三毛哪些书写自己

导读：　三毛哪些书写自己篇一《品读三毛写作中的人生和人生中的写作》 ...

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三毛哪些书写自己篇一
《品读三毛写作中的人生和人生中的写作》

目 录

品读三毛写作中的人生和人生中的写作 ............................................................................... 1

摘要........................................................................................................................................... 1

一、三毛文字的美 ................................................................................................................... 1

二、三毛生活与写作的真 ....................................................................................................... 2

三、三毛写作手法的质中有韵 ............................................................................................... 3

四、三毛爱情结局的悲 ........................................................................................................... 4

五、无法停止的流浪 ............................................................................................................... 5

参考文献 ................................................................................................................................... 6

致 谢 ................................................................................................................................... 6

品读三毛写作中的人生和人生中的写作

摘要：本文试图用三毛的文章为基础，分析三毛在她的文章中所表现出的文字美、文字的朴实、文章写作手法的质中有韵，展示三毛对梦想、现实生活等的深刻体悟；本文用三毛的文章反应三毛的人生，用三毛的人生来表现三毛的文章，在写作中有人生，在人生中有写作。

关键词：三毛 质中有韵 荷西 流浪

行走于千山万水中的三毛是一个传奇，她纯真、善良，对自然和人生有着独特的感悟。她的文章也如她传奇一生一样充满浪漫色彩。三毛常说，生命不在于长短，而在于是否痛快的活过。对于三毛来说，我想她是做到了。三毛在《送你一匹马》中说，戏，这么演，叫做戏，那么演，也叫做戏，这一场下了，那一场上来，看戏的，是自己，上台的，也是自己。时间匆匆，我们长大了，但三毛却到了另一个国度。

一、三毛文字的美

三毛的文字有一种天然去雕饰的清爽，并无太多写作技巧的加入，以最原始的姿态展示给我们她生活中的喜怒哀乐。正是这样的文字，打动了我们的内心。在她笔下有一个鲜活的世界，有欢笑有泪水，有期盼有失落，有希翼有无奈，有同情有愤怒。而我，喜欢这个三毛营造的，五彩缤纷的世界。

她是一个随性到与众不同的女子，因一本地理杂志的吸引，独自走进了撒哈拉沙漠，寻找生命的真善美；她是一个有灵魂的精怪，以万水千山走遍的豪情、惊天动地的爱情遭遇引出了无数传奇的故事；她是如此风情万种，以自己的故事容入美好的文字。

我喜欢《撒哈拉的故事》，里面记录着沙漠以及沙漠人的各种姿态。以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗。《娃娃新娘》，姑卡的婚姻让她辛酸、震怒却又无可奈何。《结婚记》，与何西走路去结婚的欢喜、劳累。还有沙哈拉威人们的狡猾、可爱、古板、淳朴、自尊...是三毛让我对撒哈拉充满了无限幻想。

我喜欢《雨季不再来》，朦脓的文字，奇妙的思考。三毛的挣扎，三毛的惑，三毛的友情，三毛的过往。

二、三毛生活与写作的真

三毛故事里那些看似琐碎、无伤大雅的对话、细节，却流露了许多甜蜜与温馨，在这甜蜜与温馨中，体现的却是三毛的真。记得三毛和荷西刚结婚的时候，他们把粉丝叫做“雨”，三毛说：“这雨是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山里人扎好了背到山下来一束一束卖了。”荷西虽是不信，说她是吹牛大王，却还总是追着三毛问：“多久下一次‘雨’？”；三毛的“中国饭店”能不能“一星期开张两次”。还有裹着饭卷的海苔，也被可爱的三毛称为“复写纸”，我想象着荷西皱着眉头尝试第一个饭卷的表情，就像三毛说的“面部大有壮士一去不复返的悲壮表情”不由得忍俊不禁。那笨笨的大个子荷西在三毛的面前总是那样的笨拙、可爱，三毛这个古伶精怪的中国小妻子就像是七十二变的小猴子，花样百出。也许三毛最幸福的生活就是和荷西在一起吧，尽管他们之间也有不尽如意的地方，例如他们的文化差异带来的一些磨合，因不理解而产生的诸多矛盾，三毛也因此哭过、气过、甚至跑回了娘家。但是，这样才是真实的生活，这些故事构建了三毛完整的人生。

正如三毛所说的，她的作品几乎全是传记文学式的。不真实的事情她写不来。作为 “生活的实录者”，三毛用自己的笔，利用最质朴的文字向我们展示了最真实的生活。无论是《撒哈拉的故事》，还是《梦里花落知多少》，里面的故事都是以贯穿始终的真人真事、真情真景强烈地震撼着我们，感动着我们，我们可以透过她的文字轻易地再现她生活的点滴。

读《白手成家》，我们就是看着三毛与荷西将棺材板子做成沙发，把快腐烂的羊皮硝成坐垫 ，把无名艺术家的美丽石雕和骆驼的头骨放上桌子，一手一脚把他们的小家建成“美丽的罗马”。他们的一举一动真实可感，如在眼前。正如三毛的母亲所说的那样，三毛把我们每一个读者都引向她的生活，她的故事好像就发生在我们身边左右，有笑也有泪。三毛总是轻轻牵引着读者走入她的世界，就如亲历般的真实、温柔。在《不死鸟》中，三毛写道：“当时 ，我又在厨房揉面，我举起沾满白粉的手，轻轻的摸了摸他的头发，慢慢地说：‘傻子，我不会死的，因为还得给你做饺子呢！’”只一句，神仙眷侣的恩爱便如在眼前了，我们甚至觉得能看到荷西头发上被沾上的面粉。只有真实，才能用最平常的表现方式深深打动人心。

三毛真诚的写作源于她真诚的生活。她说过，写作只是她的游戏，写作之于生活，就如果樱桃之于蛋糕。她真实地生活过了，感受过了，哭过了，笑过了，文章便水到渠成般地有了。 并没有刻意的安排，也没有精心的雕琢，自然而然，正如生活。也像有人说的那样，三毛以极大的毅力和苦心，离乡背井，远到万里之外的荒漠中居家谋生，以血汗为代价，执着地换取特殊的生活经验。其实不然。三毛是因生活而写作，并非为写作而生活，只是一个充满灵性的敏感女子听从内心的想法去了梦想中的圣地，一路看到了许多美丽的风景，而她恰恰具有表现这一切的能力，于是就有了我们看到了的那些美丽的文字。

三、三毛写作手法的质中有韵

在《送你一匹马》的序言中，三毛写道：“坚持看守个人文字上的简单和朴素，欣赏以一支笔，只作生活的见证者。绝对不敢诠释人生，让故事多留余地，请读者再去创造，而且，一向不用难字。”因为书写的是真实，所以三毛并不重视写作的技巧，她的文字处理是一派自然本色。

三毛在其作品中为我们展示了她与荷西神仙眷侣般的美好生活，其真实打动了无数读者。但是，三毛笔下却并没有花前月下、风花雪月、惊天动地的爱情，她将爱注入了平凡普通的家庭生活的一点一滴，质朴得可爱。即使是在失去荷西之后，那些痛入骨髓的思念也是用最自 然最不加修饰的形式表现出来，如泉水般流畅自在。在《梦里花落知多少》中，三毛说道： “我一次又一次的爱抚着你，就似每一次轻轻摸着你的头发一般的依恋和温柔。我在心里对你说——荷西，我爱你，我爱你，我爱你„„这一句让你等了十三年的话，让我用残生的岁月悄悄只讲给你一个人听吧！”情之所至，笔之所至，内心奔涌的情感透过笔尖，以最原初的状态表现了出来。

三毛的“质”除了无技巧的写作外，还表现为对景物、人物进行白描。三毛写作总是还原自然的本色，而不加以人为的雕琢。《逍遥七岛游》写道：“一幢幢红瓦白墙的人家，零零落 落的散布在绿得如丝绒的草地上。细雨里，果然有牛羊在低头吃草，有一个老婆婆在喂鸡，偶尔传来的狗叫声，更衬出了这个村落的宁静。”［1］如此质朴清新的文字，直把读者拉入画境中去，连远处的狗吠也是那么清晰的耳畔响起。三毛刻画人物，也是通过对人物的语言进行白描来真

实的再现人物。她能准确地把握人物的内心，并通过恰当的方式来表现。所以，她笔下的人物总是血肉丰满、具体可感。如《哭泣的骆驼》中的游击队领袖巴西里就是一个真实的人：他有作为领导的骁勇，有作为丈夫的柔情，他因为对故土的挚爱而错误估计了形式 ，因为对妻子的爱甚至在战前赶回去与妻子约会，因轻信而死在内奸手里。巴西里是一个实 实在在的生活中的人，他高尚勇敢却又不乏人性的弱点。三毛从生活的实际出发，表现出人 物多方面矛盾统一的性格，而给人留下了深刻的印象。

