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南行散记(张赶生)

2017-08-21 10:13:02 编辑:zhangyanqing 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读:   南行散记(张赶生)  南行散记  张赶生  2017年8月12日,我父子从北京惟乐杯夏令营结束返汉,昨日在汉休整一天,晚上有幸留在家中 ...

  南行散记(张赶生)

  南行散记

  张赶生

  2017年8月12日,我父子从北京惟乐杯夏令营结束返汉,昨日在汉休整一天,晚上有幸留在家中,观看了湖北公共新闻《问新闻•领读者说》关于我的电视采访。

  今日(8月14日)起,儿子驾车带我去福建广东沿海一带,自驾轻松一游,会一会他的好友。第一站是泉州惠安,第二站是广东汕头,第三站是广东深圳。我的习惯是随行随写,写心情,记感悟,留记念,由此时开启我的《南行散记》。

  七律•自省

  公共新闻自看自,

  汗颜镜头面潮色。

  冠以美名领读者,

  目览群书借词格。

  书山无形修身正,

  红尘有误避心壑。

  启步黄鹤下赣闽,

  静坐后排子驾车。

  宴山亭•南行见赣闽山岳

  北宋徽宗皇帝赵佶在1127年亡国,被掳往北方五国城,北行途中见杏花而托物伤感,作《宴山亭•北行见杏花》。感叹赵词中“知他故宫何处?怎不思量?除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做”的惜悔,因借“宴山亭”词牌,予步其意而填词。

  轻车快码,赣江瞬逝,满目青黛山恋。近闪坡绿,南国松竹,窗边淡幻抹去。远山逶迤,突兀起、随即后移。墨云,问盖地遮天,擦拭宝器?

  入闽隧道重重,计五十有余,山峦断几?远不在楚,南越河山,知他黄鹤何处?怎不思量?徽宗北虏叹杏花。失去,悔恨拥有不珍惜。

  苏幕遮·夜宿泉州惠安随感

  惠安女的勤劳淳淑闻名海内外。夜宿惠安东南酒店,晚宴中,问及儿子的好友与酒店员工惠安县名由来,不得而知,每言只提惠安女,甚至沿说寡妇村、侨乡云。

  据我所知,惠安县历史悠久,文化源远流长,置县前属晋江县。据文献记载,惠安先民属于南越的一支——闽越族,他们滨海而居,资食于海,有断发文身的习俗。考古发现的百奇的新石器时代遗址证明,早在四千多年前,惠安已有人类在此生产生活。大汉时属会稽。晋时属晋安。梁、陈时属南安郡、县。唐时属武荣洲。唐开元八年(721),属晋江县。宋太平兴国六年(981),析晋江县东乡十六里(都里)置惠安县。取“以惠安民”之意而得县名“惠安”,上隶泉州。因此,惠安地区有文献记载可溯的历史当属汉魏南朝时期。

  惠安县名的由来,历来都不得有过考证,众说纷纭莫衷一是。

  据清嘉庆《惠安县志轶事》记载,一说由于惠安境内的岳神封灵惠王,青山公张悃封灵安王,分别取其“惠”与“安”合为“惠安”;另一说源自北宋端拱二年(989),登陈尧叟榜进士的崔拱有两个儿子,分别名为“惠”和“安”,县名因此而得。然而,据考,岳神和张悃受封时为宋景炎元年(1276),惠安建县已经二百九十多年;而崔拱的两个儿子的名存实亡字分别是“正则”、“丽则”,况且他成名时,已是建县七八年后的事。

  因为传说中青山公张悃墓中得铜牌所志“太平兴国间,古县移惠安”句,又有人认为县名是固有的。还有人说,“惠安”二句是从《四书》中的“其养民也惠,君父之所安也”拼合而成的。此二说至今未能有确据让人信服。

  明代《福建郡县释名》“惠安县”条说:“宋名,本晋江县地,太平兴国中洪进纳土析置惠安,安民则惠之义也。”

