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福的字句

2016-01-18 09:34:46 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 福的字句篇一《把字句与被子句练习》 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《福的字句》,希望大家能够喜欢!更多资源请搜索成考报名频道与你分享!

福的字句篇一
《把字句与被子句练习》

“把”字句与“被”字句练习

例: 大 水 淹 没 了 庄 稼。

(名词1)(动 词) (名词2)

把字句:大水把庄稼淹没了。

被字句:庄稼被大水淹没了。

方法1:

在陈述句中分析出名词1、名词2和动词,而后按下面格式改写:

1)改为把字句:名词1+把+名词2+动词

2)改为被字句:名词2+被+名词1+动词

方法2:

理解句子意思,自问自答。如“谁做了什么”该为“谁把什么做了”, “谁怎么样”改为“谁把什么怎么样”; “谁做了什么”和“谁怎么样”改为“什么被谁怎么样”。

把字句改为被字句,被字句改为把字句,把字句和被字句改为陈述句,其方法与以上的方法1、方法2相反,请大家多去细心领悟,学习,运用。

句子改为“把”字句。(参考答案)

1、 哨棒被武松赶紧丢在一边。(武松赶紧把哨棒丢在一边)

2、每天,教室被同学们打扫得干干净净。(每天,同学们把教室打扫得干干净净)

3、小华拿走了数学课本。(小华把数学课本拿走了)

4、蔺相如击败了秦王。(蔺相如把秦王击败了)

5、蔺相如以国家利益为重的言行感动了廉颇。(蔺相如以国家利益为重的言行把廉颇感动了)

6、同学们交给我一项任务。(同学们把一项任务交给了我)

7、姐姐送给我一件最有意义的礼物。(姐姐把一件最有意义的礼物送给我)

8、陈医生看好了孩子的病。(陈医生把孩子的病看好了)

把句子改为“被”字句。(参考答案)

1、蔺相如击败了秦王。(秦王被蔺相如击败了)

2、蔺相如以国家利益为重的言行感动了廉颇。(廉颇被蔺相如以国家利益为重的言行感动了)

3、诸葛亮借来了十万支箭。(十万支箭被诸葛亮借来了)

4、武松终于把那只凶猛的大虫打死了。(那只凶猛的大虫终于被武松打死了)

5、他很快就把从破船上搬下来的食物吃光了。(从破船上搬下来的食物很快就被他吃光了)

6、刘胡兰的动人事迹深深感动我们。(我们被刘胡兰的动人事迹深深感动)

7、森林爷爷战胜了妖魔。(妖魔被森林爷爷战胜了)

8、蚂蚁吃了一条大虫。(一条大虫被蚂蚁吃了)

9、濛濛细雨淋湿了人们的衣服。(人们的衣服被濛濛细雨淋湿了)

一、把下面句子改成用把字的句子。(参考答案)

1、一座堤坝被凶猛的洪水冲垮了。(凶猛的洪水把一座堤坝冲垮了)

2、雨水淋湿了小菲的衣服。 (雨水把小菲的衣服淋湿了)

3、同学们交给我一项任务。 (同学们把一项任务交给我)

4、姐姐送给我一件最有意义的礼物。 (姐姐把一件最有意义的礼物送给我)

5、陈医生看好了孩子的病。 (陈医生把孩子的病看好了)

6、我被这动人的情景吸引住了。 (这动人的情景把我吸引住了)

7、妈妈,晚饭我已经烧好了。 (妈妈,我把晚饭已经烧好了)

8、山川、田野、村庄被白茫茫的大雪笼罩着。(白茫茫的大雪把山川、田野、村庄笼罩着)

9、激流冲跑了那块人们洗衣用的礁石。 (激流把那块人们洗衣用的礁石冲跑了)

10、那只大虫被武松使尽气力按定。(武松使尽气力把那只大虫按定)

11、北纬17摄氏度以北不能种橡胶的极限,终于被我省科技人员冲破了。

(我省科技人员终于把北纬17摄氏度以北不能种橡胶的极限冲破了)

12、北风吹来,地面上的害虫都冻死了。 (北风吹来,把地面上的害虫都冻死了)

13、小草被人们叫做大力士,那是因为它有一种看不见的生命力。

(人们把小草叫做大力士,那是因为它有一种看不见的生命力)

14、我终于取出了装在书包里的小人书。 (我终于把装在书包里的小人书取出了)

15、黑暗吞没了天边的最后一丝光亮。 (黑暗把天边的最后一丝光亮吞没了)

16、雨水淋湿了我的衣服。 (雨水把我的衣服淋湿了)

17、我的讲义从头到末藤野先生都用红笔添改了。(藤野先生把我的讲义从头到末都用红笔添改了)

18、焰火照得夜空光彩夺目。 (焰火把夜空照得光彩夺目)

19、妈妈不小心摔坏了小芳的文具盒。 (妈妈不小心把小芳的文具盒摔坏了)

20、他们看到桥上喷出的六条火舌封锁住了我军冲锋的道路,心里十分着急。

(他们看到桥上喷出的六条火舌把我军冲锋的道路封锁住了,心里十分着急)

21、雨过天晴,蚂蚁清除了洞口的泥土,又出来寻找食物了。

(雨过天晴,蚂蚁把洞口的泥土清除了,又出来寻找食物了)

22、小敏做好了今天的家庭作业。 (小敏把今天的家庭作业做好了)

23、乌云遮住了太阳。 (乌云把太阳遮住了)

24、李强被一本好书吸引住了。 (一本好书把李强吸引住了)

25、工人们开凿出了一条越江隧道。 (工人们把一条越江隧道开凿出了)

26、敌人的一架飞机被英雄的人民空军击落了。(英雄的人民空军把敌人的一架飞机击落了)

27、在这次乒乓球比赛中,五(1)班被五(4)班打败了。

(在这次乒乓球比赛中,五(4)班把五(1)班打败了)

二、将下面句子改成用被字的句子。(参考答案)

1、森林爷爷战胜了妖魔。 ( 妖魔被森林爷爷战胜了 )

2、蚂蚁吃了一条大虫。 (一条大虫被蚂蚁吃了)

3、濛濛细雨淋湿了人们的衣服。 (人们的衣服被濛濛细雨淋湿了)

4、大雁总是把小雁护在翅膀底下。 (小雁总是被大雁护在翅膀底下)

5、我洗干净了红领巾。 (红领巾被我洗干净了)

6、船里装载的新米把船身压得很低。 (船身被船里装载的新米压得很低)

7、詹天佑克服了一个又一个困难,提前完成了修筑京张铁路的任务。

(詹天佑克服了一个又一个困难,修筑京张铁路的任务被提前完成了)

8、黄鹂吃了卷叶虫。 (卷叶虫被黄鹂吃了)

9、我把这幅画挂在书桌前,多年来不曾换样。(这幅画被我挂在书桌前,多年来不曾换样)

10、一大滴松脂把苍蝇和蜘蛛包在里边了。(苍蝇和蜘蛛被一大滴松脂包在里边了)

11、初升的太阳把平静的海面照射得波光粼粼,美丽极了。

(平静的海面被初升的太阳照射得波光粼粼,美丽极了)

12、我终于取出了装在书包里的小人书。 (装在书包里的小人书被我终于取出了)

13、黑暗吞没了天边的最后一丝光亮。 (天边的最后一丝光亮被黑暗吞没了)

14、雨水淋湿了我的衣服。 (我的衣服被雨水淋湿了)

15、我的讲义从头到末藤野先生都用红笔添改了。 (我的讲义从头到末都被藤野先生用红笔添改了)

16、焰火照得夜空光彩夺目。 (夜空被焰火照得光彩夺目)

17、妈妈不小心摔坏了小芳的文具盒。 (小芳的文具盒被妈妈不小心摔坏了)

18、他们看到桥上喷出的六条火舌封锁住了我军冲锋的道路,心里十分着急。

(他们看到我军冲锋的道路被桥上喷出的六条火舌封锁住了,心里十分着急)

19、雨过天晴,蚂蚁清除了洞口的泥土,又出来寻找食物了。

(雨过天晴,洞口的泥土被蚂蚁清除了,又出来寻找食物了)

20、一只小花猫捉住了一只老鼠。 (一只老鼠被一只小花猫捉住了 )

21、清洁工人清理掉了一堆堆的垃圾。 (一堆堆的垃圾被清洁工人清理掉了)

22、小洁把刚换下来的衣服洗得干干净净。(刚换下来的衣服被小洁洗得干干净净)

23、张韧把一个迷路的小孩送回了家。 ( 一个迷路的小孩被张韧送回了家)

24、火车把各种物资运往全国各地。 (各种物资被火车运往全国各地)

25、疲劳和干渴把它们折磨得有气无力。(改为“被”字句)(它们被疲劳和干渴折磨得有气无力)

26、澎湃的波涛把海里的泥沙卷到岸边。(改为“被”字句)(海里的泥沙被澎湃的波涛卷到岸边)

27、小李完成了老师交给她的画版报任务。(改为“被”字句)(老师交给她的画版报任务被小李完成了)

28、哥哥把牛郎叫到跟前。(改为“被”字句) (牛郎被哥哥叫到跟前)

三、将下面的句子分别改写成“把”字句和“被”字句。(参考答案)

1 夕阳染红了西天。 (夕阳把西天染红了。西天被夕阳染红了。)

2 奇妙的植物猪笼草吃掉了一条蜈蚣。

(奇妙的植物猪笼草把一条蜈蚣吃掉了。一条蜈蚣被奇妙的植物猪笼草吃掉了。)

3 战士们消灭了一批入侵的敌人。(战士们把一批入侵的敌人消灭了。一批入侵的敌人被战士们消灭了。)

4 孙青在操场上找到了丢失的钢笔。(孙青在操场上把丢失的钢笔找到了。丢失的钢笔被孙青在操场上找到了。) 5 少先队员黄远明搀扶盲人叔叔过了马路。

(少先队员黄远明把搀盲人叔叔扶过了马路。盲人叔叔被少先队员黄远明搀扶过了马路。)

6 一阵清脆的铃声惊醒了睡梦中的小芳。

(一阵清脆的铃声把睡梦中的小芳惊醒了。睡梦中的小芳被一阵清脆的铃声惊醒了。)

