇一《关于李白的文章》 ...

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赞美李白的话篇一
《关于李白的文章》

“多奇”李白

潍坊高新区东明学校2013级1班

丁涵一

指导教师:王明欣

在中华的五千年历史文明中,有许多文学瑰宝,春秋战国时期的百家争鸣,《楚辞》骚韵,唐诗宋词,明清的小说戏剧,新文化运动的白话诗。然而,流传千年,让贩夫走卒、文人士大夫、耄耋老翁、懵懂稚子、古今耳熟能详的却寥寥无几。李白的诗就是其中之一。为什么李白的诗能穿越历史被上至文人、达官,下至儿童、山野村夫所熟知,李白又为什么被称为诗仙呢?

李白,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,字太白,号青莲居士。4岁随父迁至剑南道绵州。李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典,古代文史名著外,还浏览诸子百家之书。他那时就喜欢道教,同时又有建功立业的政治抱负,积极入世,关心国家,是其一生的思想主流。也是构成他作品进步内容的思想基础。

开元十三年,李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”。在江陵李白见到司马承祯,一个让玄宗非常尊敬的道士。司马承祯看到李白仪表气度非凡,才情文章超人一等,又不汲汲与当时的荣禄仕宦,这是在朝在野都没有遇到过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他,说他有“仙根”,这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。受赞的李白兴奋之余写成《大鹏遇希有鸟赋》。以大鹏自喻,夸大大鹏的庞大迅猛,这是李白最早名扬天下的文章,从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔。

李白自江陵南下,途径岳阳向南来到洞庭,旅伴吴指南暴病身亡。李白“泣尽继之以血”。李白葬友于洞庭后,继续东游,来到庐山,写下《望庐山瀑布》。接着来到六代故都金陵,此地江山雄伟,虎踞龙盘,六朝宫阙历历在目,这既引起了李白许多感慨,也

引起他对自己所处时代的自豪感。告别金陵,李白来到扬州。“系马垂杨下,衔杯大道边。天边看绿水,海上见青山。”李白好不惬意。随后李白来到姑苏,怀古有感写下咏史诗《乌栖曲》。这首诗沿用乐府诗旧体,却别出新意。这首诗被贺知章看到后,称其“可以泣鬼神矣”。在大都山稍作停留李白折回洞庭,移葬吴指南于江夏。接着他去襄阳拜见孟浩然,写下《赠孟浩然》五律诗。这时李白的诗才已盛名在外。武后时的宰相许圉师赏识其才,招为孙女婿。

天宝元年,经玉真公主推荐,李白被玄宗赏识重用。然国家繁荣景象中的危机——宦官专横、外戚骄纵,让李白感到强烈压抑。在长安三年仕途生涯,让李白萌生退隐之意,正在此时,李白因狂放的语言让玄宗心生嫌隙,玄宗赐其“赐金放还”。

天宝年间,夏天李白来到东都洛阳,遇到仕途蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时,李白名扬天下,杜甫风华正茂,李白比杜甫年长11岁,两人以平等身份,建立深厚友谊。两人在同年秋天在梁宋遇到诗人高适。三人谈诗论道,在创作上切磋,对他们今后产生了积极影响。

天宝十四年,安史之乱爆发,李白避居庐山。永王东巡,李白应邀入幕,永王战败,李白获罪入狱。辗转出狱后李白又成为宋若思的幕僚,这次又获罪被流放夜郎。乾元二年,李白行至巫山时获赦免,心情亢奋写下《早发白帝城》。上元三年,李白在当涂县病重,赋《临终歌》与世长辞,终年六十一岁。

李白的一生虽坎坷但有苦有甜,经历了无数跌宕起伏,也创作了无数脍炙人口的名诗。他总是借酒消愁,却总能编出千古名句。他有理想,有抱负,狂傲不羁,不喜高官厚禄,清正廉洁。李白凭借自己的才能“出则以平交王候,遁则以俯视巢许”。对权豪势要,他“手持一支菊,调笑二千石”;看到劳动人民艰辛劳作时,他“心摧泪如雨”;当社稷倾覆,民生涂炭时,他“过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论”;与朋友开怀畅饮时“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯,我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”,又是那样天真直率。他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜傥不群的形象。

李白敢于揭示黑暗现实,敢写敢做、是一位耿直的爱国英才,他对社会愤怒的抗争,是他叛逆精神的重要体现。李白在《答王十二寒夜独酌有怀》写到:君不见李北海,英风豪气今何在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。为屈死的贤士仗义抗争。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》、《登高丘望远海》等诗中,李白甚至借古讽今,对玄宗本人提出尖锐的斥责。总之可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步,从这里我们感受到李白的英风豪气,忧民爱国的精神特质。 他对现实社会的愤懑,理想抱负的不断幻灭,导致其性格愈加孤高清傲

理想与自由,在现实中屡屡受挫,让李白一度陷入人生的迷茫。安史之乱后,国家政务一蹶不振,历史进入节度使割据状态,人民生活更加困顿。为救国李白曾两度入幕,而结果以入狱、流放作为终结。作为一介书生的孤高清傲,唯如此才能提醒自己还活着;唯如此才能表明其真性情。

如此一个丰富多彩,放荡不羁的奇人,怎会不被世人称颂为“诗仙”呢?

【参考文献】

赞美李白的话篇二
《李白》

读万卷书,行万里路

——结合诗歌论李白的漫游

【摘要】:李白道“行路难”,却一直在走。走着笑看红尘,走着辞别故友。一壶浊酒,“歌遍山河八万里”,一叶扁舟,“唯见长江天际流”。从金陵到扬州,从扬州到苏州。途中偶遇天台道士司马祯,经历与旅友的天人永隔,从最初的追求功名到最终的流连山水,始终带着令我们为之折服的潇洒与豁达。他用浪漫的足迹把盛唐的大好河山都写成了流传千古的好诗,辉煌了中国诗坛。

【关键词】:李白 漫游 功名 山水 诗歌

李白就像他的诗歌一样,被国人所熟知。提到李白,应该很少有人不知道的。在戏里,有“太白醉酒”的戏,在小说里,有最通行的小说《今古奇观》里的“李太白醉写吓蛮书”一段,在民间传说中,各地小朋友都听过李白遇到一位老婆婆要把一根铁杵磨成绣花针的故事。就作品而言,我们从小就能熟背的“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”。就名胜古迹论,各地也都争着传说有李白的足迹,或说是李白的出生地,或说李白曾在那读过书,或说李白在漫游经过那里。

李白一生坎坷潦倒,可是却始终积极奋发。少年时代便抱有“济苍生”,“安社稷”的远大政治抱负,渴望为祖国,为人民建立一番丰功伟业。而且,相对于当时的知识分子,他是与众不同的。李白对自己的才能有着高度的自负,常常把自己比作管仲和诸葛亮,自诩“怀经济之才,抗巢由之节。文可以变风俗,学可以究天人”,“不求小官,以当

世之务自负”。为了实现自己的抱负,李白少年时代投入了大量的时间学习,除了儒家经典,古代文史名著外,还阅读了诸子百家的书。他的早期作品《明堂赋》虽然是堆砌没有什么内容的作品,但其中运用大量典故,构成很大的篇幅,说明李白少年时曾有过一段刻苦学习的经历,也说明了李白读了大量的书。为以后漫游中写下大量纯熟的诗歌打下了很大的基础。

李白的漫游生活大致开始于开元十三年,他自己说“以为士生则桑弧蓬矢,射乎四方,故知大丈夫必有四方之志,乃帐剑去国,辞亲远游。”带着满腔的豪情壮志和对自己才能和政治前途的自信,离开四川,乘舟沿江出峡,渐行渐远,直到家乡的山峦逐渐隐没。

像少年时的我们一样,对外面的世界充满好奇与向往,但是对于我们从小生活的家乡,始终充满了眷恋。离开家乡时,李白也有些恋恋不舍,带着这样的心情,他坐船来到了湖北宜都,并写下了《荆门浮舟望蜀江》:“春水月峡来,浮舟望安极? 正是桃花流,依然锦江色。 江色绿且明,茫茫与天平。 逶迤巴山尽,摇曳楚云行。 雪照聚沙雁,花飞出谷莺。 芳洲却已转,碧树森森迎。 流目浦烟夕,扬帆海月生。 江陵识遥火,应到渚宫城”。“依旧锦江色”,李白在湖北看着春景,想着就像故乡锦江一样春意盎然。除了对家乡的不舍,浩荡壮阔的江面激起了李白跃动的心情,在渡过荆门时,以豪迈开阔的气象写下了“山随平野尽,江入大荒流”,同时体现了李白此时的满腔豪情。然后他远远望到了江陵的灯火,原来“轻舟已过万重山”。

到了江陵,李白写下了脍炙人口的诗《早发白帝城》:“朝辞白帝彩

云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。听着两岸的猿声,李白心里还是有点忧伤的吧,可是“轻舟已过万重山”又很好的显现出李白的豪迈。

在江陵时,李白幸遇天台道士司马祯,司马祯对他也是十分欣赏,及至看了他的诗文,惊叹不已,称赞他“有仙风道骨,可与神游八极之表”。 并用道家最高的褒奖的话赞美李白,说他有“仙根”,即有先天成仙的因素。李白因此写下了早年扬名天下的文章《大鹏遇希有鸟赋》,并从江陵开始,开始了他鹏程万里的飞翔。

离开江陵,他开始泛舟洞庭,想想自己,离太湖如此近,却从未想过泛舟太湖,真正是缺乏情趣。可惜在泛舟洞庭时,您的旅伴不幸暴病身亡。您悲痛万分,把朋友安葬,继续东游,来到了庐山,写下了千古绝唱《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。”感情恣肆,想象奇特,将您开阔的胸襟,超群脱俗的精神面貌表现的淋漓精致。其实李白当时写了两首《望庐山瀑布》,只是这首七绝流传更广。其实,较之这首七绝,另一首诗也堪称名作:“西登香炉峰,南见瀑布水。挂流三百丈,喷壑数十里。欻如飞电来,隐若白虹起。 初惊河汉落,半洒云天里。仰观势转雄,壮哉造化功。 海风吹不断,江月照还空。空中乱潈射,左右洗青壁。飞珠散轻霞,流沫沸穹石。而我乐名山,对之心益闲。 无论漱琼液,还得洗尘颜。且谐宿所好,永愿辞人间”。诗歌采用五言古体的形式,在写庐山瀑布时,对景物的描写更为细致。其中“且谐宿所好,永愿辞人间”表现了作者被庐山的喜爱。很多时候,景由心生,

李白这两首《望庐山瀑布》写得感情肆意,想象奇特,一方面是受庐山优美壮丽的景物影响,另一方面我想也是受李白自己此时的心态影响,对于未来他充满了豪情壮志,对于自己的仕途也充满了信心。 顺江而下,李白在金陵过了一段惬意的生活,受到了金陵子弟的款待。并写下了《金陵酒肆留别》:“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长”?表达对金陵子弟热情好客的感念之意。

李白很快离开了金陵,前往当时国际都市——扬州。到了盛夏,李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下,衔杯大道边。天边看绿水,海上见青山”,好不惬意。但是,当千金散尽后,李白的生活渐渐陷入了窘迫,开元十四年秋天,他病倒在扬州。曲终人散后,慷慨旷达的李白也偶尔感伤起来,不免染上了一些青春伤逝、飘零无依的情绪。他在写给故乡友人的诗中写道:“吴会一浮云,飘如远行客。功业莫从就,岁光屡奔迫”。于是他离开了这个繁华的都市,来到了姑苏,这个有着深厚文化底蕴的城市。还写了《越女词》五首,其中我觉得写得比较美的是“镜湖水如月,耶溪女如雪”,展现了吴越女儿的美丽纯真。 在度过了一段漫游生活之后,李白终于想起了自己向往的千秋功业还一无所成,他踏进了当时青年人立业报国、实现抱负最佳选择地——长安。可惜他的才华并没有帮助他实现自己的抱负,唐明皇没有爱惜李白的才华,只是拿他来玩耍,利用他的文笔丰富自己和妃子们享乐的生活。李白当时就过着糊里糊涂的日子。李白在宫廷里像一般文人一样,在得意之中,便也很作像《清平调》那样帮闲的文字。

李白终究是位诗人,且是个无拘无束的人,短短三年李白就对盛唐的统治集团的失去了信心。他很惋惜:“一百四十年,国容何赫然”,可是糟蹋在“斗鸡金宫里,蹴鞠瑶台边”,在统治者享乐中断送了。他看出了当时政治的危机:“奸臣欲窃位,树党自相群”,他职责唐明皇是像殷纣王楚怀王那样糊涂:“殷后乱天纪,楚怀亦已昏!”

