关于歌曲的成语

导读：　关于歌曲的成语篇一《描写音乐的成语》 ...

关于歌曲的成语篇一
《描写音乐的成语》

描写音乐的成语

行云流水 天籁之音 曲终奏雅 不同凡响 轻歌曼舞 五音六律 余音袅袅 高山流水 曲高和寡 异曲同工 弦外之音 扣人心弦 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌 夫唱妇随 有板有眼 金鼓齐鸣 鸣金收兵 一鼓作气 旗鼓相当 偃旗息鼓 紧锣密鼓 掩耳盗铃 对牛弹琴 巧舌如簧 余音绕梁 滥竽充数

描写书法的成语

龙飞凤舞 入木三分 铁划银钩 信笔涂鸦 颜筋柳骨 惜墨如金 泼墨淋漓 笔走龙蛇 刀枪森严 笔酣墨饱 笔走龙蛇 初写黄庭 春蚓秋蛇 力透纸背 龙飞凤舞 龙蛇飞动 入木三分 信笔涂鸦 铁画银钩 美女簪花 画蛇添足 惟妙惟肖 生龙活虎 栩栩如生 妙笔生辉 画龙点睛 胸有成竹 炉火纯青 笔墨淋漓

描写建筑的成语

美轮美奂 金碧辉煌 冠冕堂皇 家徒四壁 空前绝后 重横交错 鹤立鸡群 独树一帜 珠圆玉润 三宫六院 雕梁画栋 能工巧匠 巧夺天工 引人入胜 精雕细刻 巧夺天工 玲珑剔透 鬼斧神工 别具一格 标新立异 雅俗共赏 锦上添花 富丽堂皇 气势恢宏 雕栏玉砌 飞阁流丹 琼楼玉宇 勾心斗角美轮美奂 金碧辉煌 富丽堂皇 冠冕堂皇 勾心斗角 精雕细刻 家徒四壁 别有洞天 八面玲珑 纵横交错 三宫六院 深宅大院 鳞次栉比 巧夺天工 琼楼玉宇、亭台楼榭 高耸入云 直插云霄 古朴典雅 红墙绿瓦 盖世无双

描写绘画的成语

画蛇添足 惟妙惟肖 活龙活虎 栩栩如生 妙笔生辉 画龙点睛 浑然一体 妙手丹青

关于歌曲的成语篇二
《关于音乐的成语及含义》

关于音乐的成语及含义

【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

【不同凡响】：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

【肠回气荡】：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

【初试啼声】：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

【吹竹调丝】：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

【吹篪乞食】：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

【吹弹歌舞】：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

【大乐必易】：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

【弹丝品竹】：吹弹乐器，谙熟音乐。

【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

【断章取义】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

【断章取意】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。

【顿挫抑扬】：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

【干酒嗜音】：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

【顾曲周郎】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【洪钟大吕】：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

【回肠伤气】：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

【击节称赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

【击节叹赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

【戛釜撞翁】：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

【金鼓喧阗】：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

【举酒作乐】：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

【乐以道和】：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

【龙言凤语】：比喻轻松悠扬的音乐之声。

【乱世之音】：指扰乱世道和人心的音乐。

【靡靡之乐】：指柔弱、颓靡的音乐。

【靡靡之声】：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

【靡靡之音】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

【袅袅不绝】：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

【袅袅余音】：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

【品箫弄笛】：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

【千部一腔】：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

【轻歌曼舞】：音乐轻快，舞姿优美。

【轻歌慢舞】：轻快的音乐和柔美的舞蹈。

【轻歌妙舞】：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

【囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

【绕梁三日】：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

【肉竹嘈杂】：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

【三眼一板】：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

【桑间濮上】：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐。。②后也指男女幽会。

【桑间之音】：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。

【丝竹八音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

【丝竹管弦】：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

【丝竹陶写】：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

【丝竹之音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

【驷马仰秣】：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

【亡国之声】：指淫靡的音乐。

【亡国之音】：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

【五音不全】：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、

2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

【五音六律】：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

【弦而鼓之】：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

【弦外之音】：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

【箫韶九成】：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

【妖歌曼舞】：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

【一板三眼】：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

【一倡三叹】：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

【一片宫商】：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

【音与政通】：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

【引商刻角】：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

【引商刻羽】：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

【游鱼出听】：形容音乐美妙动听。

【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

【余音袅袅】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

【余音绕梁，三日不绝】：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形

容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【正声雅音】：纯正优雅的音乐。

【郑声乱雅】：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

【郑卫之曲】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

【郑卫之声】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

【郑卫之音】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

【知音谙吕】：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

【知音识曲】：指通晓音乐。

【钟鼓之乐】：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

【钟鼓之色】：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

【钟仪楚奏】：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

【周郎顾曲】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【朱弦三叹】：指称音乐的美妙。

【朱弦玉磬】：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

关于歌曲的成语篇三
《跟音乐有关的几个成语典故》

跟音乐有关的几个成语典故

张 熙

都市家教·下半月 2011年01期

一、 三月不知肉味

〖出处〗《论语．述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’” 相传，《韶乐》是东夷族的祖先舜帝创作的乐舞。为了教化民众，舜帝模仿凤凰的形状，用竹子制作了凤箫，创作了乐舞《大韶》，又叫《箫韶》、《韶乐》。西周初年，周公旦“制礼作乐”，将包括《箫韶》在内的六代乐舞进行整理，用于郊庙祭祀，形成了一整套礼乐制度。 春秋时期，吴国公子季札精通音乐，他在公元前544年访问鲁国，因为鲁国是周公的封国，保存的先王礼乐及各国的国风甚为完备，所以他到了鲁国，就要求观乐。一直听了15国的国风，都不太满意。可是当他听到在鲁国保存下来的韶乐的时候，突然感慨的说：“多么好的音乐啊，就像这苍天无所不包，就像这大地无所不载，观止矣!如果再有其他的音乐，我不敢再听了。”

孔子在他34岁的时候，即公元前517年，来到齐国，正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，耳闻目睹了韶乐的演奏盛况，不禁心醉神迷，常常忘形地手舞足蹈。之后一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。他还说：“想不到音乐的美竟然能达到这么高的境界！”后来孔子每谈及《韶》乐，仍然赞不绝口，称之为“尽善尽美”。

“三月不知肉味”是说三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

二、 响遏行云

〖出处〗《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，扶节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。”