但是，三毛的文字是“质中有韵”的。如果说三毛朴实平淡的文字是一块草坪，那么她绝妙 的细节描写和出奇的比喻便是这草坪上的星星之花，使整个草坪顿时有了别样的韵味，生动 明亮起来，但是又自然与草坪融为一个整体，丝毫不见突兀与夸张。

三毛具有细致的观察能力和敏锐的感受能力，她长于将一个稍纵即逝的瞬间或一个微小的动作、表情刻画成具有震撼力的细节。如《哑奴》中，当哑奴为被卖，被迫与相依为命的妻儿分开时，三毛这样写道：“他茫茫然的上了车，手紧紧的握在车窗上，脸上的表情似悲似喜，白发在风中翻飞着，他看得老远的，眼眶里干干的没有半滴泪水，只有嘴唇，仍不能控制的抖动。”这一细节深刻地刻画了哑奴的痛苦、绝望，以及对妻儿强烈的爱，对奴隶主强烈的恨。我们可以从哑奴抖动的双唇间读到他心中的万语千言

三毛是巧用比喻的高手，她的比喻多从生活中来，不艰涩，不生硬，像是随手拈来，自然而又别致。写沙漠的荒凉，如《荒山之夜》：“死寂的大地像一个巨人一般的躺在那里，它是狰狞而又凶恶的，我们在它静静展开的身体上驶着。”写气氛的紧张，如《爱的寻求》：“ 室内一片要冻起来的死寂。”写思念的疼痛，如《不死鸟》：“相思，像虫一样的慢慢啃着 我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞。”［2］这些自然而美丽的比喻使得三毛的文字具有 了生动、形象且蕴含着哲理的韵味。

四、三毛爱情结局的悲

《稻草人手记》将三毛与何西的甜蜜感情一展无余。间中有三毛的活泼，三毛的淘气，三毛的任性，三毛的唠叨，三毛的能干，三毛的思乡。在何西身边的

三毛哪些书写自己篇二
《用真实的人生书写人生的真实_三毛其人其文_姜莹莹》

2012年1月第31卷第1期绵阳师范学院学报

JournalofMianyangNormalUniversityJan．2012Vol．31No．1

用真实的人生书写人生的真实

———三毛其人其文

姜莹莹

（绵阳师范学院学位与研究生处，四川绵阳621000）

摘要：三毛离世后，久久不能散去的便是众多文人对其作品内容真实性的质疑。研究三毛文学的不乏其

人，在对她文本研究的同时，我们不得不深入到她的生活中去。在她坎坷的人生经历上，磨砺练就了她那独特的行

“私小说”“游与艺”文风格。她用的文体，娓娓道出她的人生坎坷；用的写作态度，细细地展现她的人生履历。然

三毛其人其文的真实性确实有待大家的验证。在本文中，将用客观的态度来阐而就在这样一个众说纷纭的文坛，

述三毛的行文。将作家、文本与其真实生活相联系，更全面地理解三毛其人其文。

关键词：三毛；真实性；游于艺；私小说中图分类号：I210.6文献标识码：A文章编号：1672－612x（2012）01－0074－03

一、生活的历练造就三毛独特的行文风格

三毛的作品，真实而生动地记叙了她那艰辛迷

茫的青涩年代和奇妙迷人的流浪生涯。这样的作品

自闭、之后也源于三毛她那不凡的经历：少年失学、

生活中亦有无尽动荡，最终未留下只字片游历世界，

。“太多人经历得复杂而深刻，语便与世长辞却依

”然认识得简单而淡然。她并非举世闻名，文字也浅

显平易，但她笔下的生活是一个从来没有人写出来过的世界。读着三毛的文字，就宛如在她的身旁，跟她经历着人生成长中的喜、怒、哀、乐和我们所不知而妙趣横生的轶事风情。也许正是由于这不同于常

造就了三毛异常敏感的心灵。她对人的人生经历，

于身边的事物有着细腻、敏锐的独特感悟，正是这份

形成了三毛所特有的行文生活洗礼后锻造的独特，

风格。

每每说到三毛，人们的第一反映便是“撒哈拉系列故事”中所诉说的那个奇女子的传奇故事，以及其中透露着豁达、淡泊、快乐的三毛。然而也正是

（从作品中了解到的这样一个大家所熟知的“三毛”

三毛），却在48岁的某个夜晚，用一双尼龙丝袜结束了自己的生命，留给我们的是无尽的意外和遗憾。

从三毛的少时经历我们不难看出其孤僻、自卑、敏感和脾气的暴戾乖张，在后来的作品《雨季不再

中也直言不讳地诉说了自己少年时代所形成的来》

苍白、迷惘，还有心理特征。文中说那时的她忧郁、

着悲观的厌世情绪。我们不能说少时的经历对成人的三毛没有影响，这些心理上的特征不会因为时间的流逝而在三毛的身上消耗殆尽。或许每个人的性

能明白“生命真是美丽，让格都具有一定的矛盾性，

［1］7

我们真爱每一个朝阳再起的明天”的三毛，却又

“如果选择了自己结束生命这条路，认为你们也要

［2］3

想得明白，因为在我那将是一个更幸福的归宿”。

三毛从自闭走向浪漫的流浪，从一个极端走向

三毛经历了未婚夫猝死的另一个极端。在流浪中，

情感历练，于是决定走向大漠，开始了“苦行”式的

三毛与荷西并结连理。流浪。而就是在这片大漠上，

这是三毛一生中最幸福的时期，也正是在此期间，她那脍炙人口的成名之作《撒哈拉的故事》问世。随

、《哭泣的骆驼》后又陆续创作了《稻草人手记》和

《温柔的夜》等连篇佳作。然而就在她创作文思如泉涌的盛年，荷西在爱琴海潜水工作时发生了意外，丧生于深沉漆黑的海底。这个突然打击，使三毛再次回到自闭的境地。在父母的规劝下回到台湾，带着独具特质的眼光再度省视自己周围的一切，此时的三毛在慢慢改变，她在用心述说着自己的生活。

《借生》在一书中的《生死之喜悦篇》里，三毛：“到底是死比较困难，想还是活比较困难？”结论：“活比较困难。于是我不服气，是好，我看你这个

07-21收稿日期：2011-作者简介：姜莹莹（1982～），女，绵阳师范学院学位与研究生处助教。研究方向：中国现当代文学。

人生还要把我怎样？如果我死了，人生就考不倒我，

［3］112”我要活着，看看他还有什么难题要我做。然而

三毛终究被人生考倒了！由此可见，三毛结果却是，

在成长过程中所受到的成长期的困惑，以及之后的

使得她的现实生活与写作创作有着不可人生变故，

在作者内忽视的联系。正是有着特殊的心理特质，

心形成了自己独特的人生观、价值观、世界观；有着不同于旁人的观察视角，不同于常人的敏感心灵。在这个我们看似平常普通的世界里，用其独特细腻的观察视角，用心灵深处的感悟，进行着书写。在生

三毛倔强的行走着，用属于自己的文活的洗礼中，

字，记载她的每一步，一步一步地书写着人生。

二、对于三毛作品真实性的判定

就在三毛离世后，那个“万水千山走遍”的三毛仍没走出纷纷扰扰的世相人情。对三毛争议最多的

：“三便是对其作品内容真实性的质疑。朱天心说

与她相毛的死毫不意外。因为三毛的生活像演戏，

处的一刻很愉快，事后却会有些不欢喜，感情受迫置身于三毛的戏中。她对任何事情的描述都会有不同的版本，读者可能会觉得过瘾，而作为朋友则会很难

［4］22”这是作为三毛朋友的朱天心对其评价。过。

而不仅仅是朱天心质疑三毛作品的真实性，美

《三毛真相》籍华人马中欣的一书中，就对三毛作品

的真实性发出了最大的质疑。马中欣于1996年4月自西班牙首都马德里追寻三毛生前游踪，经非洲撒哈拉到加纳利群岛，遍访三毛生前亲友知交邻里，试图以确凿的证据还读者一个真实的三毛。在《三毛真相》一书中，将三毛“还原”成一个自恋、妄想、神经质的女人；就连三毛与荷西那段被世人所倾羡的爱情，也被“还原”成是三毛的一厢情愿、死缠烂打，而且还指出其二人的婚姻生活并不幸福。如该