离开长安,李白便开始了隐居寿山的生活,李白在写给朋友的一封书信《代寿山答孟少府移文书》中,表露了自己的心迹。他说自己的理想是,以纵横之术,谋为帝王辅弼,济苍生,安社稷,然后功成身退,重返自然。在寿山中隐居一段时间后,李白就入赘在安陆许府。此后的近十年,虽然家庭妻儿都在安陆,但李白却没有停止四处漫游的生活。在那段时间里,精力充沛的李白,足迹几乎走遍了长江中下游与黄河中下游的广大领域,他西至坋州,东至苏杭、南至巴陵,北抵雁门关。

后来,李白在玉真公主的推荐下,李白受诏入京。此后的日子,李白一面出入宫廷,得帝王优渥,锦衣玉食;另一方面又结交王公大臣,常被贵门邀饮,度过了一段优游快意的时光。这样一些诗句为我们大致勾勒出他这一时期的生活:“幸陪莺荤出鸿都,身骑天龙飞马驹。王公大人赐颜色,金章紫缓来相亲”“待诏承明里,抽毫颂清风。„„快意且为乐,列筵坐群公”“入侍瑶池宴,出陪玉荤行”等等。 李白“本是疏散人”,无法应付官场上的繁文缛节、尔虞我诈,又从不苟且迁就,因而在朝廷内越来越受到排挤。天宝三年,李白自

赞美李白的话篇三
《赞美别人的话》

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向TA求助 回答者: 暗夜☆游魂 | 二级采纳率:11%

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其他回答 共2条 2010-11-11 20:08 81510655 | 三级

你好有气质、漂亮、可爱、温柔、有个性,特别

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把别人夸晕了就是最高境界 赞同2| 评论 2010-11-24 10:11 奥丁红名 | 一级 .温柔的女人是金子,漂亮的女人是钻石,聪明的女人是宝藏,可爱的女人是名画!据考证,你是世界上最大的宝藏,里面藏满了金子、钻石和名画!

2.没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有女人也就没有爱;没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄。

3.有吸引力的女人并不全靠她们的美丽,而是靠她们的漂亮,包括风度、仪态、言谈、举止以及见识

美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑

活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏

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闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑

千娇百媚 仪态万千 美艳绝世

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玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转

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美丽动人 人面桃花 柳眉杏眼

温文尔雅 明艳动人 天生尤物 芙蓉如面

娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代

绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人

月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让

*手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。(摘自诗经·《硕人》)

释义:这是首用比喻的手法写庄姜美貌的诗歌。手指洁白细软,皮肤洁白细腻。脖子修长白净,牙齿光洁匀称。额头宽而方正,眉毛细而弯曲。灵巧的微笑带有酒涡,美丽清澈的眼睛流露出无限深情。

*桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。(摘自《诗经·桃夭》)

释义:这是首少女出嫁的诗歌。前两句是写新娘的仪容,她如桃花般婀娜多姿、娇艳动人。

*云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠,借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。(摘自唐·李白《清平调》)

释义:这是首描写杨玉环无以伦比之美的诗。五彩云霞般的衣裳,花儿一般的容貌,如春风吹拂着带有露水的牡丹一般神采飘逸。即使是绝代佳人赵飞燕也比不上杨贵妃的天生丽质。

*青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖,娥娥红粉妆,纤纤出素手。(摘自古诗十九首·《青青河畔草》)

释义:这是首思女的怨歌。诗中写出她美丽娇好的仪容:洁白的体肤,纤纤的十指,艳丽照人的装扮和轻盈美绝的仪态。

*秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须...耕者忘其犁,锄者忘其锄。(摘自汉乐府·陌上桑)

释义:此诗勾勒出香草美女罗敷的形象。罗敷提着用青色丝绳编织、用桂枝充当钩子的桑笼。头上梳着美丽流行的发式,耳边挂着夺目的珍珠。穿着线黄色花纹绸缎的裙子和紫色花纹绸缎的上衣。最后几句写旁观者的失态,更渲染了罗敷容貌之美。

*胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头兰田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。一鬟五百万,两鬟千万余。(摘自汉·辛延年《羽林郎》)

释义:这是首描写卖酒少女美貌的诗,用夸张的手法写胡姬的光彩照人。

*状似明月泛云河,体如轻风动流波。(摘自宋·刘铄《白宁曲》)

释义:这是首赞美舞女的词。舞女的面容象天空中的明月般皎洁,体态如微风吹拂细波一样轻盈。 *两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。(摘自清·曹雪芹《红楼梦-赞黛玉》)

释义:这是首写林黛玉容貌的诗。弯弯似皱非皱的眉尖仿佛笼罩着烟云,似笑非笑的双眸含情脉脉。脸上露出淡淡的哀愁,疾病的身躯显得娇弱温柔。眼角泪光点点,鼻息轻轻娇喘。安静时仿佛娇艳的山花映在山泉,走动时仿佛柳枝随风翩跹。

*仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。靥笑春桃兮,云髻堆翠;唇绽樱颗兮,榴齿含香。盼纤腰之楚楚兮,风廻雪舞;耀珠翠之的的兮,鸭绿鹅黄。(摘自清·曹雪芹《红楼梦-警幻仙姑赋》)

释义:这是首描写警幻仙姑仪态的诗。仙子舒展开衣袖,闻到了浓郁的兰麝芳香。舞动荷花般的衣裙,听到了佩玉叮当作响。露出了桃花般的笑靥,乌黑的发髻如云般堆在耳边。樱桃小嘴微微张开,石榴子般的牙齿含着清香。苗条匀称的腰身,象雪花般随风轻逸飘舞。头上的珠玉钗环璀璨明亮,碧绿嫩黄闪闪发光。

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赞美李白的话篇四
《关于李白的知识》

 李白是我国唐代的伟大诗人,字太白,还有“谪仙”、“青莲居士”等名号,李白的诗风的总特点,前人概括为“飘逸”。所谓飘逸,也就是读者读了这些文字材料之后产生的一种美感了。飘逸这种美感。杜甫在《春日忆李白》这首诗里说“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。”其中的“飘然”、“清新”和“俊逸”,可以说是“飘逸”说的刍型。到了宋代,王安石、苏轼、严羽都用“飘逸”一词来概括李白的诗风。如《渔隐丛话》引王荆公的话说“白之诗歌,豪放飘逸”,苏东坡也说“太白诗飘逸绝尘”,严羽则说:“子美不能为太白之飘逸”,可见,“飘逸”是前人公认的李白诗风的总特点。总之李白的诗给人好像被一阵清风吹进了蓬莱仙境,铺在你眼前的是前所未见的雄奇景色,到处是壮美,遍地是奇丽,你顿时会觉得自己就像已经被“超度”了一样的愉悦,一身是正气,五内是舒畅,胸襟开阔,思路开朗,超脱解放,振奋坚强的感觉。李白歌行,完全打破了诗歌创作的一切格式,空无依傍,笔法多变,达到了任随性情之所之而变幻莫测,摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下,而且还以句式的长短变化和章节的错落,来显示其回旋振荡的节奏旋律,造成诗的气势,突出诗的力度,呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。李白的五言古诗创作的题材非常广泛,风格也是多姿多彩的,而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句,前八句平声韵,后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说,《月下独酌》的篇幅并不算长,但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人,却通过独白的方式,在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜,既跌宕起伏又率性天然,历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。 酒与月,是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣,无论他走到哪里,身处何方,总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。如“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”(《客中作》);如“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”(《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》);如“青天有月来几时?我今停杯一问之”、“ 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽”里(《把酒问月》);如“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”(《将进酒》)。通过这些脍炙人口的诗句,李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界,而把这种酒月情结发挥到极致的,就是这首《月下独酌》了。 在诗的一开

始,我们的诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之中,“花间一壶酒”,花丛之中,一壶美酒,开怀畅饮,一醉方休。可是出乎意料的是,这花丛,这美酒,却反而使得李白心情不畅,原因何在?是因为“独酌无相亲”!李白有一句名言,可以作为此诗的注脚,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”(《山中与幽人对酌》)。有了志同道合的“幽人”相伴,方可在花间同赴醉乡,尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是眼下却无人作伴,要独自一人喝了。但他灵机一动,又为自己创造出一个全新的境界:“举杯邀明月,对影成三人”!从落落寡合的“无相亲”到谈笑风生的“成三人”,李白是在一举手、一投足间完成的,你看他,一举杯,明月成伴,一低头,身影相陪。何其潇洒,何其自在,活脱脱一付天下难寻的"谪仙"面目,岂是他人可以效法、摹仿得来的?天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己,也是李白诗歌中频繁光顾的常客。所以在读到“举杯邀明月,对影成三人”时,我们一点也不会惊讶与不解,反而认定这才是真正的李白,是那个生活在自己的精神世界里的纯粹的、浪漫的、不食人间烟火的“诗仙”李白!只有他才做得出这样匪夷所思的举动,也只有他才写得出如此飘逸风神的诗行。李白是封建社会的尘世中人,有大才能、大抱负,虽名满天下,却只得了个空 头的翰林学士,并且不到两年就“赐金放还”,实际上是逐出长安,大半生到处漂 流,晚年竟还身陷囹圄,长流夜郎,因此,李白还有大不满,万古愁。  但李白可不是与世无争的隐者,更不是不懂人间真情的高僧。他有执着的追求, 有大憎大爱,雄强猛悍,似飓风怒浪,闪电惊雷。如他的<<梁父吟>>一诗,把“我” 置身于鬼怪纵横、天门关闭、天神震怒、雷雨交加的险恶环境中,但李白却“我欲 攀龙见明主”,在“阊阖九门不可通”的时候,竟要“以额叩关”,这是何等的气 势!简直就是“怒而飞,水击三千里”的鲲鹏。“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。” “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”何等的直言不讳。再看他和友人的情 谊“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”、“挥手再三别,临歧空断肠”;他悼卖 酒老人的诗句:“夜台无李白,沽酒与何人?”他的<<寄东鲁二稚子>>,思念家园, 思念儿女,“南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种, 别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边,折花不见我, 泪下如流泉。小儿名伯禽,与姐亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜。”就连对家乡 的水他

