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高考作文问世间信为何物

2016-01-11 09:47:16 高考作文 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

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高考作文问世间信为何物篇一:问世间信为何物

问世间信为何物

信,乍一品来,无色无味。但这一“人”一“言”,在岁月的冲刷下,方显其骨耿大义。

信为何物?商鞅立木于南门,五十金而树立变法之信;尾生抱桥苦等,洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信;关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信„„

做人诚信,忠于真实,“信”让一个人的灵魂得以净化。 十年“文革”,在那个荒烟漫草的年代,老舍“坚持说真话”,在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神,受尽了讥笑嘲讽后仍在挥动手中的如椽巨笔,身行正道笞丑恶。

“心存良知璞玉,笔写道德文章。”老舍因其个人信义无愧于“人民艺术家”的称号。家族诚信,忠于历史,“信”让一个家庭的道义得以昭彰。三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚,其帐下谋士余义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄。并立下祖训要后人世世代代为袁守墓。三百年来,十七代人坚守陵园,坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。

“苦守陵园三百载,谁解我氏心中情?”袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞,余氏家族世世代代的坚守更是义薄云天,谱写了家族诚信的华章。

民族诚信,忠于正义,“信”让一个民族的形象傲立于世。 二战期间,纳粹的叫嚣震动着整个世界,他们犯下的滔天罪行令人发指,罄竹难书,然而,当德国人在战后提供波兰援助,清偿欧洲债务时,一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。前总统勃兰特曾跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信榜上。

且看日本,罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民的心脏上猛地扎刀,战后它不但不对中国人民谢罪,反而修改教科书,美化南京大屠杀。失信于历史,失信于世界。

因为诚信,跪着的日耳曼人挺直了腰,重新立于世界民族之林;因为失信,站着的大和民族抬不起头,受世人唾弃。

问世间信为何物?秋沙洗月,沧海横流,诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史,蒲苇时仍,磐石永坚,诚信民族能在风口浪尖紧握日月旋转。

坚守诚信,可叹,可赞!

高考作文问世间信为何物篇二:问世间信为何物

2013高考作文范文: 问世间信为何物

信,乍一看来,无色无味。但这一“人”一“言”, 在岁月的冲刷下,方显其骨耿大义。

信为何物?商软立木于南门,五十金而树立变法 ;尾生抱桥苦等,洪水退去仍坚守

下树立信诺之信;关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信……

做人诚信,忠于真实,“信”教一个人的灵魂得 以净化。

十年“文革”,在那个荒烟蔓草的年代,老舍“坚 持说真话”,在浊浪斑涌的世俗中不改

作家求真求 是的精神,受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动手中的如椽巨笔,身行正道答丑恶。

“心存良知璞玉,笔写道德文章。”老舍因其个人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。

家族诚信,忠于历史,“信”教一个家族的道义 得以昭彰。

三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚,其帐下谋士余义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋

葬了袁将军这位忠心的民族英雄,并立下祖训要后人世世代代为袁守墓。三百年来,十七代

人坚守着陵园,坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。

“苦守陵园三百载,谁解我氏心中情?”袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞,余氏家族世世

代代的坚守更是义薄云天,谱写了家族诚信的大写华章。

民族诚信,忠于正义,“信”教一个民族的形象 傲立于世。

二战期间,纳粹的叫嚣震动着整个世界,他们犯下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。然

而,当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时,一个民族的诚信开始使世人重新接纳

它。前总统勃兰特曾跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信榜

上。

且看日本,罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀,战后它不但不对中

国人民谢罪,反而修改教科书、美化南京大屠杀,失信于历史, 失信于世界。

因为诚信,跪着的日耳曼人挺直了腰,重新立于世界民族之林;因为失信.站着的大和民

族抬不起头,受世人唾弃。

问世问信为何物?秋沙洗月、沧海横流,诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史;

蒲苇时韧、 磐石永坚,诚信民族终能在风口浪尖紧握日月旋转。

坚守诚信,可叹,可赞!

高考作文问世间信为何物篇三:高考作文技法运用13

高考作文问世间信为何物篇四:高考作文(范文)

美杜莎之瞳

美杜莎,古希腊神话中最具诱惑力的女妖。她倾 国倾城的容貌令无数凡人为之倾倒,然而,当人们二 睹其芳泽之时,那双冷艳的眼晴一旦与人对视,再强壮 的遂姐亦会被顷刻石化。即便如此,仍有无数人争先 恐后弃倒在她的裙摆之下,宁愿牺牲性命也渴望晗仰 其容颇,至死不渝。

面对诱惑的美杜莎之瞳,有几人能保持诚信的底 色,紧闭双眼大声说“不”? 诚信,多么简单的字眼,纯粹到妇孺皆知;可它却 又是多么沉重的话题,深刻到仁人求之,志士趋之!面 对3X)万元大奖的诱惑,竞有77.9%的人忘记了从小 熟记在心的诚信准则,趋之若鹜,全然不顾君子之誓 言!无论对半分者,私吞者,还是沉默者,他们的选择与迟疑,为这个深陷诚信危机的世界又亮起一盏红灯!

当此之时,我们应把目光转向他们,那些品质高尚 的伟大灵魂,在诱惑面前获得亦能坚守自我的共鸣。 我们,需要回归人性的至善至美,让那诱惑的美杜莎之 瞳失去它那摄人心魄的威力!

诚信,是小巷旁斜出一枝梨花的芬芳。时至七月,天干物燥。他与同伴行于骄阳之下,干裂的嘴唇对水的渴望超过一切。然而,当遇到那棵梨树之时,他停下 脚步,停在争相抢食野梨的同伴之后。“此为道旁之野 树耳,并无所属,汝尽可放心!”同伴的劝说并未动摇他 的坚守,他淡然道:“梨虽无主,我心有主!”许衡,用“我 心有主”的坚定,掷地有声地诊释了诚信。

诚信,是冰雪中留下那道轮胎印的明朗。20ro年 的春节,他的哥哥为及时送还拖欠的农民工工资,将一 家五口的生命全部留在茫茫大雪之中。面对亲人的惨 然离世,他将泪水装进心里,毅然决心完成哥哥的诺 言。他四处借款,筹集那宝贵的三十万,用惊人的执著 将工资全部送到农民工手中。大雪中他的背影,投下 了比雪还耀眼的光芒—孙氏兄弟,用生命的代价,书 写了诚信的夺目光华!