  1984年,洪满聪先生在《惠安县名初考》中指出,“安”字与泉州一府五县的地域性名称相适应(如南安、安溪、同安等),“惠”字投合统治者的口味(如皇帝颁赐谥有“忠惠”、“襄惠”等)。此种看法较为科学和适顺历史。目前,省方志用“以惠养民”之意,县地名办则取之于“以惠安民”。

  正所谓:

  夜阑珊,滨海处,车疲人静,柔灯伴无眠。遥想洲山涌甘泉,芳草碧天,资食海陆间。

  惠与安,情相连。上行下效,长者慈在先。休责子女不孝顺,老来胡为,无惠安所焉?

  雨霖铃·惠安崇武镇海边信步

  涛声依旧,湛蓝白涌,斜阳溃热。携子信步滩涂,渺茫外、水天分隔。鹿回头处初见海,笑顿开茅塞。殊不知、洋洋浩瀚,占尽环球七色。

  平生酷爱滔天彻,阔胸襟、愁怨避三舍!霹雳巨滔兆岁?集伟岸、乾坤吞得。放眼弘渺,傲向沧海自知否可。欲助我海天雷霆,固暮年明哲?

  辞行

  今晨辞别儿子在惠安的好友黄先生郭女土夫妇,欲往汕头。

  黄郭二位厦大计算机专业的高材生,分别从教惠安中学中专,他乡幸遇教书匠同仁,临别以辞谢友,草书一词一藏头诗。

  鹊桥仙·谢赠黄仲瑾郭琳琳夫妇

  满目石艺,幸会黄郭,更爱小丫机灵。崇武浩淼连天水,金沙滩、三人足印。

  热情似火,餐宴如茗。惠安相识甚幸!同立三尺讲台上,有张屹、阔海真情!

  送给黄浟熙小宝贝

  黄花灿烂蝴蝶欢,

  浟湙潋滟涟漪静。

  熙然酒窝嫩笑脸,

  乖巧玲珑赛雨霁。

  (藏头诗,每句第一个字竖念:黄浟熙乖)

  七言诗·赴汕头行进途中

  车行闽南葱茏中,

  飞壑越岭奇峰重。

  渐觉雾霾已散去,

  积云叠嶂巍苍穹。

  儿说已临大海处,

  顺憩天福服务区。

  盼归巨塑面台海,

  心撼难拭涕泪浓。

  盼归当归胡不动?

  山望海望大一统。

  十字谣·赴汕头途中随笔

  一排笔直高速路,

  两侧延绵起伏峰。

  三界清亮倍觉爽,

  四面皆画溶其中。

  五行周易祖上宝,

  六朝金陵难比同。

  七星北斗耀闽南,

  八粥一碗祛秋痈。

  九天皓月汕头有,

  十美海鲜在广东。

  享受寂寞(随笔)

  偶闻夏令营朋友自嘲顺口溜一套:“我们是上车睡觉,下车拍照,上街烧烤,住店说笑。哪像您走到哪儿写到哪儿呀!”

  愚以为,上车睡觉修理疲倦,下车拍照留下美好,上街烧烤享受美味,住店说笑沟通情怀,何错之有?其乐融融,幸福出游,开心于此,无可厚非,勿须自贬。

  只是,出行或平素生活中,有的朋友却自叹被寂寞所困,受孤孑所熬,夜不成寐,曰恨天长。

  窃以为,苦于寂寞,人之常态,心之常存,亦勿须伤自喟责。不过,寂寞可不是个好物件。寂时生忧,忧甚酿苦,苦极生悲,悲过伤心,心伤则情溃,情溃则痈脾,脾痈则命寞,寞者,静也,命止,还言他邪?五行之中,肝通木,木向东;心通火,火指南;肺通金,金示西;肾通水,水系北;脾通土,土和中。五行里,东南西北中,直联人之肝心肺肾脾五藏。肝通目,心通唇,肺通鼻,肾通耳,五藏之首为脾为中,司造血功能。中心崩溃,血不能更新,自然导致东南西北四方坍塌,命之休矣。