也有深挚的感情:“应怜故乡水,万里送行舟。”多么有情有义的李白!李 白诗中塑造的李白自己的形象,就是这样的高洁达观,这样的真实,这样的血肉丰 满。   李白诗中的同时代人也是一样的高洁。李白笔下的孟浩然是个“红颜弃轩冕, 白首卧松云”、“迷花不事君”的高人。李白笔下的“扶风豪士”是一个“作人不 倚将军势,饮酒岂顾尚书期”的义侠。而他笔下的“东海勇妇”,真是悲壮豪烈, 使人动魄惊心。这个勇妇,为了报杀夫之仇,“学剑越处子,超腾若流星。”“捐 躯报夫仇,万死不顾生。”和敌手“白刃耀素雪”、“三呼一交兵”,“斩首掉国 门,蹴踏五脏行”。李白塑造的这个妇女的形象可以说是我国古人“除恶务尽”思 想的化身。就连“思妇”在李白笔下也绝不是只知道“以泪洗面”的弱者。<<长干 行>>中情意绵绵的思妇,最后却是沉浸在迎接丈夫归来的幻想的喜悦之中:“早晚 下三巴,豫将书报家,相迎不道远,直至长风沙。”   李白还把我国历史上建立了不世之功的人物裁剪入诗,如鲁仲连、屈原、诸葛 亮、谢安等等。李白把这些历史人物写进诗中,却有他独特的视角。看他写鲁仲连 “意轻千斤赠,顾向平原笑”,这个特写镜头,生动展示了鲁仲连功成不居,视功 利如浮云的超然性格。写张良则只写他没有成名时的壮举:“子房未虎啸,破产不 为家。沧海得壮士,椎秦搏浪沙”;写郦食其则突出他初见汉高祖时的非凡气节: 入门不拜而“长揖山东龙准公”。写谢灵运,则写其客散时的情景:“客散青天月, 山空碧水流”,头上青天朗月,脚下水碧山空,谢公独立其间,看着佳宾远去,是 何等的潇洒雍容。   这些例子可以说明,李白笔下的形象,无论今人古人,都是李白化了的,无不 具有飘逸的性格和风姿。   四是奇想。李白的诗想象奇特,出人意料的新颖,使人读李白诗就仿佛进入了 神山仙境,处处使人耳目一新,浮想联翩,产生“恍恍与之去,驾鸿凌紫云”的感 觉。<<古风五十九>>可谓是李白奇想构诗的代表作,写“扫六合”的秦王,只有二 十四句,一百二十个字,但作者却用了四分之一的笔墨来写对于秦王来说,简直是 微不足道的小事,射鲸:“连弩射海鱼,长鲸正崔嵬。额鼻像五岳,扬波喷云雷, 鳍鬣蔽青天,何由睹蓬莱。”揣想李白写这首诗的思路,只能用“想落天外”来形 容。他极力描写出了鲸的巨大形象,鲸的额头、鼻子竟像“五岳”,想得是何等的 奇特和骇人。射鲸的壮阔场面,“扬波喷云雷”,何等的气势。这种铺陈渲染,淋 漓尽致地衬托出了秦王的

“壮”,也就更加突出了秦王“以力治天下”之蠢。最后 两句真可谓飞流直下,惊波突起,巧妙绝伦。“鳍鬣蔽青天”是“连弩射海鱼”引 出的壮观景象,既显示了大鲸的气势,更衬托了秦王的威风。秦王原本是去蓬莱寻 仙的,却节外生枝,偏要耀武耀威去射长鲸,结果却被跳起的长鲸遮住了天,又哪 里还看得见“蓬莱岛”呢?本来长鲸被箭射中,腾跃而起,充其量不过几秒钟就会 落下去,根本就遮不住蓬莱岛,但李白却以对秦王的真知灼见,凭自己的奇特想象, 构思了这样一个富有哲理的特写镜头,来揭示秦王正是乱用武力,而断送了自己的 高远目标。这六句诗,真抵得上贾谊的<<过秦论>>.   <<蜀道难>>中用“难于上青天”“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”来写 蜀道行路之难,<<梦游天姥吟留别>>中用“虎鼓瑟”、“鸾回车”来写梦境之瑰奇 都是奇想的好例子。   李白<<北门行>>中的思妇,因想念远人无法解脱,竟把丈夫留下的羽箭烧了, “不忍见此物,焚之已成灰”,这可和一般人所描写的珍葳亲人留下的物品大异其 趣。想得反常,却又在情理之中。   李白和杜甫写过同一个场面:亲人送子弟远征。杜甫的<<兵车行>>写的是“牵 衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”,是实写,而李白却是这样写的“长号别严亲, 日月惨光晶。泣尽继以血,心摧两无声”,开始是“长号”,比杜甫的“哭”,更 加激烈,后来是泣尽以血,嗓子已经“号”哑了,哭不出声来了,比杜甫的人物更 惨烈。这样一比,不能不说是“此时无声胜有声”。   李白的奇想,还有一个特点是感情可以打破任何界限。如“狂风吹我心,西挂 咸阳树”、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,空间千里万里,挡不住诗人的 深情。“西上莲花山,迢迢见明星”,“邀我登云台,高揖卫叔卿”,“举手弄清 浅,误攀织女机”,“太白与我语,为我开天关”,时代不同,仙凡远隔,李白都 能精诚所至,招之而来。   李白的奇想,无论用于布局谋篇,还是用于写景、抒情、记人、叙事,都能异 想天开,涉笔成趣,使人读来妙思泉涌,意兴盎然。   李白的诗歌具有了雄伟的气势,无穷的魅力。李白的诗, 宛如惊雷狂飙,飞瀑怒涛,看他的<<行路难>>,“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万 钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”读 起来真有车下陡坡,不可遏阻的味道。再看<<侠客行>>,“赵客缦胡缨,吴钩霜雪 明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。三杯吐然诺,五岳倒为 轻。”。写的

人物是金戈铁马式的,诗的意境词句,也如激流旋风,宛如长坂桥头 的张飞,有大吼一声,江水倒流的气势。这种刚猛的气势,是激动人心的主要力量, 是飘逸诗风的重要组成部分。而这种气势,又是由上述要素构成的。   综上所述,可以把李白的飘逸诗风的构成归纳为率真豪放的情志,平易自然的 句子,高洁奇大的形象,超凡脱俗的构思,鲜明强烈的修辞,绚丽飞动的词语。这 些,当然是来自李白的才、学、识。正因为他才高、学博、识见深,所以,顺手拈 来的东西,也妙趣横生。李白的诗才当然不是天生的,他自己就说过“五岁诵六甲, 十岁观百家”,有过苦读的经历;而李白生活的年代,不仅已经有了诗经、楚辞、 汉赋、乐府、三曹、陶潜,陈子昂可以直接借鉴,而且已经有了诸子百家、史记、 特别是儒、佛、道世界观的广泛传播,更加上唐王朝一百多年来的稳定和发展以及 走向衰落转折过程中的种种矛盾,共同作用,而孕育出了李白这样的诗歌奇才。因 此,可以说,李白是中国传统文化哺育出来的骄子。而现在,李白的诗歌已经成了 新的伟大诗人诞生的必不可少的食粮。  

赞美李白的话篇五
《关于李白的高考满分作文》

关于李白的高考满分作文

(1)李白,你是我一生一世的情人

平生最仰慕文人,然神州苍穹,文海茫茫,可谓众芳斗艳,群星闪烁,但我一直倾慕李白,这位被天堂逐入凡间的谪仙人,且早已以心相许,矢志不渝。一向最倾慕美,诸如诗歌、美酒、明月、爱情,每一个美的意象,都会引人产生美的遐想,而李白恰能集诸美于一身。所以,李白,你是我一生一世的情人。 你超凡脱俗的风采,总让我神魂颠倒。

炯目明眸,顾盼神飞。峨冠博带,衣袂飘举,霓衣风马,壮思欲飞,风神俊朗,神采飞扬。侠肝义胆,豪气干云,仙风道骨,飘逸绝伦。你是风流倜傥的儒生,你是遗世独立的仙人,你是手执利剑的侠客,你是脉脉含情的名士,你是我风采浪漫的情人。

你青春永驻的浪漫气质,总给予我狂飙般的激情。

青春总是短暂难留,稍纵即逝的,任你位高权重,凭你钱广财多,惟有时光留不住,惟有青春唤不回。然而你,李白,留给世人的永远是澎湃激情,是勃勃英姿,是天马行空,是浪漫无拘。你是大鹏,同风直起,扶摇直上;你是天马,来出月支,虎背龙翼;你是长剑,彻夜吟啸,雄心千里;你是谈笑净胡沙的英雄,你是直为斩楼兰的壮士。你登山“云间连下榻,空中接行杯”,你临瀑“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。孤独时,你邀月对饮;寂寞处,你借酒浇愁;愤懑时,你高歌“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”;失意时,你呐喊“我本不弃世,世人自弃我”。即使身边有再显赫的权贵显要,你也不会“摧眉折腰”;纵然前方有再猛烈的惊涛骇浪,你也深信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。你让力士脱靴,让贵妃研磨,你挥金如土、一掷千金。你的率真率直的感情,如大江东去波涛滚滚,如黄河决堤飞天而来。你的热情会融化一切坚冰,你的活力可冲决一切阻塞,你豪迈的气概与天地同在,你浪漫的情怀与日月争辉。和你在一起,没时间感叹衰老疲惫,和你在一起永不会产生美人迟暮之悲。所以,李白,我要你做我一生一世的情人。

你恢弘瑰丽的锦绣文章,总滋润我贫瘠干涸的心田。

人世莫测,世路多艰,所以人的心情也是多彩的四季,瞬息万变的红霓。于

是,得志时,你同我一起高歌,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;失意时,你和我一起低吟“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”, 既然现实无法让我们摆脱烦恼与痛苦,那么就让我们将心灵自我放逐到一个自在逍遥的新境界。清晨,我们一起追随“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的豪迈洒脱,亲身体验轻舟飞渡的畅快愉悦;傍晚,我们一起欣赏“山随平野尽,江入大荒流”的苍茫景色,亲自感受大自然的雄壮瑰丽。当“昔时横波目,今作流泪泉”时,我们一起看“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,尽情消受春愁;当“人生得意需尽欢,莫使金樽空对月”时,我们一起“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”,尽情享受人生。不管人生如何坎坷多舛,李白,有你的诗篇为伴,我的心灵不孤独。 李白,做我一生一世的情人吧,我要和你一起,心骛八极,神游万仞;我要和你一起,对月相酌,共影徘徊;我要和你一起,诗意地逍遥在神州大地,天上人间。

(2) 2007年高考满分作文:《吊李白歌并序》

余尝客九江,舟行适当涂,其间有太白酒楼者,遂乃登临。但寒流清泚,远山憔悴;风烟掩抑,支离草际,则太白坠舟之地也。江水泱泱,名流迹往;其高才品性,故老遗闻,多能道者。又读太白文字,虽作世道茫然,终为抔土,然率性净直,不知悲观语,真仙人矣!嗟乎!万物不得其恒,能于得志而保其洁,失意而终其志者,复古至今,而又有几人能像谪仙之流欤?往虽必然,可谢后人,遂歌以吊之。