（三毛）坏脾气不顺就骂书的一篇文章的标题就是“

（荷西）闷葫芦有屈则逃”。另外，书中还指出了三毛文中所记叙的风土人情不实。如《沙漠观浴记》中所说的沙哈拉威女人用石头刮身上常年的污垢、

、《娃娃新娘》把皮管通到身体里用海水灌肠中沙哈

拉威人特有的婚礼传统等都是编造的。马中欣说，三毛生前曾与他有过交往，并自称在那个时候便对三毛有所看法了。认为她做人不真实，喜欢夸张渲染身边的事物，便因此怀疑三毛在书中自诉的种种美好生活和爱情神话的真实性。比如对有无荷西其人，以及两人真实状况如何等等。而这次他追踪三毛的足迹所做的采访和之后的出书，目的就是“以

。那么，正传言，以了我的探奇之心”果真如这两位

所言吗？先不究作家朱天心的说法，单单对马中欣的评价就很多。香港一位出版人张景然在其编著的《诡话》中，就直言不讳地说马中欣出书的动机就是借攻击三毛来达到名利双收。

从这个说法上来看，万里追踪采访三毛生前生活真相，以此为比对其笔下的生活的证据，对了解三毛其人其文是有很大意义的，这也是传统文论中所谓的知人论世。然而文学是多面性的，拿现实生活对照她的作品，以此来衡量作品内容的真与伪，是可笑的。文学的真实性不是自然形态的生活的真实性，而是艺术的真实性。艺术真实不是对现实生活的照抄，而是对生活真实进行必要的选择、提炼、集

补充、推断、虚构和想象，进行重新的创造。艺术中、

作品来源于生活，但要高于生活。

孔庆东先生在《金庸评传》中提到文学作品真

：“什么叫真实，实性的时候说真实是不是就是一定

发生过的事情？如果你要求文学作品所写的都是发生过的事情，那就不存在真实了，你就看历史好了。然而，我们看历史的时候，谁又能保证历史书所写的

［5］56

就是历史上曾经发生过的事情呢？”文学作品的

，真实性不在于客观存在之“真”而在于表达情感之

“真”，在于作者忠实于自己心灵而具有的一种高度的坦诚与发现。

三毛的系列作品在很大程度上，题材都是取自其生活的真实事件与心理感悟。在历经生活的磨砺

对于自身所遭遇的际遇，三毛以一种坦诚的心境后，

叙述着自我的人生历程。在行文过程中，极大地还原了真实的事件和自我的心理特征。叙述过程中用到的均是平实的言语，看似平铺直叙，毫无夸张渲染的写作手法，实际上是作者以一种高度的遵循自我心理宣泄的原则，自然流露的情感表达。

三、三毛作品中“游于艺”的写作态度，决定了她自然的文风

“”子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。三毛在她

“的书里自我表白文章千古事，不是我这草芥一般的小人

物所能挑得起来的，庸不庸俗，突不突破，说起来都太严

，‘，重。写稿真正的起因还是为了娱乐父母’是自己兴趣

［6］8－9”将个人的生活做了一个记录而已。可见三毛所在，

的创作意识只是简单地记录自己的生活，不是为了写作

。“而写作至于写作，我个人觉得自己并没有什么使命感，我在主观上往往认为，写作品只要背上一种使命感，那我就完了，就写不出来了。写作这回事，一定要自由自

”在地写。也正是因为这种自由的、没有使命感的写作态

。“度使得三毛自由的行文写作我承认我的作品并不是

什么伟大的巨著，可是，我觉得三毛还有她清朗、勇敢、真诚的一面，起码能给读者，特别是较低层次的读者较清新

”的一面，不能老叫他们在情和爱的小圈子里纠缠不清。

也正是因为这种自由的、没有使命感的写作态度使其作品文风自然清新，记人叙事娓娓道来。三毛明确宣称，她

“”，“”，“的写作是游于艺写作只是我的游戏之一用最白

［7］14

“话的字来说就是玩”。这里的玩”并非狭隘意义上

的玩乐、享受，而是强调兴之所至，即成文章。读三毛的

文章，看似浅显、信手拈来，但细细品味，却有着她强烈的真实记录生活的意愿。她自身曲折、浪漫、新奇的人生经历，恰恰构成生活中最为真实的故事。不去编故事，单纯的去写生活，用自己在生活中所受到的启发来进行写作。

在自由的创作心态中，三毛的创作不同于完成

随心而至任务式的写稿。在不顾及世俗的眼光下，

的笔耕，是其良好的写作态度。三毛的写作与她的人生密切相关，她的写作观便是来自她的人生观。

：“我是游戏人生。……我的人生观是任何三毛说

事情都是玩，不过要玩得高明。譬如说，画画是一种，种菜是一种，种花是一种，做丈夫是一种，做妻子也是一种，做父母更是一种，人生就是一个游戏，但

”要把它当真的来玩，是很有趣的。这种“游戏”的人

生观，使得三毛拥有了独特的写作观，这也是三毛自

：“生命过程，无论是己的生命体验所形成的。她说

阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一趟啊！”她开始有情致地去爱人、有滋味地享受生命、真实地游戏人生。她在认真入世、全“扮演”力各种人生角色的同时，学会了从最平凡的生活中发现美好、有趣的事情。哪怕是艰辛的岁月，在她的眼里也具有别样的情趣。

“玩”的高明，在于用平常的心，看待不平常的事；用灵敏的心，看透平常事中不寻常的特质。因此，读者在欣赏完三毛的作品后，通常会有一种感受。在常人看来，幼年的疾病与自闭等成长过程中一系列的不能承受之痛，难以用文字进行宣泄的东西，三毛却用她心灵的笔触，细细写出。轻松写出沉重的话题，用独特的视角发现一些常事中的独特。

《汪洋大盗》“空心人”，例如中幼年的牢锁心中的秘将其一生的历练与不断的学习，称之为江洋大盗密，

“偷窃”。这样轻松有趣的笔调，正是其他人所般的

未曾用过的方式来描述一些沉重的话题。而三毛“游于艺”的创作态度，正是在这一些列的妙趣横生的行文中得以体现。

“游于艺”作为三毛行文的一种文学观念，主要包含了她创作的动机、情感的宣泄，以及对文学的功能、价值等一系列问题的自我理解。从其创作动机

那是最忠于真实情感的一种宣和写作态度上来看，

泄。看似自然普通的故事，仍用尽了叙事的苦心；看

无心遣造的文字背后，却是夜以继日、似信手拈来、

呕心沥血的苦心创作。事实上，写作在她不是随心的玩世，而是一生执著的追求。

“私小说”四、的文体运用使三毛找到最适合的表达方式

三毛的作品既有纪实性，又有文学性，融两者为一体。借浪迹天涯的豪迈，抒发着个人的志趣。并成功地运用了写实手法，使自己的作品显得犹若现实生活的重现。就自我抒写而言，三毛只写自己的

故事，篇篇都从“我”出发、均以“我”的视角展开对

自己周遭的人情世故、景色人文的感悟和体会。以“我”为中心来展开叙述，最后仍是以“我”为归宿。作为作品叙述者的三毛、与作品中出现的我以及现实生活中存在的陈平，形成了一个“三位一体”的“三毛”。使得读者在阅读的过程中，清晰地认识了一个立体的三毛，作品中的、生活中的、乃至于文学创作中的三毛。她的文字从生活的历练中迸发，她的创作由她真实的生活经历来书写。正是这样平实易懂的文字，使得三毛具有了独特的行文风格。

那么对于三毛作品的解读，其中有自己的心境记录，也有身边一些邻人朋友的遭遇，还有一些奇幻的旅游轶事。通观其作品，都是在讲述自己身边发生的真实故事，由于作品内容的丰富，大家对其作品

有的文体也存在着很多的争论。有人认为是散文，

人认为是小说，有人认为是游记，也有人认为是自传。其实除了少数篇章涉及到旅行的题材，如《万水千山走遍》等带有游记色彩，其他更多的作品，在细细品读之后会发现，三毛将自己活生生地融进作品中。她撷取了个人的生活历练为写作素材，以私我的情感经历为叙事线索，通过文学创作这样的宣

再现生活的原型。以单纯的低语诉说，展现泄途径，

出亲身经历的真实生活；用细腻的笔触展示自己眼中的文化景观与人生世相；甚至用近乎残忍的剖析，谈及最为隐私的情感经历和心路历程。

“私小说”。这由此可见，三毛的写作文体可称为

种来源于二十世纪日本文学的一种特有的体裁，有别于纯正的本格小说，其特点是采取自我暴露的叙述法，具有一种写实主义的风格，成为日本近代文学的主流。

“，“离不开自我”的私小说自我”则是其创作核心，也被

。在现实生活的意义上，心境小说”人生的真称之为“

实往往胜于文学的虚构。这种脱离时代背景和社会生活，孤立地描写个人身边琐事和心理活动的方式，无疑是作者要把自己直截了当地暴露出来。三毛采用私小说的方式来创作，具有一种与生俱来的优势，她找到了最合适自己的表达方式。在这个特殊的文体中，她既是小说表现的主角，又是作品的叙述者，还是作者本