秦青是战国时代最杰出歌唱家和声乐老师。 薛谭是秦青的学生，他师从秦青学习唱歌已有三年，还没有学好，却以为已经掌握了老师的技艺，就要求辞别老师出门献艺。秦青并不阻止他。第二天，秦青在城郊的大路旁为薛谭饯行，唱起了一首抒发惜别之情的歌曲，歌声传遍四野，振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。此情此景，使薛谭领略到老师歌唱的艺术魅力，想到自己差得太远，十分惭愧，于是倒身下拜，请求老师收留他继续学习。终生不敢再提回家二字。

这个故事告诉我们，艺术是没有止境的；同时也警戒人们，一知半解，自以为是是学习的大敌！

三、 绕梁三日

〖出处〗《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

传说战国时期，一位叫韩娥（据说也是秦青的弟子）的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。

韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老

幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。

因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。

四、 高山流水

〖出处〗《列子?汤问》

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了，就摔破了琴，终生不再弹。

后用“高山流水”比喻知音或知己。

五、 阳春白雪和下里巴人

〖出处〗 《楚辞》中的《宋玉答楚王问》

楚襄王向宋玉问道：“先生难道有什么不好的行为吗？为什么广大士民都说您不好呢？”

宋玉回答说：“是的，不错，有这么回事。但希望您能宽恕我的过失，让我把话说完。有一位在郢都唱歌的客人，开始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起来跟着唱的有几千人，接着他唱《阳阿》、《薤露》，都城里聚集起来跟着唱的有几百人，后来他唱《阳春》，《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人，最后他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以宛转流利的徵音，这时都城里聚拢来跟着唱的不过几个人而已。这说明他唱的歌越是高深，能跟着唱的就越少。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？”

“阳春白雪”和“下里巴人”这两个成语后来分别被用来泛指高雅的和通俗的文艺作品。

关于歌曲的成语篇四
《与马有关的成语、谚语、歌曲》

马年说马

…【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 • 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 • 【天马行空】喻才思豪放飘逸。 • 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。

• 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 • 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 • 【老马识途】喻经验丰富的人。

• 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 • 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 • 【车水马龙】形容繁华热闹。

• 【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 • 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 • 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 • 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。

• 【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

• 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 • 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 • 【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 • 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 • 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 • 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

• 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

• 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 • 【声色犬马】形容生活非常糜烂。

• 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 • 【原班人马】同一批人员。

• 【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。 • 【六马仰秣】形容乐声美妙。

• 【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。

• 【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。 • 【牛骥同皂】比喻贤愚不分。

• 【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。

塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈

天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马 五花杀马 文君司马 万马奔腾

五马分尸 万马齐喑 问牛知马 乌头白马生角 乌头白，马生角 乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马 悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马 下马冯妇 下马看花 系马埋轮 下马威 信马由缰 休牛归马 休牛散马 效犬马力 朽索驭马 悬崖勒马 鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 以渴服马 以鹿为马 饮马长江 一马当先 倚马可待 一马平川 衣马轻肥 倚马千言 倚马七纸 饮马投钱 跃马弯弓 野马无缰 以毛相马 意马心猿 一马一鞍 跃马扬鞭 玉堂金马

一言既出，驷马难追 燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马 獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任 阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花 走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹 驽马十驾 驽马十舍 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 拿下马来 匹马单枪 匹马当先 跑马观花 拍马溜须 盘马弯弓 匹马一麾 匹马只轮 千兵万马 骑曹不记马 乞儿马医 秋高马肥 千军万马 犬马恋主 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂 裘马声色 求马唐肆 骑马寻马 雀马鱼龙 求马于唐市 求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马 犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马

青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫

人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷 戎马倥偬 戎马倥偬 戎马生郊 戎马生涯 软裘快马

人强马壮 人仰马翻 人语马嘶 束兵秣马 士饱马腾

素车白马 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 神龙马壮 驷马不追 司马称好

四马攒蹄 死马当活马医 驷马高车 驷马高盖 驷马高门 杀马毁车 食马留肝 驷马莫追 驷马难追 司马牛之叹 司马青衫 善马熟人 失马塞翁 三马同槽 束马悬车 束马县车 驷马轩车 散马休牛 率马以骥 驷马仰秣

司马昭之心，路人皆知 司马昭之心 射人先射马 声色狗马 素丝良马

声色犬马 识途老马 识涂老马 塞翁得马 塞翁失马

襟裾马牛 裾马襟牛 金马玉堂 仅容旋马 君子一言，快马一鞭 尻轮神马 叩马而谏 快马加鞭 尻舆神马 厉兵秣马 历兵秣马 励兵秣马 练兵秣马 历兵粟马 厉兵粟马 驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 砺戈秣马 露马脚 龙马精神 老马恋栈 老马识途 立马万言 六马仰秣 驴年马月 驴前马后 龙神马壮 驴头不对马嘴 溜须拍马

临崖勒马 路遥知马力，日久见人心 马不解鞍 马勃牛溲 马浡牛溲 马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿徒增 马齿徒长 马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马放南山 马翻人仰 马腹逃鞭 马革裹尸 马工枚速 枚速马工 马革盛尸 马后炮 马角乌白 马角乌头 马迹蛛丝 马空冀北 马龙车水 马鹿异形 马鹿易形 马马虎虎 秣马厉兵 马面牛头 马毛猬磔 马毛猬磔 买马招兵 买马招军 马牛襟裾 马牛其风 马去马归 马前泼水 马前卒 马入华山 马如流水 盲人骑瞎马 盲人瞎马 瞎马临池 马如游龙 马如游鱼 马水车龙 马上得天下 马上房子 马上功成 马上看花 马瘦毛长 马上墙头 马首是瞻 马首欲东 马咽车阗 马仰人翻 马足车尘 马中关五 马捉老鼠 马足龙沙 马壮人强 泥车瓦马 牛高马大 牛马襟裾 驽马恋栈豆 驽马恋栈 驽马铅刀

鞍不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困

鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马

兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行

兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马 不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤 车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马 车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门 车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹 车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳 斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾 得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马 丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马 风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳 风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马 膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵 狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马 横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功 汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马 害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马

关于马的歇后语

矮子骑大马 上下两难；上下为难 八匹马拉不开 难分难解 斑马的脑袋 头头是道 半空中骑马 腾云驾雾 半天云里跑马 露马脚

包公铡驸马 刚正不阿；公事公办 背着马桶出差 走到哪儿臭到哪儿 崩了群的马 四处逃散 笔端的大马路 正直公道 鞭打千里驹 快马加鞭 冰凌上跑马 站不住脚

跛脚马碰到瞎眼骡 难兄难弟 跛脚马上阵 没有好下场 跛子骑瞎马 各有所长 曹操的人马 多多益善 长颈鹿进马群 高出了头 长袍马褂瓜皮帽 老一套 陈世美做附马 喜新厌旧