7 医务人员精心地治好了一个个病人。

(医务人员把一个个病人精心地治好了。一个个病人被医务人员精心地治好了。)

8 熊猫有趣的动作逗得孩子们哈哈大笑。

(熊猫有趣的动作把孩子们逗得哈哈大笑。孩子们被熊猫有趣的动作逗得哈哈大笑。)

9 树木挡住了风沙。(树木把风沙挡住了。风沙被树木挡住了。)

10 一条鲸鱼吃掉了一头海兽。(一条鲸鱼把一头海兽吃掉了。一头海兽被一条鲸鱼吃掉了。)

11 外祖父送给了莺儿一幅墨梅。(外祖父把一幅墨梅送给了莺儿。一幅墨梅被外祖父送给了莺儿。)

成语类型

AABB:

高高兴兴 ,平平安安 ,清清楚楚 ,明明白白, 清清白白, 快快乐乐, 热热闹闹, 疯疯癫癫 ,干干净净 ,欢欢喜喜 ,安安静静 ,层层叠叠 ,苍苍茫茫 ,匆匆忙忙 , 断断续续, 端端正正 , 躲躲闪闪 ,纷纷扬扬 ,风风雨雨 ,分分秒秒 ,缝缝补补 ,方方面面 ,方方正正, 沸沸扬扬 ,纷纷攘攘 ,鬼鬼祟祟 ,恭恭敬敬 ,花花绿绿 ,欢欢喜喜 ,浩浩荡荡 , 红红火火 ,轰轰烈烈 ,恍恍惚惚,家家户户, 急急忙忙 ,兢兢业业, 进进出出 , 坑坑洼洼 ,哭哭啼啼 ,磕磕碰碰, 口口声声 踉踉跄跄, 拉拉扯扯, 零零碎碎, 零零星星, 老老实实 ,里里外外 ,冷冷清清 ,来来往往, 密密麻麻, 慢慢吞吞, 莽莽苍苍, 马马虎虎 ,明明白白, 模模糊糊 ,男男女女, 扭扭捏捏, 破破烂烂, 平平安安,平平淡淡, 平平静静, 普普通通, 勤勤恳恳 ,前前后后, 卿卿我我, 清清楚楚 ,清清白白, 弯弯曲曲, 千千万万 ,日日夜夜, 闪闪烁烁 ,三三两两,世世代代, 随随便便, 时时刻刻, 是是非非, 实实在在, 舒舒服服, 说说笑笑, 拖拖拉拉, 堂堂正正,条条框框, 痛痛快快, 偷偷摸摸 ,吞吞吐吐, 稳稳当当, 唯唯诺诺, 歪歪斜斜, 辛辛苦苦, 形形色色, 熙熙攘攘, 嘻嘻哈哈, 星星点点, 许许多多, 稀稀疏疏, 严严实实, 隐隐约约 ,郁郁葱葱 ,摇摇晃晃, 原原本本, 整整齐齐, 战战兢兢, 祖祖辈辈, 扎扎实实 ,仔仔细细 ,朝朝暮暮, 支支吾吾,明明白白 ,清清楚楚, 上上下下, 里里外外,

ABAB:

修理修理, 教训教训, 整顿整顿, 批评批评, 考虑考虑 ,研究研究, 努力努力, 享受享受, 了解了解, 打探打探, 打听打听, 分析分析, 娱乐娱乐, 暖和暖和, 凉快凉快, 学习学习, 放松放松, 活跃活跃, 热闹热闹, 鼓励鼓励, 表扬表扬, 尝试尝试 ,参与参与,伺候伺候 , 孝敬孝敬 , 炫耀炫耀 , 透露透露, 照顾照顾, 安排安排, 整理整理, 布置布置, 打扫打扫, 清理清理, 评价评价, 体会体会, 感受感受, 体验体验, 检查检查, 辛苦辛苦, 帮助帮助, 开心开心, 琢磨琢磨, 溜达溜达, 打扮打扮, 清醒清醒, 搅和搅和 ,休息休息, 商量商量, 孝敬孝敬, 锻炼锻炼, 琢磨琢磨, 教育教育, 教训教训 ,活动活动 ,比划比划, 练习练习, 切磋切磋, 糊弄糊弄, 考验考验, 比试比试, 沟通沟通, 品尝品尝, 雪白雪白, 鲜红鲜红, 碧蓝碧蓝, 交流交流, 欣赏欣赏, 清理清理, 热闹热闹 思考思考 ,说道说道,

ABB式词语

沉甸甸,白花花,绿油油,黑黝黝,慢腾腾,皱巴巴,亮铮铮,笑嘻嘻,香喷喷,乱哄哄,黑漆漆,轻飘飘, 湿漉漉,红彤彤,骨碌碌,雾朦朦,喜盈盈,亮晶晶,黄灿灿,孤零零,毛绒绒,胖乎乎, 阴森森,一颗颗,

一簇簇 ,绿油油, 黄澄澄, 红彤彤 ,笑眯眯 ,金灿灿, 亮晶晶 ,香喷喷 ,水灵灵 , 笑哈哈, 红艳艳 ,黑乎乎, 圆溜溜, 笑嘻嘻, 黑洞洞 ,蓝幽幽 ,响当当, 笑呵呵, 脏兮兮, 阴森森 ,胖嘟嘟 , ABAC式词语

有声有色, 群策群力 ,自吹自擂, 可歌可泣, 再接再厉, 先知先觉 ,活龙活现 ,全心全意 ,作威作福 ,不可不问, 一心一意 , 不偏不倚 ,不屈不挠, 不三不四, 不痛不痒 , 十全十美, 百发百中, 可歌可泣 ,一五一十 ,自言自语 ,自暴自弃, 自生自灭

ABCC:

白发苍苍,波光粼粼,板上钉钉,白雪皑皑,长夜漫漫,大名鼎鼎,得意洋洋,得意扬扬,风尘仆仆,风度翩翩,福寿绵绵,风雨凄凄,负债累累,顾虑重重,含情脉脉,虎视眈眈,苦海茫茫,两手空空,来势汹汹,泪眼汪汪,磨刀霍霍,目光炯炯,怒气冲冲,气喘吁吁,千里迢迢,来势汹汹,气势汹汹,情意绵绵,人才济济,热气腾腾,人心惶惶,神采奕奕,生机勃勃,死气沉沉,杀气腾腾,书声朗朗,铁板钉钉,天理昭昭,天网恢恢,逃之夭夭,威风凛凛,无所事事,文质彬彬,血迹斑斑,相貌堂堂,喜气洋洋,想入非非,心事重重,行色匆匆,信誓旦旦,雄心勃勃,小心翼翼,兴致勃勃,血债累累,仪表堂堂,衣冠楚楚,议论纷纷,野心勃勃,忧心忡忡,言之凿凿,众目睽睽,忠心耿耿,

AABC:

窃窃私语,兴致勃勃,恋恋不舍,滔滔不绝,格格不入,官官相护,耿耿于怀,呱呱坠地,九九归一,空空如也,斤斤计较,岌岌可危,津津乐道,炯炯有神,井井有条,津津有味,夸夸其谈,娓娓动听,依依不舍,落落大方,寥寥可数,朗朗乾坤,朗朗上口,寥寥无几,碌碌无为,历历在目、绵绵不断,绵绵不绝,闷闷不乐,面面俱到,茫茫苦海,默默无闻,念念不忘,念念有词,翩翩起舞,窃窃私语,区区小事,人人皆知,人人自危,生生不息,头头是道,亭亭玉立,栩栩如生,息息相关、欣欣向荣,息息相通,惺惺相惜,心心相印,郁郁寡欢,遥遥无期,冤冤相报,牙牙学语,跃跃欲试,奄奄一息,摇摇欲坠,芸芸众生,遥遥领先,惴惴不安,孜孜不倦,花花世界,赫赫有名,铮铮铁骨,振振有词,字字珠玑,沾沾自喜,步步高升,天天向上,冥冥之中,蒸蒸日上、

福的字句篇二
《唯美的古风句子大全》

唯美的古风句子大全

1.纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别,来了又去犹如潮汐。

2.缘来缘去不过梦一场,梦醒了无痕。

3.欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠!

4.上下五千年大梦无边,梦回大唐可看见遗留的诗篇„纵横九万里大爱无言,一曲长歌可听见拨动的和弦„

5.却是无声遣流年,英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇,故园难再留眷恋。 6.世已桑田,心未沧海

7.开到荼蘼花事了,尘缘尽,知多少„„

8.一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净 9.天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

10.不思量,自难忘。

11.面朝大海,春暖花开。

12.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

13.古琴可定我意,古筝能醉我心;古琴看破红尘,古筝看淡红尘。

14.古筝悦耳,古琴悦心。古筝如花旦,古琴则是青衣。

15.乾德二年秋,南唐昭惠皇后病逝,后主李煜悲痛欲绝,以至于哀苦骨利,杖而后起,睹物思人。常于上苑默坐饮泣,吟诗以挽之,其词穷哀至恸,悲戚痛鸣,左右皆为之泣下

16.古琴乃天籁,昆曲乃人籁,埙乃地籁也。

17.山中已经花发,你可是那山居雅客?

18.流云千丈堪醉卧,是谁月下独酌。浮生谁能一笑过,明灭楼台上灯火。

19.浮生如此,别多会少,不如莫遇。

20.看破的遁入空门,痴迷的枉送性命。

21.自为红绡帐里,公子情深;始信黄土垄中,女儿命薄。

22.大肚能容,容世间难容之事;开口常笑,笑天下可笑之人。

23.我亦飘零久。十年来,深恩负尽,死生师友。

24.我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商。我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊。我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳

25.烟雨遥,人在红尘飘~飘来飘去,归宿谁知道~

26.今夕何夕,吾君可好.......