狂哉太白仙,悲也李青莲。长安肆中识尔面,当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼,剑眉入云天。颀身腰悬剑,舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇,自称酒中仙。 忆昔少年时,壮志离蜀滇。谢屐逐野路,扁舟济江湖。浩宇长风连天幕,丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘,可以思绝峨嵋巅。奠愁湖上人莫愁,飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷,天姥连天势拔岳。名山兮多险。飞瀑兮生烟。 荏苒十年,遍于诸侯,君还记否?莫将余情听残漏,只为社稷报君侯,老夫鬓发已先秋,年少壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀道难”,颍阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁,心寄明月月如钩。文章易成功难就,槛外空余水悠悠。

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。一腔报国心,供奉为翰林。醉倒酒肆中,天子呼不应。世间文人情,千秋万岁名。便卧龙廷草狂书,书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露,清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝,只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志如许,岂随霓裳羽衣曲。落日城头土分爨,学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临死难,丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰,人幕志在青海湾。兵败须臾如山倒,忠心反被逐深山。谁与叹,谁与叹?空有志,在边关。尘衣袖风鬓丝乱,当涂江头独潸然。秋心有泪流如水,杯酒无味醉同欢。

君不见黄金台,几人欢笑几心寒。纵令蜀国多名山,直教中原少荐才。宝玉难从夺其白,英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋,清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落,醉人更比花寂寞。月断风晓楚天阔,月既无言入城郭。

天何如之苍苍兮,乘大鹏以振八裔;地何如之茫茫兮,摧中天而折其翼。仰仙人之潇洒兮,望环佩之陆离。其心也不悔兮,岂在乎功利。终其生于黄土兮,历万世而自然。成其名于后世兮,乃傲岸而得之。禄高官兮济世,虽富贵兮不汲汲。人兮,鬼兮,仙兮,千古而成矣。醒兮,醉兮,梦兮,谪仙死而谁涕。 谪仙生时,不得其志。将泣于文,将兴于山,自适也。即万古仰之,而今安在哉?然其处世为人,岂不为我辈圭皋乎?故日:成矣太白,不朽太白!

(3)心灵之旅

斟一杯清茶。

今夜月光淡如水,独坐庭院,轻翻《唐诗》,今夜月色美好,何不邀李白共醉?轻翻书卷,我与太白居士一道,畅游天地,展开心灵之旅„„

桃花潭边,伴着阵阵歌声,你我伫立小舟,只听你恋恋不舍地吟道:"桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。"扁舟轻驶,水过无痕,在落日余晖中,你我驶向远方。

一展低扇,迎着徐徐清风,扁舟忽遇急流,只见前川飞瀑浮出了紫烟,你一捋长须,吟道:"飞流直下三千尺,疑是银河落九天。"扁舟沿江直下,听着两岸猿声,不觉轻舟已过万重山,你伫立船头,我注意到你的眼光,期盼中带着一片坦然。

离舟上岸,蜀道艰难,你沿路高唱:"蜀道之难,难于上青天。"但我却明白,

太白飘逸自知,潇洒人间,何须上青天?你惊叹的目光中又是一片坦然。

山路回环,几经曲折,终登敬亭山。看着天高云淡,山高水长,你盘腿而坐,双手大张。你想高呼,但你没有。你嘴角一侧,昂首浅唱:"相看两不厌,只有敬亭山。"是啊?自由自在,无拘无束的桃源才是你的敬亭山,在你赞叹的目光中,仍是一片坦然。

夜幕低垂,明月当空,你我一道摆酒庭院中,清风淡淡,花香淡淡,你的情绪却是那么高涨,把酒对月,你感叹"花间一壶酒,独酌无相亲。"好一个"独酌无相亲",月光清冷,你竟起舞弄清影,大笑一声:"举杯邀明月,对影成三人"。你流泪了。我问你为何流泪?你答道:"安能摧眉折腰奉权贵,使我不得开心颜?"既而仰天长叹,举杯饮尽。

一杯酒,就醉了半个盛唐。

我读李白,读他的豪迈洒脱,潇洒奔放,在那个权势名利相争的时代,只有李白,只有他,看透人世浮华,他选择离开,用大好山河陶醉自己,用坦然自若看待人生。他在酒中饮醉写诗而放纵自己,在汪洋恣肆的诗海中,用一根巨笔作舟,以一片淡然为桨,朝着他所要的境界而去。孤傲洒脱的太白居士定无遗憾?"既已心为形,奚惆怅而独悲?"在我中华五千年繁浩的诗林之中,你以独具一格的风范立于前头。"李杜文章在,光焰万丈长。"李白,不愧为诗仙。

品一杯清茶,再翻书卷,我要再邀李白,继读没有尽头的心灵之旅。

(4)李白的眼泪~中考满分作文

远远的,我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔,我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”,一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语,把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。 “香车宝马”,“誓取楼兰”,“杀敌报国”,他苦笑,泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑,奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵!自己有多么无知,四次出蜀,挥金巨万,万里山河,游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴,杨玉环磨墨,已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是,“太白星精”又怎样?满腹锦绣又怎样?抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗?好恨!好

恨!

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

“诗仙,您的那句‘可怜飞燕倚新妆’,究竟有无亵渎杨玉环之意呢?” “我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后,我的冤屈已被涤清,没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环,她实在是我眼中的仙子,我何敢有辱她之语?”说完,他的眼光久久停驻在空旷的河面上,深深的,似一把利剑,将要穷透时间与空间,把李隆基的心剖开来,看一看,他为何不相信他的话呢?

“太白,李隆基相信了杨玉环的话,而以为你只是狡辩之辞,你恨他吗?” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地,而且永远过着潦倒的生活,你难道不恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇,夫妇之亲有如天地,一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏,他信了杨玉环,而认为我不忠,这是一个悲哀,我的悲哀,也是李隆基的悲哀,乃至整个国家的悲哀。”

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。 我静静地伫立在河边。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言,爱妃的巧语,而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们,难道没有一些可以借鉴之处吗? 我低了头,看看哪一滴是李白的泪水。

(5)满分作文:倾心一爱

通宝三年,洛阳的花如同战争般壮烈而决绝地生长。月上柳梢头,月光下一个清瘦的人影,左手酒盏右手狼毫。

“如此好酒你怎能独享?”一个豪壮的声音从饮酒人背后传来带着一丝不可节制的诗情

“杜甫兄。”

“李白兄。”

赞美李白的话篇六
《赞李白》

待我长发及腰,将军归来可好?此身君子意逍遥,怎料山河萧萧。天光乍破遇,暮雪白头老。寒剑默听奔雷,长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑,一夜吹彻画角。江南晚来客,红绳结发稍。【回信】待卿长发及腰,我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥,俱是少年英豪。东都霞色好,西湖烟波渺。执枪血战八方,誓守山河多娇。应有得胜归来日,与卿共度良宵。盼携手终老,愿与子同袍。【流行版】待我长发及腰,少年娶我可好。待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。却怕长发及腰,少年倾心他人。待你青丝绾正,笑看君怀她笑颜。来自《十里红妆女儿梦》侠客行⑴赵客缦胡缨⑵,吴钩霜雪明⑶。银鞍照白马,飒沓如流星⑷。十步杀一人,千里不留行⑸。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮⑹,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴⑺。三杯吐然诺,五岳倒为轻⑻。眼花耳热后,意气素霓生⑼。救赵挥金锤,邯郸先震惊⑽。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经⑾。[1]三毛如果你给我的,和你给别人的是一样的,那我就不要了有时候,我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我,能够明白了解我的一切,包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂,直抵我心灵深处那个真实的自己,她的话语能解决我所有的迷惑,或是对我的所作所为能有一针见血的评价。朋友这种关系,最美在于锦上添花;最可贵,贵在雪中送炭;朋友中的极品,便如好茶,淡而不涩,清香但不扑鼻,缓缓飘来,似水长流《绝响李白》宋浩浩 敬撰我梦蜀中仙人山,仙人一去何时还。水阔山长遮不住,天高云淡两徘徊。一江秋风千江月,半壶浊酒晤影欢。蓬莱文章啸今古,明月几度凉天山。去国侠士多行吟,豪赠宝剑换酒盏。别意无多江入杯,潇湘妃泣泪零乱。清风朗月君王呼,寐闻香肆次第开。锦骑嗅芳不惊扰,万花深处卧李白。玉环浅黛滴娇色,傲靴千秋笑奴才。权贵草芥岂入眼,惟饮能使君颜展。十步一杀刃穿雨,百里鹤唳谁可碍?功成拂衣临沧州,美人难遇湿青衫。踏歌吴榜凡夫握,君挥袖裳虹击汰。北溟寄笺托秋雁,五岳洞庭问九派。故国怎堪回首望,酒酣高楼倾东南。彩云依旧闲度日,为候江陵万里船。谁言一朝可归程,千年未见李太白。两晋孤丘冷西风,夕晖残照凤凰台。竹林悲客断弦去,独有李白抱琴来。举觞遥酹沧海月,分愁天涯两心肝。苍梧已老山崩裂,黄河激浪久盘桓。扁舟散

发好称意,今朝痛歌昆仑哀。六朝名士皆墟化,酒温君醉秋霜寒。古人今月始停曲,大隐于心方天籁。从来圣贤东流水,帷收星稀余空叹。长江有意送明月,明月何曾邀李白?鲲鹏伤为挂翼苦,狂涛怒洒再难返。暮雪金樽不足惜,天生我才天可谙?明年还眠杜康侧,日日今朝解忧烦。采石水逝白云飞,寂寞潮打旧雄关。凌波剑气几世名,相忘江湖逆回川。君袂扶桑我涕泪,扬帆天际向长安。杯尽刀折谁为酒,只为一梦三千载。人生有限恨无限,君叹世间蜀道难。蜀道难,生亦难!明月不知李白醉,我知明月醉李白。《绝响李白》绝唱李白》宋浩浩 敬撰明朝流水今时月,今月停觞我问之。一问千秋无古人,古人随浪成月泽。月泽如酒江为肴,痛饮三鲸啸剑气。青天不与剑气齐,直破万水千山去。我去瀚宇君归海,扶摇九天各为擎。海内三百六十州,州州明月碎玉笛。苍梧烟散江枫愁,兴亡无凭空叹息。白鹤偷壶我射之,回眸振翅血成雨。穿雨剑气捣长空,寒光直入明月心。明月为我哭天老,我哭明月悬沧溟。谁悲秋风不落日,剑斩扶桑成断枝。断枝长浮水流去,一筏能渡青莲衣。青莲不与我梦归,我去仙山弑天意。天意难违我违之,美酒金樽醉南溟。命运无命我运之,我运剑气寒风西。宝丹粉身无用处,斛倒自横横天地。逍遥难用一钱买,为君掷杯飒豪情。万墓千丘成废墟,功名可曾出五陵。不见仙鹤复归来,昔时一剑曾穿心。谁言李白是诗客,我知君袖藏侠义。侠义自与琴胆佩,剑客恩仇江湖泯。万花流芳追光刃,百世不剩一抹冰。亭空水寒雨如泪,香楼当立长安西。仗剑一去权贵折,盛唐而今成残局。君眺远江飞白雪,峨眉山巅腾紫云。湖月还来照我影,戏我不能相邀君。我邀明月月不知,明月恨我不知音!豪饮自可会太白,蓬莱之上月空明。谁言月华不可侵,我舞快剑断成镜。一镜分与沧海波,一镜赠与九泉明。人间无恨我无恨,人间有酒我恨君。恨君不随明月去,直入采石吞长鲸。长鲸须长志不长,狂剑一扫江海倾。我倾江海泛孤舟,孤舟笑浪成月影。无影无踪天外水,有帆有棹有烟云。烟云移却潇湘岸,大江牵愁来问君。问君何曾归江油,三山连动不见卿!我哭李白李白哭,明月不谙我谙君。君不见朝丝暮雪,君不见白发千斤。东坡意气仅小乘,此去大江归沧溟!今朝流波今朝月,明月前身明月心。我亦踏歌奏商羽,侧身搅水洞天机。人生快意无几时,一世三万六千席。我笑古今只一瞬,闭眼还可复见君。见君不愁千古