趁圪台（ge toi小土丘）下马 自找台阶 城隍爷的马 样子货

城楼上看马打架 与我无关；与己无关 城头上跑马 兜圈子

赤滤膊桶马蜂窝 不惜血本；蛮干 穿紧身马褂长大的 贴心 船头上跑马 走投无路 打着兔子跑了马 得不偿失

大马拉小车 有劲使不上；有力无处使 大门口吊马桶 臭名在外 大轴和马达 只有一个心眼儿 呆子不识走马灯 来的来，去的去 戴马桶坐大堂 赃（脏）官

刀马旦不会刀枪 笨蛋（旦）；徒有虚名 盗马贼挂佛珠 假正经；假装正经 盗马贼披袈裟 嫁祸于人 电线杆当套马杆 用材不当 毒蛇的牙齿马蜂针 最毒；全是毒 毒蛇牙齿马蜂针 毒极了；最毒 独木桥上跑马 冒险；危险 儿牵父须过马路 谦虚（牵须） 放马后炮 没用了

放牛娃去放马 乱套了；乱了套 放羊的去圈马 乱套了；乱了套 粪坑里倒马桶 臭味相投 黄狗当马骑 乱来

风马牛 互不相干；各不相干 赶车不带鞭子 光拍马屁 刚买来的马 不合群

高山上滚马桶 臭气远扬（比喻臭名远扬。） 贵州驴子学马叫 南腔北调

寒冬腊月的马蜂窝 空空洞洞；空洞 好袄做成破马褂 穷折腾 好马不吃回头草 倔强 好马遭鞭打 忍辱负重 河马打呵欠 好大的口气 猴子骑马 一跃而上；高高在上 猴子骑羊 不成人马 猴子捅马蜂窝 倒挨一锥 狐狸打马蜂 不懂得死活

花钱买死马 得不偿失；尽干蠢事 画上的马 不奇（骑） 怀里揣马勺 诚（盛）心 皇帝的女儿招驸马 专拣好的挑 驾辕的马驹尥蹶子（li o jue zi） 见了骆驼说马肿背 少见多怪 将军不下马 各奔前程 叫花子做驸马 受宠若惊

金漆的马桶 外面光，里面臭；外面好看里面臭金漆马桶 外面光，里面臭 进冰场穿冰鞋 马上就溜 揪着马尾巴赛跑 悬 揪着马尾赛跑 玄（悬）

骏马跑千里，银燕入云霄 远走高飞 骏马驮银鞍 两相配

拉来黄牛当马骑 穷凑；穷凑合 老将出马 一个顶俩 懒牛懒马干活 屎尿多 老牛拉犁马拉车 浑身是劲

老大坐车，老二骑马 各走各的路 老水牛拉马车 不合套 老虎当马骑 有胆有魄 马背上看书 走着瞧 马槽边上的苍蝇 混饭吃

马长犄解骡下驹 怪事一桩；怪事 马大哈当会计 全是糊涂帐 马到悬崖不收缰 死路一条 马蜂的屁股 碰不得；摸不得 马高镫短 上下两难；上下为难 马鲛鱼 嘴硬骨头酥 马路上的传单 白给 马上耍杂技 艺高胆大

马勺掏耳朵 不深人；深不下去 马桶里倒香水 香臭不分；香臭难分 老牛追骏马 撵（ni 老爷坐马桶 赃（脏）官 马蹬子钉掌 空前绝后 马蜂口丁屁股 痛不可言

马虎（民间传说中形象丑陋、吞食小孩的怪物）看小孩 不放心；放心不下

马脸比猪头 当面出丑；一个比一个丑

马列主义装到电简里 照见别人，照不见自己；照人不照己 马尾穿萝卜 粗中有细 马陷淤泥 进退两难 麦场上挂马灯 照常（场） 驴子削了耳朵 假骂（马） 骡子的脸儿 非驴非马

马槽里伸出个驴头 多嘴多舌；多一张嘴 马放南山，刀枪入库 天下太平 马蜂过河 带（歹）毒 马拉独轮车 说翻就翻；翻了 毛驴钉马掌 小题（蹄）大做

落在陷阱里的骏马 寸步难行 马拉汽车 新鲜事 马笼头套在牛嘴上 胡勒 马路不拐弯 正直公道

马桶拼棺材 臭了半辈子还装人 驴头伸过马食槽 插不上嘴；难插嘴

马背上钉掌 离题（蹄）太远；不贴题（蹄） 马不停蹄，鞭不停挥 老赶 马蜂蜇秃子 头痛；没遮没盖 马路上跑火车 不合辙

马勺碰锅沿 常有的事（比喻屡见不鲜。） 马桶上长鹿角 四不像

马脱缰绳鸟出笼 永不回头；决不回头 马尾巴拌豆腐 捣乱 马尾拉胡琴 细声细气 马拉车驾辕 不合套 马勺里淘菜 水泄不通 马桶倒进臭水沟 同流合污 马背上的剧团 载歌载舞 马车过沼泽地 此路不通 马蜂针，蝎子尾 惹不起 马嚼子套在牛嘴上 胡勒 马路旁的电杆 靠边站 马路上安电灯 光明大道 马路上说马路 公道 马尾绷琵琶 不值一谈（弹）

马尾穿豆腐 没法提；提不得；别提了 马尾搓绳 不合股；合不了股；用不上劲 马走日字象走田 各有各的路 马尾拴鸡蛋 难缠

马戏团的猴子 任人耍；由人玩耍

马背上跌跤，牛背上抽鞭 错上加错；迁怒于人马槽里的苍蝇 混饭吃

马粪球，羊屎蛋 外光里不光；表面光 马蜂蜇蝎子 以毒攻毒 马褂改裤衩儿 大材小用 马拉九鼎 拽（zhu 马来西亚的咖啡 耐人寻味 马圈里的骡子 听喝的， 马群里的骆驼 突出 马食槽边点盏灯 照料

