感悟史铁生胡高清作文教室大连夏令营

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　　感悟史铁生胡高清作文教室大连夏令营

　　感悟史铁生

　　——“胡高清作文教室大连夏令营”作文展台

　　写在前面的话：

　　这段时间，应“语文报”之邀，我在大连市办了一个作文夏令营(学员以育明高中的学生为主体)。每天来往奔波——来去的路上要折腾差不多快两个小时，还要到处找餐馆对付一餐——真的觉得很辛苦，但是，因为这个夏令营的学生总是给我惊喜，我也就总是“辛苦并快乐着”了。我每天坐车回开发区的路上，我几乎都在心里哼唱一句歌——“披星戴月地奔波，只为一扇窗……”当然，此时此刻的这扇“窗”，指的是我的那些学生……

　　最为让我开心的，就是我看到学生写作热情的高涨。

　　我现在上课的时间是下午五点半到七点。每一天下课的时候，我都会给孩子们布置一个作文题;每一天，我都会说：“今天的作文题，如果你有兴趣，就写一写，感受一下写作的痛苦，因为每痛苦一次。你就会进步一点;如果你有更大的兴趣，感受到了写作的快乐，请你把作文变成电子文档并发到我的邮箱——说不定，你的文章会被胡老师看中，我会发到我的博客里……”

　　当我第一次布置作文(上课的第三天)之后，我收到了三个同学的作文;第二次我收到了五个同学的作文;第三次我收到了八个同学的作文;而这几天，我竟然收到了十八个同学的作文!

　　昨天，我布置的作文题是“感悟史铁生”——我要求学生回家阅读史铁生的《我与地坛》然后写一篇作文。让我惊喜的是，等我回到开发区的家中没有多久——应该是九点多钟吧——我的邮箱就开始不断提示我：有新邮件啦!这就意味着，这些学生回到家里一刻也没有耽搁就开始阅读史铁生然后写出了他们的感悟——今天早上五点钟起床，我就收到了学生发来的作文12篇!我看到有些同学——比如孙安辰——发来邮件的时间已经是今天的凌晨……我知道，今天白天还有不少孩子要给我发邮件……

　　昨天我下课的时候，我说：“今天的作文，你完全可以想怎么写就怎么写，不要受到高考作文样式的限制，你写出自己的真实感悟就好了。”果然，今天我读孩子们的作文，他们都写得情感丰沛，文笔流畅。施润同学在她的作文前面还附言：“老师好，这次我写的有点多了……大概是写了两天的份吧哈哈哈……但是这种话题我真是没法控制自己不写多，我感觉我还有一些话能呢还能挖得更深一点儿……”

　　今天，我不打算对这些作文进行修改，我就把孩子们这些作文的“原生态”打包呈现在这里，我想让这些孩子的家长们知道，其实，孩子们不是不爱读书，孩子们也不是不爱写作——当他们愿意读书愿意写作的时候，他们真的是无比优秀无比可爱的呀。

　　“胡高清作文教室大连夏令营”学员习作——

　　生命的韧性

　　——感悟史铁生

　　大连育明高中 初滢

　　我以十年后一双沉默的眼观摹这温厚的灵魂。

　　我惊异于一个肉体凡胎所承受的苦难，更惊异于历经折磨后一颗彻悟生死的不屈的心。

　　初中时初读史铁生先生，他在作品中坦言青年时期的暴戾与狂躁。对母亲发脾气，狠砸自己的腿，我看到他企图用盔甲保护的受伤的自尊和灰暗的绝望，却不曾想当年那个敏感脆弱的青年被生命打磨的愈加坚韧。

　　不是海明威般的勇猛刚烈，亦不同于贝多芬阴郁中迸发的嘶吼，史铁生更倾向于一种温和的韧性，他不狂热不发狠，无悲苦无哀嚎，不畏死亦不贪生。如他自己所言，“死是一个必然会降临的节日”，不必急于求成也不必瑟缩，到那时，他只会不拖沓的随死神而去。在我的幻想中，那不过是一具饱受病痛折磨伤痕累累的躯体，或许皮肤透着久病的苍白，但其中蕴含一个强大的灵魂，轻含在嘴角，渗透在笔尖。他活得平和而坦然，丝毫不见戾气，文字中饱含积极。