愁,见月不明万古明。行路还因酒意深,蜀道不怨人间奇。人间处处为蜀道,千古一脉成恨遗。我笑天地不辽阔,不及太白一胸襟。胸襟入怀激琴瑟,琴断瑟止绝尘音。广陵悲歌竹林乱,七人无一谙剑气。怒刃横扫千军溃,酒气凌云云羞闭。春江花潮秋江月,沧海无泪沧海去。不悯天地不悯月,不悲古今独悲心。我心付与十万层,一层一恨一太清。他日我若归宇寰,共与李白一处饮。子期高山不空叹,大音飞天凤凰啼。凤凰不落昆仑峰,直上云霄化渊碧。魏晋狂士环伺君,二谢从此为奴婢!千觞不惜金樽裂,银河绕壶时时斟。君问我为何世生,双山不见空流云。君笑我愚笨且呆,昔时不随江月行。无舟可渡天河渡,江月为筏苇成茵。豪借宋郎快哉风,已忘钓滩睡杜陵。长天四万八千载,只愿与君醉一夕!一夕不留千古恨,我观青莲眠月椅。我恨月椅不浮动,醒君万古无愁绪。李白醉,李白醒。人生谁醉谁复醒?不泪千觞不问君,一曲天意伴月明!《剑客李白行》宋浩浩 敬撰举觞愁心分天地,李白佩剑将欲行。酒温刃寒万水过,不洒深愁碎月明。秋风秋雨秋霜月,壮士挥泪侠客行!豪士曾以山河旅,李白仗剑越古今。侠客一去不复返,秋江寒过易水冰。逝者已涉易水去,潇洒还应逐浪来。香肆只为一君开,长安之西无故人。故人不作高歌曲,一酹明月一泪心。明月不悲浪人泪,天涯何处不望君。望君举首对苍宇,还我故乡和月明。抽刀断水水可断,举杯消愁愁还萦。我问君愁何时去,天地无声天月闭。大江有恨喷泪来,难书月盘万古情。我今不与君细酌,千觞万斛为君空。我饮大醉不为醉,君足倾天江海倾。明月在手剑悬空,不知何处是从来。寒剑傲霜曾啸月,烈阳春江势破冰。我笑古今恨一曲,君痛天地明月心。有情李白有情诗,无情剑客剑无情。不愧广厦溃千军,一诗杀尽百万兵。我问颤军何所惧,明月剑客江油李。沧海不与月共眠,一浪袭成天翻倾。君心本已接日月,我醉扁舟问古今。古今皆恨水空落,茫茫豪作对月行。我行十步君一步,酒深意醉看不清。长路不挡明月刃,藤蔼荒棘御风平。我将明月慰愁肠,明月赠我一秋心。人生逆旅无百代,千里把酒泣桑榆。万载狂名惊俗世,一身剑气笑沧海。我以烈酒酹沧海,李白复骂我痴冥。我慌不作一言语,局促难安弄衣襟。君饮忽而怒色沉,拔剑掷杯试我胆。人生痛饮尚不够,醇酿岂换天河鲸。大唐梦回寻李白,青莲无尘永佩心。仙人有客来相访,银河滔滔流苍玉。青云白裳风飒飒

,屈臣永沉楚殇情。楚天难容汨罗水,千古君可为知音。汨罗水薄恨百尺,难及大江深千寻。举杯可闻金裂声,忘剑投石倚月饮。一聊万载空遗恨,一恨千古鲜圣君。玄宗宁为肥环老,楚王难铭忠烈心。潇湘有泪化青竹,采石水远白云飞。一竹千泪千古恨,空舟冷月不见归。贾生才调虚绝伦,何用哀怀付一生。过秦可曾过千山,千山有泪伤千古。孟德对酒仍高歌,人生为欢能几何?金戈铁马碾作土,三国峥嵘血无痕。来者还见陈拾遗,悲歌已忘幽州台。李白面前谁为君,玄宗遭恨杨玉环。曾经不可一世主,如今天河贬丫鬟。天高云淡还遗恨,几度夕阳冷青山。曲水飞流三千尺,二王愧于李太白。兰亭之序步古今,只惜空负失文采。青莲呼之为天书,羲之惊慌失砚台。可笑二谢最堪怜,面羞腮红辜君赞。昔日堂前旧飞雁,纷纷化落鹊桥歌。子安独凌少年志,貌似天人辱潘安。潘安小才不足道,而今斟茶为李白。我已惊恐天上人,个个不似旧人寰。少陵仍坐钓鱼滩,银河龙跃不来酌。悲天悯人旧朝事,如今白发三千万!太白最器与谁饮,唐往宋来苏子瞻。大江东去为小乘,扁舟弄发无形骸。子瞻笑君无学问,君笑子瞻不剑谙。三州皆洒人间泪,天下悲泣明月哀。空扬济世凌云志,海南一归葬江南!徒追明月为月醉,凌云剑气蹈沧海!若有他人笑二君,银河倒流向汝来。知己莫逆无论代,李白此处设高台。我等欲言又失言,太白问我从何来。我言双山空流云,不卑无亢出肺腑。太白倚月笑我言,汝等人间亦贫寒!少年饥寒不足惜,江油不过蜀道难。我悲人间蜀道长,诚愿世间无饥寒!杜陵闻声折钓垂,愿弃银河随我还。太白痛饮剑入鞘,月气寒光逼辰星。汝等人间谁为师,为我引却银河来!银河长天无霞色,寰宇响彻太白歌。山谷永念东坡恩,沧海秋雨慧我心。银河洒剑成碧落,酒花香灿若星汉。我醉欲眠君且归,太白谢客御风行。御风恰扫彗尾过,文曲天光不复回。太白如今何处去,淼淼寰宇绝尘音!剑客行,李白行。剑气射天入月明。我悲明月不哭君,我笑红尘终浪影!《江上吟》宋浩浩 撰君不见黄鹤一别黄鹤楼,映日红桑海云秋!君不见今朝几人问今月,古今谁消古今愁!我辈亦是拂衣客,十步千里人不留。一剑刺破红尘路,大笑藏名仰轻舟。青峰直上青天去,羽檄飞月引吴钩。乱发回牵峨眉浪,云山高士卧林瓯。我记今朝笑,不忆昨日愁。昨日愁,昨日愁!今无恨,樽中酒!且尽万斛送长江,功名富贵向海流!《千秋蝴蝶梦》宋

浩浩一玉河溪边白云飞,佳人容颜独照水。鬓丝含情漾春波,凝愁美眸送燕归。不羡青山多娇媚,唯思班蔡或可追?古来女子孰绝代,芳华一逝去不回。今朝当惜花如月,明日何处云霏微。远客不知溪中人,遥指英台问为谁?梅村员外阁上笑,千金娇女胜嫱妃。凤凰翱翔四海游,不应虚嫁终柴扉!二人道杭城西子湖,一片山水尽诗书。我家英台当远涉,他日学成万花妒!三月微寒桃李开,草长江南花满路。适才莺莺耳边语,又见雨雁憩芳渡。客舟争与春水流,花开远山山萦雾。若非觅得花间径,不知来时从何处?踮履回身弄柳絮,明媚晓色点江树。烂漫天真好年华,春风怎谙世间苦!三过往不识颜如玉,眼前惊叹男儿装。无忧人间无忧天,翩翩少年读书郎。读书绝非等闲事,眉间英气志轩昂。今忆父兄千里托,不到杭城莫彷徨。彷徨彷徨且彷徨,谁人晓我女儿妆。人将来时不可阻,缘若到时何可挡!一袭素衣中秋月,鬓裁墨眉貌堂堂。昨日亭间邂别后,相思到今山伯梁!四桃林花开为谁待,百年不负结金兰。撮土拜香容易事,莫逆此生方堪叹。相逢意气一与饮,孰料女儿此为难。明日不背今日誓,他年须记今朝欢!书海应比杭城路,千里迢迢不厌远。万壑松风敷浙水,萃秀书院隐湖山。烟柳画桥闻晴歌,风帘云树映春繁。山伯谈笑春意深,谁知女儿泪凭栏!五人间风情无人识,我心只比四月花。朗朗书声屈子赋,深深柳梦诗清嘉。偶见蝴蝶窗外影,春色有限情无涯。咫尺不得方寸语,方寸之间空自嗟。叹我此身似男儿,腹中诗书人竞夸。叹我十八好年华,多少霜晨悲烟霞!年华似水今若惜,长忆同窗蝶无瑕。人生几得知心人,泛舟谁与逐梦华?六长思娇女三年久,醒来深叹醉买酒。马生无才求祝公,愿付英台媚太守。女儿怎识世途艰,归去何以再从头。今日杭城今日梦,空任明月下西楼。梁生挥作金兰别,风情不解万缕忧。唯言家姊可适君,适君适君待相求。凤兮求凰终可得,我兮待君鬓先秋!他日山盟和海誓,思君不见一江愁!七十八相送终一梦,平湖霜冷今成空。楼台何颜见英台,沾襟长恨恨捶胸!恨将姻缘付沧影,恨君三年不知踪。多少恩爱留往事,恨不嫁时能相逢!人生只如江上舟,来往不惜悲离鸿。相别恰似昨日去,相见还如一梦中。太守冠盖金石臭,贫贱山伯泣秋风。须见今朝拜紫殿,青云终已驾长虹!八从来苍天不言恨,但将长恨洒人间。山伯病榻空飞雪,誓死同穴寝一衾。千里明月寄相思,英台不见泪涟涟。多

赞美李白的话篇七
《论李白》

摘 要

提起李白,对于每一个中国人来说都并不陌生,从小我们就读着他的诗歌长大,他的生死及其不平凡的经历,都给人留下了疑问和话题。故一直以来人们对他的研究很多,如对李白出生地、家世及卒年等的研究。中国传统的山水诗,便是一副山水画,诗乃大自然山水的墨之韵。北宋郭熙说:“诗是无形画,画是有形诗”。无独有偶,古希腊诗人西摩尼德斯有云:“画是一种无声的诗,诗是一种有声的画”。可见中西关于诗画的关系同源,那就是追求一种意境。李白并不是以山水诗闻名,但是,李白的山水诗以雄奇、豪迈、大气、苍凉见长,突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼。也同样取得了较大的成就。

关键词:李白 山水诗 诗人

目录:

1、李白生平介绍……………………………………………………… 1

2、李白与山水诗之间的关系………………………………………… 1

3、李白山水诗的漫游………………………………………………… 2

4、李白山水诗的独特风格…………………………………………… 2

(一)李白的山水诗明朗清新,意境开阔…………………………… 2

(二)李白的山水诗情景交溶,韵味悠长…………………………… 4

(三)李白的山水诗形象雄伟,气势磅礴…………………………… 5

5、致谢………………………………………………………………… 9

6、参考文献…………………………………………………………… 10

论李白和他的山水诗

提起李白,对于每一个中国人来说都并不陌生,从小我们就读着他的诗歌长大。李白是盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,素有“诗仙”之称。他经历坎坷,思想复杂,既是一个天才的诗人,又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想,在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。