孟子日:“万物于我而备矣。”原来是要我们从自己 已有的财富中获取坚守自我的真谛啊!斗升之米,爵禄王侯,非我所求;唯有诚信,唯有使自我常在,才是我们所追求的终极理想!

当他人的爱僧左右不了我们的正气之时,诚信之 绚烂,缤纷耀眼,将使诱惑的美杜莎之瞳无法彰显其张 牙舞爪的震慑力!

当有一天,我们甚至能正视美杜莎的双眼时,用诚 信坚守内心的时候,我们,已向波澜壮阔的人生迈出了 重要一步!

坚守自我,用诚信抵御诱惑!

问世间信为何物

信,乍一看来,无色无味。但这一“人”一“言”, 在岁月的冲刷下,方显其骨埂之气。 信为何物?商软立木于南门,五十金而树立变法信;关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信……

做人诚信,忠于真实,“信”教一个人的灵魂得 以净化。

十年“文革”,在那个荒烟蔓草的年代,老舍“坚 持说真话”,在浊浪斑涌的世俗中不改作家求真求 是的精神,受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动手中的如椽 巨笔,身行正道答丑恶。 “心存良知璞玉,笔写道德文章。”老舍因其个 人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。

家族诚信,忠于历史,“信”教一个家族的道义 得以昭彰。三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜 晚,其帐下谋士余义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋 葬了袁将军这位忠心的民族英雄,并立下祖训要后 人世世代代为袁守墓。三百年来,十七代人坚守着 陵园,坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。

“苦守陵园三百载,谁解我氏心中情?”袁崇焕 忠君爱国的信义世人可赞,余氏家族世世代代的坚守更是义薄云天,谱写了家族诚信的大写华章。

民族诚信,忠于正义,“信”教一个民族的形象 傲立于世。

二战期间,纳粹的叫君震动着整个世界,他们犯 下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。然而,当德国人 在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时,一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。前总统勃兰特曾跪在 华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在 了民族的诚信榜上。

且看日本,罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀,战后它不但不对中国人民谢罪,反而修改教科书、美化南京大屠杀,失信于历史, 失信于世界。

因为诚信,跪着的日耳曼人挺直了腰,重新立于世界民族之林;因为失信.站着的大和民族抬不起 头,受世人唾弃。

问世问信为何物?秋沙洗月、沧海横流,诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史;蒲苇时韧、 磐石永坚,诚信民族终能在风口浪尖紧握日月旋转。

坚守诚信,可叹,可赞!

选择良镜,经营自己

古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可 以知兴替;以人为镜.可以明得失。”可见,镜是人们 认识自我和世界的另一双眼睛,因此能否选择一面良镜,经营自己,就显得尤为重要。

选择一面望远镜,它可以让我们放眼远方,立足 长远,找到属于自己的成功之路,走向成功。

世界首富比尔·盖茨,十九岁时,就以优异的成 绩考人世界顶尖学府—哈佛大学。然而,在那里 他并没有感到满足,相反,他反而觉得那里并不适合 他自己,实现不了自己的理想,于是他放弃了学业, 独自去创业。正是因为他有了这种远见,才有了今 天的高端电脑公司—微软。他是我的一面望远 镜,是教会我要立足长远,才能走向成功的良镜。

选择一面显微镜,它可以让我们把事物洞察得 清楚明白,找到根本,立足根本,成就未来。

在璀璨的历史星河中,也有很多耀眼的昨夜星 辰。孟母三迁的故事,在中国家喻户晓,孟母正是因 为看到孟子在前两位邻居的影响下,不会有一个好 的未来的这一根本,于是她第三次迁居到学校附近, 孟子也没有辜负母亲的一片苦心,潜心学习,终成一 l七圣贤,受万人敬仰。孟母是我的一面良镜,教会我 立足事物根本,才能成就美好得未来。

选择一面三棱镜,当一束太阳光,不经意间照射到它身上时,它能折射出色彩斑斓的彩虹,那时整个 天际都将为之喝彩。

伟大的物理学家—史蒂芬·霍金,他虽然被 永远束缚在轮椅上,全身仅有三个手指能动弹,但他 的思想却可以无拘无束地遨游在整个宇宙。在别人 的眼里,他的人生可能没有阳光,但霍金相信坚强的 毅力与勇敢的探索精神同样能折射出美丽的彩虹。 他这面良镜,让我明白坚强的毅力和勇敢的探索精 神,可以战胜人生的不幸。

生活中有许许多多面良镜,然而有些人却视 而不见,他们眼前的也许更多的是一面破碎的镜 子。

没有选择一面良镜的药家鑫,错误地以一面破 碎了的镜子经营自己,最终导致万人的唾弃,造成社 会的悲剧;社会青年李启铭在责任面前竞无耻地高 呼“我爸是李刚”,他选择了一面黑暗的镜子,而镜 子反射出的正是他内心深处的颜色。

作为90后的我们,要善于选择属于自己的良 镜,经营自己的人生。我相信,我们留给社会的不仅 是背影,更多的是一种希冀。

适宜成就完美

风儿对小草说;“既然无法成长为参天的大树, 皿就做绿茵茵的小草好了;依然可以生机勃勃整个 季节,活出多安多彩的一生!”

悬崖对瀑布.说:价氏然.无法汇入江河,那就做好 自己„飞流直下三千尺‟的瀑布。依然可以给整座 山崖带来一份茱丽!”

白云对青.月遴然二既然无法民月月月圆满,粗就 做好夜空中,轮棘洁的弯月,依然可以给黑暗的大 地洒上一片纯洁的清辉。”

适宜成就完美,对自然是如此,对人也是这样。

海伦·凯勒自幼因为疾病双耳失聪、双眼失明。 虽然她也曾绝望过,也曾挣扎过,但最终还是选择了 追求光明。纵使她生活在一片黑暗之中,但她的心 灵充满了光明。凭着对光明的渴望、对生活的热爱 以及对梦想的执著,她成功了,成为那个时代女性的 代表!她的《假如给我三天光明》至今仍然遨,塑.着 我们每一个人的心灵!她的成功源于她对生活正确 的选择,选择了适宜她的光明人生,成就了这样一个 我们心中完美的海伦·凯勒!