　　对于二十一岁的史铁生，死很容易，不再有病痛的折磨，自尊的挫伤，母亲的劳累，死是解脱，是诱惑，但比死更难的，是坚强地活下去。

　　在那个仿佛等了他四百多年的地坛，他细致入微的观察那些微小的生命，日日与荒凉相偎，可就在这里，他彻悟了生死，用泓大的心湖稀释了痛苦，日后，即使面对再多折磨，他亦不曾放弃，并学会如何在生活的盐碱地中汲取小小的幸福。“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难前面都可能加上一个更字”。与阳光下的无知欢愉不同，他对人世的眷恋是真实而深沉的，用力的透过岁月的纸背，时至今日仍饱含动人的力量。

　　他不曾有过什么激昂的演讲，也没有过什么振臂高呼的誓言，就以这样一种近乎耳语的方式，告诉我他对生命的感悟，却并不因声音小而被忽视。就像柔亦制刚的道理，史铁生用平和温厚征服了生命，他以“芦苇韧如丝”般的韧劲谱写了人生的传奇篇章。

　　我虔诚地对先生致以崇高的敬意，向一颗纯净的心，一个坚韧的灵魂。大道至简，若稍加揣摩，我猜他的人生哲学应该是，在生病之余好好写作，并尽力的活着，别无他物。

　　斯人淡生死，草木又一春

　　——感悟史铁生

　　育明高中 尤佳

　　泰戈尔曾言：“生命犹如渡过一重大海，我们相遇在同一条窄船里，死时，我们同登彼岸，又向不同的世界各奔前程。”私以为，史铁生前辈正是如此洒脱面对生死，生前船舶狭窄将他禁锢在轮椅上，逝后灵魂超脱又前往新的境地。他实在是一个将生死看得淡之又淡的哲人，他以作家的身份，用文字让我们在瞬息中触摸永恒，在微渺中感受广远。

　　国人向来讲究“死生亦大矣，岂不痛哉”。就连孔圣人被学生追问“死”的话题时，也谨言道：“未知生，焉知死。”在绝大多数人眼里，死亡是沉重而悲痛的。但前辈却超脱得很，坦言：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”面对生命中突如其来的灾痛，他选择把这看成是上帝交给他的一个既定事实，既然无法改变，那不如就索性接受。只有先接受才能慢慢与之斡旋，再谋出路。

　　于是，他安然坐在了轮椅上，在一个日光亘古不变、静谧一如既往的下午，他宿命般邂逅了一个古园——他的地坛。夕阳沉静的光芒弥漫满园，将他轮椅上简短的身量拉得很长，树荫下是透过叶片空隙洒落的余晖，微风徐徐，一切都很适合独处与沉思。也许是他将重心放低到轮椅，视野也随着放低到草木昆虫上。他很尊重这些小生命，细致入微地观察它们，甚至试图参透它们的思想。他描写它们的时候，笔尖是飘逸的，思想是活泛的，或许后来他的思想都与这些小生命有着微妙的联系。

　　没有人生来洒脱，前辈也曾在地坛中落寞恓惶，但他善于思索，善于自问，从而在一遍遍激烈的思想斗争后，洞彻通达。他说“人的真正名字叫欲望”，他说“活着不是为了写作，但写作是为了活着”。敏锐的洞察力与极强的思辨性锻造了他卓绝的智慧思想，汇为笔尖文字，印成纸上文章，使读者透过字里行间去窥探他独特的心魂。

　　人生一世，草木一秋。如今前辈的一世已经随着过往云烟远去，而地坛的草木在一季蛰伏后依旧经春吐青。生与死就是这样微妙——截然相反的含义、千丝万缕的联系。想起范文正公的一句话，用来形容前辈恰如其分：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”愿前辈的思想与风华可以留在这山高水长、天地苍茫，供后人惊叹与景仰。

