科学和人文的融合才是社会生活的本真状 关于社会生活作文 800字 2则

导读：　社会生活 作文 人文 　　如果我们要谈论科学、人文、生活的关系，姑且先取其中 "科学 "一词来做下定义罢。科学给人的感觉像是一位肃穆庄严的大师，他的圆片儿眼镜里游...

　　欢迎来到招生考试网http://www.chinazhaokao.com/，本文为大家带来《关于社会生活》作文2篇，希望能帮助到你。

　　科学和人文的融合才是社会生活的本真状【篇一】

　　如果我们要谈论科学、人文、生活的关系，姑且先取其中"科学"一词来做下定义罢。科学给人的感觉像是一位肃穆庄严的大师，他的圆片儿眼镜里游走过数据，笔下横扫出公式和定理，举手投足便是设计和工程的影像。但又听闻"人文科学"，"社会科学"，不免让人云里雾里，不知所云。

　　据考证，"科学"二字乃康有为引进，作为"Science"的翻译，而"Science"又来源于拉丁文，原义为知识、学问。而达尔文则将科学解释为"整理事实，从中发现规律，作出结论。"我们大概可以简单地说，科学就是关于知识的探索。从这个意义上说来，科学可谓无所不包。古代先贤对于星空的假想、吟游诗人对于生命的思索、甚至原始人类对于神灵的追逐，通通是科学。这样一来，人文和社会与科学相联结，自然是情理之中。

　　也正因此，科学自打人类诞生的那一天起，便与人类的生活浑然一体，密不可分。

　　人类文明伊始，没有理论的凝结，没有著作的承载，科学存在于实实在在的社会实践中。农耕文明的科学，更像是一种"辅助工具"，它的主要意义在于方便了人类的生活。有趣的是，这一时期的人文科学却发展迅速。无人察觉，势不可挡地主宰了人类社会。

　　某种程度上来说，人文精神的产生，近乎是必然的。正如仰望星空是不需要公式和定理一般，人类的思维在最初的时期，以最广大的角度和范围无尽地穿梭着。宗教作为人文科学在这一时期的杰出代表，是个不得不说的范例。

　　面对广袤无垠的自然界，人类尚未找到那份自信去开口，只好借助"神"的言语。可以这样说，《圣经》便是西方最初的人文科学巨著。那对于人从哪里来，到哪里去，人是什么，干什么的回答极具指导意义。人文精神展现得淋漓尽致，科学精神也潜藏其中。善恶的分别，因果报应，仔细一想，这不正是"相对思想"的雏形吗?当然，宗教最主要的作用对象是人类的生活。比如《圣经》中说，上帝给予人类恩赐。为了消解人类苦难，每个信徒都可以通过祈祷来呼吁恩赐的降临。它的伟大之处在于，"恩赐是给别人的"。也就是说人只能为别人祈祷，祈愿别人幸福，以此构成人人平等和睦的大同社会。这恰恰是人文精神所追求的最佳境界。如今读来，怎不令人啧啧称叹!

　　中世纪的科学遭到禁锢和否定，很显然，宗教为象征的人文科学也身陷囹圄。然而这种看似错误的历史走向，却创造了灿烂辉煌的美学、艺术、建筑学繁荣。当然，主要是以形形色色的教堂和宗教装饰为载体的。失去了人文精神的本源，只追求框架，忽视科学精神的润色。所以说，这段时间的人类被自己所设的陷阱给困住了，因此这段历史自然而然是要走向灭亡的。

　　近代科学的发展猛烈地冲击了人类的普世价值观，人们开始脱离"神"的束缚，自己动手，发现规律，改造世界，创造价值。机器作为人类能力的象征，可谓石破天惊，跨世纪地改变了人类心中的自我在宇宙中的地位。年复一年遭受压迫人们的终于被给予独立，他们有能力去控制外在世界，而不是任其摆布。同时，追求真理，讲求实际，独立自由的科学精神在纺织机的丝线上、电灯的光晕下、汽车乌黑的尾气里，弥漫开去。