27.无无明,亦无无明尽„乃至无老死,亦无老死尽„

28.韩嫣,汉武帝时人,字王孙。都说他善骑射习兵书,他却不曾出征。都说他骄奢,他却以金丸射猎。都说他以色媚主,他却不曾乱政。都说他聪慧,他却在宠极之时与后妃纠缠不清,令太后震怒,命其自刎。

29.清欢共,紫陌红尘相逢;望苍穹,掠眼繁华谁懂。

30.谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

31.俯仰不愧天地,褒贬自有春秋。

32.世间安得双全法,不负如来不负卿。

33.服章之美称之华,礼仪之大谓之夏。

34.世事轮回,因缘际会,一切皆有定数。

35.岁月依旧沧桑,但先祖与我们同在......

36.长安楼里,我数细雨,煮红尘一樽以念卿。

37.看断垣遍野,枯骨千年„„

38.如今已无那年意,岁岁难应留

39.去滓成器 一即精好 学道之人 去心垢染 行即清净矣

40.净心守志 可会至道 譬如磨镜 垢去明存 断欲无求 当得宿命

41.佛曰:红尘十丈却困众生芸芸,仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。故此佛曰不可说。

42.千万里风云呼啸,看淡了拍案惊涛。

43.种如是因,收如是果,一切唯心造。

44.诸法无我,一切众生都是随缘而起的幻象。

45.释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求。

46.无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。

47.此去经年,悲欢离合变,转瞬沧海桑田。

48.人在荆棘中,不动不刺;心在俗世中,不动不伤。

49.不放不住,方可久持心念........

50.一切有为法,尽是因缘和合,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

51.倾我一生一世念,来如飞花散似烟.

52.公元385年离开龟兹始,鸠摩罗什再也没有机会回到龟兹,但鸠摩罗什却把龟兹的名字传播到了更远的地方。

53.岁月随心,终会淡然。

54.三十二音渡世人 紫竹潮音对与真

55.碧落红尘黄泉间,二十八星宿命天„

56.子之不淑,云如之何!

57.山河一诺,遍踏阡陌,未见浮生能几何。

58.终是红尘人,亦染红尘事......

59.缘来则去,缘聚则散.......

60.一霎戏谶言....

61.人无善恶,善恶存乎尔心...

62.幽冥路,忘川河,奈何桥前叹奈何....

63.彼年豆蔻,谁许谁地老天荒。今朝弱冠,我笑我海枯石烂„„

64.不求与君同相守,只愿伴君天涯路

65.生生世世的轮回,沧海变成桑田,你在谁身旁........

66.不动声色饮茶,踏碎这一场盛世繁花......

67.静看落霞红颜尽绽放,玉龙盘旋将翱翔......

68.宿命不被鬼神左右长江毕竟东流,山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖,远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。

69.生如夏花.....死如秋叶....

70.二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。

71.绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧兮,曷维其已。

72.凡事太尽,则缘分势必早尽。

73.种如是因,收如是果,一切唯心造。

74.执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。

75.一切自知,一切心知,月有盈缺,潮起潮落,浮浮沉沉方为太平。

76.缘来天注定,缘去人自夺。

77.尘世之杂乱,终可洒脱释然,岂非你我之幸。

78.超脱于尘世之外,魂魄归于天地精华中,来去无形,了无牵挂。

79.佛是过来人,人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。

80.这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福,也不会体会快乐。

81.愿经千世轮回,万劫不复,请君安息.....

82.若今昔一别 一别永年 苍山负雪 浮生尽歇

83.一念愚即般若绝,一念智即般若生。

84.明知道总有一日,所有的悲欢都将离我而去,我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。 85.菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

86.注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

87.天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。

88.悠然,随心,随性,随缘。

89.执着如尘,是徒劳的无功而返。

90.执着如渊,是渐入死亡的沿线。

91.春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

92.六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

93.命由己造,相由心生,世间万物皆是化相。心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 94.相知相惜若可谓缘,不负韶华年。

95.尘世之杂乱,离去,岂非公子之幸。

96.从来处来,向去处去,未尝非福也,不必再如此劳神费心,左右为难。

97.尘世之繁芜,人性之丑恶,爱恨之纠缠,今生前世,不过浮生一梦,梦尽缘散,再无牵挂之理,再无念想之事。

98.无常便是有常,无知所以无畏。

99.由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

100.人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动,则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

101.我愿倾尽天下之力,换你真心一笑。

102.江河湖海,天地万物,心不在其外,而融合一致,非忧非伤,而是一种自得。

103.曲有误,请君顾。

104.人与白云栖,月照花影移,红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心,去听吧,再看是曲醉人还是人醉曲。

105.曲非不动情,只因未到动情处。

106.世事无相,为何人要执着,?不如归去,作个闲人,对一张琴,一壶酒,一溪云,那些所追求的,得之,我幸,不得便是我命。

107.庄子云,鱼相忘于江湖,人相忘于道术。

108.文人墨客最惜江南古韵,江南,也凝结了多少思人游子的眷恋和追寻,一把油纸伞,罗素裙,红妆淡静,眉宇留春。那江南边,执纨扇的女子,更是离人的梦。

109.茶道贵在心将流水,身于浮云,则可清净无非。

110.世人嗟叹知音难觅,其实难觅的不是知音,而是一颗平静淡然且自得于世事的心,只愿今生随月共舞,邀月共眠。

111.生如夏花般绚丽,死如秋叶般静美。逝去的人永载史册,而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回,世世的错过,仅此而已。

112.听古曲,听情而非听“音”,曲非不动情,只因未到动情处。

113.何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣,沾衣袖,世人皆云琵琶恼,谁叹曲中忧? 114.妖,人,鬼,魔,仙,何处是最统一的归属?不过一群红尘痴人,看不破的悲愁。

115.到头来不过是一枕帝王梦,是非转头空。

116.古曲,求心,求情,求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。

117.心静若止水、古曲当能知„

118.筝和笙,诠释了江南的缱绻,也演译了“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”的阔达情怀。 119.若编钟是苍茫朝歌中心赴天下的宰辅,那古琴便是浩气荡然胸怀天下吟破世事的贤哲。 120.中国十大古曲,其情苍凉冷淡,却浮华洗千里。

121.若胡笳是望穿秋水胸含鸿鹄志气质的思归人,那二胡便是叹尽人情冷暖世态炎凉的智者。 122.笛子就是那洒脱不羁逍遥自在游戏人间的浪子。

123.老子说,上善若水。其实心亦如水,方能见融万物。

福的字句篇三
《试论“被”字句的分类及其褒义倾向》

福的字句篇四
《得神上好的福分》

得神上好的福分

要想得着神上好的福分„„ 这是一个尚未完成的句子。

以它作为论题,是希望你作出抉择,你想从神那里得着最好的吗?我就以这个未完成的句子为开始,与你分享要想得着神上好福分的要点。

1.人的预备

人和神的关系,是双方面,不是单方面的。神是赐予者,人是接受者。人对神的回应决定人一生的经历。 圣经中撒种的比喻,清楚阐明了这一真理。撒种比喻中的种子落在四种不同的土壤里。 一些种子落在路旁,地是硬的,种子被过路的人践踏,最后,给天空的飞鸟下来吃掉了,这种土地不能结实。另有一些种子落在土浅的石头地上,土既不深,发苗很快,但当太阳一出,苗就枯干了,这种土地也不能结实。 第三种土地满了荆棘,种子和荆棘一起,得不到空气、养分,被荆棘挤住了,这种土地也得不到收成。最后一些种子落在被称为“好土”的土壤中,得以丰收。

我们不讨论没有收成的三种土壤,只集中研讨比喻中的“好土”,这是耶稣工作的地方。“撒在好地上的。就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”(太13:23)

这里显示两个结实的原因,

(一)听了神的话。

(二)明白了。

对于那些属好土的人,这是真实的。虽然所有的好土都结实,但产量却不同。撒在地里的种子,有些收一百倍,有些收六十倍,有些收三十倍。令人感兴趣的是百倍的数目比其它两个数目之总和还多,显示有一种人得着圆满的收成,比得部份收成的人多产。

得百倍收成的人,就是那些想得神上好福分的人,路加福音8:15记载同一个比喻,主耶稣再次强调好土:“那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。”

这里描述的两个重要因素,与要得着神的上好福分有关。

(一)诚实和善良的心:诚实是没有隐藏,完全敞开,认真严以律己而不存欺诈。

(二)人的回应:听道,持守,忍耐着结实。这三种回应十分重要,因为它们与得着神上好福分极有关连。

我们需要作一个决定。在信心里的决定是非常重要的,许多人不明白,人生的历程是传靠个人的决定而不是倚靠自我的感觉。

我们需要面对的抉择是:你打算结实多少?满足三十倍的收成还是愿意结出六十倍的果实,或者订了结实一百倍的目标?为要得着神的福分,你必须作出抉择。你是否希望得着神的福分?是否满足三十倍、六十倍、还是朝着一百倍的目标努力?

你的回应决定得着的多寡,我们与神的关系是互相的,神预备一切的需用,我们要对他的赐予作出回应,你的决定就是你对神的回应。

在路加福音第八章的比喻中,我们看到回应神的三个方面:

(-)听神的道,

(二)持守,

以下,我要分享一些实际应用原则,我的分享基于圣经,我个人的经历及别人的见证。我曾有机会接触不同背景,不同文化,不同国籍的基督徒,我特别留意那些得胜之人,就是获得“百倍”收成的人,我曾用心找寻他们生命中得胜的秘诀。所以,我分享的是得胜的秘诀:要得着神上好的福分,你应该作些什么?