马蹄长瘤子 无关痛痒；不痛不痒 马戏团的小丑 走过场

盲人骑瞎马 乱闯乱碰；听天由命；寸步难行 茅房里的旧马桶 嘴滑肚臭 马蜂窝，蝎子窝 一窝更比一窝毒

马路不叫马路 公道（①比喻公正。②公平、合理。）马食槽不许驴插嘴 独吞 猛将军骑马 一跃而上 马背上接电话 奇（骑）闻 马脖子上挂铜铃 走到哪，响到哪 马褂改棉袄 老一套 马拉车尥蹶子（li o jue zi） 马笼头给牛戴 生搬硬套 马勺当锣打 穷得丁当响

马捉老鼠 不务正业；不干正经事 马蜂窝 捅不得

马皮拧绳绳拴马，牛皮做鞭鞭打牛 忘本 马屁股上挂蒲扇 拍马屁 马屁精拍了马腿 倒挨一脚

马蹄刀瓢里切瓜 滴水不漏；点滴不漏 马跳水浪 奔波 马尾巴提豆腐 串不起来

没买马车先置鞍 弄颠倒了；颠倒着做 庙里的马 精（惊）不了 母猪嘲笑马脸长 不自量

穆桂英出征 马到成功 木排上跑马 蹩脚

牧人不刮胡子 溜（留）须拍马 泥地上跑马 一步一个脚印 穆桂英破洪州 马到成功 拿五马倒六羊 赂了个头朝下 楠木做马桶 用材不当 你有骏马我有金鞍 配得起你

牛长鳞，马长角 不可能的事；没人见过 女儿国招附马 一厢情愿

女驸马进洞房 一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧 爬上马背想飞天 好高鹜远 拍马屁的拍上了大腿 错上加错 拍马屁拍到马嘴上 倒咬一口 拍马屁拍到蹄子上 倒挨一脚 跑马吃烤鸭 这把骨头不知往哪扔 跑马使绊子 存心害人 牛背上放马鞍 乱套了 牛牵鼻子马抓鬃 抓住了关键

牛耕田，马吃谷 一个受累，一个享福 女驸马招亲 不明真相 破马蹄表 没准儿

牛栏里伸进张马嘴 没你开口的份儿 骑兵败阵 兵荒马乱 骑兵打胜仗 马到成功 骑兵掉河里 人仰马翻 骑兵队长打冲锋 一马当先

骑老牛追快马 望尘莫及（比喻别人进步发展快，自己赶不上。）骑骆驼背大刀 阔马大刀 骑马背包袱 全在马身上 骑马不带鞭 拍马屁 骑马不带鞭子 拍马屁 骑马放屁 两不分明

关于歌曲的成语篇五
《成语音乐篇》

音乐成语

异曲同工 弦外之音 更弦易辙 扣人心弦 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞轻歌曼舞 高歌猛进

四面楚歌引吭高歌 一唱百和 一唱三叹 一板三眼 有板有眼一鼓作气旗鼓相当 大张旗鼓

偃旗息鼓重振旗鼓 紧锣密鼓 晨钟暮鼓 掩耳盗铃 琴心剑胆 琴棋书画琴瑟之和巧舌如簧

余音绕梁 阳春白雪 郑卫之音 高山流水 滥竽充数 靡靡之音

音乐：

哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过与不及之处。

哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。 大吹大擂：许多乐器同时大声吹打（吹：吹喇叭。擂：打鼓）。比喻大肆宣扬，大肆吹嘘。 高山流水：有山有水的自然景色。比喻知音难得或乐曲高妙。

黄钟大吕：黄钟：我国古代音乐十二律中六种阳律的第一律；大吕：十二律中六种阴律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大，庄严，高妙。

黄钟毁弃：黄钟被毁坏被抛弃（黄钟：古乐十二律之一，音调最为洪亮）。喻指贤能的人受迫害，遭遗弃。

急管繁弦：形容乐曲的节拍急促，音色丰富。也作“繁弦急管”。

胶柱鼓瑟：把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏（瑟：古乐器，上面有调音的柱）。比喻拘泥死板不知灵活变通。

滥竽充数：竽：一种古代吹奏乐器。齐宣王喜欢听竽，一吹就是300人齐吹，有人南郭先生不会而混在其中，后宣王死，湣王立，也爱听吹竽，但喜欢听独奏，南郭先生就逃走了。

说明没有本事的人夹在有本事的人中间凑数。

六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。

谩上不谩下：谩：蒙蔽，隐瞒。原指一种民间打击乐器，用皮蒙住上头，不蒙下头。后用以泛指官场上在上级面前隐瞒真情，对下则无所顾忌地公开做坏事。

靡靡之音：柔弱、颓废，使人萎靡不振的音乐。

南风不竞：南风：指南方的音乐。竞：强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。

浅斟低唱：斟：筛酒。缓缓地喝酒，听人曼声歌唱。形容封建士大夫消闲享乐的情态。 轻歌曼舞：曼：柔和，轻柔。形容音乐轻快，舞姿柔美。

曲高和寡：乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。和：hè，跟着别人唱。

曲终奏雅：雅：雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够完美，后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩。

声情并茂：声：指唱腔或语言的音乐性；并：（两方面）都；茂：草木丰盛的样子，引申为美丽而丰盛。形容演唱时的唱腔或语言的音乐性有很深的造诣，所表达的感情又很充沛而动人。

声色犬马：泛指剥削阶段荒淫无耻的生活（声乐、女色、狗和马都是达官贵人的玩物，代指剥削阶级的行乐方式）。

室如悬磬：悬：挂；磬：古代石制乐器，悬挂在架上敲击。屋里像挂着的石磬一样，下面空无所有。形容穷得一无所有。

同工异曲：工：细致，巧妙；异：不同的；曲：乐曲。曲调虽然不同，却都同样的美妙。比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。见“异曲同工”。

亡国之音：国家将亡、人民困苦，表达哀思的音乐。现指颓靡的乐曲。

弦外之音：弦乐器的线上发出的声音以外的声音。比喻在说话中间接透露而不是直接说明的意思。

一倡三叹：原指宗庙奏乐，一人唱歌，三人赞叹而应和。后多形容诗人婉转优美，感人至深。

移宫换羽：宫、羽：我国古代乐曲中两种曲调名。原指乐曲换调。后也指事情的内容有所变更。

抑扬顿挫：形容诗文或音乐声响高低停折，和谐而有节奏（抑：压低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折）。

引商刻羽：商、羽：五音名。指讲究声律，造诣很深而有最高成就的音乐演奏。 余音绕梁：余音：音乐演奏后好象还留下来的乐声。遗留下乐声围着屋梁打转转。形容歌声优美，使人回味。