司马迁也曾遭遇过命运的不公,生活的不幸,但 他并没有选择沉沦,没有选择放弃。一支笔杆从此 握他的在手中,抒写的便是历史的语言,公正的心声。一部空前绝后的“史家之绝唱,无韵之离 骚”—(史记)穿越了时空,超越了历史,从此点燃 了文学的辉煌!正是司马迁对历史真实的求证.对 公正执著的追求,对志向不懈的努力,成就了他伟大 与不朽的一生!我们庆幸他对生活适宜的选择。

贝多芬也凭着对音乐的热爱,选择了音乐,选择 了艺术的一生,双耳失聪又怎么样?“我要扼住命 运的咽喉!”这振聋发耽的声音至今仍响在我的耳 畔。双耳失聪又怎么样?口咬音乐棒我也要感受那 美妙的音乐,我的音乐就是我的生命。双耳失聪又 怎么样?我的尊严仍然屹立于苍弯之间,“贝多芬 只有一个!”此时,我们的耳边依然在回荡那闪耀着 生命激情的来自心灵的交响曲,我们的心灵也随着 他的音乐一同升华到另一个时空!

人生的路有千万条,幸运的是我们熊够选择适 宜自己的正确的那一条,一路走向金碧辉煌的殷堂。 在这条路蒸:我们体验人生的艰难,我们领悟.生命煦 真谛.我们感慨人生的多彩!适宜成就完美,这是我 们的追求,我知道“完美”太难达到,但正是这种追 套让.我们有了前进的动力,有了奋斗的方向,有了成 就辉煌人生的可能。

此时,我们仿佛听见有古诗在我的耳畔低吟:交 遗四水抱城料,散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻, 不深不浅种荷花……

绿萝

我家养了许多种花,有米兰、仙人掌、仙人球、绿萝,其中我最喜欢绿萝!

远远看去,那一盆绿萝的绿叶密密麻麻堆在了一起,遮住了花盆,像一座用绿叶盖起来的房子,垂下来的藤蔓像从屋顶上搭下来的梯子。显得苍翠欲滴,闪烁着光泽,好像每一片叶子上都有一个一个新的生命在颤动。

绿萝是一种草本植物。走近一看,它的叶子是长桃形的,有点像杨树的叶子,还像一片芭蕉叶,看到它,我不由得想起了猪八戒的大耳朵。绿萝的叶子

大的有手掌那么大,小的有手掌那么小。刚长出来的叶子是完全卷曲起来的,像一条小虫子,如果不仔细看你发现不了它,还有刚长大的叶子像一个小饺子,

叶子完全长大的话,你可以看到它的叶脉,有一条主叶脉长出无数条叶脉,这些叶脉是给叶子输送养份的。绿萝的叶子有的非常挺拔高大,像一位士兵,有的藏在叶丛里,像一位害羞的小姑娘。这些叶子是喜阴的,当你把这些叶子放在客厅底下,叶子会长的十分茂盛并向着太阳光生长,如果你把这盆花转过去,过了几天它会像太阳方向转过去,就像我们朝着理想奋斗一样。

绿萝的叶子与茎是连在一起的,叶柄非常的细它与茎是连在一起的,茎的粗细不一,最粗的茎也只有小拇指那么粗翻开叶子,仔细一看,有无数个茎深深的扎进泥土里,而这些茎又是从根部长出来的。

绿萝的藤蔓也非常的长,与茎的粗细差不多,从花盆里弯曲下来,像海面上的波浪,还像一个小女孩的卷发,而且它的叶子长得很对称,每隔三厘米左右一根叶柄,叶柄上再长一片叶子。

绿萝不会开花,不会炫耀自己的美丽,但是人们为什么喜欢它,为什么要养它呢?因为他朴实、实用。它可以进化空气,吸收甲醛,它还可以美化环境,让人看着全身都舒服,如果把它放在电脑前,它还可以防辐射,保护我们的眼睛。这就是我喜欢它的原因。

绿萝非常好养,它是喜阴的,它对我们人类付出了很多,是我们的好帮手,但所要的回报却不多,只需要给它充足的水分就可以了,它有一种只为付出,不求回报的精神!我被这种精神所感动了!

留在心底的风景

生活中,构成属于我的角落里永远的风景是清茶,音乐,手机,电脑,柔暖的灯光,一幅蓝天白云小桥流水的油画,还有自己。在许多个晚饭后,就会走入这个小世界,或看书,或冥想,或听音乐、或敲打些琐碎的文字,一种只有自己才能够闻到的味道包围在左右,日子平淡而静谧。

其实,风景不光是水光山色,也是一种精神。如三峡的神女峰,黄山的天都峰,新疆的天池,海南的鹿回头……每一处景点无论其大小都有个传说。那耸立的奇峰怪石及碧水深潭本是鬼斧神工,但那些个寓意深刻、美妙动人的神奇传说则是人类思想精神诠释的最佳展现。假若没有神奇的传说,风景会是怎样的黯然!见了灵动的景物不去寄托情思的人对生活一定是冷漠木然的。

风景会因人的创造而变得神奇,人会经风景的陶冶而变得滋润且有内涵。而在岁月的长河里,即使走在最落魄的旅途中或在最偏僻贫困的地方,也会有一两处风景点缀生活,让人可以赏且聊以自慰的。

记得当年下乡的岁月里,生活清苦,没有电视,没有娱乐,日子过得很沉闷。但住所外有一排白杨树,长势茂盛,笔直的刺入云端。在寂寞的日子里,注目那树,其感觉不亚于见到黄山奇松,潇湘修竹。春天品赏树上一抹嫩绿,精神为之一振,点燃意趣。夏季,有时站在树荫下,目光顺着树伸向天宇,阴天心逐流云,晴日心遨太空,如果专注于大树所指的那