  啊呀呀,这些胡言似危言耸听,兴许五行五藏非吾所言对应,四方和中亦非逼人认可,但是,寂忧不解,寞愁不排,终究于身心无益。

  以上心得,是我今日上午坐在车上想的。为了不干扰儿子专心驾车,我在静默中浏览沿途山景,突然对寂寞产生了另外的遐想……

  空旷的蓝天央求匆匆而过的白云:“能停留一下吗?可怜我,好寂寞,身边没有一个伙伴。”

  白云说:“我知你心,行,我可以暂停,陪你述说。可是,你往下看,那么多人的慈眉善目都仰望你的恢宏,赞美你的博大,羡慕你的湛蓝,向往你的清纯……无声的瞻仰和有声的点赞,足以让你惬意啊。你还寂寞吗?”

  蓝天不再挽留白云,和太阳交友了。虽然相互无语,太阳早起暮落,蓝天早亮晚没,可他俩都在享受恪尽职守的寂寞。

  连绵的山峦呼唤过往的游人:“请留步好吗?陪伴我解脱一下寂寞。哪怕你们任意践踏我的身躯,也是对我的恩赐。”

  游人说:“山峦呀,你太不知足了。难道你没觉着,山风是你的常客,鸟群是你的嘉宾,溪流是你的知己,林木是你的贴心?山风拂去你多少烦恼?溪流冲刷你多少心垢?鸟群带给你多少趣闻?林木遮掩你多少过失?你在寂寞中拥有如此真诚的享受,我们人类羡慕不已呢。”

  于是,艳阳之下,山峦笑迎天下客,用无尽的葱茏与游人交谈,叙说生命的美好。

  夜幕缓缓落,灯火姗姗来,群星烁烁现,明月冉冉升。关于寂寞的话语在天地间絮絮铺开。

  大地说:“我不寂寞。我孕育着数不清的生命,我甘愿守护寂寞。万物的生息繁衍,就是我对寂寞的解脱。”

  孩子们说:“我们不寂寞。我们有健康成长作身影,白天享受着大人们的呵护,夜晚享受着美妙的梦境。我们是这个星球上最幸福的花朵。”

  老人们说:“谁说我们寂寞?静以修身,俭以养德。我们一生积累的经历,正被后辈人借鉴,受到全社会的尊重。美好的心灵无时不在与我们交言,我们在静谧里回味荏苒时光的甜密,我们在孤芳自赏里享受快乐。”

  ……

  到达汕头,入住酒店,儿子问我:“爸,寂寞吗?明天上午我还有几个工作,要在手机里完成。”

  我笑笑说:“你没见我目不离手机吗?我在读范仲淹,在品味《宋词一百五十首》。小小手机世界,谈笑有鸿儒,与书作伴,同史交友,何谈寂寞?”

