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西游记里面一句话

2016-02-01 11:06:34 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 西游记里面一句话篇一《一句话书评》 ...

本文是中国招生考试网(www.chinazhaokao.com)成考报名频道为大家整理的《西游记里面一句话》,供大家学习参考。

西游记里面一句话篇一
《一句话书评》

一句话书评

一、一句话书评的常用视角:

1.从内容着眼——评其主题 、思想、形象等。

如:《诗经》——先民的歌唱;《文化苦旅》——旅行者独特的精神世界。《诗经》是奴隶社会“饥者歌其食,劳者歌其事”的如实记载,“先民的歌唱”正中其害,而被誉为“文化散文”《文化苦旅》主要以个性思考见长。

2.从影响着眼——评其政治、人生、创作等方面的启迪、教化。

如:《史记》——史家之绝唱,无韵之离骚;《山海经》——神话的故乡。既然被称誉为“绝唱”“故乡”,表明其具有标本、始创、奠基的意义,其对后世的影响是不言而喻的。

3.从受众着眼——评其印象 、感觉及受众群。如:《唐诗三百首》——一本可从八岁读到八十岁的书。从适用读者的年龄特征切入评述。

由于一句话评论的写作角度可以多种多样,所以,同一个对象从不同的视角打量,写出的评论各有千秋。如:

《西游记》——为求真而奔驰,为众生而坚持(侧重于主题); 《西游记》——通向西方精神世界途中的坎坷波折(侧重于情节); 《西游记》——成佛之道上的修行史(侧重于精神)。

二、一句话评论的语言具有如下特征:

1.凝练概括,多用短句。言简意赅是一句话评论的生命,高度概括、具有突击性、冲击力是一句话评论语言的最重要特征。需要明确的是,“一句话”并不限指一个句子,而是简洁、概括的形象化表达,它可以是一个句子,也可以是短语。不管是句子还是短语,它都拒绝冗长、繁复,实际的表达以简捷的单句和常见的偏正短语居多。如:《围城》——智者对人生的洞察;《红楼梦》——失去的大观园。

2.富于文采,妙用辞格。一句话书评短小而不失精粹,这就决定了一句话书评的语言不能平淡,而要追求文采。一些经典的一句话评论,如评《史记》的“史家之绝唱,无韵之离骚”、评《红楼梦》的“万艳同杯,千芳一窟”都是极富词采

的。“史家之绝唱,无韵之离骚”用了对偶修辞格,简洁醒目;而“万艳同杯,千芳一窟”中的“杯”“窟”分别与“悲”“哭”谐音,暗示了人物的悲剧命运。

3.意蕴悠长,富含启迪。以少胜多的个性特色必然要求一句话书评的语言具备厚重感,能经得起咀嚼,引得起回味,能启迪悟性。

如《老残游记》——帝国的最后一瞥。帝国老矣,残矣,无限江山,仅能投下最后一瞥,好不令人唏嘘感慨。《庄子》——哲学的天籁之音。老庄哲学,一言难尽,而“天籁之音”一语中的。“天籁之音”乃自然之音,宇宙自然乃含大智慧,大道德,的自然者得大哲!

4.与时俱进,别致新颖。一句话书评并不拒绝流行语,流行语并不意味低俗。合理地借用流行语,会使一句话书评有时代感,鲜活感,能体现语言的灵动之美,特别能唤起年轻学子的思维冲动。

如《长恨歌》——痛并爱着,《平凡的世界》——一个人的战争,《钢铁是怎样炼成的》——将无悔进行到底。这些评论明显带有当下流行语的特征,显得睿智、活泼而又恰如其分,并无流俗之弊。

视角和语言对一句话书评而言极为重要,但这并不意味着只要过好视角和语言关,就能写出好一句话书评。且看下列一组例子:

《西游记》——师徒四人斗群魔/反正是有妖怪

《论语》——垂范万代,流芳百世/孔子的话

《水浒传》——105个男人和3个女人的故事/水边的故事

《红楼梦》——发生在阁楼的故事/红楼遗梦

《让心透透气》(托马斯•沃特曼 )——每一个故事都给了我心灵上的触动。有种心门一下子被打开的感觉,他让我读出了生活的真谛,读出了人与人的微妙的情感,这本书给人的感觉就好像书名一样 ——让心透透气。

上述评论不能说没有选好角度,也不能说语言不美,但很难说它们就是好书评。

三、概括而言,它们存在如下问题:

述而不评——薄。如“师徒四人斗群魔”仅停留在对《西游记》内容的观照上,没有作出相应的评价。既然是书评,当然既要见“书”,又要作“评”,述而不平不失真正的书评。

低级搞笑——俗。将百年经典《水浒传》评为“105个男人和3个女人的故事”简直是对文化的亵渎,它以低俗的眼光瞄准《水浒传》的非主流部分,企图以哗众取宠的表达制造笑声和轰动效应。一句话书评应该追求高雅健康的趣味,摒弃庸俗。

冗长琐碎——呆。短小精悍乃是一句话书评生命所系,冗长啰嗦就不是一句话书评了。像《让心透透气》的评论拖泥带水,唠唠叨叨,让人望而生畏。

望文生义——浅。“水边的故事”“发生在阁楼的故事”或“红楼遗梦”,只是望文生义地对书名作了一下解释,根本不算书评。像这样写书评,大有投机取巧之嫌,不可效尤。

大而无当——空。“垂范万代,流芳百世”可以评价一万本书,而不仅仅适用于《论语》。一句话书评应抛弃“万金油”式的套话,瞄准对象的显著特征和独特人性发力,写出对象的“这一个”。

西游记里面一句话篇二
《用一句话概括四大名著》

用一句话概括四大名著

一、最点题的答案

西游记---疯狂的猴子

红楼梦---疯狂的石头

水浒传---疯狂的好汉

三国演义---疯狂的战争

二、最时尚的答案

西游记---三藏的团体艺术管理

红楼梦---败家子是怎样炼成的

水浒传---兄弟连

三国演义---是金子总会发光的-记农村优秀青年孔明

三、最社会的答案

西游记---俺们天上有人

红楼梦---俺们朝廷有人

水浒传---俺们江湖有人

三国演义---俺们有的是人

四、最批判的答案

西游记---公款旅游

红楼梦---公款追MM

水浒传---公款吃喝

三国演义---为了公款旅游、公款追MM、公款吃喝而奋斗

五、最畅销的答案

西游记---《论旅游开发-唐朝学者记录沿途奇遇》 红楼梦---《论大观园开发-美女公关口述公司内幕》 水浒传---《论梁山开发-108人旅游团的悲惨遭遇》 三国演义---《论中原开发-三大公司争夺开发权内幕》

六、最直接的答案

西游记---一个人和三个怪物的故事

红楼梦---一个男人和一群女人的故事

水浒传---一群男人和三个女人的故事

三国演义---三个男人和战争的故事

七、最本质的答案

西游记---猴子被人训服

红楼梦---男人被女人驯服

水浒传---好汉被官府驯服

三国演义---和平被战争驯服

八、最“有戏”的答案 西游记---呔,妖怪! 红楼梦---嗨,妹妹! 水浒传---嘿,老大! 三国演义---是,将军!