　　生命没有不可承受之重

　　——感悟史铁生

　　大连育明高级中学 王语然

　　我喜欢在读书的时候做札记，起码用笔勾出心动的文字，然而，史铁生的书，我没办法札记，只收藏整本书就够了。

　　——题记

　　在谈史铁生之前，我无法回避他残而不废的身躯与纷至沓来的苦难，否则，便无法仰望他意蕴隽永的文字与高贵成熟的灵魂。

　　在最狂妄的年纪失去双腿，身体被固定在方寸之间;而立之年患上严重的肾病，每周必须做两次透析。对于一位青年，大概生存此时已成为有胜于无的荒诞，史铁生也并不例外。“为何去生，要不要死”的念头在心里疯狂滋长，所幸他遇到了地坛——或者说，是地坛用四百年的时光等到了他。于是我们今日所看到的史铁生，书写的不是艰难苦恨，而是一个澄澈豁达的灵魂。

　　浏览史铁生的照片，你会惊叹于他的笑容——不是握手寒暄时礼节性的微笑，不是市井言语间无节制的大笑，那笑容的背后藏着过往的风霜雨雪——他笑的像个英雄。因此，为什么史铁生如此打动人心?或许是他的经历总让我们想起自己，想起命运。我们都在时光的罅隙里苟延残喘，生活给予我们痛苦，有人高歌碾碎磨难，有人沉沦就此低头，可是没有人是真正愿意低头的。我们都还有一个平凡生活中的英雄梦想，而史铁生，这个轮椅上的文坛硬汉，即使生命给予他太多的重负，他依然用残损的身体书写下不低头的倔强，用坚强的灵魂塑造着高歌的英雄。

　　“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”史铁生的文字真的有魔力，没经历过的读不懂，经历过的不忍读懂。他毫无遮掩地写下一段又一段直达自己灵魂深处的文字：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”从生到死，向死而生，史铁生选择用豁达去面对生命的苦痛，因而死成了他灵魂的回归，从而他找到了生的意义——“史铁生之后，谈生是奢侈的，谈死是矫情的。”有人如是说。

　　是的，人活于世，殊为不易。我们每一个人都不过是浩瀚历史中渺小的一粒微尘，庸庸碌碌是一世，芸芸扰扰是一生。可是史铁生，这个精神上的巨人，并未屈从于命运的安排，而是从容地承受着生命给予的重担，用执着的坚守和隽永的作品悄无声息地安抚、塑造着一代又一代的人。

　　于是我有幸，有幸于凡尘里，遇见一个伟大的灵魂。

　　圆满的精神，曲折的人生

　　——感悟史铁生

　　徐芮

　　有的人活着就像一句废话，而有的人活着却是世界的主角，史铁生便是属于后者。他身体虽残疾，精神却圆满。当他的病情一次一次的恶化时，他扶轮问路，日夜与地坛厮守。他产生了新的阅世眼光——一个失去双腿的人终于明白了生命的意义。我还依稀记得从《我与地坛》中拾掇来的断句：我知道愚人举出了智者，懦夫显现了勇士，丑女衬托了美人，重生度化了佛祖……最终，他并没有选择死亡，而是勇敢的站起，逐渐走上了写作之路。

　　20岁时，他在最狂妄的年龄失去了双腿，这岂是普通青年可以忍受的，但他的精神未倒，灵魂未毁。在轮椅上的史铁生，避开喧嚣的人群，拥有一片真正安静的空间，没有世人之间的追名逐利，他思索生命。意外使他跳出了纷纷扰扰的社会，以一种沉静的眼光看着身边的人和事，长时间的思索有使他看得更深，更透彻。同时他也开始写作生涯，不久就创作出了他的第一部作品《我的遥远的清平湾》。

　　“上帝先让我坐下，现在又让我躺下。”后来，他得了褥疮，再后来，他又得了尿毒症。他整天卧病在床，每周要做两次透析，1000多次的针刺，他的动静脉已成了蚯蚓状。但他依旧乐观面对生活：“微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难。人生如果仅去求得两点一线上的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。”却早已看淡了生与死：“死是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的事。”他面对死亡时的淡然与坚强让我们震惊。他就是这样，拥有着圆满的精神，却曲折的人生。

　　“有的人活着，但他已经死了;有的人死了，但他还活着。”虽然他已经离开了人间，但他的精神不腐，灵魂不朽，他依然活在人们的心中，他在面对病魔时的淡然与坚强的精神永远都值得我们去学习!