一、李白生平介绍

李白(701—762),唐代诗人,字太白。少年时期生活在蜀中,家境富裕,轻财好施,喜好文学,熟读百家书籍。又关心国事,有建功立业的政治抱负。二十多岁时出蜀东游,十年之内,顺着长江南浮洞庭,北游襄汉,东上庐山,直下金陵、扬州,远到东海边,后来又到黄河流域许多地方。四十多岁时,经推荐,被唐玄宗召到长安,作为文学侍从,参加草拟文件等工作。李白很兴奋,以为可以辅弼君主时的玄宗沉湎于歌舞酒色,政治黑暗腐败。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”!他,实现他的政治抱负,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人(生活在草野间的人)”?但是,此在长安不满两年,便愤然离去,继续漫游各地,“浪迹天下,以诗酒自适”。李白的诗歌创作于是趋于成熟,名篇叠出。天宝三年(744年),他在洛阳和杜甫相遇,结成好友。两人在河南山东一带,携手探胜,把酒论文,成为中国文学史上的佳话。安史之乱爆发后,李白在永王(玄宗第十六子)幕府工作。后来,唐肃宗借口永王谋反,杀了永王,李白受牵连,被判处流放。中途遇赦。宝应元年(762年),62岁的李白,在穷困和飘泊中病死于安徽当涂。李白存诗九百多首。他热爱祖国山河,自称“一生好入名山游”,写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇,其中,《早发白帝城》《蜀道难》《望庐山瀑布》等都是无与伦比的绝唱。

二、李白与山水诗之间的关系

李白是中国山水诗人中的另类,他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力,非常的飘逸和洒脱,这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律,这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。但就像看梵高的画一看就是梵高的画,李白的山水一看便是李白的山水。实际上,李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节,而是山水的气势,用他的话来讲就是“黄河之水天上来,奔流到海不复还”的气势,这也是写他本人的气势,正是他本人的气势推动着他写山水的气势,只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来,张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力,即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中,他的生命力是无限扩张的,给人的感觉不是山水感染了他,而是他感染了大唐的山水。

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三、李白山水诗的漫游

唐开元盛世的青年李白,爱好辞赋、剑术和豪饮,博览道家、诸子百家奇书和纵横术,受到奇而不正的教化,思想上的神游和狂想,养成一种傲岸不桀、放逸不群的游侠精神,这注定了他一生不走科试正途,而要走隐士兼侠士而成名士的独特之路。李白是不属于世俗世界的,他是属于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗爱慕酒仙李白的才华,给其加官赐予金帛,可李白不受,其“志在青山”,只要美酒和山水的流连,以至于唐玄宗赐其金牌“逢坊吃酒,遇库支钱”,被传为千古佳话。诗人杜甫有一首诗赞酒仙李白道:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”李白自称“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,他的一生大半岁月是在隐逸漫游中度过的。李白漫游名山大川,寄清风明月,留下许多含而不露,意境深远的山水诗的名篇。李白的一生游历范围很广,入蜀中,留下了“蜀道难,难于上青天”的千古佳句;出三峡,留下了“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的空谷绝响;南行江浙,留下了“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”的长河画影;上庐山,留下了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的磅礴画卷;东至齐鲁,留下了“黄河之水天上来,奔流到海不复回”苍凉景色;西游华山,留下“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”的雄奇篇章。

四、李白山水诗的独特风格

(一)李白的山水诗明朗清新,意境开阔

李白生活在唐王朝有强胜走向衰落的时期,热烈地追求光明理想和自由解放,蔑视封建礼法和朝廷权贵,不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗势力,因而遭到朝廷的冷遇和打击。残酷的社会现实,使他愤世嫉俗,“一声好入名山游”,[3]足迹遍及蜀中、黄河、江淮、浙江流域的名山大川,到处寻访名山胜水,以“此行不为魲鱼鲙,自爱名山入剡中”[4]的激情,和“乍向草中耿介死,不求黄金笼下生”[5]的气概,揭露黑暗,鞭挞时弊,写下了奇彩纷呈的山水诗作,千姿百态地刻画了祖国雄奇秀丽的山水风光,表现了他对美好景物的热烈向往之情。热烈的向往之情。在诗人这些千古传诵的山水名篇中,“明朗清新,意境开阔”,是其显著特点之一。例如,《访戴天山道士不遇》:

犬吠水声中,桃花带露浓。

树深时见鹿,溪午不闻钟。

野竹分清霭,飞泉挂碧峰。

无人知所去,愁倚两三松。

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这首诗,是李白青少年时代的作品。在诗人笔下,蜀中的戴天山,山奇水秀,淙淙的溪水、带露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹,还有那碧峰泻下的飞泉,色彩明丽,境界幽深如同一幅引人入胜的山水图,有谢灵运、谢朓清新秀丽的风味和王维、孟浩然简淡清幽的情趣。又如《峨眉山月歌》:

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

诗人以别开生面的写法,从峨眉山月入手,用清新的笔墨点染出明月照耀下的朦胧山水。那空中挂着的半轮秋月,在江中波动着的月亮倒影,清幽而静谧,衬托出一叶扁舟去国时思念故人的情怀,神采飞动,韵味淳厚,昔人曾誉为“太白佳境”。再如:《渡荆门送别》:

渡远荆门外,来从楚国游。

山随平野尽,江入大荒流。

月下飞天境,云生结海楼。

仍怜故乡水,万里送行舟。

唐玄宗开元十四年(726),二十六岁的李白带着慷慨报国的壮图和建立功业的幻想,离开四川、出三峡、渡荆门,来到了江汉平原。诗人从两岸绵亘的从山峻岭中来,面对渐远渐小而消失的远山,面对滚滚奔流于苍茫大地的江水,以新奇的感觉和豪迈的心情,写下了平原的广袤和长江的壮扩。作品在呈现极目无边的远景的同时,也反映出了作者当时的青年意气和时代豪情,显示了清新流丽,境界开阔的展新特点。就此而言:它比起王勃《送杜少府之任蜀川》“城阙辅三清,烽烟望五津”、王湾《次北固山下》“潮平两岸阔,风正一帆悬”的艺术境界,就更为壮阔。

古人环溪说:“李白长于才,故以篇见功”。这一评论,精辟地指出了李白在创作上,与晋宋诗人“比较呆板而且追求摹景的逼真,讲究练字,练散句,缺少整体美”的创作有着根本的区别。从而也充分证明了李白山水诗在接受前人的艺术滋养的同时,又发展了诗歌艺术传统,形成了自己独特的艺术风格。它如,《秋登宣城谢眺北楼》:“两水夹明镜,双桥落彩虹。人烟寒橘柚,秋色老梧桐”的秋景;《入清溪行山中》:“起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自合,溪里言弥静”的碧水;《鹦鹉洲》:“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的花木;《望天门山》:“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”的楚江;《关山月》:“明月出天山,苍茫云海间”的山月,以及写江上风光和泛舟愉悦的《荆门浮舟望蜀江》;写洞庭湖开阔明净、意境极美的《陪族叔形部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》;以峨眉山月贯穿全篇,有映带生辉 3

赞美李白的话篇八
《李白》

李白

一、 人生分期及创作:

李白(701~762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦境内),他的家世和出生地至今还是个谜。大约在他五岁时,随家从碎叶迁居蜀之绵州昌隆县(今四川江油县)。他父亲何以要隐瞒名字,因何迁居蜀中,都成了千古之谜。不过这可能是一个富有的、有文化教养的家庭。

李阳冰《草堂集序》:“惊姜之夕,长庚(太白金星)入梦,顾生而名白,以太白字之。”

一生大致分五期。

第一期(701~724):居家读书、任侠时期。

李白出身富家,所受教育驳杂,少性任侠,习辞赋、好剑术,虽然未受儒家正规教育,但济世报国的思想强烈。724年,抱着“四方之志”,“仗剑去国,辞亲远游”,决心出川求仕。此时已有一些诗文创作,尚未形成个人风格。

五岁诵六甲,十岁观百家”。“常横经籍书,制作不倦”(《上安州裴长史书》)。

“十五观奇书,作赋凌相如。”(《赠张相镐》二首其二) “结发未识事,所交尽豪雄„„托身白刃里,杀人红尘中”(《赠从兄襄阳少府皓》)

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

白陇西布衣,流落楚、汉。十五好剑术,遍干诸侯。三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫。皆王公大臣许与气义,许与气义。(《与韩荆州书》)

第二期(724~742):酒隐安陆,漫游干谒,蹉跎十年。 在此期间,他与故相许圉师孙女结婚,并在长江中下游一带漫游。731年,李白曾入长安,想通过名士找到出仕的机会,但失败,扫兴离京。遇四明狂客贺知章,惊呼太白“谪仙人”,解所配金龟送之。

再次漫游,从梁、宋而洛阳、襄阳,然后举家迁居山东任城(济宁),与孔巢父等隐于徂徕山,号竹溪六逸。此时诗文创作渐多,多表达对建功立业的的渴望,也有高蹈忘机、求仙学道之作。一些抒发羁旅别情和歌咏山水之作,风格清新自然,时带逸气,个人艺术风格初步形成。

年轻时“东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉接济之”(李白《上安州裴长史书》)。

《蜀道难》、《梁父吟》、《行路难》都集中地表现了这个时期的愤激不平情绪。

大道如青天,我独不得出。《行路难》

行路难,行路难,多歧路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。《行路难》

阊阖九门不可通,以额叩关阍者怒。(《梁甫吟》)

第三期(742~744)供奉翰林时期。742年,通过道士吴筠、玉真公主推荐,李白应玄宗诏入京,任为翰林待诏,这是他一生中最为得意的时期。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”

玄宗“降辇步迎,如见绮皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之。„„置于金鸾殿,出入翰林中,问以国政,潜草诏诰,人无知者”(李阳冰《草堂集序》)。一时颇受礼遇。但玄宗并未真正重用他,他的诗人习性也使他不能立身于复杂险恶的官场,不久便请辞归山。此时得志与失意的双重遭遇、理想与现实的巨大落差都使他的思想处于激烈的矛盾之中,加之对上层社会的深刻体察,此时的创作风格和内容都有所突破,进入了创作的高潮期、成熟期。

我本不弃世,世人自弃我。(《赠蔡山人》)

第四期(744~755)梁园东鲁,漫游十年。

沿黄河东下,来到洛阳。在洛阳,与杜甫相遇,结下了千古传颂的深厚友谊。两人同游梁、宋,在那里又遇高适,

怀古登临,纵酒射猎。此时李白以游山水、寻神仙、饮美酒发泄对现实的强烈不满,在作品中把抒发个人的怀才不遇与批判黑暗腐败的社会相结合,把表现自己高傲的气节与批判统治阶级相结合,感情深沉强烈,风格瑰丽浪漫,恣肆豪放,形成创作的高峰期。《梦游天姥吟留别》

弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。《陪侍御叔华登楼歌》

第五期(755~762)流落江南、报国蒙冤时期。

乱起,李白避难宣城,后怀着救民于水火的激情,于756年接受永王李璘的征召入幕,后李璘兵败被杀,李白也因此获罪,长流夜郎,次年遇赦。受此重创,李白报国之心不改,至761年,花甲之年的他仍有诗歌再抒请缨之志。后于762年冬病逝安徽当涂。此时作品现实性极强,多关心国事,忧虑战乱之作。李白虽然年迈,作品却不见老态:昂扬之情不减,充满了悲而不哀的壮气。