九、最实用的答案

西游记---真经的取法 红楼梦---爱情的谈法 水浒传---牛肉的吃法 三国演义---战争的打法

十、最“影迷”的答案 西游记---动物王国历险记 红楼梦---趟过女人河的男人 水浒传---我在黑社会的日子 三国演义---古惑仔之胜者为王

十一、最“歌迷”的答案 西游记---人在旅途

红楼梦---你究竟有几个好妹妹 水浒传---其实不想走 三国演义---英雄泪

十二、最无奈的答案 西游记---神仙靠不住 红楼梦---亲戚靠不住 水浒传---老大靠不住 三国演义---盟友靠不住

西游记里面一句话篇三
《【西游记里的管理】》

【西游记里的管理启发】

每每有团队成员晋升了,我都会告诉他,管理的第一条信则就是:出于真心的爱他们每一个人。宣言的口号是:这里没有我,只有我们。

团队成员类型的构成决定了团队的整体战斗力。做为管理者应该对团队成员的家庭、性格、喜好、脾气、生日、甚至朋友圈等等都相当熟悉。因为人的懒惰是与生俱来的,只有真正的了解你的团队成员才能更好的激发他、引导他、帮助他成长、帮助他获得应该得到的知识和财富。

其次还要研究团队成员的各种需求,拉动有2种形式,一种痛快拉动一种就是需求拉动。你所掌握的这种需求应该是全方位的,包括人际交往风格、性格细分、星座特点、爱好等等。有制度推、有需求拉,才能使你的队伍洋溢祥和、精神饱满、战斗有力并且管理变轻松,严俊总当年的一句话对我的启发很大“一个好的管理者,不是看他多累、多辛苦。是看他能否激发每个员工的最大潜能,创造最大的效益”。《西游记》中唐僧师徒就是一支团队的缩影让我们一起从中探悉帮助我们完成团队管理的蜕变之法。

唐僧显而易见是这个取经团队的团队管理者,他最大的优势就是有效的中和、调节了团队中其他伙伴的性格和能力形成了互补性:

唐 僧:品行端正、德高望重、菩萨心肠,目标感强烈。但孤身一人势必寸步难行; 孙悟空:攻坚克难,能力超群,但离经叛道,不循常规;投诉、扰民事件常常发生; 猪八戒:诙谐幽默,颇有心计,但贪吃好色,牢骚满腹;

沙和尚:任劳任怨,执行有力,但业绩平平。

营销主管唐僧,是一个目标坚定、品德高尚的人。他受唐王之命,去西天求取真经,以普渡众生,广播善缘。要说降妖伏魔的本领,他连最差的白龙马都赶不上,但为什么他能够担任西天取经如此大任的团队领导呢?关键在于唐僧有三大领导素质:

【目标明确】

作为一个团队领导,能够为团队设定前进目标,描述未来美好生活是必要素质。唐僧从一开始,就为这个团队设定了西天取经的目标,而且历经磨难,从不动摇。一个单位,也应选择这样的人做领导。团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者,只有他自己坚定不移地信奉公司的文化,以身作则,才能更好地实现团队的目标。实现团队目标得有规矩,得有紧箍咒。规矩是权威,唐僧如果没有了权威,估计孙悟空早就不把他放在眼里了。制度的执行一定要严格,不管刚开始推行的时候有多少阻力,但只要坚决执行下去,逐渐就会形成一种氛围与文化,让大家自觉地去遵守。但制度的力量是有限的,制度只能让员工不犯错误,要让员工有凝聚力,与自己同心同德,还要靠感情。唐僧就是靠他的感情管理,用他的执著和人格魅力感化了孙悟空。

掌握紧箍,以权制人【全用制度管人,是最低级的管理者,但是制度是必不可少的基础】

如果唐僧没有紧箍咒,估计早被孙悟空一棍子打死,或者使唤不动他了。这也是一个领导的必备技能,一定要树立自己的权威,没有权威,也就无法成为领导。但是唐僧从来不滥

用自己的权力,只有在大是大非面前,才动用自己的惩罚权,这对企业领导也有借鉴意义的。组织赋予的惩罚权千万不要滥用,奖励胜于惩罚,这是领导艺术的基本原理。

以情感人,以德化人

最初的时候,孙悟空并不尊重唐僧,老觉得这个师傅肉眼凡胎、不识好歹,但是在

经历艰险之后,唐僧的执著、善良和对自己的关心,感化了孙悟空,让他死心塌地保护唐僧。作为一个团队领导,感情管理是非常重要的,尤其在中国文化的大背景下。中国人往往是做生意先交朋友,先认可人,再认可事,对事情的判断主观性比较大。所以在塑造团队精神的时候,领导一定要学会进行感情投资,要多与下属交流、沟通,关心团队成员的衣食住行,塑造一种家庭的氛围。

掌握每个团队成员特点

作为保险团队的主管,您必须了解每个团队成员的特点,并且作到知人善任。 如果您能把团队成员划分为以下三类,这篇文章或者对您有很大的用处。

孙悟空——业务精英的素质

孙悟空可谓称得上是主管最喜欢的团队中20%左右的业绩精英。这不是因为孙悟空没有缺点,很优秀,而是因为他能力很强,但有缺点,这才是主管最应该用的人才。为什么?假设一个人能力很强,人缘很好,理想又很远大,这样的人往往不甘人下,稳定性不高,很容易另起炉灶。

唐僧用什么方法让孙悟空这么死心塌地紧随着自己呢?孙悟空有个性、有想法、执行力很强,也很敬业、重感情,懂得知恩图报,是个非常优秀的人才。但这样的人才如何才能留住,如何提升他的忠诚度,这要靠领导的艺术,靠企业的文化。

但孙悟空这样的员工只能是一个好员工,不能成为一个好领导。什么意思呢?孙悟空最大的乐趣是降妖伏魔,常说“抓几个妖怪玩玩”。这是一种工作狂的表现。他不近女色、不恋

钱财、不惧劳苦,在降妖伏魔中找到了无限的乐趣。但是他天性顽皮、直言不讳,经常把玉皇大帝、各大神仙都不放在眼 里,注定他无法成为一个卓越的领导者。

孙悟空的另一个缺点就是爱卖弄,有了业绩也就在别人面前显示显示,而且得理不让人,这显然也影响了他继续发展的可能。作为一个领导,一定要非常清楚下属的优缺点,量才而用、人尽其才。褒奖比利用对他更有拉动力。

猪八戒——另类员工的素质

从好的方面看,猪八戒虽然总是开小差,吃的多、做的少,时时不忘香食美女。但是在大是大非上,立场还是比较坚定,从不与妖精退让妥协,打起妖怪来也不心慈手软;生活上能够随遇而安,工资待遇要求少,有的吃就行,甭管什么东西,而且容易满足,最后被佛祖封了个净坛使者,是个受用贡品的闲职。他非常高兴地说:“还是佛祖向着我。”更为重要的是,他成为赴西天枯燥旅途的开心果。孙悟空不开心了,就拿他耍耍,拽拽他的猪耳朵,就差拿来做下酒菜了,有些脏、累、差的活,都交给他。他虽满口抱怨,但也能够完成。如果没有猪八戒,这个旅途还真无聊。另猪八戒的另外一个优点就是对唐僧非常的尊敬,孙悟空有不对的地方,他都直言不讳,从某种程度上也增强了唐僧作为领导的协调和管理作用。 从不好的方面看,他经常搬弄是非,背后打小报告。另外,在忠诚度方面也差一些,尤其是刚加入取经团队的时候,动不动就要散伙走人,回高老庄娶媳妇,一点佛心都没有。影响了团队的团结和睦。当然,八戒随遇而安、不过于强求的人生哲学,对于今天的我们还有相当的借鉴意义。制度、规则的有效传达者,行政权力的执行者。

沙僧——80%员工的素质

如果唐僧这个团队只有他和孙悟空、猪八戒三个人,那还是有问题:唐僧只知发号施令,无法推行;悟空只知降妖伏魔,不做小事;八戒只知打打下手,粗心大意;那担

子谁挑、马谁喂、后勤谁管?可见一个团队,各种人才都要有。

沙和尚是个很好的管家,任劳任怨,心细如丝。他经常站在悟空一边说服唐僧,但当悟空有了不敬的言语,他又马上跳出来斥责悟空,保卫师傅,可谓是忠心耿耿。团队对于这样的人,一定要给予恰当的位置。沙和尚忠心耿耿,是唐僧最信任的人,是老板的心腹。但属于那种有忠诚度但能力欠缺的人才,老板喜欢用,但如果重用、大用,就会出现问题。许多企业和团队之所以失败,往往坏在沙僧这类角色上。因为是老板的心腹,他们就会得到相当高的权力、地位,但由于能力有限,又无法担当重任,所以往往会造成企业的重大战略决策失误。所以用,不能重用,听,不能全听。执行力很重要,能力当然更重用。这样的人团队长必需有,才能形成团结和凝聚力。