方遥远而又逼近的苍穹,心愁淡释,会萌生出振翮高飞的意愿。转而会想:我所住的时日不长却深感寂寞难耐,而生于斯长于斯的村民呢?继而自慰:此处风景都市没有,此时心情从今往后不会再来……霎时,胸怀如去茅塞,倏见晴朗,心底也生出稍许惬意……

当年,每遇我心思宁凝伫立树下时,老柳就会走过来粲然一笑对我说:“生活不习惯呀!”我则不敢承认。他是济南知青,在乡里娶了妻子,生了儿子,是当时那地方寥寥几个扎根的知青之一。寂寞的生活被他营造了两处风景:享受妻子的温柔,亲抚小儿的娇嫩。心底的爱、乐、忧、恼皆倾注有处,日子的清苦便浑然不觉了。看到他这样我心头也豁然亮起一片旖旎的风光,随之就想:此心安处,便是我乡了。

我又想起了我的父亲,他老年患了脑萎缩,五六年不能自己行走,每天有我的母亲陪伴身边,父亲的说话能力有所下降,母亲就天天找话给他说,母亲辛苦万分,但在他的眼里丈夫是她一生中无法再找到的好风景,而父亲呢?不也是由母亲这片无比珍贵的风景相伴着而度日麽?

风景是美的,但风景不止有青山绿水、动物、植物,也有风暴、地震以及天外来物……风景因其丰富复杂才多姿多彩。人若能对所面临的一切都视作风景,静心接纳,安抚也就在其中,欢乐也在其中了。

送你一轮明月

当暮色染透了苍穹,一轮孤月,徘徊在天幕。而此时的我,独自一人,徘徊在街头。城市的喧嚣在耳旁尖叫,我的内心却在平静中带着几缕忧伤。

回想起刚刚在家中发生的一幕,不禁又潸然泪下。才进家门,妈妈劈头就是一串连珠炮:“又考砸了?这次又是什么理由?看错题了?时间不够?”本来就够差的心情在妈妈严肃而颇带几分愠色的面孔前迅速蔓延,我极力反抗着,最终在妈妈眼前夺门而出。

从小就爱月的我,真想就这么倚着月光入睡。月,让我觉得温暖、安静。定下脚步,呆呆地仰望深蓝的天空。突然,爸爸那熟悉的声音在身后响起:“又和妈妈吵架了?”我低低地应一声:“嗯。”然后回头看爸爸,爸爸笑了一笑,说:“就知道你会来这儿,这儿看月最美。” 爸爸抬起头,望着明月,长叹一声:“真美呀!我现在有一种诗仙的感觉,要是有一杯酒,我也会唱出„举杯邀明月,对影成三人‟的!”听着爸爸的调侃,我不禁“扑哧”一笑,心情顿时轻松了好多。

爸爸见我笑了,问道:“你说现在的天空是什么颜色?”我不加思索地答道:“深蓝色!忧伤的颜色,和我现在的心情很相配。你看我现在成绩直线下滑,完全是个不折不扣的失败者!”说着,眼泪又涌了出来。说老实话,我其实很不想和爸妈争吵,我只是讨厌这个失败的我。 爸爸没有停下来,继续问:“看到那月亮了吗?那白而透的月亮?”说罢,他深情地望着天上的那轮明月。过了片刻,见我没有说话,接着说道:“孩子,月照亮了夜,夜虽忧伤,可它有了月的清辉,忧伤就会淡一些。看,有月亮的天空是不是格外美,并且让人产生无限的遐想,心中充满希望?”

我伸手抹去眼角的泪滴,再看天空,发现天空似乎亮了许多,月亮也好像在望着我笑。爸爸抓起我的手,摊开,让我闭上眼,然后变戏法似的拿出一个小盆,盆中有水,等我睁开眼,发现盆中赫然映着一轮明月。“送给你,孩子!”我小心翼翼地接过,神圣而又虔诚。 ……

不知不觉间,忧伤已随风而逝,留在心中的是坦然,还有对明天的一份自信和期待。

高考作文问世间信为何物篇五:高考作文:拟题

高考作文问世间信为何物篇六:高考作文技法运用5

高考作文问世间信为何物篇七:问世间信为何物

高考作文问世间信为何物篇八:2014高考作文冲刺训练一范例

高考作文问世间信为何物篇九:甘肃高考满分作文

1.【原题】2011年全国Ⅱ卷(河北、广西、贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏)高考作文题:

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:

2010年9月12日,北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票,第二天他得知这张彩票中了533万元大奖,在第一时间给购买者打电话,并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

有人据此在互联网上设计了一项调查:“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里,你怎么做?”调查引来16万人次的点击,结果显示,有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”;有28.1%“把500万元留给自己”;有22.1%的人选择“把500万元给对方”;还有19.9%的人没做选择。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

1.美杜莎之瞳

美杜莎,古希腊神话中最具诱惑力的女妖。她倾国倾城的容貌令无数凡人为之绝倒。然而,当人们一睹其芳泽之时,那双冷艳的眼睛一旦与人对视,再强壮的身躯亦会被顷刻石化。即便如此,仍有无数人争先恐后拜倒在她的裙摆之下,宁愿牺牲性命也渴望瞻仰其容颜,至死不渝。

面对诱惑的美杜莎之瞳,有几人能保持诚信的底色,紧闭双眼大声说“不”?

诚信,多么简单的字眼,纯粹到小儿熟知,妇孺皆知;可它却又是多么沉重的话题,深刻到仁人求之,志士趋之!面对500万元大奖的诱惑,竟有77.9%的人忘记了从小熟记在心的诚信准则,趋之若鹜,全然不顾君子之誓言!无论对半分者,私吞者,还是沉默者,他们的选择与迟疑,为这个深陷诚信危机的世界又亮起一盏红灯!

当此之时,我们应把目光转向他们,那些品质高尚的伟大灵魂,获得在诱惑面前亦能坚守自我的共鸣。我们,需要回归人性的至善至美,让那诱惑的美杜莎之瞳失去它那慑人心魄的威力!