　　生命的本质是残疾。这种本质并非让我们因自身的缺憾而郁郁寡欢，而是让我们在对比中体味美好。但像他一样，我们的人生也会有风雨雷电、寒霜黑夜一起袭来的时候，此时，难道像我们的这种四肢正常，身心健全的“残疾人”不能拥有像史铁生一样圆满的精神吗?我们难道不能像他一样的坚强吗?我们难道不能勇敢的面对挫折吗?若一个人活在世上没有一个圆满的精神和一个丰富的人生，人活在世又有何意义可言呢?

　　所以，人活在世，一定要拥有圆满的精神，不朽的灵魂与丰富的人生。

　　生死洞彻

　　——感悟史铁生

　　孙岳阳

　　轻轻地我走了，正如我轻轻地来 ——徐志摩

　　生时，他在“最狂妄的年纪”失去了双腿，在艰难的日子里忍受病痛折磨;死后，他被人们所敬仰，感叹···他是史铁生，他是一个经历了风尘苦旅依旧笑对生活的人，他是一个找到了存在的价值的人，他是一个大彻大悟、洞彻了生死的哲学家。

　　生

　　“生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。”生时无从选择，上帝已经悄然安排完了他的命运，无论波折，抑或坎坷。母亲还为“生了这么个丑东西”暗自神伤，一个文坛巨星，就是在一个北京四合院中开始了漫漫人生路。

　　死

　　“人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。”从站着、坐着、躺着，直到死神从“门外的过道”缓缓走出，这大概就是他走向死亡的姿态。若是如此，那二十一岁就是他命运的转折点，而后的四十多年，就是靠近死亡的漫漫征途。最好的年纪，失去了双腿，无异于晴天霹雳，加之未来的种种病痛折磨，他何尝没有想过死亡?在地坛中的终日思索换来了他对死亡的超然无畏：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。” 他洞彻了死亡、发现了生活的真相，并依然热爱它。

　　生与死

　　“生存还是死亡，这是一个问题。”

　　“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

　　“要么赶紧死，要么精彩地活着。”

　　···

　　关于生与死，不同的人给出了不同但是意思相近的答案。史铁生可以说是感受过对生命的绝望，也是一步步走向死亡。可即使是在走向死亡的过程中，他依然用文字传达着对生命的满足。仓央嘉措曾说：“世间上除了生死，哪一件事都是小事。”面对人生中的坎坎坷坷，太多的人选择了一蹶不振，选择了认命放弃，是因为他们没有懂得生存与死亡的意义。而一个失去了双腿的人终于在地坛中慢慢感悟出：“我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死中，去看生。” 将生存与死亡洞彻，将存在与价值找寻。

　　相信永生

　　臧克家先生说：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”正如史铁生，在洞彻生死之后，对死亡有一种超然的态度，以笔为马，随处可栖。直到死后，他的励志故事依然为人称道，赞不绝口。对于一个人来说什么叫永生不灭?肉身、精神都必然湮灭无影无踪，有的人却能平静面对死亡，因为相信永生。一个人如果一直坚信精神不灭直到死亡，在死亡的那一刻他是怀着永生的信仰离开，那么在死亡的那一刻，他就停留在了永生。