总的说来,唐僧团队之所以能取得如此辉煌的成就,关键在于这个团队的成员能够优势互补、目标统一,每个人都能发挥自己的效用,所以形成了一个越来越强的团队。 有几条我做团队管理的时候遵循的原则,分享给大家:

我们销售的队伍、我们的文化

1.激发每个人最大的潜能,严总说过最好的领导不是多辛苦,而是将每个人的潜能使用到最大化。

2.要求要严,目标要高! 队伍不怕严就怕不公。吴昶舜的管理座右铭及崇尚的管理语言。

3.为了团队共同的目标而努力。团队的目标需要团队里的每个人都清楚,通过 潜团、组长去普及,让组长带头为共同的目标努力。

4.有共同的价值观、使命感 ,各人理解不同也是我比较困惑的地方,于国辉应该能感觉到我们可以靠一些理念,一些非物质的事或人,忙了2年或3年。让我对共同的价值观、使命感产生了不同的理解。已无法更好的解释,总之有一点是不变的共同的目标 和共同的价值观是不同的。

5.多说“跟”我上,少说“给”我上。言教不如身教,提升自我,身先士卒,是一个管理者必备

西游记里面一句话篇四
《西游记中让你怵目惊心的地头蛇》

西游记中让你怵目惊心的地头蛇

今天这个世道,有困难找谁?“有困难,找警察。”是真是假,你自己看着办吧。孙悟空经常碰到头大的事情,他有困难找谁?

最响亮的一句话:“有困难,找土地!”

这是西游记中最庞大的一支队伍,贯穿于整个取经故事的过程。如果说,什么神仙离你最近?不须思考,土地爷离你最近。我们天天受他的保佑,而背后却在诽谤他,欠了他一大堆人情和香火呢!

土地爷至少创造了几个世界纪录:一是家族最大,按照十里来计算,取经路十万八千里,就有一万多位土地爷,加上土地奶奶,用三个字形容:不得了!二是级别最低,神仙体系中,没有比他们再低的级别了。三是香火最旺,官虽不大,实权不小,土地老儿乐呵呵享受人间的烟火,玉帝也眼红。四是消息最灵,几乎没有土地不知道的隐私。五是背景最杂,土地爷队伍里什么鸟儿都有,藏污纳垢等。

这些小神小仙,别看他们“独霸一方”,作威作福,实际上生活不是很滋润,世人皆道做官好,不知做官烦恼多,这就是土地爷的真实写照!

他们经常被传唤。土地爷左右不是“人”,老板要他打下手,妖怪抓去当差。孙悟空打下的人参果掉进土里不见了,第一个想算账的就是土地。他念一口“唵”字咒,“拘得那花园土地前来”,连忙施礼说:“大圣,呼唤小神,有何吩咐?”

他们经常被奴役。红孩儿将地头蛇当成奴仆,“拘唤我等在他洞里,一日一个轮流当值哩!”听见“当值”二字,气得孙悟空仰天“猿啼”:“苍天,苍天!”我虽然牛叉,“更不曾把山神、土地欺心使唤”,这小子怎敢把山神、土地唤为奴仆,替他轮流当值?“天啊!既生老孙,怎么又生此辈?”好像是周瑜临死前的悲叹呢!

他们经常被剥削。谁是西游记中最可怜的神仙?当然是土地了。那钻头号山的土地,被孙悟空的棒子敲出“一伙穷神来,都披一片,挂一片,裩无裆,裤无口的”,可怜,这模样倒像是神仙中的乞丐。

他们经常被恐吓。妖怪将他们弄得“少香没纸,血食全无,一个个衣不充身,食不充口。”孙悟空动不动就说:“伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心!”孤拐是什么?大概是脚腕骨。一听大圣念咒,“拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转”,土地婆说:“他见你这等老了,那里就打你?”土地说:“他一生好吃没钱酒,偏打老年人。”

如此说来,土地爷真的很可怜吗?却也不是,俗话说:“切莫将土地爷不当神仙。”如果你看不起他,或者香火不到位,得罪了土地爷,这是很麻烦的,“强龙压不过地头蛇”嘛!

所以,土地爷的作用是一般神仙替代不了的。

土地爷路路通。哪路妖怪的生辰八字,通通知道。孙悟空如果需要,土地爷的“电脑”一打开,没有不知道的秘密,难怪叫做“地里鬼”!孙悟空奈何不了铁扇公主,土地爷告诉他,“找牛魔王去”,指明了前进的方向。

土地爷吃红黑。就是说,这伙势力红黑通吃,吃完被告吃原告,吃完原告吃律师。表面上是正字八经的神仙,背后却与妖怪同流合污,如天竺国的女妖怪,便将宝贝藏在土地的豪宅里,她“跑到御花园土地庙里,取出一条碓嘴样的短棍”,那个土地庙成为什么了?

土地爷作威福。他们手下也有一般马仔,叫做阴兵,相当于派出所里的保安,或者协管员,那也很厉害啊。大战牛魔王时,土地爷与猪八戒“领着土地阴兵一齐上前,使钉钯,轮铁棒,乒乒乓乓,把一座摩云洞的前门,打得粉碎。”关键时刻,体现了官小力不小。

土地爷神通大。孙悟空叫他们献上一批野味,立马筹齐;叫他们将比丘国的婴儿藏起来,一阵阴风办到了;叫他们给皇宫大院的头头目目免费派送瞌睡虫,一下子办妥了。总的来说资源丰富,神通广大,符合地头蛇的主要特征。

因此,有人用几副对子描述了土地爷们的“可爱面目”!

第一副,“土产无多,生一物栽培一物;地方不大,住儿家保佑儿家。”说出了土地爷的作用,虽然能量有限,也能保佑一方,谁有这个本事?民间的香火是随便能享用的吗?人家给你供一根香蕉,你要回报五根才行,不然谁给你上香!

第二副,“黄酒白酒都不论,公鸡母鸡总要肥”,横批“尽管端来”,我土地爷要求不高,就要几杯小酒,一点鸡鸭而已,哪像那些贪官,要金银财宝美色啊。

第三副,“莫笑我老朽无能,许个愿试试;哪怕你多财善贾,不烧香瞧瞧”,一打一抬,绵里藏针,倒像是官场的“油滑子”。

第四副,“多少有点神气,大小是个官儿”,横批“独霸一方”,你会发自内心的笑,多像我们身边一些“官”啊。

土地爷是掌管一方土地的神仙,雅称为“福德正神”,名字挺好听的。这些神仙与人民的生活很贴近,他们里面也分为三九六等,“有钱住大厦,没钱顶破缸”。为什么呢?有钱的、富庶的地方,他们的家土地庙建设等金碧辉煌;穷乡僻野的地方,弄三块石头,砌成“磊”字形,便成为安居之所,自得自在,毫无怨言,说明其随遇而安的心态很好。

如果说土地爷位置卑微不值钱,那就大错直错了,其实当土地爷还是一种荣耀呢!你看,南宋时临安的土地爷是岳飞,三国初期的祢衡是杭州瓜山的土地爷等。你说岳飞不值钱吗?看来,想当土地爷的还真的挤破头!

与别的不食人间烟火的神仙不同,土地爷除了像个慈善老人家外,还有一位贤内助土地婆,出双入对,让别的神仙很羡慕!