2.神的供应

有两个圣经原则,你若明白,必能产生信心,以至多结果子。

第一:神愿意我们多结果子。

这是神永不更改的旨意,也是神造人的目的,创世记1:27-28告诉我们。

“神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女,神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟和地上各样行动的活物。”神盼望人类所作的五件事是生养众多、遍满全地、治理这地、管理这地,五个关键的词是:

(一)生养

(二)众多

(三)遍满

(四)治理

(五)管理

这是人受造的目的,生养众多,治理环境,成为管理者。神的目的没有改变,因着人的犯罪,这一目标仍未达到,但神终会成就他的美意。

当我们在耶稣基督里成为新造的人时,神的这些目的得以再次回复。这一点在新约里多次显明,从使徒保罗为基督徒祈求的美妙祷文中可以看到,歌罗西书1:9-12对这一点有特别的强调,所用的字句都是积极的,找不到一个消极的字句。

“因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意„„,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神,照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容;又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”

保罗愿人“满心”知道神的旨意,而不是“部分”;又愿人在“一切”的属灵智慧悟性上,而不是“一些”;他祈求使人行事为人“凡事”对得起主,而不是“某事”;他又祷告人在“一切”善事上结果子,而不是“几件”善事;“渐渐的多知道神,照着他荣耀的权能得以在“各样的力上加力”,而不是在“几样的事上加一些力量”。结果使我们有忍耐。忍耐也是撒种比喻中的一个重点。保罗希望我们有忍耐和喜乐,最后能与众圣徒在光明中同得基业。神的旨意永不改变,他希望我们多结果子,凡事能成,在各样的事上讨他喜悦,他不断装备我们,使我们有力量行各样的事。神的旨意希望我们多结果子,我们是否回应了他的旨意。

第二:神为我们预备一切所需的,使我们多结果子。

保罗的祷告中,说明神已供应、装备我们,使我们与众圣徒在光明中同得基业。在新约中,这一真理曾用不同的方式表明,彼得后书1:3-4证明了神的供应:“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。”

请注意句首“神的神能”,神无所不能,能力无限,已将我们一切所需的赐给我们。神借两个相关的途径供应我们:

(一)“借着认识那召我们的主。”

(二)“借着宝贵极大的应许。”

神的供应是借着认识基督和神的应许。神的话语包括一切我们所需的应许。有人或许问:如果神已经供应所有,拿出来给我看吧!答案是:神所有的应许都在他的话语当中,若能领受神的应许,就必得到神的供应。领受神的应许将产生两个美好果效:

(一)得到神的性情,

(二)脱离世上的败坏。

明白这一真理,对你有多大的影响?神的确已经预备,使我们能够多结果子。一切我们所需的,神都已赐给我们了。

你要决定:是否想得到神的福分?神已预备了一切,希望我们得福。神不替你作决定,你要自己决择。你若决定,要得着神最好的福分,神必向你显明他的旨意,并且供应你的一切所需。

—、定立目标

要想得着神上好的福分,首先要做的是立定目标。决心得着最好的。你一定要决定,得着最好的,你的目标不要过低,你要得的是神上好的福分。

雅各和以扫的故事,叫我们明白定放目标的原则,圣经中有些关于雅各和以扫的论点非常特别,例如玛拉基书1:2-3主告诉以色列,谁是雅各的后裔,他说:“以扫不是雅各的哥哥么,我却受雅各,恶以扫„„”他们双生兄弟,但神对二人的态度完全相反。使徒保罗作出更详尽的评述:罗马书9:10-13“不但如此,还有利百加,既从一个人就是从我们的祖宗以撤怀了孕(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为乃在乎召人的主)神就对利百加说:将来大的要服事小的。正如经上所记:雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”

这段经文引发两个问题,雅各为何得神的喜悦而以扫得不到?神为何爱雅各恶以扫?

先简述他们的性情。哥哥以扫是个猎人,活跃强壮,有男子气概,他是一个好人,从没有伤害过人,成为父亲的挚爱。但却不是弟弟雅各的对手,每次冲突雅各都占优势。

雅各诡诈精明,有判断能力,他是非不分。却占尽优势。没有人象他一样,趁着哥哥饥饿的时候,借一碗红豆汤诱惑哥哥出卖了无价的长子名分,他靠欺骗得到父亲的祝福,后来逃到舅父、以后成为他岳父的拉班那里。

按一般的社会标准衡,没有人认同弟弟雅各是好人,而应该喜欢哥哥以扫,但神却不同。神为什么喜悦雅各?关键是雅各欣赏神的应许,以扫却不然。

希伯来书12:15-17,显示神的意念和人的不同,对以扫的表现希伯来书作者评论说:

“又要谨慎,恐怕有人失了神的思,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽恐怕有淫乱的,有贪恋世俗加以扫的:他因一点食物把自己长子的名分卖了,后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转,这是你们知道的。”

圣经将以扫与淫乱的人并列是贪恋世俗,不敬虔的人,只因一碗汤出卖了长子名分,圣经说:“以扫轻视他的长子名分。”这里显示了神与人不同的标准,神憎恶以扫的不信,甚至不承认神的存在。

雅各对神的态度如何?雅各重返故乡时,在路上遇见一个人,是从神来的使者,雅各与他整夜摔跤。这事记载在创世记32:24-28

“只剩下雅各一人,有一个人来和他摔跤,直到黎明,那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝模了一把雅各的大腿窝,正在摔跤的时候就扭了;那人说,天黎明了,容我去罢,雅各说“你不给我祝福我就不容你去。那人说你名叫什么,他说我名叫雅各,那人说你的名不要再叫雅各:要叫以色列,因为你与神与人较力都得了胜。”

以色列的意思是“与神争竞”,雅各是奋斗者,他只有一个信念就是要得到神上好的福分,他对天使说“你不给我祝福,我不让你走。”这是神喜悦雅各的关键。神从没原谅雅各的劣性,但仍赐福给他,因为雅各所求的是神上好的福分神不断管教他,直至他成为神心目中的人。

你是否要作出同雅各一样的决定?不要满足得着少许之福。

你实想得神上好的福分,首先必须立定目标!

二,注视耶稣

要想得着神上好的福分—一必须注视耶稣。

希伯来书12;1-2说

“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪:存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣„„”。

希伯来书十一章所列举的历代成功的伟大圣徒是如同云彩围着我们的许多见证人,这些人都得到神最大的祝福,他们的经历证明,要得着神上好的福分是可能的。

若想得到神的祝福必要向那摆在我们前头的路程奔跑,要奔跑得胜,必须抛弃一切重担。奔跑绝不能背着重物,罪是最容易缠累我们的重担,脱离罪的缠绕,才能跑得轻快。

要存心忍耐着奔跑,正如撒种比喻中,好上的三个条件就是听神的话、持守、并忍耐着结实。

最重要的关键是:让我们仰望主耶稣,他是信心的成全者。注视耶稣,因地使我们的信心创始成终地开始我们的信心,也完成我们的信心。很多人晓得神是创始的,却忘记他也是成终的,若盼望信心得成全,就必须从始至终注视耶稣。只在开始时注视,以后眼目被吸引转移,便功亏一整,信心得不到成全。与此相连的三件事实告诉我们,为何要继续注视耶稣。

(一)耶稣是主。凭着承认他是主,我们才得到救恩。既然他是我们的主,我们最高的目的就是讨他喜悦。继续注视耶稣,才可以肯定我们所作的每一件事都蒙他喜悦。我们若每时每刻注视他就会知道什么事是他不喜悦的。除非目不转睛,否则就会错大神的引导。

(二)惟有耶稣是公义的。保罗在雅典时曾这样说:“因为他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”

主耶稣从死平复活,神借他用公义审判世界。耶稣是审判者是审判世界的人,他是唯一的公义,借公义的标准审判我们。明白神的公义是非常重要的。什么是神的公义?耶稣就是答案。无论谁制订了什么标准,不是主耶稣所行的,就不能作为公义的准绳,因这不是神的标准。公义的标准在耶稣身上,所以我们要注视他。

(三)主耶稣是我们的榜样。彼得前书2:21说:

“你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行”耶稣是我们的榜样地走在我们的前面,我们要走正路,必须跟着他的脚踪行,因此我们的眼目必得注视地。

福音的内容集中于耶稣为我们所做的一切。保罗在哥林多前书15:3-4清楚地说明:我当日所领受又传给你们的,第—,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了又照圣经所说,第三天复活了。”

这是福音最重要的三大事实,耶稣的死;被埋葬;第三日复活是福音的中心,我们要谨慎,不要被诱惑离弃这三个有关耶稣的基本真理。提摩太后书是保罗晚年处身监狱时所写的。2:8-9,保罗提醒提摩太“你要记念耶稣基督,乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音我为这福音受苦难,甚至被捆绑,象犯人一样。然而,神的道,却不被捆绑。”

“记念耶稣基督,从死至复活—一这是我的福音—一”正如林前十五章论及的福音信息,耶稣的死和埋葬胜过死亡。保罗要提摩太不要离开福音的信息,要不断地注视耶稣。许多基督徒抓着一些所谓复杂深奥的属灵信息,反而离弃了福音的中心事实,不再注视耶稣—一地的死埋葬和油的复活,这是极危险的。

保罗告诉提摩太要记念耶稣基督,因地从死里复活。记念耶稣有一个实际的方法—一守圣餐。耶稣说:“你们如此行为的是记念我。”记念耶稣,注视耶稣记着他所说的:“你们要常常如此行。”不可偶尔记念一下便算了。

你要想得神上好的福分,请注视主耶稣基督!