　　苦难的馈赠

　　——感悟史铁生

　　大连理工附高 穆琳

　　重温《我与地坛》，反复闪烁在他流畅的文字中的，便是苦难二字。这二字，是他人生的真实写照。苦难，让他失去了很多，却也馈赠了他很多。

　　史铁生曾说：“人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。”培根也有言：“美德就像名贵的香料，在燃烧或者碾碎的时候才最为芬芳。”是啊，苦难或许会击垮一些庸人，但也会给予史铁生这样的人以帮助，使他们的美德大放异彩——这便是苦难的馈赠。苦难，让我们苦不堪言，他却能苦中作乐;苦难，让我们陷入绝望，他却能绝处逢生。

　　苦难可以历练人格。当瘫痪找上他时，他因此而暴躁的脾气很久才重归平和;当肾病找上他时，他的生活心态并没有太大改变;当尿毒症找上他时，他已经洞彻生死了。可谓，在史铁生之后，谈“生”是奢侈的，谈“死”是矫情的。我们可以说，他的从易怒到坚韧再到超然的人格，是苦难的馈赠。

　　苦难可以催化成功。如果你长时间盯着深渊，那么深渊也会同样回望你，这是讲探索与持久。这对史铁生也很适用：他的疾病将他限制在一张轮椅上，让他有了能长时间阅读写作的客观原因。试想，若是没有疾病，他是否没有那么坚定的信念去写作?他是否不能获得今日的辉煌?由此可见，成功，也是苦难的馈赠。

　　苦难可以塑造生活。如果说，未经历练的生活是一块方方正正的石料，那么，只有经过苦难的不断雕琢才能变得形状各异，也因此显出了生活的意义和美感。散落一地的碎屑，是我们因苦难而失去的东西;而最终留下的，正是苦难的馈赠。苦难的刀，一次次无情地削去史铁生的健康，于是我们听到名为健康的石料落地的声音。寻声望去，却惊异地发现，他人生的石料已被雕刻成巧夺天工的艺术品。所以，生活的多姿多彩和不可预知，也是苦难的馈赠。

　　史铁生用经历告诉我们：下次被苦难的风雨袭击时，请别试图逃避，请接受这份苦难的馈赠!请迎难而上，接受历练吧!

　　生命之伤痛衬灵魂之精彩

　　张一丹

　　有的人身体健康，一生却平淡无奇;有的人伤痛累累，人生却分外精彩。人生在世，岂能让身体的伤痛束缚灵魂的精彩。

　　依稀记得从《我与地坛》中拾掇的断句：“我知道是愚人举出了智者，懦夫显现了勇士，丑女衬托了美人，众生度化了佛祖……青年作家史铁生在轮椅悟出了生活。他潜心写作矢志不移终于以生命之伤痛衬灵魂之精彩，向世人展示了一个平凡生活中不平凡的自己!

　　曾感慨于史铁生先生的一句话：“我的职业是生病，业余爱好是写作。”虽然他被病魔缠了四十年，但是他却从未把目光停滞在人生的不幸上，他的目光飞跃了苦难，落在了历练深邃的文章中。于是对于上天给予的各种苦难都以超然的态度面对。每日静看地坛的枯树，静想着人生的哲理，将苦难化作了笔尖下不朽的文字。用文字书写灵魂的精彩。

　　史铁生先生说“时间是一根铁鞭，生命是一树繁花。一朵朵击落后，把满地残红踏入泥沙。”这是他不甘隐忍于伤痛背后的宣言!所以不要为自己的缺点自怨自艾，萎靡不振。树立坚定的自信，是必需的心态。生之艰难，勇敢地抵制来自死亡的诱惑。轮椅睡的艰难和孤独痛苦，史铁生一个人呆坐在落日十分地坛，为现实处境而痛苦迷茫。此时寻死或者是一种解脱，是一种诱惑，总在不经意间牵制着个人的诱惑。面对这种死亡的诱惑，他也曾动摇过。而最后他确是地坛那荒芜而不衰败的气息，思考着死亡：“要不要去死?为什么要出生?怎样活下去?”他感悟到“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题了。而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日。

　　史铁生的苦难是显而易见的不仅因为他有一具残疾的身体更因为他有一副健全过人的头脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光。也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立的时候起，就一刻不能停顿的冥思苦想着的人的时候，我们忘了，在人的生命活动中，惟沉思的时刻，才是敏锐，富有，也是最强大的时刻。