据说,土地婆聪明贤惠。有一次,玉帝委派土地爷到民间赴任,领导找他谈话:“你到下边有什么施政纲领?”老实肯干的土地爷说:“老板啊,我希望那些可怜的老百姓,通通变得很有钱,人人过得很幸福。”

土地婆坚决反对,她说:“老板啊,人世间应该有贫有富,才能发挥分工合作的功能。”她老公反驳她:“这样的话,那些穷苦的人不是很可怜吗?”老婆不屑地说:“如果个个变成有钱人,以后我们的女儿出嫁,谁来帮忙抬轿子呢?”土地爷一听,无话可说,玉帝老儿也就“依卿所奏”了。

鉴于土地婆自私自利的表现,民间对她不太感冒,大家一致对土地爷好一些。因为,总是有求于他嘛!

土地爷的启示:官场中遍地都是“土地爷”,他们权力或者不大,能量不小,即使成事不足,但也败事有余。所以,你要认真学透那几副对子,该烧香的时候要烧好香,该绕道走的时候要绕道走,可以得罪“大神”,千万不要得罪这些“小鬼”!

西游记里面一句话篇五
《《西游记》填空题答案》

七年级名著导读《西游记》填空题答案

1.一句话评价《西游记》一个奇幻的神话世界。

2.明代小说家吴承恩(字汝中)的《西游记》是中国古典四大名著之一,是中国古代小说史上最杰

的杰作。以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本,在《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上,经过整理、构思最终写定而成的。作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变的愿望,折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。可以说,作者以积极浪漫主义的手法来反映现实。

3.主要内容:全书100回,本书主要描述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人一路上降妖伏魔,扫除障碍,到西天取回真经的故事,赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。该书基本由两个故事组成:第1-7回,写孙悟空出世至大闹天宫,表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧,体现出人性的自由本质和现实生活的约束的矛盾处境。第8-100回总写唐僧师徒历经九九八十一难,去西天大雷音寺取经,蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。

4.全书分为三个大部分:前7回写大闹天宫的故事,是全书的精华部分,表现孙悟空的反抗精神,他不畏强权,勇于反抗压迫;8-12回写唐僧的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府,交代取经的缘起;第13-100回写唐僧师徒历经81难和师徒终成正果,带经回东土大唐。取经本是宗教活动,但作者赞颂了唐僧师徒为了取真经,百折不回坚持斗争的精神,最后的成正果,是个富有寓意的故事。特殊的是作品写孙悟空取经前的经历和他在取经过程中与某些妖魔的斗争,曲折的反映了封建时代的社会现实。

5.内容梗概:天降巨石,巨石裂开,石猴出世„„石猴带领花果山群猴冲破水帘,找到了别有洞天的水帘洞,过着神仙一般的生活。可是,突然有一天,石猴感悟生命的短暂,于是他渡海学仙。灵台方寸山,菩提祖师教给石猴长生不老之术和七十二般变化及筋斗云,并给他起了一个名字——孙悟空。 悟空把老龙王的定海神针拔来做了金箍棒,大闹冥府,勾了生死簿上自己的名号„„悟空被龙王和阎王告上天庭,玉皇大帝降旨让太白金星招安。当悟空得知“弼马温”不过是一个没有品的小官的时候,他打出南天门回到花果山。玉帝震怒,派托塔李天王剿灭妖猴,李天王大败而回。太白金星只好再次招安,给了孙悟空一个“齐天大圣”的虚名。 天庭要举办蟠桃盛会,悟空却没有被王母邀请,他再次发怒,不光搅了盛会,喝了御酒,酒醉后还把太上老君的丹药吃了个精光。李天王再次讨伐花果山,悟空被擒,被放在兜率宫的炼丹炉里炼了七七四十九天——悟空不仅没有被烧死,熊熊的三昧火还炼就了他的火眼金睛!悟空打到了天庭灵霄殿,多亏了如来佛祖及时赶到,把悟空压在五行山下,这一压就是五百年„„ 佛界水陆法会,如来安排观音菩萨在东土寻得一个取经人——陈玄奘。而陈玄奘必定要经过九

九八十一劫难,才能到达雷音寺取到真经,带回大唐,普渡众生。西去是遥远的,劫难是注定的,玄奘要一步一步接近灵山,接近佛法„„玄奘法师在五行山收了悟空;鹰愁涧收了小白龙,它成了玄奘的坐骑;高老庄收了猪八戒;流沙河又收的沙悟净。

6.终于来到灵山,玄奘在凌云渡放下了肉身,取回了真经,回到大唐长安,把大乘佛法广宣流布„„最终,玄奘连他一生执著的佛经也放下了,成了旃(zhān)檀功德佛,而一路勇敢无畏的孙悟空也成为斗战胜佛,八戒、沙僧、白龙马分别成为净坛使者、金身罗汉、八部天龙马„„

7.在护送唐僧去西天取经途中,机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空;憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒,法名是猪悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。

8. 《西游记》主要记叙唐增师徒四人战胜各路妖魔鬼怪西天取经的故事。其中有许多脍炙人口的故事,如大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇等情节扣人心弦,引人人胜。

西游记里面一句话篇六
《西游记》

(一)

好大圣,摇摇摆摆,仗着酒,任情乱撞,一会儿把路差了,不是齐天府,却是兜率天宫。一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之外,如何错到此间?——也罢,也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。”即整衣进去。

那里不见老君,四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏,都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面,寻访不遇,但见丹灶之旁,炉中有火。炉左右安放着五个葫芦,葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道:“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来,识破了内外相同之理,也要炼些金丹济人,不期到家无暇;今日有缘,却又撞着此物,趁老君不在,等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来,就都吃了,如吃炒豆相似。

一时间丹满酒醒。又自己揣度道:“不好!不好!这场祸,比天还大;若惊动玉帝,性命难存。走,走,走!不如下界为王去也!”他就跑出兜率宫,不行旧路,从西天门,使个隐身法逃去。即按云头,回至花果山界。但见那旌旗闪灼,戈戟光辉,原来是四健将与七十二洞妖王,在那里演习武艺。大圣高叫道:“小的们,我来也!”众怪丢了器械,跪倒道:“大圣好宽心!丢下我等许久,不来相顾!”大圣道:“没多时,没多时!”且说且行,径入洞天深处。四健将打扫安歇,叩头礼拜毕。俱道:“大圣在天这百十年,实受何职?”大圣笑道:“我记得才半年光景,怎么就说百十年话?”健将道:“在天一日,即在下方一年也。”大圣道:“且喜这番玉帝相爱,果封做‘齐天大圣’,起一座齐天府,又设安静、宁神二司,司设仙吏侍卫。向后见我无事,着我代管蟠桃园。近因王母娘娘设‘蟠桃大会’,未曾请我,是我不待他请,先赴瑶池,把他那仙品、仙酒,都是我偷吃了。走出瑶池,踉踉误入老君宫阙,又把他五个葫芦金丹也偷吃了。但恐玉帝见罪,方才走出天门来也。”

众怪闻言大喜。即安排酒果接风,将椰酒满斟一石碗奉上。大圣喝了一口,即道:“不好吃!不好吃!”崩、芭二将道:“大圣在天宫,吃了仙酒、仙肴,是以椰酒不甚美口。常言道:‘美不美,乡中水。’”大圣道:“你们就是‘ , 。’我今早在瑶池中受用时,见那长廊之下,有许多瓶罐,都是那玉液琼浆。你们都不曾尝着。待我再去偷他几瓶回来,你们各饮半杯,一个个也长生不老。”众猴欢喜不胜。

1或:用简洁地语言概括选文中提到的两件事。如大闹蟠桃宴;偷食老君丹 或 大闹蟠桃宴;偷食老君丹

2、在文中空白处横线上填出画波浪线句子的对偶句。

3、 文中“我今早在瑶池中受用时,见那长廊之下,有许多瓶罐,都是那玉液琼浆。你们都不曾尝着。待我再去偷他几瓶回来,你们各饮半杯,一个个也长生不老。”反映了孙悟空什么性格特征? 反映孙悟空和大家有福同享,为众人谋福的思想特征。