三、聆听和顺眼神的话

要想得着神上好的福分,需要学习聆听和顺服神的活。

聆听和顺服神不是与生俱来的。我们的旧我—一亚当的生 命,是聋的,听不见神的声音,属肉体的生命没有天生的本领聆 听神的话,聆听要靠学习得来,你要开始操练聆听神的声音。世界充满各种声音吸引我们,缠绕我们,使我们困惑,但有一微 小,宁静,却有无限智慧和权威的声音,那就是神的声音。聆听他是得福的途径。

圣经显示,我们必须培养聆听神声音的能力,与神关系的密切与否,有赖我们是否懂得聆听他的声音。 例如,要从神得医治和健康,圣经清楚说明秘诀在乎聆听神的声音,出埃及记15:26:

“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”

神是你的医生,医治的条件是你要努力聆听神的声音,在申命记8:12,摩西显明神所有的祝福,都与聆听和顺服神有关:

“你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上,你若听从耶和华你神的话,这以下的福心追随你,临到你身上。”

摩西两次提到听从神的声音,你要得着神所有的福气,这就是要诀,不需要努力追寻祝福,只要听从神的声音,一切的福必跟随你。在十五节开始,摩西警告我们若不听从神的声音,咒诅就会代替祝福,申命记28:15:

“你若不听从耶和华你神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。”

不听从神声音的,受到咒诅,听从神声音的则带来祝福。

耶利米书7:22-23,神列出作他子民的条件:

“因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日,燔祭平安祭的事,我并没有题说,也没有吩咐他们,我只吩咐他们这一件,说,你们当听从我的话,我就作你们的神,你们也作我的子民,你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。”

一切关于圣殿祭司的律例,都是次要的,神将以色列带出埃及。并不是要求他们的献祭,所要的是以色列听从神的话。若以色列继续聆听神的声音,献祭是有益的,若只献祭而没有听神的声音,就没有资格作神的子民。听从神的,就是神的子民。

在新约中,这一真理没有改变,作主耶稣基督的门徒,条件也是一样。耶稣在约翰福音10:27清楚说明:“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟随我。”

“我的羊”是指主耶稣的子民,不论他是天主教,东正教,浸信会,循道会或是作何宗派,凡听从主声音跟随主的,都是主耶稣的子民。听不到神的声音,如何跟随神呢,懂得听神声音的人,是神子民的记号。

学习听神的声音,首先要培养迅速的顺服,亚伯拉罕是我们的榜样,圣经记载他无论何时,只要听到神的声音,便迅速顺服,从不迟延。创世记22:2-3。

“神说,你带着你的儿子就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭,亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒”

亚伯拉罕清早起来,迅速顺服神的话。当你听见神的声音,越是迟延,越难顺眼。迅速听从,顺眼便容易多了。

圣经中有一个反面的教训:罗得的妻子没有迅速顺服神,她虽愿意离开所多玛,但她迟延了,当她回头一望就变成了盐柱。新约路加福音17:32,主耶稣教训说:“你们要回想罗得的妻子。”顺服不要迟延,否则后悔莫及。

要常作准备。在世人眼中,你会被认为愚蠢,哥林多前书1:25,保罗说:“因神的愚拙总比人有智慧;神的软弱总比人强壮。”若关注人对你的看法,你会失去神。在哥林多前书1:25,保罗强调:“人不可自欺,你们中间若有人,在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。”

福的字句篇五
《关于幸福的优美语句》

关于幸福的优美语句1、幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙,袅袅婷婷而来,走得近了,揭去帏幔,才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它是生命的黄金。 2、幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣,亲切温暖地包裹起我们。 3、幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大,使幸福很快地流失。而需要静静地以平和之心,体验幸福的真谛。 4、幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。 5、幸福,是智慧圆满,功成名就;慈善捐助,无畏布施;救人于水火。 6、幸福,是一段撼动灵魂的音乐。无论交响、协奏,还是仙音梵文;若与爱契合,就能与心共舞。豪情处且高歌,苦痛时且哭泣。无碍无阻————激跃、泪水、疯狂、陶醉、沉寂、空灵、催眠、洗脑,使魂魄一寸寸找到归宿,获得涅盘。 7、幸福,是一杯茉莉飘香的清茶。沸腾之后皈依平静,漂浮之后还原沉寂;馥郁的浓烈不再张扬,华丽转身尽洗铅华。 8、幸福,是历尽红尘,淬炼成钢,经年流转,繁花两岸仍气定神闲。自有佛心,已成山水。 9、幸福,是活在当下,两情相悦。甜蜜的想念日夜萦绕,彼此相属,情趣清雅,逍遥在山水云雾间,两不相厌。 10、幸福,是故乡远山的黛绿,落日群岚、飞鸟破空。在青山翠绿间;在颔首相望中;在千年万年后;你朝阳般的容颜啊,永是我刻骨的眷念。 11、幸福,是大爱大义,大仁大德。以遒劲之笔画人生山水,用丰碑之传立不朽之说。 12、幸福,是承欢父母膝下,共享天伦。扶老携幼,看朝阳喷薄,赏残阳似血。山水间,发如雪、爱似颊,温润如旧,犹初月再见…… 13、享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐,人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙。 14、我们走回自己的路,也许会艰难,也许会孤单,也许会困惑,但

也许心灵会很轻松,终点的风景也许会一样好……如果这样去爱,或许会更美丽,更享受,每走一步都是自己的路,这样走是没有遗憾的! 15、我们要提高对于幸福的警惕,当它到来的时刻,激情地享受每一分钟。据科学家研究,有意注意的结果比无意要好得多。 16、人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露珠散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么。 17、人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它。18、好好爱自己,携上属于自己的那份快乐,让幸福在平静中悄然而至,让心回归我们自己,变成生命中的神圣空间和宝藏,你会感到心灵的富足,不再怕失去,不再怕被遗弃,心在平静中安定下来,找到自己简单的幸福! 19、当我们从天涯海角相聚在一起的时候,请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里,有无数孤寂的夜晚可以独自的品尝愁绪。现在的每一分钟,都让它像纯净的酒精,燃烧成幸福的淡蓝色火焰,不留一丝渣滓。让我们一起举杯,说:我们幸福。 20、待我们走过博爱这条崎岖的山路,攀上山巅之时,尽收眼底的是天地间纯粹的宽大与寂静,得到的,便是超越痛苦和计较的喜悦与平静,身心合一的壮美与圆融。方知一切是值得的,也是真正幸福的!

福的字句篇六
《透析“被”字句》

福的字句篇七
《非常经典唯美幸福的句子》

爱到分才珍贵,很多人都不懂珍惜拥有,只到失去才看到,其实那最熟悉的才是最珍贵的。

爱是因为相互欣赏而开始的,因为心动而相恋,因为互相离不开而结婚,但更重要的一点是需要宽容,谅解,习惯和适应才会携手一生的。

爱一个人一生几仅爱那一个。没错,也许几年后和你结婚陪你走完后半生的人不是你的最爱,但是,你也会想起我有一个最爱的人,我希望他幸福,虽然他的幸福不是我给的,可是,他现在的另一半也会替我让他幸福,他也曾来过我的世界!

彼年那些年轻的我们,太小、太天真。 唯美的句子

并不是我们的记忆有多深,只是把所有的一切刻画的太深罢了,我无法逃离这孤独的夜晚带给的伤感,也许真的会如一些人所说,忧郁过多,天空也会暗淡。

不同的梦,相同的人,同样的思念,真的很爱你,所以愿意等你,多久都无所谓。

春天不到来,是因为冬天没离开。

典当了灵魂,你还是我的天使么?

分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过,不可以做敌人,因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人。

既然爱,为什么不说出口,有些东西失去了,就再也回不来!

可不可以别放情歌,那声音听着好寂寞。

淋过雨的空气,疲倦了的伤心,我记忆里的童话已经慢慢的融化。

流年浅唱,记忆被瞬间遗忘,我的思念汇聚成河,流淌在天涯尽头。

你们的幸福和甜蜜,请别炫耀,我会忌妒。

你在的时候,你是一切,你不在的时候,一切是你。

偶尔幽生活一默你会觉得很爽,但生活幽你一默就惨了。

如果说:幸福就像一个沙漏,你觉得它是在一点一滴的流逝着?还是一点一滴的累积呢?就好比时间,一分一秒的进行着,我们常常会忘记了它的存在;已经过去的美好,藏在记忆里的是幸福,对于未来的期盼,勾勒出的画面是幸福,然而最重要的现在呢?或许,幸福真的需要时间来证明,或者,幸福正在等待时间来完成,但我更宁愿相信,在一分一秒进行的时间里,幸福也在一点一滴的持续经历着。我正在体会:此刻的幸福!

时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手,你的幸福需要自己成全。

谁寂寞了繁华,埋葬了天涯,散尽一身的戎甲。

我颠倒了整个世界,只为摆正你的身影。

我可以像猪一样生活,但,永远都不会,像猪一样快乐。

我只是一条可怜的鱼,一条不相信鱼死会网破的鱼。

心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪。

幸福不用刻意追求,在你不经意的时候,幸福就会悄然降临在你身上。但幸福同时也长着一双翅膀,随时随地都会与你擦肩而过。所以,我们要把握幸福,即使它多停留一秒钟也好!

一辈子那么长,等她几年又何妨。 伤感的句子

一个人久了,会自由,一个人久了,会孤单,一个人久了,会习惯,一个人久了,会一直一个人,一个人久了,会很久。

一只笔一张纸一根烟一杯茶抬头望夜已暗寒风起思未停笔已断纸也乱烟未灭茶过半情未了心已乱一世情情难浣。

有的人与人之间的相遇就想流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过。

有时,爱也是种伤害,残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己。

有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的,爱一个人就一定要好好去爱她。

福的字句篇八
《经典传统文化句子》

好句积累(努力做到或接近为要,引用为次)

1

立身行道,扬名于后世, 以显父母,孝之终也。 2

物以稀为贵,人以少为尊。 3

在上不骄,高而不危; 制节谨度,满而不溢。 高而不危,所以长守贵也; 满而不溢,所以长守富也。 4

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 5

居上而骄则亡。 为下而乱则刑。 在丑而争则兵。 6

五刑之属三千,罪莫大于不孝。 7

小人无错,君子常过 8

人可自信,但不要自大; 人可狂放,但决不狂妄;

可健康长寿,但不可能万寿无疆; 能够力挽狂澜,但决不可能再造乾坤。 9

纵有疾风起,人生不言弃。 10

君欲取之,必先予之。 11

以利相交,利尽则散; 以势相交,势败则倾; 以权相交,权失则弃; 以情相交,情断则伤;

唯以心相交,方能成其久远。 12

友有四种:

一如花,艳时盈怀,萎时丢弃;

二如秤,与物重则头低,与物轻则头仰; 三如山,只要你肯攀,借高望远,送翠成萌;四如地,默默承载,一粒种百粒粮,平实无怨。13

成功只有轨迹,没有奇迹!

14

有过斯改,如春冰遇日,何患不消 15

善改过者,未尽其事,先明其理。 16

人之有志,如树之有根, 立定此志,须念念谦虚,

尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。 17

学如逆水行舟,不进则退。 18

富足之时,当知惜福;贫困之时,当知自励。 19

时时勤拂拭,莫使惹尘埃。 20

务要日日知非,日日改过; 一日不知非,即一日安于自是; 一日无过可改,即一日无步可进。 21

树正不怕月影斜; 梁正不怕屋瓦倾。 22

益友,如入芝兰之室般,久之亦能沾染其香;损友,如投入恶臭之池中,片刻即能染其臭。23

不择细流汇江海;不辞土壤成高山。 不耻下问致渊博;不文饰非尽完美。 24

闻谤而不怒,虽馋焰熏天, 如举火焚空,终将自息; 闻谤而怒,虽巧心力辩, 如春蚕作茧,自取缠绵。 25

善相劝,德皆建。 26

乃欲善其事,必先明其脑。 27

一心忏悔,昼夜不懈。 28

何谓从心而改?过有千端,惟心所造; 吾心不动,过安从往?

