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高中优秀作文:真理,终究会被认识

2015-07-14 09:55:30 编辑:ruan18650468816 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读: 优秀作文 真理 高中著名传记作家陈为人先生在《追求生命的真实》一文中,写下了很多令人深刻的句子。郑义还说,“在与奴隶主对应的位置上,还有个奴隶。正是这相辅相成的两极,才构成...

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  真理,终究会被认识

  著名传记作家陈为人先生在《追求生命的真实》一文中,写下了很多令人深刻的句子。郑义还说,“在与奴隶主对应的位置上,还有个奴隶。正是这相辅相成的两极,才构成一个完整的奴隶社会。”鲁迅先生也曾感叹于中国人“不悟自己之为奴”。他说:在革命以前,他是做奴隶;革命以后,受了奴隶的骗,变成“革命者”的奴隶了。加入“左联”以后的情况如何呢?他仍然觉得自己在做奴隶。在晚年书信中,他是不时以“奴隶”、“苦工”自况的。叶利钦也在他的《自传》中,用很大的篇幅描写了因职务而带来的一系列待遇。 陈丹晨写过一篇堪称深刻的文章:《生存的歧路——中国作家的生存状况漫记》,文中有这样一段文字:1949年革命胜利,中国社会有了巨大的根本改变。其中一个重要方面,几乎所有的成年人都变成了公家的人。或者说,都变成国家的人,党绝对领导下的国家的人,也即党的人,无论工农兵学商,概莫能外。这种出现的新变化形成了:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。所有的人,都无可逃避地被要求绝对服从那个给你工作给你饭吃的领导,做“驯服工具”、做一颗“齿轮上的螺丝钉”。用商业社会里的基本关系作一个不恰当的比喻的话,给你吃饭的是大雇主、大老板,听命于他的,也就是那些大大小小的雇工雇员而已。

  一种体制的最厉害之处,就是把所有臣民,全部变成“打工者”,全部得看主家的眼色讨生活。

  李慎之在论述哈维尔时说:“一个人为什么会被编织进意识形态的网中?因为恐惧。每个人都有东西可以失去,因此每个人都有理由恐惧。”“出于生计、地位、或者前程的恐惧”。李慎之更进一步明确说,与其号召大家去做海燕,不如承认大多数人是家雀的现实,并维护做家雀应有的权利。

  读到这些文字的那一刻,自己方才真正明白,为什么社会上会有那么多知识分子,要呼吁进行政治体制改革。为什么中央要在有关文件中明确提出推进政治体制改革。终于明白,如果中国不推进政治体制改革,中国的社会就有可能停滞甚至倒退;不改革,对每一个身处这种制度之下的人而言,都有可能带来灾难。三十多年前,我们的所有国民,几乎都处于这种政治体制的笼罩之下。就连曾任国家主席的刘少奇,手拿宪法,也无力保护自己的合法权益。只有改革,才能让被束缚在这种制度之下的个人解放出来;只有改革,中国的社会才有望逐步走向真正的文明与进步。每个人也才有望获得全面自由的发展。

  早在上世纪八十年代,改革开放的总设计师邓小平就明确地提出过要进行政治体制改革和经济体制改革。三十多年来,国家下大力气进行了经济体制改革,使中国的经济实现了高速发展,创造了丰富的物质财富,逐步解决了人民群众的温饱问题,使国家一步步走向了繁荣富强的道路。但这三十多年来,政治体制改革的步伐,却没有相应地跟上。邓小平生前已意识到了这个问题,曾在很多公开场合的讲话中,多次地提及要进行政治体制改革,以保障经济体制改革所获得的成果。但政治体制的改革,却由于种种原因和人为的阻力,未能得以全面的推进。