4、 读了选文,试用一两句话评价“大圣”。

略。(抓住选文所表现的顽皮、能深得大家拥护等特点作答)示例:智慧灵巧、有胆有识、深孚众望。

(二)

祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。唬得那一班听讲的,人人惊惧,皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状!师父传你道法,如何不学,却与师父顶嘴?这番冲撞了他,不知几时才出来啊!”此时俱甚抱怨他,又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼,只是满脸陪笑。原来那猴王,已打破盘中之谜,暗暗在心,所以不与众人争竞,只是忍耐无言。祖师打他三下者,教他三更时分存心,倒背着

手,走入里面,将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。

当日悟空与众等,喜喜欢欢,在三星仙洞之前,盼望天色,急不能到晚。及黄昏时,却与众就寝,假合眼,定息存神。山中又没打更传箭,不知时分,只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后,轻轻的起来,穿了衣服,偷开前门,躲离大众,走出外,抬头观看

1、这段文字选自 ;作者

2、这段文字表现的故事情节是 孙悟空在灵台山三星洞学艺

3、请根据名著内容说一说孙悟空悟出什么事情? 祖师打他三下者,教他三更时分存心,倒背着手,走入里面,将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。

4、写出孙悟空具有反抗精神的故事情节名称,这是一种什么精神?

大闹天宫 不畏强权,反抗压迫

(三)

罗刹闻言,滴泪告道:“大王,常言说,男儿无妇财无主,女子无夫身无主。我的性命,险些儿不着这猢狲害了!”大圣听得,故意发怒骂道:“那泼猴几时过去了?”罗刹道:“还未去,昨日到我这里借扇子,我因他害孩儿之故,披挂了轮宝剑出门,就砍那猢狲。他忍着疼,叫我做嫂嫂,说大王曾与他结义。”大圣道:“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道:“被我骂也不敢回言,砍也不敢动手,后被我一扇子扇去;不知在那里寻得个定风法儿,今早又在门外叫唤。是我又使扇扇,莫想得动。急轮剑砍时,他就不让我了。我怕他棒重,就走入洞里,紧关上门。不知他又从何处,钻在我肚腹之内,险被他害了性命!是我叫他几声叔叔,将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道:“可惜可惜!夫人错了,怎么就把这宝贝与那猢狲?

恼杀我也!”罗刹笑道:“大王息怒。与他的是假扇,但哄他去了。”大圣问:“真扇在于何处?”罗刹道:“放心放心!我收着哩。这厮神通不小!又变作这等身躯,却怎奈何?”

1、用一句话概括选文的主要内容:

2、罗刹的丈夫是《西游记》中的哪个角色?罗刹因拥有芭蕉扇所以她还有一个名字是什么? 牛魔王 ;铁扇公主

3

(四)

行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。那怪见棍子起时,依然抖擞,又出化了元神,脱真儿去了,把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来哀告道:“师父莫念了!有甚话说了罢!”唐僧道:“有甚话说!出家人耳听善言,不堕地狱。我这般劝化你,你怎么只是行凶?把平人打死一个,又打死一个,此是何说?”行者道:“他是妖精。”唐僧道:“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”行者道:“师父又教我去,回去便也回去了,只是一件不相应。”唐僧道:“你有甚么不相应处?”八戒道:“师父,他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫,破帽子,分两件与他罢。” 行者闻言,气得暴跳道:“我把你这个尖嘴的夯货!老孙一向秉教沙门,更无一毫嫉妒之意,贪恋之心,怎么要分甚么行李?”唐僧道:“你既不嫉妒贪恋,如何不去?”行者道:“实不瞒师父说,老孙五百年前,居花果山水帘洞大展英雄之际,收降七十二洞邪魔,手下有四万七千群怪,头戴的是紫金冠,身穿的是赭黄袍,腰系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒,着实也曾为人。自从涅盘罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个金箍儿勒在我头上,若回去,却也难见故乡人。师父果若不要我,把那个《松箍儿咒》念

一念,退下这个箍子,交付与你,套在别人头上,我就快活相应了,也是跟你一场。莫不成这些人意儿也没有了?”唐僧大惊道:“悟空,我当时只是菩萨暗受一卷《紧箍儿咒》,却没有甚么松箍儿咒。”行者道:“若无《松箍儿咒》,你还带我去走走罢。”长老又没奈何道:“你且起来,我再饶你这一次,却不可再行凶了。”行者道:“再不敢了,再不敢了。”又伏侍师父上马,剖路前进。

(1)本段文字是《西游记》中我们非常熟悉的一个故事,名字是“三打白骨精/尸魔三戏唐三藏

(2)从这个故事中,可以看出孙悟空、唐僧、猪八戒都具有怎样的性格特征? 孙悟空:明察秋毫之末、嫉恶如仇,本领高强,重情重义。唐僧:是个虔诚的佛教徒,但他人妖不辨,是非不分,听信谗言;对妖怪讲仁慈,而另一方面却对忠肝义胆的孙悟空冷酷无情。猪八戒:自私自利,爱挑拨是非。

(五)

言差语错招人恼,意毒情伤怒气生。这魔王大钢刀,着头便砍;那八戒九齿钯,对面来迎。沙悟净丢开宝杖,那魔王抵架神兵。一猛怪,二神僧,来来往往甚消停。

这个说:“你骗国理该死罪!”那个说:“你罗闲事报不平!”这个说:“你强婚公主伤国体!”那个说:“不干你事莫闲争!”算来只为捎书故,致使僧魔两不宁。

他们在那山坡前,战经八九个回合,八戒渐渐不济将来,钉钯难举,气力不加。

你道如何这等战他不过?当时初相战斗,有那护法诸神,为唐僧在洞,暗助八戒、沙僧,故仅得个平手;此时诸神都在宝象国护定唐僧,所以二人难敌。

那呆子道:“沙僧,你且上前来与他斗着,让老猪出恭来。”他就顾不得沙僧,一溜往那蒿草薜萝、荆棘葛藤里,不分好歹,一顿钻进,那管刮破头皮,搠伤嘴脸,一毂辘睡倒,再也不敢出来。但留半边耳朵,听着梆声。

那怪见八戒走了,就奔沙僧。沙僧措手不及,被怪一把抓住,捉进洞去。小妖将沙僧四马攒蹄捆住。

(1)这段文字选自古典名著《西游记》,八戒与沙僧合力大战的是黄袍怪。

(2)这段文字表现出猪八戒怎样的性格特点?猪八戒临阵脱逃,自私,贪睡。

(3)在与妖精的搏斗中,沙僧是怎么做的?结果怎样? 顽强抵抗。最终因为力不从心而被妖精捉住。

(4)此情节中,沙僧的行为说明了什么?说明他老实厚道,顾全大局。

(5)孙悟空为什么没有参加这次平妖除魔的打斗?他被唐僧赶回花果山了,还没有回来。

(六)

行者道:“你这个呆子!我临别之时,曾叮咛又叮咛,说道:‘若有妖魔捉住师父,你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我?”八戒又思量道:“请将不如激将,等我激他一激。”道:“哥啊,不说你还好哩。只为说你,他一发无状!”行者道:“怎么说?”八戒道:“我说:‘妖精,你不要无礼,莫害我师父!我还有个大师兄,叫做孙行者。他神通广大,善能降妖。他来时教你死无葬身之地!’那怪闻言,越加忿怒,骂道:‘是个什么孙行者,我可怕他?他若来,我剥了他皮,抽了他筋,啃了他骨,吃了他心!饶他猴子瘦,我也把他剁碎着油烹!’”行者闻言,就气得抓耳挠腮,暴躁乱跳道:“是那个敢这等骂我!”八戒道:“哥哥息怒,是那黄袍怪这等骂来,我故学与你听也。”行者道:“贤弟,你起来。不是我去不成,既是妖精敢骂我,我就不能不降他,我和你去。老孙五百年前大闹天宫,普天的神将看见我,一个个控背躬身,口口称呼大圣。这妖怪无礼,他敢背前面后骂我!我这去,把他拿住,碎尸万段,以报骂我之仇!报毕,我即回来。”八戒道:“哥哥,正是,你只去拿了妖精,报了你仇,那