1

过由心造,亦由心改, 如斩毒树,直断其根,

奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉? 30

工作是修行,工夫在精进。 31

天不言自高,地不言自厚。 32

言轻莫劝人。 33

远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆; 上思报国之恩,下思造家之福; 外思济人之急,内思闲己之邪。 34

清白传家,祖德流芳。 35

凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳。 36

好学近乎智,智慧与性德的结合, 即是美丽的气质。 37

读书在求变化气质、明辨是非、成圣作贤。故读书贵在能依教奉行,落实于日常生活中。38

人生百态犹如一面镜,见人过失易,不责人过失难。虽然镜里的一切,清清楚楚,明明白白。但智者,可以借之反思警戒;而愚者,却入中看戏而沉迷不悟! 39

德行,能令人摄服于无形; 威权,则致人敢怒不敢言; 惟有“和睦”才能恒久。 40

有德有学之人,令人仰之弥高,钻之弥坚,其德望声名自然远播,犹如花香,其馨自溢。 若苦苦追寻声名,无疑是缘木求鱼! 41

以善行化人,人心益善; 以刻薄责人,人心益沉。 42

礼赞善事,善益加善; 张扬恶事,恶益加恶。 43

常说善语,与人和气

“规过于室。”在劝勉时,当于私室规劝,以保其尊严。 45

大学云:“苟日新,日日新,又日新。”鼓舞着我们学习的态度,应当每天都要求进步,不可一日懈怠。因为“勤有功,戏无益”,更何况“学如逆水行舟,不进则退”! 46

善知识、好老师犹如明镜、灯塔般,可以照见污垢、导引方向。勤照勤学,不但德业涵养与日俱增、身心也益见清净。是故,老师、善知识,的确须臾不可离也! 47

天不生仲尼,万古常如夜。 48

子曰:博学之,审问之, 慎思之,明辨之,笃行之。 49

君使臣以礼,臣事君以忠。 50

百代扬芬,垂范后人。 51

命由我作,福自己求。 52

万缘放下,一尘不起。 53

上士一决一切了, 中下多闻多不信, 但自怀中解垢衣, 谁能向外夸精进? 54

一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。 55

时时谦恭,常取低位 56

从前种种,譬如昨日死; 从后种种,譬如今日生。 57

有求皆苦,无欲则刚。 58

至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。 59

应机说法,因病给药 观机逗教,当机不让

2

以盲导盲 61

地之秽者多生物,水之清者常无鱼。 62

水至清则无鱼;人至察则无徒。 63

永言配命,自求多福。 64

王顾左右而言他 65

尽人事,听天命。 66

如是精勤,方为修学之始。 67

守住口业,成佛一半。 68

墨家学派的主要思想:

兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志和明鬼 69

用之则行,舍之则藏。 70

暴虎冯河,死而无悔者,不与也。 必也临事而惧,好谋而成者也。 71

安贫乐道,富人好礼 72

安贫乐道,恬于进趣。 73

贫而无谄,富而无骄。 74

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 75

运筹帷幄之中,决胜千里之外。 76

不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一域。 77

猝然临之而不惊,无故加之而不怒。 78

不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳。 79

与高者为伍,与德者同行。

务要积德。务要包荒。 务要和爱。务要惜精神。 81

行不由径 82

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 83

人不可太尽, 事不可太尽, 凡事太尽, 缘份势必早尽。

所以有时, 难得糊涂才是上道。 看淡世事沧桑, 内心安然无恙。 84

孔子发现了糊涂, 取名中庸; 老子发现了糊涂, 取名无为; 庄子发现了糊涂, 取名逍遥; 墨子发现了糊涂, 取名非攻; 如来发现了糊涂, 取名忘我。 85

看淡了天,无非阴晴; 人,不过聚散; 地, 只是高低。

沧海桑田,我心不惊, 自然安稳; 随缘自在, 不悲不喜,便是晴天。 86

不忘人恩,不念人过, 不思人非,不计人怨。. 87

教养,是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美,能让一个人从骨子里飘出芳香来。 88

成功之时,可喜不自胜,但不会得意忘形; 失败之中,可黯然神伤,但不会意气消沉。 89

为官为富为贵,不会泯灭良知,不失侧隐之心;身为布衣匹夫,依然会傲骨凛凛,心清魂净地做人;90

因此,教养,是培养孩子成人的灵魂,是教育孩子成材的基础,是一个让孩子在心身等方面得以全面发展的系统工 程。 91

净业三福,孝亲尊师 92

不择细流,汇成大海

3

成功是优点的发挥,失败是缺点的积累! 94

发乎情,止于礼,不可逾越! 95

每一个看似封闭的内心都有一个我们未知的世界! 96

不知命,无以为君子也。 不知礼,无以立也。 不知言,无以知人也。 97

汝为君子儒,无为小人儒 98

去劣留真 99

百炼化身成铁汉,三缄其口学金人。 100

美人卖笑千金易,壮士穷途一饭难。 101

少时总觉为人易,华年方知立业难。 102

堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。 103

毁身每是作恶日,成名皆在行善时。 104

莫把真心空计较,唯有大德享万年。 105

谗言败坏真君子,美色消磨狂少年。 106

贤者不炫己之长,君子不夺人所好。 107

每一项权利都伴随一种职责, 每一个机会都伴随一种义务, 每一个拥有都伴随一种责任。 108

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 109

人而无信,不知其可也。

大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。 110

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。” 111

居处恭,执事敬,与人忠。

以文会友,以友辅仁。 113

鲸豚沉潜于大海,幽兰沉藏于深谷; 从容沉静于纷扰,清明沉淀于心灵。 114

听其言而观其行。 115

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸, 勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 116

事君,敬其事而后其食。 117

礼之用,和为贵。 118

德不孤,必有邻。 119

君子务本,本立而道生。 120

命中只有八合米,走进天下难满升。 121

天作棋盘星作子,水有源头树有根。 122

人生七十古来稀,问君还有几春秋。 123

由来富贵三更梦,何必楚楚苦用心。 124

对上恭敬、对下不傲,是为礼。 125

功而无礼则劳,慎而无礼则愚, 勇而无礼则乱,直而无礼则蛮。 126

大不糊涂、小不计较,是为智。 127

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。128

做人的操守:

立如松,坐如钟,卧如弓,行如风。 129

狂而不妄,霸而有志。

因年少而轻狂,因沉淀而知天命。 130

以势服人,非真服;以理服人,方无言。131

绿水本无忧,因风皱面; 青山原不老,为雪白头。

4

一念嗔心起,百万障门开。 133

机深祸深,量大福大。 134

无心求福而得福,不求避祸却无祸。 135

贤不责愚,巧不笑拙,贵不轻贱,富不嫌贫,当仁,不让于师。 154

君子欲讷于言而敏于行。 155

二人同心,其利断金;同心之言 ,其嗅如兰。 156

君子藏器于身,待时而动。 盛德之下如春风化雨,使人受益。 136

处世让一步为高,退步即进步的根本; 待人宽一分是福,利人实利己的根基。 137

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼138

心底无私,光明磊落。 139

温故而知新,可以为师矣。 140

学而时习之,不亦悦乎? 141

知不足者好学,耻下问者自满。 142

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 143

玉不琢,不成器;人不学,不知道。 144

强中自有强中手,莫向人前满自夸。 145

不积跬步,无以至千里; 不积小流,无以成江海。 146

业精于勤,荒于嬉;行成于思, 毁于随。 147

学而不思则罔,思而不学则殆。 148

善恶随人作,祸福自己招。 149

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 150

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 151

见贤思齐,见不贤而内自省。 152

己所不欲,勿施于人。

157

人不知而不愠,不亦君子乎? 158

言必信,行必果。 159

三人行,必有我师焉,择其善者 而从之,其不善者而改之。 160

君子求诸己,小人求诸人。 161

君子坦荡荡,小人长戚戚。 162

小不忍,则乱大谋。 163

小人之过也必文。 164

过而不改,是谓过矣。 165

君子耻其言而过其行。 166

多行不义必自毙。 167

以五十步笑百步。 168

人皆可以为尧舜。 169

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃; 百尺 之室,以突隙之烟焚。 170

言之者无罪,闻之者足以戒。 171

良药苦口而利于病,忠言逆耳而利于行。172

良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 173

千经万典,孝悌为先。 174

书到用时方恨少,事非经过不知难。

5

福的字句篇九
《五字句工作汇报》

2015年2月6日在运城市盐湖区第十五届人民代表大会

第五次会议上

运城市盐湖区人大常委会主任李治

各位代表:

时移人未换,尽责又一年。报告心里话,工作开新篇。九次常委会,履职不间断。部门作报告,会前频调研。

报告廿三篇,集体来把关。集思并广益,依法行使权。建议近百条,督促按时办。涉法涉诉事,不曾落一件。

信访忙接待,转办线不乱。首问责任制,落实勤检点。路线教育年,机关总动员。灵魂闹革命,思想转大弯。

代表常活动,深入在民间。督政解民忧,小组来规范。文化建设年,又有新亮点。紧跟区委步,德孝来宣传。

理论研究上,参与很广泛。论文四十篇,全市又领先。机关抓建设,力求上高端。走廊文化墙,寓教也美观。

对外促交流,信息为主源。省时又省力,快捷更方便。用功抓学习,学用紧相连。业务和法规,以需来排安。

下功搞监督,广纳民意见。作风务求实,敢于唱红脸。费功建制度,规范来行权。责任不推诿,执行循清单。

实功交建议,依规抓督办。屡次来协调,不让民抱怨。真功下基层,从简去调研。脚底沾上土,心和民众连。

硬功促文化,机关面貌变。以文鼓舞人,德治融心田。软功育干部,带人是关键。激扬精气神,团队活力显。

巧功建机关,上下把事担。办公自动化,环境大改善。全功励代表,走活棋一盘。集中搞培训,为民敢亮剑。

有心功不负,群策敢登攀。大家认识高,万事若等闲。去年总结好,珍惜昨经验。聚合正能量,策马再加鞭。

各位代表:

去年人代会,政府立标杆。主战六平台,惠民事八件。倏忽又一年,情况为哪般。容我数家珍,大家来评判。

产业六平台,热火又朝天。集群化发展,项目选尖端。调研视察后,感慨不待言。过往历在目,去岁不平凡。

盐湖工业园,堪称老模范。班子团结紧,力量聚成团。国强度量衡,专利小芯片。一业做得大,全国领了先。

飞宇搞建材,名气早就传。大渠地方小,挥师工业园。工业崛新城,新科来包揽。利税高增长,石药银湖篇。

运城北车站,动车南北穿。规划高大上,运城新脸面。中央商务区,招商聚资源。电商综合体,星罗布周边。

国际金融港,吸引眼球转。周边老百姓,安置不用谈。四平方公里,奥特莱斯店。投资一百亿,繁荣在来年。

农业示范园,入门全看点。牌子国家级,果真不虚传。棚里满眼绿,忘记冬日寒。携友信步走,好似游江南。

墙上爬青菜,金桔惹人馋。绿荫遮头顶,原是红薯蔓。南方火龙果,落户咱庄园。成功靠科技,用心把钱赚。

文化产业园,业态走在前。产城相融合,智慧且低碳。水墨河东名,听来就新鲜。大楼耸立起,雅致集群贤。

寰烁电子商,引客来一片。中恒影视城,再添新靓点。开通几条路,笔直且平展。筑巢引凤凰,平台让人羡。

关公文化园,武庙全球冠。关帝忠义勇,星光耀宇寰。硝池水荡漾,更有北门滩。环水做文章,手笔眼界宽。

古汉一条街,门脸改造完。古香又古色,底蕴尽彰显。解州小城镇,聚力大发展。市镇融一体,申遗是关键。

城西机电园,面貌又新变。道路修得直,项目两边建。浩腾佳宇丰,化工来生产。产品水性漆,无味不污染。

翻砂和铸造,大华精工看。工艺新流程,远非是从前。永宏搞机械,制造精密件。调试已运营,满手接订单。

各位代表:

年初人代会,政府还许愿。八宗惠民事,如今啥进展。魏风小学校,顺利在土建。校门开南处,垃圾堆成山。

若不清理净,开学成空谈。倡议众代表,呼吁并呐喊。小小电子眼,帮民保平安。已装二百村,锐减刑事案。

科技作用大,百姓拍手赞。下步再抓紧,明年争取完。莫道桑榆晚,为霞尚满天。养老福利院,生活似蜜甜。

二期上项目,承诺已兑现。五百多老人,颐享在此间。北赵引黄水,要浇盐湖段。上郭到上王,覆盖一大片。

高空飞渡槽,逢山要开钻。竣工常流水,坡地变良田。文化来惠民,好戏乡下演。社区送欢乐,电影有好片。

消夏办晚会,培训人不断。道情借亲妈,高台来劝善。人有精气神,一日要三餐。平抑蔬菜价,政府做贡献。

模式优选项,出资三百万。鲜菜进超市,满意在菜篮。德孝文化苑,农村广泛建。提挡升级后,巩固更规范。

一桩小事情,总把民情牵。国泰民富裕,坚持在经年。盐湖区医院,大小病全看。席张卫生院,运城拔了尖。

政府职能局,事办一大串。医政惠了民,全民体康健。八件惠民事,都有新进展。上下齐努力,狠抓手不软。

工作赢民心,提升看来年。承诺不落空,贵在用心干。调研视察后,评价不一般。大家给掌声,代民表心愿。

各位代表:

政府为民事,难能表述全。会议时有限,容我再赘言。城乡二元化,矛盾已凸显。农村年轻人,进城把钱赚。

家留鳏寡孤,生活很麻烦。务农且不提,吃饭都犯难。区委做决定,政府给力办。留守老年人,白天村照管。

一百五十家,比例占多半。子女得解放,托老近五千。此事一经起,星火遂燎原。东村学西村,经验相互传。

服务为宗旨,各自有特点。支村两委会,视作大事干。农村空学校,明亮又宽展。周围扫干净,工作有眉眼。

铺盖配齐全,被子装新棉。饭菜不重样,馒头白又软。娱乐打麻将,看书解心烦。偶尔拉家常,新闻众口传。

开块小菜地,乐时来锻炼。种些时令蔬,好吃又新鲜。一桩小事情,政民两情牵。内容很丰富,德政融其间。

历代帝王事,为民是首件。载舟又覆舟,古训响耳边。此举满堂彩,哪些是经验?人大和政协,联手去调研。

深入百姓间,到处话语暖。合情合民心,坚持是民愿。不搞一刀切,成熟是条件。子女的责任,牢记在心间。

挂念父母亲,常常回家看。人人都将老,自己掂一掂。冀望全社会,都把爱心献。敬老扶助老,德孝来实践。

人居要适宜,绿化总为先。政府下决心,造林要超前。连续三年来,围绕规划干。区乡共努力,干群同流汗。

六大园区里,树木栽得端。六条道路边,花树成了片。生态要修复,工程两大件。涉及古禁墙,湿地北门滩。

北垣双季槐,葱郁入人眼。万亩核桃林,飘绿在南山。国槐老树种,根植示范园。引来绿叶李,木槿随意点。

傲立是雪松,桧柏稳如磐。栾树排成行,杨树拍手欢。盐湖任你看,惬意满胸燃。一路欢歌起,留连忘回返。

春天百花开,候鸟飞蓝天。夏日绿荫盖,秋来红叶染。松柏傲霜雪,让人不觉寒。下步多管护,措施要订严。

盐湖席张乡,地处比较偏。仍有一小学,奇葩亮光闪。一入学校门,空气都觉鲜。教师有精神,学生笑灿烂。

福的字句篇十
《星云大师谈幸福经典语句和全文》

1、人,躯体有生有灭,但生命期期无限。如果我们能把精神、智慧、贡献,都流入无限的时空中,不就是无量光,无量寿了吗?以今生的光华去结福缘,积福德,连接来世而得福报,当是幸福的最高境界。为了得到幸福,非得从亲自去寻找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福。在追求幸福的途中,或许才是最幸福的时刻。

2、五根指头争老大,大家都想当第一。大拇指一伸我是顶好;食指指东指西,要人服从;中指认为自己居中,最长、最大;无名指戴金戴银,珠光宝气。当大家都说过以后,小指说:我合掌,对人恭敬、对人礼拜,在圣人之前,我最靠近他,应该就是第一。其实,第一固然很好,二、三也是不错,四、五各有所长,所以能大能小、能前能后、能一能二的人生,最为幸福快乐。

黎东方教授为大家解说“仁”字的意义:

3、一、仁,不是一个人的存在,而是要顾念自他的两个人的利益才称“仁”。 二、仁,是种子,如杏仁、核桃仁,就如佛心,能生生不息者,谓之“仁”。三、仁,在甲骨文写法是“><”,是两个人鞠躬,故能彼此尊称为仁。

淡淡一个字,就能将中华文化渊博、瑰丽、哲理的内涵表露无遗,学者到底是学者。

“仁”即是指人有二个,心中要有另外一个人的存在,才是“人”。不闹情绪、不冤枉人、能包容人、尊重人、服务人,才像个人,千万不要做“半人”。 现代的人群里,多少人的脸上失去了微笑的能力!每天拉长着脸,好像别人欠他什么,或者什么地方得罪了他。有的人有口不讲话,尤其不善于讲好话,哪怕你是金丝雀,你有再好听的声音,但你不肯表露,人家也会把你当作一只小麻雀送进烤箱里。

4、一个人,力气大的能举四十公斤、五十公斤,甚至大力士能举一百公斤,但是即使是力大如牛的人,你叫他把自己举起来,却是不可能的事。这意思是说,人有能力对抗外境,却往往拿自己没有办法。不能做自己的主宰,这是人的悲哀。 因为人不能认识自己,当然就无法自我学习、自我健全、自我进步、自我升华。

5、人跟人相处,总会对对方说:“你不了解我。”其实最不了解“我”的还是自己。

6、世间上,同的太少,异的太多,只有在同中求异、同中存异,那才是处世之道。

7、造成沟通上的障碍,有的是拙于言词,有的因为表达不当,有的则是因为自己预设立场,不能接受别人的意见,自然无法沟通;也有的人态度冷漠,令人不愿碰触;但最是令人难以接受的,则是姿态太高,对于自己的主张,要人奉若圣旨,完全没有商量的余地,如此之人,如何沟通?因此,一个人能够从善如流,让人觉得自己很好说话,别人才好和你沟通;能够与人为善,让别人觉的于己有利,别人才愿意与你沟通。

8、在联邦德国,年轻房客住在公寓里,白天夜晚都开着灯,别的房客看不过去,叫他关掉,年轻人说:"关你何事?"房客说:"你浪费能源,使国家陷于贫穷,

怎么不关我事?"

两德统一了,民主德国很穷,要一兆美金才能助其复兴,虽然如此,联邦德国的人也很欢喜,说道:"只要统一,穷,没有关系,谁叫他们是我们的兄弟呢!"这是多么美好的一句话.

9、有能力的人,总是想到我要对他人有所贡献、有所图报、有所服务。

10、“万绿丛中一点红”,那一点红不是非常重要吗?。

11、人生中,感动是一时的,感恩是一世的;荣耀是一时的,影响是一世的;委屈是一时的,成就是一世的。不要让一时种下的因,影响及于一世,甚至牵动生生世世的祸福安慰。凡事以“难遭难遇”志祥,以“千载一时,一时千载”之心相待。(聪明的人,凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生;愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂,也可以想出地狱。)

12、被圈圈圈住,被框框框住,所谓“坐井观天”,那里能看到广大无边的天地呢?没有豁达的心情,没有豁达的观念,想要获得快乐实在难矣也!