私小说就是作家直截人。日本文论家久米正雄认为，

了当地暴露出来的文学。这样融自己于生活中、融生

融作品于真实的自己的行文，使得三毛的活于作品中、

作品完整的展现了自己，呈现给大家的是一个丰满、立

“。体、真实的三毛”：“‘我执’三毛说我是一个比较重的写作者，要我

不写自己而去写别人的话，没有办法。我的五本书中，没有一篇文章是第三人称的。有一次我试着写第三人

‘他’，‘他’称的文章，我就想：我不是怎么会知道在想

‘我’。”“我执”什么？所以我又回过头来，还是写其实

，“所谓我执者，是佛家的禅语又名人执，以五蕴假和

（下转第148页）合，而有见闻觉知之作用，

TheIdeologyofSciencePopularizationinPerspectiveofSTS

DONGGuo－hao

（TeachingAffairsOffice，MianyangNormalUniversity，Mianyang，Sichuan621000）

Abstract：STSisanewresearchfieldinphilosophyofscienceandtechnology，whichprovidesanewwayfor

ittransformsfrominternalismtoexternalismandencouragespopularizationofscienceresearch．Inresearchmethod，

researcherstoconductcrossoverstudyfromthecorrelationsofscience，technologyandsociety．Fromthisperspec-tive，thispapergivesaprofoundanalysisofthebasicfeaturesofcurrentpolitics，economy，cultureandscience，andproposespopularizationofscienceideaappropriatetoitinordertoefficientlyimprovecitizens＇scientificandculturalqualityandpromotetheprogressofeconomyandsociety．

Keywords：STS；popularizationofscience；understandingofsciencebymass；scientificquality

（上接第76页）

固执此中有常一主宰之人我者，是故，一切之烦

”其大意是人在修行过程中最恼障，从此我执而生。

，“自己”大障碍是自己常会执着于某个信念、事物，

因此难以解脱。正是由于这种强烈的“我执”态度，三毛的作品构成了一道奇特的人生风景。她执着地用自己的心灵书写着自己的人生。

三毛执着地用自己的心灵书写着自己的人生。这种关系注定其作品要同真实生活相沉浮，也注定了三

““。透过三毛毛要为艺术的真实”而付出真实的生活”所著作品，其写作人生脉络清晰可见。她将自己的心

真实地诉说着自己的一切：家庭的琐事、性格门敞开，参考文献：

［1］

［2］［3］［4］［5］［6］［7］

——一支舞也是很好的［M］．北京：北京中国国际广播出版社，1991．三毛．三毛散文名作欣赏—

M］．哈尔滨：哈尔滨出版社，2005．三毛．不死鸟［——生死之喜悦篇［M］．北京：中国友谊出版公司，1998．三毛．借生—M］．成都：四川文艺出版社，1991．艾平．三毛［

M］．郑州：郑州大学出版社，2004．孔庆东．金庸评传［——尘缘（代序）［M］．哈尔滨：哈尔滨出版社，2005．三毛．哭泣的骆驼—

——我的写作生活［M］．哈尔滨：哈尔滨出版社，2005．三毛．梦里花落知多少—

的怪僻、思想的成熟、心态的渐变、成长的过程乃至私

秘的感情。观其文、如见其人、便知其心。

：“假如还有来生，这个神秘精灵般的女人曾经说

”愿意再做一次女人……。她活着时，为人们演绎神奇；

她死后，又让人们如入迷雾。三毛是一个用文学和自己进行对话的作家。阅读三毛的作品，就是阅读三毛本人、阅读陈平、阅读Echo。她写出了自己对人生的期许、对生命的关怀。三毛的流浪生涯不仅仅是一位奇女子的传奇，而是一份人生试卷，不论最后是否圆满，她用尽了一生去创作！

Writingthelife＇sAuthenticitywithAuthenticLife：onSanmaoandHerWorks

JIANGYing－ying

（OfficeofAcademicDegreeandGraduateEducation，MianyangNormalUniversity，Mianyang，Sichuan621000）Abstract：AfterthedeathofSanmao，thesuspiciontowardstheauthenticityofherworksfrommanymenofletters

wehavetostudyherwaslingeringforalongtime．Alargenumberofpeoplehaveresearchedonherliterature；however，

lifedeeplywhilestudyinghertextsatthesametime．Herroughlifeforgedheruniquewritingstyle．Shetoldherstoriestirelesslyabouthertroubledlifeinthestyleof"privatenovel"andrepresentedherliferecordindetailswiththewritingattitudeof"travellinginart"．Nevertheless，insuchacontradictedliteraryworld，theauthenticityofSanmaoandherworksawaitstested．ThispaperexpoundsSanmao＇swritingstyleinanobjectivemannerandintegratesthewriter，herworksandherreallifetoformacomprehensiveunderstandingofSanmaoandherworks．

Keywords：Sanmao；authenticity；"travellinginart"；privatenovel

三毛哪些书写自己篇三
《写给三毛》

今天是这女人的生日，总觉得应该写点什么，好像是欠她的。初识三毛，是那篇《哭泣的骆驼》，很多年前的一个午后，在一本杂志上看到了这篇文章，眼光再也无法移开，时光在此刻静止。除了文字的唯美伤感，更多是带给心灵的强烈震撼。那个安静的午后，我深深的爱上了这个女人。

买了《三毛全集》，如饥似渴的看，和她一起哭、一起笑、一起神游在撒哈拉……蓦然回首，很多内容竟然都记不起来了，却又好像是一位久别重逢的老友，虽不联系，却彼此挂牵，说的俗了，你若安好，便是晴天。三毛是青春记忆里最华丽的邂逅，是滚滚红尘最美好的擦肩，是荒山之夜最绚烂的烟火，是怒放在心头的五月花，是无法割舍的两级对话……

记忆模糊了，扉页泛黄了，时光远去了，三毛留给我的，远不止是她细腻清雅的文字，更是她波澜壮阔的生活方式，对自由的向往，对爱情的信仰，对生活的热望，单纯、勇敢、彻底、自在。这样的生活方式，潜移默化中影响着我并且沁入骨髓，这大概是我喜欢三毛的缘由。 提到三毛，不得不说荷西，传奇的女子，似乎理所当然应该有一段惊世的爱情。三毛是幸福的，荷西又何尝不是，哪怕幸福如此短暂！关于这段感情，不想做太多评价，荷西的突然辞世，我想也带走了三毛的心……

阅尽生命的千山万水，你是否爱我如初？

谨以此文祭奠我深爱的三毛！

三毛哪些书写自己篇四
《三毛简介及热爱她的人们写下的文字》

本人很喜欢三毛，这是我搜集的关于三毛的资料，以及大家对她的评价，分享给各位志同道合的朋友。

人物简介

三毛，原名陈懋（mào）平（后改名为陈平），汉族，浙江舟山人，1943年三月二十六日出生于重庆黄桷桠。卒于1991年1月4日，享年四十八岁。“懋”是族谱上属她那一辈分的排行，“平”是取之她出生那年烽火连天，父亲期望这个世界再也没有战争，而给了这个孩子“和平”的大使命。到三岁时，因为觉得“懋”字麻烦，三毛就把它去掉，改名陈平。

曾就读中国文化大学哲学系。肄业曾留学欧洲，定居西属撒哈拉沙漠加纳利岛后结婚，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。1991年1月4日在医院去世，年仅四十八岁。

她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。无论是做人还是写作，笔调自然轻快，不经意间说着最在意的人和事。

她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富，共有二十三种。

三毛英文名叫ECHO，三毛本是笔名，她本人曾说过：起初起此名，是因为喜欢张乐平先生的三毛流浪记（后拜为干爹）；另有一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。

人物评价

我女儿常说，生命不在于长短，而在于是否痛快的活过。我想这个说法也就是：确实掌握住人生的意义而生活。在这一点上，我虽然心痛她的燃烧，可是同意。 ——三毛父亲陈嗣庆

在我这个做父亲的眼中，她非常平凡，不过是我的孩子而已。

三毛是个纯真的人，在她的世界里，不能忍受虚假，就是这点求真的个性，使她踏踏实实的活着。也许她的生活、她的遭遇不够完美，但是我们确知：她没有逃避她的命运，她勇敢的面对人生。

——三毛母亲缪进兰

如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因为它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。

——作家司马中原

有很多人批评三毛，认为她只是在自己的小天地作梦，我不以为然。基本上，文学创作是一个人性灵升华的最高表现，她既能升华出这样的情感，就表示她有这样的层次，这比起很多作家，我觉得她在灵性上要高出很多。

——演员胡茵梦

三毛对生命的看法与常人不同，她相信生命有肉体和死后有灵魂两种形式。她自己理智地选择追求第二阶段的生命形式，我们应尊重她的选择，不用太悲哀。三毛选择自杀，一定有她的道理。 ——作家倪匡