诚信,是小巷旁斜出一枝梨花的芬芳。时至七月,天干物燥。他与同伴行于骄阳之下,干裂的嘴唇对水的渴望超过一切。然而,当遇到那棵梨树之时,他停下脚步,停在争相抢食野梨的同伴之后。“此为道旁之野树耳,并无所属,汝尽可放心!“同伴的劝说并未动摇他的坚守,他淡然道:“梨虽无主,我心有主!”许衡,用“我心有主”的坚定,掷地有声地诠释了诚信。

诚信,是冰雪中留下那道轮胎印的明朗。2010年的春节,他的哥哥为及时送还拖欠的农民工工资,将一家五口的生命全部留在茫茫大雪之中。面对亲人的惨然离世,他将泪水装进心里,毅然决心完成哥哥的诺言。他四处借款,筹集那宝贵的三十万,用惊人的执著将工资全部送到农民工手中。大雪中他的背影,投下了比白还耀眼的光芒——孙氏兄弟,用生命的代价,书写了诚信的夺目光华!

孟子日:“万物于我而备矣。”原来是要我们从自己已有的财富中获取坚守自我的真谛啊!斗升之米,爵禄王侯,非我所求:唯有诚信,唯有使自我常在,才是我们所追求的终极理想!

当他人的爱憎左右不了我们的正气之时,诚信之绚烂,缤纷耀眼,将使诱惑的美杜莎之瞳无法彰显其张牙舞爪的震慑力!

当有一天,我们甚至能正视美杜莎的双眼,用诚信坚守内心的时候,我们,已向波澜壮阔的人生迈出了重要一步!

坚守自我,用诚信抵御诱惑!

2.诚信之心,利欲岂能熏

鱼与熊掌不可得兼,舍鱼而取熊掌:生与道义不可得兼,舍生而取道义;利与诚信不可得兼,舍利而取诚信。 ——题记

九鼎一言 百万难侵

中国是祟尚诚信的国度,中华民族是践行诚信的民族,在五千年文明的历史长河中,处处跳动着诚信的波浪,处处高扬诚信的风帆。

孔夫子的谆谆教导,已经沐浴华夏千年,至今仍萦绕耳畔,响彻心间:人而无信,不知其可也。大车无鞔,小车无轼,其何以行之哉!

如果说孔夫子是孜孜不倦的诲人者,那么曾点便是实事求是的躬行者。史书上曾参杀猪以行诺言的美谈至今传唱。确实,“一言九鼎”、“一诺千金”、“君子一言,驷马难追。”是人们古今不变的道德追求,因为诚信是立身的基础,是处世的基石。

诚信之心,利欲岂能熏?

持我本色 守我诚信

不知从何时起,世界被现代的声音搅得喧嚣,被利益的气息熏得刺鼻,诚信的清泉之中混入了锱铢必较的污水,于是出现了“唯利是图”、“金钱至上”,人们的心被蒙上一层厚厚的利,再往后,诚信之声愈响愈弱„„

然后,唯真信者能本色,无论何时何地,总是有这样一些人能“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”;能坚守自己对诚信的追求,对中华民族传统美德的守护与弘扬。因此,在物欲横流的时代,仍旧有诚信的光辉在闪烁,在传播,在驱散利欲的乌云。

所以有人在面对500万巨款之时,仍旧面不改色,心不动摇,“该是谁的就是谁的”,用诚心之声,斩钉截铁地回绝了“金钱至上”的谬论。

诚信之心,利欲岂能熏?

问渠哪得清如本 为有源头活水来

在“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的时代,仍有诚信之人,诚信之心,不断感动着人们,他们坚守诚信的动力是什么?源头在哪里?

答案很简单:在中华民族五千年的文明美德中,在中华民族五千年的风雨沧桑中。 诚信,早已成为一种亘古不变的精神,将源远流长,愈传愈盛。

诚信之心,利欲岂能熏?

3.问世间信为何物

信,乍一品来,无色无味。但这一“人”一“言”,在岁月的冲刷下,方显其骨耿大义。 信为何物?商鞅立木于南门,五十金而树立变法之信;尾生抱桥苦等,洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信;关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信„„

做人诚信,忠于真实,“信”教一个人的灵魂得以净化。

十年“文革”,在那个荒烟蔓草的年代,老舍“坚持说真话”,在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神,受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动手中的如椽巨笔,身行正道笞丑恶。 “心存良知璞玉,笔写道德文章。”老舍因其个人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。 家族诚信,忠于历史,“信”教一个家族的道义得以昭彰。三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚,其帐下谋士佘义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄,并立下祖训要后人世世代代为袁守墓。三百年来、十七代人坚守着陵园,坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。

“苦守陵园三百载,谁解我氏心中情?”袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞,佘氏家族世世代代的坚守更是义薄云天,谱写了家族诚信的大写华章。

民族诚信,忠于正义,“信”教一个民族的形象傲立于世。

二战期间,纳粹的叫嚣震动着整个世界,他们犯下的滔天罪行令入发指、罄竹难书。然而,当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时,一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。前总统勃兰特曾跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信榜上。

且看日本,罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀,战后它不但不对中国人民谢罪,反而修改教科书、美化南京大屠杀,失信于历史,失信于世界。

因为诚信,跪着的日耳曼人挺直了腰,重新立于世界民族之林:因为失信,站着的大和民族抬不起头,受世人唾弃。

问世间信为何物?秋沙洗月、沧海横流,诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史;蒲苇时纫、磐石永坚,诚信民族终能在风口浪尖紧握日月旋转。

坚守诚信,可叹,可赞!

4.诚 信

若汝代人购彩票而命中五百万,汝欲何之?或私吞?或对半分?亦或全数予人?