载歌载舞：又唱歌，又跳舞。形容欢乐的场面。

掷地作金石声：掷：投，扔；金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。扔在地上发出钟磬的声音。比喻文辞优美，声调铿锵。

钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃饭时排列好几个鼎盛食物。吃饭时奏乐、列鼎。形容富贵人家奢侈、豪华的生活。

关于歌曲的成语篇六
《音乐的成语及典故》

与音乐有关的成语及典故

高山流水：

释义：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。

俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。 出处：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:„善哉，峨峨兮若泰山！‟志在流水，钟子期曰：„善哉，洋洋兮若江河！‟伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

余音绕梁：

释义：歌唱停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋，形容歌声或音乐优美，耐人寻味。形容歌声优美，令人难忘。

出处：《列子·汤问》：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声。

译文：我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。

曲高和寡：

释义：乐曲的格调越高,能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人理解或接受。

出处：楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

译文：楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”

对牛弹琴:

释义：比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

出处：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻（méng）

之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀（dié）躞（xiè）而听。”

译文：有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

弄玉吹箫：

释义：比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。

出处：萧史善吹箫,作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。局十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。 ——《列仙传拾遗》

滥竽充数：

释义：比喻没有真正才干，混在行家里凑数，或者比喻用不好的东西混在好的里面充数。

出处：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣（min）王立，好一一听之，处士逃。

译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。

四面楚歌：

释义：比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。

出处：西汉史学家司马迁《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：'汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和（hè 第四声 附和，应和）之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。

译文：项羽的军队驻军在垓下，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队层围了好几层。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，是什么原因让楚人这么多呢？”项羽就在夜里爬起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今„„于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他。

描写音乐的两首名诗：

听颖师弹琴

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

关于歌曲的成语篇七
《包含-＂歌＂-字的成语》

1▲闭门酣歌 △bìménhāngē △典故：指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。 △出处：唐·李延寿《南史·徐绲似》：“绲为梁湘东王，镇西谘议参军，颇为声色，侍妾数十，……，便醉而闭门，尽日酣歌。” 2▲伯歌季舞 △bógējìwǔ △典故：伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。 △出处：汉·焦延寿《易林》卷三：“伯歌季舞，宴乐以喜。” 3▲长歌当哭 △chánggēdàngkū △典故：长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。 △出处：汉杂曲歌辞《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。” △例子：感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦～之意耳。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回） 4▲吹弹歌舞 △chuītángēwǔ △典故：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。 △出处：元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。” △例子：这人～，刺枪使棒，相扑玩耍，颇能诗书词赋。（清·陈忱《水浒后传》第二回） 5▲弹剑作歌 △tánjiànzuògē △典故：比喻怀才不遇。

△例子：～奏苦声，曳裾王门不称情。（唐·李白《行路难·其二》） 6▲对酒当歌 △duìjiǔdānggē △典故：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。 △出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” △例子：尽都是把手为话，～，郑州浪汉委实多。（元·杨显之《酷寒亭》第三折） 7▲放歌纵酒 △fànggēzòngjiǔ △典故：放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。 △出处：唐·杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。” 8▲高歌猛进 △gāogēměngjìn △典故：高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。 △例子：中国的体育健儿正再接再厉，～。 9▲歌功颂德 △gēgōngsòngdé △典故：歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。 △出处：《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。” △例子：保持艰苦奋斗作风，制止～现象。（《毛泽东选集·党委会的工作方法》） 10▲歌楼舞榭 △gēlóuwǔxiè

△典故：榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。 △出处：唐·吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。” 11▲歌声绕梁 △gēshēngràoliáng △典故：绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。 △出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。” 12▲歌台舞榭 △gētáiwǔxiè △典故：榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。 △出处：唐·吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。”宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。” 13▲歌舞升平 △gēwǔshēngpíng △典故：升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。 △出处：《左传·襄公三十一年》：“文王之初，天下诵而歌舞之。”汉·张衡《东京赋》：“躬自菲薄，治致升平之德。” △例子：但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，～起来。（清·曾朴《孽海花》第六回） 14▲歌莺舞燕 △gēyíngwǔyàn △典故：歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。 △出处：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”

△例子：明眸皓齿，～，各逞温柔，人俊惜风流。（元·曾瑞《青杏子·骋怀》） 15▲歌于斯，哭于斯 △gēyǘsī，kūyúsī △典故：歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。 △出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’” 16▲酣歌恒舞 △hāngēhéngwǔ △典故：形容纵情歌舞，耽于声色。 △出处：《书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。” 17▲击筑悲歌 △jīzhùbēigē △典故：击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。 △出处：《战国策·燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌。” 18▲慷慨悲歌 △kāngkǎibēigē △典故：情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。 △出处：《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨。”晋·陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。” △例子：～士，相传燕赵多。（清·黄遵宪《慷慨》诗） 19▲可歌可泣 △kěgēkěqì △典故：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

△出处：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。” △例子：《长恨歌》一篇，有声有色，～。（清·赵翼《瓯北诗话》卷四） 20▲鸾歌凤舞 △luángēfèngwǔ △典故：比喻美妙的歌舞。 △出处：《山海经·大荒南经》：“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。” 21▲前歌后舞 △qiángēhòuwǔ △典故：原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。 △出处：《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。” △例子：云南革命军，自河口至蒙自、江那，市井不惊，民安其业，庶几孟津观兵，～。（章炳麟《革命军约法问答》） 22▲轻歌曼舞 △qīnggēmànwǔ △典故：音乐轻快，舞姿优美。 △出处：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。” △例子：梵呗圆音，竟将为～所“加被”，岂不出于意表也哉。（鲁迅《花边文学·法会和歌剧》） 23▲四面楚歌 △sìmiànchǔgē △典故：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 △出处：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” △例子

关于歌曲的成语篇八
《音乐成语》

高山流水

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

余音绕梁

传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。

韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥深切地感受到父老乡亲的苦难和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向雍门四面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为喜，唱起了欢乐的歌，歌声又立即传遍千家万户。于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋。

阳关三叠

《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌，以王维诗《送元二使安西》为词：“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。因诗中有“阳关”、“谓城”两地名，故又称为《阳关曲》、《渭城曲》，“阳关”也成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。

《阳关三叠》传至后代，有多种曲谱和唱法，仅宋时就有三种，苏轼曾说他本人就听过两种。现存《阳关三叠》琴歌谱共30多种，它们在曲式结构上有些差别，曲调则大同小异。全曲曲调纯朴而富有激情，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。

滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

阳春白雪

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

下里巴人

战国时代流传于巴、楚交汇之地的《下里巴人》，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于《下里巴人》的记载始见于宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

中国流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，

勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。

中华民族的优秀文化遗产，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流传在民间。民间文艺之所以千古流传而不绝于世，在于它通过人民大众世代口头传承的形式，既可以免遭“焚书”之劫，又可避“文字狱”之难。战国时期流传于巴、楚民间的《下里巴人》，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。

宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲;二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。

后来泛指通俗文艺，如：

谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》

对牛弹琴

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

钟鸣鼎食

司马迁论人能出类拔萃，富甲一方，实有非凡之毅力。盖人精打细算，勤奋节俭，乃生财致富之正途，故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业，而秦杨以之为一州首富。掘坟盗墓本为作奸犯科，而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行，而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业，而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业，而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营，而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术，而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语，即由此典故演变而来。

古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”唐王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

焚琴煮鹤

释义把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。来源宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”

这个成语是说是说古代某大人物，以

风雅人士自居，又是吟诗又是自费出书，据说曾留学车迟之国镀

过金。 见了当老师或写文章的家伙， 都亲切握手，热烈交谈 。

很是一番高级境界。一位朋友送他古琴一张，白鹤一对。 过

了两天去拜访，那大号之官早当成烂木头和鹭鸶炖靓汤喝啦。

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

郑卫之音：郑卫，指春秋时的郑国和卫国。音：指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

郑卫之音

典出于《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：„吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？‟”

魏文侯问子夏说：“我听古代音乐，既高雅又正统，往往担心自己会睡着，因为听起来很疲倦；而听郑国（国都在今新郑）和卫国的音乐时则不知疲倦，虽然郑、卫之音乐被认为是淫糜之音。这到底是为什么呢？难道古代音乐和现代音乐、传统音乐和通俗音乐的差别就是如此吗？”

后来在对礼乐的观点上就形成了两种不同的观点，孔子提倡雅乐，故而郑卫之音

便一直受到排斥，但生命力极强地受到大部分人的喜爱，被称为俗乐。糜丽的文风也称为“郑卫之音”。

关于歌曲的成语篇九
《成语歌》

颐指气使态度傲，改弦易辙态度变 不绝如缕声细长，屡试不爽都不错 知微见著小见大，扬汤止沸不彻底 未雨绸缪先准备，出奇制胜不带宾 文不加点一气成，无可厚非本有错 不刊之论删不得，明日黄花今日凋 胸无城府无心机，空穴来风有根据 韦编三绝太刻苦，庆父不死制动乱 倚马可待文思敏，万人空巷真热闹 首当其冲遭头炮，不名一文是贫穷 以邻为壑嫁祸人，望其项背可赶上 微言大义意义深，炙手可热有权势 改弦更张制度变，评头品足挑毛病敬谢不敏婉推辞，耸人听闻多夸大釜底抽薪才彻底，汗牛充栋藏书多罄竹难书罪恶多，休戚与共同祸福师心自用太自负，狗尾续貂坏接好左右逢源事圆滑，不容置喙没机会不绝如缕情势急，风声鹤唳太惊恐振振有词强夺理，浅尝辄止重表面同舟共济共患难，骇人听闻真正怕鳞次栉比屋多齐，沆瀣一气是小人粉墨登场坏人上，十室九空人口少噤若寒蝉不敢声，目无全牛技艺熟天马行空诗书文，执迷不悟不省悟殚精竭虑要学习，苦心孤诣勤钻研处心积虑带贬义，差强人意还满意浩如烟海资料多，三人成虎谎变真罚不当罪处罚重，无所不至坏事多不负众望不辜负，不瘟不火恰到好 甘之如饴苦中甜，登堂入室讲学问不翼而飞找东西，鸡肠小肚心胸狭饮鸩止渴喝毒药，石破天惊指文议火中取栗被利用，不足为训非准则侃侃而谈理气直，罪不容诛死有余始作俑者是首恶，不孚众望人失望不赞一词文章妙，闪烁其词话含糊良莠不齐藏好坏，拍案而起愤怒极首鼠两端迟不决，白驹过隙时间快谦谦君子有礼貌，如丧考妣死父母穷形尽相文细腻，相敬如宾是夫妻弹冠相庆是小人，城下之盟受屈辱耳提面命老教少，如履薄冰心谨慎安步当车好闲适，不以为然不赞同美轮美奂指房屋，不胫而走是消息空谷足音难得讯，瓜田李下受怀疑不以为意不在意，师出有名有理由不知所云指说者，危言危行话事直

操刀必割须及时，班荆道故话旧情 椿萱开茂父母健，毫厘不爽无差错 胶柱鼓瑟太固执，沐猴而冠品质劣 虚与委蛇情意假，不二法门好方法 擢发难数罪恶多，金科玉律难更改 气冲霄汉怒气盛，偃旗息鼓行动止 投桃报李是回报，出类拔萃超同类 不名一文是贫穷，不虞之誉赞有加 尝鼎一脔知全体，髀肉复生无作为 涣然冰释误会除，师出无名无理由 令行禁止法令严，宵衣旰食勤政务 溢美之词赞词过，风云际会人机会 想入非非胡乱想，不胜其烦真繁琐面目一新旧变新，紧锣密鼓做准备惨淡经营费心力，萍水相逢不相识趋之若鹜带贬义，防患未然先预防谁执牛耳有权威，心劳日拙费心机感同深受未经历，言不及义话无聊厚此薄彼有区别，别无长物是贫穷安之若素如平常，不可名状说不出暴虎冯河勇无谋，得意忘言相默契步人后尘模仿人，开门揖盗招祸患七月流火天气凉，仰事俯畜养一家得陇望蜀贪无厌，移花接木暗更换独树一帜自一家，明火执仗是强盗绵里藏针内心毒，想入非非思想奇遇人不淑交坏友，赏心悦目心舒畅人浮于事事情少，高山仰目德行好高屋建瓴气势足，栉风沐雨太奔波捉襟见肘是贫穷，纸上谈兵是空谈 洛阳纸贵著作传，河清海晏天下平老羞成怒有羞愧，绵里藏针柔有刚不厌其烦有耐心，日新月异变化快不一而足是很多，铩羽而归是失败不经之谈无根据，繁文缛节真琐碎自行其是自以对，捉襟见肘困难多改头换面是贬义，锱铢必较气量小耳濡目染受影响，琴瑟失调是夫妻身无长物是贫穷，有条不紊有条理事倍功半效率低，方兴未艾正发展东山再起地位复，白云苍狗世事变蔚为大观真壮观，鱼龙混杂藏好坏三令五申重强调，竭泽而渔图眼前恒河沙数数量多，海纳百川胸怀广路不拾遗风气好，峰回路转有转机不期而遇是偶遇，千篇一律无变化厉兵秣马做准备，流连忘返恋景物举重若轻有能力，沸沸扬扬议论多