  儿子说:“我也是,独处多好。”言罢,埋头在他手机的阅读中了。

  此刻,汕头酒店之夜,已至十一点三十八分。父子俩互不理会,静读古文。

  享受寂寞,让我父子俩从武汉到了泉州,又从泉州到了汕头,还要如此寂寞到深圳,直至回汉。

  自怜寂寞者,是否没有寻觅到精气神韵的伴侣益友?浮想联翩,信手填词一首,以抒心境。

  夜半乐·享受静夜独处

  人云寂寞难耐,无所事,昼夜枉虚度。赶万声喧嚣,热闹去处。时尚衣冠,摇滚舞乐,更闻洋语相呼。伏案太累,书难阅、无伴便孤独。

  透舍外街灯,一路人稀,数株墨树。台灯下、唐诗宋词编钟。拜谒宗祖,政史文哲,抑扬顿挫平仄,改朝换代,千秋事、百家论有无。

  自幼祖训,要做人尖,磨砺有图。寒夜清灯何谓孤苦?吾自是、不随众向独自处。不寂寞、暮年为师路,安享清静不厌牍。

  二O一七年八月十六日夜,于汕头金乐酒店

  御街行·汕头夜宴海鲜城

  昨夜入市中心海鲜城品尝特色,巧逢张副总夫妇都与鄂北枣阳亲联。席间,勾起当年分居孤苦,拌嘴烦恼,顿生许多感概。

  黯念当年枣阳城,盐碱水,夜无灯。汉丹线绿皮火车,寒暑北上路程。前箩坐儿,后筐承米,肩负一家人。

  妻离子散无天伦,武重厂,造纸城。破碎小家圆不在,恪职难报心冷。幸有磨难,逼我奋进,大器似晚成。

  关于南北回归线

  南北回归线是地球上以纬线为科考重要内容的特定科学术语。

  回归线,是太阳每年在地球上直射来回移动的分界线。南北回归线就是南纬和北纬纬度为23°26′的那条纬线(北回归线:23°26′N,南回归线23°26′S)。

  “自然之门”位于汕头市南澳岛东端的青澳湾,是迄今我国建成的第11座北回归线标志塔。

  该塔设计采用汉字“门”字进行演变造型,球体半径3.21米(对应春分3月21日),悬臂长6.22米(对应夏至6月22日),从底座到球体高12.22米(对应冬至12月22日);两边门柱所倾斜的角度正好对应北纬23.50。

  每年夏至正午,当太阳直射北回归线时,日影将穿过上方圆球中心圆管,投射地台中央。

  南澳“自然之门”与汕头西郊鸡笼山上的标志塔形成一山一海、东西呼应的新景观。

  天道为人之道

  ——品读范中淹《灵乌赋》中的一句话

  古人所言“道”,现代汉语连词为“道理”。东汉许慎《说文解字》里有“道,人所行也”的破解,本义指“人走路的地方”,引申为举止言行的准则,不可违拗的自然规律,即古人所说的“天道”。

  梁山好汉张扬的“替天行道”义旗,就是将大千世界不可违背的准则规律,践行到实处,该亡则亡,该兴则兴。在这一公共认可的内涵号召下,聚义一百零八将,创建了水泊梁山农民军根据地。

  北宋景祐四年(1037年),吕夷简被免除宰相之职,士大夫们接连不断地替范仲淹辩白,双方互相辩驳,朋党争论四起。仁宗诏宰相张士逊问计,下诏禁止互结朋党。

  因范仲淹多次直谏被贬谪,梅尧臣作文《灵乌赋》,力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》,强调自己“宁鸣而死,不默而生”,尽显为民请命的凛然大节。

  希文公终生秉直,仅六十四岁即病殁徐州。世人只咏叹《岳阳楼记》的大观伟岸,殊不知,“宁鸣而死,不默而生”方为文正先祖的一生写照。

  且看范仲淹《灵乌赋》里精彩的一段比兴!

  “故割而可卷,孰为神兵;焚而可变,孰为英琼。宁鸣而死,不默而生。胡不学太仓之鼠兮,何必仁为,丰食而肥。仓苟竭兮,吾将安归?又不学荒城之狐兮,何必义为,深穴而威。城苟圮兮,吾将畴依?宁骥子之困于驰骛兮,驽骀泰于刍养。宁鹓(yuan)鹐(qian)之饥于云霄兮,鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮,予欲无言。累累四方,曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮,养其浩然。皇皇三月,曾何敢以休焉。此小者优优,,而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天,爱于主兮自天;人有言兮是然,人无言兮是然。”