13、丰裕不可泛滥,泛滥就成灾难了。

14、一炉香,三杯茗,万卷书,何须尘寰外再求仙求佛。(自私)

15、依佛经说:人天的道路有三个条件,一是喜舍,二是持戒,三是禅定;地狱的道路,也有三个原因,一是贪欲,二是瞋恨,三是邪见。我们是要走天堂之路呢?还是要走地狱之路呢?

16、(裴德匹第斯,马拉松)生命是马拉松,必须要有耐力,才能达到自己的目标。

17、男女交往,在未结婚前要用双眼去看,考虑结婚的时候应用一只眼来看,结了婚以后就用心不用眼,只想到对方的好处,不看对方的缺点.

18、在《四十二章经》里,佛陀问弟子:人命在几间?弟子甲说:数日间;弟子乙说:早晚间;弟子丙说:饭食间;弟子丁说:呼吸间。佛陀赞美弟子丁,是真正知道生命可贵、无常迅速的人。

19、一池静止的死水,和一条涓涓细流的活水,同样是水,但是我们即刻可以判断出水质的不同。

20、死水,表示没有生命;它没有跳跃,没有流动,没有未来。而活水虽然是细流,但奔放向前,与阻碍奋战,自能流出无限的前途。

命一如流水;流水淙淙,永不停息。我人的心念,念念不停,恰如流水。唯识宗更将第八阿赖耶识喻为瀑流。

生命如水!但是,有的人自己本身保守固执,不把生命、心灵跟大地众生共同活跃起来,宛若一滩死水,无益于世。有的人读死书,死读书,读书死,这都是没有活用生命,故而让生命变成了死水。有的人觉得做人难,人难做,难做人,这也是没有发掘自己的潜能、才华、专长,所以活水不来,就如同死的生命。 当一个人感到自己的生命有所不足时,就是死水;当一个人不肯发心利众时,就是死水;当一个人不愿把自己的所有分享别人时,就是死水。

朱熹有诗云:“问渠那得清如许?为有源头活水来。”当我们有了般若智能,就是有活水。能都活出生命的价值就看自己的生命是死水还是活水。

21、修行,就是修正行为。

22、一等根器的人,凭着崇高理想而行事;二等根器的人,凭着常识经验而工作;三等根器的人,凭着自己需要而生活;劣等根器的人,凭着损人利已而苟存。

23、艰难困苦可以打败一个普通的人,却挫败不了一个有为的人。

24、有人问赵州禅师:“如何参禅悟道?”禅师说:“我要小便去!”随后又回头对问道的人说:“这么小的事还得我自己去做呢?”问者大悟。这就是幽默的宝贵。

25、有一位太太,不肯行善做好事,禅师举起双手问她:“如果这只手只能伸,不能曲,如何?”太太回答:“这是畸形。”禅师再把手指握紧,问:“如果这只手只能握拳,不能伸开,如何?”太太回答:“这也是畸形。”禅师把握时机对这位太太说道:“太太,一个人如果不能释放一点,布施给人,这也是畸形!”

26、有的人的一生,老天给他数十年时间,他不知道如何全排运用。例如,童年应该读书,他偏要游玩;中年了,应该要做事,他想到读书。等到老年了,应该要为自己保留一些余力,他又去为儿孙效力,搞得自己精疲力竭、焦头烂额。人生可以用一些时间去做一点善事,结一些人缘,他偏要去打牌、喝酒、跳舞,浪费了时间,到最后自己生命中的花种不能结果,岂不可惜!

27、对着山谷讲话,山谷的回音就是你的原音呈现。你对着山谷说“我爱你”,山谷就回给你“我爱你”;你对着山谷大喊“我恨你”,山谷也会回给你“我恨你”。有人幸福,有人不幸,看起来都是外在的因素,实际上,幸与不幸,唯人自招!是祸是福,主人不能赖账的喔!

28、

八十楼的人生

有兄弟二人,外出登山,下山后回到八十层楼高的家,正好碰上大楼的电梯故障。兄弟俩急于返家,决定爬上去。

当爬到二十层楼,他们并不觉辛苦,心想自己是登山好手,何惧高楼?爬到四十层楼,这时感觉有些累了,尤其行李中的登山装备,非常沉重。兄弟二人于是商量,决定暂时把行李放在第四十层楼,等电梯修好再来取。

他们继续往上爬,到达了六十层楼,两人开始气喘吁吁,举步维艰。但是仔细一想,都已经爬到六十层楼了,距离住家的八十层楼,只剩下二十层,还有何难?于是尽管辛苦、疲倦、气喘、流汗,种种地困难,腿酸力尽,终于爬到了第八十层楼。

当哥哥准备要开门进入物资的时候,忽然大喊一声:“糟糕!钥匙放在行李中,没有带上来!”兄弟俩像泄气的皮球一般,感到一片茫然。

八十层楼的生命就像八十年的岁月。二十层楼的人生,青春力壮,无限美好。但是到了四十岁,为了家计儿女,生活的重担,就如行李的负担,难以负荷。这时候有的人就把这个负担放在四十岁,继续登上六十楼。六十岁的人生,已经感到体力不继,不过人生往高处走,只得带着老态龙钟的身体,继续往上爬。当到达八十岁的人生高楼,但这时已经没有力气再回头去取来打开幸福的家门了。 聪明的读者,你也有八十层楼的人生,每一层楼,你都想做些什么呢?

人生如爬楼,爬得高,看得远,爬得高,高处不胜寒,下楼梯更要步步稳健。透过阶梯,到了不用阶梯,这便是人生另外一个境界了。

幸福的真谛

为了得到幸福,非得从亲自去找幸福开始不可。

凡事顺遂并非就等于幸福,在追求幸福的途中,或许才是最幸福的时刻。 幸福绝非存在于目所能视的世界中,真正的幸福潜藏于目所不能视的事物中。

过着什么也不缺的生活的人,是无法了解何谓生活的幸福。

欲望愈少,愈能享有幸福的人生。

穷一生去追求幸福,你永远也无法幸福,即使手握着最爱的东西,也不觉得幸福。

愚者以为幸福在遥远的彼岸,聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。 在漫长人生经验中学习到的教训是:只有自己能给自己幸福。

在心中寻找和平的人,是最幸福的人。

虽然人生只剩下对未来的憧憬,仍然是一种幸福。

知足如点金石,可使接触的东西变黄金,就是幸福。

其实人生的前途,荣华富贵者不一定就永久快乐,贩夫走卒也不是一辈子劳苦。一个人只要心安理得,适如其分地做其“本分”事,既是幸福。

人与动物最大的不同,是人会微笑,因此有表情是为“人”最大的幸福。所以对徒众性格的培养,我的要求是将自己的“神”提起来,做个有活力的“神”。

《星云大师谈幸福》

自序 幸福境界

幸福,是人们终其一生的追求,从小到大,勤奋求学,成家立业,力争上游,莫不是为着幸福在孜孜屹屹,向上攀升,其实,幸福的境界,有多种层次。

如果,追求幸福如登山,从人生的山脚下往高处走,有朝一日富裕了,入口珍馐、一身锦绣、居有华厦、出入名车,这些属于物质范畴的享受,才只是第一层的幸福。

幸福必须连锁,因为人是群体的存在,再大的荣华富贵若一人独尝,毫无滋味。所以幸福的第二个层次是与外在互动,比如人际关系。拥有和乐的家庭,相契的知己,上下融洽的工作发挥,不断学习与付出的环境,才能真正在人际网络里构建幸福的基地。有的人固守自身,不愿把自己的所有分享别人,不愿让生命与大地众生共同活跃,这就宛若一滩不动之水,终将腐臭。

当然,向外的联系尚且不足,向内找寻自己的本来面目,才能开发自我的慈悲心,欢喜心,感恩心,信仰心等的无穷宝藏。生活的修行其实就是在行住坐卧,起心动念里。也许粗茶淡饭,仍觉别有滋味;也许衣着朴素,也轻安自在;小屋恬静,安步当车,这修行的欢喜,是幸福的更高层次。

“人人都有观自在,何必他方远处求?”关照境界,关照人事,我心自在,一切自在。“观

自在”是菩萨名号,“无量寿”是阿弥陀佛名号,修得佛眼来观世间,就超越了时间,超越了空间。人,躯体有生有灭,但生命期期无限。如果我们能把精神、智慧、贡献,都流入无限的时空中,不就是无量光,无量寿了吗?以今生的光华去结福缘,积福德,连接来世而得福报,当是幸福的最高境界。

做幸福人

修佛眼来观世间,把一切语言往好处听,从淡处了解人生真味,用口宣扬人生真理,那么,幸福都是我们的。

想法改变人生

一个人的思想模式,不能只有直线的,也不能只是单向的,凡事要从前后、左右、上下、正反等多方面去思考;也就是说,当事情陷入胶着状态时,不妨换个角度来看,往往就会出现转圜的余地。

“你骑马来我骑驴,看看眼前我不如;回头一看推车汉,比上不足下有余。”世间事,祸福得失往往难以预料,好坏有无也非绝对的,所以遇事能换个角度想的人,总能从窘境中破茧而出。

一样米养百种人

聪明的人,凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生;愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间,一切人都是圣人;以盗贼之心看人,则所有人等都是盗贼。因为想法不同,就有天堂地狱之别。

心甘情愿,一定快乐

我常教导徒弟凡事要学习吃亏、退让、忍辱。

“当对方无理时容忍。

当流言中伤时不理。

当别人受难时体恤。

当接受任务时奋起。

当不幸来临时勇敢。”

只要是“心甘情愿”,一切的苦也都不觉苦,一切难也不觉难,反而能从磨练中得到收获与领悟。

好好做自己

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重,又不好看,它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,但却是你自己的安全保障,嫌弃自己,羡慕别人,哪里会成功呢?

人都有他一定的角色,把自己的角色扮演好,就叫做“做人的本色”。一个人如果失去了本色,就是失去了立场,失去了人的本位。本色也可以说是做人的形象,每一个人希望把自己树立成一个什么样的形象,那就是人的本色。有的人,一生不管做什么都不像,也就失去了人的本色。

谁第一名

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