作品评论

著有散文、小说集《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《雨季不再来》、《温柔的夜》、《梦里花落知多少》、《背影》、《我的宝贝》等十余种。三毛散文取材广泛，不少散文充满异国情调，文笔朴素浪漫而又独具神韵，表达了作者热爱人类、热爱生命、热爱自由和大自然的情怀。其记游散文如《撒哈拉的故事》《万水千山走遍》融知识性，趣味性，艺术性为一体，具有较高的文化审美价值。叙述哀情的散文如《云在青山月在天》《不死鸟》《背影》《似曾相识燕归来》等风格沉郁，淡泊，显得炉火纯青，更具耐读性。

三毛生性浪漫，三岁时读张乐平《三毛流浪记》，印象极深，后遂以“三毛”为笔名。为了追寻心中的那棵“橄榄树”，她踏遍万水千山。然而，无论是异国都市的生活情调，还是天涯海角的奇风异俗，都不能消解她深埋于心中的中国情结。尽管她嫁给了一个深眼高鼻的洋人，但她仍是一个完整的东方女性。三毛从来不刻意追求某一种技巧和风格，一切都显得平实与自然。然而在她信笔挥洒之中，却又蕴涵无限，这也许是一种更高的技巧和风格吧。 有读者认为“流浪”才是她的真正的名字，无论是她遗留下来的众多作品、她的游历和她心灵情感的转折，都是充满一点点浪迹天涯的意味。

曾经，三毛的母亲缪进兰在一篇题为《我的女儿，大家的三毛》的文章提及，在四个兄弟姊妹里，次女三毛的性格最为特行卓立、不依常规，及不能忍受虚假。所以，父母要在她身边看守着每一脚步是否踏稳。

事实上，三毛的作品，特别是由《撒哈拉的故事》开始，便是她游历的记叙，也是她情感的记叙。与荷西一道生活的年月，三毛的文章充满欢笑、喜乐，读者阅读她的小说，仿佛感受着她愉快的婚姻生活，就是面对着大风沙的侵袭，她也是积极和乐观；然而，自荷西死後，三毛的文章却一下子“黑暗”起来，文字不再有笑容，代替的只是无尽的悲伤，这时候，作品塑造了三毛一个哀伤过客的形像。

三毛语录

我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。

不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。

每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉 ！

好孩子，刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 爱情妙录

▲一刹真情，不能说那是假的。爱情永恒，不能说只有那一刹。

▲爱情的滋味复杂，绝对值得一试二尝三醉。 ▲世界上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情，一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。

友情妙语录

▲可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。 ▲一刹知心的朋友，是贵在于短暂，拖长了，那份契合总有枝节。

三毛吧（百度贴吧） 吧刊—永远的三毛

关于你的文字，三毛 文/萱萧710

关于你的文字。若干年前，就开始读。

若干年后，当我对生命，爱情和亲情有了更深的领悟，我再次捧读那些

熟悉的文字。

我多希望到你曾经生活过的地方看看。

我多希望像你一样，自由，灵性，潇洒地看遍这红尘世间。

我多希望拥有如你和荷西那样的爱情，多年之后仍被世人念怀。

写下这些。纪念你，也为了纪念我，所逝去的青春岁月。

一 关于你的撒哈拉

对于我们这些通过你的文字才了解撒哈拉的人来说，三毛，你和撒哈拉，

如此有缘。

你说你对于这片土地，是属于前世回忆似的乡愁。这片土地给了你文字

的灵感，以至于你担心离开了它便不再有汩汩的灵感之源。

因为你曾在这里生活过，且建造了那么一间独一无二的家。多年过去，

我们仍被你乐观和灵感鼓舞着，希望到这里去追寻，你的足迹。

梦里的那片黄沙，来过谁的梦里。

关于你的撒哈拉，我拥有的，只是羡慕。

二 关于你和荷西

记得当年读你的作品，后来看到荷西去世。十二万分的不敢相信。

第一次读你文字的时候，除了撒哈拉，最吸引的我，莫过于你们俩的爱情。

我们跟着你一起走，看到你们的相识，等待，相聚，结婚，撒哈拉生活的故事。

那些点点滴滴，曾美好过青春里荒凉寂寞的日子。因着那些文字。爱情的美好，

琐碎生活里的创造和自由。婚姻里的小细节。展现在我们面前，发现我们像是

生活在你身边的邻居。一起和你，走过了这生命中美好有爱的日子。

依然还是会被《梦里花落知多少》打动，流泪。

被你们的爱情动容。

看你的文字，荷西离开之后的挣扎和苦痛。原来我们也是同你一起在经历。

我总是认为这就是世界上最美好的爱情。虽然短暂，却饱满而温柔。

那是因为，你是这样一个奇女子。你，又遇上了那么好的荷西。

可是现在我知道了，原来你们不过是凡间普通的一对夫妻，你们

也会有争吵，有冷战，也有争执。

也有将彼此磨圆的需要。

可是，我仍然被你们的爱情打动了。

我喜欢看你们生活点滴的描述，让我感觉生活是那么美好。

仍然唏嘘上帝为何怎么早让荷西离开他所深爱的你。

记得你们的善良让我握紧了自己的拳头。为何，为何这上天不多爱善良

的人一点。

贴吧里有人分享了寻找荷西墓地的日志。

于是我看到了你们房屋前面，那一片美得让人窒息的海。

看到了荷西曾经工作过和安息着地方。

看到了寂寥的土地，和落寞的墓地。

三 三毛，当你的善良和热情感染了我

三毛，当读你撒哈拉文字的时候。我已经了解到了你的那种，

发自内心的善良。

这个世界，有那么标榜善良的人。可我心里，你仍然是最善良的精灵。

哭泣的骆驼，是我非常喜欢的，你的一篇文章。我首先被震撼的，是

沙伊达和巴西里的爱情，虽然是个悲情故事，连骆驼尚知呜咽而泣，

捧书而读的我，也感染了那份凄凉。

其次是被你对人性的悲悯之心所感动。

对异乡遇到的日本朋友莫里，你为自己没在他最困苦的时期伸出

援手而内疚不已；

对你的邻居，他生命中最后的时光，是你和荷西在奔走；

对一个陌生人向你的祈求，你为自己的拒绝而感到羞愧不已。

三毛，请告诉我，究竟是怎样纯净的一颗心，才能有这样的豁达和感恩。

为自己遇到的每个需要援助的陌生人尽自己所能去帮助。

为那些自己的同胞玷污祖国名声的行径而羞愧。

你离家这么久，却仍怀赤子之心。你让我如此羞愧难当。

我常说自己是个善良的人。

可我善良得冷漠。

我害怕那些陌生人的纠缠。

我冷漠于那些绝望的求助。

我认为他们简直就是在糟蹋自己的尊严。

每一个时刻我关注自己，都要胜于关注这个世界。

相比于你，我竟然这么自私。

三毛。你的坦荡和善良，让我羞愧。

四 暂别你的文字，三毛

再更新不知会是何年何月，俗世的生活慢慢掩去了我们那些想要

抛开一切去流浪的梦想。

三毛，初识你文字的时候我还是少不更事的少女，情怀初开。

我就在你那些朦胧美丽的文字里寻找我对这个世界的探索和渴望。

流浪，风尘滚滚的词汇，我却如此痴迷。

背起行囊，在各个不同的地方留下自己的足迹，生活一段不算悠长也不算短暂的岁月，然后在某个清晨或者静谧的午后，或者万赖俱寂的夜晚，写下自己的感悟或者一些密密麻麻的文字。那些点滴心情谁能体会呢。哪怕孤独，都独孤得那么凛然而美丽。

三毛。长大了我才知道，流浪是多么不容易办到的事情。

生活。我们需要生活。所以我们需要工作。像一只只勤奋的小蚂蚁四处奔波。 然后在烟波浩渺的日子里渐渐淡忘了自己最初的梦想。

忘记了自己是为了什么要活着，辛苦或者光荣地活着。

才知道你的文字似梦里花，那么遥不可及。那么美丽朦胧却离我千百倍 地遥远。无数次地摇曳在我的梦里。却总是难以渡到彼岸去摘取。于是 我只能远远地，远远地观望。

闲暇的时候终于再次捧读你的文字。记得上一次已经是久远的事情。 好像是我的高中年代，某一个厌倦了无休止考试和试题的午后。不知道 是哪位同学的桌上放了你那本《梦里花落知多少》。开卷，就不忍放下。 还像从前那般痴迷于你的文字。