夫人之相与,俯仰一世,所惑者甚多,或为宫室之美,或为妻妾之奉,或为所识者羡我,而失其本心。人之初,皆有诚信之心,然所惑者甚多,而渐迷之,卒失其本心。

古有痴者,拾遗于路,捡之而伫于原地以待其主,其主至,还之。其主欲赠以钱财以谢之,不受。其真痴也?其真贤也。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。汝以诚信待人,人亦将以诚信还之。

然欺人者何也?如和珅也。

乾隆年间,除和珅为帝所宠,六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政,以妊邪之心待之。享贿赂而贪国家之财,其私产堪比国库,其宫室之华胜于皇宫c乾隆既逝,嘉庆即位,察其腐败而以极刑处之,昔日之繁华终于牢狱之中,何也?为人臣而不诚乎,于人上属而不信乎,卒身死人手,而为万世所诟。

其盛时,人人算而欲求于他,虽风光无限而实为寡助之至。虽入狱也,其身无可求,人人弃之,可谓悲也。况其所贪,卒A外人之手,于其身也,分文不名,可谓悲也。反观痴者,虽不占一文,而与人交好,无愧于心。人生若此,可以无悔矣。

诚信,非独钱财也。

吴三桂三易其主,为人谋而不忠乎。先侍明朝,又随李自成,再降清朝,卒自立为王,然其结局如何?身死人手也。其易主,为不信乎,背主而自立,不诚乎。因其乏诚信,故无人敢与之谋,卒孤立无援而卒。

文天祥为元兵所困,不失其本心,既不虚以委蛇于元朝,亦不叛其所侍之宋朝,留下一片丹心为后人所颂。

其二者皆以亡终,然吴三桂之亡,令人耻之,文天祥之死,为后人颂之,皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。

诚信如人之魂,若乏之,不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万,虽钱财富而精神贫,可谓因小失大,吾未见其明也。反之,将其还于应得之人,汝不至穷困潦倒,日子如常也,然汝精神将富之。

诚信,人之本也。钱财,身外之物也。遇身外之物,或暂欣欣然,然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心,吾未见其明。反观能守其本心者,虽穷而怡然自乐,夫复何求? 至此既明:人于世,必守其诚信之本心。

5.无垢的灵魂——信之魂

人的肉体是无法永存的,灵魂却可以不朽。如果说生儿育女是生命之火的传递,那么高尚的品行便是灵魂之光的传承。

秦始皇想长生不老,殊不知我们记住的不是他的年岁,而是他一统天下带来的文化统一,以及欺压百姓带来的民不聊生。海子想到另一个世界,却不明白生命仅是灵魂的载体,他的精美作品,人们已烂熟于胸;他不负责任的离去,也会永远令人扼腕叹息。

连最为宝贵的生命都比不上灵魂的力量,为何人们还要执迷不悟,一心追求物质的满足?

在“垫资买彩票”的调查中竟只有22.1%的人愿意守住灵魂的净土,将500万元给彩民。这是道德沦丧的悲哀,却也反映了社会中的种种现实。

有人说,生活在这个物质的年代,不得不追求名利。没有钱,那就是笼中之兽,寸步难行。

我却要振臂高呼:宁肯舍弃生命,也要追求无垢的灵魂!放到现实来说,即便是家徒四壁,穷困潦倒,也不能忘记诚信之重!

人格的高尚,首先体现在诚信与否。“君子一言,驷马难追”,若不能诚信,则何以行善?

诚信是“受任于败军之际,奉命于危难之间”的忠君报国;诚信是“衣带渐宽终不悔,为伊消得入憔悴”的情深不渝:诚信是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的育人之道。有人说,为500万而一时贪念由心而起是人之常情。我想说,一个人倘若为了利益而放弃信守与彩民的承诺,那么终有一日,他必然为了利益而犯下大错——或者甚至背叛有白头偕老之诺的妻子,或者甚至背叛有哺育之恩的父母,更甚背叛祖国。倘若“人之常情”如此,那便是鲁迅先生再世,却也无能为力了!

我终于明白为何吕布与关羽在曹操手中命运如此不同了。奉先虽是一夫当关万夫莫开之勇者,却三番四次另投他主,毫无忠义;云长表面上因为武艺高强名扬四海,实是因为他内心炽热无垢的灵魂。桃园结义的同生共死之承诺,让他把对刘备的信义放在了首位。“武圣”之名,又岂是空口无凭?

物质上的奢华,永远比不上灵魂的纯净无瑕,而在灵魂最深处,城信三字才是重中之重。 不要因为一时贪念为灵魂抹上污垢,切记,切记!

6.因为诚信

诚信,是不取他人院外之梨的“我心有主”。

诚信,是一言既出驷马难追的君子胸怀。

诚信,是受人之托忠人之事的坦荡风度。

诚信似山,沉稳肃寂:诚信似河,执着向前;诚信似光,照亮人心。因为诚信,世间创造了太多太多的美;因为诚信,一个个英雄展露风采;因为诚信,生命之舟得以远航,尽显风采!

诚信,作为中华民族的传统美德,数千年的传承后仍然光彩依旧。

东汉末年,群雄争霸,一个个英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时,无忘赤帝;青灯现青史,提青龙偃月,隐微处,不愧青天。这赞的是关羽,诚心的典范忠义的象征。只因桃园结义时的一句“生死相随”,他付出了一生。即使战乱时投了曹操,在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投,过五关斩六将尽显英雄本色。“拼将一死酬知己,致令千里仰义名”。时光荏苒,三国已成为历史的足迹,但岁月带不走,那一个个鲜活的面容,英雄的故事必将永远留传„„

不得不说,诚信造就了英雄。

“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”。这是玄宗与杨贵妃的承诺,他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死,玄宗依旧不忘旧日的誓言,于是七月七日长生殿,玄宗思念逆流成河。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。有一种爱是生死相随,“君当为磐石,妾当为蒲苇;蒲苇纫如丝,磐石无转移。”这是兰芝与仲卿的承诺,他们也做到了,自此,孔雀东南飞,五里一徘徊。

于是余有叹焉,诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。

“他既下世为人,我也是去下世为人,但把我一生所有的眼泪流尽,才偿还得过他了。”这是绛珠仙草的誓言。她无悔,任凭眼泪从秋流到东经春流到夏,任凭“眼空蓄泪泪空垂”,“彩线难收面上珠”,“已教泪洒窗纱湿”,黛玉无怨,因为那是她前生的诺言。如今,我们只能叹:潇湘妃,枉凝眉,三生石畔还你一生泪,花谢花飞,泪已尽,红楼梦中千古爱一回。

