导读: 作文 高中 “自己思索,自己做主”是鲁迅一生做人处世的原则。正由于奉行着这句话,有着自己独特深邃的思想,又敢于自己做主,所以在中国现代文学史和思想史上独树一帜。在...
“ 自己思索,自己做主”
—— 读鲁迅杂文有感
222班 李芬芬
“自己思索,自己做主”是鲁迅一生做人处世的原则。正由于奉行着这句话,有着自己独特深邃的思想,又敢于自己做主,所以在中国现代文学史和思想史上独树一帜。在鲁迅的文章中,尤其是杂文里,看似漫无边际的说话,而文字的底下,那一个个行尸走肉的中国国民却在无休止的演绎着他们的奴才戏。
读鲁迅的杂文,随着他那漫不经心的谈说,顺着他犀利的眼光,和着他那掷地有声的文字,我们会发现,有着悠悠五千年历史的文明古国——中国,国土虽广,国民虽多,国粹虽丰富,但那深藏在光辉灿烂底下的劣根也在一步步漫延扩散,一步步侵蚀着整个民族的灵魂。
何为劣根?劣根就是封建社会甚至是奴隶社会留下的思想残渣,是深埋在人们心中的自悲自怜,是“对于羊显兽相,对于凶兽则显羊相”的人性的卑怯。在“世人皆醉我独醒”的时代里,鲁迅一边看着一个个弱者被吞噬的场景,一边用他的笔,他的心,他的血呐喊着。他愿成为一名真的猛士,在心血染红的道路上领着人们向前跑。可是,事与愿违,跟随着他的人寥若晨星。因为,“暂时做稳了奴隶的人”总觉得,只要讨好卖乖再做得好一点,主人就会对自己更加恩赐一些;而那些“想做奴隶而不得”的人则认为,只要当上了奴隶,得到了主人的欢心,以后的日子就比现在的苦好多了。这些都是先天遗传下来的思想毒瘤,不用他们自己去思考去研究去学习,他们也早明白:除了皇上无需为别人充奴才,反正大家都是别人的奴才。
然而,这些人们就是不动动脑筋,倘若这世上没有了地主,没有了老爷,没有了皇上,岂不就没有了“利滚利”的地租?岂不也无须行见到大人就要下跪的大礼?岂不就让自己也能挺直腰杆与皇室的人说话?而鲁迅正是这样一个思想着行动着带领他们奔向“自由圣殿”的使者。但是,做惯奴才的庸人们不信,他们不信这样一个瘦小的文人能让他们吃饱、喝足、穿暖、过自由的好日子,他们宁愿老老实实呆在“安排人肉的筵晏的厨房”,这样暂时保住自己的厨子身份,不至被别人“吃掉”,而且,有时还可以反“吃”他人一口,对于他们来说,这是多么容易多么高兴的事。
这些,鲁迅都看在眼里,痛在心里。他对奴才们“哀其不幸”,又“怒其不争”。他无奈地发现:“我们极容易变成奴隶,而且变成了之后还万分喜欢。”尽管如此,他仍然坚持自己的思索,坚持自己做主,将他孤独的斗争进行到底。
虽然,他是一个孤独的战斗者,虽然他的力量极其单一,但他有着世界上最锋利的武器——笔。而在当时,他笔下的文字正是无声中国里的一声惊雷。尽管他受到别人的攻击,遭受政府的追捕,但他从未放弃他的立场,他骨子里透露出的刚强,傲气,是我们无法企及的,他的执着也是我们无法想象的。所以,他的笔终于刺痛了庸人们的伤疤,刺到了统治者的要害,刺穿了整个封建社会的腐朽根基,使整个封建制度随之摇摇欲坠,使统治者战战兢兢。正如拿破仑所说:“我用剑征服世界,而真正征服世界的是笔。”虽然,鲁迅不知道他的作品并未“速朽”,而且几十年后的今天还广为流传。
也许,就因为他的坚韧与刚强,他的傲世,他的“横眉冷对”已到了极点,所以无人可以超越他,乃至在当今社会,人们也难做一个完全独立的人,即便是面对自己的终身大事,或自己的事业,也总免不了为旁人的高见所搅扰所左右,或让别人参谋参谋,“自己思索,自己做主”似乎只是一种形式,一个口号。
独立思考,独立自主在飞速发展的时代越来越重要。要想在自己的事业上有所建树,我们尤其必须自己做主,就如李开复所言:“我们不是为了工作而工作,而是根据自己的喜好决定自己该做什么,这样你才有无尽的潜力。”换句话说,选择什么职业,我们更多的应该问我们自己,而不是盲目的听从别人。
就让“自己思索,自己做主”成为我们修身奉行的话吧,让自己做自己的主人!
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