所以才会搜到这个贴吧。认识这些同样喜欢你的朋友。

只是如今，我已嫁作人妇，挽起青丝为了柴米油盐继续操心。

平淡的日子依旧在继续。时间在指缝间无情地溜走。

可怜了我的少年逐梦的年代。那些熠熠生辉的梦想。

我依旧没备好自己的行囊。马声长嘶，似乎路途已经在我的脚下。 某一个清晨醒来，我应该已经在你走过的，异国的土地上。

可是没有。我依然在过着我匆忙奔波的生活。我依然在烟尘里琐碎得像 一堆细细碎碎的文字。杂乱无章。

变故从未停止般地在我的生活卷土重来，让我除了抵挡还要寻找新的出路。 疲惫的时候，惬意的时候，惘然的时候，难过迷茫的时候。我多么想如你 一般潇洒，忘却这百般烦恼而去周游世界流浪他乡。

梦想和生活，永远有沟壑，有冲突。

往往妥协的是梦想，而非生活。

于是每一次，我捧起你的文字，想起了那些自己的遥远的理想。

轻轻地笑，似乎那已经是遥不可及的昨日星光。

所以，三毛。我仍当你为我的星辰和偶像。

请让我在这俗世里，让我难以停下来驾驭自己的时候，再读一

读你的文字，让我再次感知那美好。

我将多么感激。

谢谢你，留给这世界这么多美妙的文字。

也让我们有机会，让美好的感觉，深深留存于心底，最柔软的地方。 吧友留言：

希望可以和你一样真实地活着，爱着，追逐着。

-----------by：W_zuyin

三毛,你是信仰

---------by：v长袖善舞

Echo,我会像你一样的认真对待生命，享受幸福！

---------by：♂雷少

如果你还在，我总是说，如果你还在。

---------by：未裔末央

三毛哪些书写自己篇五
《向三毛学写作》

三毛哪些书写自己篇六
《论三毛的创作态度和散文体特色》

论三毛的创作态度和散文体特色

陕西电大汉中分校 汉语言文学本科

【摘要】 三毛，一个独特的生命传奇，用生命去写作，把人生美好诗意的东西永远定格在我们的记忆深处。从创作态度去解读三毛的作品，分别从三毛的文学价值观、散文体特色等方面探讨“三毛体”的创作态度，让一个真实的三毛重现我们眼前，看她如何在生命中美丽蜕变，破茧而出。

【关键词】 三毛；创作态度；自传体散文

关于三毛，现代著名作家贾平凹曾经这样说过：“年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。许多年里，逢人说三毛，我就是那其中的读者。艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这位真正的作家。”[1]

用心灵写作，用生命体验，是三毛震撼人心的力量所在。她热情，浪漫，真诚，甚至不失孩童般的率真，把人生最美好最诗意的东西永存。当然，与一些名作家相比，三毛显然算不了什么，但她的文章却赢得了海内外一大批读者尤其是青少年读者的喜爱，在我们当中曾经掀起了一股为时不短的“三毛热”，使她的生命永融于文学之中。

一、三毛的创作态度

（一）、写作只是将个人生活做一个记录而已

从她的创作态度来阅读她，可以让我们更加深对她的理解。创作态度，即创作过程中及作品完成之后所体现出来的创作主体与表现

对象之间的关系，是联系创作之本源与作品最终所体现出来的个性特征间的桥梁。

如果说，读书是三毛走向文学生涯的铺路石，旅行为她提供了取之不尽的生活素材，那么写作则使她的生命态度展示出最动人的风采。写作，无疑是三毛生命过程中不可分割的一种存在形式。 检视三毛的写作道路，品味其作品的无穷魅力，不能不感慨于她的文学追求。三毛的文学价值观，与她的个性、文学道路以及对生活本身的理解，有着密切关系。确切地说，三毛没有纯文学作家那种严肃的创作使命感，也不去刻意追求作品的社会效果，写作对于她，既非抒写经国之大业，传诵千古之文章；也非天下扬名之手段，通往文学殿堂之捷径。

三毛对于她自己的写作生涯是这样说的：“文章千古事，不是我这草芥一般的小人物所能挑得起来的，庸不庸俗，突不突破，说起来都太严重。写稿真正的起因，‘还是为了娱乐父母’，也是自己兴趣所在，将个人的生活做了一个记录而已。”[2]“至于写作，我个人觉得自己并没有什么使命感，我在主观上往往认为，写作品只要背上一种使命感，那我就完了，就写不出来了。写作这回事，一定要自由自在的写。”“我承认我的作品并不是什么伟大的巨著„„”[3]可是，我觉得三毛还有她清朗、勇敢的一面，起码能给读者，特别是较低层次的读者较清新的一面，不能老叫他们在情和爱的小圈子里纠缠不清。

（二）、“游于艺”的文学观念

三毛宣称她的写作是“游于艺”的，“用最白话的字来说就是玩。”

[4]这里的含义并非狭隘意义上的人生玩耍，而是强调兴之所至，一切率性而为，并非刻意追求。这种写作也构成了她通俗写作的核心——写于生活，在于娱乐。正如三毛的写作与她的生活密切相关一样，她的写作观更多地来自于她的人生观。

解读三毛，她散文世界就是她生命存在的世界。读其文，如见其人，如知其心。

二、三毛散文体特色

如同三毛的生命是一次性的一样，三毛的散文也是一次性的，它是别人学不会的。我们可以试图把三毛那种独有的散文写作叫做“三毛体”。 它不同于一般的散文 。三毛散文除了具有一般散文所共有的特征，即题材广泛多样、结构自由灵活、抒写真实感受之外，它还是一种生命纪实。 三毛的作品全部采用第一人称，作品里有一个永恒的主人公，即她自己——三毛——Echo，与同时期的琼瑶等作家相比，她不是着意去虚构别人的人生来描绘动荡的社会生活，而是执着地向自己内心深处去探索。这是开创她独特的“三毛体”的根本原因，也正是因为这个原因，“三毛体”的散文具有如下一些特点：

（一）三毛散文世界是一个自然流露的真实的世界

巴金认为艺术的至高境界是无技巧，而读者读三毛的作品时，就像是在小酌一杯茗茶，有一缕清香，却丝毫没有粉饰雕琢的痕迹。三毛在《衣带渐宽终不悔》里说：“我的人生也不刻意，一切顺其自然。说宿命，太悲观了，说是大自然的定律比较好。《老子》里有一句话：‘万物作焉不辞’，天地万物都循着自然运作而不推辞。我是个自然

主义者，一切发生的事都是合乎自然的定律。顺其自然，没有意外。”因此，无论是《雨季不再来》中那个封闭而多愁善感的少女，还是《撒哈拉的故事》中那个对着漫天风沙微笑的少妇，或者又是《梦里花落知多少》中那个平静而淡泊的寡妇，三毛丝毫没有掩饰自己的欢乐与悲痛、幸福与坎坷。她如同一位好友，在夜深人静的时候与你秉烛夜谈，在向你展示一个真实而丰富的灵魂。她的作品没有也无须人工的雕琢，情真意切而又挥洒自如，一切都是顺其自然的。她说“我是游戏人生。„„我的人生观是任何事情都是玩,不过要玩得高明。比如，画画是一种，种菜是一种，种花是一种，做丈夫也是一种，做妻子也是一种，做父母更是一种，人生尤是一个游戏，但要把它当真的来玩，是很有趣的。”[5]“写作只是我的游戏之一。我的人生一定要玩得痛快才走，当然走不走不在我，但起码我的人生哲学是做任何事一定要觉得好玩才去做，绝不会为了达成一个目的，而勉强自己。”[6]正是因为她的无拘无束、自由自在的写作态度和顺其自然的处世态度，使得从她笔下流淌出来的文字率真而不做作，作者的灵动与智慧在作品中任意挥洒，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，三毛用她充满灵性的笔给我们构筑了这样一个真实的自然而发的散文世界。

“游于艺”作为三毛的一种文学观念，主要包含了她自身对文学对创作等一系列问题的自我理解，也是她创作出一系列精彩的通俗文学作品的基础。它并非创作态度上不负责任的“玩世”，也不是写作过程中随心所欲的涂鸦。事实上，写作在她不仅仅是游戏，那是一生的执著。潇洒天涯的同时，伴随着艰苦单调的沙漠人生；行云流水、