  针对梅尧臣的善劝,希文公比兴反驳道:“所以说,一旦切割东西就会卷刃,这样的刀剑怎么可以成为神兵利器,一旦被焚烧就会变化的石头,怎么可以称作是宝玉?宁可大声告诉世人并因此被误解而死,也不能沉默偷生。为什么不学仓鼠,干嘛要仁慈,只管自己丰衣足食就是了?但是想想,如果粮仓都吃光吃净没有了,还能去哪里呢?为什么不学荒城的狐狸,干嘛要讲仁义,深挖洞穴居住就是了,可是城墙倒塌,又能以什么作为依附呢?宁可像千里马因一直到处奔驰而疲累,也不要像一匹被圈养安逸而变成废物的无用的马。宁可像鹓鹐鸟一样飞翔于云霄却为吃不饱发愁,也不要像鸱鸢一样因为小利而只在草一样高的地方徘徊。你难道没有看到孔子的话吗,虽然没有多少,但是四海没有达不到的;你难道没有看到孟子的志向吗,浩然的志向,谁敢说不行呢?这就是从自己私利的角度考虑事情,和从大局的角度考虑事情的不同。我乌鸦孝敬母亲是天性,爱护我的主人也是天性,人对我有没有评论我还是要那样去做。 ”

  范仲淹就是这样替天行道的,他的一系列比拟,无不体现“天意不可违”的硬道理。

  傍晚时分,儿子驱车往返一百多公里,来回穿越近十公里南澳跨海大桥,只为了登上南澳岛,再亲近我酷爱的海涛。

  人们呕歌海洋的浩淼以容乃大,殊不知,其因涓流而汇泓瀚,也因其江河浪淘而导致沧海桑田,其势力范围与日缩减,亏损日增是天经地义的事实。这是大海的自作自受,因水福祸的大海,仍然笑对举世江河,喜纳所有涓涓细流。这不是大海傻气,而是浩瀚的大度。因其安于作为,乐于创造,宁鸣而死,不默而生的倔犟理念,激洋着大海无时不浪,无时不涛。大海从不缄默。缄默的大海是死海,试想,一汪死水的大海,因腐而臭,毫无生机,哪来生命?

  不断有朋友、好友、挚友甚至亲友善劝我,低调点,别张扬,沉默是金,木秀于林风必摧,枪打出头鸟,功高盖主,不干则无错,干则出错,看人家多圆滑……

  罗列这些劝说时,我心中暗笑:总拿江山易改本性难移作辩。其实,我哪敢比文正先祖“宁鸣而死,不默而生”的清醒认知!

  遵天行道,顺昌逆亡;遵天做事,顺理成章;遵天为人,坦坦荡荡;遵天律己,正气堂堂;遵天待人,惠风和畅。遵天意而活,生命才有质量。生命不止需要长度,就像浩渺的海洋不止有长度一样。

  七绝·车行汕头至深圳路途

  白云垒空天益广,

  青山联袂地更宽。

  绿树不林颊边去,

  轻车已过淡水湾。

  满庭芳·春天故事再听

  滨海暮霭,孟秋万果,环球呕颂豪笔。老人临海,山呼迎小平。十年磨难起落,置身外、俯首万民。春风里,巨楼如笋,南国矗新城。

  高屋,建卓瓴,一言撼山,发展硬理。科技生产力,呼啸九瀛。前时臭九逢春,降人才、教育先擎。平虽去,念及惠泽,隽岳捧海臻。

  附网友精彩点评

  * 秋实学校“三思”:日行千里揽胜景,夜读万卷论古今。沧海胸怀品寂寞,妙笔生花写诗文。-拜读张老师佳作有感。

  * 我的外甥女张丽:①想起了小时候姨爹给我们讲故事,么么哒!②悟空画地为牢保师傅平安,小平划地为圈助经济腾飞。

  * 迅挚达文化传媒熊先生:①大家手笔,一气呵成!②才气冲天,爱亦无边;父慈子孝,情满人间。堪称楷模!

  * 武汉市红钢城小学教导主任、我的学生“琳”:父慈子孝,共享天伦!

  * 我的大妹:小进多陪陪,机会呀!哥哥多游游,福气啊!姊妹都分享,沾光啰!

  * 秋实学生家长小段:历史地理文学,博古通今,这知识量太大了!我得慢慢品味呀!


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