长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。《子夜吴歌》其三

在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风

流肯落他人后!(《流夜郎赠辛判官》)“

二、李白思想的复杂性

非凡的天才,非凡的性格,非凡的经历。

天才:才思敏捷,斗酒诗百篇。

狂放:谪仙、诗仙、酒仙。平交王侯。苏轼说他“戏万乘若僚友,视俦列如草芥”。

经历富有传奇色彩:以布衣为皇帝召见。

世界观复杂:入世、隐逸、求仙、任侠集于一身。

盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的儒家用世思想,“使寰区大定,海县清一”。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”,建立盖世功业之后功成身退,归隐江湖。他仰慕传说中作过小贩、屠夫,80岁在渭水边上遇文王,90岁封为齐侯,建立了不世功业的吕望;仰慕筑过墙,后来建立伟大功勋的傅说;仰慕隐于高阳酒肆,后来不费一兵一卒就为刘邦取得72座城池的郦食其;仰慕鲁仲连、范蠡。而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带着传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。他的过于理

赞美李白的话篇九
《李白》

典型盛唐诗人——李白

李白是盛唐典型的诗人,盛唐造就了李白的行为风范、思想性格和精神境界,而李白又以其杰出的才华,写出了最能体现盛唐精神的诗篇,为盛唐增加了绚丽的色彩。一个最具个性的诗人成了盛唐最具有代表性的诗人。

李白(701—762),字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近),出生在中亚碎叶城(今吉尔吉斯托克马克附近),五岁时迁居绵州昌隆县(今 四川江油市)。其父亲名李客,可能是个商人,但李白受到了良好的教育,自称“六龄书大字,开口咏凤凰”。李白在蜀中度过青少年时代。期间曾在岷山隐居,结 识写过《长短经》的纵横学家赵蕤。

开元十二年(724),李白出蜀开始了长期的漫游生涯,路上曾写下了《峨眉山月歌》、《望天门山》等诗。他先后在安陆(今属湖北)和徂徕山(今属山东)隐 居。“与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徠山,酣歌纵酒,时号‘竹溪六逸’。”(《旧唐书》本传)后来又“客游会稽,与道士吴筠隐于剡 中”。

李白长时间漫游的一个重要目的就是结交友人,提高声望,以求有朝一日得到朝廷的赏识和重用。天宝初年,李白终于等到了这个机会,“玄宗诏筠赴京师,筠荐之 于朝,遣使召之,与筠俱待诏翰林。”(《旧唐书》本传)到京城后,他首先拜见了著名诗人,时任太子宾客的贺知章。贺知章看到他的《蜀道难》、《乌栖曲》等 诗后,叹为“谪仙人”,因此声名大噪,在京城引起轰动。李白后来作诗怀念这一奇遇。《对酒忆贺监二首》其一写道:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见, 呼我谪仙人。”诗前有小序,记此事甚详:“太子宾客贺公,于长安紫极宫一见余,呼余为谪仙人,因解金龟换酒为乐。殁后对酒,怅然有怀,而作是诗。”玄宗也 给了李白以极高的礼遇,常随侍皇帝左右,或备顾问,或作乐府新辞。如《清平调三首》、《宫中行乐辞》等,荣宠一时。从此李白多了一个“李翰林”的称谓。范 传正《李白新墓碑》记曰:“将处司言之任,多陪侍从之游。”[1]在 供奉翰林的日子里,李白行止与众不同,因此招来了众人的非议。他后来在《玉壶吟》回忆道:“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青 琐贤。朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔,大隐金门是谪仙„„君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人。”荣宠招来别人的嫉恨,谗毁之言随之兴起, 玄宗态度发生了变化,说他“非廊庙器”,打消了重用他的念头。李白见状,主动请求还山,以求他日东山再起。天宝三载(744),被玄宗赐金还山。《行路难 三首》便集中表达了他要离开京城时的矛盾痛苦的心情。

李白出京后,曾与高适、杜甫结伴漫游梁宋、齐鲁,后来又漫游吴越,写下了一系列反思京城之行和人生道路的诗歌,如《将进酒》、《梁园吟》、《宣州谢朓楼饯 别校书叔云》、《答王十二寒夜独酌有怀》等诗作。这个时期的李白也时刻关心着国家的命运,他独自北上幽燕,考察安禄山反叛的迹象,写下了《北风行》、《远 别离》等诗,表现了对国家前途和命运的深切忧虑。

天宝末年,安史之乱爆发,李白向南避难,先到宣城(今属安徽),后到庐山隐居。时永王璘奉玄宗之命,为江淮兵马都督、扬州节度大使,起兵占据江淮地区,途 经庐山时召李白入其幕府。李白感到这是一展自己纵横家才能的大好机会,于是为李璘借筹画策。从其《永王东巡歌》中可以看到他当时昂扬的激情。《在水军宴赠 幕府诸侍御》:“月化五白龙,翻飞凌九天。胡沙惊北海,电扫洛阳川。虏箭雨宫阙,皇舆成播迁。英王受庙略,秉钺清南边。云旗卷海雪,金戟罗江烟。聚散百万 人,弛张在一贤。霜台降群彦,水国奉戎旃。绣服开宴语,天人借楼船。如登黄金台,遥谒紫霞仙。卷身编蓬下,冥机四十年。宁知草间人,腰下有龙泉。浮云在一 决,誓欲清幽燕。愿与四座公,静谈金匮篇。齐心戴朝恩,不惜微躯捐。所冀旄头灭,功成追鲁连。”但永王的所作所为,在肃宗看来是不利于平叛大局的割据之 举,派包括高适在内的几路大军围剿,永王兵败被杀,李白受累下狱。经御史中丞宋若思的救护,李白获释,仍怀着立功的激情。他向宋中丞表示:“独坐清天下, 专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。戎虏行当翦, 鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。”(《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》)但不久又被定罪,流放夜郎(今贵州铜梓一带)。 乾元二年(759)三月,李白与流放途中遇赦放还,返回江夏(今湖北武汉),《早发白帝城》一诗表达了他被赦放还时轻松的心情。此后又重游洞庭、皖南。上 元二年(761),太尉李光碧从临淮率师平叛,李白虽然已届暮年,仍欲从军,半路因病折还。宝应元年(762),卒于当涂。

安史之乱以后,李白写下了大量的反映现实的作品。也有像杜甫《夔府咏怀》那样的长诗,《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。

李白的一生是充满张力的一生:姓氏上与王室之间似有似无的渊源关系,族属上是胡是汉的神奇传说,像是商人而又知书教子的家庭背景,积极谋求成功而又时刻准 备着身退的求仕之路,好谋略而实际上又处置失当的书生谈兵,与玄宗之间既合又离的际会关系,似人又似仙的超凡风采,处处显示出矛盾和张力,留给后人许多猜 测空间的诗人。这个属于那个时代而又超越那个时代的诗人,以其高超的才华,写下了最有气魄,最为灵动的诗篇,使人从中真切地感受到盛唐人自由的精神世界, 一个像诗一样的盛世的存在。

这一个梦幻般的诗人出现,其实也有着深刻的社会背景,李白是盛唐孕育出来的诗人,在他身上,集中体现了盛唐人的集体性格。

李白的行为风范是最能代表盛唐士人的行为风范。由于唐玄宗是一个极具想象力皇帝,他带着审美而非纯粹实用的眼光来看待人才,希望能有一批非凡的人物来为朝 廷做事,取士的科目有才膺管乐科、道侔伊吕科、才堪经邦科、文以经国科、王伯科、将帅科、哲人奇士逸人屠钓科、高材沉沦草泽自举科等。李白虽然没有走科举 的道路,但他完全是按照这一精神来塑造自己形象的。

首先,他把自己塑造成一个胸怀王霸大略的帝王师。在《代寿山答孟少府移文书》中表示要“申管、晏之谈,谋帝王之术,是寰区大定,百县清一”。在《答钱征君 少阳》中表示:“如逢渭水猎,犹可帝王师”。安史乱起,在永王的幕

府中他终于找到了这种感觉:“试借君王御马鞭,指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静,西入长 安到日边。”虽然好景不长,永王很快失败,李白也因而受到处分,但他仍然不改自己的行为风范。在《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道 病还留别金陵崔侍御十九韵》还表示:“意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。恨无左车略,多愧鲁连生。”

其次,他努力把自己塑造成一个豪侠仗义的游侠。史称李白“喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施。”(《新唐书》本传)在《与韩荆州书》、《上安州裴长史书》中,他一再表明自己如何行侠仗义。

最后,李白成功地将自己形象塑造成了一个仙人形象。玄宗期望的人才一个共同的特点就是超人,而超人的极致就是神仙,加之唐朝统治者奉道家创始人老子为祖 先,大力提倡道教。李白在长期的隐居漫游的过程中,结交许多道士,尤其是与朝廷有关的知名道士,如吴筠、司马承桢等。在交往中,李白成功地涵养出了仙人的 气质,经贺知章“谪仙人”一语道出,“谪仙人”从此成为李白风范的最为恰切的概括。杜甫《饮中八仙歌》中“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上 船,自称臣是酒中仙”的描述,《旧唐书》本传中“乃浪迹江湖,终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵,与白诗酒唱和。尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍, 于舟中顾瞻笑傲,傍若无人”记载,无不反映了他的仙人的特点。仙人的形象,堪称士人风范的极致,是对一个人物的最高赞美,李白成功地做到了。帝王师、游 侠、仙人是盛唐诗人欣赏和向往的理想风范,而将这些风范集于一身,表现得如此鲜明,如此本色的就是李白。帝王师开阔的眼光和自信的气魄,游侠自由的行止和 豪爽的做派,成就了李白诗歌遒劲的风骨,开朗的意境。尤其是仙人的潇洒出尘特性,使他写出了大量神采飘逸的诗作,登上了盛唐诗歌艺术的巅峰。

李白的思想性格也是盛唐人典型的思想性格。盛唐占统治地位的思想是老子思想,而李白的思想也是以老子思想为核心,包括政治理想、处世原则、审美观念等各个方面。

李白心目中的理想社会是以老子的主张为蓝本的。《老子》第八十章这样写道:“小国寡民。使有什伯亡器而不用;使民重死而不远徙,虽有舟舆,无所乘之,虽有 甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民主老死,不相往来。”李白在《明堂赋》中也描绘了一个弃 末返本的理想社会:“下明诏,班旧章,振穷乏,散敖仓。毁玉沉珠,卑宫颓墙。使山泽无间,往来相望。帝躬乎天田,后亲于郊桑。弃末返本,人乐时康。”在 《大猎赋》中又写道:“饱人以淡泊之味,醉时以淳和之觞„„使天人宴安,草木繁殖。六宫斥其珠玉,百姓乐其耕织。”为了实现理想的社会政治,老子极力反对 剥削和战争,李白也是这样。玄宗晚年渐趋腐化,又纵容边将挑起战争,整个社会孕育着深刻的危机。针对这些,李白从老子的政治思想出发,给以深刻的揭露和批 判。《古风》其三、十四、二十四、《乌栖曲》、《丁都护歌》、《书怀赠南陵常赞府》、《北风行》、《关山月》等许多诗篇直刺统治者好大喜功,边将的腐败无 能,哀叹人民的无辜死难。他还直接引用老子的话说:“乃知兵者是凶器,圣人不得以而用之”(《战城南》),告诫统治者放弃淫乐,恢复开元初期那种淳朴安定 的社会政治。