信手拈来的文字背后，是夜以继日、呕心沥血的惨淡经营，仿佛天然自成的故事，却用尽了叙事的苦心。三毛父母说女儿一旦进入创作状态，就“六亲不认”，“生死不明”，正是对三毛文学苦心的证明。这种人生观甚至写作观的形成，源于三毛自己的生命体验。曾经陷落在孤独的自闭年代，那份偏执、认真与敏感，使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中，每每心灵受伤与幻梦破灭,就想到死的解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间，成就自我，生命对她来说是狭窄的暗角。后来经过万水千山的流浪，目睹了色彩斑驳的人生世相，又身历了情感心路的悲欢离合，渐渐彻悟了一己悲观之外的大千世界，体味到个人生命与时间的有限,懂得了珍惜生活和享受生命。从偏执人生到游戏人生，三毛以往的个性和人生有了一个大的反拨，她做了自己过去的叛徒。由此，万水千山之中走出了一个旷达、洒脱的三毛。她说：“生命过程，无论是阳春白雪、青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一趟啊！”[7]她开始全心全意地去爱人，有滋有味地享受生命，真真实实的游戏人生。她在认真、全力“扮演”各种人生角色的同时，学会了从最平凡的生活中发现美好、有趣的事情，于是有了《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》等一系列趣味盎然的故事。也满足了读者们日益增长的消遣娱乐需要，让大家在阅读之余学会思考生活和为人的种种。

（二）自传性散文

对于三毛作品的文体形式，见其浪迹天涯的旅行见闻，有人称之为游记；见其篇篇有我、独抒性灵、挥洒自如的率性之作，有人称

三毛哪些书写自己篇七
《三毛》

我以我心读三毛

鱼儿/文

前奏…

陈平原名陈懋（mao）平,但是她开始学写字时无论如何也不会写这个字，就自作主张的把名字写成陈平，从这一点不难看出她的个性所在，毕竟名字不是说改就改的，觉得她好可爱。我最喜欢的是她的真实，就像她自己说：“我很喜欢随意，但不喜欢随便；我很喜爱简单，但不喜欢粗俗；我很喜爱豪放，但不喜欢放荡；我很喜欢浪漫，但要求那是自然的，而不是刻意的。”从她的故事中可以看出她确实是这样的做的。

舒凡

" 初恋是一个重要的里程碑 "，三毛这样说。而舒凡恰好就是她生命中的这个重要里程碑，作为学校里的小有名气才女（当然比不过才子舒凡），她不顾众人的眼光，一路追随着舒凡的脚步，只为舒凡能够看她一眼，她同其他的仰慕者一样，觉得舒凡是可望而不可及的。在心底她是自卑的，但是她敢于追求，她成功了，但是她的成功从一开始就输了，她深切的体会到了爱与被爱的不同，她注定要付出的更多。这一路上她有甜蜜，但更多的是矫情（因为关系的改变，要求便多了，随之而来的就是不满足，就出现了旁人眼里的矫情，我觉得恋爱中的女孩儿都是矫情的，可能她们自己都难以发现），她们也不例外的互不理解，互相矛盾着，直到舒凡毕业，她们的爱情便顺理成章的结束了。死神并不想收留割腕自杀的她，她决定用出国去西班牙来换取舒凡的挽留，但是换来的确实一个冷漠的表情加一句再见。 莫非我早该知道，我将会孤独，在我们相识的最初，她想。不禁让我想到了那句：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。对于她和舒凡的爱情，我觉得即使结局是悲惨的，但是毕竟曾经美好过，在那最美的年华里…

荷西

台北机场，她头也没回的向前走，固执地认为，回头了就走不了了，固执地认为，离开了就再也不必为这里所发生的一切悲伤了，她真的来到了西班牙，貌似马德里的空气还算不错（其实是在马德里时的心情还算不错），她在这里忘我的疯狂着，不负我心，做自己喜欢的事。也就是在这里邂逅了这个她生命中最重要的男人，但此时他还是个18岁的青涩大男孩儿（我不想描述他有多么高大多么帅气，毕竟我没见过），但是从作者对他的一系列表现中，我敢肯定这是一个会赢得很多女孩儿喜爱的大男孩儿，借用周边的人对他的评价“诚实憨厚近乎笨拙，钟情痴心近乎愚顽 。”傻到可爱的男孩谁会不喜欢呢。只要三毛想要做的，不管在别人眼里是多么的疯狂，荷西都会默默地陪伴着，终于在很久以后他表达了自己对三毛的爱，并承诺六年以后她会娶三毛，三毛清楚地知道，他是爱着这个男孩儿的，只不过，她不清楚六年之后会是什么样子，她只是清楚的知道，他是她的需要，但不是她无法舍弃的需要，所以留给荷西的是一个背影，一如当年舒凡和自己，只不过这一次角色换了， 当爱换成伤害的时候，伤害者最怕见到的总是被伤害者的惨状 ，所以三毛并没有在荷西的呼唤声中回头，虽然她很想，虽然她渴望爱情。她只是希望荷西以一个朋友的身份一直关怀自己而已，她不想打破这种关系，不得不说，这未免有些自私，虽然让一个自己不会接受的人，喜欢上自己是残忍的，但是我又能理解三毛，我会想她的拒绝可能来源于那句“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”，或许她再也承受不起。既然他认真了，就不能伤害他 ，她想。 再来西班牙已是7年以后，在这之间三毛遇到了两个男人，一个是艺术家，在决定结婚时发现人家是已婚，为此三毛的父亲赔上了一幢房子（不合情理，却又原因不明），另一个是位德国教师，在结婚前一天心脏病突发，他答应要给三毛幸福，于是三毛吃下了安眠药

要去追寻德国教师给的幸福。但是死神依旧不肯收留她。就这样三毛第二次来到了西班牙，她心中的第二故乡。再次邂逅荷西时她不在逃避，他们之间的感情也不断升温。这一次的求婚她答应了。但是她要先去趟撒哈拉，而荷西的梦想是有海洋的地方，海是他心底最深的渴望，但是荷西为了三毛他放弃了多年的梦想，只有梦着对方的梦，爱着对方的爱 ，手才能牵的牢，路才能走的长，他回答三毛时这样说。我不知道对于一个男人来讲放弃自己的信仰是一件多么不可能的事，但是现在三毛就是荷西的信仰，三毛就是一切。

三毛陶醉在沙漠的世界，更陶醉在荷西给他的感动中，当荷西牵着她告诉她，眼前的房子是自己的家时，三毛再一次涌出了那仿佛永远不会枯竭的泪水。世界上最浪漫的事莫过于此了，虽然家徒四壁，但是她有家了，家可以带给女人安全感，家中有深爱着她的荷西，她很满足，她像一个艺术家一样用拾荒者的梦点缀着自己的家，引来了无数的诧异，和赞美。我不禁想起几年前有人问吴彦祖，为什么决定结婚，他说：“和一个人在一起，在一个缺水少电的国度待一个月，如果这一个月你不觉空虚并且是快乐着的，那么你们就可以结婚了（大概是这个意思） ，婚礼在南非举行的，只有极少数亲人朋友在场。当时只局限于欣赏，现在便能够理解了。三毛和荷西就是这句话的践行者。

她们开始准备婚礼了，一个值得她回忆一生的难忘的婚礼，没有西装没有婚纱，奔跑在沙漠之上，证婚人颤抖的双手，台下兴奋地眼神，忘记了交换戒指的荷西，还有那最满意的新婚礼物——一副完整的骆驼骨头，恐怕这世界上只有荷西送得出、也只有三毛享的了。对于一个醉心于拾荒事业的自己而言，荷西的礼物她很满足，这也充分证明了，荷西对三毛的理解和包容，是没有人能够代替的。三毛写过很多篇文章都是关于她和荷西婚后的幸福的，虽然里面也有平凡生活中的不满，但已经是一般家庭所难以企及。他们之间的趣事太多太多，是每一位读者都会羡慕和祝福的（我不知道，上一个借读这本书的人是不是和我一样，随着情节的改变，变换着心情哭哭笑笑，让旁边的人以为自己是神经病），请允许我在这里匆匆的为她们之间的故事画上句号，他们之间的感情，还是需要自己去感受的，怕自己粗俗的语言不能很好的表达，况且她们的故事那么多，又那么长……

1979年，荷西在他梦想的海洋里，长眠不起了，这个世界上又少了一个真实而可爱的人，读者的心情尚且如此，更何况三毛呢，她的梦里没有了主角

记得当时年纪小

你爱谈天我爱笑

有一回并肩坐在桃树下

风在树梢鸟儿在叫

我们不知怎样睡着了

梦里花落知多少

三毛说荷西追了她六年，她嫁给了他，她用六年时间爱上了他，他却不在了…这一次三毛没有自杀，她在《不死鸟》中书写到：“我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份我将尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我已经明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍就有多长”一直以来，三毛活在自己的世界里忽略了父母对自己的爱，这一次她成长了一般。

王洛宾

《掀起你的盖头来》《青春舞曲》《大坂城的姑娘》《康定情歌》这些我们都不陌生，还有一些是写给三毛的，《马车夫之恋》应该就是醉心于三毛乌黑的披肩长发而作吧，还有后来的《等待》。幸福中有美，幸福本身就是美；痛苦中也有美，而且美得更真实，王洛宾曾写下这样的句子，并在他遇到三毛时深刻地体会到了这句话的含义，或许他有预感会存在这样一个人，所以未卜先知了。