　　像史铁生一样，我们的人生也会有雷雨风电，韩霜风夜的时候。面对生命的痛苦，失落和哀伤，我们与其逃避，不如像海燕一样迎着闪电和海浪飞翔。我们虽不能像史铁生先生这样以生命之所痛衬灵魂之精彩，但是我们可以在逆境中不害怕，不退缩，勇敢的前进。

　　荒芜背后，且思且行

　　——感悟史铁生

　　大连育明高中 孙安辰

　　如果说，他半生都匍匐在命运的黑暗中，那么又有谁微笑着唱出生活的歌谣?如果说，他从未走出病痛的深潭，那么又有谁在写作中向死而生?他的思辨力一再刷新当代精神的高度，他在痛苦的荒芜背后打心眼里宽厚地微笑。史铁生，像铁一样探寻生命和现实的冲突，用一生拷问存在的意义，荒芜中思考，思考中前行。

　　初识史铁生，是在他“最狂妄的年龄”。刚刚被禁锢于轮椅的他还不懂得思考与探寻，只会为前路的荒芜无视母亲小心翼翼的关怀，在生与死之间辗转疑惑。不懂得沉静思考，自然无法在劫难中获得心灵的宁静;不理解母亲的关怀，自然只能在多年后独自怀念那个独特的秋天。那时，史铁生像大多数靠惯性生活着的青年一样，承受不了丝毫的苦难，看不清生命的迷雾。

　　直到在地坛再次与史铁生相遇，他扶轮问路的一生才徐徐展开。在“等待了他四百多年的古园”里度过的这十五年，使他在细细品尝黑暗后终于懂得什么是阳光。他用年复一年的沉思默想度过了绝望而狂躁的青年时代，用日复一日的笔耕不辍沉淀了他思想深厚的中年时光。地坛对于史铁生，早已不仅仅是一个园子，它给了史铁生一片静谧的天空，抚慰他的伤痛，又教会他思索。当夕阳总是沿着亘古不变的路途落下，当曾经繁茂的古柏被攀援的藤萝取代，当他摇着轮椅驶过地坛的一个个清晨与黄昏，死终于成了“一件不必急求的事”“一个必然会降临的节日”。说到生时，少了山重水复的烦恼，多的是柳暗花明的释然;讲起死时，少了黯然神伤的挣扎，多的是娓娓道来谈笑风生……亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”的确，长久的沉思使史铁生真正获得了宁静，看淡身体的残缺，追求思想的价值。

　　后来，又多次在命运的岔路口瞥见史铁生的身影。肾病恶化为尿毒症时，至爱亲人因病去世时，那个秋天笨拙地反抗着命运的男孩早已不再，“不抱怨生活给予了太多的磨难，不抱怨生命中有太多的曲折”成了他的座右铭。倾尽半生的探寻与摸索重塑了他铁一样的人格，使他能笑看风雨，终成心灵的智者。

　　在这条前和后都找不到头的苦难河流里，史铁生从遥远的清平湾走来，扶轮驶过地坛，仰望母亲的合欢树，病隙品命若琴弦，最终登上精神高地。从荒草丛生到芳草萋萋，是矢志不渝的思考推动他且笑且吟，且吟且思，且思且行。

　　向死而生

　　——感悟史铁生

　　育明高中 李乐雅

　　必有一天，我会听见喊我回去。

　　——题记

　　史铁生作为一个想活着的人，一步步走在回去的路上，从来都走得风雨无阻，义无反顾。他像一个刚刚出生的孩子，来到这个世界上，只为了试着活一活，看看能有什么额外的奖励;他又像一个陷入初恋的情侣，坐在合欢树下，害怕着又渴望着拥抱这个世界。