　　几经推敲，我们发现，科学精神实际上是带动了人文精神的自我觉醒。"人文主义"恰如其分地挖掘了人类藏匿在灵魂深处的最初的冲动，顷刻间，世界便再一度大为不同。

　　反观现代的社会，这恰恰是科学和人文科学相辅相成的最佳时代。作为中国人，经历了明清时期对于科学的藐视抵触、对于人文科学的变态崇尚;经历了民国时期对于科学的片面追捧、对于人文科学的无情践踏;经历了六七十年代对于科学的无限放大、对于人文科学的变相扭曲。我们有理由去相信，科学和人文科学的存在都不是短暂性的，甚至是当时代困窘，社会紊乱，二者或其一被摧残殆尽，它们也注定在下一个世纪焕发新的生机。

　　科学为人文创造载体，人文为科学充实意义。

　　与此同时，人文精神与科学精神互相反哺，相互联结，实在是互为不可或缺的存在。

　　想了许久，写了许多，纵观人类历史，由科学的定义谈到人文与科学的关系，似乎总是门外徘徊，并未真正进入人类的生活。反复思忖，忽然明白，科学和人文的融合才是社会生活的本真状态。

　　如果说非要回答那个"钱该用在慈善还是科研"的问题，那我的想法便是，这问题没有回答。答案对于一个问题的意义在于存在正误，而这个问题的两个选项均无正误。从长远的角度看，这问题还万万不能有答案。钱用于慈善，是人文精神的呼唤;用于科研，是科学精神的需求。这其实反映的其实是社会的价值取向，而钱只是当下的载体。也许古代人会敲着脑袋问哲学家："我只剩下一块面包，我是馈赠给穷人还是奖励给工匠?"

　　正如前文所述，每个时代的普世价值都不尽相同，我们不该把价值取向妄加正误。就该让每个人自己去判断自己的倾向，而不要过多的干涉，以免重蹈覆辙，轮回历史的教训。更何况，这问题本身就是个无解题。

　　如此看来，我们甚至可以写出这样的等式：社会生活=人文情怀+科学探索。科学探索使人更好地把握外在世界，提供物质准备;人文情怀使人更好地把握内在宇宙，带来精神富足。

　　科学与人文总是在历史的长河中相互依存，我想，弄清楚这一点的最大价值就在于，不管普世价值取向遭受如何扭曲，我们都能够坚定自己的一份信念，避免个人生活和社会发展误入歧途。在此基础上，人类文明的传承才能永世不绝。

　　社会生活——等待还是前进【篇二】

　　凡是高中生都听过一句名言“世界是永恒发展的”，社会在进步，科学在进步，思想文化也在进步。但永恒发展终究只是一种总体趋势，在现实中总有些事物需要我们停下脚步：

　　不论是灾难、战争抑或是经济危机，它们都需要人类社会停下步伐，慢慢地处理恢复它们给人类带来的创伤，但这不意味着它们一无是处。一场灾难，能映射出人间温暖;一场战争，能反映出邪不胜正，它们固然可怕，但却培养了人们互相关爱，坚持正义的人文精神。更加难能可贵的是，在这短暂的等待后，科学技术会以更快的速度向更深层次发展，更好地改善人类生活。

　　而科学自身的发展，虽然有些许波折，但其本质仍贯彻着博爱的人文主义精神。许多科学技术的创造、改良和革新都是为了改善人民生活或是适应社会生产力发展的需要，比如瓦特改良的蒸汽机克服了它的前身纽可莱蒸汽机单臂机械运动的不足，使用了曲柄往复运动架构，大大缩小了体积，增强了动力，从而引发了在纺织、冶金和运输各方面的一系列革命。而贝尔发明的电话机的初衷则完全是为了改善当时随着世界市场发展，各地远程联系困难的局面。就算是一些后来被运用至军事方面的发明比如声纳、早期雷达都是为了抵御和防卫。

　　可以说，正因为人文主义与科学精神的相辅相成，才有现在相对安定的社会生活。尽管地球的某个角落仍燃烧着战火，但人文主义的温暖必定会笼罩全球，就算是寒冷的两极;尽管在地球的某个地方仍肆虐着瘟疫，但科学技术的光芒必定会照亮世界，就算是漆黑的海沟。

　　人文，即近似的等待，等待灾厄的离去，等待复兴的来临，立足当下，改变现状，修正不足;科学，即近似的前进，为了明日的和平与美好生活而努力奋斗，而社会生活是二者共同作用的结果，缺一不可。只注重人文必定固步自封落后于世界，只注重科学必定会使道德沦丧，战乱四起。正如爱因斯坦所说“我猜不到第三次世界大战会怎样，但我知道第四次世界大战必定是两群人，拿着木棍和石头，为了仅有的水源而战。”

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