李白终其一生奉行老子“功成身退”的处世原则。他把进与退艺术地结合起来,成功地处理了进与退的关系。老子主张“生而不有,为而不恃,功成而弗居”(《老 子》二章),因为事物总是变化无常的,祸福相倚,物极必反。在创造之后,不占有,不把持,不居功,不争夺,这样才能立于不败之地。李白深谙其中的道理。他 在《代寿山答孟少府移文书》中表示:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱,留侯浮五湖,戏沧洲,不足为难 矣。”类似这样的表述从早年到晚年随处可见:“我以一箭书,能取聊城功,纵然不受赏,羞与时人同”(《东鲁行答汶上翁》),“却秦不受赏”(《赠从弟襄阳 少府皓》),“成功羞执珪”(《赠从弟冽》),“愿一佐明主,功成还旧林”(《留别王司马嵩》),“功成不受赏,摇曳沧洲傍”(《玉真公主别馆苦雨赠卫叔 张卿二首》其二),“待吾尽节报明主,然后相携卧白云”(《驾去温泉后赠杨山人》)。战国时鲁仲连义不帝秦,功成不受赏,李白常常用来自况。不管是居庙堂 之高,还是处江湖之远,功成身退的信条始终不变。在仕进之前,高谈功成身退,以表明自己“被褐怀玉”,提高身价,引起别人的注意,同时也便举荐录用他的感 到放心;在仕进之中,声称功成身退,为的是给自己留下回旋的余地,不陷于被动。在长安时他宣称:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云”(《驾去温泉宫后赠杨 山人》)。当他发现在小人的谗毁下,玄宗无意重用自己,便主动上疏求去。玄宗也很给面子,赠金放还。李白主动求去,并非消极避世,而是为了东山再起。“东 山高卧时起来,欲济苍生应未晚。”

崇尚自然的老子思想,运用到具体生活中,就表现出一种温和的色彩,一种开明的格调,一种自由的气氛。表现在人的性格上,便是通达和智慧。李白自由明朗的性格,与其接受老子思想的影响有直接关系。

李白的审美观念也是以老子思想为核心的。李白反对哀怨文学,认为“衰怨起骚人”是“正声何微茫”的表现。综合他在《古风》其一、其三十五、其三十九中对大 雅的看法可以看出,他认为文学是社会政治的组成部分,理想的政治应该是以老子思想为灵魂的淳朴清明的政治,文学也应是淳朴平和的文学。其《奉饯十七翁二十 四翁寻桃花源序》云:“二翁耽老氏之言,继少卿之作,文以述大雅,道以通至精”,也是将老子之道和大雅之文相提并论。从作家的角度来看,李白推崇一种“大 雅君子”的理想性格(《别韦少府》:“交乃意气合,道因风雅存。”),对生活能采取一种通达的态度,从这一性格出发,自然会欣赏无怨无怒的,文质彬彬的文 学。而这一性格的设计正是源于老子宽容谦退的主张。此外,李白反对绮丽和雕琢。“自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真”,“清水出芙蓉,天然 去雕饰”,也是源于老子崇尚自然的思想。李白这些源于老子的审美观念在盛唐很有代表性。可以说盛唐人的风雅观是张说、张九龄、李白在继承陈子昂振兴风雅的 理论基础上加以完善,并做出明确表述的。 从上面三点来看,李白思想以老子思想为核心的思想,与盛唐占统治地位的思想正好一致,这是他能够成为盛唐诗人典型代表的一个重要原因。

当然李白身上也受到佛家思想的影响。如《僧伽歌》:“嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,再礼浑除犯轻垢。”《答湖州迦叶司马问白是何 人》:“青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来

许家小姐倒是一个有才有貌、有很高文化修养的大家闺秀。不愧为相门之女,婚后有好多关于他们夫妻的故事。据宋长白的《柳亭诗话》记载,有一次李白写了一首《长相思》给夫人看,最后一句诗是:“不信妾断肠,归来看取明镜前。”这位相门小姐看了微微一笑,说你听读过武后的诗吗?我背给你听:“不信比来常下泪,开箱看取石榴裙”,李白听了好没面子,本来想在夫人面前炫耀一下自己的才华,现在反被看出自己模仿的痕迹。可见这位相门之女非同寻常。由此也可见,他们的夫妇关系,还是颇恩爱的。他与许氏生了一女一男。女的叫平阳,出嫁后不久便死了。男的叫“明月奴”,郭沫若在《李白与杜甫》中认为,这个名字怪,不像男孩名,应该是平阳的小名,于是认为这句话有漏字,应该是:“娶于许,生一女,一男,女曰明月奴”。这是主观臆断的,解释不通就说漏字。其实,要知道西域人取名与汉人不同,李白是“华侨”,受西域文化影响,取名自然不同。明月奴意思是像月亮一样明亮的小家伙(奴是妮称),明月奴,名伯禽,他姐姐叫平阳,平阳是汉武帝姐姐的名,嫁后寡,后嫁大将军卫青,能歌善舞。李白也不在乎她是个寡妇,同样用这个名。他只是希望自己的孩子,长得像平阳公主那么漂亮,能歌善舞。这也与中原汉人不同。对寡妇名字也不忌。他小儿子名字颇黎也是怪怪的,其实就是“玻璃”,就是要孩子像水晶那么明亮,从起名也可知李白受西域影响之大。

许夫人大概死于开元二十八年(740年),当时李白四十岁,还正在南阳游玩。 李白最后一任妻子宗氏,是前宰相宗楚客的孙女,这个女子大约是李白五十岁左右结合的,也跟了李白好多年,后来跟李白上庐山,李白入狱流放时,她与家人还极力营救。李白被赦后,可能又见过一面,后来李白又想去参加李光弼的军队,从此再没见面。

赞美李白的话篇十
《李白与月》

学 院 材料科学与工程学院

班 级 2012级 卓越一班 姓 名 赵文祯 学 号 201205150313 二0一0年10月15日

目 录

摘要关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 引 言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

一、李白生平介绍„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

二、李白与山水诗之间的关系„„„„„„„„„„„„„„„„„3

三、李白与月„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

四、李白山水诗的独特风格„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

(一)至真——真性情的自然流露„„„„„„„„„„„„„„„5

(二)至善——艺术的高超与自然„„„„„„„„„„„„„„„5 结束语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 参考文献 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

摘要

提起李白,对于每一个中国人来说都并不陌生,从小我们就读着他的诗长大,他的生死及其不平凡的经历,都给人留下了疑问和话题。中国传统的山水诗,便是一副山水画,诗乃大自然山水的墨之韵。北宋郭熙说:“诗是无形画,画是有形诗”。无独有偶,古希腊诗人西摩尼德斯有云:“画是一种无声的诗,诗是一种有声的画”。可见中西关于诗画的关系同源,那就是追求一种意境。

关键词

李白;山水诗;诗人;月亮

引 言

李白,是我国伟大的浪漫主义诗人,是盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,素有“诗仙”之称。他经历坎坷,思想复杂,既是一个天才的诗人,又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想,在李白身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。他馈赠给后人的辉煌诗篇,更折射出他高贵的人格,既表现出他独具的诗歌风格,反应出一个正直而透明的诗人自我形象。

一、李白生平介绍

李白(701—762),唐代诗人,字太白。少年时期生活在蜀中,家境富裕,轻财好施,喜好文学,熟读百家书籍。又关心国事,有建功立业的政治抱负。二十多岁时出蜀东游,十年之内,顺着长江南浮洞庭,北游襄汉,东上庐山,直下金陵、扬州,远到东海边,后来又到黄河流域许多地方。四十多岁时,经推荐,被唐玄宗召到长安,作为文学侍从,参加草拟文件等工作。但是,此在长安不满两年,便愤然离去,继续漫游各地,“浪迹

天下,以诗酒自适”。李白的诗歌创作于是趋于成熟,名篇叠出。天宝三年(744年),他在洛阳和杜甫相遇,结成好友。两人在河南山东一带,携手探胜,把酒论文,成为中国文学史上的佳话。安史之乱爆发后,李白在永王(玄宗第十六子)幕府工作。后来,唐肃宗借口永王谋反,杀了永王,李白受牵连,被判处流放。中途遇赦。宝应元年(762年),62岁的李白,在穷困和飘泊中病死于安徽当涂。李白存诗九百多首。他热爱祖国山河,自称“一生好入名山游”,写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇。

二、李白与山水诗之间的关系

李白是中国山水诗人中的另类,他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力,非常的飘逸和洒脱,这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律,这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。但就像看梵高的画一看就是梵高的画,李白的山水一看便是李白的山水。实际上,李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节,而是山水的气势,用他的话来讲就是“黄河之水天上来,奔流到海不复还”的气势,这也是写他本人的气势,正是他本人的气势推动着他写山水的气势,只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来,张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力,即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中,他的生命力是无限扩张的,给人的感觉不是山水感染了他,而是他感染了大唐的山水。

三、李白与月

检阅李白的诗歌,我发觉他对月亮似乎情有独钟,不仅生和月亮有缘,死也和月亮有关。生时,其母梦见长庚星(又称太白金星)入怀而生下李白;死时,又传说他去捉月亮。李白的诗歌,可谓包罗万象,内容很广,然而就连他写妻子儿女以及他所陶醉的名山大川的诗,也不过几十首,这些诗和李白写月亮简直不可比拟。他以无限的深情,向往着月亮、讴歌着月亮,特别是在晚年,这种爱更进一步地深化。一生之中怀才不遇,“大道如青天,我独不得出” (《路难行》)。遭白眼、受委屈,人世间竟是如此不愉

快,那么什么地方最纯洁高尚呢?月亮,只有月亮了,似乎只有月亮,才能使他得到解脱,以后人们传说他去捉月亮决非偶然,不正是他追求理想去了吗? 李白在京师长安仅被闲置于翰林院,非常不满现状,曾写《古朗月行》,隐而喻之。诗云:少时不识月,呼作白玉盘。 双疑瑶台境,飞在青云端。 白兔捣药成,问言与谁餐? 仙人垂两足,桂树何团团? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 羿昔落九乌,天人清且安。 阴精此沦惑,去去不足观。 忧来其如何,凄怆摧心肝。 小时不识月亮,把它叫作白玉盘,又怀疑是神仙所居的瑶台里的镜子飞到天上。传说月亮升起的时候,首先看到月中仙人的两只脚,当看到月中桂树时,才发现月亮有多圆呵!月宫的白兔捣药是给谁吃的?接下来便染有浓厚的政治色彩了。以蟾蜍蚀影,阴精沦惑为喻,对玄宗的荒淫享乐与杨国忠等谗谄蔽明,表示了忧怨和沉痛。

由于李白“戏万乘若僚友,视俦列如草芥”,抱着“不屈已,不干人”的态度去“平交诸侯”,所以屡遭奸佞谗毁,“帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。为此,李白闷闷不乐,时常对月自诉,借酒销愁: 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影凌乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。 (《月下独酌》其一)

这是诗仙在月下的独白。明知孤独,却不甘寂寞;明知潦倒,却依然旷达。于是,他请出无情的明月和无形的影子作证。既歌且舞,醒而后醉,聚又复散,写活了明月,写活了影子,也写出了自己。可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。

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