　　“发烧的时候，才知道不发烧的日子是多么幸福。”史铁生在最狂妄的年岁里瘫痪，他认为自己是世界上最痛苦的人，在地坛里与朋友互相鼓励：“先别去死，再试着活一活看。”地坛里，在剥落了朱红色漆的门框中，落日在里面铺出一片绯红，他说：“当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。”他终于扶轮问路，洞彻了生死，大彻大悟——我们都在向死而生。

　　多少日子里，有人无病呻吟，有人故作潇洒。郭敬明把他的后记渲染成一个看起来悲凉的调子，感叹活得多么痛苦，世人多么愚笨，时代多么狭小——他的文字，让人因为悲伤哭泣的很多，因为感动流泪的很少。可史铁生只单说一句话：“我常以为，是苦难衬托了幸福。”短短十几字，他接受苦难的豁然开朗，尊重差别的听凭偶然，把一切我们的不公、我们的怨恨、我们的委屈，全部用伟大抚平;把什么污秽，悲痛，想不开，全部用向死而生洗净。

　　向死而生的他，写作为了活着的他，活得坦坦荡荡、干干净净，他直言文章发表时的激动，直言对文思枯竭的恐惧，直言对写不好丢脸的担心，不以看淡什么而自傲的他，早已看淡了一切。

　　看着史铁生，看着他的文字，我总忍不住想，地坛总是在落日时最美丽吧?想必他也是喜欢落日的，燃烧一切的火红不因谁的富贵而留恋，也不因谁的贫穷而逃离，一步步归去，一点点消逝，走的平静而美丽，不急着死去，却也不拖延死去。像是他的文字，平静之余似是连接了一切的真谛。设若有一个声音，可能是地坛的园神吧，又或者是别的什么，在2010年12月30日，一定会替他说：向死而生……

　　有什么伟人不能洞彻生死?有什么洞彻生死的不是伟人?然而，在这长和宽都望不到边的大地之上、在这前和后都望不到头的时间之中，有很多人在问：早知道要去死，为什么还要活着?只有他一个人回答：我活着是因为我想活着。

　　向死而生

　　——感悟史铁生

　　二十四中 徐嘉璐

　　“是个人都会死。”这恐怕是从古至今唯一没变的真理了。就算每个人都明白，也没人愿意面对，“死”是一个莫大的忌讳。人们说：“好端端的提什么，多晦气。”你看，“死”被人和着口水呸掉了，心怀恐惧地选择性遗忘了，于是很多人就这样浑浑噩噩地活下去了。

　　直到“死”来了。

　　那真是太快了，只在眨眼间就来了。“时间都去哪了?”人们这样问。太多人，他们的一生，或是奔波劳碌，匆匆而过;或是繁华锦荣，空洞无物，来不及细想就已经尘埃落定了。人总是在得知将死的那一刻才开始思考死亡然后就后悔了，因为一切都太晚了，想什么都晚了。

　　这样看来，史铁生反倒是个十足幸运的人了。

　　二十一岁，在最野蛮、最狂妄、最应该毫无顾忌地花费青春莽撞闯荡的时候，命运给他开了个大玩笑。不，不如说命运强行给他打开了一道门，提前把他逼上了一条路。把他对未来的憧憬一刀斩断，逼他睁大眼睛，向他炫耀着世上最血淋淋的真相——死。他提早看到了死神，死亡对他而言像一种诱惑，“来，来。”它说，“过来吧，解脱吧。”它接着说。他感到害怕了，他感到有一种力量牵引着他，他无数次触摸到那个极限又缩回来，于是他开始疑惑了：我要不要去死?我为什么活着?命运虽不公道，却也乐见其成。命运指引他坐在地坛日复一日地独自思索，这种思考对一个年轻人来说是痛苦的、残忍的;这种思考也无疑是最深刻、最有价值的。可是，“有谁能把世上的一切想明白呢?世上的很多事是不堪说的。”

　　但总算还是想明白了一些事了，这就非常好了，好歹有了下一步的走法是不是?对于自己的残疾，他说：“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉、没有肥力的沙漠。”对于自己所选择的路，他说：“活下去试试，机会难得，不试白不试，又不会有额外损失，说不定还有额外好处呢。” 他为生存找了牢靠的理由——写作。他不知道未来会发生什么，不过，活着的问题在死前是完不了的，所以，干脆就当自己看穿了吧。