严阵以待等敌人，鬼斧神工技艺高 义形于色显义愤，雨后春笋好事现 一蹴而就易成功，出神入化技艺高 捷足先登达目的，事半功倍效率高 相形见绌见不足，跌宕起伏音乐美 运筹帷幄善筹划，卷帙浩繁书籍多 沸反盈天乱一团，天伦之乐是团聚 经世致用益国事，上行下效带贬义 巧夺天工技艺巧，望洋兴叹真无奈 鼎足而立指三者，潸然泪下泪不止 尘埃落定有结果，丝丝入扣做得细 得天独厚环境好，满载而归收获多 特立独行有操守，蒸蒸日上事业旺倾巢出动带贬义，相见恨晚新结交实至名归真学识，一叶知秋小见大缘木求鱼错方法，江河日下日渐坏生机勃勃有活力，席不暇暖事务忙耳熟能详听得多，莫衷一是有分歧耐人寻味意味深，半斤八两带贬义左右为难难决定，格格不入不协调济济一堂人才多，置若罔闻不理睬化为泡影未实现，重整旗鼓败再来目不交睫睡不着，隔岸观火看热闹贻笑大方内行笑，东山再起任要职跌宕起伏变化多，蔚然成风好风气鱼目混珠假乱真，各有千秋有特色上下其手暗作弊，呼之欲出指人物老气横秋摆资格，行云流水指歌文满城风雨带贬义，兵不刃血未交锋耳目一新眼耳到，活灵活现神情真 身体力行亲自做，狭路相逢仇人遇 鞭辟入里说重点，三长两短是灾祸 韬光养晦藏才能，如雷贯耳名气大 天花乱坠话空洞，瞻前顾后顾虑多 下车伊始新上任，春秋鼎盛是壮年 崇论宏议是高见，排山倒海气势大 南腔北调音不纯，意兴阑珊兴致坏 众望所归信任人，望尘莫及赶不上 春秋笔法是手法，不速之客没邀请 扑朔迷离难辨清，舞文弄墨带贬义 痛心疾首是痛恨，琳琅满目好事多 相得益彰是配合，指日可待好事现 卓尔不群超常人，唇齿相依关系密 各司其职尽职责，管窥蠡测小见大 春意阑珊氛围衰，在劫难逃是灾难 痛不欲生很悲伤，大快朵颐享口福 如出一辙是相似，同室操戈内部争 亦步亦趋乱模仿，歧路亡羊误歧途

长此以往情况坏，百里挑一人出众 妙手偶得灵感至，阿其所好迎合人 穿凿附会强解释，犯而不校不计较 求全责备不带宾，信口开河不思索 薪尽火传技艺传，耳鬓厮磨指男女 通权达变方法活，计日以待时不远 从一而终不改嫁，久假不归借不还 买椟还珠没眼力，规行矩步很死板 好乏善可无优点，颠扑不破理论对 临渴掘井抱佛脚，踽踽而行孤独走 流金铄石天气热，穿云裂石乐器声 言人人殊意见异，巧言令色讨好人 焚琴煮鹤毁好物，哀而不伤恰倒好洞若观火看得请，杯弓蛇影自惊慌拔木塞原根本除，翻云覆雨耍手段忝列门墙是谦辞，钟灵毓秀景养人藏污纳垢带贬义，浮光掠影不深入蕙质兰心赞女性，乌飞兔走光阴快荡气回肠文婉转，司马青衫太悲伤春蚓秋蛇书法劣，龙蛇飞动笔力健芝兰玉树有出息，醍醐灌顶受启发山高水长品行好，开诚布公心坦诚一傅众咻无成就，浮光掠影不深入请君入瓮整自己，革故鼎新大变革穿云裂石歌高亢，笔走龙蛇是书法白头如新相知浅，翻云覆雨变无常三缄其口话谨慎，风驰电掣太迅速雪泥鸿爪留痕迹，焚膏继晷是勤奋蜀犬吠日少见怪，琴瑟和同夫妻和荡气回肠乐曲好，毁家纾难捐家产 挂一漏万是谦辞，瓦釜雷鸣受重用 藏污纳垢有本义，皓首穷经勤钻研 管窥蠡测见识短，空谷幽兰是人品 长袖善舞带贬义，细大不捐包一切 挈妇将雏带妻儿，剑拔弩张形势紧 闻过则喜听批评，呼之欲出画像真 前例可援可援引，规行矩步规矩严 对簿公堂受审问，坐而论道是空谈 侧目而视是愤恨，党同伐异排异己 具体而微规模小，漱石枕流是隐居 从谏如流受意见，陈陈相因不创新 漫无边际离题远，不容分说不辩解 现身说法不带宾，气势磅礴气势大 闲言碎语带贬义，浓墨重彩重描绘 少不更事经验少，百端待举创业初 工力悉敌势相当，判若鸿沟界限清 克勤克俭是勤俭，贪贿无艺无限度 不学无术无才能，好为人师不谦虚