时来与不来,任从尊意。”

那猴才跳下崖,撞入洞里,脱了妖衣,整一整锦直裰,束一束虎皮裙,执了铁棒,径出门来。慌得那群猴拦住道:“大圣爷爷,你往那里去?带挈我们耍子几年也好。”行者道:“小的们,你说那里话!我保唐僧的这桩事,天上地下,都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来,倒是教我来家看看,送我来家自在耍子。如今只因这件事,你们却都要仔细看守家业,依时插柳栽松,毋得废坠,待我还去保唐僧,取经回东土。功成之后,仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。斋

那大圣才和八戒携手驾云,离了洞,过了东洋大海。至西岸,住云光,叫道:“兄弟,你且在此慢行,等我下海去净净身子。”八戒道:“忙忙的走路,且净什么身子?”行者道:“你那里知道,我自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的,恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心,更无他意。

1、这段文字选自《西游记》第31次被唐僧赶回花果山后被猪八戒激回来的故事。这个时候唐僧遇到了哪个妖怪? 黄袍怪。

2、在孙悟空三打白骨精,揭露了妖精真相后,猪八戒却说猴子从中耍手段。于是,唐僧赶走了孙悟空。这说明了猪八戒怎样的性格? 说明猪八戒爱耍小聪明,爱挑拨是非。

3、孙悟空临见唐僧前要在海里洗掉妖气,说明了什么? 说明孙悟空对唐僧赤胆忠心,十分尊敬这位师傅。

(七)

①下面的一段话节选自《西游记》第五十九回,读后回答问题。

裙钗本是修成怪,为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒,因师路阻让娥流。„„罗刹无知轮剑砍,猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗,到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛,那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打,照头丢,恨苦相持不罢体。

“裙钗”指的是谁?她因何“为子怀仇恨泼猴”?猴王又为什么要“有意说亲由”? 答:1.“裙钗”指的是罗刹女(铁扇公主)。2.她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要

蒸要煮”,孙悟空请观音菩萨帮忙,红孩儿被观音菩萨收作善财童子,母子分离,所以她要“为子怀仇恨泼猴”。3.孙悟空对罗刹女“虽然生狠怒”,但还是“有意说亲由”,是因为他要借罗刹女的芭蕉扇去扇灭火焰山之火。

(八)

只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来;睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。唬得个长老用手扯住道:“悟空!你走将来打谁?”行者道:“师父,你面前这个女子,莫当作个好人,他是个妖精,要来骗你哩!”„„那唐僧那里肯信,只说是个好人。„„行者又发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下。那怪物有些手段,使个“解尸法”,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢,口中作念道:“这猴着然无礼!屡劝不从,无故伤人性命。”行者道:“师父莫怪,你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老,近前看时,那里是甚香米饭,却是一罐子拖尾巴的长蛆;也不是面筋,却是几个青蛙、癞蛤蟆,满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿,在旁漏八分儿唆嘴道:“师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎么栽他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了;怕你念甚么紧箍儿咒,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”三藏自此一言,就是晦气到了:果然信那呆子撺唆,手中捻诀,口里念咒。行者就叫:“头疼,头疼!莫念,莫念!有话便说。”

1。(1分)

2、上文是小说第27回的节选,该章回叙述的是一个妇孺皆知的故事,叫做孙悟空三打白骨精。

(九)

行者道:“你这个呆子,我临别之时曾叮咛又叮咛,说道:‘若有妖魔抓住师父,你就说老孙是他的大徒弟。’怎么不说我?”八戒又思量道:请将不如激将,等我激他一激。道:“哥呀,不说你还好哩;只为说你,他一发无忧!”行者道:“怎么说?”八戒道:“我说,‘妖精,你不得无礼,莫害我师父!我还有个大师兄,叫做孙行者。他神通广大,善能降妖。他来时叫你死无葬身之地!’那怪闻言,越加愤怒,骂道:‘是个什么孙行者,我可怕他?他若来,我剥了他皮,抽了他筋,啃了他的骨,吃了他的心!——饶他猴子瘦,我也把他剁炸着油烹!’”

行者闻言,直气得抓耳挠腮,暴躁乱跳道:“是哪个敢这等骂我!”八戒道:“哥哥息怒,是那黄鬼怪这等骂来,我故学与你听也。”行者道:“贤弟,你起来。不是我去不成;既是妖怪恨骂哦,我就不能不降他。我和你去„„把他拿住碎尸万段,以报骂我之仇!报毕,我即回来!”

于是孙悟空下山救师父去也。

1 。(1分)

2(1分)

⑵从文段中可以看出孙悟空 心系师父,有报恩思想,好胜,好强的性格特点。(1分)

3、填写歇后语。(2分)

⑴猪八戒照镜子——(里外不是人 ) ⑵猪八戒照像——(自找难堪(看) )

师徒们宴罢,老高将一红漆丹盘,拿出二百两散碎金银,奉三位长老为途中之费;又将三领绵布褊衫,为上盖之衣。三藏道:“我们是行脚僧,遇庄化饭,逢处求斋,怎敢受金银财帛?”行者近前,轮开手,抓了一把,叫:“高才,昨日累你引我师父,今日招了一个徒弟,无物谢你,把这些碎金碎银,权作带领钱,拿了去买草鞋穿。以后但有妖精,多作成我几个,还有谢你处哩。”高才接了,叩头谢赏。老高又道:“师父们既不受金银,望将这粗衣笑纳,聊表寸心。”三藏又道:“我出家人,若受了一丝之贿,千劫难修。只是把席上吃不了的饼果,带些去做干粮足矣。”八戒在旁边道:“师父、师兄,你们不要便罢,我与他家做了这几年女婿,就是挂脚粮也该三石哩。丈人啊,我的直裰,昨晚被师兄扯破了,与我一件青锦袈裟,鞋子绽了,与我一双好新鞋子。”高老闻言,不敢不与,随买一双新鞋,将一领褊衫,换下旧时衣物。那八戒摇摇摆摆,对高老唱个喏道:“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲:我今日去做和尚了,不及面辞,休怪。丈人啊,你还好生看待我浑家,只怕我们取不成经时,好来还俗,照旧与你做女婿过活。”行者喝道:“夯货,却莫胡说!”八戒道:“哥呵,不是胡说,只恐一时间有些儿差池,却不是和尚误了做,老婆误了娶,两下里都耽搁了?”三藏道:“少题闲话,我们赶早儿去来。”遂此收拾了一担行李,八戒担着;背了白马,三藏骑着;行者肩担铁棒,前面引路。一行三众,辞别高老及众亲友,投西而去。

(1)本文选自《西游记》第57回:真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

在文中的空白处横线上填出画波浪线句子的对偶句。

云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

(1) “师父、师兄,你们不要便罢,我与他家做了这几年女婿,就是挂脚粮也该三石哩。丈人啊,我的直裰,昨晚被师兄扯破了,与我一件青锦袈裟,鞋子绽了,与我一双好新鞋子。”从这句话中,可以看出猪八戒具有怎样的性格特点?