　　向死而生。或者说，让死活下去。

　　这是史铁生做出的生而为人的一生中最伟大的选择。他是对的。正是因为他活着就是等待死神的召唤，他才比别人更加珍惜、更加懂得。正因为曾身陷黑暗，所以才更懂得阳光的温暖;正因为知道死亡是必将来临的节日，所以野草荒藤、蜂蚁虫蝉、春秋冬夏、旧人新人才显得弥足珍贵。他是世界上为数不多的英雄主义者，他看穿了这个世界的真相——人终有一死，但他依然尝试着去热爱它，尝试着再得到点什么——比如说比如说爱情、价值之类的。他的尝试确实成功了。他最终收获了爱情，并有力地证明了他自己——即使是一个残疾的人——依然有着无法代替的价值。他活出了无数健全人难以企及的光彩。

　　那么还在等什么?命运用最残酷的方式给了史铁生一个思考生命价值的机会，你也想要吗?为什么总是要等到刀悬于颈的时候才开始幡然醒悟、痛哭流涕呢?当你站在生命终点回溯自己的一生，你看到过去自己所汲汲渴望的，有多荒唐，有多可笑啊?所以当你疲于奔命的时候，忙到快要失去知觉的时候，或是春风得意、快马加鞭的时候，请告诫自己，慢一点，再慢一点，死亡是无论如何也不会被耽误的，给自己观望风景的机会，在还来得及的时候。

　　向死而生地活着，是史铁生在命运的风暴中凝聚出的智慧。是一种人生的智慧。

　　向死而生

　　——感悟史铁生

　　武博文

　　生与死，是中国人一直离不开嘴边的话题。尽管我们津津乐道于生，可是我们却避讳“死亡”一词。看看这些对死亡的不同称谓吧：佛家叫“坐化”、“涅槃”，道家叫“飞升成仙”，即使是最现实的儒家也对“死亡”一词避而不谈。

　　其实，死亡是生命最好的礼物。生与死，不过是生命存在的两种形式罢了。一种我们可以看见，一种我们看不见。因为生命只有一次，“死亡”更显得神秘。人们对只有一次的事物倍加珍惜，人们又对神秘的事物常常充满了恐惧。于是就有了追求人生不老之人。第一名当属秦始皇，炼丹服药，出海寻仙，一切听闻能“延年益寿”的办法无所不用其极，可惜终是黄粱一梦。虽然如此，人们在心底仍然埋着一个梦，一个永生之梦。

　　生与死，不过是因果律的两个极端，是人力无法战胜而已。“生死有命，祸福在天”，所谓阎王“让你三更死，焉能活到四更?”难怪古人会发出“命数已尽”的感慨了!

　　死亡，是一瞬间的过程，是人生的必然结局。“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”史铁生如是说。命运从来可以摧毁一切光鲜皮囊，却杀不死坚强灵魂。史铁生不仅大方承认“终有一死”，而且享受着走向死亡的每一刻，让医生感叹“史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情”。

　　这不免让人想到同样身患绝症的人。最初病情被家人隐瞒，随着病痛的加深再也无法掩盖真相，再到绝望地等待死神降临。一时隐瞒后短暂的心定，换来的却是在绝望中沉沦。与其带着怨恨离世，不若一开始就坦白一切。

　　有人会问：受不了怎么办?我的答案是：如果一开始就无法接受，那么即便后来坦白又能怎样?此身结局早已注定，或许把快乐和勇气留给时日无多的自己，才是唯一能够对抗命运的方式。

　　真的猛士敢于直面惨淡的人生。强者不会因某件事死去，只会因某件事兴高采烈地认真活着。生活即是如此。所以，朋友，趁现在，书写生命的篇章吧!“死生不可复，余者方可追”，尊严地生，庄严地死。向死而生，不必悲伤，不必难过，因为我知道，死亡是生命最热烈的绽放。

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