槁木死灰心冷淡，治丝而棼理越乱 喜结金兰结兄弟，凤毛麟角少而贵 不忍卒读文悲惨，瞻前顾后心谨慎 寻根究底找根源，忧心忡忡心事重 哀鸿遍野难民多，爱惜羽毛珍声誉 按图索骥有方法，按图索骥太死板 大相径庭矛盾大，单刀直入说话直 箪食壶浆受欢迎，道貌岸然假端庄 颠扑不破理不灭，丢卒保车保主要 动辙得咎常受罚，洞若观火看事清 洞烛其奸晓诡计，短小精悍矮却精 短小精悍短有力，鹅行鸭步行动慢 跋前踬后进退难，百无聊赖好无聊，傍入门户靠别人，包藏祸心有坏念，抱残守缺不改进，白首而归无收获表里山河地势险，木人石心意志坚，暴殄天物乱糟蹋，冰消瓦解全崩溃，不赞一词不发言，不赞一词文章妙不知进退没分寸，恻隐之心表同情曾几何时不久前，缠绵悱恻内心苦察颜观色猜心意，蟾宫折桂得功名瞠目结舌窘惊呆，程门立雪尊师道持之有故有根据，赤膊上阵无策略赤膊上阵不掩饰，充耳不闻不听劝踌躇满志很满意，初出茅庐缺经验穿云裂石乐曲响，吹灯拔蜡人死亡吹灯拔蜡人垮台，春风化雨教育好从谏如流从规劝，摧枯拉朽毁腐势搓手顿脚不耐烦，厝火积薪潜危险大步流星走得快，大而化之扬美德 二三其德没定准，发聋振聩人醒悟发扬踔厉气昂扬，蜚短流长弄是非非异人任己担责，分庭抗礼平起坐分庭抗礼互对立，风卷残云灭残存佛头着粪糟好物，浮光掠影影响浅返璞归真回原态，俯拾即是错字多俯仰之间时间短，辅车相依关系好概莫能外莫例外，干柴烈火形势急干柴烈火情欲盛，高山流水乐曲妙高山流水人难遇，歌舞升平庆太平隔岸观火只旁观，更仆难数人事多骨鲠在喉好难受，顾影自怜人失意顾影自怜自欣赏，过犹不及好过头海外奇谈无根据，含沙射影暗诽谤含英咀华细琢磨，汗牛充栋书籍多好高骛远不实际，河清海晏世太平恒河沙数数量多，呼天抢地极悲痛狐死首丘不忘本，狐死首丘念故乡

关于歌曲的成语篇十
《数字成语歌》

字成语歌（一为首字）

一心无二专攻读，

一清二白学做人。

一字之师尊师长，

一刻千金贵早春。

一掷千金纨绔子，

一清如水廉洁身。

一日千里发展快，

一身二任要认真。

一清二楚明算账，

一来二去多友亲。

一差二错没负责，

一波三折查原因。

一字一泪为的事？

一穷二白可革新。

一落千丈多分心，

一日三秋思远亲。

二字成语歌（二为首字）

二旬九食贫困户，

二竖为虐病缠身。

二道贩子来讨债，

二帝三王也不闻。

二缶钟惑终不解，

二童一马把手伸。

二话不说挺身出，

二仙传道约齐勤。

二惠竞爽好兄弟，

二人同心家产殷。

二龙戏珠非争斗，

二八佳人来说亲。

二姓之好成亲戚，

二分明月照四邻。

二三君子常作伴，

二满三平大户门。

三字成语歌（三为首字）

三步两脚有急事，

三差两错性情燥，

三长四短难保全。

三冬二夏成习惯，

三更半夜也上山？

三姑六婆话难听，

三教九流各有天。

三街六市生意好，

三江七泽也有滩。

三缄其口不声张，

三谏之义古圣贤。

三马同槽司马懿，

三年化碧苌弘官。

三年之艾难救治，

三生有幸听君言。

四字成语歌（四为首字）

四平八稳求平安，

四海飘零太孤单。

四纷五落一盘沙，

四大皆空仙佛观。

四郊多垒势危急，

四通五达道路宽。

四山五岳广地界，

四海升平庆团圆。

四面八方传捷报，

四海一家太平年。

四方之志展宏图

四海升平举国欢。

四书五经要读透，

四马攒蹄多汗颜。

四体不勤最懒汉，

四角俱全迎凯旋。

五字成语歌（五为首字）

五步成诗唐史青，⑤

五尺之僮也当兵。

五冬六夏都操练，

五劳七伤命远征。

五谷不分坏名声。

五行八作都学问，

五积六受不光荣。

五车腹笥博学识，

五藏六府体内名

五大三粗指强壮，

五鼎万钟高阶层。

五谷丰登好兆年，

五光十色春满庭。

五黄六月忙收割，

五彩缤纷逛新城。

六字成语歌（六为首字）

六臂三头本事大，

六尘不染心田清。

六月飞霜窦娥冤，⑥

六问三推心不明。

六尺之讬责任大，

六马仰秣乐声轻。

六亲无靠终有家，

六尺之孤志峥嵘。

六出奇计汉陈平，

六韬三略早学成。

六通四辟闯天下，

六畜不安不太平。

六趣轮回佛教语，

六朝金粉指金陵。

六畜兴旺卫生好，

六街三市好繁荣。

七字成语歌（七为首字）

七步之才思敏捷，

七步成诗曹植吟。⑦

七窍玲珑性聪明，

七行俱下字字金。

七拼八凑乱凑合，

七支八搭乱弹琴。

七推八阻实推托，

七慌八乱心惧怕，

七窍生烟怒难禁。

七搭八搭乱纠缠；

七担八挪拖光阴。

七折八扣没道德，

七纵七擒为攻心。

七贞九烈古女子，

七慌八乱逃丛林。

七窝八代全家族，

七嘴八张全杂音。

七相五公皆大臣，

七纵八横自放任。

八字成语歌（八为首字）

八姓入闽辟南疆，⑧

八仙过海各显身。

八王之乱晋灭亡，

八面受敌心如焚。

八字打开明白白，

八方呼应正义伸。

八面莹澈好能干，

八窗玲珑似新春。

八珍玉食有口福，

八荒之外相思君。

八面张罗好苦辛，

八斗之才有奇文。

八百孤寒齐下泪

八面威风势慑人。

八音迭奏喜庆日

八拜之交仁义存。

九字成语歌（九为首字）

九江八河汇大海，

九九归原都是亲。

九泉之下应有知，

九宗七祖爱子孙。

九死不悔意志坚，

九州四海景象新。

九间朝殿封贵臣。

九五之尊旧帝王，

九天仙女一大群。

九天揽月豪情壮，

九天九地同耳闻。

九牛一毫不足道，

九流三教人群分。

九阍虎豹喻恶人。

九鼎大吕语备尊。

九曲回肠几发疯，

九年之蓄备困贫。

九原可作死复生，

九转功成在奋勤。

十字成语歌（十为首字）

十夫桡椎力量大，

十羊九牧乱政权。

十恶五逆罪难脱，

十鼠同穴一锅端。

十面埋伏楚霸王，

十死九活难生还。

十死不问谢虞姬，

十年磨剑挑灯看。

十行俱下典萧纲，

十二金钗都名媛。

十二金牌害岳飞，

十拷九棒成蒙冤。

十指连心母子情，

十步香草多贤员。

十亲九故聚一堂，

十光五色众人观。

十年生聚太渺茫，

十里长亭诉衷言。

十目所视严律己，

十载寒窗中状元。⑩

一到十字成语歌（一到十顺序为首字） （选一）

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