西游记里面一句话篇七
《《西游记》资料大全》

九年级语文名著阅读材料

《西游记》:一个奇幻的神话世界

一、 作家作品:《西游记》作者吴承恩,明朝人。

二、 《西游记》的思想内容

1、内容;作品由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧师徒四人西天取经三部分组成。主要写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧(悟净)师徒四人西天取经,一路斩妖除,历经九九八十一难,最终取回了真经。

2、主题:《西游记》通过神话的形式表现了丰富的社会内容,曲折地反映出现实的社会矛盾,表达了人民反抗恶势力、战胜自然的愿望和要求。

三、 《西游记》的结构

《西游记》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。

1、第1-7回是第一部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,

这是全书最精彩的章节,孙悟空的反抗性格表现得淋漓尽致。

2、第8-12回是第二部分,主要写了唐僧的出身及取经的缘由。 3、第13-100是第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟

空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果。

四、 《西游记》的艺术特点

1、充满想像和夸张。神妖可以腾云驾雾,上天入地,宝物奇异无比,用处奇特,神魔与人的形象相结合。

2、善于说故事,可读性强。50多个故事,大都情节曲折、扣人心弦。 3、善于塑造人物。成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术

形象。

4、语言通俗简练,生动活泼。

五、 《西游记》的地位

中国古代小说史上最杰出的一部长篇神魔小说。(充满浪漫主义的神话小说)

六、 《西游记》的人物

(一)人物介绍

孙悟空是《西游记》中的最主要的人物之一,代表了古代中国人对善良、

正义的情怀和追求。

1、 简介

孙悟空:法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪;一个筋斗能翻十万八千里;使用兵器如意金箍棒。他占花果山为王,自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,三打白骨精,收服红孩儿,熄灭火焰山,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛。

2、 生世及经历

●出生于东胜神洲傲来国花果山;

●拜菩提祖师为师,学会了七十二变和筋斗云; ●大闹东海龙宫,得如意金箍棒;

●因阳寿已尽而大闹地府,修改了生死簿,返回人间。 ●第一次天界招安,封为弼马温; ●第二次天界招安,封为齐天大圣;

●偷吃蟠桃、大闹天宫,被如来压在五行山下;

●五百年后被唐僧所救,拜其为师,踏上西天取经之路。历经八十一难,终于大功告成,封为斗战胜佛。

3、 相关名字

●孙大王——以前和妖怪在一起时手下叫的名字

●孙行者——是唐僧取的称呼,文言文的西游记中,也以“行者”称孙悟空。

●孙悟空——菩提祖师所取的名字。 ●美猴王——孙悟空刚出生时,带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王,因此自称美猴王。

●齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后,因自感受骗反下天庭,回到花果山中,自封齐天大圣,后天庭被迫承认该封号。

●弼马温——第一次到天界时所封官职。

4、 道具技能 ●如意金箍棒 ●七十二变 ●火眼金睛 ●筋斗云

5、 性格特点

正面评价:有反抗精神,敢作敢当;

爱憎分明、嫉恶如仇; 不怕困难,英勇无畏、 聪明机智、幽默

①在“大闹天宫”中,孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神;

②在“西天取经”中,孙悟空身上又表现出一种不怕困难、英勇无畏的理想主义精神。

③孙悟空聪明机智(有高超的斗争艺术)的表现:A、善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目;B、总是除恶务尽,从不心慈手软;C、斗争中注重了解敌情,根据不同的斗争对象,变换不同的策略和战术

反面评价:爱听恭维话,有时管不住自己,喜欢搞点恶作剧。

6、 形象意义

孙悟空的形象,在当时寄托着作者和广大人民反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望,集中反映了劳动人民的优秀品质和理想,在今天仍然具有积极的意义。

1、简介

法号悟能,是唐僧的二徒弟,原来是天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似。他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉钯。在唐僧取经路过云栈洞时被收服,猪八戒从此才稍归正道,成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧西天取经,取经后被如来佛封为“净坛使者”。

2、 道具技能 ● 九齿钉钯 ● 变身术

● 腾云驾雾 3、 性格特点

正面评价:善良憨厚、忠心耿耿、知错就改,是取经途中的重要人物 战斗勇猛,对敌斗争从不屈服,是孙悟空斩妖除怪不可缺少的助手 反面评价:对取经事业缺乏坚定性,一遇困难就要散伙回家;

喜欢搬弄是非、耍小聪明 爱占小便宜、贪恋女色

(一句话评价:猪八戒是一个有缺点而又令人喜爱的人物形象)

4、形象意义

猪八戒的形象,反映了作者对现实生活中小生产者落后意识的善意批评。

5、相关歇后语

猪八戒吃人参果——全不知滋味 猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒败阵——倒打一耙 猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事 猪八戒结亲-- 一个喜来一个忧 猪八戒擦粉-- 遮不了丑

1. 简介

沙悟净,又叫沙僧、沙和尚。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将,失手打碎琉璃盏被贬下凡,盘踞在流沙河,吃人为业。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经,经九九八十一难后,功德圆满,被封为金身罗汉

2. 道具技能

降魔月牙铲

3. 在取经团队中的作用

沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度,经常担起调和与凝聚的任务

4. 性格特点

正面评价:憨厚老实,忠心耿耿、正直无私,任劳任怨 反面评价:缺少自己的见解

1. 简介

被如来佛祖暗中选中去西天取经,并赐宝物三件,即袈裟、九环锡杖、金箍咒。他西行取经遇到九九八十一难,始终痴心不改,在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经。被封为旃檀功德佛。

2. 性格特点

正面评价:执著追求理想,勇往直前,为人正直,心地善良 反面评价:误信谗言、好坏不分,无理责骂、处罚孙悟空。 (二)人物小传

1. 孙悟空——法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾。

一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王,自称齐天大圣,因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,取回真经终成正果。他嫉恶如仇,英勇无畏,取经后被封为斗战胜佛。

2. 猪八戒——法号悟能,是唐僧的二徒弟,原来是玉皇大帝的天蓬

元帅,因调戏嫦娥被逐到人间,错投猪胎。他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服,一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,但又好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。他对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

3. 白骨精——白骨精又叫白骨夫人,是唐僧西天取经途中遇见的少

有的女妖精,使用双剑,武艺出色,善于变化,诡计多端。她想吃唐僧肉,先变成十六七岁的漂亮少女,再变成一个八十岁的老婆婆,后变成年迈力衰的老翁,均被孙悟空识破,于是使出离间计,迫使唐僧逼走孙悟空,把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时,神通广大的孙悟空多番变化,几经争斗,白骨精终于被打得露出原形。

4. 红孩儿——红孩儿号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞。红孩儿

是他的乳名,是牛魔王的儿子,铁扇公主养的小妖怪,使用一杆八丈火尖枪,武功非凡,又在火焰山修练三百年,练成三昧真火,口里吐火,鼻子喷烟,十分了得,经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老,用狂风卷走唐僧,用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜,请来观音菩萨,收服了红孩儿。

后来他做了观音菩萨的善财童子,终成正果。

5. 牛魔王:手使一根混铁棍,坐骑辟水金睛兽,武艺高强,神通广

大,并不买齐天大圣的帐,孙悟空灵机一动,趁牛魔王在乱石碧波潭赴宴的机会,偷了他的坐骑金睛兽,自己变成牛魔王的模样,骗得了芭蕉扇。正当悟空高兴之时,又被牛魔王变成的八戒骗回了宝扇。在托塔天王带领的天兵天将帮助下,孙悟空治服了牛魔王和罗刹女,借得芭蕉宝扇,一扇扇得火熄焰灭,二扇就见凉风吹来,三扇只见满天细雨霏霏。孙悟空接连扇了四十九扇,断绝火根,永不起火。经过这一番争斗,牛魔王皈依佛门,罗刹女也隐姓修行,最后都成了正果。

(牛魔王,是中国古典小说西游记中的人物,主要出现在孙悟空与火

燄山这一篇故事中,在书中一开始称他为大力王。他是火燄山的主人,妻子原是罗刹女,後来又与铁扇公主在一起。孙悟空为使火燄山的火熄灭,曾变身为牛魔王向铁扇公主骗来芭蕉扇。但牛魔王技高一筹,又变成猪八戒把孙悟空的扇子给骗回来。後来是猪八戒与孙悟空合力打败他。哪吒太子前来收服他的。)