王洛宾应该是最后一个 三毛心动的男人吧，而你知道吗？第一个是毕加索，那时毕

加索70多岁，三毛13岁，三毛希望长大以后嫁给他，她多么可爱，我想如果三毛长大以后毕加索还活着，三毛一定会去寻他，因为她是三毛，决定了便义无反顾，这正是三毛的独特之处，也是我欣赏的地方。

尾声…

1991年1月的一天凌晨一条咖啡色长丝袜结束了三毛的生命，可能是死神可怜她所承受的痛苦，接受了她吧，似乎再活着，结局已写好，而这结局，对于一个深情地女子，未免太过苍凉。

本不是想讲个故事，但是不自觉的就写成了这样，我印象中的三毛应该是 红唇、黑丝袜、高跟鞋、和披肩长发，是一个极其性感又独具风格的女人，虽然不漂亮，但是有自己的韵味，就像荷西的妹妹评价三毛 ：岁月带不走你的美丽，磨不掉你的光彩 ，很是赞同，虽然我仅在书中认识她。 欣赏三毛那种不做作，真实、想笑就笑、一辈子追求不负我心，一旦决定 谁也改变不了 的倔强，更喜欢她同时拥有孩子的天真习性，少女般的娇羞可人，和魅力女性的性感迷人，这是她独有的特质，兼容了所有少女对自己成长中的期待（以前一直喜欢董洁的单纯美好，现在发现两种我都喜欢）。

我有点不能够理解的是，面对荷西的时候，既然她认为“只有寂寞的寂寞并不是最痛苦的折磨 ，无人可爱的寂寞，比没人来爱的寂寞，更难以消除”又为什么会有后来的化学博士，德国教师，和那个已婚的艺术家呢，这是难道这是自我拯救，她既然笃信 张爱玲所说：“活在这个世界上，没有一种感情不是千疮百孔的”那么最后伤痕最多的难道不是她自己吗？（这一切暂且归结于荷尔蒙吧。）对于舒凡，有多少爱就有多少原谅 ，她一次次的降低自己。对于荷西，她认为梦实现的时候也就是再一次做梦的权利丧失的时候 ，不过荷西给了她最美的梦，纵使她丧失了再一次做梦的权利，一切都是值得（荷西对于她一次次的妥协， 妥协是因为更狂热的爱，所以三毛是幸福着的。）很多人羡慕三毛的感情经历，因为她拥有那么多美好的爱情。其实，一个荷西就够我们羡慕的了，无论作为男朋友还是丈夫荷西都可谓是极致了，他能够包容三毛的所有，能够在三毛需要安静的时候安静，需要关怀的时候，给予极大的热情，能够理解三毛的癫狂，我们应该对这个比三毛小8岁的老男孩儿怀有一丝敬意。

最羡慕三毛的，就是她可以不受羁绊，想到哪里到哪里，可以感受各地的自然风光、风土人情，充分的享受生活，不沉溺于纸醉金迷，不流连于追逐功名，过自己想要的生活，享的了富贵人家的生活，忍的了撒哈拉的干涩，在平淡的生活中寻找乐趣，做一个真性情的人，表达最真实的自己。

三毛哪些书写自己篇八
《论三毛的写作风格》

论三毛的写作风格

写作风格,按照常理来说应该是某个作家一定时期独有的特别的,令人容易分辨的一种文章气质.也许写作风格可以分为写作初期,酝酿期和成熟期,在每个特定的时间长度内还有那么一点点的差距.但是长远来看,这个风格一旦形成,与那个人的气质啊,特点啊,性格啊定是八九不离十了.

最近看的几本书,有林语堂的<人生不过如此>,但是林先生的文字很是扎实,内容深厚,还有很多与我人生历练上还未经历的事情,所以就不妄加评价了.倒是很有兴趣想要说说我暑假一直看过的一个作者的写作风格-----三毛.

哎呀,三毛的写作风格,估计也是和她的真性情一样,捉摸不透的.读了好些她的书,什么<雨季不再来><撒哈拉的故事><温柔的夜><梦里花落知多少><寂静的夜><稻草人手记>对于三毛的印象是愈加深入了也是愈加的令人模糊了.为什么深入?因为她那些为了生之可爱而流露的真性情,为了她那么丰富的生活,那么偶尔任性的思维,那么那么真切爱人的表现,我觉得这个女人在我的生活中活了起来了.为什么模糊,因为如此倔强的感情,在这个世界竟是不再遇见过的,周围的人都是敦厚的安于现实的,或是忙忙碌碌的追求的不知所云的,让我觉得这个女子是如此的不真实仿佛是构在梦想的花篮上专门为这文艺而生成的女性.我知道如此说三毛是不对的,但是又不知该如何表达,其实我是爱着她的.

好吧,言归正传.我要来谈谈三毛的写作风格.

第一本看的是三毛的<梦里花落知多少>记忆还是快乐而痛苦的.整本书是有着青春的色彩的,我不知道这么说对不对,因为也许那时候的三毛早已就过了青春的年纪.但是确实是,三毛的生活是丰富的,带有抗争性的.这本书是将三毛与荷西的爱情的,真实而动人,两个惺惺相惜的人,无论从灵魂上还是生活上都处在了一起,开始幸福的构建起他们关于生活的种种,让我们来看看里面的文字吧” 三毛：如果我死了，你一定要答应我，重新娶个女人。 荷西：你神经，不和你说话！ 三毛：神经也要说，你不娶，我死了也不会安心的。 荷西：要是你死了我一把火把家烧掉，然后上船漂到老死。 三毛：放火烧房子也好，只要你肯再娶。 ”

荷西：快许十二个愿望，心里跟着钟声说。 三毛：但愿人长久，但愿人长久，但愿人长久，但愿人长久——

三毛：荷西，我回来了，几个月前一袭黑衣离去，而今穿着彩衣回来，你看了欢喜吗？ 向你告别的时候，阳光正烈，寂寂的墓园里，只有蝉鸣的声音。 我坐在地上，在你永眠的身边，双手环住我们的十字架。 我的手指，一遍一又一遍轻轻划过你的名字——荷西·马利安·葛罗。 我一次又一次的爱抚着你，就似每一次轻轻摸着你的头发一般的依恋和温柔。 我在心里对你说——荷西，我爱你，我爱你，我爱你——这一句 ”

不知道你有什么感觉,我觉得这种文字给我的感觉就是恬淡的,真性情的,也许这就是三毛的写作风格,她与荷西之间对白式的文字正式生活的赐予,正式三毛独有的感情孕育出来的写作风格,深沉隽永,甚至是带着孩童般生气后歇斯底里的叫喊的温柔的.三毛爱重复,重复文字,重复对于她重要的文字,工作,话语,所以她的爱也就化在了文字中,读起来别样的温柔,我感觉这是现在的言情小说所不能做到的,平凡中的感动.

还有在<撒哈拉的故事>中,我见到了一个调皮的乐观的三毛.如何来说她的写作风格呢?还是从他的内容来说起来吧.撒哈拉故事以她和荷西在撒哈拉生活为来源写的,有给邻居家上课的有趣事情,有介绍她在沙漠中淘宝的事情,有写在沙漠中照顾别人给喝牛奶的的事情,期间中中,真情无限,不得不承认我性格中极大一部分关于人性的脆弱怜悯跟看三毛的文字有关.刺激,惊险,栩栩如生,这是他的生活:哲思,快乐,这是她的文字.总结而言,在撒哈拉沙漠的时候,印证她前世之说的信仰,她的写作风格也是极为充满灵气的.

说了一大通,似乎得给她的写作风格做个完整的定义才对得起整篇文章那么大的一个标

题,可是思考半天,我仍旧无法像个经验丰富的总结者一样完整的来定义一下三毛的写作风格.仿佛她的一切都来源于生活,来源于她那颗丰富的性情和女人同有的捉摸不透的心绪.我至今仍旧记得三毛在小岛上与一个男子极为投缘,他们也是仿佛是前生见过似的,本以为是可以有缘在一起的,可是三毛躲开了,她遏制住了自己狂热的心,远远地躲开了,不,是执着,仍旧是执着于她内心的属于自己的爱情,与荷西的爱情.那么可不可以这样说,在三毛的文字当中,执着是一个很重要的属于她的写作风格.

她执着于自己的生活方式,自己爱人的方式,自己的孩童般的任性,自己对于爱情的独一无二的理解,一如她自己为荷西做的那个墓碑一样.豪爽的对事,认真的对人,对爱,所以我可以在她的文章中读出很多爱的味道,不管是爱的恨,爱的感激,还是爱的永恒与无私.

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