2012江西高考满分作文-要知足也要不满足

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2012江西高考满分作文：要知足也要不满足_750字

　　有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么；也有人说，不要去想着你拥有什么，要想到你没有什么。细细想来，确实如此。当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自己已有的，也许会轻松许多。当你已拥有了自己渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。

　　面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。

　　双腿瘫痪，终身只能与轮椅相伴，史铁生终究只是个普通的人。他不是神，有过迷惘，想过轻生，但他终究是战胜了自己。尽管自己不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线，但自己还有头脑，还可以畅所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸润着世人那干渴的心灵。正因为知足，他乐观地面对苦难，从容地面对死亡。如果当初他屈服于苦难，不懂知足，又何来今天。

　　“如果这一生不幸，我希望有来生，如果这一生是幸福的，我今生已是满足的了。”是啊，没有高官厚禄，但我有怡然自得、无拘无束，没有健全的身躯，但我有灵活的大脑。知足让自己活得更潇洒。然而，面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。

　　同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的态度，沾沾自喜终究止步不前。明确目标，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成功的彼岸。

　　面对成绩，不满足让自己更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩？是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃；不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日；不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量；不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。

2010江西高考满分作文：找回童年（2）_1000字

　　江西一考生

　　现实世界中，往往存在这么两种国家：一种是耀武扬威、横行霸道、为所欲为、出尔反尔式的，一种是尊重他国、平等互利、友好协商、言而有信式的。如果要你选择一种国家交往，你会毫不犹豫地选择后者。

　　现实生活中，往往存在这么两类人：一类是老奸世故、圆滑泥腻、见风使舵、两面三刀式的，一类是古道热肠、朴实厚道、真诚恳切、一心一意式的。如果要你选择一类人做你的朋友，你会毫不犹豫地选择后者。

　　为什么我们会如此迅速地做出选择呢？因为我们希望做事，尊重他人、平等互利、友好协商、言而有信；因为我们希望做人，朴实、厚道、真诚恳切、一心一意。

　　可是，随着经济的高速发展，随着物质的极大丰富，确实有那么一些国家，日益变得耀武扬威、横行霸道、为所欲为、出尔反尔起来了；也确实有那么一些人，日益变得世故、圆滑、见风使舵、两面三刀起来了。

　　为了那么一点点蝇头小利，父子反目，兄弟成仇；为了那么一点点恩怨，夫妻互怨，朋友失和。

　　大者而言，世界走向单极，霸权、霸道盛行。近人皆知的是，美国强权外交，单方行事，双重标准，充当世界警察……人间何异于地狱？

　　富士康的员工，连续十二人跳楼自杀，暴露了企业老板的唯利是图，巧取豪夺，不顾员工利益的丑陋心态……社会何来关爱？

　　小者而言，个人主义至上，一切以利己为准则，有利就上，无利则避，见利忘义。重庆的文强，不是第一人，也不会是最后一人。

　　更有甚者，大人圆滑，小孩也变得世故起来了。小小年纪，说话办事，滑头无比，狡猾有加。一个个似乎小老头，人小鬼大，滑不溜鳅。

　　有人可能会反驳我说，你说的是极端例子，但仔细想想，这又何尝是极端例子呢，相信你我绝大多数的人，都会对我说的现象表示赞同。

　　这决不是正常的现象，这决不是正确的方向。人类要前进，社会要发展，必须回到正确的轨道上来，必须教人学善向善，必须倡导古道热肠、真诚厚道之风，必须寻找人类的原点、人类的童年。

　　丧失童贞，社会将走向衰败，人类将走向灭亡。

　　评点

　　小作者没有实打实地把“童年”理解为“儿童阶段”，而是虚化开去，上升为“学善向善、古道热肠、真诚厚道”等，这是非常聪明的一种理解。为了论述“丧失童贞，社会将走向衰败，人类将走向灭亡”这个中心论点，小作者采用多从反面举例论证的方法进行。联系生活，联系实际，剖析现象，观点鲜明。思维成熟，视野开阔，语言老到，扣题较好。但是，略微不足的是，由于话题过大，切入宽泛，缺乏具体事例的支撑，显出有点架空而论的感觉。

2013广东高考满分作文：慈善，也要维护他人的尊严_1100字

　　材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

　　我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

　　孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

　　二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

　　又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

　　不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

　　然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

　　在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

　　我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

　　点评

　　本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

　　全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

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