有时,诚信更创造了神话创造了传奇。

诚信是金,我们应把它一直传承。让诚信带着我们,一起飞向美好的明天。

7.坚守诚信

山,碰上春天,就山花烂漫:赶上夏天,就百草丰茂:邂逅冬天,就银装素裹;改变的形态,坚守的是内涵。

水,落入山涧,就变成小溪:坠入陡崖,就形成瀑布:散入空气,就凝成水滴;改变的是外在,坚守的是灵动。

人亦然。滚滚红尘,物欲横流的今天,无论时间、地位、环境怎样改变按,我们都要坚守诚信,唯有这样,才能盛开幸福之花,香远益清,烁烁其华。

目录一

是什么让海尔集团总裁张瑞敏命令员工敲碎自己亲手制成的冰箱?是什么让王国维投湖自尽之时又决心返回学校回答一位学生前几天的问题?是诚信。是一诺千金的言辞。古有陈太丘与友期行,友未定期而至,便怒而归,可谓古人重诚信之至。如今何偿不是,无论做生意还是做学问,诚信都是立足的根基。

坚守诚信,方可赢得信任,赢得信任,才能成就一番伟业,成就一番伟业,方可成就人生!

目录二

是什么让孙水林、孙东林两兄弟冒着满天雪花展开生死接力?是什么让沈浩六载离家,鞠躬尽瘁,死于任上?没错,是诚信!因为对于百姓的承诺不可磨灭,他们坚守诚信,宁愿付出自己的生命;因为对乡亲们有最忠诚的爱,最亲的情,所以他们坚守诚信。孙水林倒下了,沈浩也已倒下,然而一座座丰碑竖起,树立起永远的忠诚!

是诚信催开丁感动之花,花香满径,花开不败。

目录三

是什么让瘦肉精的恐慌惊扰人们原本的生活?三聚氰胺倒下了,染色馒头又横空出世。医生打着救济众生的名义到处谋财害命。中了彩票即便不是自己买的也想不吭一声地独自占有。诚问,朋友,你的诚信与良知,如今都到了哪里?

唯有诚信,能让社会更加和谐与稳定;唯有诚信,能让中华民族的传统美德薪火相传;唯有诚信,能让每个中国人那股浩然正气长存!

尾声

绽放诚信之花,坚守诚信,是我们每一个中国人义不容辞的责任。坚守诚信,民族才能振兴与富强。

高考作文问世间信为何物篇十:2011云南高考优秀作文

云南省

高考优秀作文选 语文阅卷组 2011年6月18日 2011

目 录

1、 美杜莎之瞳

2、 诚信之心,利欲岂能熏

3、 问世间信为何物

4、 诚信

5、 无垢的灵魂——信之魂

6、 因为诚信

7、 坚守诚信

8、 诚信之惑

9、 做一个有诚信的生命

10、 诚信行天下

11、 诚信苦旅

12、 捡起道德的西瓜

美杜莎之瞳

美杜莎,古希腊神话中最具诱惑力的女妖。她倾国倾城的容貌令无数凡人为之绝倒。然而,当人们一睹其芳泽之时,那双冷艳的眼睛一旦与人对视,再强壮的身躯亦会被顷刻石化。即便如此,仍有无数人争先恐后拜倒在她的裙摆之下,宁愿牺牲性命也渴望瞻仰其容颜,至死不渝。

面对诱惑的美杜莎之瞳,有几人能保持诚信的底色,紧闭双眼大声说“不”? 诚信,多么简单的字眼,纯粹到小儿熟知,妇孺皆知;可它却又是多么沉重的话题,深刻到仁人求之,志士趋之!面对500万元大奖的诱惑,竟有77.9%的人忘记了从小熟记在心的诚信准则,趋之若鹜,全然不顾君子之誓言!无论对半分者,私吞者,还是沉默者,他们的选择与迟疑,为这个深陷诚信危机的世界又亮起一盏红灯!

当此之时,我们应把目光转向他们,那些品质高尚的伟大灵魂,获得在诱惑面前亦能坚守自我的共鸣。我们,需要回归人性的至善至美,让那诱惑的美杜莎之瞳失去它那慑人心魄的威力!

诚信,是小巷旁斜出一枝梨花的芬芳。时至七月,天干物燥。他与同伴行于骄阳之下,干裂的嘴唇对水的渴望超过一切。然而,当遇到那棵梨树之时,他停下脚步,停在争相抢食野梨的同伴之后。“此为道旁之野树耳,并无所属,汝尽可放心!”同伴的劝说并未动摇他的坚守,他淡然道:“梨虽无主,我心有主!”许衡,用“我心有主”的坚定,掷地有声地诠释了诚信。

诚信,是冰雪中留下那道轮胎印的明朗。2010年的春节,他的哥哥为及时送还拖欠的农民工工资,将一家五口的生命全部留在茫茫大雪之中。面对亲人的惨然离世,他将泪水装进心里,毅然决心完成哥哥的诺言。他四处借款,筹集那宝贵的三十万,用惊人的执著将工资全部送到农民工手中。大雪中他的背影,投下了比白还耀眼的光芒——孙氏兄弟,用生命的代价,书写了诚信的夺目光华!

孟子曰:“万物于我而备矣。”原来是要我们从自己已有的财富中获取坚守自我的真谛啊!斗升之米,爵禄王侯,非我所求;唯有诚信,唯有使自我常在,才是我们所追求的终极理想!

当他人的爱憎左右不了我们的正气之时,诚信之绚烂,缤纷耀眼,将使诱惑的美杜莎之瞳无法彰显其张牙舞爪的震慑力!

当有一天,我们甚至能正视美杜莎的双眼,用诚信坚守内心的时候,我们,已向波澜壮阔的人生迈出了重要一步!

坚守自我,用诚信抵御诱惑!

