格律词派探究 权舆造句

导读：　权舆造句篇一《汉语史课件》 ...

权舆造句篇一

《格律词派探究》

格律词派探究

礼乐文华腾讯儒学2013-06-20

格律词派的简介

这一词派起源于唐末、五代的花间派,盛行于宋代词坛，是词家的主要流派之一。

格律词派：南宋苟安，一些词家逃避现实，学习周邦彦，专在词的艺术技巧上下功夫，刻意求工，重视声律，讲究辞藻，形成了词史上的格律词派。从词史的角度看，格律词派产生有其主客观的原因，客观上，是格律词派不满辛派词人的豪放叫嚣，矫枉过正。主观上，是姜夔等人没有苏辛的政治地位和胸襟气度，他们不满社会现实而又不敢正视，于是走上了钻研声韵，探讨技巧的道路，在词的格律技巧上有着重要的贡献。

格律词派的创始人和代表是姜夔,其他还有吴文英、周密、张炎、王沂孙等人。

南宋后期于辛词外别立一宗的是姜夔。姜上承周邦彦，下开格律词派。著有《白石道人歌曲》六卷，多为自度曲，如《扬州慢》等自度曲十七首，均旁注音谱，是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱（经夏承焘先生研究，使之重为世人所知）。其时及稍后词坛较有影响者如吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人，均以音律之讲究、辞句之精美为权舆，重形式而轻内容，与辛派词人走了相反的道路。倒是宋末文

天祥以及刘辰翁的一些词作，成为辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响。

骚雅词派名称的由来

“骚雅词派”，或称姜派、姜夔词派，又称格律词派、风雅词派、雅正词派、古典词派等，其名称虽然有别，但所指实一，即其实质完全相同。“骚雅词派”既是南宋末期规模最大、作家最多的一个词学流派，又是成就卓然、理论与实践并重的一个文人群体。这个词派之所以被称为“骚雅”，是因为其中大多数词人的艺术渊源都植根于《楚辞》特别是《离骚》之中，即是说，他们作品的艺术精神、审美趣味等，都与古老的楚文化密切相关。“骚雅词派”所表现出来的这种具有鲜明特点的艺术特质，较之“苏辛词派”或者“苏轼词派”、“稼轩词派”、“江西词派”等而言，自然是大有区别的。而此，也是导致这个词派作家众多的关键性原因之一。

论“骚雅词派”的发展

文学在发展过程中，会产生不同风格类型的作品。宋词也不例外。为了更好地区分它们以及研究的方便，人们往往将这些不同风格类型的作品，归属于不同的流派。这在宋词的发展中同样非常明显。有关宋词流派的发展问题，在研究者中尽管还存在着某些不同的看法，但就已出版的若干种有影响的辞典、词学论著和通俗读物，包括不少的学术论文以及汗

牛充栋的选本、鉴赏类文章等等来说，大多把宋词分为婉约和豪放词派两家。这种观点目前相当流行。然而细察全部宋词就会发现，除婉约和豪放词派两家外，还有许多风格各异的作品。所以，我在撰写《宋词浅说》一书，涉及到宋词的流派问题时认为，根据宋词作品的实际，似可分为婉约、豪故、骚雅和闲逸词派四种重要的流派。现就其中的骚雅词派的发展问题略申鄙见，以求正于诸位方家。

何谓“骚雅词派”

这里所说的“骚雅”，是指许多宋词作家的文学主张和创作实践皆以典雅工丽为基木的艺术特色，并且他们都把诗人的笔法融入词中。这种诗人的笔法，从根本上来说，以偏重于抒发自我感情为主要特点，其艺术渊源乃从《楚辞》中的《离骚》开始，也正因此，人们称它为“骚雅词派”。

“骚雅词派”又称雅正词派、格律词派、风雅词派、古典词派等，其名称虽然不一，但实质完全相同。“骚雅词派”的词人大多精通音乐，认为词应有“中正平和”的音律和“典雅纯正”的语辞，这样才能不失“雅正之声”。从总体上看，“骚雅词派”的词人都具有音韵精密、格调雅洁和笔力清健密丽的风格，与婉约词派和豪放词派的词风有较大的差异。他们的创作在题材内容上虽然仍以传统的情爱涉艳等为主，但却主张“屏去浮艳，乐而不淫”，脱去胭脂红粉，重视道德规范;在艺术表现上则普遍追求字炼句琢和用典、用事等，

以达到自然、工整的艺术境界。

较早提出“骚雅”一词的，是南宋末年的重要词人张炎，他在《词源》中说:“美成词只当看他浑成处，于软媚中有气魄，采唐诗融化如自己出者，乃其所长;惜乎意趣却不高远。所以出奇之语，以白石骚雅之句润色之。”嗣后，谢章铤的《赌棋山庄词话》引邓牧的话说:“丽莫若周，赋情或近俚;骚莫若姜，放意或近率。”清人陈廷焯的《白雨斋词话》也说:“姜尧章词清虚骚雅，每于忧郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。”这些都可说明，用“骚雅词派”来概括宋词的第三种重要的流派和艺术风格，是符合宋词发展实际的，并非笔者的随意创造和标新立异。

从上述的引文中也可知道，骚雅词派以姜夔为主要的代表词人。在宋词的发展中，骚雅词派词人的实力和影响也不可小觑。清代朱彝尊的《黑蝶斋诗馀序》:“词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体。基之后，得其门者寡矣。”汪森的《词综序》也说：“鄱阳姜夔出，句琢字炼，归於醇雅，于是史达祖、高观国羽翼之，张辑、吴文英师之于前，赵以夫、周密、陈允衡、王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。”他们已经把骚雅词派词人的阵营和特征说得相当清楚了。先著的《词洁》更把“骚雅词派”推上前台说:“美成《应天长慢》，

空淡深远，石帚专得此种笔意，遂于词家另开宗派，如‘条风布腰’句，至石帚皆淘洗尽矣，然渊源相沿，是一祖一祢也。”他明言，“骚雅”词人“遂于词家另开宗派”，诚是识见。由此可见“骚雅词派”在宋代词坛的重要地位。 先导期

“骚雅词派”在宋代的发展，大约经历了三个时期:先导期、高峰期和余波期。

骚雅词派的领军人物无疑是南宋中、后期的姜夔，但其先导期却在北宋末年。它的代表性词人是周邦彦。上引先著的《词洁》已指出了这一点。张文虎的《舒艺室杂著剩稿》也说:“白石何尝不自清真出，特变其雅丽为淡远耳。”王易的《词曲史》也说:“美成词，诚能汇前晏、欧、秦、柳之长，而成一大派;树后此姜、史、吴之鹄，而开其大宗。”他们都明确指出，“骚雅词派”的渊源是周邦彦。

周邦彦，身处柳永和苏轼之后，其时，婉约词和豪放词已盛行词坛。他既不满于柳永婉约词的柔靡和俚俗，又对苏轼豪放词的粗率和违律心存芥蒂，因此另立门户，别开蹊径，刻苦钻研，使词的创作走上了新路。陈匪石的《宋词举》说:“周邦彦集词学之大成，前无古人，后无来者，凡两宋之千门万户，清真一集，几擅其全，世间早有定论矣。”《白雨斋词话》也说:“词至美成，乃有大宗。前收苏、秦之终，后开姜、史之始，自有词人以来，不得不推为巨擘。”他们都对

格律词派探究 权舆造句相关热词搜索：上海权舆装饰有限公司 上海权舆 权舆装饰