七、《西游记》重要情节扩展

1. 孙悟空大闹天宫:孙悟空天性高傲,举止轻狂,触怒天庭(原因)。玉帝派兵收剿悟空,却失败而归,于是天庭招安悟空,封他为弼马温,悟空嫌官小。天庭又封悟空为齐天大圣,让他看管蟠桃园,悟空却偷吃蟠桃,大闹蟠桃宴,逃离天界。玉帝派十万天兵天将围剿悟空,再次失败而归(经过)。最后天庭请来如来佛祖,悟空逃不出如来佛的手掌心,被压在五行山下五百多年(结果)。

2. 官封弼马心何足:为了招安孙悟空,玉帝叫太白金星请悟空来到

天上,面对不懂朝礼的孙悟空,玉帝封他做了个看马的弼马温。悟空尽职尽责,把马养得肉肥膘满。但当得知弼马温只是一个不入品的养马小官时,顿时怒火万仗,推倒公案,一路打出天门。

3. 猪八戒招亲:猪悟能救出被官府抢走的高小姐,他的勤劳得到高

老汉夫妇的认可,被招为女婿。酒宴上,悟能酒醉露出原形,吓走了宾客,他把不愿成亲的高小组锁在后花园,后因唐僧到来,不得已离开高庄。

4. 四圣试禅心:菩萨设计试探唐僧师徒,愿意招唐僧师徒四人为丈

夫,只有猪八戒愿意留下成亲,结果被捉弄,还被倒挂在一棵树上。

5. 偷吃人参果:唐僧师徒到五庄观投宿。两位道童奉师父镇元大仙

之命,将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿,唐僧不敢食用。八戒怂

恿悟空到园中偷来人参果,师兄弟一起分享。道童发现少了仙果,责骂唐僧师徒。悟空一怒,推倒了人参果树。当夜,师徒四人匆匆离去,却被镇元大仙捉回去。悟空答应医治果树,他请来观音,使人参果树复活。

6. 孙悟空三打白骨精:师徒四人途经白虎岭时,白骨精为了吃唐僧

肉,第一次变成村姑骗唐僧,被悟空识破并用棒打倒,妖精留下假尸首,逃了。第二次白骨精变成老妪,又被悟空识破并用棒打倒,妖精留下假尸首,又逃了。第三次白骨精变成老翁,悟空打死白骨精,使她露出原形。但是唐僧认为他误杀好人,把他逐出师门。

7. 智擒红孩儿:红孩儿想吃唐僧肉,变成七岁顽童,又刮了一阵风

捉住了唐僧。孙悟空得知他是结拜大哥牛魔王的儿子后就想与猪八戒去认亲,却被他的三味真火赶走。又请来龙王以水克火,却不知三味真火遇水更旺。红孩儿又变成假观音,把去南海请观音的猪八戒抓走,孙悟空变作牛魔王又被识破。最后他去请观音,观音用莲花宝座降伏红孩儿,让他做了善财童子。

8. 车迟国斗法:车迟国虎力、鹿力、羊力三个妖怪求雨救旱有功,

做了国师。国王于是敬道人灭僧人,悟空大为不平,要把佛教徒从苦难中救出来。他设计戏耍国师,师兄三人在三清殿以尿水作圣水赏赐给三位国师。三个妖精要报仇,怂恿国王留下唐僧与他们比试法力。悟空与国师比求雨,比坐禅,比隔板猜物,比砍头,比剖腹剜心,比下油锅,一一挫败他们 。最后悟空打死妖怪,使之露出原形。

9. 女儿国之遇:唐僧、八戒误饮子母河水,腹中有了胎气。悟空取

来落胎泉水,医好了师父、师弟的奇病。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才,甘愿以国相托,婚配这位御弟,唐僧谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的蝎子精乘机作法把他掳入琵琶洞,强迫他与自己做夫妻,唐僧执意不肯。悟空与八戒在救师时被毒针刺伤。后经昴日星君相助,收伏了蝎子精。

10. 真假美猴王:因悟空打死盗贼,被唐僧赶走(原因)。猕猴精

冒充悟空打伤唐僧,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。真悟空回花果山与假悟空交战,惊动观音,观音念咒分清,玉帝用照妖镜不能辨,唐僧念咒不能分,地藏王身边兽能辨不愿说(经过)。最后假悟空被如来辨出,露出原形,被悟空打死(结果)。

11. 三借芭蕉扇:唐僧师徒四人被火焰山所阻,悟空向铁扇公主借芭

蕉扇。公主因红孩儿被降伏,恼恨地扇走了悟空;后来悟空变成虫子随着茶水进入公主肚子,迫使公主答应借扇,却是假扇;二借时他变成牛魔王的样子,骗到扇子,却又被牛魔王骗回去。最后悟空请来托塔天王和天兵天将,

降伏牛魔王,借到芭蕉扇,扇灭了大火,过了火焰山。

12. 除妖乌鸡国:乌鸡国的假国王青毛狮冷落皇后,不许太子和母后

相见。唐僧梦到已故国王诉说被妖道推落井中的往事,恳请为他复仇。唐僧向太子出示已故国王的信物,太子偷偷与母后见面,述说了真情。八戒潜入水井,背出了国王的尸身,并从太上老君处求来还魂丹,国王复活了。夫妻、父子团圆,妖道以失败告终。

13. 孙猴巧行医:朱紫国的国王得病,张贴招医黄榜。悟空揭下黄榜

偷偷塞入八戒怀中。八戒带护榜官员们请悟空解围。悟空悬丝诊脉,用奇药医好国王疾病。

14. 救出金圣娘娘:悟空为朱紫国的国王治病,得知金圣娘娘被麒麟

山赛太岁接去。于是他寻至妖洞,在金圣娘娘协助下,盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃,救出金圣娘娘。娘娘因有紫阳真人所赐护身棕衣,三年来才得保全自身。观音菩萨前来,收走了失走的坐骑——化坐妖王的金毛兽。15. 误入小雷音:唐僧师徒来到“小雷音寺”,唐僧虔诚拜入,不料

寺中之佛却是黄眉童妖变的。妖精将悟空扣入金钵,唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下,悟空方得脱身,与妖精交战,却被妖精收入宝袋之中。悟空请来弥勒佛,在西瓜田里设下巧计,终于擒住黄眉童妖。

八、妙语佳句

◆离家三里远,别是一乡风。 ◆会家不忙,忙家不会。

◆山高自有客行路,水深自有渡船人。 ◆见鞍思骏马,滴水想亲人

九、阅读感受(推荐理由、喜欢理由)

1、在西行路上,师徒四人磨难重重,可他们从未放弃过,一只在向前走。他们这种坚持不懈,勇往直前的精神绝对是你阅读的最好理由。

2、这部名著是我国古代人民智慧的结晶,生动有趣,并且蕴含一定的道理,如惩奸除恶,是一部好书。

3、《西游记》着重表现了孙悟空降妖除魔、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德,是我们中学生百看不厌的作品。

4、通过阅读《西游记》,我知道了不管遇到怎样的困难,只要目标明确,敢勇往直前,就一定能实现理想。

5、这本书塑造的唐僧师徒四人及妖怪的人物形象,都十分活灵活现,语

言生动有趣,也告诉我们不经磨难不得真经。

6、《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界,具有强烈的艺术魅力;天上地下,龙宫冥府,都成了人物活动的广阔天地,人物可以无拘无束地充分施展超人的本领;作品清新生动、奇幻曲折,富有大胆的艺术想象力。

7、《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言,构筑了一座独具特色的艺术宫殿。

十、《西游记》是现实社会的投影

1、取经路上的那些妖魔鬼怪,或是自然灾难的幻化,或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈,也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

2、玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,都涂上了

人间社会的色彩。

3、在《西游记》中,简直找不出一个称职的皇帝,至于昏庸无能的

玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王,他们不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画,具有很强的现实意义。

4、在“大闹天宫”中,孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、

敢作敢为的战斗精神;在“西天取经”中,孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。孙悟空的形象,在当时寄托着作者和广大人民反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望和要求,集中反映了劳动人民的优秀品质和理想;在今天仍然具有积极的意义。

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