[点评] 这篇文章以“美杜莎之瞳”为题,一开始就给读者以标新立异、耳目一新之感,然后全文紧紧围绕这独特的比喻立论,以敏锐的视觉从材料中提出“面对500万元大奖的诱惑,竟有77.9%的人忘记了诚信准则”的社会问题并给予批判,着力歌颂能断然拒绝“美杜莎之瞳”诱惑的高尚之士,最后得出结论——“坚守自我,用诚信抵御诱惑!”

文章别开生面,比喻新奇,立论准确,论述深刻,内容丰富,展示了考生广阔的知识面和极快的反应能力,是一篇不可多得的高考现场作文。略感不足的是

第二段“面对诱惑的美杜莎之瞳,有几人能保持诚信的底色”的过渡在语意的承接上似不够自然。

诚信之心,利欲岂能熏

鱼与熊掌不可得兼,舍鱼而取熊掌;生与道义不可得兼,舍生而取道义;利与诚信不可得兼,舍利而取诚信。

——题记

九鼎一言 百万难侵

中国是崇尚诚信的国度,中华民族是践行诚信的民族,在五千年文明的历史长河中,处处跳动着诚信的波浪,处处高扬诚信的风帆。

孔夫子的谆谆教导,已经沐浴华夏千年,至今仍萦绕耳畔,响彻心间:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无轼,其何以行之哉!

如果说孔夫子是孜孜不倦的诲人者,那么曾点便是实事求是的躬行者。史书上曾参杀猪以行诺言的美谈至今传唱。确实,“一言九鼎”、“一诺千金”、“君子 一言,驷马难追。”是人们古今不变的道德追求,因为诚信是立身的基础,是处世的基石。

诚信之心,利欲岂能熏?

持我本色 守我诚信

不知从何时起,世界被现代的声音搅得喧嚣,被利益的气息熏得刺鼻,诚信的清泉之中混入了锱铢必较的污水,于是出现了“唯利是图”、“金钱至上”,人们的心被蒙上一层厚厚的利,再往后,诚信之声愈响愈弱„„

然后,唯真信者能本色,无论何时何地,总是有这样一些人能“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”;能坚守自己对诚信的追求,对中华民族传统美德的守护与弘扬。因此,在物欲横流的时代,仍旧有诚信的光辉在闪烁,在传播,在驱散利欲的乌云。

所以有人在面对500万巨款之时,仍旧面不改色,心不动摇,“该是谁的就是谁的”,用诚心之声,斩钉截铁地回绝了“金钱至上”的谬论。

诚信之心,利欲岂能熏?

问渠哪得清如本 为有源头活水来

在“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的时代,仍有诚信之人,诚信之心,不断感动着人们,他们坚守诚信的动力是什么?源头在哪里?

答案很简单:在中华民族五千年的文明美德中,在中华民族五千年的风雨沧桑中。

诚信,早已成为一种亘古不变的精神,将源远流长,愈传愈盛。

诚信之心,利欲岂能熏?

[点评] 该文首先以“诚信之心,利欲岂能熏”的标题引起读者的注意和思索,然后道古论今,侃侃而谈:开头以孔夫子“人而无信,不知其可也”的教导为纲,阐述中国自古就是个崇尚诚信的国度,接着切入现实,批判当今物欲横流、金钱至上的时弊,赞扬面对500万巨款不动心的诚信之心,结尾揭示人们能坚守诚信的动力和源头——中华民族五千年文明美德的传承。

文章紧扣材料、立意准确、内容丰富、论述有深度且结构完整,前后照应。小标题的形式使文章显得层次清晰,每节末尾均以“诚信之心,利欲岂能熏”作结,逻辑联系严密,表现了作者较强的论说能力。不足之处是三个小标题拟得略感牵强,各部分内容的详略也还须斟酌。

问世间信为何物

信,乍一品来,无色无味。但这一“人”一“言”,在岁月的冲刷下,方显其骨耿大义。

信为何物? 商鞅立木于南门,五十金而树立变法之信;尾生抱桥苦等,洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信;关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信„„

做人诚信,忠于真实,“信”教一个人的灵魂得以净化。

十年“文革”,在那个荒烟蔓草的年代,老舍“坚持说真话”,在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神,受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动手中的如椽巨笔,身行正道笞丑恶。

“心存良知璞玉,笔写道德文章。”老舍因其个人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。

家族诚信,忠于历史,“信”教一个家族的道义得以昭彰。三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚,其帐下谋士佘义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄,并立下祖训要后人世世代代为袁守墓。三百年来、十七代人坚守着陵园,坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。

“苦守陵园三百载,谁解我氏心中情?” 袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞,佘氏家族世世代代的坚守更是义薄云天,谱写了家族诚信的大写华章。

民族诚信,忠于正义,“信”教一个民族的形象傲立于世。

二战期间,纳粹的叫嚣震动着整个世界,他们犯下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。然而,当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时,一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。前总统勃兰特曾跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信榜上。

且看日本,罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀,战后它不但不对中国人民谢罪,反而修改教科书、美化南京大屠杀,失信于历史,失信于世界。

因为诚信,跪着的日耳曼人挺直了腰,重新立于世界民族之林;因为失信,站着的大和民族抬不起头,受世人唾弃。

问世间信为何物?秋沙洗月、沧海横流,诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史;蒲苇时纫、磐石永坚,诚信民族终能在风口浪尖紧握日月旋转。

坚守诚信,可叹,可赞!

[点评] 本文将人们熟知的一句歌词改一字为“问世间信为何物”,并以此为题在引人思考中展开议论,颇有新意。全文围绕“信为何物”这一中心论题列举古今中外大量历史事实进行正反论证,用商鞅、尾生、关羽、袁崇焕、佘义士、老舍甚至二战后德、日的不同表现雄辩地告诉人们一个道理:信义大于天。诚信,就是良知,就是正道,就是大义。“坚守诚信,可叹,可赞。”

纵观全文,审题之清楚、内容之丰富、举证之广泛、议论之深刻都给人留下很深印象。当然,如能与写作材料扣得更紧些,针对性更强些则更好。

“因为诚信,跪着的日耳曼人挺直了腰,重新立于世界民族之林;因为失信,站着的大和民族抬不起头,受世人唾弃”。读着这样的文字,我们也要对年轻的作者说一声:可叹,可赞!

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