  当下的这个制度,还不能算是一个很好的制度,还存在着很多的弊端。这种弊端,已经明显地对持续推进市场经济体制的改革,产生了阻碍,阻碍着中国经济的进一步发展。如果不进行政治体制的改革,就有可能导致经济体制改革的成果付诸东流。这一点,已经成为了很多有识之士的集体共识。但政治体制究竟朝着一处怎样的方向改革,怎样才能建立一个较好的或者说最不坏的制度,目前似乎还是一个正在探讨的话题。

  关于中国的政治体制改革,有很多学者都主张学习西方的民主与宪政,主张实施三权分列,互相制约,相互监督,以便把权力关进笼子,以保障社会的公平正义,保障公民的民主自由等合法权益。

  因为绝对的权力会导致绝对的腐败,国家领导人曾多次公开提出,要把权力关于笼子,让权力在阳光下运行,从制度的根源上铲除腐败。尽管如此,可改革在实施的过程中,还是存在着很多阻力。

  有学者认为,民主虽是个最不坏的制度,但也存在可能会出现的多数人对少数人的暴政问题,因而主张共和与宪政,以克服民主过程中可能出现的多数人对少数人的暴政问题。

  很多学者认为,民主与宪政制度,虽不能说它是世界上最好的制度,但起码,它不是最坏的制度。英、美等国民主、宪政制度的实践证明,这种政治制度是有利于国家的长足发展与长治久安的。很多学者都希望中国能学习西方的这种民主与宪政制度,把政治体制改革,朝着这个方向推进。但中国最终能否顺利地走上民主与宪政的道路,将会改革成一个怎样的制度,当前,似乎谁也不能确定。因为历史前进的基本事实,正如作家陈为人先生所言:

  “历史进程的方向,从来不会以任何天才的精心构想而转轨,它是以无数人的聪明才智(这是一种争夺生存空间而由本能所激发出来的能量),无数用力方向,相辅相成,抵触消解,阴错阳差,最后由合力所综合形成的一个生存真实。它不是任何个人的‘一厢情愿’,这个‘真实’到最后一刻仍充满变数,仍使任何天才始料不及,大跌眼镜。”

  不过,我相信,在今天这个互联网时代,在这个公民意识逐渐觉醒,公众对政治体制改革投以极大关注和热情的时代,我们的国家,终会一步步朝着良好的方向去发展。

  周有光先生在《晚年所思》中提起过早年的胡适,说胡适当年就提出过中国的政治体制应当朝着民主与宪政的方向走,才是正确的出路。在历史已向前推进了几十年后的今天,中国的发展在绕了很多弯路之后,很多人经过大量的反思,才真正认识到,胡适当年所提出的,的确是真理。

  为此,周先生曾感慨地说:“过早的真理不是真理。”真理,在人们普遍都还没有认识到它是真理的时候,是没有人会承认它的。正如古人曾经不承认地球是圆形的一样。不过,真理,它终归是真理。总有一天,人们还是会承认它的。

  前几天读野夫的《废墟上的民主》,文中引有赞誉三国时期庞统的一联语:“真儒者不图文章名世;大丈夫当以马革裹尸。”联语十分豪气,道出了一个真正知识分子应有的抱负、襟怀和担当,发人深省。

  早年的北大教授王瑶,不关心政治,一心只想在自己的学术领域潜心研究学术问题,可当时的极左政治,却并没有因此就放过他。王先生在历经了各种政治运动之后,终于深有感触地说:“我不关心政治,政治却要来关心我”。他的话,道出了一个潜心于学术研究的知识分子,对政治的切身感受。事实确实如此,你不关心政治,但政治要关心你。它并不因为你的不关心它,它就会绕开你。

  我们都身处在这个时代的社会之中,我们的后代也将继续在这个社会中生存下去,我们无法真正做到逃离。关心政治,本质上说,其实是在关心我们自己,也是在关心我们的子孙后代。我们都希望我们的子孙后代,能够拥有一个良好的社会政治生活环境;都希望我们的子孙后代,能够在一个美好的社会政治生活环境中,生活得自由、快乐和幸福。我们都真心希望,我们的国家,能够真正变成富强、民主、文明、和谐的国家。

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